狂人日记读后感 作文热门20篇

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”书，让人们认识了这广阔无垠的世界。我在书的海洋中遨游，它是知识的甘泉，使文采贫乏的人如干燥的海绵一样尽情地吮吸着，从而使人神采飞扬，开阔了眼界。在读书的过程中，仿若身临其境。

外面下着淅沥沥的中雨，如珠帘般倾泻下来，更给苍茫的大地蒙上了神秘的布纱。我闲着无聊，缓缓的走向书架，抽取了一本我觉得陌生的书----《呐喊》，这本书是我姐姐的，因鲁迅的文章大都看不懂，所以并没多看。要说在下雨天看书时很惬意的，翻开第一页，就向我们介绍了鲁迅其人，鲁迅是个文学家，思想家，革命家。从发表第一篇白话小说《狂人日记》起，就用了鲁迅这个笔名。

然而自目录后就是《狂人日记》了，文章的开头就像我们叙述了赵贵翁的脸色，小孩子们铁青的脸，路上行人交头接耳的议论等等都让人匪夷所思，于是我带着好奇心读完了这篇小说。

这篇小说以第一人称我来叙述，主人公生性多疑，敏感，有强烈的妄想症和迫害狂想症的心理活动，任何人的一举一动都认为别人要害他，让人觉得他真是一个狂人。但他的思想十分活跃，想法也很特别。在这些锋芒毕露，勾心斗角的封建制度中，是一个觉醒的知识分子形象，最后他向人们呼吁救救孩子，想让人觉悟起来，表现出他对封建制度的评判。他饱怀着对社会的希望，希望社会能够觉醒起来。小说中主人公的哥哥讲述了一部“吃人”的历史，同时也揭露了中国几千年来的文明史，更加体现了封建制度的凶残。封建制度束缚了人的思想，使人身活在黑暗当中，让人想起那时的社会真是残暴。

然而，鲁迅始终是一位直面现实的勇士，即使他内心中已经感到绝望却仍然能站起来进行绝望中的反抗。而这种“知其不可为而为之”的精神在今天也并非全部灭绝，因此，我们可以看到已经有人在呼吁保护地球、建立绿色家园，有人在“以笔为旌”，寻找人类的终极价值，建设人类美好家园……

书真是人类进步的阶梯呀!它不仅让我丰富了知识，也让我明白了做人的道理。书是我的好朋友。让我们扬起自信的风帆，去创建一个美丽的中国。

这本书虽然没有跌宕起伏的紧张情节，也没有生死离别的动人故事，更没有让人惊心动魄的壮观场面，但主人公姜尼诺却深深吸引着我。常常是万籁俱寂，我才恋恋不舍的放下这本令我爱不释手的书，回房睡觉。这本书，主要是些姜尼诺种.种传奇的淘气经历。他把鞭炮放在壁灶里，鞭炮爆炸惊得大家落荒而逃;他在客厅表演魔术，几乎射瞎了马拉利律师的眼睛;她把姐姐的小手绢故意拿到邻居家的屋子里，只是姐姐误认为邻居患了“盗窃癖”;他在同学的凳子上抹万能胶，结果同学的裤子和板凳粘一起;他把鳗鱼放到钢琴上，把穿着旧衣服稻草人放到姐姐的床下，吓得姐姐魂不附体，搅的四邻鸡犬不宁;为了报复大人的虐待，他在炖肉锅里放了一大把盐，在咖啡里放了一包胡椒粉;他对别人说了真心话，结果断送了姐夫的职业生涯和政治前途。姜尼诺的爸爸妈妈教育孩子不要撒谎，可自表里不一、言行不一，经常满口谎言。给孩子幼小的心灵带来消极的影响。

看了他的故事，我情不自禁地联想到了自己。我就像一个淘气的小皮球，总是东蹦蹦西跳跳，把家里弄得乱七八糟，让爸爸妈妈大发雷霆。比如有一次我心情很不好，姐姐和弟弟想逗我开心，可我却出口成脏，骂了他们，之后就吵了起了来。事后，我感觉自己非常内疚。

看了这本书，我明白了一个道理：我们做孩子的得懂得孝敬父母，做父母的也得当好孩子的榜样。

初次看鲁迅先生的这篇《狂人日记》的时候就感觉很不解，看完后只觉得这是篇恐怖小说吧。于是，没怎么在意就略过了。这次《狂人日记》看了第一遍，也仍旧是这个感觉，百思不得其解。于是挤出2个字：吃人!无奈，又认真看了6遍之后，恍然大悟，收获一份很大的震惊，但却不是因为吃人。

鲁迅先生这篇文章是通过以虚写实，徐徐渐进，然后拨开迷雾的手法带领读者的醒悟。

从开始心情爽快，夜晚很好的月光，看出还未意识到所存在的危险，其中提到赵家的狗，为后来发展做出预示的铺垫。后是今晚没月光，于是开始渲染阴暗的气氛，以赵贵翁为代表的一群人都以仇恨的眼神看着我，连小孩子也一样，是他们娘老子教的，与末句相呼应。表现出当时社会黑暗笼罩，封建黑暗礼教已经从本质上侵蚀了整个社会从小孩到老者的思想。那样的社会，阴冷的黑暗恐怖的气息漂浮在空气中，令我感受到的是毛骨悚然!

