朱子文化优秀作文【精选20篇】

乐山，一个令每个游览者惊叹的地方。并不是因为它的和平宁静，而是在这里有一尊堪称奇迹的大佛——乐山大佛。今年暑假，我慕名而来，想要看看这尊名扬四海，雄伟壮丽的大佛。

拂晓，我们匆匆吃过早餐，便急切的登上旅游车，从成都出发前往乐山。

刚进入大门，乐山大佛景区就展现出了不一样的特色。汹涌澎湃的岷江与大渡河、青衣江汇集于此，从乐山城边奔腾而过。湍急的江水好似一群难以驯服的野马，愤怒地冲向岸边的岩石，在上面留下难以磨灭的痕迹后，调转龙头，卷入这浩浩荡荡的江水中去。千百年来，不知多少人被喜怒无常的岷江吞噬。于是人们修筑大佛，祈求平安。

拾级踏上布满青苔的石板路，看着路边石壁间或而现的石雕，给人带来了历史的浑厚与沧桑，我的思绪已穿越时空，回到了一千多年前唐代的嘉州大地(乐山古名为嘉州)。那时，岷江水更加汹涌，没有人敢靠江而居。每当到暴雨季节，江水猛涨，河堤崩塌，给两岸居民造成巨大的损失。在凌云寺有一位僧人叫海通法师，他把这些灾祸看在眼里，记在心头。海通决定修佛消灾。但是，小小的嘉州哪里有这么多钱呢?于是，海通云游四方，历经风风雨雨，终于筹集到修建巨佛的善资，历经八十一年，三代人的坚守，终于在凌云山上，岷江岸边建成了通高七十一米的弥勒佛巨像。

从此乐山大佛安详地坐在江边，抚慰苍生，保佑人间不再受洪水的侵扰。

时间一步步推移，我已来到凌云山顶，乐山大佛已就在眼前，我的思绪又被拉回了现实。啊，好大的一尊巨佛呀!就连站在山顶往下望，也瞧不见大佛的脚趾头。他慈眉善目地坐在江边，数千年的风吹雨打也不能使他庞大的身躯有丝毫动摇;原本漂亮的袈裟虽然已布满青苔，但也不能阻止他镇守岷江的决心。这就是乐山大佛，一位慈祥的守卫者，庄严地履行着自己地职责。

我们沿着古老的凌云栈道拾级而下，右边的岩石上布满了被大自然侵蚀的石刻，它们模糊不清的轮廓，在向人们无言地诉说岁月的无情。而乐山大佛不一样，他经受住了时光老人的魔法，最终修成正果，仍安然无恙地坐在江边。我不禁感叹大佛坚强的毅力，我们做人做事，为何不学习大佛的坚守与执着呢?

转瞬间，我们已来到大佛脚下，他的脚前有个香台，前来烧香拜佛求平安的人络绎不绝。从下往上看，大佛变得更加宏伟了，但是，他的神情由慈祥转变成了严肃。如果说从上往下看的大佛是位性格温厚的老人的话，那现在的大佛就是一位威猛严厉的将军。他的眼睛注视着前方，身体浑然不动，警惕地观察着岷江的变化情况，不让它再祸害人间。这就是乐山大佛，一位严格的训练家，每天鞭策着岷江，使它改恶从善。

岷江现在似乎顺从了起来，正拍手欢迎游客的到来。滔滔岷江，正向我们讲述着乐山的过去、现在与未来。

今天，我从“嘉一”学习回家，就马上打开电脑，找起中国传统文化的资料。我一打开传统文化的资料，就出来了许多传统文化。比如：筷子。中国象棋。风筝。十二生肖剪纸？？其中最有代表性的是京剧脸谱，中国结。所以我花了一个京剧脸谱，中国结太难画了，就叫妈妈买了一个。

妈妈买的中国结非常特别，很好看。中国结是用两条线编成的，外面一圈是红色的。里面一圈是黄色的。而且，中国结下面还有一个接一个的京剧脸谱。第一个是红脸的，第二个是蓝脸的，第三个是白脸的？？其中最有趣的是那个黑脸的。我问：“小姨他叫什么”小姨说：“你看他的脸黑黑的，一看就知道是包公”。我又问：“小姨，为什么他是包公”。小姨说：“你看，他额头上有个月亮，这就是包公。”我听了小姨话想：这些脸谱可真有趣啊！

以后哦，我一定要多看京剧，了解更多的京剧脸谱。

中国是怎样的一个国家，怎么能在短短几年之内经济就增长的如此之快，中国是怎样的一个国家，怎能在众多磨难中艰苦成长并迅速成为一个大国呢?中国是怎样的一个国家，怎么能在经历无数风霜雪雨。因为我们热爱我们的中国。

中国是一个拥有着几千年历史的文明古国，敦煌莫高窟，秦始皇陵兵马俑，故宫。这些历史悠久的建筑，无疑不一一令人惊叹不已，让每一个来到中国的人叹为观止，赛龙舟，闹元宵，过春节，大大体现了中国的传统文化，这些非物质文化遗产，哪一项不体现了中国文化的博大精深，哪一项又不集合了中国的惊魂所在，哪一项不凝聚了中华人民的成果。而我们身为中国的一份子，应该热爱祖国。

中国是一个经受磨难之后，仍能屹立与世界舞台之上。翻开那一页页的历史课本，畅游于那历史的足迹中，从硝烟滚滚的鸦片战争至哪战火纷飞的年代，乃至今，中国一直都在不断的努力，为中华之崛起而努力，为人民之生活幸福而努力，为中国的繁荣昌盛而努力，所以才造就了现在的中国，我们更应热爱我们的祖国。

中国正在走上世界的前端，而众多的问题也随着来到，如三聚氰氨，膨大剂。日常生活中的食品问题不断出现，给多数人民造成了危害，违背了让人民吃得好，吃得放心，吃得安心这一原则，广大人民群众的食品安全得不到保障，国家在努力，身为其中的一份子，我们不应出一份力吗?所以我们要热爱祖国。

