台阶读后感（精彩20篇）

海伦·凯勒作家写的《假如给我三天光明》，里面的嗜书如命，看了我感到惊讶极了，我深深地被作者的学习精神感动了，而且我还看到了她的内心世界都是美好的，还看到了海伦只想给她三天光明就很感激了。

每次，我星期六写完作业的话，我就会问妈妈，能不能看电视，妈妈每次都叫我看了，可是，我从来都没有想过，要多看课外书要多学习更加的知识，也从来没想过要嗜书如命。看到像海伦·凯勒这样的看不见也听不着的都嗜书如命的，我惭愧了，于是我也慢慢地喜欢看书了。

海伦·凯勒认为世界都是美好的，我也这样认为的，小鸟叽叽喳喳的叫着，太阳普照着大地，阳光温暖的抚摸着我们的小手，微风轻轻的拂着我的脸庞……

对了，海伦·凯勒19个月大时，她失去了视力和听力，所以她想像着只要给上天给她三天光明，第一天她看到她的老师，第二天她想看日出，第三天看到某某东西。

我知道，如果我们只要有一天看不见，那觉得天要塌下来了一样，而她只想要三天三夜的光明。所以时间对每个人来说，都是很宝贵的。以后我一定要珍惜时间。

关淦

几级台阶，一个人在村中的地位变可以显露出来。但是对于老实的乡下人来说，地位在其眼中不过就是饭后的聊天记录罢了，而文章中的父亲，大半辈子都在为台阶而努力，最终成功的修筑了九级的台阶，他的愿望达到了，但是他也发现了他正在慢慢变老。他开始变得不习惯起来。对于新家，他的情感是复杂的，他有些害怕，他怕不习惯新的环境，他怕自己没有活干，从而无所事事。现在的人不也是这样吗？自己的努力拼搏只是为了下一代，甚至是下下代的生活变得更好。

今天，我读了一篇很感人的文章，名字叫做《梅花魂》。文中已年迈，七十多岁的外祖父，虽然身在异乡，但心里却时时刻刻想着自己的故乡——中国。

梅花魂中的外祖父虽然已经七八十岁，但他却不能像其他老人一样落叶归根，整日与思思念念的祖国隔海相望。文章通过借物喻人，用梅花的精神象征中华民族的精神。通过外祖父珍惜墨梅图以及赠送“我”的梅花手绢和小时候教“我”乡诗时，哇哇大哭等，无不突出了外祖父对祖国的思念之情。

文中让我记忆犹新的句子是：“这梅花是我们中国最有名的花，旁的花大抵是春暖才开花，它却不一样，愈是寒冷，愈是风欺雪压，花开的愈精神、愈秀气。”

这句话让我对梅花魂有了深刻的理解。在哪里，不管有多么繁华，心里永远想着的还是自己的故乡。

外祖父的一声声哭诉不止是为他自己哭泣，更是表达了身在异国他乡的弟子之心声，那一滴泪水流江海，流入了每一个人的心里。

“春风又绿江南岸，明月何时照我还?”家乡是每一个人心中最柔软的地方。

这几天，我看了一本名叫《中外哲理故事》的书。在这本书里，有许多有名气的人励志而又不怕困难的故事。但其中，让我印象最深的是《我还有一个苹果》的故事。

这个故事是说，在北欧的瑞典，有一位充满传奇色彩的老人，名叫斯坦利·库尔茨。他本是一名医生，但对沙漠探险情有独钟，曾多次深入沙漠探险。有一次，斯坦利·库尔茨试图穿越撒哈拉大沙漠，但不幸的是，他遭遇了一场铺天盖地的风暴。这场突如其来的风暴，瞬间使他一无所有：向导不见了，驼群不见了，水和食物都不见了。斯坦利恐惧极了。

绝望的那一刻，他下意识的把手伸进了口袋，竟意外的发现，口袋里还有一个苹果。斯坦利坚信自己手上的苹果，凭着还有一个苹果的信念和求生的意志，终于走出了撒哈拉大沙漠。

在我们成长的过程中，我们总会遇到各种各样的困境。在困境面前，我们一定要保持坚定的信念去坚持最初的自己，因为我们每个人的内心都隐藏着一颗“苹果”，鼓励我们从沮丧和消沉中走出来，走向美好的未来。

现在的中国还在慢慢的发展中，和其他一些国家还有一定的差距，而且还遇到了很多困难，但只要我们都怀有“苹果”的信念，总有一天会赶上的！

妈妈在图书馆借了一本《中外名人故事》让我看，我一看目录上名人的名字，就爱不释手了。这本书列举了许多中外名人事迹和成功故事，他们分别具有各种高尚的道德品质：王羲之的刻苦练字、比尔盖茨的敢于创新、周恩来的胸怀天下。这些故事给予我深刻的启示和思考。

我们敬爱的周总理小时候就十分正义，对军阀的横行霸道和世间的不平事，心中愤愤不平。他十分有志气，当老师问同学为什么读书时，只有他一个人铿锵有力的说，要为中华民族的崛起而读书。正因为小时候的远大志向和正义，周恩来才能成为人民永远怀念和铭记的好总理。