从狂人意识到封建礼教的吃人到揭露吃人的本质，他们从遮遮掩掩到赤裸裸露出凶恶的真面目，白厉厉的牙齿，可看出礼教的吃人与暴戾。

四千年的封建社会，就是四千年的封建制度和封建礼教统治的社会，也就是四千年吃人的社会，封建礼教的迫害使得现在的人们变得麻木愚昧对于别人的遭遇没有同情心，对于自己所遭受的，没有反抗，浑浑噩噩的度过一天又一天。

“你可以改了，从真心改起!要晓得将来容不得吃人的人活在世上。”这句狂人的呐喊远比不过这四千年的吃人历史以及这段历史造就的人们的愚昧与麻木无知。即使知道自己错了，也麻木的无视和可笑的维护群抗，激昂放大声的疾呼换来的是无力的共鸣，以及有力的吃人。

其中3处提到赵家的狗，凶恶吃人的眼神，令人毛骨悚然的狂吠。从社会的深处散发出的黑暗与阴霾。作品中狂人其实是一个敢于向传统世俗社会挑战的清醒反封建者向世人讲述这个社会的吃人本质，意欲唤醒人们，一起推翻旧的吃人的封建礼教。可是根深的蒂固的吃人礼教让受迫害的人们依旧麻木，国民的劣根性一览无遗。

然从第一段“然已早愈赴某地候补矣。”看出仍有所遗憾，狂人的最终屈服，意识到封建礼教根深蒂固，拔除非一人之力所能为之，保持自主是多不容易，可作者仍补失憧憬未来。

文章的最后一句呼唤“救救孩子……”意欲新的希望的呼唤强调科学的启蒙教育思想的行为，国民性的改教。孕育新文学，倡导新的文学革命。

[狂人日记读书笔记3篇

雷锋一直是我们几代人学习的榜样，但是我真正了解雷锋，是在读完了《雷锋的故事》这本书以后。它让我的心里久久不能平静。

“他是一名再普通不过的战士，却在平凡的岗位上做最不平凡的事”。“他是一滴水，却能反映整个太阳的光辉。他是冬日里的一缕阳光，却能够温暖人们的心。他是才点亮的灯，不过每一分光都没浪费。他是刚敲响的鼓，却能把每一声都化成雷。他是刚展翅的鸟却能够一心向着党飞”。他——就是伟大的雷锋。

1959年春天，县委决定在团山湖开办一个农场，让沉睡的荒地变成鱼米之乡。全县青、少年积极响应党的号召，提出捐献一台拖拉机作为献礼。雷锋是全县青、少年中捐献最多的一个，县委书记知道后，让雷锋去学开拖拉机。拖拉机一开进农场，雷锋就开始勤学苦练了，他不仅白天跟着师傅出车，晚上还坐在灯下阅读有关拖拉机的书籍。功夫不负有心人，3月10日雷锋经过一个多星期的努力，试车成功了!雷锋为党做出了伟大的贡献。

一个骄阳似火的八月，雷锋在弓长岭新建的焦化厂工地调度室看书时，忽听外面刷刷的下起雨来，雷锋看工地上还有六节车皮水泥没卸下来，如果被雨一淋，就会变质。水泥可是国家财产啊!于是雷锋顶风冒雪的跑回宿舍，叫了二十几个小伙子，又把自己的衣服、被子都抱到现场，盖在水泥上，大家经过一场雨夜激战，使七千二百多袋水泥没受到损失，可雷锋的衣、被却连泥带水搞了个一塌糊涂。

雷锋的精神永垂不朽!我自己在生活中虽然没有像旧社会的地主、恶霸那样为非作歹，但是像雷锋那样舍己为人、刻苦学习的精神也不足，可自从看了《雷锋的故事》后，我就下定决心从现在起，用雷锋那先人后己的精神鞭策自己，使自己在生活中，成为像雷锋一样的人。

今天，我看了一本书，这本书的名字叫《笑猫日记从外星球来的孩子》。这本书意境优美，用词活泼，情趣怏然，是小孩适合看的课外书之一啊!

这本书主要写了：春天就快到来的时候，球球老老鼠和我陪着无所事事、无比懊丧的胖头来到了一所宠物特技学校，我们希望胖头在这里找到自信与心中的光亮。在刻苦学习钢琴的日子里，胖头在银杏林里遇见了一个小男孩——一个仿佛是从外星球来的男孩。渐渐地，胖头走近了这个男孩，踏上了一段神奇而温暖的成长之旅。胖头和小男孩在一起的每天里，总有不可思议的事情发生。难道他真是一个从外星球来的孩子吗?

