狂人日记读后感 作文(实用20篇)

自从姐姐把书拿来的时候，我便一天晚上读一本。当我读到《小猫出生在秘密洞》，我的眼睛泪汪汪的，优雅的虎皮猫好不容易生下小可怜，她却在一股充满寒冷的大风中，去了天堂。我真为笑猫和虎皮猫感到伤心啊。

我读到《小猫出生在秘密山洞》的末段时，发现我和球球老老鼠一样——喜欢调皮又可爱的三宝，他真的好聪明好可爱啊，不用教，就知道自救。更让人惊奇的是，他居然是一只和笑猫一样会微笑、狂笑、狞笑、冷笑、嘲笑、苦笑，还有皮笑肉不笑。我真希望也有只这样的一家幸福的小猫。

现在才知道，原来猫的感情比人的多许多呢!他们还会给给杜真子和马小跳拜年，真是太值得让人喜欢这些小猫了。

真是谁也没想到，我竟然在十几个晚上把全册的《笑猫日记》读完了。我读完最后一册时，我迫不及待的等着名的作家——杨红樱，快把下一册《笑猫日记》写出来啊!我好渴望能读到下一册呀!

《笑猫日记》你是我最喜欢的“长生果”!!!

我愿做那一颗螺丝钉 ——《雷锋日记》读后感一颗小小的螺丝钉，别看它不起眼，可它在一台机器上的作用可真不小呢，少了它，机器就可能不运转。雷锋在日记里告诉了我们，“生活中一切大的和好的东西全是由小的、不显眼的东西累积起来的……机器由有许许多多的螺丝钉的联接和固定，才成了一个坚实的整体，才能够运转自如，发挥它巨大的工作能力。螺丝钉虽小，其作用是不可估计的。我愿永远做一个螺丝钉。” 在学习上，我们要一步一个脚印，扎实掌握好基础知识，不可操之过急。

遇到困难或不懂的难题时，更要像“钉子”一样钻懂、钻透。 雷锋常说：“不经风雨，长不成大树;不受百炼，难以成钢。迎着困难前进，这也是我们革命青年成长的必由之路。有理想有出息的青年人，必定是乐于吃苦的人。”他把自己生命溶入党和人民事业的整体之中，立志在平凡中干出不平凡的业绩，我们要学习他，乐于做一颗永不生锈的“螺丝钉”。

读了鲁迅先生写的《狂人日记》。让我震撼不已。

里面的主人公来到他哥哥的家里，可是不知道他哥哥是喜欢吃人肉的。当他发现的时候，那个小镇上的人已经开始筹备怎样将他杀了。他的哥哥跟是残忍，在几年前就把他自己的亲生妹妹的肉吃掉了，并且夹在自家的菜里，让家人也吃了许多。

这是一个多么恐怖的事啊!将自己的亲生妹妹吃了，连自己的弟弟也不放过。如果，他将主人公也吃了的话，那么他一定会感到还不知足。会将他的母亲也吃了、将自己的父亲也吃了。但是，小镇里的人也许也会将他吃了。“自己吃人，又怕被别人吃了。”这句话就是反应了那个小镇的现状。惨不忍赌啊。

一个“吃人”一词。就表现了清政府的腐败，“易牙蒸了他儿子，给王吃，还是从前的事。谁晓得从盘古开天辟地以后，一直吃到易牙的儿子，一直吃到徐锡林;从徐锡林，又一直吃到狼子村的人。去年城里杀了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸血吃。”如此荒.唐的事在那时尽然没人管。

小说的末尾那个“救救孩子”的呼声，是何等摄人心魄。对于孩子们的纯真，鲁迅流露出了那么沉重的凝虑，以为终于无法逃掉大人的阴影，也仍然无改于一生工作的目标“救救孩子”。

一、加强修养，努力学习团纲、团章和有关团员修养的书籍，处处听党的话;坚决地、无条件地做党的驯服工具。

二、把自己的全部力量献给党的建设事业，在生产中，一定完成任务，一红到底，有一分热发一分光。

三、虚心向群众学习，并以团员的模范作用，带动群众前进。 四、掌握批评与自我批评的武器，经常向支部汇报自己的思想情况，在支部的直接领导、监督下，努力改造自己的思想。

读完雷锋同志这篇日记，我由衷的开始崇拜起雷锋同志，他时时刻刻想的就是学习与进步，起模范带头作用，提升自己改变自己。在我们的日常生活中，我们也得学习雷锋，不断的提高自己的思想觉悟，加强自身知道道德，为这个美丽的社会绽放出最美丽的花朵。

暑假里我阅读了《胡小闹日记之妈妈我爱你》这本书，作者是乐多多。主要讲述了胡小闹与长安报了一个夏令营，他们在夏令营认识了小小，她是一位身患重病的女孩。她的妈妈为了救他，坚持每天“暴走”10千米，就是为了减掉脂肪肝，把自己的肝脏移植到小小身上，这样就能让小小活下来。在这里面，有着无数个感人的故事。小小的母亲无论刮风下雨，闪电雷鸣，都坚持每天“暴走”千米，通过这样强大的毅力和救活小小的信心，最终小小得救了！

