狂人日记读后感 作文精彩20篇

这个暑假，我照例去书店买书。一进书店，这本《小屁孩日记》就吸引了我，它与众不同的设计，还有书名。我急忙选了一本翻开看，哦!它的作者是美国的杰夫·金尼，这不正是学校推荐的读物嘛!于是，我决定“对，就买它了!”

出了书店我就迫不及待地想看看。一边走着路，一边时不时翻开看一点。转眼间就到家了，我急忙拿出书来打开看。书里的内容一下就吸引我了。才过了一会就看了大半，不到半天，这本书竟然就全看完了。唉!作者怎么就不舍得写多点呢?

现在我回想起书中的内容，就情不自禁地哈哈大笑起来。我觉得小屁孩太有趣了，他生活一定很快乐。因为在他身上总有许多有趣的事发生。其实这本书告诉我们：有趣的事总需要我们去发现，还要多一些奇思妙想。这样，我们一定会变得乐观、积极、大胆;也一定会交到很多好朋友;也一定会像小屁孩一样敢作敢为的。

怎么样，你是不是也跟我想的一样呢?如果你还没看过这本书，那么就赶快行动吧，快乐在等着你呢!希望从中你可以收获快乐与奇思妙想，从此踏上想象的旅程。

人实际上是一个敢于向传统挑战的已经觉醒的知识分子形象，一个敢于向现实的世俗社会挑战的清醒的反封建的民主主义者的象征形象。将狂人这个具有恐惧、多疑、知觉障碍和逻辑思维不健全等特征的“迫害妄想型”精神病患者，描写得栩栩如生，但作品的主旨却并不是要表现他所受到的精神迫害，更不是一篇精神病人的纪实作品，而是要借狂人之口来揭示封建礼教吃人的本质。狂人的形象具有“狂”与“不狂”的两重性。

狂人的“狂”，一方面在于他所具有的精神病人的特征，一方面也在于他对传统和世俗的反抗;而狂人的“不狂”，则在于他“超前”的思想认识，说出了当时人们不敢说或根本还没有想到的话。如同历史上凡是反抗传统、反抗社会现存秩序的人都无一例外地被视为“疯子”一样，狂人的思维和语言常常是离经叛道的，但他的观察和结论却是丰富和深刻的。

作品虽然是一篇狂人的日记，却始终围绕着中国几千年历史中不断发生的吃人现象展开，其用意就是告诉大家，在写满“仁义道德”的历史中，其实满本都只写着两个字：“吃人”!这是鲁迅对封建道德下的定义，也是他多年来思考的结果。

作品通过主人公狂人的眼睛，观察了他身边的人：“他们——也有给知县打过枷的，也有给绅士掌过嘴的，也有给衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的”，然而，他们不但没有起来反抗吃人的人，反倒也要跟着吃人。

狂人为此而困惑，作者为此而愤怒：“是历来如此惯了，不以为非呢?还是丧了良心，明知故犯呢?”在狂人或作者看来，这些人如果不改，最后终会被吃掉的，而未来的希望只能寄托在那些“或者还有”的“没有吃过人的孩子”身上，因此，他发出了“救救孩子……”的呼声。

我读了《淘气包马小跳》系列的其中一本(四个调皮蛋)。《四个调皮蛋》主要说的是四个男孩子调皮可爱的故事。一个是说十箩筐话有九箩筐都是废话的毛超，因为他很瘦，所以被称为猿猴，也被称废话大王。一个是富有男子汉气概，嘴巴长得像河马一样的张达，他说话还结巴，还会用脑门敲鸡蛋。还有爱吃零食，爱放屁的唐飞。最后一个很调皮很调皮的淘气包马小跳。他们是有名的调皮蛋，经常做一些让秦老师生气的事情，可是在坏人坏事上他们却能团结一心，成了见义勇为的小英雄。

他们都有金光闪闪的亮点，机智勇敢，有次在植物园春游的时，当他们发现有人偷了十几盆价值几十万元的兰草，他们就拿石头当武器打跑了偷兰花的贼保住了这个价值十几万的兰草，从而保护了国家财产，这么令人刮目相看，关键时刻他们能挺身而出，值得我们去学习。

这本书是由著名中国作家杨红樱写的。看完这本书，我想对杨红樱老师说：“《四个调皮蛋》这本书，十分幽默，让我回味无穷，使我懂得了很多道理，给我的生活添上了许多快乐，《淘气包马小跳之四个调皮蛋》，让我的暑假过得非常快乐，以后我要多读这种书。