最后，我感受到了：这些从严冬写到金秋的故事，犹如温暖童年的“心灵鸡汤”，犹如陪伴你成长的“心情宝典”。相信你将会在幽默好玩、美妙温暖的文字中，发现一条联通现实和幻想的秘密通道，相信你会感动，会流泪，会哈哈大笑，会开始生命中最初的思考……

合上这本《捣蛋鬼的日记》，我仿佛头脑升级了一样，不断冒出新想法，被称为捣蛋鬼的主人公加尼诺似乎不懂大人的语言，而大人也常常误会加尼诺，也许就是这样，加尼诺才有着一个新奇充足的童年。

说到加尼诺，简直就可以用一个词语形容，那就是“倒霉”。他在无意的情况下干了一件件“坏事”：把烟花藏在壁炉里，钓鱼钓掉了老先生的一颗牙，查寄宿学校汤却惨遭退学，即使得到了一笔遗产也遭姐夫白眼……你说这倒霉事怎么尽摊在他一人身上呢?其中的缘由还有家长成人的不理解和孩子年幼的好奇心造成的误会。也许这就是大人对小孩的不理解，已至造成错误的教育(文中父亲将加尼诺送进寄宿学校)。

现在，家长们都认为“棒棍底下出孝子，黄金棒下出好人”，使哪一根根棍棒敲掉了孩子们的自尊心，使他们有逆叛心理，而往往这些孩子们都是白白蒙受冤屈的。例如：小明扶一位老奶奶过马路，而因此错过回家的班车，直到很晚才回到家，他本以为爸爸会好好表扬他，可是爸爸竟然不由他分说就扬起大大的巴掌……一个小小的事例就反映了家庭教育的缺陷。

《捣蛋鬼日记》这本书给了我许多欢笑与快乐，而这快乐却摇晃在“倒霉”的边缘。经过我的研究，发现这本书中有好多的“倒霉”哦，不过这些“倒霉”也是的人们看清目前教育所存在的问题。

希望加尼诺永远快乐，永远永远……

杨红樱阿姨塑造的笑猫形象，我非常喜欢。因为每次在我被人冷落的时候，都是笑猫给了我鼓励、自信，他现在已经成为我最好的童年知己了！

读了阿姨的书，让我有一种如获重生的感觉，是她让我的心灵释放，让我的情感流露，它就像是一位天使，来解除我心中的寂寞，为我塑造了一个有一个鲜明的形象。让我以后有了一个很好的参考素材。

由此我悟出了四条有关于写作及生活的道理：语言文字不一定要华美，简单明了就好；文章叙述不一定要精细，流露真情就好；人物不一定要漂亮英俊，纯粹就好；在生活中，不一定要当第一，快乐幸福就好！

杨老师，正是有了您的《笑猫日记》，才使我的童年更加完美，更加快乐！

最近我读乐一本书，名叫《雷锋日记》。这本书里描述的是雷锋短暂一生中的英勇事迹。

雷锋出生于9年2月28日，他出生在湖南省望城县安庆乡(现雷锋乡)简家塘一户农民家里。97年秋父母兄弟相继悲惨死去，年仅7岁的雷锋掸任儿童团大队长。98年3月他由原名雷正兴改为雷锋。

9 年雷锋加入中国共产党。在部队生活的两年零八个月里他荣立二等功一次三等功两次。92 年他在一次执行任务时不幸因公殉职，年仅22 岁。

正如主席说得一个人做一件好事容易，难得的是做一辈子好事。就是雷锋，一位普通的共产党

员，却以强大的人格魅力得到了全国人民的尊重。他总是吃苦在前，享受在后;先人后己，舍己为人，这就是我们所说的雷锋精神。他在日记立写道：如果你是一滴水，就要滋润一寸土地;如果你是一线阳光，就要照亮一份黑暗;如果你是一颗螺丝，就药永远坚守在你生活的岗位上。

看看自己从小娇生惯养，别说帮助别人，有时就连自己应该做的力所能及的事都不愿意，实在是惭愧，我在心里暗暗发誓今后我要从力所能及的小事做起，尽力去帮助那些需要帮助的人。人人为我，我为人人。

在这个短暂又漫长的暑假里，我无意中闯入了狂人臆想的世界。

翻开《狂人日记》，首先进入我的视野的是“狂人臆想的世界”。在这个狂人臆想的世界里有这样一句话：“狂人发病，旁人侧目，家人延医救治，狂人复原。”大家是否觉得鲁迅真的将我们带入了狂人的世界?

不可领会?不可思议?不可明其所以然?

否也。

本书的序中有这样的一段话：“某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友;分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病;适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒.唐之言……”

站在我们正常人的角度，或许我们就可以合理地解释狂人眼中他人对其的“迫害行为”了。在我的深刻记忆里，有这样几个令人心寒、胆颤的情节：“今天全没月光，我知道不妙。当我看完了这样的情节，说实话，内心的承重有些让我无法负担。这样的一个狂人，“狂”到不相信社会，不相信亲人，甚至不相信有人性的存在，这是怎样的一种生活背景所造就的悲剧?!

虽未处在那时，但鲁迅笔下狂人“狂行下表层批判”的封建传统社会，却令我心颤不止。

胆怯?愤懑?悲哀?

而令我真正深思的，正是绝望当中狂人呐喊、呻吟，发出“救救孩子……”的绝望之音。而真正绝望的是不是鲁迅呢?我无从结论。但那末尾长长的省略号有意味着什么?或许，这绝望之音是徒劳的，它俨然如将封闭在无法打破的铁屋子里的将死之人唤醒，使他们感到无法解脱的痛苦。

是的，威胁人类世界的绝非地球火山喷发，地壳开裂般的轰烈的自然灾害，而是像核武器般有威力，像SARS般传播快，像地球污染般范围广的精神毒害。

站在新的光明的世纪上的我们，更应该像鲁迅先生一样做一位勇士，手拉手，肩并肩，建起防护世界人精神的“大气层”!