在这个故事里面，我看出了小小妈妈的坚定与信心。一个妈妈为了自己的女儿可以忍受各种辛苦，可以克服各种困难，为了女儿她甚至可以把自己的命都搭上。一个妈妈失去了自己的女儿比杀了她自己还难受。所以她会不惜一切代价把自己的女儿给救活，在生病的女儿面前，妈妈就是一位无所不能的超人，在这时候她会去完成一个普通人根本完不成的任务。哪怕救活自己的女儿只有一丝希望，这位母亲也会拼命争取，就像抱着一根救命稻草一样为自己的女儿求生的机会。母爱如山，小小的命是她的母亲用脚一步一步冒着风雨踏出来的，无论自己受多少苦，多少困难，她也会在女儿面前表现的很高兴，乐观。在这的背后，这位母亲恨不得痛痛快快的大哭一场，因为没有人能理解她是什么感受，没有人能替他分担，这一切必须她自己扛起来。如果她垮掉，那就意味着这个家就毁了，自己的女儿也毁了，但是，这位妈妈没有被击垮，而是扛起了肩膀上的重任，直到自己的女儿被救活为止！

读完这本书后，就彻彻底底的明白了母亲是多么伟大，多么坚强！

1、《狂人日记》文本中的多疑

上大学以来一直接触着“文本细读”的文学批评方法,它强调的是,作者运用文本语言来传达的他思想,文本语言的功能是最直观最显明的,可以最清晰地体现作者的思想.

能够准确把握语言的这些因素,我们才就能够解读作品的意义.从文章看来,《狂人日记》中的狂人得了一种叫做“迫害症”的病,得了这个病的患者有一个非常典型的特征,从医学的角度来看,那就是患者是处于一种妄想的状态中,他对于周围的一切,都保持着怀疑,怀疑有人害他,怀疑有人侮辱他.而且他可能因极其平常普通的一件事而妄想出很多问题,还对自己的疑惑表示出理解的逻辑,从而在自己的世界中,将“多疑”理智化.文章的一开始有这么一段:

我不见他,已是三十多年;今天见了,精神分外爽快.才知道以前的三十多年,全是发昏;然而须十分小心.不然,那赵家的狗,何以看我两眼呢?

那只赵家的狗,它的一举一动,是展现狂人疑惑世界的导火索,在文章的一开始,狂人就带着疑惑出场.在他的意识世界中,“赵贵翁的眼色便怪:似乎怕我,似乎想害我”这样的逻辑带着惯性驰骋在字里行间.放眼文章,狂人带着显著的“多疑”特征频繁的质疑着,这正是鲁迅在《狂人日记》中所着重表现的“多疑”.艺术来源于生活高于生活,鲁迅是一个作家,他的角色不是医生,小说也不是病例本,作家是要艺术的记录描述一个妄想者的症状.“我翻开历史一查,这历史没有年代,

歪歪斜斜每页上都写着‘仁义道德’的几个字,我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字都是‘吃人’!”

用“吃人”两个字作了尖刻的锐利的概括和深入骨髓的揭露和鞭笞.在《狂人日记》中,是从一个“迫害狂”患者的角度来看看世界的,而鲁迅作为这个角色的创作者,他站的高度,更高于狂人,“狂人”无名无姓,没有病因解释;繁复的说明,不如病态的展示更有冲击力,没有病史说明,因为对旧制度纵横睥睨不是三言两语能说清楚的.生活的环境和时代也有极宽的范围.通贯历史的深刻剖析,相当彻底地揭穿了封建制度与封建礼教的反动阴谋.

“从来如此,便对么”?狂人发出了这样的诘问,一句诘问,震惊了几千年封建文化及其代表势力,怀疑与否定像是一把利剑试图划破中华民族的阴霾.狂人虽然已经觉醒了,但觉醒后的路该怎么走,阴霾后又会是什么,我们在文中没有找到明确的解答.狂人质问一切、他执着、勇猛、企图看穿所有,在意识层面,

“多疑” 的属性标签最具有概括性.作者到希望这样的“迫害狂”作为典型在社会中存在,并滋长,但这样的标签是否属于作者,是有待讨论的.

2、狂人的“真疑假疑”

《狂人日记》作为多疑的起点,是在作者在经历了一系列的现实的打击碰壁之后,在创作中展开的.作者表现的狂人,具有恐惧、多疑、具有不合于大众的思维逻辑的形象还有具有着一个对立面,就是“狂”与

“不狂”,对应着“假疑”“真疑”.

狂人,从作品叙述中来看,他是个不折不扣的疯子.有着疯子种.种病症:狂人总是时时害怕着,提防着被人活生生吃掉,平常人的交往,探视,抚摩,都被视为了吃人行为的一部分.还有七八个人,交头接耳的议论我,其中最凶的一个人,张着嘴,对我笑了一笑;我便从头直冷到脚根,晓得他们布置,都已妥当了.在“狂人逻辑”下,正常的思维轨迹已经觅不到踪影,混乱中,荒.唐丛生.