20世纪50年代至80年代，文坛“独尊现实主义”，而鲁迅在诸多创作方法中选择现实主义为主轴之举也被史家过度阐释、定义，现代中国小说的开山之作《狂人日记》的创作方法属性问题因此争议不休。

在鲁迅前期小说中，象征性形象大都具有相对明确的指向性，读者较容易沿着它的指向性追寻到它的象征含义。这是因为在鲁迅笔下，除具有象征含义外，自身也具有实在的具体含义;而且自身的具体含义与象征含义之间往往存在着相似的属性，有着一定的推理关系。唯独有《狂人日记》有所不同。在《狂人日记》中，象征性形象自身的含义与象征含义之间既存在着对立性，又有同一性;既无逻辑性，又有一定的推理关系。象征派与其他现代派一样，大都是有机形式主义者。在内容与形式的关系上，他们将形式的重要强调到极致，认为内容即形式，形式即内容，离开了形式无所谓内容。这种理论积极的一面，在于促使人们不断地进行艺术形式的创新;其消极的一面，在于某些花样翻新是以牺牲内容为代价的。鲁迅为何要在《狂人日记》等一系列作品的创作实践中尝试将象征主义表现法与现实主义艺术方法相调和;为何不像同时代的某些理论家那样将象征主义艺术方法视为与现实主义艺术方法相对立的东西?探索这一问题将有助于我们更好地掌握鲁迅的多元创作方法观。鲁迅在这一点上与卢那察尔斯基的观点较为接近。卢那察尔斯基肯定“为艺术之一形式的象征主义，严密地说起来是决非和写实主义相对立的。要之，是为了开发写实主义的远的步骤，是较之写实主义更加深刻的理解，也是更加勇敢而合乎顺序的现实”。高尔基说：《万尼亚舅舅》和《海鸥》是一种崭新的戏剧艺术，在这里现实主义提高到一种精神崇高和含义深刻的象征境地，“别的戏剧是不能把人从现实中吸引到哲学的概括上面的，—这一点您却做到了。”这有助于我们理解鲁迅创造性地运用象征主义表现法的目的。鲁迅创造性地运用象征主义表现法的目的，首先在于更及时地服从思想革命的需要。面对数千年的封建上层建筑，鲁迅的忧愤是那样深广，为了使艺术形式这一外壳拥有尽可能大的思想容量，即卢那察尔斯基所肯定的“开发现实主义”，鲁迅用了象征主义表现法—这个“内蕴”远远超出“外象”的方法，以便将作品的主题思想延展得更为深广。无独有偶，苏联诗人勃洛克也运用象征主义的表现与现实主义的描写相结合的方法，在十月革命爆发后仅仅两个月便创作了长诗《十二个》，“对布尔什维克革命首先作出积极反应”。这一创作实践有助于我们加深对鲁迅在他的第一篇白话小说中运用象征主义表现法的目的的认识。其次在于，思想革命这一任务决定了作品不仅应将观念借具体形象自然而然地流露出来，同时应将具体形象高度抽象化为观念。象征主义表现法有利于浓缩生活、增强作品的概括性。《狂人日记》以它高度抽象的思想性，成为鲁迅前期反传统思想革命小说的“纲”。封建礼教“吃人”这一观念在鲁迅以后的一系列小说中又具体化为阿Q、祥林嫂、孔乙己、魏连受、夏瑜、子君等纷纷被“吃”掉的人物形象。又如，在《阿Q正传》中，若用现实主义创作方法塑造出“阿Q”这一典型，则不尽符合思想革命的需要;他还必须是“国人的魂灵”。于是“阿Q”这一具体形象不得不高度抽象化为“阿Q主义”的精神特征。其三在于，思想革命需要作者着力解剖国民的灵魂，并对其进行思想启蒙。象征主义强调表现内心的生活、心理的真实，它的主观性、内向性如果用得恰当，可以作为现实主义创作方法之客观性、外向性的补充。

别看我年龄小，只有9岁，写日记的时间可不短了，从6岁时开始，算起来足足有4年的时间了，我已经写了整整一摞日记本了。

开始写的时候十分的不情愿，要妈妈督促我去做，以前最不愿听妈妈的那句话：“儿子，写日记了吗?”现在听不到说了，还有点想。我在妈妈的精心指导下，从开始的一句两句写起，到今天能写上满满的一页两页，真的有许多艰辛和快乐。由原来的不知道什么是日记，到现在能把各种类的日记写得灵活自如，由原来的不情愿到现在把日记当成一种乐趣，真的是一种享受。每天放学，完成作业后，最乐趣的事就是拿出心爱的日记本，把一天的喜怒哀乐记下来，还可以写上自己的小秘密。妈妈常说：“写日记是为了给作文积累素材，对写作文有很大的帮助。”现在看，妈妈的话还真的有道理。我不但日记写得棒，作文也很优秀。每学期的校作文大赛都有我的作文获奖。

