如果我是诗人作文推荐20篇

我最敬佩的名人是爱国诗人——屈原，他是一位文学造诣相当高的诗人，而且十分爱国。

出生于公元前三四三年，也是我国的战国时代，屈原诞生于当时楚国，屈原从小就很聪明，记忆力特别强，加上父母为他请最好的老师，让她受良好的教育，所以他不但知识渊博，才华更是出众。

二十六岁那年，他开始跟随楚怀王，一开始仕途顺逐，可惜其他同事的忌妒和排挤，而遭到放逐。放逐在外的屈原，心仍向朝廷，抑郁不得志，加上忧国忧民的情怀，使他上跳汨罗江寻死得绝路。

这两次的放逐，对屈原来说，实在很大的打击。不过，经过这两次的放逐，使他有机会由宫廷走向民间，深入了解民生困苦。而他振兴国家的心愿，也更为迫切，虽然 屈原知道自己没有招回宫的希望，他怀是满怀对国家的热爱，时时刻刻关怀国家的安危。他常常利用诗歌的写作，抒发自己的情感，只希望能唤醒当政的人，力图振作、挽救国家、改善百姓的生活，而这些诗歌后来都被收入《楚辞》总集里。

每年五月初五端午节是为了纪念这个伟大的诗人屈原。他遇到困难时，永不放弃的精神，值得我们学习，在日常生活中我们也会受到一些挫折，我一定要像屈原学习，坚持自己的信念，永不放弃。

美酒一斗，佳诗百篇，前无古人，后无来者。哪位诗人能有如此能耐？哪位诗人能有如此潇洒？他就是妇孺皆知的“诗仙”李白。

从小我看《唐诗三百首》，就对李白的诗情有独钟。“举头望明月，低头思故乡”“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”“小时不识月，呼作白玉盘”……一篇又一篇韵律优美的古诗在他笔下挥就。那时候，还不大懂得诗句的意思。记得爸爸说过，我小时候背得最多的古诗都是出自李白之手。

李白是一代文豪。他的粉丝众多，有的人为了追他的诗，从长安追到四川。杜甫也是他的粉丝之一。他的诗多数是出口成章，“举杯邀明月，对影成三人”等等。想想看，李白也是个让人羡慕嫉妒恨的“天才”诗人，毕竟不是所有人努力了都能像他一样优秀。

李白又是个多情多愁的人，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”这一流传千古的名句，就是李白在桃花潭与王伦分别时写的；“白发三千尺，缘愁似个长”这句诗，充分体现了李白的忧愁。一代“天骄”，人生路上也坎坷万分呀！

李白豪放、洒脱。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪……”如此豪放的诗句，也只有他能写出来吧！

李白，我最喜欢的诗人，他是对我影响最深的唐朝伟大诗人。

诗是我最先接触到，也是我最喜欢的文学形式。

小时候，当我躺在院子里数着天上的星星，嘴里吟着“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”时，心中便对这些诗、这些诗人有一种向往和崇拜。渐渐长大，面对深邃神秘的夜空，我多么想写下属于自己的诗行！不知是谁猜透了我的心思，幽幽的，一个遥远的声音传来：“想做一名诗人吗？想做一名什么样的诗人呢？”

是啊，我想做一名什么样的诗人呢？

假如我是诗人，我希望能像李太白那样浪漫、飘逸。我十分向往他的“举杯邀明月，对影成三人”的境界，也欣赏他“天生我材必有用，千金散尽还复来”的洒脱、旷达的气概。希望能像他那样淋漓尽致地挥洒内心的感受，写出流芳百世的名篇。

假如我是诗人，我也许会选择杜子美的沉郁，感受他的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的忧国忧民，用诗的语言刻画世态炎凉，抒写爱国情怀，震撼人们的心灵。

假如我是诗人，最想要的是汪国真的那份青春的热情，他的诗里流动着青春的血液，跳动着青春的脉搏，还有“只要，情也洁白；只要，诗也透明”的纯真、清新。

假如我是诗人，做一名“钢琴诗人”也好，像肖邦，虽然他是一名音乐家，但我总把他划入诗人的范围，他的音乐，也是诗的语言，每个音符都是美丽的词汇，给人以诗的感受，字里行间倾注着对祖国的无限热爱。

遥远的声音又响起：“你是对的，可你又错了，做一名诗人固然要学习前人，但更重要的是做好自己。”

对！假如我是一名诗人，要做好自己，在诗的世界里，留下属于我的篇章。

事件回顾：

2015年5月2日，90后诗人王尧在中国人民大学品园二楼的顶层纵身一跃，结束了年仅21岁的年轻生命。他也成为了继海子、戈麦、顾城之后，又一位我们可能知道名字的自我了断的诗人。——在这份没有年月的历史上，每一页都歪歪斜斜地写满了屈原、王国维、叶赛宁、茨维塔耶娃、马雅可夫斯基弯曲的倒影……如果我们不那么刻板地定义诗人这个称呼的话，这份墓志铭还应当加上本雅明、茨威格、海明威的名字。

