散文诗讲究什么汇集19篇

“爱护，从我做起”是我们每个人坚守的诺言。曾经发生过一件事，深深铭刻在我的记忆中，时刻的提醒着我的诺言。那是去年夏天的一个傍晚，天气闷热，我在广场乘凉，路过垃圾箱的外边，当时我没注意，继续往前走，“妈妈这个哥哥乱扔垃圾，不爱护卫生，一个稚嫩的声音如同六月的惊雷划破了天空，在我的耳旁响起，我尴尬的转过身，看到孩子的小手正拿着我扔出的瓶子扔进垃圾箱的时候，当孩子的母亲一边露出对孩子赞赏的目光，一边向我微笑的时候，我的脸红了。

现在的新民，处处可以看到许多美好的人和事：在公交车上给老弱病残让座的哥哥姐姐，有扶老人过马路的热心人，还有指挥秩序，还有一方有难八方支援的志愿者奔赴灾区抢险救灾，为灾区捐钱捐物。。。。。这一切的一切感动着我们，我为我是一个新民人感到骄傲与自豪。小朋友们，“，共创文明城”，叔叔阿姨都已经为我们做出了榜样，我们小朋友也不能落下。

在这个炎热的暑假里，我们小朋友行动起来了，拾捡果皮纸削、清理、消除非法广告、清扫卫生死角。鲜艳的红领巾在小区里，在街上飘扬，环保文明发的种子在心底发芽，成长。正是这个火热的夏天，当一小手和大手紧紧相握，明天一定会划出一道美丽的“彩虹”！那时我们的家园将会变得更美丽，更加辉煌！

1、正确分清上联和下联

贴对联时，最重要的事就是上联和下联不能贴错和调乱，也是要注意的步骤。如果你一不小心，将上联和下联贴错了。那么，你极有可能在新的一年里，容易做错事，容易与人发生争执，甚至家庭内部矛盾口舌不断，类似“贴错门神”的意思。

2、贴春联的时间

按照各地习俗的不同，贴春联的时间也稍有差异。俗话说：“二十八，贴花花”，也有些地方的民谣里有“二十九，贴倒酉(意即贴春联)”一说，春联一般在腊月二十八、二十九贴，不过大多数人不是很讲究。

3、挥春不能乱贴

一般挥春要贴在“靠”的位置上，这个靠是什么意思呢?就是背后的意思，例如应当贴在客厅的背后，或是你坐的沙发的背后，或是房间的背后的墙上。还有一种贴法，就是贴在两侧。一般挥春贴在墙上，或门头顶上。如果贴在门头顶上，数量要以奇数为吉利;如果贴在墙上，挥春以双数为吉利。

4、春联的尺寸大小

春联的尺寸大小要选择好，否则贴上去不仅不好看，还容易掉和损坏。

为了协调，居民家的门户贴15-20厘米宽、长度超过门框一半的春联为宜，而商家铺房店面要根据门户的宽窄，贴20-30厘米左右、长度亦以超过门框一半的春联为宜，这样显得协调、大方。至于某些高大建筑的机关大门，如果贴春联的话，其春联的宽度也不宜超出40厘米、长度也需超过门框的一半。

徐特立出生在1877年。青年时期，他就酷爱读书，认为读书可以“明人生之理，明社会之理”。18岁时，为了谋生，他在做医生还是当塾师之间选择了后者，从此开始了“一生都教书”的道路。然而，他白天教学生读书，晚上自己还要去拜先生学本领，因为“自己明理了”，才能“把所明之理教给学生”。

徐特立读书时很讲究方法，积累了一套自学经验。20岁的时候，他准备读八股文，参加那时候的科举考试。有一次，他步行80里路，跑到长沙城里，拜访有名的陈云峰先生，想请陈举人看看自己的八股习作写得怎样。老举人看过他的八股文，下了一个评语：尚有“一隙之明”。接着问他：为什么不读书，而要读八股?陈举人耐心地告诉徐特立：明清科举考试制度所规定的八股文形式死板，是束缚人们思想、维护封建统治的工具。半年之后，徐特立又去拜访陈云峰，陈举人这次送给他一把扇子，并在扇面上题写了一段话：“读书贵有师，尤贵有书。乡村无师又无书，但书即师耳。张之洞《书目答问》即买书之门径，《輶轩语》即读书门径，得此二书，终生受用不尽。”徐特立非常高兴，马上跑到书铺买了《书目答问》和《輶轩语》带回家，当做自学指南。以后，他再也不做八股文了，而把“读书贵有师，尤贵有书”牢记在心。后来回忆往事时，徐特立很有感触地说：“我一生知道读书的方法，就得益于那位举人先生。”

读古书很费时间和精力，徐特立从不贪多，他遵循着两条原则：一是“定量”，一是“有恒”。比如《说文解字》中部首有540字，他每天只读两个，计划一年读完。他认为光贪多，不能理解和记忆，读了等于不读。他在教中学生的时候，也是这本书，要求学生每天课余记一字，两年学完，有些学生偏要星期六同时学6个字，结果，到默写的时候，多半人都写不出来。他说这就是“不按一定分量、不能保持经常学习的害处”。