“吃人的人是我哥哥，我是吃人的兄弟，即使我被吃了，可依然是吃人的人的兄弟。”今天，我又品味着这令人深思的话语。

此文通篇读来，总觉些许怪，是除语言外说不出的怪。若非语文老师说：“狂人，即疯子”，现今我仍予狂人以诸多奇怪可笑之解释。全文从一个疯子的角度下笔，自是不同寻常，其实文中之我并非狂人，乃他人灌此名予我以便“吃”我。通篇“吃人”，似原始，如童话，更具虚幻之感。所述之世，若到处充满假、恶、丑，无丝毫真、善、美。“我”兄欲“吃我”，见当世亲人间之残忍无情。“我”劝兄之言语，竟非出于狂人之口，确是有先见、良知、正义感之人言之。“我”之遭遇、思想，正是先生之遭遇、思想，故先生定欲借此文以告世人。

看终句，“没吃过人的孩子们，或有，救救孩子。”孩子之心灵纯洁美好，没被世俗所污，先生寄一切希望于孩子，此乃对未来之美好向往。

若先生在，观今之社会，千年陋习虽未根除，少不同那时之失望痛心。先生之精神，乃国之精神，若不被后世继承发扬，奈何?先生虽已去，但诸多事吾辈亦可做，虽不及先生，实可做。先生为国献之甚多，吾辈竭力还先生一“风清气正国貌新”又如何?此举更为国矣!

鲁迅之前，无一鲁迅，希望鲁迅之后，无数鲁迅!

我读过很多书，其中最喜欢的是儿童文学家杨红樱写的《笑猫日记》，书中内容丰富，情节多变，很容易读懂，这本书也是许多同学的最爱。

书中的主角是笑猫，笑猫是只“神猫”，它能听懂人话，会各式各样的笑容，会收买人心，还会和人一样喜欢尝试，总能做出一些不可思议的事情，笑猫最喜欢的人就是马小跳和杜真子。

马小跳是个快乐的孩子，因为他的父母和校长都一直在保护他的美好童年生活，马小跳总喜欢和唐飞、毛超、张达在一起，笑猫也喜欢和这四兄弟在一起，因为他们的身上带有浓浓的孩子气息，而且都喜欢小动物，这一点让笑猫感到非常温暖。

杜真子却是个痛苦的小孩，因为她妈妈整天在她身边唠叨，总是说些什么：现在竞争激烈，要多写作业，多上补习班……虽然笑猫喜欢杜真子，但讨厌杜真子的妈妈，因为她总伤害笑猫的自尊心，总把这只“神猫”叫成“妖猫”，逼得笑猫只有离家出走。

我最喜欢《笑猫日记》中的《转动的时光伞》一集，这集反映了两个道理。一是每个成功的人士都有一段快乐的童年，就说马小跳吧，他快乐乐观，思想开放，做事认真，勇敢大方，乐于助人……后来他当上了市长也属正常。再说丁文涛，从小就像大人一般，是老师和家长的骄傲，可是他小气抠门，忘恩负义，自以为是，没有创新……后来出国留学，单位都不愿要他，最终还是变成了人生的输家。

第二个道理就是生气容易变老，马小跳妈妈做什么事都面带笑容，不管马小跳做什么行业都很开心，每次给家人做饭都当作是一种享受，是个实实在在的“冻龄美人”。而安琪妈妈整天不停地抱怨一切，总骂安琪比别人差，做什么事都不情愿，总觉得有人逼她，所以才60岁头发大部分都白了。

《笑猫日记》总能在我不快乐时给我乐趣，总能在我无聊时给我解闷。我觉得《笑猫日记》特别好看，我非常喜欢，每次一看就是一整本，看完之后心情舒畅。我相信，《笑猫日记》是我童年时光一部最美好的回忆！

今天，我把《安妮日记》这本旷世著作读完后，深有感触。

她是出生在德国法兰克福的犹太女孩。13时她收到一个日记本作为生日礼物，从此

她用这个本子记录了和家人为逃避纳粹迫害躲在密室里度过的两年隐蔽生活。在距离16岁生

日只差3个月的时候，她死在贝尔森集中营里。1947年，她死里逃生的父亲将她遗留的日记出

版。这本被转译成几十种语言的日记让她的名字深深的烙在了人们的心中，她就是安妮·弗 兰克。

安妮的日记从1942年6月12日写道1944年8月1日，记载了她遇难前两年藏身密室的生 活与情感。她一直对生活充满希望，只是悲伤

。痛苦。别离让她过早的体会到人生的苦与悲。 但她的文字让我们看到了她的坚强和自信。

当我读到“只要我还活着，能看到这阳光，这无云的天空，我就不可能不幸福!”