祖冲之，伟大的数学家，当他在官场难以立足时，毅然决然地回到家乡决定研究数学。祖冲之决定从圆周率开始入手，他用圆内圆外切割正多边形的方法求圆周率，他的算筹从房里摆到房外，而且都被汗水浸透的暗红发亮，经过15年的努力，祖冲之终于算出圆周率在3。1415926至3。1415927之间，而3。1415926后面的一位数恰好是5，祖冲之的努力没有白费，他的结果十分精确，直到一千多年以后西方国家才算出来跟祖冲之结果一模一样的精确值。

这本书中每一个名人的故事都令人深省，且非常具有教育意义。我知道名人并不是天生就是名人，他们的成功不是轻易得来的，而是经历了许多常人难以想象的困难取得的。他们都有伟大的目标，并具有为实现目标刻苦向上不畏艰难的坚强品质。

当我读完这本名人故事，我联想到自己和同学们，我们今天的生活是多么的幸福，从小娇生惯养，吃喝不愁，没事还玩玩手机，上网玩玩游戏，在看看周恩来、祖冲之他们是多么的勤奋和努力，难道我们不应该向他们学习吗？因此我反复的对自己说：我今后一定要刻苦学习，发奋图强，在学习和生活中勇往直前，勇攀高峰，做一个像名人们一样对社会有用，为人类创造价值的人。

前几天，我读了《水浒传》这本书，这本书主要讲了北宋末年以宋江为首的108条好汉在水泊梁山起义的故事。

这本书里有许多好汉，如行者武松、黑旋风李逵、豹子头林冲、霹雳火秦明、浪里白条张顺、花和尚鲁智深等很多英雄好汉，武松很豪爽、林冲很讲义气、秦明脾气很火爆、鲁智深仗义。

本书也有很多故事，如武松打虎、血溅鸳鸯楼、火并王伦、大闹野猪林、醉打蒋门神等脍炙人口的故事都非常精彩。

他们之所以上梁山都是因为有很多贪官贪赃枉法把他们逼上了梁山。

在我看来宋江是一个性格仗义，结交无数好汉，却又懦弱，不敢真的革命，愚眛的效忠于朝廷最后被高俅的毒酒害死了。

在《水浒传》里我最喜欢武松，他不但豪爽还仗义，为哥哥报仇杀了西门庆，帮助施恩夺会快活林，醉打蒋门神，相信女子金莲而被冤枉入狱，后来大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，把蒋门神和张都监一并杀死，然后受孙二娘和张青的帮助上了二龙山，在打青州时上了梁山。

总之《水浒传》非常好看，希望你也去看。

《西游记》是我国四大名著之一，是一部妇孺皆知的作品。今年暑假，我拜读了这部作品，书中离奇、精彩的神话故事令我流连忘返。

本书主要讲述了唐僧师徒四人去西天取经，一路上历尽千辛万苦，战胜形形色色的妖魔鬼怪，经历九九八十一难，最终取得真经，修成正果的故事。赞扬了师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。

读了这本书，我陷入了沉思。究竟是什么精神使得师徒四人最终修成正果呢?没错，是坚持!如果他们没有坚持不懈，能战胜白骨精吗?如果他们没有坚持不懈，能智取芭蕉扇吗?如果他们没有坚持不懈，能在比丘国救出婴儿吗?如果他们没有坚持不懈，能智取红孩儿吗?师徒四人明白，只有坚持不懈才能取得胜利。

在我们的生活中，到处都有这样的例子。就拿我来说吧，在我五岁的时候，学过书法的妈妈的一手好字让我赞叹不已，于是我心血来潮，报名参加了书法班的学习。可想练就一手好字哪有那么容易啊，我每天都要闻着臭烘烘的墨汁，练习后还要搓洗脏兮兮的手掌，别提有多难受了!我心里打起了退堂鼓，这时，书桌上的《西游记》吸引了我的目光，我想到了《西游记》里的唐僧师徒，一路上风餐露宿，历尽了多少艰难险阻，但是他们依然坚持不懈，最终到达西天取得了真经。我做事要有始有终，不能半途而废，不能碰到一点困难就知难而退，要坚持不懈才能取得胜利。我恍然大悟，打消了退缩的念头。于是，我加倍努力，认真练习书法。功夫不负有心人，在我的不懈努力下，我终于写了一手好字，圆了我的书法梦。

每当我想放弃的时候，我总会想到唐僧师徒坚持不懈的精神。是他们，成为我成长路上的好伙伴;是他们，给了我勇气;是他们，给了我力量;是他们，让我学会了坚持!