中国是强大的，不论经历了多少风霜雪雨都会永驻，作为中国的一员，我们应为我们是中国人，我们身在中国，我们会说汉语而感到骄傲，热爱祖国，与祖国同在。

国庆节到了,中秋节到了,快乐的八天长假到了。我太高兴了,因为可以暂时忘掉上学的烦恼,放松一下,感到浑身的轻松。我的计划是,在假期的前几天,卯足劲把假期作业做完,后边就是我的真正假期了,我要疯玩。

中秋节是我们中华民族传统的节日,是一家人团聚的日子,今年的国庆节和中秋节携手到了,更是锦上添花。中秋节的中午,爸爸在长庆路的“大汉火锅”饭店请爷爷、奶奶、大伯、大妈、姑姑和堂姐、表姐共十人吃团圆饭,爷爷、奶奶、大伯、大妈见到我可高兴了,说我长高了,还问这问那,我们说说笑笑,高高兴兴地吃了顿团圆饭。

下午,爸爸妈妈带我去钻井院看望姥爷姥姥,一进门,姥爷正坐在客厅沙发上看电视,我大声说:“姥爷好!”姥爷看到我高兴地说:“哎呀!航航来了!”爸爸陪姥爷看电视说话,妈妈、小姨陪姥姥在厨房边做饭边聊天,我就去里边房里和然然姐姐玩我喜欢的电脑游戏。晚饭在姥爷家吃的妈妈做的面条,又香又好吃。后来,舅舅舅妈和油油哥哥也来了,我们玩到很晚才回家。

农历八月十六,是串亲戚的时间。下午,爸爸带我去看望了我的干爸干妈,干妈见到我很高兴,给我拿哇哈哈营养快线和核桃露喝,还给我拿玩具让我玩,问我学习怎么样啊?我告诉她刚考了数学一百分,她听了可高兴了,爸爸也夸我最近有进步。

假期里,我还按照假前的约定,到同学家里玩了一天。剩下的时间在家里学习、看电视、玩网游,爸爸妈妈也给我放宽了限制,还特意给我买了我喜欢吃的老五仁月饼,好舒服啊!

不知不觉,八天假期很快就过去了,真是个快乐的假期,多想多过几个这样的假期啊!

要繁荣发展文化事业和文化产业，提高国家文化软实力，到2035年建成文化强国的远景目标。“文化是软实力，增强文化软实力则是硬任务。”各级党委政府和党员干部要凝心聚力，担当作为，在守正创新中开创社会主义文化建设新局面。

做好传承与创造结合的文章，焕发时代新生机。“中华优秀传统文化创造性转化，就是按照时代特点和要求，对那些至今仍有借鉴价值的内涵和陈旧的表现形式加以改造，赋予其新的时代内涵和现代表达形式，激活其生命力。”文化是一个国家和民族的灵魂，是不能割裂的，没有历史延续的文化是不完整的文化，因此，传统文化的传承与发展是新时代社会主义文化建设的重要内容之一。中华文化博大精深、源远流长，具有深厚的历史底蕴，优秀的传统历史文化是最硬核的文化软实力。要秉持扬弃的态度，结合新时代要求深入挖掘中华传统文化，把不适应时代发展要求的内容予以剔除，把适合新时代发展要求的内容发扬传承，赋予其新的时代内涵和现代表达形式，在革故鼎新中激发文化发展活力。

做好文化与产业结合的文章，探索发展新路径。“文化和科技融合，既催生了新的文化业态、延伸了文化产业链，又集聚了大量创新人才，是朝阳产业，大有前途。”传统与现代、社会效益与经济效益的有效融合一直是文化发展中讨论的热门话题，如何让文化与产业融合发展，实现市场性和公益性的双赢，也是文化发展中必须要考虑的问题。要健全现代文化产业体系，深化文化体制改革，加强文化体系建设，建立健全相关制度;要实施文化产业数字化战略，注重线上文化产业的发展，借助区块链、云计算、人工智能等数字化手段拓展文化发展空间，增强优秀文化影响力，做好文化发展与互联网的深度融合;要推动文化与旅游的深度融合，依托旅游资源，着力讲好文化故事，走出富有地域特色的高质量发展新路子。

做好传播与制度结合的文章，完善传承新机制。“实现中国梦，是物质文明和精神文明均衡发展、相互促进的结果。没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。”传承好优秀的传统文化对国家治理体系和治理能力现代化具有重要的支撑作用，能够有力推动中华民族的伟大复兴。要把传承优秀传统文化和发展现实文化有机结合起来，在继承中发展，在发展中继承，给传统文化赋予新的时代内涵和时代精神;要努力从中华民族优秀传统文化中汲取营养和智慧，延续文化基因，萃取思想精华，以时代精神激活中华优秀传统文化的生命力;要健全文化传承机制和人民文化权益保障制度，坚持自觉运用制度力量传承发展优秀传统文化，用社会主义核心价值观引领传统文化的传承发展，使传统文化与现代文化相融相通，共同服务于中华民族的伟大复兴。

天下最不能等待的.事情莫过于孝敬父母。

——题记

我曾看过一篇文章《当父母都老的时候》，文中说的是天下父母共同的心声：

当我们都老了，不再是原来的我们，请你们做儿女的理解我们，对我们有点耐心不要嫌我们整日唠唠叨叨，前言不搭后语，其实都是为你们好!