这句话时，我被深深震撼了，安妮是多么的坚强与自信，她对生活有多么大的憧憬，对外面 有多么大的向往。

当我读完这本书，安妮这个名字在我脑海久久不能抹去她是多么的坚强啊!

安妮死后，他的日记被翻译成55种文字，销售约2400万册，成为仅次于圣经的一本 最畅销的读物。

在这本书中，我学到了坚强。勇敢与自信，希望你们也能读读这本《安妮日记》。

在这个暑假我读了一本叫《城南旧事》的书。这本书的内容有伤感、有欢喜、又有嫉妒。作者是林含英，是她写自已的童年生活和童年的生活背景，更是当年北京平民生活的故事。《城南旧事》是一部自传体小说，讲述了一个个哀婉动人的城南故事。同时也完成了小英子美好童年的眷恋。那么接下来，就和我一起进入故事中吧，到底会发生什么样的故事呢?

这本书共有五个篇章，分别是惠安馆、我们看海去、兰姨娘、驴打滚儿和爸爸的花儿落。还有一个短章是冬阳.童年.骆驼队。

其中，我最喜欢的篇章是惠安馆，惠安馆写的是英子跟随全家来到北平，发生了一连串的故事。秀贞本是“本长老王”之女，与大学生思康相爱，后来思康因故返乡一去不返。秀贞未婚先生下了女孩小桂子，被秀贞的妈妈扔到了齐化门下，于是秀贞疯了。小英子不懂什么是“疯子”。在她看来，“那疯子还不就是一个梳着油松大辫子的大姑娘”。于是英子和秀贞渐渐亲近，成了忘年交。慢慢地小英子又发现自己的好朋友妞儿与被弃的小桂子极为相似，于是领着她去见秀贞。秀贞与妞儿相认后，便带上妞儿去福建找思康。在去送别秀贞和妞儿在过火车道时被撞死了。原来，这惠安馆的故事又神秘又悲伤啊!

这当年北京平民的生活与我们现在的生活，还是有那么一定的距离，我们要珍惜现在的生活，好好学习，以后就会成为像林含英这样的作家。我为什么喜欢惠安馆这篇章呢?因为这里面记叙了一个悲伤的故事。

马小跳是一个淘气、又有爱心的一个男孩。记得有一回，马小跳竟然把路曼曼的一条价值五百四十元的花边裙子剪破了，结果，让马天笑先生又买了一条回来，还有一次，路曼曼生病了，马小跳以为这是一个天大的机会，可以告诉秦老师，让秦老师好好批评路曼曼，可秦老师却说，她生病啦!马小跳计划失败。可是，马小跳心里总是不舒服，他心想：“路曼曼虽然是我的同坐冤家，可是人家是千真万确的生病呀!”马小跳向秦老师磨破嘴皮地说，秦老师终于同意了!就这样，马小跳代表全校同学去看路曼曼，丁文涛代表全校中队委去看路曼曼，夏林果代表全校大队委去看路曼曼。夏林果有三元钱，马小跳有六元钱，丁文涛有一百元钱。夏林果给路曼曼买了一束蓝色的小菊花，马小跳给路曼曼买了一个巧克力蛋糕，可丁文涛什么都没有买，他很小气，明明自己带了钱，还说没有带钱。

到了路曼曼的家，马小跳和夏林果献上自己的礼物。路曼曼明明更喜欢马小跳的巧克力蛋糕，不喜欢夏林果的小菊花，可她却说：“呀!好漂亮好漂亮的花呀!怪不得美人送美花呢!”她又对马小跳说：“谢谢你的一番好意，但是我敢保证，你的巧克力蛋糕肯定难吃!!”

说了这么多，你也了解这本书了吧!其实后面有更精彩的哦!你也可以读一读呀!真的很有趣!