一、波谲云诡的世界图景

“每一语言都包含着一种独特的世界观.”[4]在狂人的日记世界中,定性判断是狂人观察世界、思考问题的基本方式,他也以判断句式作为描述世界、表达自我的基本语法.通过判断句,狂人描述着他对于天地、时间、家庭、他者、自我的感知,绘制出一幅诡谲残忍的世界图景.

在天地之间,狂人看到“黑漆漆的,不知是日是夜.” [5]

狂人审判的眼光如触手般伸向天地,跃跃欲试的蠡测着这个世界：“天气是好,月色也很亮了.”[6]在狂人的日记世界里,事情似乎总是发生在夜晚.这个时空时而明月朗照,时而天地漆黑,显得光怪陆离,几近恐怖.

狂人审视的目光指向外在天地的同时,也投向自己的私人空间：狂人的“屋里面全是黑沉沉的”[7],他的日常生活是“太阳也不出,门也不开, 是两顿饭”[8]

.在天地之间,狂人感到的是诡异恐惧,而生活空间中,狂人则感到沉闷凝滞.这种“A是B”式的定性判断,使他的生活更显沉重而绝望,永无改变的可能.

在过去和未来之间,狂人对于自己和人类有着清晰的定位.狂人以一句判断句完全否定了自己的过去：“才知道以前的三十多年,全是发昏.”[9]

同时,狂人对于人类光明的未来却有着确定的信念,他认定并劝诫他人：“你们要晓得将来是容不得吃人的人等”[10]

在昏暗的过去和光明的未来之间,当下的意义则在于：“这只是一条门槛,一个关头.”[11] “只要转一步,只要立刻改了,也就是人人太平.” [12]

狂人断定“现在”的意义,就在于终结过去,使“真正”的未来得以到来.狂人的时间观念存在着悖论：如果将来必定是“人人太平”,现在的“改”或“不改”究竟区别何在?若顺遂自然即可,又何必要人人去“改”?若将来并不一定是“人人太平”,而是取决于当下的“改”或“不改”,狂人又为何确信“将来是容不得吃人的人”[13]

活在这世上?狂人并不追问这些问题,狂人只在自己的世界里,用判断句分别赋予了过去、未来、现在以分明确切的意义.

狂人的神经始终紧张,评断着周围人的身份和性质：“我岂不知道这老头子是刽子手扮的!”[14]

“假使那老头子不是刽子手扮的,真是医生,也仍然是吃人的人.” [15]

在狂人眼中,周遭人即便有着不同的身份,性质却都是相同的：都是吃人的人.狂人以审判者的眼光,审视着周围人的各种细节,以此印证自己的判断：“我看出他话中全是毒,笑中全是刀.他们的牙齿,全是白厉厉的排着,这就是吃人的家伙.”[16]

周边的人,无论职业、亲疏、远近,都被狂人判定为“吃人的人”,“我立刻就晓得,他也是一伙,喜欢吃人的.”[17] “他们是只会吃死肉的!”

[18]“一路上的人,都是如此.”[19]“可见心思是同从前一样狠.”[20]“这是他们的老谱!”[21]狂人对于周围人之所以诡异残忍的原因,也做出了自己的判定：“我明白了.这是他们娘老子教的!”[22]在狂人的判断中,人和人的关系只剩下两种：一种是吃人和被吃,另一种是同为吃人的同伙.人间在狂人眼中,俨然成了残忍冷酷的地狱.

在狂人的裁决之眼中,家庭更显得残酷而近乎惊悚：“妹子是被大哥吃了,母亲知道没有,我可不得而知.”[23]在最亲密的亲人身上,狂人却为他发现的极度冷漠惊呼：“合伙吃我的人,便是我的哥哥!”[24]“最可怜的是我的大哥,他也是人,何以毫不害怕;而且合伙吃我呢?”[25]对于最亲密的家人,狂人审视的目光也绝不敷衍.他控诉家人是真凶的呼号,可谓惨绝人寰而又掷地有声.

狂人的裁定不仅指向周围,也指向自身.一方面,狂人对于自己的正义感充满了信心：“自己晓得这笑声里面,有的是义勇和正气”;另一方面,狂人对于自己是否真正无辜,也进行了重新判断：“吃人的是我哥哥!我是吃人的人的兄弟!我自己被人吃了,可仍然是吃人的人的兄弟!”[26]对自身属性反复的拷问和判定,既充满矛盾又万分坚决,是《狂人日记》中最触目惊心,也最发人深省的一幕.在狂人充满戏剧性的自我怜悯、自我怀疑、自我否定、自我确认中,始终不变的是他对于自己判断的笃信.

《狂人日记》是一部由大量判断句铺排而成的小说.“是”字句在《红楼梦》《儒林外史》等古典白话小说中多用于介绍人物身份、描述事物特征,充当说明性成分.在《狂人日记》中,“是”字判断句则成了全篇的基本叙述语言.在狂人的日记世界里,从过去到未来,天地间所有的人和事,包括自己,都暴露在一束炽热决绝的裁决者的眼光中.绝对而坚定的判断,支撑起了狂人的整个内心世界.

