狂人日记读后感 作文（汇总20篇）

吃完饭我随手拿起《笑猫日记之蓝色的兔耳朵草》，没想到故事中惊心动魄的内容立刻把我吸引住了。《塔顶上的猫》是著名儿童文学作家杨红樱阿姨写的《笑猫日记》中的一部分，由明天出版社出版。写了一只高傲的虎皮猫整天呆在塔顶仰望天空，以及发生在塔下面的一系列故事。

故事讲了校猫在山洞里找到了虎皮猫，但是，虎皮忙的耳朵聋了，笑猫要带虎皮猫去人类的医院里去治，可是虎皮猫已经习惯为人类敲钟了，老老鼠告诉笑猫在一座山上有一个蓝色-的兔耳朵，它能治好虎皮猫的病，笑猫只好一个人独自去，在通往蓝山的路上，危机四伏，差点就没了命。但是它义无反顾，到了那座山之后竟然发现了蓝兔耳朵草被几只兔子吃掉了，在这关键时刻，万念俱灰的笑猫突然想到了马小跳的家，绿毛龟告诉笑猫，只要心中有爱，奇迹就会出现……，终于有一天，笑猫跟虎皮猫说话的时候，奇迹出现了，虎皮猫的耳朵好了。

看了这个故事，我终于明白了一个道理，人人心中都有爱，即使是坏人也不例外，爱能够改变一切，也能塑造一切，只要有爱，奇迹就会诞生，关爱别人，别人就会关爱你。

如果发生了自然灾害，那么会有不少人伤亡，我保证，在那时我绝对挺身而出，奉献出自己的一份爱心，只要你有爱心，世界就会变得更美好。

《伊索寓言》是一本家喻户晓的书，里面有许多的寓言故事。暑假里，妈妈帮我从书店里买了《伊索寓言》这本书，它利用一个个简短的故事反映了一个个道理。

其中，令我印象最深的一个故事是《蚊子和狮子》，因为这个故事真是异想天开，事情是这样的：一天，风和日丽，蚊子撞上了狮子，蚊子说狮子的那几招太弱了，狮子听了很生气，蚊子便向狮子宣战。狮子向蚊子打了过去。可蚊子左躲右闪，然后，边吹口哨边飞向狮子，在狮子鼻子周围没有毛使劲咬。狮子觉得十分痒，生气极了，把自己的脸都抓破了，可还是没有抓到蚊子。蚊子见狮子惨败的样子，高兴极了。蚊子觉得自己战胜了狮子，在空中翩翩起舞，结果，却被蜘蛛网粘住了，无论怎么挣扎都没用。这个故事说明了，骄傲是没有好下场的，有些人战胜了比自己强大的人，也会被比自己弱小的人击败。

我还比较喜欢龟兔赛跑这个寓言故事，因为大家都知道，乌龟比兔子跑得慢，可是，乌龟利用兔子睡觉的时间，来超过了兔子，最终，乌龟胜利了。这个故事也告诉了我们奋发图强的弱者，可以战胜骄傲自满的强者。’虚心使人进步，骄傲使人后退‘的道理。

看了这本书，我懂得了许许多多的道理，知道了做事之前要先想一想，这样做对不对。

前几天，妈妈给我买了一本笑猫日记——绿狗山庄，我觉得挺好看的，便把他一口气读完了，觉得很有意思.......

书中大概讲：老老鼠无意中发现了“绿狗山庄”，在哪里，所有的狗都是绿色的，它们的耳朵不是像普通的狗一样垂下去，而是立起来的。在探寻这个神秘的“绿狗山庄”时，笑猫的好朋友京巴狗地包天也不幸被“绿狗山庄”的主人——一位帅气的雕塑家捉走了。在营救地包天的过程中，笑猫和球球老老鼠得知，原来所有的绿狗都是被染成绿色的。于是笑猫决定救出所有的绿狗。正当他们为营救而苦恼的时候，球球老老鼠喝了一种有魔力的红酒，具有了飞行的能力，营救就简单多了。他们救出所有的绿狗后，带着它们找到了马小跳的“朋友”一位宠物医生。最后，写出了绿狗耳朵的奇特——这是因为雕塑家在狗的耳朵里放入钢丝，强行使耳朵立起来......

