尊重别人别人也会尊重你作文【汇集20篇】

“呜……呜……”一只可怜的流浪狗在马路上左顾右盼，走走停停，好像担心哪个异类或同类随时会欺负自己似的。因为它经历了被人类的追赶，被狼狗的撕咬，被野猪的欺凌，被车撞的危险……

不过，老天还是同情它的，因为它遇上了救星，也是我的好朋友——峻峻。峻峻遇见小狗仔，小狗仔吓了一跳，露出一副疑惑的表情。峻峻则表现出一副天真无邪的笑容，把自己的糖果、面包等零食分给小狗崽吃。小狗崽吃着峻峻的食物，感觉峻峻就是自己的主人。

峻峻学习不太好，在学校经常被批评，但是在和小狗崽的交往中，他找到了那份前所未有的尊敬。他感觉和小狗崽在一起特别的温暖，特别的快乐。

学校开始流传起狂犬病的事情，峻峻一开始想退却，想离开小狗崽，但是小狗仔却离不开峻峻。小狗崽亲密地舔着峻峻的鞋子，咬着峻峻的裤管，显得特别亲切。峻峻抚摸着狗崽的头，退却的心理转化为对狗的真情流露。

瞬间，我被他们的举动感动了。这让我想到了沈石溪和一只大象的亲密接触，让我想起了动物和人的亲情场面。人和动物是平等的，每个生命都值得尊重。

近日在电视上看到有一位黑人朋友表演中国的传统艺术变脸。可能由于紧张，他的表演失败了。只是因为一个小机关的失误，他没能为大家演示成功的变脸。他回到幕后卸下戏装后，征得导演同意，很快地回到台前，竟然向观众下跪以示歉意。他落泪了。他向观众们解释，说他绝无亵渎中国艺术的意思，他是真的很喜欢中国文化，也绝对尊重中国文化与艺术，他为自己的失败向观众道歉，并希望得到中国朋友的谅解。

我感动了，是久违了的感动。一位网友评论说：在这位外国友人的眼中，自己的演出成功与否并不是最重要的，最重要的是他想要把中国艺术用自己的方式表现出来，用自己的行动表达他对中国文化的热爱。在他失败后，他伤心难过，不为自己即将告别这个舞台，而是因为他有愧于中国文化。正是由于他对中国人的尊重，对中国传统艺术和民间文化的尊重，他得到了中国观众对他的尊重与谅解。中国有着悠久的历史，中华艺术博大精深，但是，有多少中国人对民间文化的热爱看得比自己的荣誉更重?比如“崇洋”，中国人过圣诞节的热度已远远超过我们传统的文化节日———春节。而每到我们自己民族传统文化节日的时候，却遭遇不少冷落。比如“恶搞”，在网络恶搞里，有人竟然将黑手伸向民族文化经典。《闪闪的红星》里的潘冬子成了做明星梦、希望“走穴”挣大钱的富家子弟;《红楼梦》则被搞成“林妹妹穿三点式、宝姐姐陷入婚外恋”的现代搞笑版。恶搞几乎是“无所不搞”，就连商标也不放过，“姚明”牌卫生巾、“中央一套”安全套、“春晚”安全套，伟大诗人屈原也不知何时成了某猪饲料的“品牌代言人”，还有打着鲁迅旗号来卖的某某臭豆腐等等。忽而“大话”，忽而“戏说”，忽而“水煮”，忽而“揭秘”，无论庄严凝重的二十四史，还是举世公认的古典名著，无论字字珠玑的唐诗宋词还是约定俗成的四字成语，都有人狗尾续貂、偷梁换柱，闹得乌烟瘴气，甚至成了时尚。

民间文化是历史的展示、社会心理的反映和民俗文化的积淀，民间文化来源于民间，是千百年来劳动人民智慧的集体结晶，凝聚着人们的共同心愿，反映了他们的思想情感、道德观念、信仰意识、价值倾向、风土人情和民俗文化，深受广大民众的欢迎。像民间年画，内容取材于戏剧、演义、神话故事和民间传说，构图饱满，色泽鲜明，是中国年文化的典型代表，寄托了老百姓对理想生活的美好追求。到了年关，就算是再贫穷的农民，也要买幅年画回去张贴，以避邪消灾、招财进宝、祈盼平安。

世界多元化、经济一体化的21世纪，民间艺人急剧消失，民间文化形态迅速消亡，民间艺术正日渐衰落，著名作家冯骥才说：“民间文化遗产到了最危险的时候。”所以，对民间文化我们首先自己要尊重。

尊重，是一种修养，一种品格，一个真正懂得尊重民间文化的人，必然会以平等的心态、平常的心情、平静的心境，去面对所有事业上的强者与弱者、所有生活中的幸运者与不幸者。

尊重，就是尊重人的尊严，尊重人的基本权力和责任，尊重人的个体和社会价值，尊重人在自己发展中的主体地位。也就是说，尊重是把人所赋予的权力和责任还给人自身。在现实社会生活中，我们应该努力营造民主、平等、和谐的环境，培养人的尊重意识，使每个人都懂得要尊重自己、尊重他人、尊重社会、尊重知识。

尊重自己是尊重他人、社会的起点和基础。尊重自己首先要正确地认识自己。其次要接纳自己。每个人应该承认遗传、环境、条件的差异和影响，承认现实中自己的优点和不足，在工作、学习、生活中善待自己。再次要维护自己。每个人的基本权利都应该受到尊重，每个人都有权捍卫自己的人格尊严。人格是一个人的脊梁，尊严可以使人高尚，人格尊严是人的第二生命。最后要发展自己。每个人的发展要靠自己，每个人都应培养自己的自主意识和自我意识，形成自我发展的内驱力。我们自尊自重是应该的，但自尊自重的同时，我们还应该懂得尊重他人。有些人自尊心很强，但不尊重他人，这种人终究也不会得到别人的尊重。尊重他人应该摆在前面，懂得尊重他人的人，才能懂得自尊与自重。