二、独断乾纲的历史叙述

判断之笔不仅勾勒出了狂人的日记世界,也建构起《狂人日记》的核心话语.狂人不仅判定时空,审判他人,拷问自我,更将矛头直指中国历史：“这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字.我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是“吃人”!”[27]鲁迅对历史教义中的“仁义道德”发出控诉,吴虞等人继而以同样的句式将批判扩展到礼教纲常：“我们不是为君主而生的!不是为圣贤而生的!也不是为纲常礼教而生的!甚么‘文节公’呀,‘忠烈公’呀,都是那些吃人的人设的圈套,来诳骗我们的!我们如今应该明白了!吃人的就是讲礼教的!讲礼教的就是吃人的呀!”[28]《狂人日记》宣判式的语言将中国历史指认为“吃人”的历史.

自《狂人日记》开始,“吃人”成了关于中国历史及中国文化最重要的隐喻,“吃人”也成了中华文明无法洗刷的罪名.这大概不算冤枉,因为文明本身就意味着对人攻击性

的压抑,并使人的

受到一定程度的制约.文明是人类所经历的一个特殊过程,它使人结成群体,带给人安全;它的功能在于保护人类免受自然之害,并调节他们之间的相互关系.[29]然而,文明并不意味着完善[30],它要求人牺牲自己的

和攻击性倾向,这使得人难以在文明中感到幸福.

“笑猫日记”是我最爱读的——一系列丛书。其中，我最喜欢里面的一本书，叫《从外星球来的孩子》。这本书的作者是杨红樱。

主要内容是：“春天快要来到的时候，球球老老鼠和笑猫陪着整天无所事事、无比懊丧的胖头来到了一所宠物特技学校，他们希望胖头在这里找到自信与心中的光亮。在刻苦学习钢琴的日子里，胖头在银杏林里遇见了一个小男孩——一个仿佛是从外星球来的孩子。渐渐地，胖头走近了这个小男孩，踏上了一段神奇而温暖的成长之旅。胖头和小男孩在一起的每一天，总有不可思议的事情发生。……”

看完了这本书，我觉得这个童话故事写的太棒了!《笑猫日记》犹如温暖童年的“心灵鸡汤”，犹如陪伴你成长的“心灵宝典”。

“吃人”……起来很不可思议……

《狂人日记》中“吃人”这个惊人的字眼一次又一次地出现在人们的眼前，鲁迅借狂人之口，令人们意识到封建主义“吃人”!这一振聋发聩的呐喊使半封建半殖民地的中国人醒悟了，震撼了!

文中一个不懂世事的疯子道出了世间的本质，而那些将“疯子”称为“疯子”的人却故意装作糊涂，明明干出一些吃人的勾当，却做起了“君子”。文中写道“他们一翻脸，便说人是恶人”，及其“翻天妙乎，与众不同”的处世原则更是将封建统治阶级颠倒黑白的本领描述的淋漓尽致。他们“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，这正是他们缺乏勇气的体现。他们“自己想吃人，又怕被别人吃了”，正如疯子对他哥哥的劝说中所说的一样：“吃人的人，什么干不出!”的确，吃人的人，什么干不出!为了吃人，竟连自己的同胞兄弟也要谋害。从中可以看出在封建社会中，少的是亲情，多的只是杀害、暴力与凶残。所以，小孩子，狗，医生，陈老五以及大哥，都在以同样凶残的目光看着“我”这块肥肉，他们要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，这样他们“没有杀人的罪名，又偿了心愿”，多么狡猾无耻与凶残!更可悲的是我们的孩子们，他们何以有此等的心思呢?!无非是老子娘教的，“这历史没有年代，歪歪斜斜的每页都写着”仁义道德“几个字”，“我”从字缝里看出字来，满本都写着两个字“吃人”，而如此无知善良的“我”也在无意中成了吃人的人，成了吃人的人“销赃”的同伙。所以他们将希望寄托于孩子身上，因此主人公在文章的末尾高声呐喊：“救救孩子!”

文中“吃人”这个惊人的字眼一次又一次地出现在人们的眼前，鲁迅借狂人之口，令人们意识到封建主义“吃人”!这一振聋发聩的呐喊使半封建半殖民地的中国人醒悟了，震撼了!

《狂人日记》一种自由的流露，一次正义的爆发。鲁迅先生的声音在那个充满恶臭、血腥味的封建社会，唤起了沉睡的人，沉睡的真的人，唤醒了整个世界!

……别再沉睡了，崛起吧。

在生活中，总有人喜欢给事物或人贴上“好”或者“坏”的标签，但是这好像找不出什么实在可见的好处。

人们总是认为找得出好处的东西就是好的，没有好处或者便利的东西就是坏的。本书的主人公格雷，狡黠，机趣，自恋，胆小，爱出风头但又聪明，喜欢懒散的男孩，在人们眼里这并不是一个懂事上进的好男孩，奇怪的是这个“坏”男孩让我总是忍不住喜欢他。

格雷的伙伴罗利在网上贴出了一组自已的狂欢照片，格雷的哥哥罗德里克随后又在网上贴出了自己的一组乐队照片，格雷看到后，也想在网上贴出自已狂欢的照片，于是他用数码相机给自己拍了一些照片，有在网上找到了一些别人狂欢的场景，再用修图软件把自己放在狂欢的场景内。他把自己放在沙滩女排的场景上，游泳池等……这样自恋的事，在格雷身上很多次地发生了，难道就因为他做的这些事而给他贴上一个“坏”的标签吗?难道我们就不自恋吗?