“不动笔墨不读书”是徐特立的一句名言。在湖南一师教书的时候，他发现一般学生都存在这样一个问题：阅读时贪多求快，不求甚解。他就把自己长期刻苦自学得到的经验介绍给大家。他认为，不怕书看得少，只怕囫囵吞枣不消化。他教育学生，读书要注意消化，要学会思考并评定所读的书的价值。他教给学生，读的时候，要标记书中的要点，要在书眉上写下自己的心得体会和意见，还要摘抄自己认为精彩的地方。这样读书，读一句算一句，读一本算一本。那时，他的学生中实行这种方法最坚决、最有成绩的是毛泽东。他几年中就写了几网篮的读书札记，文学和思想修养水平提高很快。

徐特立读《联共党史》的时候，开始书店只出了上册，他就买了一本阅读。后来听说有了苏联版本的上下册，他就借了下册抄读，因为是节抄，就要做详细分析后再抄，结果，他对于《联共党史》下册的了解比上册深刻。于是，他再回来把上册节抄一次。由此，他又得出了一个结论：买书不如借书，读书不如抄书，全抄不如摘抄。

1919年，43岁的徐特立已经是一位在湖南省颇有声望的教育家了。但是，当他得知蔡元培、李石曾等教育家发起了留法勤工俭学运动时，又积极地加入了这个行列。许多人表示惊讶，但是徐特立是慎重考虑后才决定的。勤工俭学的宗旨是“勤于工作，俭以求学，以增进劳动者之知识”，徐特立很赞赏这个宗旨，他说：“我今年43岁，不觉就到44、45，一混60岁就来了。到了60岁，还同43岁时一样无学问，这17年，岂不枉过了日子?这17年做的事情，岂不全无进步了?到了60岁时后悔，那更迟了，何不就从今日学起呢?”于是，他放下教师的架子，以一名普通的老年学生的姿态，和青年们一起奔赴法国，去学新知识、新本领了。

茅盛齐

童年里发生的趣事宛如天空中的繁星——数不胜数。有件事情就是例子。

如果有人问你：“你会说话吗？”你肯定会回答：“那是当然了。”可你有没有仔细想过，你真会“说话”吗？

暑假一开始，我便按计划完成了功课。一天，爸爸对我说：“我下午没事情，带你去游泳吧。”“好耶，爸爸万岁。”我高兴地应答。

经过了几个小时的“漫长等待”，终于到了下午，爸爸开车把我带到了游泳馆。在进游泳馆时，我们碰到了爸爸的一个老朋友，我上下这么一打量：这人有点奇特，身高只有一米六五左右，可身体却圆得像个大皮球，起码有两百斤重，我和半路上碰见的也是来游泳的好朋友议论了起来：“这个人又矮又胖，真像个大南瓜。”“就是，就是，太像了”

爸爸听到了我们的话便严肃地训斥：“怎么可以这么说叔叔呢！真没礼貌”。那位叔叔听见了，毫不在意地大笑起来：“没关系，小孩不会“说话”。我一听，真成了丈二和尚——摸不着头脑，我怎么不会说话了呢？

傍晚，我回到家，突然间想起了这件事，便问妈妈“妈妈，我会“说话”吗？“傻孩子，为什么要问如此莫名其妙的问题？”我把下午发生的事一五一十地告诉了妈妈，妈妈嘴角微微一提，笑着说“那是人家说你不会把‘话’用在恰当的地方！孩子，说话也是有讲究的，特别是不能当面谈论别人的缺点。”我顿时茅塞顿开。

现在，我想我会“说话”了。

天边，

有一朵云，

白白的，

和纱巾一样薄。

它不常动弹，

只是像一条真正的纱巾一样，

悠悠飘动，

从它半透明的身子里，

透出一抹浅浅的蓝。

有时候它也不太像一条纱巾，

更像在蓝天上随意抹画的几笔半透明的白色，

渐渐地越来越淡，

之后无论你多努力去看也看不到那抹白了。

忽地，

那一抹白色被另一朵云遮住了，

这朵云很像棉花，

从太阳边走过整朵云都成了银色。

这一朵云常常随风飘荡，

它乘着风满世界的飞，

飞呀飞呀，

咦？

飞哪去了？

这位在阳光的沐浴下仍黑着脸，

一点也不像其他云那么轻盈，

这是一朵沉重的云。

几块乌云挤在一起，

黑压压一大片，

雨停，

乌云也不见了。

黑夜来临，

云与天空融为一体，

不见了。

我想它一定睡觉了吧。

贴春联除了时间外，还有很多的讲究，那么具体的讲究有哪些呢？

1、春联的贴法

传统习惯，春联的上联要贴在右手边(即门的左边)，下联要贴在左手边(即门的右边)，横批也是从右往左读的。上下联不可贴反。

怎么判断春联的上下联：

譬如，“红梅含苞傲冬雪;绿柳吐絮迎新春”，从内容看，上联与下联具有时序递进关系，贴反了就错了;还可从尾字的平仄来判断，通常三声、四声的(即仄声)是上联，尾字是一声、二声的(平声)，是下联;另外，春联通常都有因果、递进或时序等关系，张贴前结合横批认真读联，弄明白联句的内容。