热点时评

王尧死了。王尧不是第一个有历史记载的自杀的诗人，并且也不会是最后一个有历史记载的自杀的诗人。历史，本身就意味着一种谱系的建构与想象。就像我们今天会把海子、戈麦和王尧放在一起，把他们叫做“三个自杀的诗人”，再把这页便签纸贴到叶赛宁、本雅明的长长的花名册里。他们就像霍格沃兹城堡里的魔法画像，看似有声有色、备受尊崇，实则被这样的历史叙事可以任意搬弄。我们今天在这里谈论的一切，事实上也都将迅速地成为一种话语资源、一种事件样态而被收编入某个特定的谱系。最终作为这个贫困时代的见证，或罪证。

海德格尔说：“人只能度过他终有一死的有限生活。”人的全部意义问题的由来，并不是因为我们终有一死，而恰恰是只有我们知道自己终有一死。

在持续发酵的阵阵惋惜声中，“为何诗人纷纷自杀?”也成为了随之而来的一个尖锐问题。王尧生前好友景成认为，在一个诗歌被迅速边缘化或沦为消费品的精神的“贫困时代”中，正是纯粹诗歌本身的个体属性和真诚品质，使得其与现代技术理性支配下的意义世界发生了不可避免的激烈冲撞，而时代精神的贫瘠荒芜和真正诗人作为当代人对其刻骨铭心的痛苦感受，是造成诗人自杀的根本困境。

究竟是诗人出了问题，还是这个世界出了问题?诗人——作为对永恒事物、对至高至美的永恒事物怀有最强烈和最真诚追求的灵魂，难道不应该成为最为忱惜当下、最为珍视光阴、最为渴望在有限的生命中追求无限的意义者吗?然而，当一位位诗人纷纷选择以自杀的方式提前结束造物者所指派的生命的时候，我们只能得出这样的结论：有限的生命无论如何，都与诗人心中的无限的意义世界毫不相关。换句话说，生活是永远不值得过的，无关长短。

有些人说：所有诗人心中都有那么一个美好的、诗意的、天国的彼岸世界，然后再变戏法式地说明所有诗人都身处此岸世界和彼岸世界的巨大冲突当中，从而造成了诗人的悲剧命运……然而，或许正是这种二元对立的庸俗解读，或许恰恰才是对诗人这一身份的莫大亵渎，和对诗人自杀之意义的莫大嘲讽。

诗歌依然栖留在贫困的大地上。

我的看法

看法一：一条年轻的生命离我们而去，我们在感慨之余，更应多一份思考，诗人王尧的纵身一跳，是极其不负责任的体现，他没有想过自己这么轻易了却生命，会给父母带来多大的伤痛，也许随着时间的推移，他的事件已逐渐被公众忘却，然而他父母内心的伤痛不会被时间抚平，这个世界上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人，黑暗也不会黑得让人走投无路，诚然诗歌在当代并不受众人欢迎，然而诗歌也不会让人置于走投无路的境地，如果诗歌是王尧所热爱的，那么他就应该不顾虑旁人的目光，不顾世人的言语，坚定不移地做他所喜欢的事情，而不会采取自轻自贱的方式来逃避世俗的压力。

看法二：先觉者总是超前的，超前的都是孤独的，他们的世界异于现实世界，不满于现实世界因而陷入理想世界无法自拔，这注定他们的孤独与不被理解，终对生活失去信心，以死解脱。但这种方式似乎过于极端，作为平常人的我们，不宜以这种方式面对生活中的无奈，逃避消极对待是不可取的，世界之美又恰恰在于美丑混杂却真实，我们能做的便是积极对待，迎接每一天的阳光。

看法三：又一个诗人的逝去，似乎诗人的结局注定是凄惨的，他们沉浸于自己所构建的理想世界，而现实世界的某些地方与他们心中的构想相违背，所以选择自杀的方式结束自己的生命，我们都在感叹这个时代诗意的消逝，物质利益充塞世人的心，导致一个又一个的灵魂离我们而去。我们无权对他们的行为加以评判，但或许我们更应该学习已故诗人汪国真，与病魔抗争，心怀美好，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。

看法四：生命诚可贵，每个人都应珍惜来之不易的红尘之旅，以最热烈的状态迎接生活中的每一种滋味，然而我们在为生命流逝惋惜的同时，也有必要探求其背后所隐藏的一种深层的悲哀，是否这个物欲横流的社会让诗人们失去了对纯朴人性的憧憬?

古往今来，中国涌现出了许多杰出的诗人，满怀豪情的曹操，洒脱不羁的李白，忧国忧民的苏轼……他们用诗抒发了自己的家国情怀。我也要像他们一样，成为一名有作为的诗人。

假如我是诗人，我要用诗来赞美伟大的祖国。赞美她的国泰民安，安定团结，给了我们幸福快乐的生活；赞美她的山河日丽，花好月圆，让我们陶醉其中；赞美她的悠久历史，灿烂文化，为人类的文明插上了腾飞的翅膀。

假如我是诗人，我会用诗来赞美友情。我有许多的铁哥们儿，我们亲如手足，共同学习，相濡以沫。我会像李白一样，写出“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的诗句，即使将来我们各奔东西，我也会像王昌龄一样，写出“应县故人如相问，一片冰心在玉壶”的诗句，再相逢时，我又会像岑参一样，写出“一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒”的诗句。我们定会把酒言欢，人生共度！