在《三国演义》这本书中，我看到了惟妙惟肖的人物，有神机妙算的诸葛亮，有英勇的刘备、关羽和张飞，有小心眼的周瑜，还有恶贯满盈的董卓，更有忠实国家的王允……

我最喜欢诸葛亮了，因为诸葛亮足智多谋、神机妙算，他是天文家、教育家、政治家。

在《三国演义》这本书中，我还最喜欢“草船借箭”这个故事，因为诸葛亮神机妙算、足智多谋，所以周瑜很是嫉妒，周瑜用马上就要领兵打仗，但是兵器——箭却是很少为借口，让诸葛亮十天造十万支箭，也就是一天造一万支箭，但诸葛亮却胸有成竹地说：“我三天就可以造好。”之后，带诸葛亮走了，周瑜就秘密吩咐手下，不给诸葛亮准备造箭的材料，所以，诸葛亮就问鲁肃借了寥寥无几的船和草把子还有兵。尽管这样，诸葛亮还是不费一兵一卒的向曹操借了十万余箭，是这个故事让我体会到了诸葛亮的神机妙算、足智多谋的特点。

我很是佩服刘备、关羽、张飞、诸葛亮还有王允……因为他们都是忠实于国家，都是正人君子，都是为了自己的国家而拼命。

我以后也要像刘备、关羽、张飞、诸葛亮还有王允他们一样，为国家着想，忠实于国家，绝不背叛国家，好好学习，为国家效劳。

《菊与刀》的作者鲁斯·本尼迪特女士曾经分析过大和民族国民性中的矛盾特性，即“当人们提及日本人时，仍然使用一系列令人极为迷惑的，‘但是，又……’等词句……一个严肃负责的观察家在描述日本以外的民族时，是不会一方面说这个民族彬彬有礼，同时又加上一句说但是，‘他们又很蛮横、傲慢’;不会说某一个国家的民族无比顽固，又说‘但是，他们也极易适应激烈变革’，‘……从很大程度上讲，日本人既生性好斗又和平礼让，既穷兵黩武，而又崇尚美感;既顺从而又憎恨受人摆布……’。对于日本人矛盾的国民性，早已成为日本论著中的论述脉络，无数的矛盾在理性思维推理下无法成立，然而却又如此真实存在。而太宰治，以及他的代表作《人间失格》大概是能证明这个命题的最有力论据。

1948年，太宰治写下《人间失格》后便跳河_，《人间失格》无疑成为天鹅之作。作为一部典型的自传体小说，故事的主人公大庭叶藏是太宰治人生轨迹的复刻。大庭叶藏近乎固执地认为自己是一个“边缘人”，他性格敏感且脆弱，与女友相携_自己虽然幸存却因为女友遇难而获教唆_罪而锒铛入狱;他思想反动，参加非法的右翼社团;他终于静下心与一个女子相爱并结为夫妻，却因为歹人玷污了他的妻子，致使他一步一步地走向堕落。他选择吸毒，不时寻找短见。后来，大庭叶藏被送进了精神病院，抛弃了整个世界，然而却也可怜地被世界抛弃。

不同于川端康成的传统日式写作，或是村上春树式的脱亚派写作，太宰治的颓废无赖派在日本文坛上一枝独秀。

太宰治塑造的大庭叶藏，显示出的最显著特征就是骄傲和懦弱同时存在的典型日式矛盾性，即拒绝一切妥协，然而却对现实无力也无心调和，这是对大庭叶藏或者说是对太宰治的颓废最合理的描写。纵观太宰治一生的经历，对比《人间失格》中大庭叶藏，两人就像是实像和镜像一般，不谋而合。太宰治短暂的一生中，有五次携不同情人_的经历(除最后一次外，其余四次均获救，而他的情人无一逃脱厄运)，这样的特别经历，即使是在战后日本作家频繁_的怪圈下(如川断康成，三岛由纪夫等作家)，也是十分罕见的。

一个作家的写作常受到社会环境以及个人经历等多方面原因影响，参照太宰治的经历以及日本战后作家群风格纷繁复杂的现象，可见太宰治的写作与社会环境有着莫大的关系。

太宰治生于明治42年，卒于昭和23年，日本经历着对外殖民受挫、战争失败_投向美国、封建传统社会_向现代化转变、武士道忠诚遭到质疑等种.种创伤。人们开始对那个年代彷徨、迷茫，而敏感、犀利的太宰治迅速感受到这些变化，这些变化在他身上得到催化，造就了他的颓废。一方面，他骄傲地认为“即使悲哀会因此尾随而至，也无所谓，一辈子只要有过一次狂暴的欢乐就够了”，但是，在另一方面，他却又只敢向上天控诉:“不抵抗，何罪之有?”