尊重他人，并不是失去自我。尊重他人是在平等和张扬个性的基础上，对他人人格尊严的尊重。要使自己学会尊重他人，在日常生活中就是要学会平等待人、诚实守信、善于助人、宽容大度，形成良好的人际交往习惯。 尊重他人是人所具有的一种最起码的修养，如果一个人连尊重他人都做不到的话，即使他有多么富有，即使他有多么强的工作能力，想必在生活、工作的道路上也会处处碰壁，不可能有什么比较大的作为。因为，任何人都不愿意与不会尊重别人的人一起合作。 可能有的人自论为人家财大气粗吗?说话当然会霸气些。是的，财大的人好像都有点气粗。但是这样的气粗，应该是说话的、办事的底气，而绝非盛气凌人的傲慢之气。如果财大气粗的“气”出在人家的身体上，就不能不说一个很悲哀的事情了。一个人可能在很快的时间一夜暴富，但是一个人所具备的良好的道德修养却不是一蹴而就所能养成的。

尊重社会，就是要有责任意识。社会是人与人发生关系的场所。这个场所需要共同的规则来规范。遵守规则就是尊重社会的最基本表现。权利和责任意识是尊重社会的基本内容。所以每个人要学会尊重社会，要遵守社会的公共规范，在维护自身权利的同时，要勇于承担自己所应负的社会责任。 要求自己从我做起，从身边的小事做起，以开阔的胸襟来提高自己的文明素养，通过保护和爱护自然环境，形成人与人之间和谐的发展观念。

尊重知识，就是要具有勤于学习的热情和善于学习的精神。当今社会是一个学习型社会，要求我们每个人要学会尊重知识。我们只有不断地吸取人类知识宝库中的营养，以求真的态度和进取的精神对待自己的工作、生活、学习。

尊重是人类各个民族在漫长的历史发展中形成的最基本的伦理理念和道德共识。这种基本的伦理理念和道德共识是我国传统美德中最基本的内容。现代社会的发展使平等成为人们道德关系的基本准则。如果没有尊重，就不可能实现真正的平等。

鲁迅先生在教育孩子方面,认为要教育好孩子，首先要尊重和理解孩子，“如果不先行理解，一味蛮做，更大碍于孩子发达。”

曾经有一次，先生在家中宴客，儿子海婴同席。在吃鱼圆时，客人均说新鲜可口。唯海婴说：“妈妈，鱼圆是酸的!”以为孩子胡说乱闹的妈妈便责备了几句，孩子老大不高兴。鲁迅听后，便把海婴咬过的那只鱼圆尝了尝，果然不怎么新鲜，便颇有感慨地说：“孩子说不新鲜，我们不加以查看，就抹杀是不对的，看来我们也得尊重孩子的说的话啊!”

星期天的早上，太阳高高地挂在天空中，白云在天上散步。看天气这么好，我和蔡礼源准备去图书馆借书。

走到了十字路口，我们看到一位盲人爷爷。他头上戴着一顶深蓝的帽子，帽子边上露出了苍白的头发。他穿着深蓝色的外套和裤子，鼻梁上架着一副墨镜，手里拄着拐杖。

爷爷正准备过马路，一辆汽车飞快地开了过来，听到汽车驶近的声音，爷爷吓得站在原地一动也不敢动。

我指着爷爷说：“一个瞎子，怎么能出来乱走呢？”蔡礼源摇摇头说：“不可以欺负盲人”。我羞红了脸。蔡礼源拉着我的手说：“走，我们去帮爷爷”。

蔡礼源走到老爷爷身边说：“爷爷，我们搀你过马路。”他拿着拐杖的一端，走在前面，我扶着爷爷。我们把爷爷扶到马路的对面。爷爷感激地说：“谢谢你们！”我们说：“不用谢。”

我们今天特别开心，因为我们今天帮了一位盲人老爷爷。

苏霍姆林斯基有句名言：“只有在受教育者尊重自己的条件下，才可能自我教育。学生对自己越是尊重，他对你在道德上的教诲与关于应该如何进行自我教育的指导，就越听得进去，接受得快。如果学生缺乏自我尊重他对你的教育和规劝就会充耳不闻”。细细品读、静静回想，还真如此。

去年秋季学期，由于工作的需要，我在负责学校全面工作的同时还担任了一个毕业班的班主任以及该班的语文学科教学工作。本班有一个学生叫小文，他的语文成绩一直在60分左右徘徊，其父亲甚是担忧，经常与我联系，要求我无论采取什么样的措施都要让他“爱上语文、提高成绩”。同为人父的我也许是为达到同一目的，对他学习过程进行了严格的监督。这下小文可不舒服了，在一次做早操的时候，又像以前那样不但自己不认真做操，反而对女生进行欺负，女生告知了我，我走到他对面问他是怎么回事，他怒目圆睁声嘶力竭地吼道：“你敢把我怎么样?”同学们的眼光齐刷刷的看看我又看看他。当时，我真想一耳光扇过去，灭灭他那嚣张的气焰。理智告诉我——不能，我既是校长又是教师，怎么能体罚学生呢?我虽然忍住了但还是用愤怒的眼光死死地盯住他。他可不管我呢!带着怨恨与哭泣声跟着同学们一起离开操场回教室去了。只有我还呆呆的矗在那里——是啊!我能把他怎么样?