狂人有着“迫害妄想症”,身边的一切都成为了妄想的源泉,不过是精神病的特征使得他产生了对表象的质疑,疯狂妄想着一切的迫害,可是他不是一个层面的停留在“狂”,作者给了他“不狂”的超前思想认识,说出了当时人们根本不可能想,不敢想,借着狂人的思维惯性,他来到了一个新的高度,话语深度的“狂”不过是个假面,他敏锐的质疑着“自古以来便是对的事”.

生活在幻想中的人,他说着呓语,可是在这样的幻觉中,他却表现出一系列的怀疑“凡事须得研究,才会明白”他怀疑着传统、反抗着传统世俗的压迫,离经叛道的疑问层层抛出,但他的观察结论却是丰富深刻的.因为鲁迅极为精细传神地把住了“迫害狂”的脉,“我”作为一个具体形象不用落实到姓名,因为芸芸众生的生命都是脉搏的跳动构成的,“脉络”在鲁迅对于狂人的描述已经并不在于这个狂人是谁,而是因为选择狂人符合于鲁迅对于所想表达的艺术形象设置和艺术精神表述.狂人与众人,是中个人与庸众的关系,庸众们的看客身份是麻痹的,但庸众们发现了与众不同的人,势必以决绝的态度,绞杀之.

“我”先从外部生活环境中目睹了吃人的普遍性,

进而狂人联想到了过去和未来,开始把质疑的利剑指向历史,他的绝望与希望,是因为看到了历史和现实具体的吃人是对人性的鞭挞,摧残,失常到超常的进化中,质疑了位于封建神圣殿堂上的仁义道德、纲常伦理,“我”质问着吃人的更深的层次.放眼历史,反抗旧传统的,都曾被定义为疯子;孙中山,也带过“疯子”的帽子,如果旁人始终带着带着低俗的枷锁、封建的阴霾看去,那么他是疯子;但是站在革命的立场看去,他则是先知.

3、质疑带来的批判

鲁迅给了狂人“狂与不狂”两重性的深厚形象,应该是对社会矛盾的一种揭示.夏济安先生曾说过,鲁迅没有对主体真理信仰的自信,他并不认为真理绝对的掌握在自己手里,也就是对主体产生怀疑,“看到妖怪已经附在自己身上”这正是对鲁迅这种心态的形象描述.《狂人日记》发表前的北京生活时期被林语堂成为第一个“蛰伏期”这恰恰是最重要的时期,他还没有开始文学生活,一直在酝酿着他郁闷的沉默,最后通过文字爆发.《狂人日记》中,狂人发现“我也吃过人”这一意识上,竹内好先生称此成为“罪的自觉”,鲁迅在自己的身上看见了妖魔,虽然是惊鸿一瞥,但是他也感觉到了自己灵魂的毒气.

其价值在于以“狂人”特有的心理躁动深刻地揭示出觉醒者向封建文化的宣战,亦即“表现的深刻”“狂人”中的主人公后期,也知道了自己不但是‘被人吃’的‘被害者’而且也未必是无意中、‘不知道吃了我妹子的几片肉’的‘加害者’.也许《狂人日记》真正令人惊悚的不是鲁迅对“吃人”的洞察,甚至不是小说结尾“救救孩子”的呐喊,而是狂人无比震惊的

“我也吃过人”的发现,一种关于自身罪过的觉醒.

对自己与旧时代的无法割裂的深层的维系,使得鲁迅在无数的的质疑之后,把尖锐的矛头指向了自己,自戕的勇气还是多疑的悲哀呢?

文学批评上许多人人为鲁迅世故、多疑、刻薄,他的阴暗、冷酷、狠毒、愤怒、憎恨,骂人没有节制,不讲宽容宽恕,被拿来剖析,于是有些人得出了鲁迅心理病态、人格卑污的结论.苏雪林对鲁迅的认识最为特别,关于鲁迅的性格,她说:“这位作家的性格是那么地阴贼,巉刻,多疑,善妒,气量褊狭,复仇心强烈坚韧,处处都到了令人可怕的地步.”鲁迅自己也说自己“太易于猜疑,太易于愤怒”.仁者见仁,智者见智,社会上对于他的性格的批评并不是没有依据,说他多疑、尖刻就像说他的作品冷峻荒寒一样并不是无稽之谈,问题是如何理解他的这些特征.钱理群认为鲁迅的这些心理特征,恰好体现了一个艺术家的思维方式.这样的方式,从字里行间读出来,从宏观的时代背景中读出来.我不否认他那种冷冷的,漠不关心的笔调,可是从容的笔,却是传达了他那最耿直,最愤慨,最激昂,而同情心到了悲悯,哀其不幸怒其不争的感情.鲁迅虽然多疑,但是心肠是好的,热乎乎的,是一个再良善不过的人了.从他的疑惑中,读出了自省,和平,人道主义,这才是鲁迅更内在的一面.