注意：自从竖式书写改为横式书写后，原竖式从右往左的阅读习惯也改为从左至右，那么春联也可以上联在左，下联在右。但特别要注意的是，横批顺序也须相应从左至右书写和张贴。

2、春联的尺寸大小的选择

为了协调，居民家的门户贴15-20厘米宽、长度超过门框一半的春联为宜，而商家铺房店面要根据门户的宽窄，贴20-30厘米左右、长度亦以超过门框一半的春联为宜，这样显得协调、大方。至于某些高大建筑的机关大门，如果贴春联的话，其春联的宽度也不宜超出40厘米、长度也需超过门框的一半。

3、“福”字要倒贴

福倒贴着就是福到了。且民间还有一个很多关于福倒贴的传说，比如：相传，在清朝恭亲王府的春节前夕，大管家为讨主子欢心，照例写了许多个“福”字，让仆人贴在库房和王府各个门上，有个仆人不认识字，误将大门上的“福”字贴倒了。为此，恭亲王福晋十分恼火，此时大管家灵机一动，跪在地上奴颜婢膝地说：“奴才常听人说，恭亲王寿高福大造化大，如今大福真的到(倒)了，乃吉庆之兆”。后来，福倒习俗也就一传百，百传千，一代代地传承下来。因此，希望来年有福的人，可以在大门上倒贴“福”字祈求福到，这就是为什么药倒贴福字的原因了。

以上就是小编为大家整理的过年的对联带横批，大家如果觉得好的话就收藏起来吧，希望对你有帮助！

是的，有多少秋景心思交替着岁岁的往复，让万物的感叹就在竞类当中风霜华彩。

而最终的你我联想，真实了那些色彩所呈现的华章，记忆着那一个个美好的曾经。

我和你情话心思，天地的>故事与传说让季节风华，人类与万物的灵性在永恒贯通。

他和她的感怀，都在秋天的雨水里融化荒野，都在秋天的阳光中温暖着所有梦想。

每一个秋天的往复与更迭，都在叙说那一个个的永恒，更加美丽动人着爱的命题。

纯朴的色彩里，让所有的感怀都陷入那情感的漩涡，共同在光的点滴里拥抱得失。

笑语欢声，莺歌燕舞，都在我和你、他和她的共同舞蹈形态上展现一个风华彩章。

秋景心思，风情话语，让我和你都在那些飘荡红叶里感叹着风流的世态，真善美。

敞开心怀，为了勇敢的接受冬天里的一把火，我不再悲秋，为了生命真谛的重现。

为了人生价值更具实意，我和你又怎么拒绝灵魂深处的那滴泪呢？人生是唯美的。

灵魂深处的歌唱呐喊，透着一丝甜甜诗意，让无数灵魂再次抵达更高的精神境界。

然后，我和你，又把那一个个心思中的为什么重新包装起来，去感触雪花的丰盈。

课堂气氛还不够活跃。在情感升华后，我设计了一个仿写环节，让学生再次感受母爱的伟大。由于时间仓促，只点评了几个学生仿写的句子，没给更多学生发言的机会，情感教育还不是很到位。另外，教学中的各个环节在过渡时，衔接得不够好，对教学效果有一定的影响。在今后的教学中，我要不断加以改进，提高自己的教育教学水平！

范例三人们总说冰心的文章犹如一池春水，风过后，心中漾起阵阵涟漪久久不能散去，又犹如涓涓小溪，或平沙细淌，或曼杨轻拂，或叮咚有韵，或温馨氤氲。这样的诗文，似乎是夜空中的星星，晶莹剔透。

《荷叶母亲》的语言很适合我们初一的孩子拾掇珍藏，透过那清丽的文字，我们能感受到浓浓的母爱。《荷叶母亲》以景物为依托，它描述了定格在儿时记忆中的两个对比强烈的画面。一朵白莲在雷雨之夜，被打得四处漂散，身是泘萍。没想白天繁密的雨又至，作者不由得担心起那一朵刚刚展开花瓣的被雨打得“左右欹斜”的红莲。正当敏感的小冰心倚在细心的母亲身旁“无法可想”之时，红莲旁的一片大荷叶“倾侧了下来，正好覆盖在红莲上”，无惧无畏地守护着红莲，正如母亲呵护着儿女一般，这一刻在作者的心中定格成为永恒……

在讲授《荷叶母亲》这节课时，我决心把课堂交给学生，按照“朗读——探究——发现”这样的教学思路，引导学生去感受这篇课文的文质之美，探究诗文的构思美，使学生对诗歌的赏析上升到一定的审美层次。在探究过程中，通过自主、合作的学习方式，让学生体验、感悟出荷叶对红莲的荫蔽也就是母亲对儿女的庇护，从而清楚地认识借物抒情的写法。在课堂上学生动脑还动手，运用同类写法发表个性化的见解，抒发对母亲的爱。