在生活中，我也是一个非常自恋的人，自恋不能盲目地自恋，只要做好自己的本分，让我的自恋有资本。“坏小孩”小屁孩他一定有自恋的资本，机灵，聪明，想法新颖，拥有创造性，开放性的思维，这时坏孩子吗?不是。

生活中的好与坏不是在于这件事或者这个人的表面，而是要深入内在再判断，不要随便给任何人和事物随便贴上标签。

《狂人日记》是第一篇用白话文写成的以日记为形式的文章。

文章中的“我”写了十三篇日记，这十三篇日记呈现了一个“迫害狂”眼中的世界：怀疑路边的行人，街边的小孩意图谋害自己的性命;怀疑身边的亲人、朋友会出其不意地把自己给杀了吃掉;最后，竟怀疑自己曾在不经意之间吃了早逝的妹妹的肉。这些在现在的我们看来，是丝毫不着逻辑的，甚至是不可理喻，迫害成性的。

但是，设身处地地想一想，这难道是完全的荒谬之词吗?显然不是的。正如鲁迅先生写的另一篇文章《药》一样，封建社会的庸人完全地迷信着那些民间流传的偏方，而罔顾人之性命。而《狂人日记》中的“我”则把周围的人都当作了这些庸人，这些人真的意图吃人吗?这是不可能的，但是，正如第十三篇中的一段话：

“没有吃过人的孩子，或者还有?

救救孩子……”

吃人的孩子!这些庸俗的孩子是谁教育的呢?与其说是庸俗不堪的大人，还不如说是整个封建社会的悲况和俗不可耐的社会风气。这与吃人有何异呢?吃人损的是人骨，少的是血肉;但庸俗的社会风气破坏的是整个中国的兴盛，破环的是大多数中国人的心态。

就如鲁迅先生一贯的追求：关怀关心下一代，为祖国培养未来的国之栋梁。这篇文章是对旧中国的无情审判，是对庸俗社会的沉重控诉。

文中有一句“有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人!”那么现在呢?我们在吃人吗?抑或是被吃?还是两者兼顾?吃血馒头的人不复存在了，但吸食毒品的人出现了;赌骰子大小的人不复存在了，但留恋于棋牌室的人出现了……我们不应该反思吗?尽管现在的法治社会与旧中国的庸俗社会相比仍是天壤之别。但是，金无足赤，人无完人，现在的社会是不无缺点可数的，所以我们应该怀着“不积跬步，无以致千里”的信念，从小做起，争创和谐的社会。

《狂人日记》是鲁迅向当时人们发出的沉重的呼喊，同时，它也是对现代人们的无言的警告。

记得有一句话：“‘常人’是‘吃人’的，‘狂人’反而是最清醒的。”在四千年的吃人史之后，中国人应去创造“无狂人”的美好社会。

暑假里，我读了一本有趣又令人深思的书，它的名字叫《笑猫日记之青蛙合唱团》。这本书主要讲了：青蛙合唱团的青蛙们因为乡下被污染得太严重而逃到城里，它们在城里认识了笑猫，给人们捉虫、唱歌，但有些人却把它们当作是赚钱的工具，最终，青蛙们还是回到了乡下。我捧着这本书，皱着眉头看了一遍又一遍，陷入了沉思之中。

青蛙们住在乡下的池塘里、稻田中捉虫子为生，可现在却因为污染而变得缺胳膊少腿，甚至还要逃离自己的家。我们是不是该反思一下自己的行为呢?原本我们抬头便可以看到湛蓝的天空，现在天空却变得越来越浑浊，原本清澈的河水现在变得越来越肮脏，田地荒芜，生物稀少，难道我们不应该立刻停止对地球的破坏，不应该保护我们共同的又唯一的家园吗?

所以，从现在开始，我们一定要从身边的每一件小事做起，用自己的双手去把环境改变得像以前一样美丽，这样，我们才能够继续在地球母亲的呵护下生活、成长。

这本书中还有一个问题值得我们去反思。青蛙原本是我们的好朋友，每天为我们捉害虫，是保护环境的“绿色卫士”，可是有些人竟然把它们当作赚钱的工具!

记得那一天，我和妈妈去菜市场买菜，突然看见有一个人提着一袋血淋淋的青蛙走回家，我立刻把头转了过去，问妈妈：“妈妈，青蛙不是我们的朋友吗?为什么那些

人要把它们捉去杀掉呢?”妈妈听了，沉默了一会儿，她对我说：“他们是为了能让自己赚钱!”我听完十分生气，心想：青蛙是我们的朋友，我们应该好好保护它们，它们为我们付出了那么多，我们不也该为它们做些什么吗?

这本书令我反思了当今社会中我们的行为，也让我学会爱护环境，爱护动物。希望大家看了这本书之后，能够从身边的小事行动起来，保护小动物，保护地球母亲!

最近，我读了杨红樱阿姨的《笑猫日记》系列丛书。读完以后我开始了生命中最深刻的一次思考——什么是爱?