通过这本书我明白了，现在的人类都太自私了，为了自己的一己私利，就去剥夺他人的自由，实在是太自私了......

现在，我要告诉大家，不要看不起任何生灵的性命，应为，我们都是生活在同一个地球上的生物......

一本《三国演义》使我爱不释手，因为里面塑造了好多栩栩如生的人。有鞠躬尽瘁死而后已的诸葛亮;有重情重义的关羽;有奸诈狡猾的曹操;求贤若渴的刘备。

《三国演义》这本书中介绍了许多大大小小的战役。其中最著名的战役要数官渡之战、赤壁之战、夷陵之战这三大战役。

官渡之战主要是由于袁绍不听别人的好心相劝，才打败，而在这场战役中，袁绍的兵力多，占优势，失败是因为袁绍不善于用人的结果。就连曹操也说过：“如果袁绍善于用人，我对冀州连正眼都不看。”

赤壁之战和夷陵之战中，曹操和刘备兵力都是占优势的，可是最后还败了。曹操被周瑜火攻破，而刘备也被陆逊火烧连营攻破。相比之下，刘备不如曹操乐观，曹操在危难中还大笑三次，还说:“北方还是我的。”而刘备兵败后竟自己觉得无颜回成都，病死在白帝城。

《三国演义》我最佩服的人是曹操。虽然他很奸诈狡猾，也说过：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”的话，但是他善于用人，曾经颁发过好几道《招贤令》引得无数豪杰来投靠他，曹操那里才形成了“猛将如云谋臣似海”的局面。他的五良将之首张辽，曾经差点活捉孙权。就连吴国的小孩只要听见“张辽”这两个字，都吓得不敢哭了。

《三国演义》这本书让我懂得了一个深刻的道理：不管什么时候都不能以为自己很厉害，永远不能骄傲，否则就会让“关羽大意失荆州”的历史再次重演。

最近，我读了《基督山伯爵》这本书，深受启发。

文章主要讲述了基督山伯爵跟着一艘货船停靠在了一个小岛上，一天，有许多士兵来到了小岛上，把在小岛上歇息的人们抓进了监狱。基督山伯爵在监狱里遇到了法利亚。他告诉伯爵，在基督山岛上有海盗留下的宝藏。在法利亚去世的时候，伯爵钻进了放尸体的袋子，逃了出去。最后，伯爵拿到了宝藏。

读完这本书，我感慨万千。基督山伯爵有这么强的探索和坚强的精神，我们真得好好向他学习。如果他没有这样的欲望，最终他就不会得到那么值钱的宝藏，也不会过上那么幸福美满的生活，如果他没有如此机灵的大脑，那么他将会在监狱里度过余生……但他从没想过要放弃，他要为了他未来的生活去打拼、去奋斗。我很佩服他。

生活中，也有这样的例子。一天，爸爸给我买了一个磁悬浮陀螺。原来，爸爸不会用。但是经过了很久的努力，爸爸终于会玩了。爸爸真是了不起!

生活中处处是学问，只要我们细心观察，就能发现它的乐趣。

这个寒假，我看了本韩寒的书，觉得语言生动，写得有趣。用语独特、尖锐。拿《草》这本书看，一个不起眼的名字，却和另一本性质相同的书《毒》结合在一起看，被定义为毒草，“在中国的近代历史上，我们发现，往往被定义为毒草的才是最美好的事务。毒草激励着我们进步，成为毒草，往往是作为一个作家最大的荣誉”用语尖锐吧!