我总在想《荷叶母亲》，荷叶并不美，为何我们的孩子能在淡淡地钢琴声中读得如此声情并茂呢？或许情浓是本文的关键。家庭的和睦、水乡儿女的敏感、母亲的细心都在作者包含深情语言中娓娓而致。特别是文章描写的雨打红莲，荷叶护莲的场景，温馨感人，既充满了浓浓的爱意，又让人顺理成章地联想到母亲对子女的无微呵护和关爱。

当然，随着新课程改革的进行，还有许多问题值得商榷，现在只能摸索着走，在摸索中不断地改进，不断地提高。力争达到“文章由学生自己读懂，疑问由学生自己提出，问题由学生自己解决，知识由学生自己发现获取，规律由学生自己概括掌握”的境界。

人物传虽不能偏向华丽的词藻，繁琐的描写，多余的形容，曲折的情节。但语言生动形象，用词精当贴切，句子流畅，层次分明，布局合理，一句话，文采还是必须讲究的。虽说史志中的人物传记与文学中的人物传记有区别，前者完全是根据历史事实，不允许任何虚构，后者在符合历史真实的基础上允许一定程度的虚构。但是，在需要生动因而需要文采这一点上是共同的。因为传者，传也。立人物传记就是为了传于后世，为了“记一方之言，激千秋之爱憎”为了“鉴人明事”。孔子曰：“言之无文，行而不远”。可见讲究文采，也是史志中编写人物传记应高度重视的一个问题。马克思要求人物传记应当写得有“强烈色彩”、“栩栩如生”。恩格斯认为人物形象应当“光芒夺目”。《史通》说：“夫史之称美者，以叙事为先，至若书功过，记善恶，文而不丽，质而非野，使人味其滋旨，怀其德音，三复忘返，百遍无致”。在不影响历史真实性的情况下，史志崇尚文彩，文史并茂，引人入胜，还是必要的。因此，在写人物传记时，应当重视文字锤炼，讲究艺术手法。

母爱是伟大的，用怎样优美的诗歌才能赞美。下面让我们来看看吧。

母爱是一条长长的路。无论你走到哪里，她都伴你延伸、顺畅。那悠悠的牵挂，那谆谆的叮咛，为你指点迷津，护你一路走好。

母爱是一座高高的山。无论你有多大困难，她总是依靠的屏障。那高耸的身躯，为你遮风挡雨，令你心安神怡。

母爱是一泓深深的潭。无论家有多少纠葛，她总是以容纳百川的胸怀，默默忍让。那宽宏的气量，那包含的品格，让家和睦泰然、息事宁人。

母爱是永恒的，不管风雨如何剥蚀，她总是完美无损、永不褪色;母爱是质朴的，她总是心清如水、原汁原味;母爱是执著的，不管命运如何苦涩，她总是掏心吐哺、从不打折。

母爱深明大义、柔中有刚。当你啼哭于襁褓时，母爱是温馨的怀抱，当你呀呀学语时，母爱是耐心的教导;当你熬夜备考时，母爱是暖暖的热茶;当你远行时，母爱是声声的呜咽;当你取得成绩时，母爱是激动的泪花;当你病卧在床时，母爱是布满血丝的双眼;当你沾染恶习时，母爱是苦口婆心的劝勉;当你如履薄冰而屡教不改时，母爱是撒在你伤口上疼在她心上的那把盐。

母爱是慷慨的，她把爱洒给了春露，洒给了秋霜;留给了晨曦，留给了暮霭;分给了弃婴，分给了遗孤;而惟独忘了她自己。母爱没有陌路、地域、种族的界限，母爱是“幼或幼以及人之幼”的大家，大家无方。母爱是体贴、慰藉、宽容、理解、善良、慈祥的源泉。

母爱之情，惊动天地，感泣鬼神。

母爱之恩，与江河同流，与日月同辉。

愿天下母亲，别忘了留一份爱给自己。愿天下儿女，别忘了回报母爱一缕浓浓的芳馨。

母爱是人间最圣洁、最崇高、最无私的爱。

母爱是灿烂的阳光，炽热而光明。她能融化冰川、净化心灵、蓬勃生机。她以博大的襟怀哺育生命、呵护万物。

母爱是盎然的绿地，芳菲而宜人。她使空气清新、百花缤纷、彩蝶飞舞。她是唯一没被名利污染的一方净土。

母爱是明澈的山泉，洁净而碧澈。她纯而不梁、真而无邪、诚而无瑕，她能洗涤一切污浊。

1、一副完整的春联,有两副直联和一个横批

直联分为上联和下联,上联的尾字是上声和去声,贴在右边,下联的尾字是平声,贴在左边。横批的写法是从右向左,也有按照新规定,从左向右的。春联的上下联,字数要相当,词性要一致。