《笑猫日记》中，让我印象最深刻的一本书是《会唱歌的猫》。当片片黄叶飘落的时候，一个小小的愿望在二丫心里悄悄的生长。为了帮助卖报的聋哑老人，二丫拜鹩哥为师，不分昼夜的练习说人话。终于有一天，人们惊喜的发现，这座城市里出现了一只会叫卖报纸的猫。圣诞节降临了，圣诞老人来到了二丫的梦中，带着她走进了一间陌生的病房，走进了一段神奇地成长之旅。

爱是什么?对于主人公依依来说，爱是妈妈在危险来临时那个救人的拥抱;对于二丫来说，爱是自己的安全被威胁是爸爸挺身而出;对于笑猫来说，爱是一家人平平安安的幸福生活在一起。而对于我来说，爱是贴心的一句话语、一个温暖的拥抱、一杯香浓的牛奶和一把能遮风挡雨的花伞。

这些从严冬写到金秋的故事，犹如温暖童年的“心灵鸡汤”，犹如陪伴我成长的“心情宝典”。相信你看完以后会在那些幽默好玩、美妙温暖的文字里发现一条连通现实和幻想的秘密通道，相信你会感动，会流泪，会开怀大笑，也会开始生命中最初的思考。

我们亲爱的安妮小姐如果能够活到战争结束的话，我敢打赌世界上肯定又会出现一位优秀的女性作家或是记者。可惜，上帝太过喜爱他的这位聪慧而美丽的“选民”了，在安妮15岁时就将她带去了天堂。

通过阅读这本书，让我了解到一个少女的内心竟然是如此得丰富多彩。在书的前半部分中，描绘了一个真实的青春期少女和她家人的关系：她与母亲关系交恶，更深爱她的父亲。甚至，在书中称呼父亲为“甜心”。这完全符合同样生为犹太人的弗洛伊德先生所提出的“俄狄浦斯”情节。而后半部分则主要是在讨论宗教、艺术、哲学、人类的本性这样深刻的主题。这使我十分震惊，这真的是出自一个少女的手笔吗?怪不得曾经有学者质疑这部书是由成年人润色过的。但从整部书的连贯性来看，应该是完全出自安妮本人之手无疑的。后来的笔迹鉴定专家也证明了这一点。以我的理解是，在极端恶劣的状态下，一个人的内心会疾速成长。

我们迷人的安妮小姐，在14岁时就开始广泛阅读严肃文学类、艺术类、哲学类、历史类等书籍了。这点让在下十分羞愧，想想我14岁时还沉浸在低劣的漫画中无法自拔。而且，通过她的介绍我还发现了一个现象，那就是和她一起躲在密室的另外7个犹太人，无论是年长的还是年幼的，无一例外的都对阅读很痴迷。即使是在那种恶劣的、艰苦的生存条件下，也无法改变这一点。

犹太人经常自豪地宣称他们是“上帝的选民”。其他民族的人们虽然很不服气，但也不得不佩服犹太人在各个领域所取得的成就。有的人把这种情况归结为犹太人智商高超，由于在下不是这方面的专家，所以不好妄下定论。但可以肯定的是，对于读书地热爱，是他们取得那些伟大成就的重要因素之一。我们的安妮小姐正是由于继承了这一优良传统，才能写出闻名世界的《安妮日记》来。

珍爱生命，拒绝战争。希望安妮的悲剧不要再次上演了。

看到《狂人日记》的题目时，感觉这篇文章好像是一个不正常的人写的，整篇文章可能写的很疯狂，也可能写的一塌糊涂。这样想着，不由自主的看下去。

"今天晚上，很好的月光。我不见他，已是三十多年;今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏;然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢?我怕得有理。"我从这段话中的"我不见他，已是三十多年。"想到主人公三十年前可能就见过这个人。既然是赵家的狗，那么这个"他"肯定也姓赵。读这段话的时候，我觉得鲁迅的文章和现在我们写的文章大不相同，他的写作不用好词好句来描述，也能使我们忍不住接着读下去，就像我亲眼看见了故事中的情景。

整篇日记都在说吃人的事，"不要乱想，静静的养!养肥了，他们是自然可以多吃;我有什么好处，怎么会好了""?他们这群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直截下手，真要令我笑死。""有的是仍旧青面獠牙，抿着嘴笑。我认识他们是一伙，都是吃人的人。大哥也忽然显出凶相，高声喝道，"都出去!疯子有什么好看!这时候，我又懂得一件他们的巧妙了。

"在正常人眼里，他们为主人公做的事情是正常的。但在狂人眼里这些话会引起他的胡思乱想，怀疑他们的举动都是要吃它，狂人有些惊慌失措"还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑;我便从头直冷到脚根。我直跳起来，张开眼，这人便不见了。全身出了一大片汗。文章中描述狂人疑神疑鬼、紧张兮兮的样子，我觉得他真是可笑。

我上网查阅了一下，狂人日记的正确解释是揭露当时旧社会的黑暗的事，鲁迅把自己当成患有精神疾病的人来看这个黑暗的世界，可以看到这个世界的虚伪和本性。我又拿起书看了一遍，其中有一段狂人的话我想了半天"吃人的是我的哥哥，我自己是吃人的人的兄弟，我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟。"我有些转不过弯来，我猜想着这句话的所表达意思。

寒假里，我读了一本书，名叫《小屁孩日记——好孩子&坏孩子》。这本书的作者是美国的著名作家杰夫·金尼。

《小屁孩日记》这套书描绘了一个狡黠、自恋、胆小、爱出风头、喜欢懒散的男孩——格雷，他和自己的“死党”——罗利整天形影不离。这是一个美国中学男生的日记。他为自己的瘦小个子而苦恼，老是担心被同班的大个头欺负，会感慨：“为什么分班不是按个头分而是按年龄分”。这是他心里一道小小的自卑，可是另一方面呢，他又为自己的脑瓜比别人灵光而沾沾自喜，心里嘲笑同班同学是笨蛋，老想投机取巧偷懒。