当我们吃饭是嘴漏，把饭菜与口水流到衣服上师，你们千万别责怪我们，也不要嫌我们脏，请你们想一想：当初，我们是如何手把着给你么喂饭的，是如何为你们擦屁股端尿。

当我们说话是，忽然忘了主题，请你们给我们一点回想的时间，人老了，难免有些迟钝，让我们想一想再说。其实，谈论什么并不重要，只要你们在旁边听我们说下去，我们就心满意足了。

当我们渐渐变老，直到弯腰驼背，老眼昏花，甚至病倒不起，请不要悲伤，这是自然规律。你们只要能给我们送口饭，添点衣服，时常回家看看，我们就知足了。

当我们老了的时候，请多给我们一点爱心吧!当初，我们引导你们走上人生之路，如今请陪伴我们走完最后的路程。我们会回报你们感激的微笑，这微笑中凝结这我们对你们无限的爱!

是的，孝敬其实并非一定需要多少金钱，只要在力所能及的范围之内就行。而处于学生时代的我们，能做的不仅仅是只怀有感恩之心。

“落红不是无情物，化作春泥更护花。”这是花儿的感恩。“乌鸟私情，愿乞终样。”这是鸟儿的感恩。努力学习，实现梦想。这是我们的感恩。是的，其实感恩很“简单”，其实孝敬很“简单”。只要我们努力学习，考上大学，赢个美好的未来，让父母以我们为傲，以我们的为荣，幸福地过完后半生，这就是对父母的孝敬，对父母最好的回报。让我们大家一起努力，一起拼搏，圆自己的梦更圆父母的梦!

比尔·盖茨曾说过：“天下不能等待的事情莫过于孝敬父母”。是的，我们要珍惜时间，趁父母还健在赶紧孝敬吧，否则我们做儿女的将永远后悔。

落星墩又名落星石，是一座小岛，高数丈，纵横周围大约100余步，总面积不过1800平方米，是庐山市地标性建筑和家征性文物古迹。

落星墩的建筑十分精妙，过了数千年的时间，也不见得退化的很厉害，还是很好的保留了原来的味道，如刚造好时一般。

最让人感到奇妙的是，这个古老的建筑物就像调皮的孩子一样，一年中只出现一次。只有在鄱阳湖进入枯水期的时候才会浮现出来，其它的时间全部沉入湖水中，神秘莫测。至今为止，科学家们也不能准确地判断落星墩每年出现的具体时间和它沉入湖底的奥密。

经过观察，科学家们发现它与湖口县大孤山遥相呼应。

对于落星墩的建筑这一大疑问，也有人说是以前星星落入潘阳湖中，因此渐渐变化而来的。可这都是猜测，至今还没有一个科学实验和定论来证明这一观点。

周末晚上，我拿着电视遥控器心不在焉地换台。忽然，一个节目引起了我的注意：成语大赛。可没想到，这个节目竟让我大跌眼镜。 On the weekend evening, I changed the TV remote control and changed the platform.Suddenly, a show attracted my attention: idiom contests.However, I did not expect that this show made me surprised.

成语大赛所涉及的题目并不难，无非就是小学时就学过的一些成语，可台下的人们却居然被难倒了。这不，上来了一位风度翩翩的年轻人，成语是对答如流，但一说到意思就犯了难，结结巴巴地回答不上来。又上来一位中年妇女，她说的全是网络上的流行词语，根本就不是什么成语。

又不一会儿，上来了一个头发花白的老者，一听还是位教授，我满心期待他能拿高分。果不然，他竟拿下了所有高难度题目。不幸的是，这位“高手”居然被一个“杯水车薪”成语给难住了。最后上来的是一位小伙子，成语掌握的还不错，但一写就不会了。我不禁苦笑：难道中国人连自己母语的掌握程度竟如此之差?

很多人认为中国传统文化和中国汉字都已经过时了，现在重要的是科技，电脑、录音、网上聊天多的是，根本用不着写字了。可是，科技也是属于文化的。没有文化作载体，科技又怎么得到发展。更何况没有中国文化，不仅中国古代的科技成果难以传承下来，那些外国的所谓先进科技又怎么能传到我们的手下?同样，人们还一心盼望着科技进步，更盼望着早日实现中国的“世界一流科技强国”梦。但像上面出现的那一幕，难道不叫我们感到羞愧和深思吗?

许多人不了解文化的意义和作用，于是便出现了前面几种人：年轻人是知陋寡闻，只了解表面，不能理解实质的人;中年妇女是沉迷在现在，把流行词语和成语给弄混淆;老教授是博学多识，但却缺少复习没有进步的人;还有只了解一点便足够而忘乎所以的人。这些人，都是不了解文化，特别是不了解中国文化的人。

很多人想干大事，但连最基本的中国传统文化也不甚了解，不努力掌握。一屋不扫，何以扫天下?让我们从现在做起，努力学习中国文化!做实实在在的中国人!

今天，我们来到了美丽的颐和园：波光粼粼的昆明湖、壮丽的十七孔桥，构思巧妙的长廊。我迫不及待地朝东门飞奔而去。

登上楼梯，映入眼帘的是水平如镜的昆明湖。昆明湖是仿造西湖的。湖水清而凉爽，红色的蜻蜓在湖面上轻盈地飞着。“哗!”一只灰白色的水鸟划过水面，又低下头，把嘴“伸”进湖水时在，一条小鱼被它吞了进去，四周洋起一片水花，波纹一圈一圈地荡漾出去，最后消失在水中。走上了十七孔桥，旁边的小石狮;有的保护小狮;有的大发雷霆。特别是其中一只在睡觉的小狮闭着眼睛，小手挠挠脑袋趴在大狮的背上晒日光浴，可爱极了。往右看山上有一座塔，那是仿造雷锋塔建成的。十七桥孔桥对着那座塔，从上往下看，桥孔由小变大，最中间的最大，然后足逐渐变小，传说那时只有皇帝能从中间走过呢!