白天我没有再去理会那事情，可晚上怎么也无法安睡。小文不快乐，他的内心一定有苦痛，只是今天他把我当成了宣泄的对象而已。这种情况下，单独谈心效果不好，我得在具体的情景中对他进行引导，于是我调整了教学预案。

第二天的作文课内容是在学习了《少年闰土》后的一次练笔。我根据课本内容引导成了让全班学生谈谈自己印象最深刻的一个同学。第一印象是什么?外貌特征是什么?他有哪些优点?那些缺点?当时大家都不知道从哪里说起，因为班上除小文外，大家都是从学前班就在一起的同学。见于此我就要求大家说说小文的优点与缺点，这下可活跃了。有人说他：优点是豪爽，为人仗义……缺点呢就是脾气暴躁，有时有点欺负女同学……置身于这种情景小文不得不承认了自己的不足。我抓住机会说道：“小文!同学们很在意你、关心你，把你当朋友，不然对你怎么这么了解呢?我希望你以后好好与大家和谐相处。”他欣然答应并表态一定改正缺点。随后他羞羞答答地说：“王老师，我以为你会当着全校学生打我，你怎么没有?我以为你会罚我站你办公室，你怎么没有?我还以为你会告诉我爸爸让他打我为你消气，你还是没有?我想知道为什么?”我说：“我是教师，是校长，希望得到同学们关爱和尊重;你们是学生，我也会一样关爱和尊重你们的”! 掌声立刻在教室里响起来了。

从此以后，小文真的变了，行为习惯好多了，而且有了广泛的兴趣，侧重于手工制作。在今年3月的科技作品制作中，他制作的《小兔过河》获片区一等奖，《水火箭》获片区二等奖。他在做好自己喜爱的事情的同时并没有忘记学习，学习成绩也有了大幅度的提高，期末学校统一组织检测与阅卷，他的语文成绩为89分。后来我特意看了看他的试卷，发现他考试作文写的是我最敬佩的人——“父亲”。他在文章中写到，他母亲长期在外务工，基本没有感情;而父亲又很凶，原以为父亲讨厌他，所以自己常常顶撞父亲。但是在一次上学的途中，由于天寒路上结冰，父亲骑车摔倒时不顾自己的安危保护他，父亲受了轻伤，他自己却安然无恙，这下才真正体会到父亲是爱他的，从那时起就开始在心里默默地尊重起父亲了。结尾处他这样写道：我很幸运，在学校我有一位好老师，他像父亲一样包容我的过失、严管我的学习、关注我的情绪、培养我的兴趣……此时我才明白：我最敬佩的人是我学校里的“父亲” —校长王义平。

是啊!留守儿童比健全家庭的孩子更需要得到关爱和尊重。有关爱就有尊重，有尊重就有自信，有自信就有成为优秀的可能。我想只要我们人人学会了关爱与尊重，人人都将变得自信和优秀，生活就会因此更加美满幸福!

在美国，一个颇有名望的富商在散步时，遇到一个瘦弱的摆地摊卖旧书的年轻人，他缩着身子在寒风中啃着发霉的面包。富商怜悯地将8美元塞到年轻人手中，头也不回地走了。没走多远，富商忽又返回，从地摊上捡了两本旧书，并说：“对不起，我忘了取书。其实，您和我一样也是商人!”两年后，富商应邀参加一个慈善募捐会时，一位年轻书商紧握着他的手，感激地说：“我一直以为我这一生只有摆摊乞讨的命运，直到你亲口对我说，我和你一样都是商人，这才使我树立了自尊和自信，从而创造了今天的业绩……”不难想像，没有那一句尊重鼓励的话，这位富商当初即使给年轻人再多钱，年轻人也断不会出现人生的巨变，这就是尊重的力量啊!

对这个故事再熟悉不过：为了救患有阑尾炎的妈妈，7岁的小爱迪生找来几面明晃晃的大镜子，让油灯的光聚在一起，机智地让家中房间变亮，医生因此成功实施了手术。对于这则出现在人教社小学二年级下册语文教材中的名人轶事，很少有人质疑它的真实性，直到8年前，数位语文教师开始和它“死磕”。死磕的理由也相当充分——没有任何一本爱迪生传记提及此事，更何况爱迪生7岁时，医学史上还没出现对阑尾炎手术的论述。

这些年，我们学的究竟是不是“假课文”?漫天的质疑、声讨、抗议，如雪花扑面而来，凝结成一个大大的问号。令人欣慰的是，面对步步紧逼的读者，教材编者没有让步，他们也较上了劲。有编者坚决回应，《爱迪生救妈妈》绝非“杜撰”的故事，它是“有来路的”。一部77年前的美国黑白电影，以及一篇34年前的人教版初中英语课文，就是这篇文章的素材来源。被问号击中的我，扒出编者提及的影片和课文。

当看到头戴鸭舌帽的小爱迪生，拿着镜子围在母亲病床前那一刻，至少，这不是一篇“比三聚氰胺更毒的假课文”。虽然救母的真实性仍然难以求证，但最起码，它有源可溯。要不是读者和编者“掐架”，恐怕我到现在也不知道，爱迪生救妈妈一事，除了一部老电影，并无其他可以相互佐证的资料，而在故事的原产地美国，普通人几乎都没有听说过这则名人轶事。不过，除了释疑，编者似乎还大喊了一声“打住!”一个声音冷静地说，“教材可以批评，但不要炒作。”我倒认为，只要是理性的声音，争议更激烈也无妨。倘若双方都摆出自己的观点和依据，辩论，较真，“假课文”的质疑岂不会烟消云散?就怕不“较真”。有编者委屈地回应，“语文不是历史”，主要功能应是为教学服务。也有教师淡然称，不必纠结真实性，只要价值观向善就行。这两种观点都经不起推敲。如果语文教学纯粹是传递知识，我们的课文怎么会经过千百回的精挑细选，几乎所有的文章都旋律一致地弘扬美好高尚的情感?可见，我们的语文教育不可能回避价值观的潜移默化。但为了弘扬善的价值观，就可以抛掉真实的内核吗?

