走进职教作文（汇总20篇）

在闻到书香的那一刻，人生才算是真正的开始。

我很幸运，天生就比别人起步要早，半岁会说话，一岁会走路，三岁多就能识字。因此，我能比别人更早地去品味书香。一丝、一缕、一抹……书香不断地沁入我的心房，让我的心灵得到世间最纯洁的洗礼。

书香多情。我并不像古人那样痴迷于灯下闲读、红袖添香的乐趣之中，我只是在自己需要的时候，翻开书本，让那一丝恒久弥新的书香，飘入自己的内心世界，使自己感到淡泊透彻。当外面酷暑难耐时，我依旧在为唐玄宗给杨贵妃千里送荔枝的行为感叹不已;当外面风和日丽时，我却沉迷于“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”的伤感之中;当周围雪花纷飞时，我又想到“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的生机……

书香伴我成长。刚闻到书香的时候，爸爸妈妈都在身边，他们爱抚着我，时而摸摸我的小脸蛋儿，时而敲敲我的小脑壳。在阳光下，爸爸妈妈的笑脸显得格外灿烂。记得当年，庭院里的枇杷花也都散发着浓郁的书香。

八岁那年，家里发生了变故，爸爸因脑溢血不幸去世。幼小的我并不知道这意味着什么，依然我行我素。偶尔犯了错误，也会把这当做理由来辩解。后来，我又迷上了游戏，整日坐在电脑前拼命地打键盘。很后悔当初那段时光，书香在我的生命中陨落了。

如今，我又重拾书香，在细心品味书香的那一刻，我醒悟了。我知道，一个浴火重生的我，在迈着坚定的步伐走来，我将微笑着，去拥抱未来!

愿你也能在某个时刻，翻开书本，细细地品味着那一缕陪伴你成长的书香。

你想指导婺剧文化的意义吗？今天在周老师的带领下，我们终于来到了天姆山村的婺剧文化礼堂。

下车了，我们满怀期待的走进礼堂。在金老师的介绍下，我们认识了一位老爷爷，他以前是婺剧团的团长，他给我们详细地讲解了以讹写婺剧的衣服，如皇帝的、皇后的戏服，还有好多好多……我们听得津津有味入了神，幻想着皇帝的样子，皇后的样子……

在老爷爷的引导下，我们又来到了脸谱的世界，在介绍中，我们了解了各种脸谱的意义，原来不同的颜色代表不同的人物和性格。

接下来就是我们动手绘画自己喜欢的脸谱了，钱老师在一边讲解，一边指导我们画脸谱，我们画得很开心，周老师还在一旁给我们拍照呢！

这次研学活动，让我们了解到了传统文化金华婺剧的魅力，值得我们学习。

话说，渔人从桃花源回来后，便把这件事告诉太守，太守便遣人去寻找，可最终迷路了。而这件事也因此一传十，十传百，最后，闹得满城风雨。

而南阳有一个叫刘子骥的，是一个高尚的隐士，他也听说了这见事。便想：如果我也能

找到这桃花源，并住在那儿，就能避免世中纷争了吧！

第二天，刘子骥便来到渔人行驶的那条小溪边，撑着船，沿着小溪划行。忘记了时间。眼前竟然出现一片桃林。桃树延绵不绝，桃花林中，没有一棵杂树。一阵微风吹过，抚摸着那鲜艳无比的桃花，落下来的花瓣随风起舞，纷纷扬扬的飞舞着、旋转着、跳跃着。一阵芳香飘来，让人心里为之一动。花瓣飘落在水里和清澈无比的溪水呼应着，好像在指引着什么。刘子骥望着眼前的美景，瞬时间惊呆了。一股震撼从心底弥漫出来：世间竟还有这等仙境，没有受世俗所污染，充满静谧美好。如果我住在这儿，岂不是美事一桩。忽然，他茅塞顿开：我找桃花源不就是为了住在这里吗？一想到以后真的能住在这儿，全身都在激动的颤抖着。

他顺着桃林，不知走了多久，看到了一座小山。这座“小山|”全身碧绿，山体陡峭，树木直冲云霄。在弥漫的薄雾下显得有几分不真实。这时，他看见了一个山口，山口旁散发着光辉。他离开船，走了进去，看见了一片竹林。翠绿的叶子，棕色的泥土，抒写着这人间仙境的美丽。他又往前走，来到了田间，田里种满了农作物。到处都是忙碌的身影，映入眼帘的还有那一条条交错相通的小路。耳边充斥着鸡鸣狗吠的声音，老人孩子们怡然自乐的笑声，使刘子骥知道他没有做梦，这一切一切都是真的。

这时，他走道一位老人身旁，鞠了一躬。问老人：“老大爷，我以后可以住在这儿吗？”老人说：“来到这儿的都是有缘人，既然你想住在这儿，就住在这儿吧！刘子骥心奋起来：多好的地方呀！景色优美，资源丰富，没有压迫、没有剥削，有的只是欢乐和美好。这么好的地方，真是太好了！

诚然！桃花源就是这样，是一个仙境。而它，也会一直传承着那纯朴的民风和神秘的色彩。

[初二作文走进桃花源800字

“碎片化”，这个被微博带火的词汇，被认为是“描述当前中国社会传播语境的一种形象性的说法”。在这个信息泛滥的时代，时间的分割也由规则的、固定的块状变成凌乱而又无序的碎片。人们的生活方式也被渐渐改变。