假如我是诗人，我会用诗来赞美我的老师。赞美他们披星戴月的敬业精神；赞美他们舍小家顾大家的奉献精神；赞美他们淡泊名利的笃行精神；赞美他们不遗余力的实干精神。我要用我的诗把尊师重道的优良传统传承下去，发扬光大。

假如我是诗人，我会用诗来赞美一切需要赞美的人。身残志坚的人要赞美！扶贫济困的人要赞美！见义勇为的人要赞美！诚实守信的人要赞美！孝老爱亲的人要赞美……

假如我是诗人……不，我一定要成为一名诗人，一位传递正能量的新时代诗人。

诗人想到人生的虚无，就痛不欲生，他决定自杀，他来到一片空旷的野地里，给自己挖了一个坟。他看这坟太光秃，便在周围种上树木和花草，种啊种，他渐渐迷上了园艺，醉心于培育各种珍贵树木和奇花异草，他的成就也终于遐迩闻名，吸引来一批又一批的游人。

有一天，诗人听见一个小女孩问她的妈妈：“妈妈，这是什么呀?”妈妈回答：“我不知道，你问这位叔叔吧。”

小女孩的小手指着诗人从前挖的那个坟坑，诗人脸红了，他想了一想，说：“小姑娘，这是叔叔特意为你挖的树坑，你喜欢什么，叔叔就种什么。”

小女孩和她的妈妈都高兴地笑了。

我知道诗人在说谎，不过，这一回，我原谅了他。

在清闲午后，落日黄昏，一盏清茶，一卷诗书，带我来到了一千二百多年前。

在那狂风暴雨的夜里，天，是那么的沉，黑压压的，在那间小小的酒滩里，我正和一位读书人对饮，我正倾听着他向我诉说“平生不得志”：“在那美好的金秋里，在远大的抱负前，我落榜了，看着那张宽大、宽大的皇榜，却找不到我的姓名，这么大的一张榜纸，竟然单单容纳不下我‘张继’二字，哈哈！”说着端起酒杯一饮而尽，那笑声，却仍在我的耳朵里荡来荡去的，笑得是那么得凄凉，令人毛骨悚然。

他接着说下去：“那插花游街，袍笏加身，衣锦还乡的愿望全盘落空，头悬梁，锥刺股，十年寒窗苦读书，到头来，却不能在琼林宴会上占有一角席次，只落得个名落孙山，不第而归。船行如风，江枫似火。一个黄昏里，残阳如血，我的船泊于苏州渡口，看着美丽的古城，却无心去欣赏，只有满怀的愁情。这是一个忧伤的夜晚。身在异乡、身处江畔、身临这个秋高气爽的季节的我，在忧伤中更添几分忧伤。这条江，却像海纳百川似的容纳着古往今来一切不顺遂之人的泪水。

这是一个漫长的夜晚。夜，是那么的残酷，独自躺在船上，辗转反侧，却难以入睡，眼睁睁的看着自己的心，自己的生命，如劲风中的残灯，我，无言了……”

“江水，睡了；船，睡了；船家，睡了；岸上的人和小楼，也都睡了，却唯有我独醒。夜愈深，却愈清醒，清醒如败叶落尽的枯树，似燕飞去而留下来的空巢。

月亮西斜了，一派意兴阑珊的模样。乌鸦操着粗嘎嘶哑的声音在悲啼。月，似乎被它叫得更黯淡了，又似乎是我的忧伤所致。岸上，霜，冰洁了；我，似乎也被冰洁了，在须角，在眉梢，都感觉到森然声凉，那阴阴不怀好意的凉风啊，和着正待凝成的早秋霜花，来点缀我惨绿少年的容颜。

钟声，在渔火三两点的江上远远地，贴着水面漂来。原来是寒山寺的夜钟，却像一记一记都撞在我心里的坎上，正中要害，隐隐作痛。我不禁提笔疾书：月落乌啼霜满天……”

我默默地听着、听着，不知什么时候，我的脸上也跟着多了一层忧伤，上面又覆盖着一层寒霜，只能对他说：“天无绝人之路啊！以你的才华……”到这里，却凝噎了，不知道该用什么语言接着说下去，只有举杯与他畅饮一樽。

文学常识指涵盖文化的各种问题，下面是小编整理的初中生诗人文学常识，希望对大家有帮助！

1.诗仙——李白

2.诗圣——杜甫

3.诗魔——白居易

4.诗鬼——李贺

5.诗豪——刘禹锡

6.诗杰——王勃

7.诗佛——王维

8.诗狂——贺知章

9.诗骨——陈子昂

10.诗囚——孟郊

11.诗奴——贾岛

12.诗神——苏轼

13.青莲居士——李白(唐代大诗人)

14.香山居士——白居易(唐代大诗人)

15.耐辱居士——司空图(唐诗人)

16.乌伤居士——傅翕(南北朝梁善慧尊者)

17.莲峰居士——李煜(南唐后主)

18.龙丘居士——陈慥(北宋诗人)

19.无尽居士——张商英(北宋名相)