妈妈说，必须把四大名着读完，我最喜欢《水浒传》了。

我很佩服武松(也是武二郎)，空拳打死吊睛老虎，我也很讨厌武大郎(武二郎的哥哥)，又矮又丑，竟娶年轻美貌的潘金莲，不料，潘金莲看中了武二郎，常常用语言引诱武松，武松乃是正义之人，没有受潘金莲的诱惑，潘金莲也不再引诱武松了。

我很喜欢林冲，因为林冲有一颗宽容的心。林冲被高太尉冤枉了，被押到开封府，可一位官人让董超

、薛霸在半路杀死林冲，第二天，林冲因前几日被挨了棒打，棒伤被汗水一步一步走不动，薛霸骂不绝口。

后来，他们来到“野猪林”准备睡觉，薛霸不放心林冲，就把林冲捆在树下，林冲说“捆吧，没事儿，叫天叫地我也不走。”后来，多亏鲁达救了了林冲，鲁达刚要杀董超、薛霸，被林冲叫住，放了他们。

一百零八兄弟结拜于梁山，各无异心，生死相托，替天行道，保国安民，若有存心不仁者，天地不容神灵灭顶。

最近我很热衷于世界名著。后来品德书里有《安妮日记》资料，我便顺便把《安妮日记》找来读了。

刚开始读的时候，真的没什么感觉。唯一的感触也就是觉得，安妮是个很朴素很认真的女孩

，她偶尔受了委屈，也能默默地忍着，但面对自己觉得不正确的现象就会勇敢地反驳。我认为安妮是个很不错的少女。尽管她也有自己的小脾气，但也正好反映了一个花季少女的倔强

、纯真与可爱。而在搬进密室后，她变得更加成熟了。当然，这是后话

后来继承自己奇怪的读书习惯，直接翻了结尾。看到“后记”，我简直是义愤填膺，气愤不已。在当时纳粹的侵略下，住在密室里的8人，7人死于惨无人道的集中营、监狱等。而那几

位帮助密室住户的几个好心人，也被加害，或是心力交瘁而死去。安妮执着的立场，认真的 叙述，尽管只是一本普通的日记，但还是深深感动了我。

“生活最真实的就是背叛。”没有谁背叛了犹太人，他们却被命运所背弃。安妮心中所向往

的正义、公平之所以是一个奢望，终究在于这个满目疮痍的社会。在当时的世界，公平啦、

正直啦，即使有人怀着这样的情感，但也无法在社会上立足。犹太民族是个智慧的民族，可

惜智慧无法改变命运，这正可谓“秀才遇到兵，有理说不清。”既然如此，所谓的正直有从

何而来呢?因为血统而被杀，因为言行而被杀，因为反抗而被杀——这就是战争所带来的残 酷和无奈。这些灾难的罪魁祸首，还是战争罢了，还是野心罢了。

我所庆幸的是，那样一个被权利和战争所左右的年代结束了。在安妮的生命里，有着太多的

不公平，假如安妮能够看到这一切，该是多么美好。我静静地沉思着。

《狂人日记》的奠基意义，一些研究者心有不甘，费尽心思为《狂人日记》中所运用的象征主义表现法作美学易容：或削足适履，将《狂人日记》归入运用现实主义创作方法创作的作品之列，称其是“鲁迅开展他的伟大的现实主义天才活动时”“第一篇现实主义小说”;或舍本逐末，冠之以“主要运用浪漫主义创作方法，所用的主要艺术手法则是象征手法”之类的判语。持现实主义创作方法说的唐强完全按照现实主义小说的塑形原则分析“狂人”形象，认定“狂人是一个实实在在的狂人。他在没有发疯之前，可能思想倾向比较进步，对封建制度有所不满;这样一旦发疯之后，出于这个缘由，当他翻开写着‘仁义道德’的历史，便会从字缝里看出‘吃人’两个字来，并且最后做出‘救救孩子’的呼号”。而王富仁在沿袭、发挥唐张上述，起重工所运用的象征主义艺术方法不仅是古今中外广义的象征手法的承传与发展，同时也是对西方现代象征主义表现法的吸取与改造。既有研究以切实的论据证明，作品除了借鉴了果戈理的同名小说，还受到运用象征主义方法创作的安德列耶夫的《红笑》《墙》《谩》、迎尔询的《红花》等作品的深刻影响。鲁迅在论述安德列耶夫、勃洛克将象征主义与写实主义相调和的一些作品时，曾一再肯定了这种尝试。象征主义惯用使普通事物变形或升华的方法，曲折地表现隐匿在普通事物背后的理念世界。在《狂人日记》中，鲁迅正是凭借自己那超凡的.想象力，使“狂人”的感觉能力得以升华，以强化“狂人”与传统社会的内在冲突，发出“从来如此，便对么”的惊世之间，传递了新文化先驱者不无孤绝地反传统的心境。自由联想这一象征主义的主要手法也被鲁迅创造性地运用于《狂人日记》中：医生嘱咐病人“不要乱想。静静地养几天，就好了”，被联想为“养肥了，自然可以多吃”;赵家的狗多看了几眼被联想为“可见他也同谋，早己接洽”……在象征主义作品中，自由联想得以实现，往往凭借非理性的直觉与幻觉。而鲁迅则巧妙地以“狂人”作为小说的意识中心，按照生活的实际样式“狂人”的感觉本身就是幻觉。这样，自由联想这一象征主义的主要艺术手法就被鲁迅在不违背现实主义创作精神的基础上得以实现了。由于非理性的社会思潮的影响，衍生了象征主义作品中非理性的艺术特征。他们过分地强调直觉、无意识与本能，往往走向极端。在部分作品中，主观凌驾于客观之上，内心世界游离于外部世界，不仅未能通过表现内心活动反映现实，而且连内心活动本身也得不到真实的反映。与西方象征主义的非理性恰成对照，清醒的理性始终是鲁迅小说的重要特征。即便在运用了象征主义艺术方法的《狂人日记》中，如同美国学者哈南指出的，他也“没有放弃自己的理智对象征的把握”。在他们的作品中，体现非理性的是作者;而在鲁迅的作品中，体现非理性的只是人物，在非理性的人物背后，始终站立着一个有着异常清醒的理性的作者。