一个个“碎片化”的时间，填满了人们的生活。看上去，人们的生活变得忙碌了，是因为人们重视并利用了这些“碎片化”的时间，实则不然。表面上，人们很好地利用了这些时间，提高了自己的效率，实则也不然。

“碎片化”的时间，塞满了人们每一个空闲的时间，让人们每一个空闲的时间都“有事可干”。可是，这种错误的“碎片化生活”本身，就剥夺了人们的闲暇，使人们远离了生活。试想一下，当夏天的巷口从“小孩，西瓜，藤椅，微风”变成了“手机，微信，微博，工作”，生活将变得多么无趣。适当的闲暇，对于生活是必要的。没有了闲暇的生活，便如同没有了鱼儿的鱼缸，哪怕鱼缸里的景观再美，也是空洞的、乏味的、没有生气的。适当的闲暇，反而会使生活更加有弹性，更加有生活的气息。

不仅如此，那些看上去被人们很好地利用了的“碎片化”的时间，大部分其实是被浪费了。看上去，你好像很忙，任何时候都在忙活，可这些所谓的“碎片化的时间”其实只不过是你给自己找的偷懒的理由罢了，而那些本可以好好休息的闲暇时间，却被你用来做一些无意义的事情。表面上的高效，其实只是被浪费的时间罢了。

可如何才能让“碎片化”走进自己的生活呢？如何才能对这些时间善加利用呢？

就我而言，“碎片化”的时间是下课的十分钟，是午间的自修，是周末的午后。将这些时间仔细一加，也是一笔可观的财富。在这些时间段里，写作业、接水之类的事自不必说。这么长的时间里，与其傻待着，不如主动去找老师询求学习上的帮助，或是拿起一本心仪的书籍，在书海中陶冶情操、拓展知识。尤其是周末，更可以用来培养兴趣爱好，乐器、书法、烘焙等等都是不错的选择。

当然，这一切的前提是管理好自己的时间。只有这样，才能学有余力。为了不让“碎片化”的生活变得一团糟，提前做好规划是必要的。提前做好准备，并按计划完成才能在保证闲暇时间的同时保证学习质量。

“碎片化”的生活，在我看来，绝不是捧着手机无所事事。而是应该很清楚自己接下去要干什么，什么时候工作，什么时候休息，清清楚楚。“碎片化”的生活，应该是清晰的、灵活的生活方式，绝不是所谓的“高效”与实质的混乱。

走进“碎片化”的生活，善加利用“碎片化”的时间，让“碎片化”的小生活绽放出大光彩吧！

唐朝，自古便被称为诗的国度。无数优秀诗人吟诵出情景交融、气象万千的佳作，使唐诗成为中国诗史的辉煌巅峰。在群星荟萃的诗坛上，最耀眼的应数李白、杜甫、王维、白居易。而在这四人中，杜甫沉韵的诗风、精简的语言、以及他那忧国忧民的思想感情，我十分喜爱。现在，就让我们扫开历史的尘埃，一起走进杜甫，走进他那忧国、伤时、怜民的杜诗中去。

杜甫，唐朝诗人。少年时即以诗赋受长者称许。到后来，还被称为唐诗集大成者。尤其是他的后期七律，沉郁顿挫、精切而毫无斧凿痕、凝炼却又挥洒自如，被称之为唐诗最高成就。故后人尊称他为“诗圣”。又因为他的诗揭露了朝廷的黑暗、反映了民间的疾苦，所以他的诗也被称为“诗史”。

他三十五岁进京，希望考取功名，造福百姓、光耀门楣。可是事与愿违，十年应举，皆名落孙山。这也就使他逐渐接触社会下层写下了揭露当时天宝弊端的《兵车行》、《丽人行》。君不见青海头，古来白骨无人收；绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。

天宝十四年，安史之乱爆发。长安、洛阳沦陷，十年追求功名之心终告破灭，之后便过着流浪的生活。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”便是叛军攻入长安后的一副社会缩影，包含诗人的切身悲痛。杜诗成为一代诗史由此开始。之后陆续写下：《哀王孙》、《悲陈陶》、《悲青板》“三吏”、“三别”这些诗描绘的一幅幅惨绝人寰的画面皆反映了战争的残酷、时代的悲剧。三男邺城戍，二男新战死。我里百余家，世乱各东西。以《秦州诗》为转折后，杜诗不以陈事为主，而是自叹身世。但未因此失去其诗史性质，而是淡化为时隐时现的背景。如：《登楼》、《白帝》、《登高》……五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。戎马关山北，凭轩涕泗流。皆是身世自叹、忧国、伤时与悯民。

公元770年，巨星陨落，一代“诗圣”杜甫病死湘江走完了他孤独、坎坷的一生……

穿过车水马龙的神州路，我们面前却是一条去往槐林的林荫土路。外面的噪音像屏蔽了一样幽静，而我们的目的地就是这羊肠一般的林荫小道。

初秋的树林只有几片叶子微微泛黄，那种黄色是富有生机的，好像它并非走向死亡，而是用别的形式生存着。树木摆成夹道欢迎的样子，天上燕子三五成群的飞着，远处的夕阳发出血一样的红色，忽然太阳的一部分被云彩遮住了，那阴影好像矗立在空中的山峰。路上的泥土和路边的树木散发着大自然特有的气息，这种清香是独一无二的，是只有大自然才能发出的。