20.姑溪居士——李之仪(北宋文学家)

21.山谷居士——黄庭坚(北宋文学家)

22.半山居士——王安石(北宋文学家)

23.范仲淹居士——范仲淹(北宋政治文学家)

24.斜川居士——苏过(北宋文学家)

25.邂逅一份古典与优雅

26.诗仙——李白

27.诗圣——杜甫

28.诗魔——白居易

29.诗鬼——李贺

30.诗豪——刘禹锡

31.诗杰——王勃

32.诗佛——王维

33.诗狂——贺知章

34.诗骨——陈子昂

35.诗囚——孟郊

36.诗奴——贾岛

37.诗神——苏轼

38.青莲居士——李白(唐代大诗人)

39.香山居士——白居易(唐代大诗人)

40.耐辱居士——司空图(唐诗人)

41.乌伤居士——傅翕(南北朝梁善慧尊者)

42.莲峰居士——李煜(南唐后主)

43.龙丘居士——陈慥(北宋诗人)

44.无尽居士——张商英(北宋名相)

45.姑溪居士——李之仪(北宋文学家)

46.山谷居士——黄庭坚(北宋文学家)

47.半山居士——王安石(北宋文学家)

48.范仲淹居士——范仲淹(北宋政治文学家)

49.斜川居士——苏过(北宋文学家)

50.翠微居士——薛绍彭(北宋书法家)

51.一佛居士——郑侠(北宋文学家)

52.鹿门居士——米芾(北宋书法家)

53.草堂居士——魏野(北宋诗人)

54.六一居士——欧阳修(北宋文学家)

55.东坡居士——苏轼(北宋文学家)

56.淮海居士——秦观(北宋词人)

57.后山居士——陈师道(北宋女诗人)

58.斜川居士——苏过(北宋文学家)

59.清真居士——周邦彦(北宋著名词人)

60.至游居士——曾慥(北宋末、南宋初)

61.稼轩居士——辛弃疾(南宋词人)

62.幽栖居士——朱淑真(南宋女词人)

63.彝斋居士——赵孟坚(南宋画家)

64.简斋居士——陈与义(南宋词人)

65.芦川居士——张元干(南宋词人)

66.石林居士——叶梦得(南宋词人)

67.后村居士——刘克庄(南宋文学家)

68.深宁居士——王应麟(南宋学者)

69.于湖居士——张孝祥(南宋词人)

70.易安居士——李清照(南宋女词人)

71.茶山居士——曾畿(南宋诗人)

72.芦川居士——张元干(南宋词人)

73.灌园居士——计有功(南宋文学家)

74.石湖居士——范成大(南宋诗人)

75.遂初居士——尤袤(南宋诗人)

76.深宁居士——王应麟(南宋学者)

77.贺梅子——宋代贺方回有首《青玉案》词，结句“梅子黄时雨”，人皆服其工，士大夫谓之“贺梅子”。

78.郑鹧鸪——唐代诗人郑谷以《鹧鸪诗》而闻名，故有郑鹧鸪之称。

79.崔鸳鸯——唐代诗人崔珏因赋《鸳鸯诗》别具一格，人称崔鸳鸯。

80.诗家天子——唐代诗人王昌龄七绝写得“深情幽怨音旨微花”，而被举为“诗家天子”。

81.寒酸夫子——孟郊一生坎坷，际遇凄凉，被称为“寒酸夫子”。

82.长爪郎——唐代名诗人李贺因手指奇而长，被时人称为“长爪郎”。

83.杜紫薇——杜牧曾写过《紫薇花》，咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。

84.温八叉——温庭筠才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人呼他为“温八叉”。

85.五言长城——刘长卿擅长五言诗，他的五言诗作占全部诗作的十分之七八，人称他为“五言长城”。

86.米颠——米芾性格孤傲，行踪怪痴，有浑号“米颠”。

87.贺鬼头——诗人贺铸，体长七尺，面铁色，眉目耸拔，人家叫他“贺鬼头”。

黑熊妈妈刚生下小黑熊，小黑熊就哇哇大哭，哭了整整三天三夜。

黑熊妈妈被哭得心烦了，她照着小黑熊的屁股就是一巴掌：“小东西，哭什么?”

小黑熊不哭了，睁着亮品晶的大眼睛，不解地望着妈妈，他不知道妈妈为啥生气。

黑熊妈妈给儿子想了三十六个名字，还没决定用哪个呢，被小黑熊哭得全没了。

她干脆把小黑熊叫做“黑不溜秋”。

——黑不溜秋。妈妈喊他。

——啃嗬。小黑熊咧着嘴笑。

好。小黑熊高兴，高兴就是不反对，不反对就是同意，看来小黑熊挺喜欢这个名字。

——黑不涸秋，给妈打醋去。

——好咧。

黑不溜秋打回来的，可不是什么醋，而是和醋差不多一样颜色的酱油。黑熊妈妈哭笑不得。

——你打错了，你打的是酱油。

——没错，两个都一样嘛。

——醋是酸味儿，酱油是成味儿，味道不一样呢。

——你又没告诉我。黑不溜秋噘着嘴说。

——好啦，好啦，怪妈妈没告诉你。

黑不溜秋这才乐了。

——黑不溜秋，把院子扫一扫好吗?