我高度赞扬鲁迅，在很大程度上，我性格的形成与鲁迅有着密切的关系。我启蒙时期读的书都是鲁迅的，当然环境因素仍然是一个很大的因素。

可是我当时都是带着鲁迅的书去吃饭的，吃饭的时候，还是不看书好。我现在已经失去了当初的那一份快乐，取而代之的是一种惆怅，一种自我解嘲、忘不了的惆怅。我该不该转过身来责备鲁迅写的作品?当然不，我终究还是我，鲁迅终究还是鲁迅。

《狂人日记》是鲁迅先生的第一部白话小说，在中国文学占有非常重要的地位。我看过很多很多次了。在这个时候的我，真的很难说出自己的感受。

狂人真的狂吗?当然没有，但他不狂吗?不狂的话又怎么说这些话?事实上，在很大程度上，鲁迅扮演的就是这样一个狂人的角色。狂人是清醒的，鲁迅也是清醒的。但是，他们却极度孤独，从一开始的暗室理论，到后来难以抑制的呐喊。

鲁迅走了很长的路，不仅在他自己的思想中，还在中国文化的发展中。当然，我们还需要不断提炼出一些深层次的文化核心。

其实，狂人形象产生的根源在于一种文化的内在升华，同时，大家所理解的是一种极其深刻的压抑。

我们不需要详细讨论在那种情况下，一个狂人是什么样子的，也许我们可以把它应用到现实中。如果一个人的思想落后于或超前于这个时代，其实都是痛苦的。

当然，痛苦是一方面的，另一方面会被时代当成狂人，但是，时间会证明一切。

在这个暑假里我看了一本书，书名是《幸福的鸭子》，杨红樱姐姐的作品。里面的主人主要是一只幸福快乐的鸭子，它叫麻花儿，这是一只幸福快乐的鸭子。不管有多少不愉快的事，但麻花儿总是用快乐、幸福去面对。

它就住在乡下张达外婆村子里河塘中央的一个小岛上。麻花儿每天都要到村子里面去，但村子里的村民们个个都把茉莉花环套在麻花儿的脖子上，这是为什么呢?因为村民们个个都很喜欢麻花儿，村民们相信只要把花环套在麻花儿脖子上，就会给他们带来好运气!

麻花儿还说过几句很有意思的话呢!它说“心中的思念也是一种幸福”，“用心去感受大自然的神奇也经常让人有种幸福感” !等等 ……，

这些话都让我知道了什么叫做“幸福 ” 。

在这个故事里，我非常喜欢麻花儿，它说的几句话让我感触万分，让我知道了幸福就在自己周围，一朵鲜花，一只鸟儿，一棵树木，幸福就在一片蓝空上，在一个角落里。也许有些人不会感到幸福，可能是小心眼的人，但是只要心放开来想，可能就会幸福啊!

…… 以前，我认为爸爸妈妈满足我们的愿望就是一种幸福!可不是的，幸福只要有一颗感人的心，有一双善于发现的眼睛，幸福是无处不在的!

读《小屁孩日记》有感：这是一个美国中学男生的日记。他格雷为自己的脑瓜比别人灵光而沾沾自喜，总想投机取巧偷懒。我敢说他的灵感全来自偷懒。这本书记录了他的成长糗事，同时也让你哈哈大笑。

我就来跟你们来说说在他身上发生的一件事儿吧

十月的一个星期六，他的哥哥罗德里克在家里举行了大派对，他哥哥给每一个认识的人打了电话，大约七点时，罗德里克的朋友陆陆续续出现了，罗德里克叫他去多拿几张桌子，他下了地下室，但忽然听见身后啪的一声，门销上了，格雷被他哥哥耍得团团转。到了早上，格雷看门打开了，就走到客厅一看，客厅就像遭遇龙卷风袭击一样，罗德里克要他收拾，他说他哥哥是痴人说梦。罗德里克说他要是东窗事发，就要把格雷拖下水，还要跟他朋友说格雷这个暑假的糗事，格雷简直不敢相信他哥哥会这样耍阴招。只好从命干活。

合上这本书哈哈大笑吧，小屁孩虽然聪明，但总是被罗德里克耍得团团转。格雷的童年时光是多么地美好啊，我从现在开始，一定要如我那双没有近视的眼睛睁大些，仔细挖掘身边的趣事，记在本子或脑子里，你可能会发现自己的童年比格雷的经历还要有趣呢!格雷的脑瓜充满着鬼点子，实在让人忍俊不禁，想想看，现在我还有7年才成人呢!也许现在还来得及体验我的“美好”童年呢!

雷锋，一个响亮的名字!雷锋，一种精神的象征!

雷锋，一个普通的农家孩子，在党和人民的培养下，用他短暂的22年的生命，留下了许多发人深省的感人故事，谱写了一部无比壮丽的人生诗篇，树起一座令人景仰的精神丰碑。

有许多赞美雷锋的词句，他助人为乐、爱党爱国、勤俭节约……可有人却认为他是个傻子。他傻在辛苦自己，方便他人。他傻在奉献存款，自己节约。他还傻在为了他人，牺牲自己。可他却认为，虽然人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的。他愿把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。自己活着，就是为了使别人过得更美好。如果说傻子是一个有利于人民、有利于国家的人。那么我觉得他会甘心愿意做这样的傻子。革命需要这样的傻子，建设也需要这样的傻子。而且他也会在奉献中找到属于自己的幸福和快乐。

雷锋就是本着这样一种奉献自己，快乐自己的精神来感动我们万千人民。而我们新一代的小学生该怎么做呢?是的，我们虽然不能做什么惊天动地的大事，但我们可以向雷锋学习。在平常时多做一些日常的、细小的、平凡的事，比如用完水后关好水龙头，出门时关好灯等等。就算为国家节约一滴水那也是我们的奉献!