这时我的自行车拐出土路，走上一条狭窄的柏油路，树木依然是夹道欢迎的样子，路旁的电线杆上，电线像四线三格一样，飞累了的鸟儿像字母一样整齐的停在“四线三格”上，风徐徐的拂过我身边，带来阵阵凉意。不知不觉中，我们已经来到槐林，我们停下车，稍事休息，远处的深山中几只布谷鸟“布谷—布谷”的叫声传来，若隐若现，仿佛谈论着一天的所见所闻。

太阳就要落山了，在天正西方摇摇欲坠的悬挂着。天空渐渐暗了下来，我们也该回家了。鸟儿叽叽喳喳的鸣叫像在和我道别，就这样，我们踏着落日余辉离开这条路。

“书犹药也，善读之可以医愚”。这正是刘向对世人的告诫。是的，如果你勤于读书，那么书便可以医治好人们心灵的创伤。

如果说你要环游世界，却只能携带一件东西的话，那么，你会选择什么呢？如果是我，我一定会选择带上一本书，因为，在我看来，书无疑是环游世界的最佳伴侣。

早上，当大家还在睡梦中时，我已早早起床了，捧着一本本令人喜爱的书本，正看得津津有味。晚上，当大家渐渐入梦之时，而我，却在书房的灯光下翻阅着我最喜欢的四大名著，专心致志的程度难以言表，故事之精彩让我不愿入睡。

我觉得书是引领我向前的明灯，它带领着我打开智慧的大门，带领着我进入戒备森严的宫殿，带领着我进入硝烟弥漫的战场，带领着我进入奇妙的动物世界，带领着我进入充满危险的荒芜郊野。书也是一位饱经沧桑又充满智慧的老者，他让我认识好与坏，教会我分辨对与错，教我读懂爱与恨。书还是一面魔镜，让我看见这个世界的丑陋与美丽，让我洞悉人类的善良与残酷，让我体会人们的开心和悲伤。

正如冰心奶奶所说：读书好，读好书，好读书。这简单的九个字告诉了我们，读书是好的，我们要喜欢阅读经典，并且要爱上好书。

读书吧，让我们在书山中探幽，让我们在书海里行舟。让读书来弥补我们心中的遗憾，让读书来慰藉我们幼小的心灵，让读书来丰富我们稀缺的知识。

魔术是表演者以迅速敏捷的使人不易觉察的手法或特殊的装置，将变化的真相掩盖住，把实在的动作掩盖起来，使观众感觉到物体忽有忽无，使观众感到奇幻莫测一种表演。

今天我有幸参加小记者团神奇魔术变变变活动，近距离的观看了魔术老师神奇的魔术表演，更难得的是跟着老师学习了一个看似简单的魔术表演。

萧山日报社9楼会议室，人声鼎沸，惊呼不断，原来魔术老师已经在开始表演了。只见他拿出一块红布，在面前抖了几下，翻了几下，又对折了一下，再抖一下，竟然有一枚硬币从红布里面掉了出来……。所有的小记者都在惊叹的时候，魔术老师告诉了我们里面的秘密，原来老师事先已经悄悄地在右手上拿好了一枚硬币，只是我们都没有发现罢了。“哦，这个魔术真简单啊。”一个小朋友得意的说，老师让他上台为大家表演一下，只见他右手拿着硬币，左手拿起红布一抖看似漂亮的动作，其实老早让我们看到了他右手上的硬币了，还没等变，硬币就掉出来了，真是“饺子破皮——-露馅了”，结果可想而知，当然是失败告终了。老师告诉我们这个表演是有技巧的，“把三根手指翘起来，红布翻身抖的时候，用左手往右手上面翻过，那样可以挡住右手上藏着的硬币……，要多练习才能达到让人不可思议的效果。”我们所有的小记者都拿出事先准备好的材料，嘻嘻哈哈的开始练习起这个看似简单的魔术来。我按老师教的方法，慢慢的试了几遍，要么是我翻红布的方向反了硬币露出来了，要么是我抖红布的时候硬币掉出来了，都没有成功……在老师的指点下，在一次又一次的练习下，终于获得了成功。想不到一个看似这么简单的魔术，做起来竟也那么难。

这就是魔术的魅力，这就是魔术的精神，无论多么简单的表演，都是要经过千辛万苦的练习才能熟练，才能成功的表演。真的应验了“台上一分钟，台下十年功”这句话。

活动虽然结束了，但这种勤学苦练的精神将留在我的心中，这对于我终身受益。

今天，我们来到天姆山参加研学活动。

我们到了之后，来了一位老爷爷，老爷爷是婺剧团的团长。老爷爷带我们参观了婺剧展示馆，里面有各式各样的脸谱，老爷爷给我们介绍了不同的脸谱代表什么样的人，脸谱上的图案都是不同的。比如：小花脸上会有蝴蝶，白脸表示奸诈、多谋，青脸代表狡猾、阴险，红脸表示忠义、勇武，黑脸表示刚毅、耿直，绿脸代表粗犷、豪迈，大花脸就代表净。

听了老爷爷的介绍后，老师让我们根据我们自己想象把脸谱画出来，我画的是白脸，是一个奸诈、多谋的贪官，我在这个脸谱上画上了许多金元宝和铜钱。画完之后，老师看了看，又帮我在画上加了一些特别的颜色，于是整个脸谱就是“活”了起来。我把脸谱剪下，黏在了彩色卡之上，非常好看。