——好咧。

他拿着大扫帚，东一把，西一把扫开了。

呸呸呸。小木捧儿、小石子儿满天飞，落在黑不溜秋的嘴里了。哎哟，尘土迷住他的眼睛了。他使劲儿揉眼睛。黑不溜秋满身是汗，可他心里挺高兴，他等妈妈表扬呢。

——妈妈，看我扫得怎么样?

——黑不溜秋，你倒是扫了没有?

——扫了半天，瞧我满头的汗。

——不错不错。

黑熊妈妈的气儿不打一处来。黑不溜秋把东边的叶子扫到西边，南边的尘土扫到北边，全部转了个儿，等于没扫。黑熊妈妈想批评儿子几句，但一看儿子累坏了，又不忍心。

黑不溜秋的七婶、八姑、九姨来走亲戚。她们摸着他的头说：“哟，这么高了，挺结实的。”

黑熊妈妈很高兴。她对儿子说：“黑不溜秋，去给我掰一些玉米回来，让你姑婶姨尝个新鲜。”

——好咧。黑不溜秋挎着篮子奔玉米地去了。他想：妈妈让多掰一些呢。他把篮子一扔，顺着玉米行儿叭叭叭掰过去，叭叭叭掰过来，几个来回，天快黑了。

黑不溜秋摇晃着脑袋：嗯，差不多了。

他回到家，发现亲戚全走了。

黑熊妈妈黑着脸，怒气冲冲地说：“黑不溜秋，你能干得了啥?你说给我听听，这些玉米呀，你一个人吃去吧。真不争气。”

黑熊妈妈的话，可伤了黑不溜秋的心。

他把门一关，低声哭了。

——黑不溜秋，你哭什么呢?

他觉得屁股底下一痒，钻出来一个小人儿。小人儿是一片梧桐叶，梧桐叶又像一只巴掌印儿。

——妈妈说我什么都干不了。

——黑不溜秋，你能干的事儿太多啦。你是一个抒情诗人。记住，诗能给你快乐，你能给别人快乐。

小人儿不见了，黑不溜秋摸了摸屁股，巴掌印儿还在。

黑不溜秋说：我是一个诗人，从明天开始，我要做诗了。阳光每天都是新的……

1、诗骨--陈子昂

其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。

2、诗杰--王勃

其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”

3、诗狂--贺知章

秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。

4、诗家天子 七绝圣手--王昌龄

其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。

5、诗仙--李白

诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。

6、诗圣--杜甫

其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。

7、诗囚--孟郊

作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。

8、诗奴--贾岛

一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。

9、诗豪--刘禹锡

其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。

10、诗佛--王维

这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定.

11、诗魔--白居易

白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。

12、五言长城--刘长卿

擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。

13、诗鬼--李贺

其诗善于熔铸词采， 驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。

14、杜紫薇--杜牧

曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。

15、温八叉--温庭筠

才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为“温八叉”。

16、郑鹧鸪--郑谷

以《鹧鸪诗》而闻名，故有“郑鹧鸪”之称。

17、崔鸳鸯--崔珏

赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称“崔鸳鸯”。

18、诗仙 唐代诗人的别名趣录唐代大诗人李白，好饮酒，其实想象出奇，豪放飘逸，充满浪漫主义色彩，时人称他为“李谪仙”。

19、诗圣 唐代诗人的别名趣录唐代大诗人杜甫，是做敦厚严谨，沉郁顿挫，多反映民间疾苦，充满忧国忧民情怀，被称为“诗圣”。

20、诗豪 唐代诗人的别名趣录唐代刘禹锡，是个风格雄浑豪迈，被白居易推为“诗豪”。

21、诗魔 唐代诗人的别名趣录唐代大诗人白居易写实非常刻苦。正如他自己所说：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。”所以人称“诗魔”。

22、诗鬼 唐代诗人的别名趣录唐代多才而短命的是人李贺，其实大都构思奇特，意境怪诞，迷离恍惚，变幻莫测。宋代魏庆之说：“太白仙才，长吉鬼才。”故其有“诗鬼”之称。

端午节的传说战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后来，屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原。有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。从此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。

端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。

夜深了，月挂上幽蓝的天幕.残缺的弦月，稀疏的星星，在宁静的夜晚显得那么落寞，不知该如何用言语来表达，就像诗人，无论如何也不懂他到底是为谁而写下动人的诗篇......

寂静，幽深.诗人站在梧桐树下，深情地望着远方，眼神游离，口中喃喃低语：“

你在桥上看风景

别人在楼上看你

我们的眼神交织在一起

你嫣然一笑

回头，转身，离开“

诗人呓语后，泪水从眼角滑落，轻轻地，无声无息...泪水落入湖中，漾起小小的涟漪，在月光的光辉下，优美宛若星辰.

天方破晓，第一缕霞光从东方射出，诗人很明白他又要开始颠沛流离的生活，只能饱一顿饥一餐.来到喧嚣的街道上，诗人走到一家小吃店前，手紧紧地握着，咬着双唇，思量许久，开口：“请给我来一个包子.“

“先生您确定是一个包子？“店家问.