“学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党……”这首歌在我的耳朵边久久回响。

今天是个阴天，总有种失落的感觉，心情也随之下沉，阴天，是人们静静思考的好时机，阴天，总是预示着要下雨;仿佛一个阴郁的孩子，天空刚刚的灰白脸色渐渐沉下来，被沉重的灰黑取代。调皮的风四处流窜着，幸灾乐祸地看着人们的狼狈。树无奈地摇着头。

今天在数学课上遇到了困难，有一题不会。正在一筹莫展的时候，发现同桌已经做完了，正在检查。我立即拿走他的作业：“班长借来参考参考吧!”“不行，自己想。”“小器鬼，谁稀罕啊。”顿时心里憋了一肚子火，“什么了不起的，不给拉倒。”到了下课，同桌拍拍我的肩，似乎想和我说话，我扭过头去不想搭理他。他又转到另一边，一本正经地对我说：“不是不想帮你啊!给你抄了对你没帮助，只能是应付老师，到了考试还是不会，这样吧我讲给你听。”想想他的话，我惭愧的低下了头。他幽默地说：“别发愣了，好好听我这位老师讲课吧……”

太阳出来了，透过阳光看着他，恍惚间看到了雷锋，脑海中想起那句话——“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的。我要把有限的生命投入到无限的为人民服务当中去。”作为新时代的小学生，我们也应该秉承雷锋精神，奉献自己的力量。赠人玫瑰，手有余香。隐约之间我仿佛闻到一股香气!

从今天开始，我要用这个紫色的钢笔和黑色硬皮本记日记。我要经常翻一翻这个本子，经常在上面记一些事儿。

所谓日记，就是每天把有趣的、伤心的、快乐的、难忘的事儿记下来，让长大后的你永久回味。同时，写日记也能提高写作水平，还能磨炼一个人坚持不懈的意志。比方说，每天坚持记一篇日记，说起来挺简单，但要坚持一天一篇，恐怕是一件非常难的事儿。有时你高兴，作业少，记上一篇;有时作业多了，好不容易腾出空儿来，一想今天也没发生什么“大事”，散了吧。就这样隔三差五记上那么一篇，渐渐地，懒了，不记了，半途而废。记日记就怕这样。到最后，什么也干不成。

而如果天天坚持记日记，时间长了，看着“硕果累累”的日记本，心里肯定是有很大的成就感。这时的你写作水平肯定会有所提高，说不准几年后，搭笔一篇美文出炉了。然而，翻翻以前的日记也是一大乐事，心里一定有很多感想。或许有时，你会感激你的日记，让你回想起那么多有趣的事。但是注意，在记日记的时候，今天发生的任何事都可以记成日记，像和同学玩，看到的景和物，甚至下楼梯、擦橡皮都可以记成一篇日记。这样每天记日记，就等于每天练习写作，对自己绝对有好处!

从今天开始，我要坚持天天记日记!

黑暗是什么？是负着空虚的负担，是严威和冷眼中走着所谓人生的路？是精神上的愚昧，是肉体上的束缚？是不可逾越的高山，是刺痛灵魂的荆棘？是刺破心灵的的暗礁，亦或是无知的奴隶，卑微的侍者；还是时代的诡异？

《狂人日记》中记叙了“人吃人”的灾难，当鲜血淋漓的人被一个个饥肠辘辘的&“野兽&”狼吞虎咽下去，他们面不改色，一副泰然自若，若无其事的样子，谁会知道在他们虚伪的外表下，竟在筹谋瓜分人的.阴谋。麻木的肢体，被俘虏的意志，被摧毁的精神，一个个眼神呆滞，时代的黑暗使他们蜕变了，蜕变的狠毒、无知，昔日善良的种子已被恶毒的藤蔓所缠绕，命运的不公使他们沦为这个时代的牺牲品。被奴役的肉体，被驾驭的思维，被溶解的顽强，俨然一副野兽的样子。而时代的里程碑终以血腥，愚蠢，残暴，无奈结束。

生存的意义就是打破这种局面？还是苟且偷生，沦为这个年代的战利品？还是力挽狂澜，用生命的薄弱去挑战时代的高度，那无疑是飞蛾扑火，自取灭亡。被时代缴获，被命运折磨，忍受莫大的耻辱，最后酿造一幕幕悲剧！将灰色的天空染上鲜红的血迹，以唤醒支撑灵魂的血液，忘却坚持生命的理由。被灌以污水的幼苗，被摘取花瓣的蓓蕾，变得扭曲，变得丑陋。被侵蚀过的肉体，留下蛆的痕迹；被打碎过的内心，留下玻璃的足迹。