过了十七孔桥来到慈嬉避暑馆--佛香阁，在阁里，感觉如秋天一样凉爽，里面的物品十分豪华。有一个纯金的水壶，上面嵌红色和蓝色的彩钻，在阳光的照耀下放出金色的“灯光”。还有银色的手链，上面有着白色的大珍珠，好看极了。可想而知慈禧的生活是多么奢华。

出了佛香阁，就是颐和园的长廊，也是全中国最大的画廊，廊上面全是精美的雕刻：有婀娜多姿的仙女;有高大强壮的骏马;有手拿铁叉的神仙;琮有壮丽的山峰和流水，总共1024幅画中，没有一幅是相同的。我惊叹古代工匠丰富的想象力和精湛的技艺。

最后我乘船来到颐和园买卖街，这个街完成仿照苏州而建，取名“苏州街”，是当年皇上想像普通百姓一样能拿钱来购物的地方。买卖街两边是小路，中间有一条小河，河中开满了深粉色的睡莲，可爱的像一个小女孩红扑扑的小脸。我东挑西选，最后选中了一个精美的微雕。这是一块只有指甲四分之一大小的石头，上而刻了我的生肖--羊，那羊正抬头叫唤，栩栩如生，旁边还写了“幸福快乐。”我挑了一个桃花的“鸡蛋形”盒子把它放进去。

颐和园，给我留下了美好的印象，让我流连忘返!

甲骨文作为中国古老的象形文字，是中华优秀传统的一部分。南粤中学高三年级用甲骨文写标语，陈教授借助电脑技术重新解读象形文字，无疑是将这一文化与时代潮流结合起来，构成了时尚的传统文化，赋予了传统文化新的生命。

要让传统文化跟上时代潮流，离不开科学技术的推动。科学技术能够创新传统文化的表现形式，结合现代时尚元素，让传统文化焕发光彩。甲骨文通过网络成了表情包，陈教授设计出具有几何审美效果的甲骨文字体，G20峰会将中国画通过全息投影技术展现出来，这些都是依靠科技的发展，让我国传统文化跟上时代潮流，跟上时尚的步伐。

我们除了要用科学技术创新传统文化的表现形式，还要创新传统文化的传播方式。一个文化的发展离不开人们的宣传，弘扬传统文化对其继承有着重要作用。随着时代的发展，人们的精神需求也不断增加。科技手段出现，并在大众生活中用网络流行语宣传了甲骨文的知识，南岳中学高三年级用标语在宣传栏上弘扬了甲骨文文化，让同学了解甲骨文。《舌尖上的中国》通过电视拍摄，让大众了解到了中华传统美食文化。无数的新型传播手段，有助于中华传统文化进入人民视野，跟上时代潮流，向时尚迈进一步。

虽说推动中华文化跟上时代潮流需要科学的创新，传播，但更多的是需要人们的继承意识，保护意识。没有这些意识，何来的创新、传播呢?陈教授受“艺术与科学”学术运动的启发，有了继承象形文字的意识，多少志愿者为了不让民间文化消失，主动学习、继承。甲骨文也成功入选了《世界记忆名录》。这些都是在继承意识，保护意识的前提下完成的。

继承、创新和传播传统文化，都是让文化跟上时代潮流的必由之路，但这并不意味着接受一切传统文化，我们要取其精华，弃其糟粕地进行继承和创新，传播优秀的传统文化。同时，我们还要保留其本质，不让优秀传统文化变味，要实事求是的去继承、创新和传播。

中华传统文化源远流长，博大精深。为了跟上时代步伐，成为时尚的标志，我们要在继承的基础上用科技手段去创新、传播。

中华文化博大精深，闪烁着智慧得光芒。我们有学富五车、满腹经纶的孔子，有揭露黑暗、直面现实的屈原，有不屈不挠、顽强抗金的岳飞……我们还拥有文化宝典《尚书》、《中庸》、《论语》，拥有造纸术、指南针、火药、活字印刷四大发明，拥有苏绣、湘绣、蜀绣、粤绣四大名绣，还拥有里长城，秦兵马俑、北京故宫、黄山等雄伟壮观的建筑……漫步在经典巨著的道路上，徜徉在中华文化的海洋中，我们无不为这些深刻的哲学理论和传统遗产所折服，我们会情不自禁的感叹道：“我骄傲我是华夏子孙中的一员，我为中华民族的崛起与富强而自豪!”

时间在延续，时代在发展。随着资本主义生产方式的兴起，中国故步自封统治者还沉浸在往日的辉煌之中时，一些国家用大船利炮无情的轰开了中国的大门，中华民族在深重的苦难中拉开大幕。在与外强侵略的斗争中，一位位的豪情壮志的民族英雄纷纷诞生，一段段可歌可泣故事源远流长。“撼山易，憾岳家军难啊!”的岳飞，“经世自励，廉洁奉公”的林则徐，“我立志杀敌报国，今死于海，义也，何求生为!”的邓世昌，“不入虎穴焉得虎子!”的班超，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥……这些人流芳百世，可谓自然!

中华自古就有“中国梦”，古老的民族如一株顽强的常青藤，历经劫难，青葱依旧。他从经历的废墟中从容站起，探索那一条不败的“中国道路”。终于，又一代代伟人出现，使中国重又走上复兴的道路。现在的中国已不是当初落魄、任人宰割的小国家，她已从“灰姑娘”变成“公主”，它已把破旧的衣服脱下，“文明礼仪”写在身上。点点滴滴，都是一颗梦想、一种精神的作用。

传承中华民族的优秀文化和大力弘扬爱国主义情怀尤为重要。我作为一名小学生，积极参加学校的非物质文化遗产的“蛋雕”社团，认真记忆着古代文人留下的经典诗文，我觉得这是我能做到的，也是每个学生需要做到的!愿中华传统文化能成为我们的良师益友，相伴在你我左右，生生不息，源远流长……

我们生活的这片土地上，一代代传承着千千万万的中华文化，它蕴藏着无穷魅力，使我们为之向往，使我们心生感触。然而，在读了《传承中华文化，共筑精神家园》后，我对中国文化的感触更加深了。 On this land we live in, from generation to generation to inherit millions of Chinese culture, it contains infinite charm, so that we yearn for it, make our hearts heartTouching.However, after reading "Inherit Chinese Culture and Building a Spiritual Home", my feelings of Chinese culture have been deeper.