但是他写的书却是很容易理解的，我觉得韩寒是写现代中写得最好的。语言感知轻松，活泼，却又反映道理(毒草只是韩寒其它书的精华摘抄)。如(片断))“我说‘医生，救死扶伤要紧!’医生‘市场经济了，没钱不行，有一病人，钱没带够，要做手术，手术做好了，但因为身上的钱只能做到这地步，所以就每逢合。’”这本书是摘录，往往看到起兴时，却突然中断，但仅是片断也很精彩，语言也不拘束，有些想象的地方，维妙维侨，很有意思。

今天，我读一本叫笑猫日记的书，这一集是以汶川大地震的背景来写的。

笑猫是一只会笑的猫，它的妻子虎皮猫和笑猫生了三只小猫，分别是大胖、二丫、三宝，那天他们在马小跳家遇到了地震，他和她的妻子、孩子走散了，故事就这样开始了······

笑猫来的时候以经和妻子、孩子走散了，后来、他碰见了姥姥家的八哥，他和八哥就开始了寻找孩子的路。

他和八哥在路上找到笑猫的孩子二丫，当时，她正在救一个小女孩，那个女小孩为了不让救援人员以为自己死了，就一直唱歌，笑猫、二丫、八哥感动了，他们开始救这个女孩，二丫和笑猫用自己的尾巴沾一点水，让小女孩喝，防止脱水，八哥在空中看哪里有救援人员，把他们引到这里，在他们的共同努力下，这个小女孩被救了。

他们又开始了寻找亲人的道路，他们四处寻找，发现了三宝，三宝当时已经是一名搜救猫了，当时见到它的时候，它正在和一个叫黑骑士的狗在搜救被掩埋在废墟下面的人。

笑猫遇到三宝后不久又碰到了“大师”，这位大师是只会闻出孩子味的千年乌龟，在“大师”的指引下，它找到它的大儿子大胖，大胖已经瘦得皮包骨头，分不清他原来的毛色，当笑猫看到它的时候，它正在为了营救一只大熊猫搬运竹子，笑猫它们就一起也加入了营救大熊猫的队伍中了。

通过阅读笑猫日记这一集，让我明白了，在灾难面前，我们一定要团结一致，一定能够战胜困难!

《安妮日记》是犹太少女安妮。弗兰克在世界大战中遗留下来的一本私人日记，真实记录了安妮与家人等八个人躲避纳粹迫害而度过的长达两年的密室生活。

1942年6月12日，是安妮十三岁生日，她收到一个日记本，从此开始写日记。一直写到1944年8月，他们的密室被德国卫军查抄。不久，这个不满十六岁的女孩便被伤寒

夺去了生命。这本日记成为人们对那场残酷的战争进行深刻

的反思的珍贵资料。

安妮是一个普通的女学生，应该过着简单，快乐的生活，

但只因为她是一名犹太人，受到德国纳粹的种族迫害，她失去了自由，她不知忍受了多少艰难困苦，也不知和父母争吵了多少次，伤心过多少次，她才是一个十几岁的孩子呀!

由于种族的歧视，安妮他们的逃亡生活并不好过：明天都吃烂了，变质了的食物;没有什么合身的衣服;不能在屋内远动;不能看见阳光与光明;不能和小伙伴们一起玩耍学习;不能发出响声……在这些恶劣的居住环境下，他们还要时刻担心会来小偷;因为害怕被人发现而整天提心吊胆的;被突如其来的子弹和大炮吓到;有心事无人诉说，只能在被窝中偷偷抹眼泪……

在如此艰苦的生活下，安妮还是十分乐观，怀揣着希望：她相信英国很快就会打败德国;她相信这种日子很快就要到头了;她相信她一定可以熬到重见光明的那一天……

虽然安妮只有十几岁，但她的表现超出她的年龄的坚强和勇敢，安妮的精神让我无比的感动和震撼!

我读了《笑猫日记》这本书，我感觉笑猫，他不止会各种笑，他还会像个人一样有酸、甜、苦、辣。他是一只勇敢、坚强、正义、爱打抱不平，遇到困难决不退缩的一只猫。他和他的伙伴们，用他(她)们智慧的大脑克服了种.种困难，最终战胜邪恶。

比如：《笑猫日记》里有一册是《虎皮猫你在哪儿》是他的朋友球球老老鼠，让他东、南、西、北的各方子孙去寻找虎皮猫，最终在一座钟塔上发现了虎皮猫。如：虎皮猫因为敲钟震坏了耳朵，无法听到声音。笑猫为了虎皮猫的耳朵能听到声音，不远千里迢迢去寻找传说中的兔耳朵草。历经了千辛万苦终于找到了兔耳朵草，但是在笑猫睡着的时候，几只兔子把草给吃了。因为爱的力量是无穷的，所以他睡着的地方又长出了兔耳朵草，让虎皮猫又能听见。