真与善冲突时，宁要朴素的真，也不要掺假的善。一个并不完美的真实形象，远胜人为塑造的高大英雄。

我们班上有一个不尊重别人的“小坏蛋”，他对待同学的态度真是太坏了，简直是目中无人。

有一次下午第二节课是美术课，欧老师让我们画有关亚运的东西。比如说火炬、运动员休息室、比赛现场、运动员、亚运建筑、亚运吉祥物的阿如、阿祥、阿黑、乐乐羊等，还可以制作出你心目中的图案。

当我画到一半的时候，感觉眼睛有点疲劳，于是便趴在桌子上休息。“小坏蛋”觉得很无聊，看到我没有事做，就来逗我玩。他首先是对着我做鬼脸，想吸引我的注意力，谁知道我没有上当，而是把头了转过去。他又用了多种方法来吸引我的注意，可是我觉得他很幼稚、无聊，就不想理会他。可是“小坏蛋”却更加离谱了，变本加厉地嘲笑我、挖苦我、讽刺我，我还是没有理他。他没办法了，只好拿出他的看家本领。“小坏蛋”假装从我的柜子里拿了一本日记，放在他的柜子底下读。“小坏蛋”读的第一句话是：“陈雅瑜在日记本里面写麦铭强，我爱你啊！”我简直是忍无可忍了，但是“小坏蛋”还在那里侃侃而谈，我心里暗暗地想：“我还要忍，没得忍也要忍，一定要忍到下课！哼哼，下课你死定了，我不会放过你的！”想到这里我的火气也消了一点，继续装作心平气和地画画。下课铃终于打响了，老师一宣布下课，我就向着五年级办公室飞奔过去。当班主任听完整件事情的前因后果之后，就说了一声：“我知道了，你先回去吧，我会处理这件事情的。”我走出办公室，松了一口气，心里想：“你（“小坏蛋”）死定了！”这就是“小坏蛋”对我语言上的不尊重。

看，这就是我们班的“小坏蛋”——苏启浩！

动物与我们人类一样,有思想,有感情,也有它们自己的生活方式,更有自由权.

我们在未经动物们的同意之下就随意破坏它们的栖息地；在未经它们的同意之下就随意伤害它们的躯体；在未经它们的同意之下就私自决定它们的死亡.我们是否有考虑过它们的感受,是否有想过它们的想法,是否想过他们的生命什么时候终结是有他们本身决定的呢.

我们人类现在正提倡珍爱生命,爱惜生活.我们人类的生命很珍贵,难道动物的命就不值得珍惜么.或许我们人类也有不想死但是没有选择权利的时候,但是这样的事情毕竟是少数啊.我们就不能把动物当成是我们人类的一份子,当成我们的朋友,当成我们的家人一样对待么.

我们现在的生活水平越来越高,信息越来越发达,对物质生活与精神生活的要求也越来越高.但是我们的物质生活中可否将“食用野生动物对身体有好处”这一条去掉呢.现在有说吃野生动物可以长命的；也有说吃野生动物有营养的；更有人说吃野生动物对大脑有好处的.我想这个可能是对的,但是人类不能盲从,有些动物体内是有致癌物质的.

况且不说这个,就算野生动物吃了对我们有好处,但是人类有没有想过,当我们在尽情的虐杀它们的时候,我们人类的死期也快临近了呢?我想只要是读过书的人都对“生物链”这个词不陌生吧?一旦生物链被破坏,就意味着生物大家族会以最快的速度在地球上消失,最终人类也会落到死的下场.等到人类得到报应的时候,恐怕已经没有挽回的余地了吧?谁都知道一句至理名言——世界上是没有后悔药买的.为什么知道这句话,就不能去思考一下,去想一下,去实行一下呢?只要我们时刻记着这句话,时刻想着要去把它实践下去,当我们在餐桌上看到那无辜的生物的时候,还会开开心心的想要把它们吃下去吗?还会犯这么天大的错误么?

20xx年的“世界末日”会不会发生还不一定,但是我们如果不保护好我们的环境,保护好我们珍贵的野生动植物,恐怕世界末日会不会发生就会由不确定变成肯定了吧.

现在全球的动植物物种正在以最大的速度从地球上消失,有时候甚至每分钟都会消失一个物种.如果再以这样的趋势进行下去,人类难道不会消失么 人类难道就不能设想一下吗 难道就不能为以后做下打算么?难道就不能为后代打算一下么 难道就不能为人类的长远发展做下打算么?我们现在的生活幸福美满,不求吃穿,信息高速发达,这些都是我们的祖先留下来的,这些都是他们辛苦努力奋斗得来的.作为后代,难道我们要把他们的成果就这样毁于一旦么?我们后代就这么没有素质么?一定要把他们的成绩毁灭么?

地球就这样毁灭,人类难道不会觉得可惜么?

所以,为了人类的长远发展,好好珍惜保护野生动物,珍惜我们美满的生活,把祖先留下的成果进一步发展下去.