中华文化不仅只有文学，它是由许许多多的东西组合而成。它博大精深，源远流长，有着五千年的悠久历史。从诸子百家到四大发明，又从四大发明到数学医学这些都把中华文化装点的灿烂生辉。

中华文化不仅仅是辉煌的成果，它更包含了千年来无数文人墨客的心血。老子、孔子、屈原、司马迁、李白、苏轼、关汉卿、曹雪芹无不为中华文化做出了巨大的奉献，正是因为他们的知识和精神一代代的传承，才有了今天的中国文化!

中华文化还有着不可多得的精神。它热爱祖国、团结统一、爱好和平、勤劳勇敢，自强不息改革创新。正是因为有了这些精神，才使我们的中华文化更加伟大，是中国更加富强!

中华文化富含着许多传统美德。它会从人格修养、尊师爱亲、社会关爱、家国情怀四方面告诉你传统美德的重要和感动人心。

在中华文化中，民俗特色绝对少不了。就拿我们熟悉的春节、春龙节、清明节、端午节、中秋节、重阳节、泼水节、古尔邦节、那达慕这些比较重要的节日，都跟中华文化拖不了关系哦!

中华文化不仅在中国占据至高的领地，在国外也广泛流传。通过丝绸之路去往的各个地方，都有着浓郁的“文化味”。

中华文化的辉煌，是在于5000年以来许许多多丰厚的成果，付出巨大心血的文人墨客、不可多得的精神、感动人心的传统美德、丰富多彩的民俗特色、广泛流传的传统精神共筑而成的。他想永不可击的长城一样，扎根在我们的心中。同学们，让我们共同努力起来，继续把伟大的中华文化传承下去吧!

人们常说：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”我竟有机会来看黄山，观赏黄山壮丽的景色，真叫我兴奋。

我看过冰雪覆盖的长白山，游览过红叶似火的香山，却没有见过这“云奇山异”的黄山。黄山可真奇啊!一座座山峰玲珑俊秀，有的像雕纹精美的香炉，有的像层层叠叠的彩锻，有的像含苞欲放的莲花，说不尽千姿百态、奇瑰艳丽，使人怀疑实验室不是天然形成的，而是能工巧匠精心制作的盘景;黄山可真高啊，一座座高峰连绵起伏，耸入云端，从山顶向下看，云在脚下飘浮，人在山上好像仙人一样，能腾云驾雾，悠然而去;黄山可真险啊，我平生还从没见过这样陡峭的山峰，危峰兀立，怪石嶙峋，悬壁陡似削，山石横如断，几乎是90度垂直的石梯，隔老远也让人心惊肉跳，似乎一失脚即刻就会从崖上跌下去，摔得粉身碎骨。

我见过马尾似的卷云，山峰似的积云，更长看见飘在天空中的浮云，却从没见过这像滔滔流水似的人间银河——黄山云海。黄山的云可真白啊，白得就像一匹纱缎，又如刚下的白雪，那么洁净，那么润泽，别有一番神采;黄山的云真静啊，静得让你感觉不到云在飘动，看上去会使你陶醉;黄山的云可真长啊，长得无法用眼睛看到边际，只让你感觉到那样的浩瀚，像一张大幕把天地都罩起来了。伏在岩石上侧耳倾听，耳朵里仿佛有一种不可捉摸的声音，极近的又是极远的，极细微的又是极洪大的，像春蚕在咀嚼桑叶，像野马在草原驰骋，像山泉在流动，像大海在澎湃。黄山的云多么妙啊，妙就妙在它的云雾飘渺，给人们充分想像的余地，引起美感。

黄山，真是美啊!天下美景归黄山。

舍先生的《四世同堂》是中国抗日时期的缩影，随着日本侵略者的入侵，北平的普通百姓的生活思想受到了巨大冲击，在小羊圈胡同演绎着自己的悲欢离合，荣辱沉浮。钱默吟老人说，在这样的情况下，不仅要对日本人进行打击，而且我们内部也要来一次清算，涤荡出人类中的渣滓。

祈老爷爷曾经非常骄傲，看着小小的四合院，，他的四世同堂其乐融融，觉得自己是一株老树，院子里的枝枝叶叶都是他生出来的。千千万万的中国人都是中华文化这株古树上的枝枝叶叶，当遇到血雨腥风的环境，各自展现出各自的光亮，有的耀眼，有的暗淡，有的污浊，有的龌龊，有的顾不上闪烁便凋零了。

面对日本人的侵略，祁老人和他的长孙媳妇惶惑不解——他们要卢沟桥干什么，那么大桥又搬不走?要桥上的狮子，给他不就得了?而经过家庭的分崩、亲人的痛失，他们从惶惑中觉醒，老人举起手给瑞丰一个大嘴巴，围着厨房转的韵梅也不再惧怕，显出惊人的镇静从容和凛然正气，她从小小的“三海”看到了一望无际、宽广的大海。

李四爷虽是一个没有受过教育的人，心中却又一个及宽广的世界，他不但关心着世界的福利，而时时的往那死后所应去得地方望一眼。他要以在苦难中所尽的心力，去换取死后与来生的幸福。他的心是在人与神之间发生作用的一个机关。一生勤劳善良的李四爷忍辱偷生，到最后忍无可忍，给日本人一个满脸开花。

最老实、最本分的天佑却成了“奸商”，他投入水中寻求解脱，他想随流水汇入大海，却仍让被杂草拌在了河畔。车夫小崔糊里糊涂的身首异处，程长顺满腔的抗日热情被家庭消磨殆尽……