“是的.“

“给!“店家将一个热气腾腾的包子塞给诗人.

“多少钱？“

“3毛.“

“给，谢谢.“诗人付了钱，走了.他将包子包好放进口袋里，继续往前走.“先生行行好吧，我已经好久没吃饭了.“有个衣裳褴褛的人过来抱住诗人的小腿，诗人先是一惊，而后很快就冷静下来，对着那个人说：“你要我的帮助是吗？“

“是的，先生.“

“那我到底是帮助你，还是施舍？“诗人笑笑.

“这......这...“那人无语.诗人说：“我可以给你帮助，但我决不会施舍于你，这有个包子你先拿去吧，以后你有能力了，再还我，你看好吗？“

那人感激地说：“谢谢，谢谢.“接而，从地上爬起，拍拍尘土，与诗人告别后离开了.

乞求的人得到了温饱，而诗人却要挨饿，要知道那包子是他一天的食粮......无奈他只好去帮别人干活，换取温饱了.

当初被诗人帮助的乞求者，如今已是大名鼎鼎的跨国董事，他一心要找到诗人以报答当时之恩，顺便将欠诗人的包子还了.可是，他寻求了许久许久，诗人仍无音讯.

找不到诗人是正常的，因为诗人已经深睡了，因为当初将包子给了乞求者，他饿死了.诗人临死前，与乞求者一样落魄，曾有人施舍于他，他拒绝了，宁死不接受他人的怜悯，因为他有骨气......

一、作文素材

"既然选择了远方，便只顾风雨兼程"，90年代初期，很多高中生是伴随着汪国真的诗歌名句长大的，在笔记本上，在贺年卡上，在日记本里，汪国真用诗歌给一代人励志。

在近期举行的2013亚太经合组织(APEC)工商领导人峰会上，国家主席习近平引用汪国真诗句："没有比人更高的山，没有比脚更长的路"，向世界重申中国爬坡过坎、闯关夺隘的改革决心。这使得汪国真的诗歌作品更广为人知。

二、构思点拨

诗人汪国真的离去引发了很多人的追忆，其实，除了惋惜和悼念诗人汪国真本身，还因感怀和祭奠这些诗歌一起陪伴过的青春。

不知从何时开始，不仅是"60后"、"70后"甚至是"80后"都开始了怀旧。重温青春甚至成为国产电影的票房灵药，从《致青春》、《小时代》、《同桌的你》到最近上线的《左耳》，很多桥段、场景，主人公的喜怒哀乐让我们重温了一把青春岁月，是祭奠，更是宣泄。然而，青春究竟是什么?现代年轻人的青春究竟需要怎样的激荡?这值得思考。

不同的年代一定会有不同的青春感怀，但是伴随着年轻人青春成长的过程中有一个不能缺失，那就是精神的浪花。尽管汪国真的诗在文坛上褒贬不一，但是作为一种浅而易懂的汪式心灵鸡汤，它是陪伴一代人走过青春迷茫的正能量。

在信息碎片化、文化快餐化的当下，我们不缺"段子手"，但是真正能够触动心灵的鸡汤并不多;我们也不缺对青春的怀念和定义，但是通俗文化、通俗电影里把青春的迷茫和肆意简单贴成"打架、喝酒、泡妞、堕胎"之类的标签，对于正在经历青春的年轻人来说，又会是怎样的信号?所以，如何给年轻人精神给养，让他们的心灵更丰富，这也应该是从汪国真离去延伸开去的一个思考。

2015年的春天，一句"世界那么大，我想去看看"，不经意间，准确地表达了人们内心对"诗与远方"的需要。那10个字，在一定程度上，表达了大家共同渴望而又难以达成的一场远行。那10个字，用汪国真的文字翻译的话，就是，"没有比人更高的山，没有比脚更长的路;既然选择了远方，就只顾风雨兼程"……

1月，几乎是在一夜之间，“余秀华”这个名字迅速占领了微信朋友圈，“穿过大半个中国去睡你”如病毒般蔓延。在那之前，2014年《诗刊》9月号即以《在打谷场上赶鸡》为主标题，重点推出了余秀华的9首诗歌作品，并配发了她的创作谈《摇摇晃晃的人间》和编辑评论文章。写了16年诗的余秀华，终被国家级文学刊物所识。2014年年底，余秀华登上去北京的列车，参加了由诗刊社和中国人民大学共同主办的余秀华等5位“最低层的人”的诗歌朗诵会，诗刊社特为此次朗诵会出版《诗刊》(号外)，刊发她的诗歌作品20首。此后不久《人民日报》以《诗里诗外余秀华》为题，刊发了记者专访余秀华的文章。

一切的爆发，源自于网络及微信的高爆刷屏。有人说这是诗歌的胜利，但其首先是传播的胜利。“脑瘫”“农村妇女”“怪才”“中国的艾米丽·迪金森”……总之，诗人的不幸身世与其诗句直击人心的冲击力形成强烈的反差，为那尚显料峭的日子带来了一场属于诗歌的春天。