2月23日上午，在中国篮协第九届全国代表大会上，姚明全票当选为新一届中国篮协主席。

对于姚明今天当选篮协主席，是大家意料之中的事情;同样，被寄予厚望的姚明当选后的发言同样也是意料之中，姚明的发言句句中听、切中时弊，没有任何体制内的八股文色彩。。

姚明在发言中谈到国家队时表示：我希望中国男女篮国家队继续发扬优良的传统，继续为展现国家荣誉感和个人成就感而努力;我希望将球员征召制度改为邀请制度，在充分尊重运动员个人意愿的同时，让大家明确自己身上的责任和使命，同时，我希望在选拔制度上有所创新，将一定时期内，水平高，状态好，意愿强的运动员推送到国际赛场上;我希望通过我们自己的职业联赛涌现出更多有天赋的球员。

姚明的发言诚恳、实在，充满了人情味，听不到“高大上”话语，他在发言中强调球员要有国家荣誉感的同时要充分尊重运动员个人意愿，将征召制度改为邀请制度给人留下了深刻印象。

将征招改为邀请，仅仅改变了四个字，却包含了姚明对中国篮协事业的改革的态度和决心，更加体现了对运动员的尊重和平等。

随着中国体育事业的发展，体育人才的培养、选拔机制也在逐渐改变，过去那种一味地政府全包、国家全管的体育行政机制已经不适应改革、开放和发展，多种形式的体育运动员培养模式应运而生。

以丁俊晖为代表的运动员培养模式已经被很多家庭借鉴和采纳，他们采取自费培养孩子的模式，把孩子当做一项事业、一项工程甚至是改变家庭贫穷落后的一个手段去投资、去培养。

这样的培养出来的运动员一定是按照市场发展规律来进行的，他们成功后角逐在世界体育赛场上，一定是按照体育市场发展规律行事、处事、办事。

过去国家队运动员选拔机制出现的问题屡见报端，行政化、政治化、官僚化将一些有天赋、有能力、有水平的运动员挡在国家队大门外，对国家、对运动员都是巨大的损失。

远的不提王治郅和李娜，就说前几天网上传的沸沸扬扬的游泳运动员宁泽涛返回母队训练竟被说成了开除，这种有着明显行政色彩的作法不知伤透了多少运动员的心。

全民奥运的时代唯金牌至上，导致本来属于社会范畴的体育运动管理和项目，都被政府行政机关紧紧地把控，偏离了体育的本性。

现在，随着国家对社会组织的重视和加强，体育事业发展正在开始走向社会化的轨道，剔除行政化、官僚化迫在眉睫。

今天，具有国际视野和经历的姚明在打破用人制度管理的前提下，众望所归地当选为新一届篮协主席，这是中国体育事业的幸事和重大进步。

让专业的人员做专业事情!中国体育事业再不能出现划水的管足球、登山的管拳击的尴尬事情了!

今天，姚明当选篮协主席是不出意外、众望所归;今天，姚明的发言是语重心长、切合实际!

但愿中国篮球的春天从姚明开始!从姚明的尊重开始!

一个环卫工口渴了，去路边小店想买杯最便宜的冰饮，店员给了他半价，并给他换了大杯。这样的一个小事，似乎不太圆满：免费不是更能体现出关爱么?

但当事各方不这么看。环卫工人认为自己自食其力，喝得起这杯水，不需要别人施舍;店员认为应该给人应有的尊重，免费反而不好。网友之所以被感动，是半价冰饮里盛满的尊严、尊重与友善。

毫不夸张地说，半价冰饮是一个现代社会的应有写照：环卫工人也保持着自食其力的尊严，路边小店店员也心怀一视同仁的尊重和友善。没有渴望不劳而获的沉沦;没有廉价同情的施舍;没有高高在上的伪善。他们重新定义了什么是有尊严的活着，什么是有尊重的交往，什么是恰到好处的关爱。

二环路边小店发生的这一幕，虽然微末如斯，但“人生大舞台”，给我们留下了生动的形象。“舞台大世界”，我们每个人都可以自己的见闻写出一个类似的剧本：辛苦而有尊严的活着，无论高低贵贱的尊重，以至推己及人的友善。

在餐桌上，中国饮食文化非常注重“尊重”二字。对于那些长者，老师或者贵客，通常都要做到谦虚礼让。

中国人非常注重孝道。他们往往会先把最好的菜第一个送给自己家庭里的长辈品尝，因为长辈们为了这个家付出最多。在古时候，虽然人们生活拮据，但是善待自己的长辈并尽力照顾好他们是必须尽到的义务。

尽管中国的主人都很友好，但作为客人也要向主人表示敬意。在晚餐开始前，主人往往会寒暄一番，客人只有在听到“请用，随意”等类似的话语后才能开始用餐。否则，会让人感到不舒服。

主人一般会把主菜放在餐桌的中央，其余的菜围绕摆放。通常主菜会面向贵宾或者年长者，这也显示出尊重的美意。

劳动是人民既熟悉又陌生的一个名词。说它熟悉，是因为人们每时每刻都离不开劳动;说它陌生，那是因为一般人并不能懂得劳动的真谛和重要性。劳动能创造财富、劳动能获得知识、劳动能使人快乐、劳动能让人成长。但是，劳动是艰辛的，会付出汗水，付出辛劳。因此，我认为每个人的劳动成果都应该受到尊重。

我第一次接触到劳动的概念是在五岁的时候。有一次，爷爷刚把家里收拾干净，地面也是一尘不染。我吃完了零食，用纸擦最后，随手就向垃圾桶扔去，没进。妈妈说：“儿子，把纸扔到垃圾桶里，爷爷刚收拾完，我们要保持、维护卫生干净。”我捡起来，再坐到沙发上，再扔，又没进。再拾起，再扔，还是没有进。我已经不耐烦了，不再搭理那团纸。