常二爷是这株古树下层的枝叶，虽然平日里得到的是很少的阳光，但当他手的侮辱的时候，在国家危难之际，他选择了反抗，“报仇”，是他留给儿子和儿子勇敢完成了的使命，为了尊严他们义无反顾选择了“捐躯”。

国际间的友谊才是理解文化的基础，彼此尊重理解并尊重彼此的文化，世界才会有和平。富善老人是一位热爱北平、热爱中国文化的善良的英国老人，他无法接受北平文化的消失，尽力的收集并致力于出一本叫做北平的书籍，当中国陷入日本的铁蹄之下，他尽力的帮助瑞宣，送给孩子们一些吃食，当祈老人80大寿的时候，他派人送去一袋白面。

钱默吟老人就像一本古书似的，宽大、雅静、尊严。他是这株古树的灵魂。在国破家亡之际，他展开中华文化深厚的卷业，由一位隐士、诗人变为革命斗士，他在过那面前消失了自我，把性命交给了祖国。

在这株古树上也有像晓荷的一大伙苍蝇，他们无聊、无知、无心肝、无廉耻，因为军阀不懂得用人，而只知道豢养奴才。在没有外患的时候，他们使社会腐烂。当外患来到，他们使国家亡的快一点。

四世同堂是传统中国人的家族理想，老舍先生在揭示千姿百态的人性的同时，字里行间在反问：为什么，为什么拥有几千年灿烂文明的泱泱大国会被日本欺辱?“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明”，“国破山河在，城春草木深”、“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，

战争给中国人民带来了无尽的苦难，给中国留下了无尽的伤痕。

战争结束了，没有胜利的喜悦，更多的是悲壮。“起风了”，历史的车轮滚滚向前，四世同堂是我们中华民族永远的期盼，平安健康、团圆幸福是我们永远的祝福，只不过我们要牢记国耻，牢记复兴，自强、自立、自尊，活出中国人的尊严。

何其悲哀，端午节竟成为学生眼里最不重视的传统节日，而吃粽子竟是大多数学生们的唯一项目，端午节难道就将成为粽子节了吗?最后只能用吃粽子来苟且地维持中国的传统节日——端午节了吗?

为何我们就不能够直视韩国申遗成功背后的默默付出呢?其实韩国端午节跟我国的端午节大相径庭，甚至起源和各种项目都无一相同。我们输就输在没有象韩国一样对传统文化的尊重。形式主义的东西有一个共同特征，就是重形式轻内容，重口号轻行动，重数量轻质量，重眼前轻长远。何其相似，与当今被我们骂骂咧咧的政府官员那样只注重面子工程，表面说的冠冕堂皇，而实际做的却不尽如人意，其实我们又好到哪儿去呢?

不要让眼泪成为地球的最后一滴水。同样，不要让传统文化过了许多年后只能成为我们脑海里仅存的模糊的记忆啊。韩国申遗端午节成功这不是一件小事，不能在我们骂骂咧咧之后逐渐淡忘，消失。我们应该进行深刻反思，毕竟这件事不仅折射出国人对传统文化的忽视，还反映深藏在我们骨子里对自身文化的傲慢和不屑及崇洋媚外的劣根品性。

人类进入21世纪以后，工业与商业的全球化正逐渐改变着人们的生产方式、思维方式、行为方式，消解着传统文化的精髓，传统文化濒临消亡。

我们在不断努力着，努力探寻着那正在消逝的中华古文化。如众所知，世界的四大文明：古中华文明、古巴比伦文明、古埃及文明和古印度文明。有的早已被滚滚黄沙吞没，遗失在了黄沙之中;有的已失传于那纷飞的汹汹战火中，留剩一片狼藉，只有中华文明一脉相承饱经五千年的风霜还能屹立于世，这不得不说是一个奇迹。

当古代文人的峨冠零落成泥后，一杆竹管笔的涂画，竟能镌刻山河，雕镂人心，让人从心底发出震撼。这不得不表明：它是中华文化所具有的独特魅力，是任何悠久的文化都无法取代的。上下五千年，经过一代又一代文人的努力，中华文化终得以延绵于世。

梦回大唐，大唐无边，可见那遗留的韵美诗篇。纵横九千里，大爱无边，拨动心弦可听见，那绚烂的词言。这就是繁荣昌盛的大唐文化，能驾驭如此瑰丽色彩的中华古文化，能让人每一寸筋骨都为之翻腾的文化。我们的民族总算拥有这么一个时代，也总有过这样一个文明昌盛的时代。

终于有些灰黯了，天空中有了些灰蒙。郁孤台边，只有辛弃疾在挑灯看剑，美妙的歌声已稍显孤独。苏轼和陶渊明相呼应。大宋国土正走向下坡的颓废。被程朱处理学的层云笼罩，但仍不发清丽，只是文化已经少见浑厚的气势与风格。色彩中也再难寻到明丽的文化，应该是明清的，天空完全被乌云所密布。封建儒家思想空前强大，君臣父子的严格封建制度和三纲五常的伦理道德束缚的人民的思想，扼杀了创新发展的萌芽，为今后的发展画上了句号。

华夏文化还驰骋在民族的精神疆域中，在康乾盛世下的文化，却更显凄迷。五四战争后，随着共和国的成立与改革开放，在商品经济和物质丰富的潮流下，我们的文化更显黯淡，像被利用过的废品被我们遗忘在铺满灰尘的角落，那样渺小，被人们漠视。在这个时候，有一群人打着发扬传统文化的旗号，终引起了我们的注意，将学术娱乐化、庸俗化。有人曾讽刺说：“书店里销量最好的是《品三国》和《论语心得》，而《三国》和《论语》却无人问津，早已在我们的脑后淡化。

这是一种悲哀，但有一天，连《品三国》都无人看时，那岂不是中华文化的另一种巨大悲哀?

曾经数人称赞的中华古文化，在现在科技发达的时代看来，无非只是乏味儿的文言文，可他们可曾记得如今的纸、指南针、火药、印刷术，若不是有文言文一步步的指导，那怎会有今天的成就?