这种矛盾，造成对太宰治，或者严格说是他笔下的大庭叶藏的评价在学术界争论颇大，痴迷者有之，围攻者更是不在少数，客观来说，即使他生前死后一直处于毁誉参半的境况，但对他的评价，还是依然需要按照某个日本作家所说的“无论是肯定他还是否定他，他的作品总拥有一种不可思议的魔力，在今后很长一段时间李，太宰笔下生动的描绘都会直逼读者灵魂，让人无法逃脱”。诚然，当读者的感情与作品产生共鸣是，才是真正意义上的阅读，包括颓废以及懦弱等等，太宰治的笔戳向了那个时期人们心中不愿意或不敢提起，却又难以回避的懦弱，这不免有些令人尴尬，日本右翼作家三岛由纪夫更是直接地道出了对太宰治的不满，但是回过头想想，苏醒懦弱难道不是一种呼唤人性的行为吗(包括三岛由纪夫本身因无法接受日本法西斯覆灭而选择的_，也可以算作是某种懦弱)?在某种程度上，这无异是上帝一般的存在的。

然而，这样一个人，某些时候如神一样启迪、解放世人的人，却以死作为谢幕，而不是苟活于世，究竟那一个更值得肯定一些，我们无从解答。如他所提的问题一样:“请问上天:不抵抗何罪之有?”大概是只有上帝能回答得了吧。

今天，我读完了《伊索寓言》这本书，它有着丰富的内容，每个寓言都对我有着很大的感触。

《龟兔赛跑》告诉我们只要坚持不懈，最终会赢得胜利，我们在学习上也要有耐力和毅力就会取得最终的胜利，因为坚持就是胜利!《农夫和蛇》告诉我们对恶人仁慈，就是对自己残忍。《金斧和银斧》告诉我们做人要诚实，才会带来幸福。我们在生活中也要向这位年轻的樵夫，学习他的诚实守信，就会换来别人的尊重。《农夫与鹰》告诉我们做了好事，别人一定会回报，因此我们在生活中要乐于助人，就能得到别人的回报。

最使我感触大的是《胆小鬼》，这则寓言主要讲了：一个人在回家的路上遇到了一头金色的狮子，他想抬回家卖个好价钱，于是，他回家找家人一起来抬，等家人到了，发现金狮子不见了。这则寓言告诉我们做事一定要果断，不要拖拖拉拉的。做事一定要讲究效率，如果做事慢了，就什么事情都办不好，这就是“一事无成”。要做一个勇敢的人，敢于抓住任何机会。

《伊索寓言》这本书太好看了，让我爱不释手，寓言的情节在我的脑海中萦绕……

《老人与海》这本书是美国著名作家海明威写的，它还获得过诺贝尔文学奖，所以，我一买到这本书，就迫不及待地开始看了。

这本书主要描写了古巴的一位老渔夫圣地亚哥，在大海上连续捕鱼八十四天，一无所获，终于在第八十五天，捕到了一条大马林鱼。

这本书的主人公是老鱼夫圣地亚哥。我十分佩服他!前八十四天，他在海面上整整漂泊了两个多月，一条鱼都没有捕到，但是他并不放弃，一点都不灰心，还是坚持了下去。如果是我，别说八十四天，就是十四天，我都坚持不下去。这本书最打动我的——那就是老渔夫圣地亚哥的坚持不懈的精神。等到第八十五天时，皇天不负有心人，他终于捕到了一条大马林鱼，由于鱼太大，要好几天才能杀死它，这几天，大马林鱼妄图逃走，老渔夫便拼命勒紧住绳子，甚至手抽筋，又麻又痛，手被磨破，血肉模糊，但他决不放弃，一直坚持了下去!

圣地亚哥这种锲而不舍的精神，值得我们每一个学习。当今社会，有许多人因为不会坚持而让一个个机会擦肩而过，对我们小学生来说，如果没有坚持努力学习，哪来的好成绩?所以，我们要从身边的小事开始做起，培养自己的意志力，共创美好的明天!

这些天，在图书馆宅了两周多，才读完了马尔克斯的《百年孤独》，虽说看了这么久，自己也看的很细，但是还是感觉文章实在是晦涩难懂，对作品是一知半解之感，不知道自己到底是看懂了几分。

小说的架构是一个往复循环的结构，不管是情节还是时间，甚至是人物的名字。马尔克斯将布恩地亚家族和读者拖入了一个循环的时空中，让布恩地亚家族去经历循环的命运，让读者去感受布恩地亚家族的荣辱兴衰。

小说的情节非常离奇。在小镇马贡多，布恩地亚家族上演着百年的兴衰史。这个家族由衰转盛，又由盛转衰，一百年的历程，转来转去，又回到原来的样子，一切都逃不出一个诅咒。霍·阿·布恩地亚与表妹乌苏拉近-亲结婚，阿苏拉担心会像姨妈和姨父近-亲结婚那样生出长猪尾巴的孩子而拒绝与霍·阿·布恩地亚同房。布恩地亚于邻居发生口角的时候，布恩地亚因为邻居嘲笑他被乌苏拉拒绝同房而杀了邻居。结果死者的鬼魂搅得布恩地亚一家日夜不宁，布恩地亚家族被迫迁移到小镇马贡多。起初布恩地亚家族人丁兴旺，但是随着内战的爆发和外敌的入侵，布恩地亚氏的命运急转直下，一代不如一代，甚至奥雷良诺·布恩地亚上校领导的32次土著居民起义都以失败而告终。到了第六代奥雷良诺·布恩地亚的时候，因为与姑妈乌苏拉通婚，结果生下一个带尾巴的女婴，正好应验了一百年前吉普赛人用梵语在羊皮纸上写下的密码：家族的第一个人被捆住树上，最后一个人正被蚂蚁吃掉。而这个密码的破译者就是第六代奥雷良诺·布恩地亚上校自己。这个无疑充满了讽刺的意味。而这个带尾的女婴，被蚂蚁咬烂以后拖入了蚁穴。随后，小镇马贡多消失在一阵飓风中。