妈妈再次来到客厅，发现纸基本上还在原处，妈妈火了：“捡起来，扔进去。”“不!”我也倔强上了。爷爷还在旁边说：“没事，弄脏了再收拾。”我觉得有靠山了，更不愿意动了。谁知，妈妈一把拉住我的手摁到了地上，用力让我捡起纸，扔到垃圾桶里去。突如其来的蛮力让我感到不服，但我心里委屈，不就是一张纸吗，反正有爷爷奶奶打扫，妈妈太严厉了，还摆了张黑脸。

五分钟后，妈妈把我叫到卧室。“怎么，还生气。”妈妈问，我不搭理她。“儿子，爷爷是来照顾你的，没错，那是因为你是他的孙子，他爱你，你更应该知道感恩，明白尊重。爷爷也是六十多岁的老人了，我们都应该心疼他，尊重他为我们做的一切。如果换做是你刚搞完卫生，我们就随意乱扔，你会怎么想?”妈妈不厌其烦地说。我也是以懂非懂的点点头。

原来尊重劳动是那么简单。如今的我会主动帮家人干家务。我知道尊重他们的劳动及成果，让他们看到我的成长也是值得他们欣慰的一件事。

尊重，因为它们（他们）也是生命。

——题记

可爱的小动物，生机勃勃的植物，还有人类，他们最大的共同点是什么？都是生命。那么作为人类，最希望得到的就是别人的尊重，那么，动物呢，植物呢？

首先，来谈谈对植物的尊重。是的，植物没有人类所拥有的智慧，不能移动，生命也没有人类那么长久。但是，如果从这一点来看，是人更伟大还是植物更伟大？植物净化了人为制造的污浊气体，保持了水土，留住了水源。是植物，让地球成为一个，也是唯一有生命的星球。而人类，乱砍滥伐树木，随意踩踏花草树木，根据喜好采下花朵做自己所需要的东西，忽视了植物也是生命。为什么要这样？！

其次，谈谈对动物的尊重。今天早上，我看见一个摩托男骑着车猛地向猫冲去，然后看也不看一眼，碾过猫，扬长而去。而他身后的猫鲜血迸溅，触目惊心。为什么要为了发泄自己的怒气而去杀死一只猫，我不明白，但我知道他们这种人是凶手，残忍而血腥。几个月前，一个爸爸带着儿子在麦当劳门口转悠，身后带着只小猫咪。那小猫全身雪白，不带一丝杂毛，“穿”着一双黑靴子，可爱极了，那位父亲对儿子说：“宝贝儿，我们不要小可爱了，好吗？爸爸给你买甜筒。”儿子雀跃着答应了。而那只小猫出生差不多两三天光景。口口声声宝贝儿可爱的爸爸，温和的面具下是个残忍又没教养的冷血杀手。

最后，说说尊重自己的生命。我们的生命来自父母，是父母辛辛苦苦养大的。可现在的年青人，动不动就因为一点小小的困难或是挫折就自杀，从没有想过父母和许多人会是多么伤心。看看霍金，身体残疾却坚强地活着。不说精神，就是活着，多好！

尊重生命，尊重自己。

狼是羊的对手，为了躲避狼的追捕，羊要不断提升自己的技术，使自己进步。本来，对于羊而言，没有狼是最好不过的，但是换个角度思考，若不是有狼的存在，羊又怎么会跑得如此快，会有所进步了呢？

在生物界中，像这种因为对手的存在而使自身不断进步发展的例子还有很多。猎豹追捕角马，让角马练就了快跑的本领，同时猎豹为了适应角马的变化，也练就了它的“金睛火眼”，及迅速、准确的捕猎技术；田鼠为了躲避猫头鹰的视线，造就了在夜间觅食的本领，而为了适应这一变化，猫头鹰把自己训练成了“夜行侠”；深海中的鱼为了保存性命， 拥有速游的本领，而鲨鱼为了捕捉它们，让自己进步，改进了自己的技术，游泳既无声响又高速……这些生物在自身的进化过程中，都少不了对手这个重要的角色，若不是有这些对手在彼此牵制，彼此促进， 生物将不会进化得如此快，整个生物圈说不定还处于原始状态，没有我们现在所看到的一切一切。

对手对于生物界的生物都有如此重要的地位，更何况对于人类，对于人们自身的发展呢？

对于人类来说，对手的存在可以激发自己的潜力，促使自己站得更高，看得更远，变得更强大。奥运会中，博尔特以19.30s的成绩打破尘封12年之久的200米纪录，获得了世人的瞩目。跟他同场的对手有许多，但博尔特没有因为有力的竞争对手而产生不安，生怕自己的金牌，自己的荣誉会被对手夺去，而是尊重自己的对手，因为他知道若不是有一群这么优秀的对手与他竞争，他将不会有这么惊人的成绩，自己也不会有这么大的飞跃。试想，如果赛场上只有博尔特一个人在跑，没有任何对手，他的成绩也许就不能刷新纪录了。所以，在竞争中，因为有对手的存在，我们的潜力才能得以激发，才能让我们有不能想象的飞跃，让自己变得更强大。

对于一个民族，对手也同等重要。中华民族之所以能在近几十年有如此迅猛的发展，对手的作用也是不可忽视的。如不是美国、日本、欧盟等的高速发展，不断刺激、促进我们，我们又怎么会有今天呢？