中华古文化是值得让我们赞扬的、骄傲的，而不是让它随波逐流，我们应该传承这悠久的文化历史，让它发扬光大。

夕阳西下，中华古文化像远处的红霞愈发红艳，那是民族的荣耀也是明天的希望!

花开花亦落，落叶归根，如此而已，中国上下五千年文化传承至今，有些渐渐没落，无声无息，对于这些文化的拯救，是否来得及?

如今，我们依旧能品读到几百年前多少文人墨客留下的诗篇。看靖节先生那“采菊东篱下，悠然见南山”的安贫乐道，面对世俗的格格不入而选择归隐生活;聆听李白面对黄河水而称其“天上来”的豪情壮志，将进酒中以酒寄情的狂放肆意，奈何生不逢时;耳闻杜甫望天问月、对月怀人的美好愿望，以诗衬情，美好而浪漫。翻开文化的扉页，我们还能读到唐诗宋词元曲，终归来得及。

古人的文化亦需多少年的艰辛努力方才诞生。清朝文人曹雪芹以十年光阴、增删数次而创作出文学艺术的瑰宝——《红楼梦》;若不是司马迁的忍辱负重，又何以诞生我国历史的宝藏《史记》;还有坚毅不屈如屈原，在社会变迁中不屈服，临汩罗江，终被世人挂念，传承《离骚》供后人一赏。翻开文化的扉页，我们依旧能够铭记祖国的博大文化，终归来得及。

时过境迁，科技的发展，时代的进步也不乏文人的诗篇。让朱自清带我们重回七十年前的清华园;让余秋雨带我们踏上文化苦旅一路探索;让张爱玲带我们领略二十世纪旧上海的十里洋场

，让鲁迅带我们拿起笔战斗到底;与三毛迎撒哈拉热风、听阵阵驼铃声。翻开文化的扉页，回味近代文人笔墨，终归来得及。

至于今日，静心思虑，这既是最好的时代亦是最坏的时代。每天的生活中充斥着近期流行的网络新词，新旧文化交织碰撞。而我们，翻开这一页，读着历代人的文字，忆曾几何时的岁月，留时代积淀的痕迹。

空寂的山谷，因幽幽花香变得灵气;浩大的宇宙，因点点繁星更显神秘;诺大的祖国因千年文化更加灿烂。我们这一代，只是文化的扉页，未来将诞生更多更多，从自身开始，对于文化的传承保存还来得及。终劝一言，且行且珍惜，足矣!

在五千年的历史长河中，给我们留下一座巨大的宝库，宝库里有着许多的.“宝藏”。有精美的民间工艺，如剪纸、陶瓷等；有古老的民间艺术，如戏剧、国画等；有独特的风俗习惯，如元宵节闹花灯等……但是，我对民族艺术国画情有独钟。《清明上河图》是一幅水墨画，也是一幅名扬中外的国画，是北宋时期画家张择端画的。这幅画很长，有528厘米呢！它宽24.8厘米。

画的是北宋都城汴梁热闹的场面。《清明上河图》已经有八百多年的历史了，现在还安然无恙地在北京故宫博物院里呢！张择端画这幅画下了很大的功夫，光画上的人物就有五百多个，有从乡下来的农民，有走江湖的医生，有撑着船的船工，有做各种买卖的生意人，有摆小摊的摊贩，有留着长胡子的道士，有官吏和读书人……三百六十行，每一行的人都画上了。那里的街市可热闹了，街上有挂着各种各样招牌的店铺、作坊、酒楼、茶馆……里面热闹极了。

走在街上的，是来来往往、形态各异的人：有的骑着马，有的赶着小毛驴，有的小孩在欢快地放风筝，有的挑着担子，有的推着那时的独轮车，有的悠闲地街头溜达……画面上的人有的还不到一寸，但我们能看清楚人们都在干什么。我国的民族艺术真是有趣！咱们中国真不愧是四大文明古国之一！哦，我忘记了，我们可不要只观看不发扬呀，我们要把祖国流传下来的东西发扬光大哦！

前些时候舆论对该书及作者争议颇多，如今看过并粗略的研究一下，觉得议论是理所当然的。总体评价这本书：文化苦旅，不苦很酸，文人的酸腐都体现出来了。

在我看来，一部文学作品是否有文采，关键在于诗意，当然，是流淌的诗意，而非憋出来的诗意。诗意也只能证明作者的才气，不能决定作品的高低。索尔仁尼琴与莎士比亚谁更加富于才气?无疑是后者。谁的作品更伟大?真的很难说。

其实文学作品是个综合的东西，一切在于怎样描述现实，还有现实在内心的感受，才华，是没才华的人天天挂在嘴上的假牙。说人话，能把人话说到有趣之极的地步，这叫才华。

好作品标准就三个字：说人话。

但《文化苦旅》中说人话的作品很少，大多是用辞藻堆砌出来的空洞文章，或是强加情感的矫情文章。所以我对这本书的评价并不高。

他写的《三十年的重量》这篇文章中写到，"记得我那篇得奖作文是在一个夏天的黄昏坐在一个小板凳上一挥而就的，好像是为了应付暑假作业吧，一写完就飞奔出去玩耍了。待到有一天惊奇万分地看到它刊登在报纸上，而且后面还印有口气堂皇的长篇评语，从审题、选材、详略取舍、辞章修养一一加以赞扬，我立即变得严肃起来了。"他被所谓的评委点评给收服了，只是一心陶醉其中，并没有想评委凭什么能胡乱扯出文章原本没有包含的东西，连作者本人都没有想到的，评委又从何得出这样的结论呢?也难怪后来他写文章也是这个样子，对所见事物喜欢强加情感，也难怪他眼睛里常含着泪水。