2、不同形式的春贴都有不同的张贴方式

因为春联内容形式越加丰富多样,张贴的时候也不能忘记针对不同的内容因地制宜。“随着时间的推移,春联也渐渐产生了很多附属品类,比如”春条“(单联)和”斗方“等,这些不同形式的春贴都有不同的张贴方式。

3、春联的大小,要和家门的大小相合

一般人家是贴15--20厘米宽的春联,铺面是20--30厘米宽,如果是政府大门这种,就要择其宽度选择了,但不会超出40厘米的范围。

散文诗结构的基本方式大体有纪实性(直抒式)、想象式、哲理式和象征式四大类。

1、纪实性(直抒式) 即“意在象表”，比较外露。比如写景抒情、叙事抒情等。或者说是心灵感受外部世界基本上是原原本本的，是什么就在心灵投影什么，很少变化。直抒胸臆的散文诗通常用此种方式。

2、想象式 指的是散文诗作者感受外部世界时，往往浮想联翩，由此及彼，由具像到抽象。比如我写晚霞，联想到玫瑰园、再联想到人的暮年等。

3.表述某一个哲理 这种散文诗和其他散文诗的区别是它有理性直接和间接地介入，以新的哲理发现和表述为特点。写作是为了表述某一个哲理为目的。

4、象征式 是通过物象与心意在某象征物中若即若离的吻合来暗示诗意。比如茅盾的《白杨礼赞》，高尔基的《海燕》等。

五四时期的刘半农﹑徐玉诺﹑许地山﹑焦菊隐，新月诗社的徐志摩等人都有散文诗发表。鲁迅﹑郭沫若﹑茅盾﹑朱自清﹑冰心﹑郭风﹑柯蓝等作家创作的散文诗在中国新文学中有相当的影响﹐其中思想和艺术成就最高﹑影响最大的是鲁迅的散文诗集《野草》。前苏联作家高尔基的《海燕》也是很著名的散文诗。

第一忌宰杀，就是小年的这一天，千万不能杀生，什么鸡呀，鱼呀，都不能杀，因为这是喜庆的一天，有句老话说，过了小年就是年，所以小年是年的开始，这一天勿杀生，那么不能杀生，怎么做饭呢，难道只吃素菜?可以在小年的前一天把第二天的肉菜，准备好放在冰箱，这样就解决了。

第二忌捣蒜，所谓捣蒜，就是把蒜瓣捣成蒜泥，记住小年这一天是不能捣蒜的，因为小年是年的开始，当天捣蒜会把年的喜气和财运捣散，会捣穷家里，所以千万记住。

第三忌在灶台面发牢骚吵架，不允许在灶台前哭泣，大喊大叫，不能敲击灶台，菜刀锋利的工具不能放在灶台上，灶台的烧的材料不能有脏东西，必须是干净的木柴。

第四忌尘土，小年要把家里面的尘土扫干净，家里进行彻底清洁，甚至墙壁上的灰尘也要，用扫帚上下扫干净。扫处屋内的灰尘之后，就要开始擦洗桌椅板凳，最后还要冲洗地面。

第五忌邋遢长发，老话说的好，有钱没钱，剃头过年，所以小年当天要洗浴和理发，清理自己个人卫生，将自己身体上的污垢清理干净迎接新的一年。

第六忌蒸馒头，小年这一天在忙也要在家蒸一锅馒头，蒸出的馒头越圆越白，证明这新的一年日子过的圆圆满满，还有切记，头一锅的馒头只能自己家里吃，不然会泄露了财气。

第七忌串门，就是小年的那一天不要去亲朋好友家拜访，因为冒然登门可能会带走别家的财气，甚至邋遢的人，会破坏你家的财气，会影响一整年的运势。

第八忌脏话，打孩子，小年这一天都不能说脏话，更不能打孩子，小年本身就是个喜庆的日子，冒然的说脏话，会把家里的喜气赶走，打孩子更是在打财气，喜气和财气全都跑光了，新的一年就没有盼头了。

生活还像一杯红酒，热爱生活的人会从中品出无穷无尽的美妙，将它握在手中仔细观察，它的暗红色中有血的感觉，那正是生命的痕迹;抿一口留在口中回味，它的甘甜中有一丝苦涩，如人生一般复杂迷离;喝一口下肚，余香沁人心脾，让人终生受益。

经过爱，见过美，人就拥有一种强大和勇敢，能对抗世俗的粗糙。

章诒和在《往事并不如烟》这本书中，写到了康有为的女儿，康同璧母女的生活。即使在“文革”那样艰难的日子中，她们还是要按照老礼为章家送来一小盆长满花蕾的水仙。“每根花茎的部位套上五分宽的红纸圈。如果有四个花键，那就并列着有四个红色纸圈。水仙自有春意，而这寸寸红，则带出了喜庆气氛”。