我们要向笑猫学习，遇到困难多动一动脑子。在团队合作时，要团结一心才能取得胜利。

一直以来就很佩服鲁迅先生，但对于他的文章没有怎么多的接触过，除了在以前课文中学到的。这周开始读鲁迅先生的小说，开篇的《狂人日记》就给自己深深地震撼。

《狂人日记》中所谓狂人，就是一个精神错乱的人物，语无伦次，意识好象也有些不清，鲁迅用了非常颠倒的次序，借狂人之口，叙述了中国从前的本真：人吃人。虽说文章是虚构的，可也微微泛出点点恐怖的味道。整篇文章读上去会感到压抑，流露出十分暗淡的调子，可你只要细细”品尝“如此深奥的小说，兴许也会感到忧愁：高远的夜空，朦胧的月光，以及”吃人“人的神情……鲁迅以神一般的描写，叙述了旧中国儿女的凄楚和绝望，又以神奇的笔触，有道出几千年无人敢道出的咏叹。

《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说，具有特殊的意义。”狂人发病枣旁人侧目枣家人延医救治枣狂人复原。“这一层的意思很容易解读出来。因为小说的

” 序 “ 中清楚地交待了：”某君昆仲今隐其名， 皆余昔日在中学时良友， 分隔多年， 消息渐阙 。 日前偶闻其一大病 。 适归故乡 。 迂道往访，

则仅晤一人。言病者其弟也。劳君远道而来视，然已早愈。赴某地候补矣。“我们所看到的 ” 狂人日记 “ 就是这样一个医学上的病例的记载。

在我看来就是“吃人的实录”，在这篇文章中，感到前所未有的压抑感和苦难，这样的社会，是如此的可怕，“非人性”的观念，是当今一直存在的，只是我们这一代所未曾用第六感所感应到的，也许，是被电脑惯出了几许病殇，所以第六感受到了严重迫害，就像哈尔滨的那座大桥一样，其实隐患一直都有着，只是，“时机”不够成熟罢了!当某些事物变成了一种“灵异”般诡异的时候，曾可想，而不知再不知，兴许，在现在《狂人日记》里，写的有些沉重压过五指山，但是与现在而言，对于我的启示便是一层又一层的灰烟瘴气，这样的瘴气，已经让我们原本过上百的寿命却变得只有还不到70岁。

可悲吗!不怎么可悲，你的思想很深刻又能怎样，你把问题看的清澈见底又能怎样，你奈何不了什么?就像文中最后，写的那样，救救那些没有吃小孩的小孩子们。可是他能救济吗?所以呐喊，俨然变成了“孤魂野鬼”的哀怨呼叫转移的家底儿资本。

鲁迅先生在文中把自己深入“吃人”的人际关系其中，原来他也一直再“吃人肉”，似乎他恍然的有点“愚鲁”，但是呢?我不知，的确很不知，在文中，看到一句话，一直重复不断：“便对吗”，他在反问什么，他在呐喊什么，“吃人的人”仍将延续他们的篇章，而先生呢?一直重复：“便对吗”，这就让我想起少林寺的主持一样，诚信诵佛，但是，从一个跑偏的想法来说，当道德和生存存在了严重的矛盾，试问一下，这解困之法该当何罪呢?