同学们画完之后，大家一起拿着自己的作品在文化礼堂的门口合影留念。

这次研学活动让我收获了许多知识，让我对婺剧脸谱有了更深刻的了解。

档案是什么？档案馆有什么？档案有什么作用？带着这些疑问，5月26日下午我以萧报小记者的身份第一次走进了萧山档案馆，去那里查找我心中的答案。

首先我们来到档案馆的二楼多功能厅听章老师给我们讲述关于档案方面的小知识。原来汉代的兰台就是现代的档案馆；当时的兰台令史就是现代档案馆的工作人员；就连档案一词在历史各朝中上有着不同的称谓，有册、中、典籍、文书、文案、案牍等之称。这一课真让我大开眼界，对档案有了更新的了解。

通过对档案知识的学习，随后由周老师带我们到一楼参观档案馆。那里记载了萧山从古到今的历史变迁，见证了萧山的发展历史。从古代的吴越相争的古战争到近代的浴血奋战获得解放，再到现代工业企业的新兴崛起；从八千年前跨湖桥文化、九百年历史的湘湖、中国瓷器发源地等历史遗址到楼塔细十番、翻九楼、河上龙灯胜会等如今的非遗精萃；以及沿江制盐、萧山土纸、萧山花边、仿南宋官窑瓷等手工艺品；萧山萝卜干、萧山霉干菜、萧山三黄鸡等土特产品；西施、贺知章、葛云飞、毛奇龄等历史人物，档案馆按古代厅、近代厅、现代厅、文珍厅、人物厅等五大厅进行分门别类存档陈列，让前往参观的市民对萧山的历史沿革有个纵向的深度了解。原来档案馆是讲述萧山人杰地灵和源远流长历史的好地方。

走出档案馆，我们便来到了放映厅观看《客从何处来》的记录片。片中70多岁的易中天先生通过查找档案的方法查清了自己的身世，查清了为什么70多年前易氏家族一夜之间死了400多人而自己家庭成员却免遭日本人的侵略的真正原因。原来档案有这么神奇的作用，既可以弄清几十年甚至几百年前的事情的来拢去脉，又可以让我们新生代学到更多的历史知识。

离开档案馆前，想不到还让我们每位小记者通过输入爸爸妈妈的信息资料查阅到了他们的结婚照。原来档案馆除了可以查到历史档案外，也可以查阅个人档案。如果有空的话大家可以前往萧山档案馆免费参观，了解一下档案的前世今生。

初读“举头望明月，低头思故乡”时，我只懂得模仿老师的口型去诵读;再读“君王迟京国，游子思乡邦”时，我的脑海里依稀闪现出“思乡”二字;而现在我读到“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”时，真是别有一番滋味在心头啊！

两年前的秋天，我离开了生活了十三年的故乡，来到这个陌生的校园。离开了昔日的好友，我只会坐在属于自己的狭小角落里，茫然地看着有说有笑的新同学，一切都是那么陌生。“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”的离别赠言，在夜晚寂静无声之时，便会伴着沙沙的写字声，在思绪中晃动。这时，我心中的悲寂便不知不觉与诗词融合在一起。哦，我懂得了，我懂得了古人的心，我更懂得了我自己的心。无论这里有多么繁华热闹，这里的一草一木都没有见证过我的牙牙学语;无论这里的人们有多么友善，在我看来也不是记忆里真诚而熟悉的脸庞。即使身处异乡，我的心却始终在故乡滞留啊！月亮常常在夜深人静的晚上，把清冷的月光洒满大地，那不正是想抚平寂寥的人那伤痕累累的心吗？

我不由得想起苏轼《水调歌头·明月几时有》中“但愿人长久，千里共婵娟”的千古绝唱，他将自己对亲人的思念寄托于明月，化作最真诚的祝福：只要亲人平安幸福，纵然千里阻隔，也能共赏一轮明月，犹如近在咫尺。难遣之情至此释怀，于是同举杯，共祝愿，这既有对亲人的思念，也有对自己的宽慰。寥寥数语，创造了一个童话般优美的意境，千百年来感动着你我，从遥远的天际一直走到现在、将来。我想，诗词的魅力就在于此吧！

你看，张九龄的“海上生明月，天涯共此时”，看似平淡无奇，实则波涛汹涌;王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，将自己对友人的思念淋漓尽致地表达出来;李白的“仍怜故乡水，万里送行舟”，虽早已倒背如流，如今回味起来仍是意蕴无穷……晚上，捧杯茶，坐在客厅的沙发上，慢慢啜饮着带有苦香的液体，遥望着即将被灯火覆盖的明月，想起唐宋文人那一句句感人肺腑的华章佳句，内心不禁被触动。

也许最能打动人心的，还是蕴藏在唐诗宋词文字深处那文人的心境吧！

持一颗美丽的心，携一身平静，从自己的灵魂出发，走进书香看风景。

——题记

走进大观园的诗社，我望见了所于诗人们的天地，看到了林薛对垒的场景，一个是“半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆”的清新自然，一个是“珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆”的故作庄重，就连王“管家”一句“昨夜北风景”也是颇有意味，我喜欢林妹妹“质本洁来还洁去”的品性;同情晴雯“红消香断有谁怜”的命运，站在大观园的门外，我看到了一个字——“美”。