当年迈的乌尔苏拉走了，整个布恩迪亚家族也走向了衰老。梅尔基亚德斯，这个智慧与先进的代表虽然与布恩迪亚家族有着不解之缘，也是影响了家族中重要的成员，他预知着一切，可是他也只能眼睁睁的看着大家死去，家族衰败，这是为什么呢?直到现在我也没能明白这一角色的作用到底是什么?是在表现人类的无奈吗?乌尔苏拉算是这个家族的精神支柱吧?作为马孔多第一代的移民。布恩迪亚发现了马孔多，他们在那落地生根，发展壮大，引进文明，但也随之衰落，也带来了战争，流血，瘟疫。或许这就是这本书的意义吧，微缩的世界，历经一切，还有人类特有的不安分的心。或许还应该说说奥雷里亚诺·布迪地亚上校，直至他死去，我也仍旧未读懂他。我不懂阿玛兰坦-乌尔苏拉为什么要回来，过着与马孔多格格不入的生活，她是想改变他吗?还是她也拥有着类似于她高祖母的精神力和意志力，但她始终不是乌尔苏拉，所以她失败了。最无法理解的应该是他们“变态”的爱情吧，我不知道是否这样说恰当。布恩迪亚家族最后的爱情还是让这个曾经辉煌但也孤独了百年的家族结束了。正如那卷神秘的羊皮卷所预言：家族的第一个人被捆住树上，最后一个人正被蚂蚁吃掉。

也许我无法读出书中更大的，更宏远的意义。一本好书，一百个人读，会有这一百种理解嘛。我看到了他们极力想拥有着一些感情，可是他们未能作出相应的努力，或许他们是自私和冷漠的，或许我们也一样，但是他们应该也一直在努力，直到死亡的那一刻……

《百年孤独》——一部值得细细品味的名著，有时间我再好好品味一番，或许下次会理解得更深刻一些……

《没头脑和不高兴》这本书非常有趣，看得我哈哈大笑。因为，他们的名字很与众不同，是我从来没见过最古怪的名字。还有，他们的经历也跟我们的不一样，而且，他们还碰上了一个神奇的事情：先是不高兴拉着没头脑跑去看仙人，然后他们俩给仙人说了自己的愿望：一个想当工程师，一个想演戏。于是，仙人把他俩变成了大人，并且在原来的地方等他们一个月。这下，两人终于可以轻轻松松去工作啦!

没头脑盖了座三百层的大房子，每一层都有汽车、电车行驶。其中还包括少年宫。正好不高兴就在少年宫里演戏，演的是：“武松打虎”里面的老虎。

一个月的期限马上就到了，没头脑拉着不高兴来到仙人面前，仙人把他俩又重新变回了小孩，他俩回家累的倒头就睡。

还有一个让我感到惊讶的是:泰焦傲表演完在休养的时候竟然吃了那么多东西!!!有：两杯牛奶、十个鸡蛋、一只烤鸡、十块大冰砖……他吃了就睡，睡了就吃，结果，他的食量慢慢大了起来，一只母鸡三个月下的蛋都不够他吃!!!结果他成了一个大胖子!胖的老栽跟头。

这本书太有意思了，我很喜欢，你们喜欢吗?

今天，我读完了《中国神话故事》这本书，这本书集合了中国广为穿流的神话故事传说：天地是怎样来的？人类是如何诞生的？是谁中国第一个帝王？谁创造的文字？十二生肖是怎样来的？……这些奇幻多姿的神话故事不仅优美动人，而且反映的中国悠久历史，充满了古老的智慧。

我最喜欢的故事有：《盘古开天辟地》、《伏羲的传说》、《后羿射日》、《大禹治水》、《牛郎织女》、《田螺姑娘》。有这么多好看的故事，所以我给大家推荐这本书。

今天，我读了一本名叫《伊索寓言》的书，里面有很多的故事，我最感兴趣的是《生金蛋的母鸡》这个故事。

从前，有一对懒夫妻，不愿意靠劳动致富，就每天向神祷告、求福，让夫妻俩过上好日子，神答应给他们一只母鸡。夫妻他们心里想：一只母鸡有什么用，还不够吃一天的，明天中午把它杀掉算了。

第二天中午，丈夫拿着刀，去鸡舍杀鸡时，却吓了一跳，便大叫一声。妻子以为丈夫出了什么事情，所以便去鸡舍一看，她也吓了一跳，因为那只母鸡的鸡窝里有一颗金灿灿、沉甸甸的金鸡蛋。后来，夫妻俩用金蛋卖掉的钱，为鸡做了最舒服的窝，给它喂最好的食物。当母鸡吃好住好后，每天晚上都给他们生一个又大又沉的金蛋。他们发了大财，买了田地，雇了许多佃户，又盖起了大房子。