回过头来想想：时刻惊醒自己，一个无穷无尽的使命，我能做的就是全力而为之，但是不犯拙，是不太可能的了，相似的事情很多很多。

在寒假期间，我读了一本很有意义的书《雷峰日记》。这些故事讲了雷锋小时候沦为孤儿，长大后励志参军一心想着为群众服务，做助人为乐，见义勇为的好战士。

其中有一个雷锋助人为乐的故事让我印象深刻。这个故事讲的就是有一次雷锋在一个下雨的傍晚，他在擦车的时间看到一个大嫂背着行李，怀里抱着一个孩子，手里牵着一个孩子在雨中缓慢的往前走，于是雷锋就连忙回去跟排长请假，回宿舍拿起自己的雨衣，给大嫂穿上，又帮大嫂背上行李，抱着孩子，送他们回家，路上孩子冷的直打哆嗦，他又把衣服脱下来给孩子穿上，自己却顶风冒雨走了2个多小时。

看了这个故事让我想起了前一段报纸和网上都在报导，就是郑州陇海大院全院邻居，39年接力不间断帮助一个残疾的孤寡老人的事迹。这个事迹就充分体献了助人为乐的雷锋精神。

我们每一个都应该向雷锋学习，做一个对社会有帮助的人，把雷锋的精神发扬光大，就像雷锋说的：“你既然活着就要对未来人类的生活付出你的劳动，使世界一天天变得美丽。”

《狂人日记》的奠基意义，一些研究者心有不甘，费尽心思为《狂人日记》中所运用的象征主义表现法作美学易容：或削足适履，将《狂人日记》归入运用现实主义创作方法创作的作品之列，称其是“鲁迅开展他的伟大的现实主义天才活动时”“第一篇现实主义小说”;或舍本逐末，冠之以“主要运用浪漫主义创作方法，所用的主要艺术手法则是象征手法”之类的判语。持现实主义创作方法说的唐强完全按照现实主义小说的塑形原则分析“狂人”形象，认定“狂人是一个实实在在的狂人。他在没有发疯之前，可能思想倾向比较进步，对封建制度有所不满;这样一旦发疯之后，出于这个缘由，当他翻开写着‘仁义道德’的历史，便会从字缝里看出‘吃人’两个字来，并且最后做出‘救救孩子’的呼号”。而王富仁在沿袭、发挥唐张上述，起重工所运用的象征主义艺术方法不仅是古今中外广义的象征手法的承传与发展，同时也是对西方现代象征主义表现法的吸取与改造。既有研究以切实的论据证明，作品除了借鉴了果戈理的同名小说，还受到运用象征主义方法创作的安德列耶夫的《红笑》《墙》《谩》、迎尔询的《红花》等作品的深刻影响。鲁迅在论述安德列耶夫、勃洛克将象征主义与写实主义相调和的一些作品时，曾一再肯定了这种尝试。象征主义惯用使普通事物变形或升华的方法，曲折地表现隐匿在普通事物背后的理念世界。在《狂人日记》中，鲁迅正是凭借自己那超凡的.想象力，使“狂人”的感觉能力得以升华，以强化“狂人”与传统社会的内在冲突，发出“从来如此，便对么”的惊世之间，传递了新文化先驱者不无孤绝地反传统的心境。自由联想这一象征主义的主要手法也被鲁迅创造性地运用于《狂人日记》中：医生嘱咐病人“不要乱想。静静地养几天，就好了”，被联想为“养肥了，自然可以多吃”;赵家的狗多看了几眼被联想为“可见他也同谋，早己接洽”……在象征主义作品中，自由联想得以实现，往往凭借非理性的直觉与幻觉。而鲁迅则巧妙地以“狂人”作为小说的意识中心，按照生活的实际样式“狂人”的感觉本身就是幻觉。这样，自由联想这一象征主义的主要艺术手法就被鲁迅在不违背现实主义创作精神的基础上得以实现了。由于非理性的社会思潮的影响，衍生了象征主义作品中非理性的艺术特征。他们过分地强调直觉、无意识与本能，往往走向极端。在部分作品中，主观凌驾于客观之上，内心世界游离于外部世界，不仅未能通过表现内心活动反映现实，而且连内心活动本身也得不到真实的反映。与西方象征主义的非理性恰成对照，清醒的理性始终是鲁迅小说的重要特征。即便在运用了象征主义艺术方法的《狂人日记》中，如同美国学者哈南指出的，他也“没有放弃自己的理智对象征的把握”。在他们的作品中，体现非理性的是作者;而在鲁迅的作品中，体现非理性的只是人物，在非理性的人物背后，始终站立着一个有着异常清醒的理性的作者。