因此，我们应该充分认识到对手对于我们发展的促进作用，尊重自己的对手，与对手公平竞争，迈向更高的目标，不断前进。

[有关写尊重对手作文

米兰.昆德拉有言：“生命中不能承受的，便是不能成为自我。”此即谓我们只有尊重个性，彰显自己独特之处，才能更好地创造生命的价值。

个性是我们区分于普罗大众的独特标志。因为它的存在，我们甘愿付出一切主动而有目的的活动，让自己免于永远活在“平均值”的标准之下。尊重个性，彰显个性，便是为了更好地成为自我，让系统适应个性。

乔斯坦.贾德在《苏菲的世界》中写：“我们生命中的意义必须由我们自己来创造”。这里他强调的主题便是“自我”，是有别于众人的独特的自己。存在的意义是要创造自己的生命，展现自己的个性。生命的意义在于让社会的大环境做出局部调整，适应自己的特性，而绝非消磨个性，迎合普世的平均标准。

我想，这便是为何伍尔夫坚持人应该活成“草原上随风起舞的韵律”，而非“插在花瓶中被观赏的静物”。静物的美是千篇一律的，朝夕之间极易造成视觉的疲劳。与之相反，随风起舞的背后是一种掌握在自己手中的节奏。它与风，与雨，与似锦的繁花在被动的韵律中和谐相融，而不是在森林的喧哗中僵化成一潭死水。

由此可见，个性的匮乏，实则是对生命的一种辜负。所谓个性，应当是我们在最饥饿的年份里的阳光与盐，是支撑我们不向得如同同居一室的小日子投降的不竭动力。

梭罗曾感叹，“大多数人进入坟墓时他们的歌还没有唱出来。”这便是缺乏个性，沦为平庸的悲戚。一如按平均值设计的驾驶舱会导致美国战机的频繁失误，平均与与从众并非明哲保身的不二法门，唯有尊重与彰显个性，才能创造出独特的生命价值，痖弦的“莲花落”，洛尔迦的西班牙“歌”都是因为勇于让时代的大众思潮适应他们独一无二的呼唤，才使他们跳动的诗句抵抗住了时代的荒芜，才让他们摄取到了同时代诗人大口呼吸的给养。

生命的价值在于让环境包容、适应我们的个性，而绝非甘于平庸，泯然众人，尊重个性，彰显个性，不拘于社会的平均标准，我们才有可能成为那唯一能飞越喜马拉雅的斑头雁。

愿今天，愿未来，我们都能成为独一无二的个体，唱出生命的歌。

一文友喜欢古币，他的理论是：你们陕西随便抓一把，都是古董啊。我就跟来城里的大姐说，你留意一下，看村里有啥麻钱之类的。

两个月后回老家，大姐很是高兴。她说：“你看，给你稍微找了一下，就找到了这么多。”大姐取出的玻璃瓶子里的确有些麻钱，却是锃亮的。见我困惑，大姐解释道：“找到时都生锈了，我专门找来砂纸好好打磨了好些天，才都磨亮了。”

回城后将那几枚古币寄给了文友。他很是遗憾，说锈色才是古币最美的颜色。

于是这几枚古币的欣赏性，因为大姐的殷勤而打了折扣。

不理解的殷勤，就是一种伤害。不惊扰才是尊重，尊重就不至于失去。

跟儿子去成都的杜甫草堂，儿子游完后慨叹道，杜甫家里真有钱啊，这么大的院子，想住哪就住哪，咋还说“吾庐独破受冻死亦足”?儿子边看边摇头。

我解释，这是今人在草堂的基础上反反复复扩建，才有了这么大的规模。

儿子瞪着眼睛问我，那多没意思，就感觉不到杜甫身处草堂却心系苍生了。

我，无语。

我们在使劲将杜甫草堂做大做辉煌的时候，理解杜甫了吗?我们非但不理解，定然也惊扰了他。谁说杜甫草堂不像那几枚可怜的古币?

德国的海德堡老城，迄今为止，大半坍塌，杂草滋生于墙壁与屋顶，昔日的金碧辉煌需要仔细寻找揣度感受才能依稀辨认。对于古迹，任其破残不加修复，本身就是一种深深的理解与尊重。

海德堡是什么?诚如席勒说过的，海德堡已不是海德堡。因为海德堡弥漫着一种氛围，聚集着一种精神。

理解，才不会惊扰;不惊扰就是尊重;尊重就不会失去。

一片碧绿的叶，细密的纹路展示着生命的一丝不苟；一粒沙，粗糙的外表下有着坚如磐石的心，演绎着生命的顽强不息；一瓣花，脆弱却繁茂盛开，展现了生命的不屈……

生命如清泉，流过翠绿草地，流过闲逸村庄，流过繁茂森林……滋润了万物。正因有了它，世界才变得如此清灵美好。

所以，请尊重生命。正因有了生命，世界才会变得如此生动精彩。

有一次外出旅游，有一个女孩令我印象深刻。她经常帮助邻座的老人，全车的人都夸女孩懂事，但我却并不这么认为，因为我看见她在清晨散步时，将捡起的石块随意掷向一只小狗。

一只小狗也是生命。

我不知道女孩是怎么想的，既然懂得尊重老人，为什么不懂得尊重这世界上的任何生命呢？

难道是因为狗不如人类高等吗？

哪怕是一滴水、一片叶、一只蚂蚁……他们与我们一样，同是生命，同样需要被尊重。

至少在生命这条线上，一切生灵都是平等的。

我有一位好老师,她叫“杨柳”,是我二年级的数学老师。

杨老师有着一张瓜子脸。长着一双炯炯有神的大眼睛。高高的鼻梁下面长着一张能说会道的嘴巴。爱好：打电脑、看书、讲故事等。她喜欢穿着裙子，打扮得漂漂亮亮。

她既是一名好老师又是我们的好朋友。“叮好朋友。“叮铃铃!……”上课铃声响了，同学们陆续走进教室，已看到杨老师早就在班上等待着上课了。杨老师那清脆悦耳的声音在我们的教室上空回荡。有时，几位同学在讲话、玩游戏，杨老师用严肃的目光看着他(她)们，他(她)们立即安静下来，认真听课。

每节科技课，杨老师总要讲一个故事给我们听。她那又响亮又温和的声音，各种各样的表情至今还令我难忘经常在脑子里回顾。真是回味无穷啊!