她们家买豆腐乳，要去特定的商店，用六个很漂亮的外国巧克力铁盒装着。康同璧的女儿罗仪凤还给章诒和演示捧着盒子也要挺拔走路，“她捧起装着铁盒的布袋，昂首挺胸地沿着餐桌走了一圈。那神态、那姿势，那表情，活像是手托银盘穿梭于巴黎酒店菜馆的女侍，神采飞扬”。

章诒和按照罗仪凤所说“心里想着快乐的事”，一路上精神抖擞买回了豆腐乳，她突然明白了一件事，原来贵族的气质就是“‘坐销岁月于幽忧困菀之下’而生趣未失，尽其可能地保留审美的人生态度和精致的生活艺术”。

章诒和的父亲章伯钧与章乃器这对知己在人生中的最后一次会晤就是在康家，章伯钧穿的是一身老旧的中式丝绵衣裤，唯恐走在街上，目标太大，被人认出来惹麻烦，而章乃器穿的是洁白的西式衬衫、灰色毛衣和西装裤，外罩藏蓝呢子大衣。章诒和问他：“章伯伯，你怎么还是一副首长的样子?”章乃器举着烟斗对章诒和说：“这不是首长的样子，这是人的样子。”

即使在政治的阴霾中，末日的钟声已经敲响，他依然要活成人的样子。而人是什么样子，就是高贵的、坦荡的、真诚的、美丽的。

美食与美衣全都能拯救人于沮丧之中，一个人专注于审美的过程，就是悦纳自己，滋养身心的过程。

这个过程妙不可言。

木心先生说，没有审美力是绝症，知识也救不了。现在很多人穷，往往穷的不是物质，而是精神。没有精气神，没有恰当的审美，生活暴露出最务实最粗俗的一面，越来越追求实用化的背后，就是越来越平庸，越来越枯萎。

要想活出人的样子，就要捡起曾经被遗落的审美。别管有钱没钱，都要偶尔穿得漂漂亮亮的去公园，听一场音乐会，享受一次在饭店吃饭的服务，优雅是一种姿态和专注，是以精神的丰盛来对抗现实的束缚。