有一天，妻子说：“干脆把那只母鸡杀了，把肚子里的金蛋都掏出来，省的每天伺候它，给它这么多食物吃。”丈夫听了有理，便立即动手。谁知，剖开肚子一看，根本没什么金蛋。

他们再也没有金蛋了。没过几年，家产就被夫妻俩败光了。

读过这个故事后，我得到了很多启发：人们应该满足自己有的东西，如果贪得无厌，最后会一无所有；利欲熏心、不仁不义的人，必遭报应。

在翻开这本《狼王梦》前，我一直对用两足或四足行走的动物怀有歧视之心。为自己是个有手有脚，有头脑的人感到自豪。当我看到沈石溪写的动物小说时，不由得想：难道我们强大的拥有无穷智慧的人类没有什么实际可以被描写被歌颂了吗?为什么要描写那些低级没有“文明概念”的动物们呢?带着这些疑问，我翻开了书。

《狼王梦》主要讲了母狼紫岚想把后代培养成狼王。但四只小公狼相继死去，他只有寄希望于狼孙。并为狼孙的安全与金雕同归于尽的故事。读完这本书。我不禁对狼改变了态度。没错，狼凶恶、狠毒嗜血成性。但在严酷的自然法则下。她们别无他法。就例如有狼吃奶的野蛮来讲，人有温情狼也有，但摆在狼面前的“生存问题”固然比温情重要。想到这里。我又想到我们—文明的人类。是的，我们进化了，我们有思想，有能力。从茹毛饮血、刀耕火种到鸿雁传书，马上相逢，再到电子游戏，抹去亲情，这，就是“文明的进化”吗?如果我们“高级的人类”能够被手中方寸屏幕剥夺奇亲情，那么为何不会到茹毛饮血的时代呢?

我们不需要再茹毛饮血，因为我们“征服”了自然法则，我们不需要再鸿雁传书，因为我们“拥有”信息世界。但是，我们需要放下手机，离开电脑，去感受自己身处的时代的幸福，去反思，那辈祖先自豪记载历史书上的“进化史”……让动物撕开我们“文明”，让动物重教我们亲情。

今天，我们学习了一篇很感人的课文，名字叫《梅花魂》。课文讲的是一位华侨老人对祖国深深的眷恋和对故乡浓浓的思念。

学完这一课，我的心中久久难以平静：课文中的外祖父那么思念故乡，甚至连家具陈设也是中国的风格，可见他是多么爱国。他把对祖国浓厚的感情，都通过对梅花的热爱体现出来。因为，自古以来，梅花就是中华民族的象征和代言物。外祖父因为一幅墨梅图大发脾气，其实是不容许神圣的祖国受到玷污;因为不能一同回国，就将寄托自己爱国之情的墨梅图送给“我”让“我”带回祖国，更是表明了他对祖国深深地思念之情。他的内心深处一定有一个声音，那就是：祖国是多么神圣，任何东西都比不上祖国在自己心中的价值。

学了这篇文章，再看看我们自己，不觉有些脸上发烧。我们的爱国，往往停留在口头上，就是面对国家的象征——国旗时也往往很不严肃。有些同学在升旗仪式上根本没有做到严肃认真，敬礼也不好好敬，个别同学只是把一只手在半空中悬着，手指耷拉着，不像在敬礼，倒像在投降;在唱国歌的时候，还有人故意出怪声或者干脆不唱，一点儿也不庄严，有人甚至还冲着后面嘻嘻笑——跟课文中的外祖父相比，我们的差距真是太大了。

失去了才会懂得珍惜。就像文中的外祖父，他是多么想回到祖国啊!可是，他只能通过一幅墨梅图寄托这份情感。我们应该好好用实际行动热爱我们伟大的祖国，才对得起为我们创造今天美好生活的先辈们。

这几天，我阅读了《麦田里的守望者》这本书，走进这个十几岁愤怒而又焦虑的少年的内心世界，让我更深入我自己的内心，看清那时的社会，令我深思。

这本书是美国作家杰罗姆 · 大卫 · 塞林格的唯一一部长篇小说，书中描写了一个16岁的中学生霍尔顿考尔菲德从离开学校到纽约游荡的三天时间内所经历的一些事情。作品运用了意识流天马行空的写作方法，充分探索了一个十几岁少年的内心世界，《纽约时报》的书评写道：“在美国，阅读了《麦田里的守望者》就像毕业要获得导师的首肯一样重要。”这本书在内容与艺术手法上都给予了我很大的震撼。