一拨拨媒体记者向余秀华飞去，一圈圈水纹由横店扩散。出版社以创纪录的速度编排和抢印她的诗集，歌手们开始传唱她的作品，还有导演和编剧亲自上门找她谈，想将她的故事拍成电影。她玩笑式地抱怨：“记者来了，兔子死了。”她说“反正就是一阵风，刮过去就走了，不用多久，我就会回归到以前的状态”，但是毫无疑问，她的生命在那几天与过去的38年做出截然的告别。在那之前，她独自写下2000多首诗，在那之后，她的诗被两千、两万、两百万、两千万的人读到。

颜延之(384-456)，字延年，祖籍琅琊临沂人。历官始安太守、中书侍郎、领步兵校尉、御史中丞、国子祭酒、司徒左长史、秘书监、太常、金紫光禄大夫，领湘东王师。

颜延之出生于北方颜氏门阀士族家庭。其曾祖颜含，晋右光禄大夫。祖颜约，零陵太守。父颜显，护军司马。

颜延之少孤贫，“好读书，无所不览，文章之美，冠绝当时”。他与谢灵运并为南朝宋文坛领袖人物、著名诗人，世称“颜谢”。又与谢灵运、鲍照二人，被后世称为“元嘉三大家”。

颜延之好饮酒，不拘细行，“行年三十犹未婚”，而他却毫不在意，丝毫不以名利为念。当时，他的妹妹嫁给了宋武帝刘裕的辅助大臣、东莞刘穆之的儿子刘宪之。刘穆之念及通家之好，以及颜延之在江左的声望，想予以提携，当即被他拒绝了。直到30岁，才到后将军、吴国内史刘柳处担任参军、主簿、后军功曹，前后约十年。

在任后军功曹时，刘柳于晋安帝义熙十一年(公元415年)迁江州刺史，颜延之随至江州(浔阳)，所居与弃官归田的陶渊明相距不远。二人相交至深，成为六朝文学史上的一段佳话。元嘉四年(公元427年)，陶渊明病卒，颜延之写了《陶征士诔》，歌颂了陶的高行峻节，也是现存最早的有关陶渊明的记载。

晋安帝义熙十二年(公元416年)，刘裕北伐，攻克洛阳。颜延之与同府王参军奉命为特使前往洛阳庆贺。途中，颜延之作《北使洛》和《还至梁城作》两首著名诗篇，为谢晦、傅亮所赏识。义熙十四年(公元418年)奉太常郑鲜之举荐，颜延之为博士，后迁世子舍人。

晋恭帝元熙二年(公元420年)，刘裕代晋建立宋朝，颜延之被补为太子舍人，转徙尚书义曹郎、太子中舍人。时尚书令傅亮自以为文义之美，一时莫及，颜延之负其才辞，不为之下，使傅亮甚疾之。宋永初三年(公元422年)，刘裕病死后，颜延之与谢灵运结盟，反对徐羡之等谋立刘裕长子刘义符继帝位失败，被贬为始安(桂林)太守。

在桂林三年，奖励垦荒，减免赋徭，贷粮贷种。宋元嘉三年(公元426年)，司空徐羡之被诛，颜延之被征为中书郎，转太子中庶子，领步兵校尉，赏遇甚厚。

颜延之好酒疏诞，性狂放不羁，不能斟酌当时世势，见刘义康(彭城王)、刘湛(刘柳之子)、殷景仁专当要任，意有不平，曾说：“天下之务，当与天下共之，岂一人之智所能独了!”辞意激扬，每犯权要。

刘湛等恨之，言于义康(时为司徒)，出为永嘉太守(治所今浙江温州)。颜延之非常气愤，乃作《五君咏》，分咏“竹林七贤”中的阮籍、嵇康、刘伶、阮咸、向秀五人，而去山涛、王戎二人，已露对当时政治不满之情。

刘湛与义康，因其旨意不逊，大怒，欲黜为远郡。宋文帝闻之，下诏于义康：“令思愆里闾，犹复不悛，当驱往东土。乃至难恕，自可随事录治。”由于宋文帝的宽容，颜延之没有被远谪。自元嘉十一年至十七年，他“屏居里巷，不与人间事七年。”

元嘉十七年(公元440年)，刘湛被诛，义康外放江州刺史，朝庭重新起用颜延之为始兴王刘睿(宋文帝次子)后军谘议参军，御史中丞。在任无所奏，改任国子祭酒、司徒左长史，后又遭尚书左丞荀赤松奏免。不久复任秘书监、光禄勋、太常。

元嘉二十九年(公元452年)。颜延之69岁，曾上表请求解职，不许。次年任光禄大夫。宋孝武帝即位(公元454年)，任金紫光禄大夫，领湘东王师。颜延之又上表请解师职。孝建三年(公元456年)卒，年73岁。追赠散骑常侍、特进，金紫光禄大夫如故。谥：“宪子”。

颜延之生活非常俭朴，从不为自己谋取私利。他的儿子颜竣做了高官后，权倾一朝，但颜延之讨厌。凡所资供，他一无所受。颜延之经常乘瘦牛笨车外出，偶碰上颜竣出行的车队时，便屏往道侧。常对其说：“我平时不喜欢见权贵，如今不幸经常见到你这位大人物。”颜竣起新宅，颜延之对他说：“好自为之，不要让后人笑你笨拙。”。