被鲜血浸染过的心，早已不堪一击；被狠毒俘获过的梦，早已支离破碎；被冷峻触碰过的脸，早已伤痕累累。

《狂人日记》中记叙了“人吃人”的灾难，当鲜血淋漓的人被一个个饥肠辘辘的“野兽”狼吞虎咽下去，他们面不改色，一副泰然自若，若无其事的样貌，谁会明白在他们虚伪的外表下，竟在筹谋瓜分人的阴谋。麻木的肢体，被俘虏的意志，被摧毁的精神，一个个眼神呆滞，时代的黑暗使他们蜕变了，蜕变的狠毒、无知，昔日善良的种子已被恶毒的藤蔓所缠绕，命运的不公使他们沦为这个时代的牺牲品。被奴役的肉体，被驾驭的思维，被溶解的顽强，俨然一副野兽的样貌。而时代的里程碑终以血腥，愚蠢，残暴，无奈结束。

生存的好处就是打破这种局面还是苟且偷生，沦为这个年代的战利品还是力挽狂澜，用生命的薄弱去挑战时代的高度，那无疑是飞蛾扑火，自取灭亡。被时代缴获，被命运折磨，忍受莫大的耻辱，最后酿造一幕幕杯具!将灰色的天空染上鲜红的血迹，以唤醒支撑灵魂的血液，忘却坚持生命的理由。被灌以污水的幼苗，被摘取花瓣的蓓蕾，变得扭曲，变得丑陋。被侵蚀过的肉体，留下蛆的痕迹;被打碎过的内心，留下玻璃的足迹。

被鲜血浸染过的心，早已不堪一击;被狠毒俘获过的梦，早已支离破碎;被冷峻触碰过的脸，早已伤痕累累。

这个星期我读了意大利作家亚米契斯的一本书《爱的教育》。这本书通过对生活朴素的描写，使我感受到人类多么需要相互关心，相互理解，相互帮助!我认为这种关心、理解和帮助，都离不开一个最根本的东西—爱!

给我印象最深的是一封父亲的信《要学会爱人》，主要内容是讲，安利柯的父亲看见安利柯走路时不小心撞了一个妇人，连对不起也没说就走了，感到非常生气，并告诉他今后应该怎样尊敬别人，培养好的品德。

说实话，其实我有时也和安利柯差不多，每当有家长陪同时我都很有礼貌，但当家长不在时我就变懒了，见到谁就当没看见，头一低就过去了，连句话都懒得说。

记得有一次，在上学的路上，碰见我家对门的阿姨，我连理也没理，低着头就往前走，装做没有看见，也不知人家是怎么想的，是不是从此把我看成一个坏孩子呢?总之，我这样是非常不礼貌的。

一个人要培养好的品德，必须从小事做起。小事不注意，将来就成不了大事。

今后，我要学会关爱他人。如果看见有小同学摔倒了，就连忙扶起来;看见有人遇到困难，要及时帮助;包括给老人让路、给盲人引路、见穷人施舍、见伤员施救这都是文明的表现，这都是爱的表现。

我真希望全世界的人都充满爱心!

这本书虽然没有跌宕起伏的紧张情节，也没有生死离别的动人故事，更没有让人惊心动魄的壮观场面，但主人公姜尼诺却深深吸引着我。常常是万籁俱寂，我才恋恋不舍的放下这本令我爱不释手的书，回房睡觉。这本书，主要是些姜尼诺种.种传奇的淘气经历。他把鞭炮放在壁灶里，鞭炮爆炸惊得大家落荒而逃;他在客厅表演魔术，几乎射瞎了马拉利律师的眼睛;她把姐姐的小手绢故意拿到邻居家的屋子里，只是姐姐误认为邻居患了“盗窃癖”;他在同学的凳子上抹万能胶，结果同学的裤子和板凳粘一起;他把鳗鱼放到钢琴上，把穿着旧衣服稻草人放到姐姐的床下，吓得姐姐魂不附体，搅的四邻鸡犬不宁;为了报复大人的虐待，他在炖肉锅里放了一大把盐，在咖啡里放了一包胡椒粉;他对别人说了真心话，结果断送了姐夫的职业生涯和政治前途。姜尼诺的爸爸妈妈教育孩子不要撒谎，可自表里不一、言行不一，经常满口谎言。给孩子幼小的心灵带来消极的影响。

看了他的故事，我情不自禁地联想到了自己。我就像一个淘气的小皮球，总是东蹦蹦西跳跳，把家里弄得乱七八糟，让爸爸妈妈大发雷霆。比如有一次我心情很不好，姐姐和弟弟想逗我开心，可我却出口成脏，骂了他们，之后就吵了起了来。事后，我感觉自己非常内疚。

看了这本书，我明白了一个道理：我们做孩子的得懂得孝敬父母，做父母的也得当好孩子的榜样。

清冷的月光下，一切竟显得那样古怪，赵贵翁那便怪的眼色;脸色铁青的孩子……

世界似乎都颠倒了，人吃人的诡计蔓延开来，没有了所谓的理……

家里人的目光同样异样，想起曾在狼子村的佃户与大哥谈“吃人”时插了一句嘴，便肯定了他们要吃人!

“我也是人，他们想要吃我了!”看似平静的一句话下实际隐匿了多少凶恶的眼睛，隐匿了多少血盆大口……

多可怕的社会，多冷血的人，“易子而食”，“食肉寝皮”见怪不怪，天经地义。

五岁的妹妹可怜可爱，却被大哥吃掉，母亲也无奈何以;大哥说爷娘生病，做儿子的需割肉煮熟了请他吃才算“好人”，母亲不敢多言，吃得自然……

揭露了伪善的真面目，冠冕堂皇，令人不寒而栗。

“没有吃过人的孩子，或者还有?”