今天，我看了《好习惯故事》，这本书主要讲了要学习各方面的习惯，有卫生小习惯、学习小习惯…… 我就讲讲其中一个《皮皮还不来》的故事吧!

一次，皮皮和小鸡奇奇约好去森林里玩，可是，奇奇等不到皮皮，他还在睡懒觉。又一次，小兔妹妹脚扭了，大家轮流背她上学，轮到皮皮了，他竟因为考虑穿哪双鞋出门，耽误了时间，使兔妹妹上学迟到了。这个星期天，动物学校要去旅行，大家非常高兴。小鹿老师说早上八点集合，小动物们一大早就来到了学校。皮皮因为前一天晚上看电视太迟，现在还在睡觉呢!等皮皮急急忙忙跑到学校时，除了清洁工河马伯伯，已经没有一只小动物的身影了，皮皮伤心地哭了。皮皮认识到了不守时，没有按照约定的时间去做事的坏习惯，保证一定要改掉。最后，皮皮由河马伯伯带到了郊游的地方。

读完了这本书，我要学习书里面各个主人公，不再乱扔垃圾、不再啃指甲、不再挑食、做作业不再拖拖拉拉……养成各方面的好习惯。

在我看来就是“吃人的实录”，在这篇文章中，感到前所未有的压抑感和苦难，这样的社会，是如此的可怕，“非人性”的观念，是当今一直存在的，只是我们这一代所未曾用第六感所感应到的，也许，是被电脑惯出了几许病殇，所以第六感受到了严重迫害，就像哈尔滨的那座大桥一样，其实隐患一直都有着，只是，“时机”不够成熟罢了!当某些事物变成了一种“灵异”般诡异的时候，曾可想，而不知再不知，兴许，在现在《狂人日记》里，写的有些沉重压过五指山，但是与现在而言，对于我的启示便是一层又一层的灰烟瘴气，这样的瘴气，已经让我们原本过上百的寿命却变得只有还不到70岁。

可悲吗!不怎么可悲，你的思想很深刻又能怎样，你把问题看的清澈见底又能怎样，你奈何不了什么?就像文中最后，写的那样，救救那些没有吃小孩的小孩子们。可是他能救济吗?所以呐喊，俨然变成了“孤魂野鬼”的哀怨呼叫转移的家底儿资本。

鲁迅先生在文中把自己深入“吃人”的人际关系其中，原来他也一直再“吃人肉”，似乎他恍然的有点“愚鲁”，但是呢?我不知，的确很不知，在文中，看到一句话，一直重复不断：“便对吗”，他在反问什么，他在呐喊什么，“吃人的人”仍将延续他们的篇章，而先生呢?一直重复：“便对吗”，这就让我想起少林寺的主持一样，诚信诵佛，但是，从一个跑偏的想法来说，当道德和生存存在了严重的矛盾，试问一下，这解困之法该当何罪呢?

回过头来想想：时刻惊醒自己，一个无穷无尽的使命，我能做的就是全力而为之，但是不犯拙，是不太可能的了，相似的事情很多很多。

很多人都讨厌看书，觉得书中的文字太繁杂，让人读起来很枯燥，根本没有兴趣去深入阅读。但是有这么一本书，即使是最讨厌读书的人，也会忍不住翻开这本书好好读一读。这本有趣、好玩的书，就是《小屁孩日记》。