翻开案头的唐诗宋词，我身陷其中，迎来了一身清爽的“唐风”，淋了一身痛快的“宋雨”，“月出惊山鸟，时鸣春涧中”让我感到了一种宁静恬淡。“小时不识月，呼作白玉盘”让我沐浴了圊月的明朗皎洁。“宁为百夫长，胜和一书生”是古人的悲哀。静静地走近古人，听杜甫讲述国破家亡时“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的忧国思想，体味李白“举杯邀明月，对影成三人”的孤独寂寞。感受辛弃疾“可怜白发生”的壮志未酬，怜惜李清照“人比黄花瘦”的多愁善感。仅仅只是走近，带着洁净的灵魂出发，携着洁净的灵魂归来，细细回味再次深呼吸，一个字——“情”。

古人的离别怎样，古道，大漠，美酒，还是那一曲曲动人的曲子，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”是对朋友的牵挂，“海内存知已，天涯若比邻”是对朋友的安慰，“峰回路转不见君，雪上空留马行处”是对朋友的守望，“分手脱相赠，平生一片心”是对朋友的眷恋。“长亭外，古道边，芳草碧连天”。朋友终将告别，但是送别的曲子永记于心，细细品尝，一个字——“真”。

书如风景，永远浩瀚，永无边际，浓浓的书香是否吸引着你，记住，持一颗美丽的心，携一身平静，从灵魂最深处出发，走进书香。

脑海里，我们有许多美好的回忆，这些回忆都是很宝贵的，那是属于自己独一无二的财富。但是记忆有事是可恨的，在你不经意间，它会瞒着你悄悄地消失，让你留下遗憾。

记得那时候是三年级，老师的称赞常常使我得以忘怀。每次她布置任务，我都会积极地参加，并总能让老师满意。每次受到老师的表扬，我走起路来，身子都会摇摇摆摆。

有一天，美术老师布置我们每个人回家做一个圆柱体，我心又想：这又是我在老师面前表现自己的好机会了，于是我决定我要做一个独一无二的圆柱体。放学后，我就带着买好的材料急急忙忙地赶回家。接下来，我开始动工做这个圆柱体，剪、折、粘、贴……两个小时下来，我终于把这个工作做好了。此时此刻，我便觉得这肯定是世界上最完美的圆柱体。同学们一定会给我投来羡慕的眼光，我的心情不禁美滋滋的。

终于到了上美术课的时间，老师一开始给我们讲了关于圆的知识，但是我都没有听进去，只是在等待老师叫我闷把圆柱体拿出来的一刻。这时间仿佛特别漫长，老师的话显得特别唠叨，是我心急难耐。

“好，请大家把自己的圆柱体拿出来吧。”老师的一句话就像是敲响了的战斗钟声。我们大家都把自己的圆柱体举了起来。原本以为在大家面前炫耀的我顿时觉得面上无光。因为，身边的圆柱体都要比我的精致、漂亮。有的是用纸皮制好后再用其他颜色的纸铺在上面;有的用彩色笔在上面画画的。每个都很特别，毫不比我的逊色，甚至比我的好几倍。不服气的我却以为是出自他们爸爸妈妈的手，事实那是他们自己亲手做的。每一刀、每一笔，都是他们亲力亲为。原本充满力量的手再也举不起来了，我那个白乎乎的圆柱体自会丢人现眼而已。我真想一下子钻进地缝里。当老师检查完毕时，我就像泄了气的皮球，呆呆地坐在椅子上，心里不知道是什么滋味。老师接下来讲的内容，我什么都没听进去。

突然，一个声音使我回过神来。“请你回答老师的问题。”等我反应过来后，全班同学的脸都转向我。旁边的同学拼命向我打眼色，暗示我要起来回答老师的问题。我站了起来，一句话也没有说，因为我根本就不知道老师问了什么，直到老师叫我坐下，我更加觉得无地自容。

下课后，老师向我询问情况，我把自己的丢脸想法一五一十地告诉了老师。老师笑着对我说：“傻孩子，我们每个人都会有虚荣心，但是也不能太过了，我们要把虚荣心化成自信心，只要自己努力过，做好自己，身边的人自然就会夸奖自己啊!而且，在自己心中应该把自己的每一次劳动成果当作是以后鼓励自己的动力，证明自己是有能力的。”

对于老师的这番话，我觉得每个人多少都会有点虚荣心，但是我们要学会克制自己。人无完人，但是每个人都有自己的优势。谦虚学习，弥补自己的不足，改正自己的虚荣心，做一个踏踏实实人人，这才是我们的目标。相信自己是最棒的。

这世界上永远有一个地方，也许你根本不想接触它，却不得不面对它。不论你在什么地方，不管是什么时候，反正你知道，它就在那里等着你，不会离去。那个地方，就叫初四。

走进初四，你仿佛进入了一个硝烟弥漫的战场。在这场战争中你不能也没有理由松懈一分钟。因为别人不会为了那所谓的同学友谊而去等待你，陪你一起退缩一同堕落；因为再也没有以初四那个地方更残酷、更现实；因为那个地方处处充满竞争。那电视上播放的、小说中描绘的残酷的江湖也及不上那个叫初四的地方吧！

我们和初四大概就是如此：这是早就注定的，注定你会在那个时间、那个地点刚巧赶上了，毫无思念地迈进初四，开始用你手中的“武器”不断奋斗，希望可以赢得这场战争的最终胜利；以一个胜利者的姿态登上人生的更一个高层。

勇敢走进初四生活，往前走一步，你会变成无比光耀的胜利者，如果你因为畏惧而堕落，你将会是一个彻彻底底的懦夫，一切荣耀与你无关，一切光明前途与你无缘。

初四，这是我们的任务，我们的责任，我们必须奋发向上的地方，你只有不断奋进。因为初四像一窗玻璃，在那你只有撞碎它，并踩着它锋利的碎片忍着痛走过，才会迎来一个完全不同的新人生。