“救救孩子……”

这是作者发自内心的呼喊，这是社会底层唯一漏出的微弱光芒，淡又明亮，照透了人的真心!

救救孩子……救救这堕落的社会……

陶奇写的其它几篇日记也很好。第二篇写的她如何安排暑假每天的生活、学习计划，第三篇写去北海公园游玩，第四篇写天坛的情形，第五篇写她和同学一起去野餐，第六篇写她的姐姐，第七篇写爸爸的回信。这几篇日记不但情节写的生动形象，还把具体事物描写的栩栩如生。比如在北海公园中的描写：“我回头一望，原来月亮上来了，亮晶晶得像一面镜子似，在树梢头挂着。”多么形象!再比如她描写天坛的祈年殿：“抬头一看，这祈年殿真是雄伟美丽呀!它是圆形的，上面有三层深蓝色的琉璃瓦顶，中间有五色的彩画。我们上了台阶，进到殿里，抬头看见屋顶上每一个方框里都画着云彩的图案。”看到这里，我感觉祈年殿就在我的眼前一样。

今天，读完这篇文章，我觉得它对我的启迪非常大。以后，我要做一个善于观察善于思考的学生，要多多的积累词汇，积累名句名言，争取天天写日记，把作文写好。

《狂人日记》十分典型地体现了鲁迅先生作为思想型作家的个性和气质.《狂人日记》不仅“格式特别”,而且思想内涵丰富复杂,是典型的复调作品.作为复调小说,它既有社会现实批判,又有文化批判,更有对人生和人性的思考和探索,是社会、文化、人生和人性的三位一体.

鲁迅先生曾经将《狂人日记》看做是“铁屋子中的呐喊”,“在这中间,也不免夹杂些将旧社会的病根暴露出来”.《狂人日记》的现实批判性是非常明显的,并且对于这一点,评论界已有诸多的论述,笔者在此不想赘述.笔者在这里要论述和探讨的是《狂人日记》的文化批判性和懺悔意识,以及对人生和人性的思考和探索.

一、对封建文化的批判

《狂人日记》除了文言的序言,几乎全部都是狂人神经质的精神妄想,是狂人的内心独白.这些内心独白,从表面上来看好像很荒诞,但却象征着对封建文化的深度否定和批判.

《狂人日记》中有一段经典的语言：“凡事总须研究,才会明白.古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清楚.我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字.我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’!”[5]

因此一提到《狂人日记》,许多人立刻想到的便是“仁义道德吃人”,或者说是“封建礼教吃人”,但对于封建礼教怎样吃人以及为何说封建礼教吃人却不甚理解.笔者针对这一情况,欲对《狂人日记》做进一步的分析和阐述.

(一)如何理解礼教吃人

鲁迅先生在《狂人日记》中,提到了许多吃人现象.譬如“易子而食”、易牙蒸了自己的儿子给桀纣吃、徐锡林被吃、人血馒头等等.这里的“吃人”,“大致可以解释为：人以‘非人的’‘兽性’损害或残害人(其内容包括人损害或残害人的尊严、价值、人格、权利、自由、个性乃至生命、肉体等等)”[6].也就是说,这些肉体吃人现象并不仅仅指向肉体吃人,主要还是象征着精神上的吃人,即封建文化对人性的扼杀和摧残.

(二)为何说礼教吃人

在这里,所谓的礼教其实就是指中国传统的儒家文化.儒家文化有一个鲜明的特征：压制个人而维护群体秩序.

在处理个人和群体之间的关系时,儒家文化存在着一种荒谬的逻辑,即把个人和群体完全对立起来,往往牺牲个人而满足群体的需要,利用群体的名义扼杀个人.好像个人越压制、克服自我,群体就越繁荣.其实群体和个人之间,是一种既相互对立又相互统一的关系.传统的儒家文化过多地强调了二者之间的对立,而忽略了二者的统一.这势必会造成严重的恶果——个人或群体的毁灭.

儒家文化是一种以家族制度为根基的封建文化,规定了家族成员之间的_关系.其核心是“仁”,而“仁”的基本结构则是“孝悌”.其中“孝”代表的是个人对家族长辈的责任和义务,而“悌”代表的则是个人对家族同辈的责任和义务.很明显,无论是“孝”还是“悌”,它们强调的都是自我对他者的责任和义务,把自我和他者完全对立起来.《狂人日记》中的狂人总是感到所有的人,都是他的敌人,都在迫害他,都想吃他.“狂人害怕别人吃他的被迫害狂心理病症指涉的正是自我和他者的对立.”[7]

在儒家文化规定下,自我的一切都要服从家长和家族的整体需要,一切个人化的生活和情感都化为乌有.个人一旦被消解,就必然会造成良知的泯灭、道德的败坏,以及人性的扭曲和丧失.因此以家族制度为根基的中国封建文化是一种人性缺席的文化.鲁迅先生在《狂人日记》中抓住了整个封建文化的要害,从根本上否定和批判了封建文化.