每天一下课，杨老师就跟我们玩拍手游戏，杨老师第一次玩玩输了。可杨老师并不灰心，努力的学习，最后杨老师和我们打成了平手。我们玩得可高兴了!

杨老师总是无微不至地关怀每一位同学。有一次，有一位同学生病了，杨老师上完了课，批改完了我们的作业，还要急匆匆地赶到那位同学家里为他补课。那时候，天正下着大雨，杨老师顶着风雨去那位同学家，后来那位同学把脱下的课补上了，可杨老师却生病了。

每一次，我走过老师的办公室，总看见杨老师正在那儿专心致志、全神贯注地批改我们的作业。

啊!杨老师是在您的辅导下使我取得了优良的成绩，是您那炯炯有神的眼睛和那响亮的声音打开了我心灵的窗口。您真是我的好老师!

在我心中，有许多人值得我尊敬。在祖国前线战斗的战士，伟大的科学家，无私的老师和底层默默无闻的工人。他们都在各自的岗位上闪耀。为帮助他人而牺牲自己的人。他们都值得我尊敬。但是也有一些人不值得我尊敬。今天，我将谈论一位不值得我尊敬的长者。

我们住在同一个社区，同一个单位。看起来他好像五六十岁了。我们社区的孩子都叫他爷爷。但是在那之后，我不想再叫他爷爷了，因为我认为他的美德不足以让我叫他爷爷。

他是一个暴发户，早年开始经商。所以你做的和说的每件事都有一点暴发户的味道。我记得有一次，我和其他小伙伴放学后刚下楼，看见一个清洁工爷爷在捡垃圾。也许是因为我的年龄，或者是因为我太累了，看起来清洁工爷爷累得站不直了。一只蹒跚的手搭在他旁边的汽车上。我们都很担心爷爷。但是就在这个时候，我们的耳朵里传来一个声音:“嘿，那个老人。不要擦我的车。你不能一辈子捡垃圾。”我和我的朋友都皱起了眉头。回头一看，原来是暴发户祖父。他接着说，老头，你现在捡垃圾是因为你没有视力。清洁工爷爷接连说了几次对不起后就离开了。我看着清洁工爷爷的背影，感到非常痛苦。一个默默无闻的老人在公共场合被责骂和侮辱。这是一种什么样的悲哀。毕竟，我和几个朋友没有代表清洁工爷爷说话。我们都感到很惭愧。

从那天起，我的心已经厌倦了那个暴发户祖父。尽管我妈妈经常告诉我要尊重和爱我的长辈。但是这样一位长者值得我尊敬吗?它值得我爱吗?他不尊重一个默默奉献的老人。他值得我们尊敬吗?从那天起，我再也没有叫过他爷爷。

当孝顺英勇的花木兰成了一个花痴、不孝的猥琐女;唐僧与徒弟之间的师徒之情被恶搞为爱意;当一个道士向和尚取经之时，人们在大跌眼镜之余，又是否进行过深思呢?

随着时代的不断进步发展，人们的思想越来越开放、眼界不断扩大的同时，却没能守住祖先留给我们的那些优良的传统。人们对传统的尊重消失殆尽，但传统可是我们民族的根啊!

或许，千古佞臣——秦桧被人们丑化恶搞，为大众所娱乐是可以被接受的。但是，如果民族英雄岳飞被人丑化，相信大众是不会愿意的。人们绝不会想看到像小丑一样的岳飞。精忠报国也曾激励了一代又一代的人们保卫国家、报效祖国。

当爱国信仰被恶搞，华夏又能否重拾往昔荣光?

春晚上的常客，大家所熟知的毕姥爷。作为一名公众人物，其影响人群之多，影响范围之广，难以计量，但正是一名为我们带来无数欢笑的名嘴。却说出了不合时宜的话。我们民族的伟人，带领我们走向光明与解放，使中国人民站起来的伟大领袖——_，在毕某人的口中简直一文不名。或许言论自由、思想自由。但是这却足以看出毕某人的素质低下。

当民族领袖被恶搞，人们是否忘却了过去的苦难?

如果告诉你，孙悟空的七十二变是为了在无聊的取经途中给师傅、师弟们找乐子。唐僧与女儿国主暗生情愫，却被孙猴子棒打鸳鸯。只因孙悟空爱上了解救他的师傅。你是否感到曾经对于师徒四人立志取经，坚持不懈的精神的感动，瞬间化为乌有?的确他们是虚拟人物，作者也早已作古，没有人会来指责你的恶搞。但是正在千百年间，师徒四人所带给我们的精神鼓舞，那种坚持不懈的态度一朝被毁，你是否感到了悲哀?

当坚毅被讽刺，实现中华民族伟大复兴、任重道远的任务也被抛弃了吗?!

经典之所以被称为经典，传统之所以被传承，正是因为他们带给一代又一代中华儿女在精神上的鼓舞与帮助。他们是生生不息、世代传承的民族气节啊!

尊重传统，牢记经典，他们不应成为人们的笑料。