生活需要惊喜，也需要逃离，从鸡毛蒜皮的物质世界，暂时逃离到精神的天堂中。

哪怕明天依然什么改变都没有，你赢了这一天，也是胜利者。

那些生命，渺小的像黄土地上的一粒沙尘

经不起一阵狂风的吹袭

就消失在骤然腾起的烟尘雾蔼之中

那些生命，同样渴望阳光的爱抚和与大地的亲近

却被瞬间的电闪雷鸣

永远击倒在“淘金梦”的旅途中

那些生命，把最简单的快乐和幸福

幻化为亲人眼里憧憬的富足和团聚的时刻

却被生活的阴暗驱逐走所有的渴望

那些生命，被某些人恣意的画上句号

或者只是要人心酸的抚恤单上

一串少的可怜的数字

即使贫困，生活的激情依旧

就像青春的船帆随风舞动

都不可能会经历一次死亡之旅

现场的痕迹，全都深藏在地下

那些血腥的记忆早被金钱和权利冲刷干净

尽管循环往复，却拨不动早已麻木的神经

死亡并不可怕，惟愿死去是永生

可怕的只是会有很多无耻的借口

要这些无辜受难的人们无辜蒸发人世

三十岁是黄金。

三十岁是纽约，

三十岁是东京，

三十岁是香港，

三十岁是上海。

三十岁是璀璨夺目，

光芒四射。

三十岁是阳刚，

雄心勃现；

三十岁是大海，

深沉宽厚。

三十岁是一声令枪，

所有的准备工作业已完毕，

只待马拉松赛遥遥领先。

三十岁是太阳，

离顶尚距三分之一遥。

三十岁睇着峰巅伸手可及。

三十岁已懂得珍惜，

三十岁已悟出爱。

三十岁的爱情要么离开你，

要么爱死你。

三十岁要么辉煌，

要么平庸依旧，

要么毁灭。

三十岁的前路丛生着荆棘，

也满铺着鲜花。

三十岁已告别家乡，

三十岁已开始传奇。

那种戈壁和沙漠地浪迹，

总始于这个季节。

三十岁不再是毛头小伙，

三十岁已长成男子汉，

矗立天地间；

三十岁不再是黄毛丫头，

三十岁竟酿得风姿绰约，

温婉撩人，

饮一口便醇香不已。

三十岁是一种成熟，

是一种魅力。

三十岁的手握住你，

掌心都攒满神秘。

三十岁已不是单瓣桃花，

三十岁结出的是黛青的嫩李。

三十岁的淬炼，

让你回味一生。

三十岁的沧桑，

让你凭栏跃起，

三十岁的气势，

让你昂然举步，

三十岁的美丽，

让你动人心魄。

三十岁是扇沉重的门，

跨越它你要鼓足所有的勇力。

三十岁上才知道乡愁是一种不可救药的绝症，

寂寞的你在山脊上踽踽独行。

转眼间，

三十岁便飘然而致你面前，

如一朵幽幽的兰花。

小明是星光小学二年级的学生。他长得白白净净的，很讨人喜欢。可是他有一个坏习惯——不讲卫生。

星期六，阳光明媚，万里无云。早起的妈妈挎着篮子要出门去买水果了，叮嘱小明快起床写作业。小明就趁着妈妈出门买水果，写了一会儿作业就把本子一放，从床上拿了一个小靠枕，靠在那美丽的花盆边的小地毯上，玩起了各种各样的玩具。他一会儿玩最喜欢的直升机，一会儿玩足球。正玩的起劲的时候，这时，门外传来了敲门声。小明猜想是妈妈回来了，就一边踢着球一边去开门。看到妈妈手里提着一篮子各种各样的水果，小明高兴地从篮子里拿了一个又大又红的苹果，洗也不洗，就直接啃了起来。妈妈看他吃得津津有味的，再看看他黑乎乎的手，急忙说：“宝贝，把手洗了再吃。”小明满不在乎地说：“不要紧，不要紧。”

到了晚上，妈妈叫小明看课外书。小明坐在暖和的被窝里，全神贯注地看起了书。看着看着，小明的肚子突然痛了起来，难受得不得了。妈妈知道后，赶紧带着小明去医院看病。医生仔细地检查了一下小明的身体，问了他吃东西的情况后，说：“小朋友，你是因为不讲卫生，吃东西没洗干净或没洗手，所以才会肚子疼的。给你开点药，回去吃了就不痛了。以后要注意卫生，东西要洗干净才能吃，吃东西前要洗干净手。”小明听了医生的话，不好意思地红着脸，低下了头，说：“谢谢医生，我以后一定会注意的。”

同学们：我们要养成良好的生活习惯，想拥有健康的身体，要讲究卫生哦！

学校，是培养人才的地方。人才的培养，不仅在于课堂知识的传授，而人才品格，情操的培养，则很大程度地依赖于校园环境卫生潜移默化的作用。

“空气清新，环境整洁，楼房林立，绿树环抱”，这种良好的校园环境是实现环境育人的关键。为了给我们学习创造一个优美整洁的学习生活环境，需要通过我们多方面的共同努力。不仅要每个人能够养成讲究卫生的好习惯，还要不断增强对校园的环境保护意识，使我们树立“校园是我家，卫生靠大家”的思想意识，从养成良好的卫生习惯做起;并且加强各项卫生制度的落实，做好平时卫生保持工作。并不断激发师生的爱校荣誉感，促进师生能自觉维护校园环境卫生，爱护校园公共设施，能自觉做到不乱扔，乱倒，乱吐，乱画，乱张贴。营造人人爱绿化，讲卫生，人人爱校园的良好氛围，创造宜人环境。为创建一个真正卫生，绿色的校园而努力。 作文

我们现在的校园已初步成形，小竹林，大草坪，樟树林，景点，路灯，桂花区，月季区……这如诗如画般的校园环境，使人心旷神怡，但我们如果不倍加珍惜和保护，就会使这一切风光不在，成为一种美好的回忆，为保持良好的校园环境，实现环境育人，学校应努力培养学生良好行为习惯，要通过班会课，劳动课大力宣传教育，从学生个人卫生习惯入手，从而使学生通过自我服务，自我管理，逐步养成热爱劳动，珍惜劳动成果的良好行为习惯，俗话说：为人师表，这就要求我们每一位教育工作者，从自身做学生的表帅，形成一股“人人自觉维护公共卫生”的好风气。

我们学生是“天之骄子”，是民族的希望，是祖国的未来，肩负着祖国复兴的伟大使命。落实校园卫生建设，我们应该从我做起，从小事做起，从身边做起，从现在做起，应该自觉行动。我们一直在努力，但爱护环境，美化校园仅仅停留于少数同学的呼吁和个别活动的示范;讲究卫生，举止得体在于一时的情绪，并没有普遍持续的延伸;公共场所的不文明行为大量存在。如男女厕所牌，班级指示牌，消防指示灯，草坪灯经常损坏。我们应该开展批评与自我批评，我们在提高自身的品德修养方面，是否自发自觉地去努力过 我们要不断地反省，我们至少经过七年多的教育，本是民族的未来，祖国的希望，为什么聚焦于我们身上的目光，还包含着如此多的失望 那么，我们是不是应该行动起来，在批评吸收的基础上，从新做起，创建校园文明，提高品德修养，养成文明卫生习惯，作一名“绅士”型学生 作文

我们要为创建一个卫生整洁的校园，一个绿色文明的校园，一个意蕴多姿的校园，一个人文气息浓厚的校园，一个人与自然和谐共处的校园，一个与时俱进的校园而努力。老师们，同学们，让我们共同为着这个目标而不断努力吧。