读《苦儿流浪记》有感

每当我打开一本新书，阅读一篇好文章，就像在我眼前展开了一个新的世界。《苦儿流浪记》就是这样，它给我启迪，给我力量，催我奋发上进。《苦儿流浪记》是法国十八世纪作家埃克多·马洛写的一部情节剧小说。这本书的主人公本是身世不明的弃儿，被法国一农户收养逐渐长大。他天真善良，在慈爱的养母的呵护下在山村过着贫穷但宁静的生活。但风云乍起，他像一头牲口似的被卖给了陌生人——一位有着神秘身世的流浪艺人，从此踏上朝天大路，常年与一些动物为伍，与它们情同手足，相亲相爱。他们一行靠卖艺杂耍谋生，路途中风餐露宿，险象环生，小说主人公雷米是英国某世袭贵族家的长子。他的叔父为了财产，把六个月大的他丢弃在街头。好心人把他捡了回去，八岁时，又把他卖了。他经历了许多事：他曾在漫天风雪的森林中受过野狼的攻击;险些因饥饿交迫冻死在花农门前。

读了这本书，我明白了无论环境多么恶劣，我们都要像雷米一样始终抱着坚定的信念，凭着顽强坚韧的意志，克服重重困难。在生活中，会有一些坎坷，但是只要我们努力，一定会把它打败。如果有一些不好“打败”的困难，那我们也要抱着坚定的信念，去克服它。生活不可能是我们想象中的那么美好，但是，只要我们有信念，生活就会越来越像我们想象中的那个美好生活!

在上个星期天，爸爸帮我买了一本小屁孩日记。这本书很好看，令人浮想联翩，回味无穷。这本书是由一幅漫画一段文字的形式来写的。

这本书的作者是美国的杰夫·金尼。这本书同时收录了中文版和英文版，主人公是半大小子的格雷。他善良、诚实、聪明、爱玩满脑子的鬼点子。总会想出很多的新花样。有时他想帮大人们一点忙，却总是帮倒忙。有时他是一个好孩子，有时他却是一个坏孩子。

读完这本书，我觉得日记并非是要写每天的什么比较突出的事，日记其实就是从身边的一件件小事写起。生活中要多动脑筋，我看了这本书才知道，日记并非只是文字，其实也可以是漫画。只要多动脑筋，生活中的一件件平常事就会会变成身边的一个个幽默的小笑话。而自己从中也可以得到一些深刻的体会。生活中还要跟爸爸妈妈多多交流，谈谈心。

有的时候要做一个好孩子，却不能一直做好孩子，如果没有一点的空间放松、宣泄和释放自我那也不是一个好孩子。有的时候又要做一个坏孩子，可是坏可不能太坏，否则闯大祸就不好了，所以又要好的一面去协调去中和。

人有两面，一个人不管有多坏，他肯定会有好的一面，一个人不管有多好，他总有坏的一面。

在读《女生日记》这本书时，不由的令我有时想哭，有时想笑。更令我敬佩的是杨红樱阿姨写出了这么好的一本书，让全世界的小学生都能受益。

在这本书中，我最喜欢的一章是：装着48颗心的花篮。里面写的是罗老师在生病时，同学们送给她的是一颗颗真挚的心。

喜、怒、哀、乐这全都表现在书里。喜：是没有分数的试卷;怒：是男生们的恶作剧;哀：是祸从天降;乐：是大年初一踩气球。喜、怒、哀、乐又表明了书中人物的淘气和天真。

这本书是我小学三年级买的，现在还在看，里面的故事情节，是那么生动，那么具体，看到了那时的快乐和烦恼。书中对人物的刻画是那么鲜明，那么富有个性，一个个活脱脱的小学生形象跃然纸上，呼之欲出，他们或喜、或笑、或怒、或闹，都引人入胜。我还喜欢看跟这本书差不多的书，如：男生日记，里面写的那么搞笑，生动，具体。