《小屁孩日记——好孩子&坏孩子》这本书的主要内容是这样的：圣诞节快到了，美国的大人经常会骗小孩有好孩子名单与坏孩子名单，而格雷的爸妈也不例外，他们每在格雷不听话时会说“看来你要被写在坏孩子名单上了。”每当家里打扫卫生时，他们又会说“你扫了地，一定会出现在好孩子名单上的。”那些小孩子被大人们骗得可懂礼貌了，家里的家务活都抢着做。

看了这本书，我明白了一些道理：写日记有很多种方法，即使你没题材，也可以写写课间发生的有趣的故事。那样，日积月累，然后把那个本子保存起来，长大了无聊的时候看一看，翻一翻，还会觉得小时候的生活非常有趣呢!

马小跳曾经是个淘气包，人们都说;“跟着马小跳，不跳也会笑。”今天的主人公——姜尼诺比马小跳更淘气，更会让你笑个不停。

现在，让我们打开姜尼诺的日记，看看他记下的所有快乐、委屈、反抗与忏悔，《淘气包日记》记录了九岁的姜尼诺在近一年的时间里种种传奇的淘气经历。他在客厅表演魔术，几乎射瞎了姐夫的眼睛;他把鞭炮藏进壁炉，结果引发爆炸;他和同学打赌，却酿成了一场车祸;他将邻居的孩子扮作猴子挂在树上为了办一个马戏团;他玩钓鱼游戏，却钩下了一个老人的牙齿……这本书记录了一个孩子的快乐、委屈、反抗与忏悔，一系列的调皮捣蛋行为，开启了所有人孩提时代的共同秘密。

当我读完这本书，掩卷沉思，因为我太像书中的主人公——姜尼诺了。记得有一次，我钢琴考完级，跳了4小时舞蹈。因为太累，妈妈去办事，把钥匙先给我，让我回家休息，她上来叫我。我一回家，东西往沙发上一扔，人就疲惫的上了床，头一挨枕头就睡着了，第二天，让妈妈从睡梦中叫醒。听妈妈说，因为她没钥匙，就连敲带打，可我……看我像不像姜尼诺。

读了这本书，我一边捧腹大笑，一边感到辛运。我也得到了一个最像我的朋友。其实我们都是好心的，但总是好心办坏事。还有，真搞不懂大人为什么要那么现实呢?像我们一样乐观一些，大人和孩子之间就不会爆发“战争”。

总而言之，读了这本书，我要说给孩子;为自己的好心总是被大人歪曲苦恼吗?看《淘气包日记》吧，笑过之后，你会得到一个最像你的朋友。说给大人;为孩子无穷无尽的惹是生非苦恼吗?看《淘气包日记》吧，笑过之后，你会悟到解决问题的方法。

不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢?

赵家的狗又叫起来了。

前天赵家的狗，看我几眼，可见他也同谋，早已接洽。

赵贵翁和他的狗，也在里面，都探头谈脑的挨进来……

狂人，何以狂?他每日惶惶不可终日，似乎人人都想害他，疑人疑鬼，就连狗看他几眼，他也是“怕得有理”。逐渐崩溃的他，每一样东西在他眼里都已变样。在他眼里，吃人的人慢慢都露出了吃人的嘴脸。他从“易子而食”“食肉寝皮”的记述联想开去，他在历史上看到的，满本都写着两个字是“吃人”。这个发现又把历史和现实中具体的肉体上的吃人，上升到仁义道德等纲常名教“吃人”的更深的层次。作者通过狂人的逐步变狂来批判封建礼教对人的压迫，对人心的迫害。文字间表面描写的是主人公的内心思想，实际上把矛头指向封建制度，对毒害了几千年的知识分子的封建礼教发起了血泪控诉。他的狂，是对封建宗法制度和礼教“吃人”本质的暴露。

《狂人日记》采用了现实主义与象征主义相结合的创作方法。实写狂人的疯话，一语双关地使他具有了象征意义，通过象征主义实现了从反对肉体的“吃人”提升到揭露礼教“吃人”。实写人物，用的都是现实主义;虚写寓意，用的是象征主义。

狂人发出的“从来如此，便对么?”的质问，表达了时代的反思和叛逆之声。“我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉”，狂人也被纲常名教毒害而成了吃人者，“我”不仅是狂人本身，也代指处于宗法制度和封建礼教之下的中国人，封建纲常名教毒害了所有的中国人，作品由此表达了封建礼教“吃人”本质最深层次的揭露和批判。

在传统势力支配下的社会，那些首先说出历史真理的先驱者，常常被诬为狂人或疯子。狂人的言行导引着读者看到中国几千年的宗法制度和礼教“吃人”的真相，让读者反思这一制度对“人”的毒害，对人性的压榨和逼迫。狂人期望未来，瞩目下一代，发出“救救孩子”的呼喊，这是对封建主义抗争的号召，同时也向世人昭示了一条变革社会的途径。

《狂人日记》表现了现代人最初的觉醒意识，体现了中国现代文学反封建的总体倾向，向封建纲常礼教发出了质问，抗争，呼喊那些被蒙蔽的心灵找回自我，是对封建礼教发出的利剑。