据古籍《梦梁录》记载：“士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭祀祖宗。”其中所说的“贴春牌”，指的就是贴“福”字。很多地方都热衷于倒贴“福”字，其实这来源于一个妙趣横生的故事。相传，在清朝恭亲王府的春节前夕，大管家为讨主子欢心，照例写了许多个“福”字，让仆人贴在库房和王府各个门上，有个仆人不认识字，误将大门上的“福”字贴倒了。为此，恭亲王福晋十分恼火，此时大管家灵机一动，跪在地上奴颜婢膝地说：“奴才常听人说，恭亲王寿高福大造化大，如今大福真的到(倒)了，乃吉庆之兆”。后来，福倒习俗也就一传百，百传千，一代代地传承下来。因此，希望来年有福的人，可以在大门上倒贴“福”字祈求福到。

“新年纳余庆，嘉节号长春”，过春节贴春联，在宋代初年渐成一种民间习俗，明清以来流行到今，正是“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。

但随之传统文化的偏远，传统春节习俗的流逝，民众对春联的知识和张贴的讲究也慢慢地缺失殆半，又视而不见。为图省事，一些人们选择在市场、超市买上一幅粗制印刷的春联，新春吉祥、家兴财旺、福到好运等，千篇一律，自撰书写的春联更是少有。

为了在五花八门、红火一片的春联市场中挑到一幅好联、或者贴出正确的春联样式，以下错误情况，可不要再犯了。

一、没贴横批

春联，必须是有上联、下联和横批，不然就不是一幅完整的春联。

横批就是挂在门楣中间的四字吉语。照古人书写习惯，四字由右往左书写，今天也有从左往右排列的，无伤大雅吧，贴在门框上方中间位置即可。

今年是鸡年，鸡谐音“吉”，大吉大利，长年大吉，吉祥如意，金鸡报晓等四字横批，就十分恰到好处。

二、春联平仄不对

天对地，雨对风。大陆对长空。在对联中，节奏相应、平仄相谐是对联因素的重要组成部分，没有平仄，也就没有对联。

普通话中，阴平、阳平为平，上声、去声为仄。换句话说，一、二声是平，三、四声是仄。但在古四声中，平声为平，上、去、入这三声为仄。

平仄相对，要求平声对仄声、仄声对平声，即上联字是平声，下联字就要是仄声，反之也如此。

贴春联，一般要贴单数，单数象征吉祥。以常见的七字春联为例，上下联平仄格式有：

（上）平仄仄平平仄仄  （下） 仄平平仄仄平平

（上）平平仄仄平平仄   （下）仄仄平平仄仄平

（上）平平仄仄仄平仄   （下）仄仄平平平仄平

由于对联和律诗的对仗有继承演进的关系，对联也适用律诗的平仄格律“一、三、五不论，二、四、六分明”。就是说，实际上并不一定要求上下联整个对应字的平仄相对，能在音步位上平仄相对即可。

汉字的绝大多数音步为二字音步，或者词组为二字，所以就在上下联的第二、四、六字，要平仄相对，十分分明。所谓音步位，是每个音步的末位字。

同时，平仄相对的对联的，上联最后一个字必须是“仄”声字，下联最后一个字必须是“平”声字，也就是“仄起平收”，十分严格。

所以，在七字春联中，看上下联的第二、四、六字平仄是否相对，上下联是否仄起平收，就明了对联是不是对仗工整了。

不过，并非所有的音步位都在二四六位置上，主要是由于对联行文的句式，还有词、曲、赋、骈文乃至散文等句式，以及领字、专有名词等的运用，又出现了更为复杂的平仄相对的格式。

三、上下联贴反

根据古人习俗，上联要贴在上方位，就是当你面对家门时，上联贴在你的右手方向，下联就贴在左方。根据对联的“仄起平收”的常识，末字“仄”声字的上联，贴在门右边，末字“平”声字的下联贴在左边。都这样看着比对，就不要再贴反了。

四、内容不贴切

什么春联，还要看贴在什么人居住的屋室或活动场所，比如“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”就要贴在年长老人家的门上。“喜居宝地千年旺，福照家门万事兴”，就不要用在学校、医院等场所当中。给正在上学念书的青少年，就要贴“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，更见得贴切。如果意思不符，就会贻笑大方。

五、贴春联时间不恰当

“二十四，写大字”，这是流传百年的民俗谚语，意思是过了腊月二十四，就可以写春联了，但什么时候贴春联也是有讲究的。

从前人一些记载来看，贴春联最看好的时间是除夕下午到傍晚这段时间。除夕当晚，古人都有一个隆重的祭祀仪式，其实贴春联，也是其中一个程序。因为过了除夕，万象更新，所以赶在除夕晚上贴好春联，寓意最好。

现在人，在除夕当晚，都忙着做年夜饭、看春晚，有的还要祭祀，事情较多。趁着下午晚饭前这段空闲时间贴上春联，光线也好，应该是最合理的时间了。

六、福字贴法不当

贴春联的同时，有的人家还喜欢贴“福”字，但贴“福”字并不是都要倒着贴。一般家里的大门和室内的主要房门，都讲究贴正“福”，要端端正正地贴，才有“出门见福”、“福入家门”的彩头。只有房中屋角或不通畅的地方，福字倒贴着个，寓意“福气到了”。