初四，代表着毕业，他是我们人生中的一个重要的十字路口，而我就站在那里。面临人生重要的抉择，在奋斗与堕落中，我毫不犹豫的选择了奋斗。因为初四生活不仅仅承载了父母的希望余老师的殷勤教诲，这更关于我的梦想、我的未来。我不敢也不能去当一个弱者，我必须通过自己的不懈奋斗去迎接另一个灿烂的人生。

坐在初四里的教室，我时常会去想时光为什么会流失得那么快呢？仿佛昨天还是初一的开学今天却就要面临着初四的毕业。也许再经历一段时间，不，再过一个瞬间，我也就不属于这里、不再属于这个世界了。

我们初四了，不会再有初三时的欢声笑语；不会再有闲时哼哼歌儿的乐趣。初四的生活无时无地不充满着紧张的气息，无时无刻不存在着竞争，以为我们初三四了。

毕业的钟声即将被敲起，在初四这个充满了血腥和硝烟味的十字路口，我们不可以在同以前一样。因为我们已经迈入了这场战争，走进了这个叫做初四的地方。站在人生的十字路口想着春满荆棘的小路走去。即使这条路是辛苦的，我们也必须去面对、必须去面对。因为中考，就在我们眼前。

的确，初四就是一杯芳香四溢的茶，入口也许很苦，但细细品尝却会发现里面的甘甜；初四就是一个还未实现的梦，一旦努力便会发现梦想离现实其实已有一步之遥。因为，走进初四，就是一个缤纷的日子。

穿越天安门、端门，最后穿越故宫的正门，我们就来到了这座伟大的宫殿——故宫。

故宫又名紫禁城，是明清两代皇帝的皇宫。故宫面积为725000平方米，四周有宫墙和护城河环绕，有午门、东华门、西华门、神武门四个城门，是一座防备森严的高大城堡，始建于明永乐四年，相传有房屋九千九百九十九间半(因为古代房屋是四柱为一间的，根据现代的房屋说法，共有8707间)，是世界上最大的宫殿，位居五大宫殿之首。更是我国的文化宝库，馆藏七十一万件珍宝，形象地展示出了古代故宫生活。

从午门走进故宫，我发现一个问题：故宫的房子不是最多的，珍宝不是最多的，人才是最多的!故宫内挤满了成千上万的人，本地人外地人中国人外国人如果有外星人知道故宫也会来一睹紫禁城的风采，光是排队买票就等了好长时间。买到票后，我们开始浏览整个故宫。

故宫的建筑是木结构的，黄琉璃瓦顶、青白石底座，到处画着精美绝伦的彩绘，让这座巨大的宫殿群更显得金碧辉煌。我们一路欣赏着，来到了太和殿前。

太和殿是古代皇帝坐朝议事的地方，是万众瞩目的权利的中心。从外面看白色的栏杆台基拱起高高的宏伟大殿，金色的屋顶，红色的柱子，彩色的绘画，让大殿灿灿发光。走近了向里面看，有皇上坐的宝座，两旁立着神兽雕塑。店内空旷，用精美的画作和巧夺天工的技艺雕琢的完美无缺。大殿两旁是其他的建筑，有中和殿、保和殿、文渊阁、武英殿等建筑。这些名词儿，我在《明朝那些事儿》里就已经见识过了，都是朝中大员上班工作的地方。

这便是外朝了，皇帝举行大型庆典、仪式等都在这里。又是穿过几道宫门，我们来到了内廷。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为三大中心组成，大大小小分布着几千间房屋，为后宫妃子们居住的地方。来到这里，我们游览了乾清宫的雄壮气势和其他宫殿的小巧别致，众星拱月，壮观无比。

紧接着，我们来到了故宫珍宝馆，这里收藏着故宫的超级宝贝。首先我们看到的是几盆美丽的花。当然这些花不一般，乃是用金银、宝石、水晶等名贵的珠宝做成的，闪闪发光，过了几百年依然如旧，让人赞叹不已。

接下来映入眼帘的是古代远方各国进贡来的物品，有丝绸、金银、翡翠玉等。我们还看到了如意。大大小小的如意被放在玻璃柜里，有的是玉如意，晶莹透亮，光滑无比。有的是金如意，金灿灿的，闪耀夺目。有的是镶嵌多种珠宝玉石的如意，像一颗颗明珠一样发出耀眼的光芒。

我们还看到了龙袍。黄色金光闪烁的底子，上面绣着多条巨龙，围绕云端飞舞，张牙舞爪，腾云驾雾，好不威风。龙袍是用上好的丝绸做的，我敢肯定穿上它一定很舒服。

两个小时的时间不知不觉地过去了，我们从故宫南门进，从北面的神武门出了。走在路上，我们还在议论赞叹着皇帝的奢华和故宫的壮观，真不愧是文化宝库啊!