在作品的内容方面，主要通过展现霍尔顿这个人物，想离家出走，远离尘嚣，过田园般淳朴的生活;拥有自己的理想，想做一个麦田的守望者，看护儿童，但在现实生活中，他的理想却被一一打破。虽然只是对他被学校开除后三天之内经历的描写，但却细腻地展现出了这个少年的内心的矛盾：由阿克莱、斯特拉德莱塔等人代表的丑陋世界和由弟弟艾里、妹妹菲比及修女等人代表的纯洁世界在他面前展开，而他却发现后一种世界在不断消失，通过对这一个极小场景的描写，展现的却是对当时社会的批判。在现代工业文明中，人们迷失了自我，降低了自身的精神自由系数，崇尚着物质的生活，道德堕落，人们之间的情感越来越淡漠、虚假，在这个未成年的青少年眼中，成人的世界是虚伪、肮脏、“假模假式”的，而他便希望做那个麦田里的守望者，那里的孩子随时可能跌落悬崖，跌入那个虚伪的世界，但霍尔顿却愿意守护这些处于危险之境的纯真者，使孩子们不受精神的伤害，以小见大，用一个小的人物的一小段时间中的经历，表达了他不满于当时社会中道德堕落的情感，使作品得到了升华，引人深思。

在作品的艺术手法上，本书也与我读过的许多其他作品有很多不同，与马克吐温笔下的人物哈克类似，大量的方言口语的运用，更加口语化的语言，使作品更真实地反映了当时社会下青少年的内心真实想法，一针见血地表现出对社会的看法，给人以极大的冲击。本书的第二大特色就是采用了第一人称的描写手法，讲述仅限于霍尔顿的心理活动和感觉范围之内，而霍尔顿却是一个正在接受精神分析治疗的16岁少年，对周围的一切缺乏正确的判断，他离开学校游荡，不知道自己要干什么。这极大地否定了传统形式上的美学观念，使读者不自觉被霍尔顿的态度所牵引，增强了作品的感染力。所以，这本书在艺术手法上也有极强 · 的独特性，十分有价值。

书的结尾，霍尔顿看见在旋转木马上玩耍的纯洁的妹妹，得到了慰藉;而他后来又被送到了一家疗养院内，出院后，他又将继续回校学习。霍尔顿并不在乎他的成绩会怎样，而他那纯洁的心灵在那“假模假式”的社会中会怎样，也是一个未知的结局。但我也愿做一个麦田里的守望者，与霍尔顿一同看孩子们在麦田中无忧无虑地嬉戏。

最近我看了一本雷欧幻象的一本书叫《查理九世之黑贝街的亡灵》从中我体会到了主人公们的勇气智慧，也十分的佩服他们。

此书讲了主人公墨多多是个好奇心重又贪玩的孩子，他的爷爷送给他了一直奇怪的狗“查理九世”当做生日礼物，但自从这只狗来到他们家，不可思议的事件就发生了一本扔不掉的亡灵日记，一张画满眼睛的藏宝图，一首某某的童谣……在神秘事件的吸引下，四个各具才能的小伙伴：婷婷、扶幽、虎鲨、多多和查理组成了DODO冒险队。亡灵日记指引他们来到了一条拥有无数幽灵传说的古老“黑贝街”，四个小伙伴一步步克服困难，了这个传说，他们之间的友谊也慢慢深厚。

读了这本书，让我知道怎样在自己害怕的时候去勇敢面对，怎样跟小伙伴们团结起来。书中的查理九世是条狗的名字，别看它是一条狗，它身上可是有着贵族的血统呢!他是DODO冒险队的老大，会模仿别人的声音说话，爱泡澡、爱打扮。我要介绍的第二个人是虎鲨，他自己改良了第10套广播体操，将其改良到可以御敌的地步，并且头脑简单，能武不能文。智商高于同龄人，平常爱制作小发明，说话吞吞吐吐，存在感薄弱的人就是扶幽啦!婷婷：一个成绩在全班或全年级第一的女生，也是墨多多的同桌，胆子虽然有点儿小，但智商却非常高!至于墨多多嘛，他最大的特点就是爱问问题，绰号“问题多多”，“查理”老大的位置心怀嫉妒，总想着有一天能当上DODO冒险队队长。

主人公们善于探索，无所畏惧，虽然我没有冒险过，但我心里却非常想冒险，我的胆子也很小，这也是我向他们学习的地方。记得上次的那个晚上，我与爸爸到正装修的新房看看，爸爸让我到楼下拿东西，可我却迟迟不敢一个人坐电梯下去，爸爸又让我走楼梯，我更是吓得尿都要撒出来啦!看完书中的主人公们后，我会渐渐把胆量练得大起来，就像他们一样无所畏惧!

世界上也有许多探险家，有斯文·赫定。他曾发现过楼兰古城，还填补过地图上西藏的大片空白，斯文·赫定写了《亚洲腹地探险八年》等作品。也去过多个地方考察。是个有名的探险家。

《查理九世中的主人公和许许多多的探险家都值得我敬佩，我也想有一天去探险一次，所以我要像他们学习：在困难面前不低头，不气馁!