这本书是一个美国中学生格雷的日记。他的日记跟我写的日记不同，每篇日记都配了漫画。他为自己瘦小的个子而苦恼，老是担心会被同班的大块头欺负，可是另一方面呢，他又为自己的脑瓜比别人灵光而沾沾自喜；他喜欢玩电子游戏，可是爸爸常常把他赶出家去，好让他多活动一下，结果他却跑到朋友家里继续打游戏，然后在回家的路上用别人家的喷水器弄湿身子，扮成一身大汗的样子；不过，一山还有一山高，格雷再聪明，在家里还是哥哥罗德里克的手下败将，而正在上幼儿园的弟弟都可以欺负他，无论怎么捣蛋，都有爸爸妈妈护着，常常让格雷快气疯了却又无可奈何……

格雷可以说是一个真正儿童的代表，他具有小孩子该有的所有品质，淘气、聪明、诚实、善良、勇敢、天真、滑稽、自恋。他的成绩不好，而且也不爱学习。在大人的眼中，他不是一个“好孩子”，而这些缺点却让无数的人爱上了这个“坏孩子”。如今的小孩，基本上丧失了儿童应有的品质，他们在父母的严格教育下，学会了众多才艺。他们是众人眼中的“天才”，但他们却失去了儿童生涯中最宝贵的东西——童趣。过多的压力，让他们太早成熟，以至于还来不及享受儿童时期的快乐，就要过早面对这个残酷的社会。就拿朗朗来说吧，他从小父亲就逼着他学钢琴，学不好的时候就要打手，朗朗的双手可以说经常是青一块，紫一块。在父亲的强制性学习下，他的确成为了当今我国最具名声以及影响力的钢琴家，但他却完全没有体会到童年的快乐，他的童年可以说是一层灰霾，除了钢琴，没有任何值得怀念的东西。那么谁说“坏孩子”不如“好孩子”。

正是因为这样，我们更应该从今天开始写日记，日记其实并没是一件枯燥无味的事情，关键是你要用什么眼光来看待它。如果在日记上记录下自己儿童生活的点点滴滴，到你长大成人的时候，你就会发现，自己的儿童时光是多么美好。儿时的事情又是多么有趣。从而会庆幸自己记录下了这些值得回忆和回味的东西。觉得自己的童年时光没有虚度，会感觉自己是多么的幸运啊！每天坚持写日记，哪怕只是画一幅画，都很有意义，天长日久，你就会发现写日记的快乐。

童年，是人的生命中最宝贵的时光，它在人的生命中仅有10年，所以，请珍惜你的童年，不要让童年白白流失。

今年过年，我收到了一份梦寐以求的礼物——《笑猫日记》全套书!!!这可是我当年寻寻觅觅都没有找到的那本书,如今，它就神不知鬼不觉的到了我的手中。

瞧那精致的颜色与有趣的图画，就知道是一本有趣无比的书。你们一定想知道内容吧?别急，待我用简洁的语言慢慢道来：笑猫就是主人公，杜真子当时捡回了它，发现它会笑，什么微笑啦，苦笑啦，冷笑啦，皮笑肉不笑啦……它样样精通。但她的妈妈不喜欢笑猫，笑猫出了家门，便开始了他的流浪之旅。

杨红樱花了好几年的时间写《笑猫日记》，期间，她一丝不苟，专心致志。瞧，书的反面还有着一段金典的话语：这些从严冬写到金秋的故事，犹如温暖童年的“心灵鸡汤”，犹如陪伴你成长的“心情宝典”。相信你将会在幽默好玩、美妙温暖的文字中，发现一条连通现实和幻想的秘密通道，相信你会感动，会流泪，会哈哈大笑，会开始生命中最初的思考……为此，我可是他的铁杆樱桃哇

这温暖童年的“心灵鸡汤”中，一句句话语，一段段字词，都能让人体会到一些感动的、伤心的文字。当你把这“心灵鸡汤”‘喝’进肚子里后，你会感觉到人生是多么美妙!动物的人生是那么精彩!一些童话，温暖心田;一些故事，惊险可怕……只要你认真的阅读，你就会发现，世界上的种.种生物，都会有自己存在的价值，我们不应该去伤害它。

用梦想温暖童年，用智慧点亮童心，我爱《笑猫日记》!