《文化苦旅》中很多文章是强加情感的。写事物来寄托作者的情感，这个没错，但当作者的情感过分的寄托，反而使文章显得矫情(或滥情)。例如《道士塔》。

《文化苦旅》中很多文章是用辞藻堆砌出来的空洞文章，在一篇文章里对一个事物用很多辞藻修饰，看似浮华，就因浮华而破坏了事物原本的样子。他这样写作，证明了他懂得很多修辞手法，很多词汇，但对文章的破坏是很大的，显得有点做作，太过于注重修辞，见得不怎么自然。例如《废墟》，这个可以和《荷塘月色》"一较高下"的文章。

余秋雨写《文化苦旅》中很多文章，一边用辞藻堆砌来描写景物，一边强加情感，导致文章显得既空洞而又滥情，雕饰感极其浓重，难道不雕饰就不是文学、文化了么?全书的主调是凭借山、水、物以寻求文化灵魂，但我并没见到文化灵魂，而是见到作者满纸的矫揉做作。

《文化苦旅》中说人话的作品很少，大多属于他的回忆散文，他的回忆散文，大都是把事情叙述清楚，运用辞藻就很少，很好的表达自己的心路历程，他不用辞藻堆砌的文章例如《漂泊者们》，给人一种清晰自然的感觉，没有显得做作，在《文化苦旅》中显得极其难得的文章。

《青云谱随想》直接把笔触指向文化人格和文化良知，展现出中国文人艰难的心路历程。叙事描写都很到位，辞藻运用不过分堆砌，恰当自如，自己也没有过分强加情感，没有把自己胡思乱想的故事强加给文章，是一篇很好的文章。这篇文章不足之处在于，为引出朱耷花费过多的笔墨写中国绘画史和徐渭，如果把这些内容压缩，减去一些无关紧要的修辞句子，使文章感觉紧凑些，那样读者不会觉得作者扯皮太多，卖弄自己的知识，而产生疲倦。这样的话，文章就能更近一层了。

我对余秋雨的旅行，并没从书中感觉到有多苦，只看到他写下的众多空洞矫情文章，尽显他所谓的文人情怀，不过是酸腐罢了。或许我的观点有些偏激，因为现实中对余秋雨评价是当代散文作家的佼佼者，为当代散文领域提供了崭新的范例。我不知道评价散文的标准是什么，但我知道朱自清的《背影》比《荷塘月色》好，余秋雨的《漂泊者们》比《道士塔》好，至少前者都是真情实感的叙述事情，而后者都是辞藻堆砌出来的矫情空洞文章。或许我的偏激源于考试中对余秋雨文章的赏析，强加的"赏析"毁了文章。

秋雨在《文化苦旅》的后记写到："读者诸君如果不小心碰到了它，那就随便翻翻。"这些文章真的不适合被强加赏析，出现在课本和考试中实在是这些文章的悲哀，因为作者本没想那么多，无中生有的赏析只能是破坏了文章。余秋雨如此，如果是余华的文章被选中，可以想象到本来一篇说人话的文章，也会被"赏析"到变成说鬼话。，我觉得文章被拿来做考试赏析，是文章莫大的悲哀。

每个人有每个人的感受，以上就是我的感受，大家就求同存异吧。

“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”。南浔古镇是江南历史文化名镇，建镇到现在已经有几百年的历史了。在鉴证之前，古镇里还有一座老宅它拥有中西各式房间共244间，老宅的主人就叫做张石铭。古镇素有“文化之邦"和“诗书之乡”之称，出现过许多著名人物。

南浔古镇位于湖州市南浔区，地处江浙两省交界处。明清时期为江南蚕丝名镇，是一个人文资源充足，中西建筑合璧的江南古镇，南浔古镇景区占地面积34.27平方公里，古镇保护范围东界至宜园遗迹东侧起，西界至永安街起，南界自嘉业堂藏书楼及小莲庄起，北界至百间楼，保护面积约168公顷，其中重点保护区面积88公顷。

听到了这么一个介绍，明白了不少知识吧，别急下面更精彩。

在每年的中秋节，都会有灯光秀。在晚上的过桥处都会有五颜六色的灯光照在树叶上，水面上在加上蒙蒙的烟雾在空中飘扬一艘艘小船从河边游过，船夫拿着杆子在水里摇动，更是增加一份姿色，一颗颗大树在河边挺拔着，一片片树叶落了下来，简直就像是仙境一般。

美丽的南浔古镇，美丽的南浔，美丽的灯光秀。说完了，你们想不想来看看呢!

颐和园是个美丽的大花园，那里山清水秀，风景如画。

五一这天，我和爸爸妈妈来到颐和园。我们进了颐和园的大门，过了大殿，就来到有名的.长廊，长廊全长700多米，上面画着五彩的画，有花鸟虫鱼、人物、风景，每一幅画都栩栩如生。漫步其间，使人心旷神怡。

走完长廊，我们来到了万寿山脚下，我抬头望去，一座八角宝塔形的建筑——佛香阁掩映在树丛中，黄色的琉璃瓦在阳光的照射下闪闪发光。

我们顺着鹅卵石铺成的小路来到了昆明湖。昆明湖水面静得像一面镜子，湖水绿得像一块碧玉，湖水清得可以看见水底的沙石，鱼儿在水里欢快地游着。昆明湖上有一座石桥，我们上了石桥，爸爸告诉我，这座桥有十七个桥洞，叫十七孔桥。桥栏杆上有许多石柱，上面雕刻着大小不一，形态各异的小狮子，可有趣了!昆明湖周围栽满了垂柳，柳枝随风飘动，柳絮像无数调皮的小娃娃，一会儿飞到人们的脸上，一会儿沾在衣服上，一会儿钻进脖子里，一会儿藏到脚下，让你抓不着。龙舟、游船在湖面上慢慢地滑过，我和爸爸妈妈上了龙舟到了对岸。

颐和园到处有美丽的景色，让你眼花缭乱，流连忘返。