我始终的认为曹雪芹本身不是想表达那种形而上的所谓出世哲学，或者说他是为了表达一种个人信仰观点，也许我今天所分析的也并不是他当时内心所要表达的，但却会是他骨子里，灵魂里有这么一种潜意识的存在。

就像我认识一个人要和他成为朋友，通过他和我的交流去洞察他这个人的本性，是我交朋友前必须要做的，这其实是一个道理，红楼梦这本书是曹雪芹的语言，我们不能只理解他语言的含义，而不去认识他内心的灵魂，有人说读书就是交朋友，书就是你要结交的朋友，想结交一个朋友，你不能只懂得他的语言，而要透过语言，了解他的本性。这就是白先勇和蒋勋他们解读的特点，他们只是了解了语言，没有深入到曹雪芹的灵魂中去，也许会误解，也许会歪曲你这个“朋友”的意思，当然这不是绝对的，仅供大家评断。

红楼梦开篇曹雪芹其实是设计了这两个神话，一个是神瑛侍者，一个是石头，神瑛侍者的浇灌绛珠仙草和凡心偶炙我觉得是一种代表“情”的灵魂，于是这种灵魂最终给了贾宝玉，但同时给予贾宝玉的还有一块受到历炼而无才补天的石头，带着去温柔乡享福的欲望，这块石头也自然成了宝玉身体的一部分，他们和宝玉一起降生到凡间，这两者的结合就是一个真正的贾宝玉，他之后屡次的摔石头，其实本质就是一种情与欲望的偶尔冲突。

来到凡间，通过贾宝玉的逐渐成熟，他受到警幻仙姑的告诫，这都是为了让他觉悟，觉悟这种“情”的不可依赖，当然点醒最终没有成功，因为人生往往是需要去经历，于是贾宝玉经历了人生，最终在晴雯死的时候，开始逐渐的醒悟，当晴雯尸体被焚烧的那一刻，他写出了“及闻櫘棺被焚，惭违共穴之盟”的《芙蓉女儿诔》，压垮宝玉的最后一根稻草，是之后林黛玉的死，彻底的让宝玉“悬崖撒手”。

但曹雪芹在开篇，为什么要设计一出让石头回归的戏?我们都知道，最后石头回归了大荒山，其实这才是一个容易被我们忽视的重点，曹雪芹最后是把宝玉的那块有欲望的石头，让它回归到了石头的本真，而不是要诠释贾宝玉的出世，因为这块无才补天的石头，才是曹雪芹一开始寄托的灵魂，石头从无欲到历炼产生了欲望，最后通过温柔乡的经历，又回到了大荒山无稽崖，成为一块没有欲望的石头，一个人生就是这样一个循环，最终无欲才是自己的灵魂解脱，这就是曹雪芹赋予石头所要表达的人生哲学。

这让我想起《庄子》里的一种人生智慧，延伸出我们今天能理解的意思，就是你的幸福，源于你自己把你的欲望控制在你的获取能力之下，也就是说你的欲望要小于你的获取能力，你就是幸福的!这也许恰恰是曹雪芹的一种最后灵魂的回归，用石头来告诉我们，欲的缘起缘灭，而不是让我们出家当和尚，所以，贾宝玉只是一个皮囊，无才补天的石头才是曹雪芹，往往我们最先知道的，却是最后容易忽略的!

那是一个幽静的村庄，静静的大河，金色的草房子，这就是油麻地，在这片不起眼的地方上演了多少个有趣的故事。

《草房子》是曹文轩叔叔所有作品里我最喜欢的，调皮的桑桑，文静的纸月，秃着头的陆鹤·····其中最令我刻骨铭心的要属那调皮的桑桑，他将蚊帐剪下给鸽子当笼子，而自己晚上却被蚊子盯得满脸包;他在炎热的夏天穿着大棉袄，引起了一大群人的围观，这个纯真、调皮的形象令我难忘。

读到这儿，我不禁想到我自己，小时候我同伙伴玩捉迷藏，我躲在草丛中，却无意中发现头上有许多长长的丝瓜，我心想：“这么大的丝瓜，我要是带回去，妈妈肯定会表扬我的。”于是我双手抱住丝瓜用力将它拧了下来，跑回了家。不想却被妈妈训斥了一顿，原来那大丝瓜是别人家留着结籽当种子用的，不是用来吃的。

此外，那个总是光着头的陆鹤也使我难以忘记，16岁的他头上总是光秃秃的，经常被人嘲笑，因此想要退学。他的父亲却告诉他用生姜擦七七四十九天，便能长出头发，但四十九天过后陆鹤头上还是空空如也，还依旧被别人嘲笑·····读到这儿，深深为他惋惜，我真希望他的头发等早点长出来，因为我知道被别人嘲笑的滋味真的不好受。

我小时比较胖，别的伙伴都不肯跟我玩，我开心的跑过去说：“哎我们一起出去玩吧。”但别人总的是推辞，一次我无意听见别人说;“邱靖雯那么胖，谁会去跟她玩”我听到了不禁伤心的走开了，所以我知道被嘲笑的滋味不好受。

读完《草房子》，让我想起那个童真，无邪的自己，我不禁那么怀念童年的生活。这书中对每个人物都描诉、刻画得那么生动有趣，《草房子》这本书令我真是爱不释手。