2017年9月9日，我和其他小记者陆续来到了太仓残联的3楼。

我们看见一名穿黄衣服的大姐姐。她教我们一些手语，比如你、我、他、谢谢、对不起、同学、老师等等；后来，难度升级，那名大姐姐又教我们一些语句：你家有几口人；你读什么学校；你家在哪；我很开心等等。

后来，我们又去参观了残疾人日常生活的“装备”。我们看到了可以当椅子坐的拐杖和普通的拐杖。随后，我们又看到了轮椅好矫正姿势的椅子。后来，我们又看到了中风的人用的梳子、牙刷、挤牙膏的工具，叉子、勺子和筷子。它们的柄很粗，比我们的胳膊还要粗。我们又看见了几条床，其中一条床是充气的，一会儿鼓起来，一会儿凹下去。原来，人如果一直躺在床上，屁股会烂掉。之后，我们又看见了按摩椅。最后，我们又看到了灶台。我们发现灶台底部凹了进去，原来，这是为了方便坐轮椅的人做饭设计的。

今天，我知道了残疾人生活的不便，我们要尊重残疾人，帮助残疾人，不能去嘲笑他们。

走进，走进你的精魂．走进你的诗胆豪气，走进你遗留下斑驳的残碑，还有走进你那诗中拓出的崇高爱国精神。那一句句、一行行千吟不衰的诗句，是你不小心放进日子里的吧！你可曾知道你酿成的诗酒又醉倒了多少炎黄子孙？

读书与漫游时期，你飘生吴越，闲情四射，后归洛阳应举。不第。再游齐赵，其间初绘泰山，一首《望岳》“会当凌绝顶，一览众山小”即以突现出泰山的宏伟与你人生的抱负。继而遇李白、高适同游于梁、宋结下深厚的友谊．正所谓：“放荡齐赵间，裘马颇清狂”啊！。

困居长安时期，你先在长安应试，落第。后向皇帝献赋，向贵人投赠，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘”残杯与冷炙到处潜悲辛的生活，由此你感叹而作《兵车行》、《丽人行》等评批时政，讽刺权贵的诗篇，记录下了车辚辚→哭声直上干云霄的凄惨；道旁过者问行人→被驱不异犬与鸡的征夫惨痛申吟；长者虽有问→天阴雨湿声啾啾的怨恨控诉；你这语杂歌谣，最易感人．愈浅愈切，深入人心。

安史之乱时期，潼关失守，你独投肃宗。途中被俘，押至长安。闻官军一再败退的消息，感慨而作《月夜》《春望》《衰江头》《悲陈词》等诗篇。抒发了“感时花溅泪，恨别鸟惊心的无奈与感伤。之后你潜逃到凤翔行在，做了左拾遗。当你忽闻官军胜利的收复蓟北时，涕泪满衣裳。激动与喜悦之情使你挥墨而作《闻官军收河南河北》直抒胸臆。

好景不长再之后又是战乱频，人们颠沛流离的生活着。你提起愤慨之笔，再次镌刻下那催人泪下、心寒不羁的历史的片段。使得“三吏”“三别”成了不朽的传扬，也使你成为了人们所歌颂的“诗史”

西南漂泊时期，随着九节度官军在相州大败以及关辅饥荒。自家的茅屋被秋风所破，大雨如柱，长夜难眠。你推己及人，联想到的是：人民的痛苦、国家的命运。你大声疾呼：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜．呜呼！何时眼前突兀现此屋，吾如独破受冻死亦足。”这正是你炽热的忧国忧民的情感流露与克己为人的人道主义宽广胸襟的展示。你远大的抱负未能实现，极度愤慨之时，你正话反说：“名岂文章著，官应老病休”抒发了一生的心事，毅然的选择弃官携家随民而去，于是乎发出“飘飘何所似，天地一沙鸥”的人生感悟。一字一泪，感人肺腑。

从成都流浪到夔州，你卧病于此。用一首《登高》再次概括了人生的苦况，情怀深蕴，顾盼生辉。唤年你独登岳阳楼，虽然已是“亲朋无一字，老病有孤舟”而你心却依旧怀着“戎马关山北，凭轩涕泗流”的博大情弦。在这生命即将燃尽的时刻，你关注的不是自己，而是国家的安定，真的是令人感慨万千。

走进苍茫的浩野，只为寻你。是你将碧绿的溪流溶进了昏迷的旧梦，在颠沛流离的日子里，书写那深深的“骨”字．走进流光的映影，只为懂你。是你将苍冥的**斟入了岁月的浓桨，独自一人苦咽那口溶泪的酒。走进历史的炊烟，只为悟你。是你将明月的清辉撒满了天空，却把暗淡的黑影留给了自己。

当时间湮没了河流，当历史暗淡了天空，在大唐由盛转衰的背景里，永远有你冲天的豪情。你用自己飞天的痕迹，阐释了你的人生。你飞入了史册，注定成其中夺目的一颗星星。。。

职业教育是指使受教育者获得某种职业或生产劳动所需要的职业知识、技能和职业道德的教育。职业教育的目的是培养应用人才和具有一定文化水平和专业知识技能的劳动者，与普通教育和成人教育相比较，职业教育侧重于实践技能和实际工作能力的培养。

职业教育的意义是多层面的，其中最直接的一点，就在于能够培养大量的我国目前急需的高水平的技能型人才。中国在经济全球化和世界制造业梯度转移的情况下，抓住了成为世界制造大国的一个大好的机遇。

但是，这个制造大国绝不应该是简单的、低水平的劳动加工中心，而应该成为一个高水平的制造中心，并且逐步发展成为研发中心。那么，谁来为制造中心、研发中心培养高技能的技术工人和工艺型，应用型的工程师呢?当然是职业教育。

我国目前仍然处于工业化的中期阶段，对技能型人才--技术工人的需求十分迫切。有关资料显示，我国7000万产业工人中，只有1/3是技术工人，其中初级工占到了60%，中级工36%，高级工仅为4%，无疑，要改变这一状况，培养大批新型技术工人，就需要大力发展职业教育，职业教育是提高我国国家核心竞争力的一个重要因素。