这本书揭开了女生心中的好多小秘密的羽毛化成蝴蝶的痛苦和欢乐，引人入胜，发入深思。

初次看鲁迅先生的这篇《狂人日记》的时候就感觉很不解，看完后只觉得这是篇恐怖小说吧。于是，没怎么在意就略过了。这次《狂人日记》看了第一遍，也仍旧是这个感觉，百思不得其解。于是挤出2个字：吃人!无奈，又认真看了6遍之后，恍然大悟，收获一份很大的震惊，但却不是因为吃人。

鲁迅先生这篇文章是通过以虚写实，徐徐渐进，然后拨开迷雾的手法带领读者的醒悟。

从开始心情爽快，夜晚很好的月光，看出还未意识到所存在的危险，其中提到赵家的狗，为后来发展做出预示的铺垫。后是今晚没月光，于是开始渲染阴暗的气氛，以赵贵翁为代表的一群人都以仇恨的眼神看着我，连小孩子也一样，是他们娘老子教的，与末句相呼应。表现出当时社会黑暗笼罩，封建黑暗礼教已经从本质上侵蚀了整个社会从小孩到老者的思想。那样的社会，阴冷的黑暗恐怖的气息漂浮在空气中，令我感受到的是毛骨悚然!

从狂人意识到封建礼教的吃人到揭露吃人的本质，他们从遮遮掩掩到赤裸裸露出凶恶的真面目，白厉厉的牙齿，可看出礼教的吃人与暴戾。

四千年的封建社会，就是四千年的封建制度和封建礼教统治的社会，也就是四千年吃人的社会，封建礼教的迫害使得现在的人们变得麻木愚昧对于别人的遭遇没有同情心，对于自己所遭受的，没有反抗，浑浑噩噩的度过一天又一天。

“你可以改了，从真心改起!要晓得将来容不得吃人的人活在世上。”这句狂人的呐喊远比不过这四千年的吃人历史以及这段历史造就的人们的愚昧与麻木无知。即使知道自己错了，也麻木的无视和可笑的维护群抗，激昂放大声的疾呼换来的是无力的共鸣，以及有力的吃人。

其中3处提到赵家的狗，凶恶吃人的眼神，令人毛骨悚然的狂吠。从社会的深处散发出的黑暗与阴霾。作品中狂人其实是一个敢于向传统世俗社会挑战的清醒反封建者向世人讲述这个社会的吃人本质，意欲唤醒人们，一起推翻旧的吃人的封建礼教。可是根深的蒂固的吃人礼教让受迫害的人们依旧麻木，国民的劣根性一览无遗。

然从第一段“然已早愈赴某地候补矣。”看出仍有所遗憾，狂人的最终屈服，意识到封建礼教根深蒂固，拔除非一人之力所能为之，保持自主是多不容易，可作者仍补失憧憬未来。

文章的最后一句呼唤“救救孩子……”意欲新的希望的呼唤强调科学的启蒙教育思想的行为，国民性的改教。孕育新文学，倡导新的文学革命。

[狂人日记读书笔记3篇

最近，在妈妈的要求下，我看了鲁迅先生写的小说——《故乡》。

尽管作者描写的故乡就是我从小长大的地方——绍兴，但这篇文章对我来说实在不易读懂。原因有四：

1、文中有些字和我们现在的不太一样，如“哪里”写成了“那里”;

2、有些事物是我没碰到过的，如胡叉、秕谷之类;

3、有些字词是作者自己编造的，如“猹”、“弶”等;

4、当然最主要的是我不知道当时的历史背景，不能体会文章背后所要揭示的深刻含义。

这篇小说主要写的是作者回到故乡，看到了小时候的玩伴闰土，在生活的重压之下变得衰老、拘谨和麻木，完全不像小时候那样可爱、机灵和富有活力。经过对儿时的闰土与现实的闰土的比较，可以知道作者对儿时的故乡、儿时快乐的生活、儿时的闰土非常怀念，对现实社会的破败感到非常不满。

作者笔下的故乡那么凄凉、那么黑暗，居然能把一个如此活泼的人变成一个麻木不仁的人，我无法想象那就是我从小成长的地方，那就是我美丽而亲切的外婆家。幸亏我生活在现在这样幸福美好的时候，不用为生活担心。我的生活如此多娇!