二、对人的悲剧性存在的反思

《狂人日记》表明,人的存在在根本上是一种悲剧性的存在.这种悲剧,表现为人和文化之间的悖论性.

人总是无法离开文化,文化是人之所以成为人的一种标志,人的存在首先就在于文化的存在.文化一方面促进了人类的发展和进步,给人类带来了极大的益处;另一方面,文化对人又构成了压抑性.《狂人日记》在对封建文化进行深度批判和否定的同时就涉及到了人类的这一文化难题.

《狂人日记》由文言的序言和白话的正文两部分组成,并且这两部分之间的关系是完全对立的,它们代表了两个完全不同的世界和两个完全不同的人.其中文言的序言是现实世界,或者说是旧的社会和文化秩序的象征.在这一秩序中,狂人只是一个普通的封建知识分子.这时,他和现实之间的关系是和谐和融洽的,他的精神病“已早愈,赴某地候补矣”[5].而白话的正文是狂人的内心世界,是个人、自我,或者说是五四新文化的象征.在这一世界里,狂人是一个精神病患者,他的那些胡言乱语,被赋予了十分鲜明的文化意义.这时,狂人和现实是完全对立的,他感到所有的人都想吃他,都想害他,所有的人都是吃人的.

我去好朋友王嘉驰家做客。他家的书架上摆满了各类书籍，我羡慕得不得了!一本《笑猫日记：幸福的鸭子》映入我的眼帘，我不由地伸出手，打开它翻阅起来。贾冰阿姨看出我对这本书地兴趣，对我说：“孩子，这本书可以借给你拿回家看，看完了一定要还回来吆!”其实我知道，贾冰阿姨是怕我不去认真阅读。

回到家，我就迫不及待地翻阅起来。

这本书的作者叫杨红樱，她的文章虽然风趣简洁，但是书中的故事却非常有哲理性。

故事的主人公是一只名叫麻花儿的鸭子，它有一颗善良的心，而且特别容易被感动。她对幸福的理解好像是无穷无极的，身边的每一件事情都会给她带来幸福。麻花儿的每一分、每一秒都过得那么精彩、那么浪漫，而我最敬佩她的就是她能把坏事变成好事。书中的一些句子，如“心中有思念，也是一种幸福”、“用心去感受大自然的神奇，也经常让我有种幸福感”、“只要有一颗感恩的心，幸福离我们是这样的近”等，让我明白了什么是幸福，思念是一种幸福，感恩是一种幸福，给予也是一种幸福……

读完这本书，我感触非常深。其实我们一直被幸福包围着，身边的每一位亲人、老师和同学，都给予了我们幸福，只要你认真体会，你会发现，我们身边还有更多得幸福。

Not long ago I just read the English version of "Diary of Anne Frank." In fact, this is not the first time I read this book. When I first read it in elementary school, and read the Chinese version. Then still small, still can not read, that means nothing. Now it seems there feeling very deeply.

Anne Frank was a Jewish girl. She could and ordinary girl, living a happy life, but she was not hiding different parents attic. Anne all day hiding in dark little attic to escape the Nazis killing. She could not get close to nature, can not be friends like before play. In the shadow of the shadow of death, Anne only keep a diary to get through tough every day. For her, the diary as her friends, her only friends can rely on and talk. She wrote in her diary a lot, there are silent on the racial discrimination complaint, more of the outside world, the natural yearning for thinking about life.

From her diary, I can imagine she was helpless, fear, but a more leisurely and calm. This is a great girl.

After reading the "Diary of Anne Frank", my heart is very heavy. Nazi racial discrimination, maiming and killing innocent pretty much the same as Annes children. War is always nasty, it makes human experience is a market catastrophe.

Thank you "Diary of Anne Frank" and let people see the ugliness of war, to get people to think about and condolences for the unfortunate people.

Do not like history repeating itself, pray for world peace forever.

参考翻译

不久前我刚看完了英文版的《安妮日记》。其实这不是我第一次看这本书了。第一次看的时候我才上小学，看的是中文版的。那时还小，还读不懂，觉得没什么意思。而现在看起来，却有很深很深的感触。

安妮 弗兰克是个犹太女孩。她本可以和普通女孩一样过着快乐的生活，但她却不得不同父母躲到阁楼里。小小的安妮整日躲在阴暗的阁楼里，躲避着纳粹的捕杀。她无法亲近自然，无法和朋友们像以前一样玩耍。在死亡阴影的笼罩下，安妮只有记日记来度过难熬的每一天。对于她来说，日记就像她的朋友，她唯一可以依赖和倾诉的朋友。她在她的日记里写下了很多，有对种族歧视的无声的控诉，更多的是对外面世界，对自然的向往，对人生的思考。

从她的日记中，我可以想像出她当时的无助，惶恐，但更有从容和镇定。这是一个了不起的女孩。

看完了《安妮日记》，我的内心很沉重。纳粹的种族歧视，残害了多少像安妮一样无辜可爱的孩子。战争从来都是可恶的，它让人类经历的是一场场劫难。

感谢《安妮日记》，让人们看到了战争的丑恶，让人们去思考，去为不幸的人们哀悼。

愿历史不要再重演，祈求世界永远和平。