现实生活中，确实存在着这样一种现象，有人书本上的知识，比如说数理化，语文、历史、外语学得很一般，并不突出，但是动手能力比较强，稍微接触一下就有兴趣，就会安装比较复杂的机器。有的人考试成绩不好，但是手工很巧，可以缝制出非常精美的衣服，可以烹调出非常可口的饭菜和菜肴，这些同样可以为社会创造财富。

他们不应成为应试教育的失败者，家长也不应没有通过应试教育而感到沮丧，使整个家庭陷入一种迷盲的状况。目前的教育，还没有脱离应试教育这个框框，只是简单的用文化考试，实际上也不能叫文化考试，只能说是课程考试，用这样分数的尺子去衡量和考核学生，从根本上忽视了智力类型的差异，这是一种明显的不公平、不科学。

不同类型教育方式培养的人才，他们之间只有智力类型的差别，而没有智力高低之分。在两种不同的培养方法和途径之间应该而且必须搭建“立交桥”。两者之间应该可以互相沟通，做到只要教育得法，人人都能成才，实现这样一种教育公平的理念。

职业教育”这一术语，首先表达的是一类教育活动。这里的教育系指培养人的一种社会活动，它广泛存在于人类社会活动之中。职业教育以职业素质作为努力的结果，职业教育的社会行动指向是他人的职业素质。职业教育以提升学生职业素质的意图为特征 。职业教育的对象是接受过基础教育的人。

所以我认为职业教育是教育发展的必然趋势。

当我来到这美丽的水潭时，不禁深深迷叹。潭水碧波晶莹，湖面辽阔，群峰倒影水中，优美如画。这，就是——优雅而美丽的日月潭。

日月潭在阿里山与玉山之间，是台湾唯一的天然湖。日月潭海760米，面积约35千米。四周环保，重峦山间。每当夕阳西下，月东升之际，日月相映，更是优雅宁静，富有诗情画意。

看着这优美如画的日月潭，望着这四周的名胜古迹：有文武庙、玄光涵碧楼、慈恩塔、孔雀园等。大理石碑牌楼上书“文武庙”三字，分别“宗文”“重武”盈题，文武祭祀孔子，武庙祭祀关公。

日月潭中有益小岛远望好像浮在水面上台湾省天然湖泊很少，最大和最有名的就是日月潭，水域面积平方公里，平时水深30多米。日月潭中有一个小岛，远看好像浮在水面上的一颗珠子，所以这个小岛被叫做“珠子屿”，现在也叫拉鲁岛。以这个岛为界，湖的北半部分圆圆的像太阳，湖的南半部分弯弯的像月牙，这就是日月潭名字的来源。

现在我们这个祖国还有不少的像日月潭一般美丽又富饶的风景地区还没有回归，我们要努力的振兴中华!

我喜欢宋词！便经常走进宋词。

走进宋词，我了解了豪放着的激昂，明白了缠绵中的婉约。

走进宋词，我明白了“少年不知愁滋味”的顽皮，也明白了“为赋新词强说愁”的无奈。

走进宋词，我了解了苏轼的苦闷，哀伤了李清照的凄婉，品味了柳永的细腻。

走进宋词，便也就走进了词人。词人的一喜一忧，一离一聚，一生一死，一情一爱，一心一意都在词中展露无疑。

苏轼泛舟赤壁，留下千古流传的名篇《赤壁怀古》，词风豪放却蕴含哲理，苏轼定是一个性情刚直，正气浩然的词人吧，不然怎能写出如此雄放的词来？然而当我吟到“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”时，又惊讶于他凝重的思想，多情的笔调，理性的眼光。

走进宋词，便走进柳永“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的痴情；岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的精忠；辛弃疾“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的顿悟。

走进宋词，便走进“愿我如水君如月，夜夜流光相皎洁”“只愿君心似我心，定不负相思意”的完美爱情。

宋词是宝，宋词是我们身心修养的一部分。走进宋词，我们的心将越来越美，我的思想也将越来越成熟。

嫣然摇动，冷香飞上宋词。

今天早上，张老师带乐耘斋简妙作文班的所有学员一起去虞姬生态园游玩。我们一个个都欢呼雀跃了起来。

首先，张老师让我们在虞姬生态园的南门集中点名，点名的同时，老师也强调了游园要求。然后，就带领我们去第一个景点——小河附近。

到了小河边，我发现，河边的柳树已经长出了新的柳叶，好像想要第一个告诉我们春天已经来了。我在河边还发现了迎春花，开得好看极了。它是黄色的，大多都是由4片花瓣组成的，而且花形还有点像小喇叭一样，非常惹人喜爱。我用鼻子闻了闻，一股淡淡的清香沁人心脾。在小河的附近还有一种像宝剑一样的植物，老师说那是剑麻，一般在五月底开花，开的花就像一串串小铃铛。

第二个景点是板栗林。到了板栗林，我发现很多树上都长出了很小很小的小芽。而且，我在板栗林还爬树了呢！

第三个景点是银杏林，银杏林和板栗林差不多，我也爬了树。可是你一看地上就不一样了。嫩绿的小草、白色的荠菜花和一朵朵紫色的小野花和在一起，就像春姑娘给大地爷爷穿上了一件彩色的花裙子。

最后，张老师带领我们在中心广场上痛痛快快的玩个够。

春天真是个五彩缤纷的季节！