小屁孩日记的的作者是黄宁，是一套讲述一至六年级的校园幽默日记。

这本书的主人公是苏拉、米多、金刚、卜一萌、朱奇奇和班主任甜老师(田老师)，其中米多是最主要的主人公，在这么多主人公中，我最喜欢的是米多。虽然他的成绩不太理想，但是他非常地友善。

这本书主要写了米多和他的同学发生的一切有趣的事。在这么多的日记中我最喜欢《我们的小白免》、《小免子的名字叫“汪汪”》，还有《流动的笑脸》。这三篇日记中告诉我们道理分别是做人一定要有爱心和做人不能撒谎。

记得，在我读幼儿园中班的时候，午睡时间没睡着，老是向老师和阿姨撒谎说要撒尿，后来老师看出了我在说谎，于是给我讲

了《狼来了》的故事，我明白天其中的道理：撒谎最终会害了自己。所以，在生活和学习中我们要脚踏实地，一步一个脚印地去学习。现在读了这本《小屁孩日记》后更觉得如此，所谓业精于勤，来不得一点马虎和“虚”。

读了这本书，让我感受到了其实这些有趣的事也经常会发生在我们的身边，只是我们没有去留意它，没有仔细地去观察它而已，因此我们要在生活中去寻找和仔细观察在我们身边发生的一些人和事，你也会慢慢发现，生活中有很多值得我们去发掘的故事，做一个有心人。

寒假里妈妈帮我买了几本课外阅读本，其中我最喜欢《雷锋日记》这本了。这本书描述了雷锋短暂的一生，他的光荣事迹深深感动了我。

雷锋生活在60年代的社会里，一个偶然的机会，他加入了中国人民解放军的队伍，刚入队伍他就乐于助人、救死扶伤，他每次都很认真得完成任务，不然不吃饭。有一次雷锋在去山西的路上看见一位老大爷愁眉不展，雷锋便起身让座并亲切的问：“大爷，您是不是遇到困难了?”大爷说：是啊!早饭还没吃，一元车票还没付。雷锋听了毫不犹豫的把早上没吃的三个馒头全给了大爷，还给了他两元钱。在车上看乘务员忙不过来，便主动上前为乘客端茶送水、、、、、、他的感人事迹数不胜数，生活在21世纪的我们过着如此优越的日子，更应该牢牢的记住学习雷锋叔叔、发扬雷锋精神。你看：炎炎热日下，交警叔叔挥汗如雨，豆粒般的汗珠接连不断，但是他们依然坚守岗位;你看：我们的老师忙碌了一天，深夜还在灯光下为我们批改作业;你看：邮电员阿姨冒雨为我们及时送来了邮件。这些不都是雷锋精神吗?

如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地;如果你是一线光，你是否照亮了一份黑暗;如果你是你是一颗粮食，你是否哺育了生命;如果你是一颗螺丝钉，你是否坚守了你的岗位。是啊!雷锋虽然很早就离我们而去，但是他的“钉子”精神却永远的流传了下来。我们要学习雷锋叔叔无私奉献、为人民服务的精神，还要用“钉子”一样的精神去好好学习，实现理想的阶梯。

《狂人日记》，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子!”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂?那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊!狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子!

科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰。《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺!

《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”(鲁迅《俄文译本序》)，即表现国民性的弱点。阿Q性格极其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大;对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”(通称“阿Q精神”)，即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿Q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。 Preface"), that is, the weakness of the nationality.A Q personality is extremely complicated and full of contradictions.He is rustic and stupid, suffering and bullying, but dare not face the reality, and he has great self -esteem; he has instinctual dissatisfaction with the power of power, showing a spontaneous revolutionary requirement, and is seriously serious about feudal tradition and orthodox thoughts.influences.But as his main character is his "spiritual victory" (commonly referred to as "Ah Q spirit"), that is, in the continuous failure of the continuous failure, he is fantasizing that he is a winner at any time, and he is used to solve himself and deceive himself.This spiritual victory makes Ah Q cant face his tragic status and indulge in a more humiliated slave life.

没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧!都来反抗吧!