从整篇的文章来看，我们首先看到的是狂人臆想的世界，他对别人充满了猜疑和害怕，总认为别人会害他。在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到“传统”杀人，人们无法容纳他的清醒而对他再一次的加以迫害，致使他重新屈服在恶势力权下，与他们同流合污。当时的社会对人的迫害是如此的深，鲁迅作为新文化运动的主将，他意识到了封建制度的可怕，不但使人发狂，也可以把人吃掉，已经没有了真正的仁义道德。人与人之间只是猜疑，提防，残杀，成为一种难以扼制的恶性循环。

鲁迅先生这篇文章是通过以虚写实，徐徐渐进，然后拨开迷雾的手法带领读者的醒悟。从开始心情爽快，夜晚很好的月光，看出还未意识到所存在的危险，其中提到赵家的狗，为后来发展做出预示的铺垫。后是今晚没月光，于是开始渲染阴暗的气氛，以赵贵翁为代表的一群人都以仇恨的眼神看着我，连小孩子也一样，是他们娘老子教的，与末句相呼应。表现出当时社会黑暗笼罩，封建黑暗礼教已经从本质上侵蚀了整个社会从小孩到老者的思想。那样的社会，阴冷的黑暗恐怖的气息漂浮在空气中，令我感受到的是毛骨悚然!

《狂人日记》通过文中人物的塑造来反映出那个时代封建社会的冷漠。这给我们带来了许多的启示和思考。鲁迅先生的作品非常值得我们去阅读，有许多文章需要我们仔细的阅读好多遍才能真正的体会出其中的真正内涵。

这个星期看了《鲁滨逊漂流记》，对此有了一些感受。我比较喜欢里面鲁滨逊在岛上生活的那一个部分。特别是在鲁滨逊生病后对上帝的真诚从无到有这一段。我认为鲁滨逊在岛上为了生活所克服的内些困难体现了人类在面临死亡的威胁时是有很大的潜力的。并且一个人的孤独比其他因素对于生存的威胁更大。而这种孤独感可以认为是对另一个人或其他什么东东的依靠。这从鲁滨逊一开始不信仰上帝，但当他在荒岛生病时或者说在他需要另一个人照顾时就开始信仰上帝可以看出。而当他救出“星期五”后书中就不太开始提起上帝也证明了这一点。这还可以看出人类是群居动物。

《鲁滨逊漂流记》并不是作者自己的经历，而是根据一位一个人在荒岛上生活了四年半的水手对他的叙述写出来的，由此可以看出作者的想象力丰富和作者的文笔很好。

寒假的时候我读了一本叫《小屁孩日记》的书，这本书有很多很多的故事如:开学日，道歉日，作业公司等，每个小故事都对我有很多启发，要自食其力、要诚实守信、不要以大欺小等。

我给大家讲讲我认为最有意思的一个片段，故事讲得是米多和金刚和他们军训教官发生的事情。军训第一天见到了一个很黑很黑的教官来到同学们面前，看见教官大家都不敢动和说话了，只有米多和金刚两个调皮鬼在下面议论我教官皮肤黑像包公，还笑出声音。这下可惹恼了教官，教官罚他们绕着操场跑5圈，五圈这么大的操场跑的他们是浑身冒汗，眼冒金星呀。还没有缓过神来，教官让大家集体开始叠方块被子，这种事情对平时在家里经常叠的孩子到来说很简单，但是对米多这个小懒虫来说简直好难呀，但是他想到了馊主意，让金刚帮他叠。不过他的小聪明还是被老师识破了，让他一直练习叠被子直到达到要求。通过米多的努力，他在叠被子比赛中还取得了前三名呢?

我通过文中一段一段的故事，体会到了什么事情不能偷懒，要通过自己的努力坚持不懈。要多多开发自己潜能。只要努力没有什么事情是不好的。

我从书架上看到一本名叫从外星球来的孩子这本书，难道真有从外星球来的孩子吗?他与地球上的孩子有什么不一样?这本书引起了我的好奇心。

原那个外星球的孩子只不过是一个得了孤独症的孩子名叫宝宝，他整天在银杏林里的一棵树下举着手，在那棵树下转圈。他只对一件事感兴趣一只会笑的猫，那只会笑的猫也呆在银杏林里合宝宝玩，他的爸爸妈妈见了十分的开心便把他抱回了家，日子一天天过去那个”外星球的孩子“也逐渐的变成了地球上的孩子他的爸爸见开心的笑了他说：”我要送给宝宝一件礼物“第二天那件礼物竟是一架钢琴，只见小猫蹦上钢琴在上边跳起舞来宝宝呢?在那边拿着一根筷子在那挥舞。音乐越快他挥的多快，音乐越慢他挥的多慢。爸爸妈妈在边上看他们惊叹：”哇!我们的孩子有这么高的音乐天赋“于是他们就请来一位教授，最后教授也被他高超的音乐天赋所惊讶了，过了几天这位教授邀请宝宝演出，在演出中他完全陶醉在音乐中，最后他深深的鞠了躬，一阵阵掌声和欢呼声把他送下舞台。

在我们的心中猫是不会笑的但是这只猫却会笑不单单只笑有他会微笑、冷笑、苦笑等等。