颜延之有文集三十卷，早佚。明人辑有《颜光禄集》传世。他曾注释过《论语》，并早于沈约注释了阮籍的《咏怀》。颜延之长兄系之，历官至益州刺史;三弟坦之，东阳太守。延之四子，颜竣、颜测、颜夐、颜跃。

记忆是甜蜜的死结，是未完成的诗。——题记

听父辈说，他们儿时的故乡十分美丽，绿油油的田地一望无际，清澈见底的小溪里鱼虾成群。听到这总是羡慕，无来由的羡慕。

小时候家里有块土地，边上是成行的龙眼树，中心是广阔的土地，那时候种满了红薯。空闲时候，母亲和曾祖母总会带上我去田间。我常常抬起头，不满道：“我什么时候才能长大啊。”曾祖母只是笑笑：“长大哪有那么好过啊。”“什么呀，长大后，我就可以有很多很多钱，买很多很多洋娃娃……”母亲和曾祖母边聊着家常边在太阳底下辛劳。那时我感觉，太阳是由母亲的肩头扛起来的。而我戴一个小草帽，遮住了大半张脸却也悠然自得。一会趴在地上观察植物，一会腾起来追蝴蝶。当袖子早已被汗水浸透，半眯着眼：“快点走回家吃饭了！”

从前故乡的路是坑坑洼洼的，我却一蹦一跳走得十分平稳。路边的花儿也是绚烂无比，可以给自己编个花环。转眼间，花已经没了，只剩下些残枝，母亲也是笑骂：“这什么个玩意！怎没个女孩儿模样！”

当初踮起脚尖也够不着的冰箱，如今也显得一般了。母亲与我的交流也少了，大多是饭桌上问问学习罢了。一次夏日，阳光那么美，母亲便让我一同去田里看看，我揉揉发酸的眼睛，放下手机：“好。”

通往田野的路早已长满了荒草，隔着衣料也能察觉到刺意，那草长得也高，很是不好通过。到了那儿，满眼的荒凉，没有鸟语，更无花香。母亲让我先除草，我的手掌已然能握住锄头了，不似以前，要张开双手，才能勉强握紧。天边的云彩很是迷人，很遥远很简单，是很舒服的蓝。

汗水已经顺着发梢落下，我停下来。小时候席地而坐的土地，如今却显得肮脏了。我且只靠在树上，脑海晃过儿时的画面。可这一切，也只是似曾相识了。母亲当年的花容不在，多的是岁月沧桑。我忍不住望向田地的前头，那是一座坟墓，埋着我的曾祖父曾祖母。我犹豫了会儿，将手放在上头，那寒心的冰冷，哪里比得上曾祖母双手的一半温暖！我有些不理智，缓缓开口：“曾祖母，看见了吗，您总是说幼稚的我，也长大了……”终是自己困自己，曾祖母永远无法开口回应我，我却早已泪流满面。

找不到旧人，找不到久违的快乐，找不到那夏日的骄阳，找不到当年的洋娃娃和那顶草帽。

走在平坦的马路上，偶遇一位长辈：“这不是……，长这么大了。”

我望向停满车辆的路旁。嗯，长这么大了！

说起"李白"这个名字,大家一定不陌生吧!李白是唐代的大诗人,许多人都爱读他写的诗。我对他的理解也很深刻。

李白字太白，号青莲居士。他享有“诗仙”之称，是伟大的浪漫主义诗人。他的祖籍是陇西郡成纪县，出生于蜀郡绵州冒隆县。李白逝世于762年，因病卒，享年61岁。他为后人留下了诗文千篇有余，代表作有：《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《将进酒》《梁甫吟》《静夜思》等诗篇，有《李太白集》传世。李白的诗数不胜数，人们世世代代都在吟诵。

李白的诗中，我最喜欢的是《赠汪伦》。

“李白乘舟将与行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪抡送我情。”意思是说，李白游泾县桃花潭时，常在村民汪伦家作客。临走时，汪伦来送行，于是李白写这首诗留别。这首诗中表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊。

关于李白，有一个故事，叫“李太白跳月”。故事讲：南京夫子庙前，有一座文德桥。听老辈人说，每逢冬月十五月亮当头的时候，站在桥头朝水上看，倒映在水里的月亮影子刚好分成两半：桥这边半个，那边半个。它为什么会分成两半?这之间还有一个故事。

传说唐朝大诗人李太白，有一次到金陵来，在文德桥旁边的一座酒楼上歇脚。这天碰巧是正月十五，到了晚上，他就独自做在酒楼上赏月，一边喝酒，一边吟诗作赋。李太白生平最喜爱月亮，说月亮又干净又好看。这天晚上，他抬头看见天上的月亮洁白滚圆，心里非常高兴，就多喝了几杯。到了半夜，李太白趁着酒性，下楼走到文德桥上。他刚走上桥，一低头，忽然看见月亮掉在水里了，河水一动，洁白的月影上就添了几条黑纹。李太白这时喝得醉醺醺的，只当是月亮给河水弄脏了。他靴子也顾不得脱，张开双手就跳下桥去捞月亮。谁知这一跳，月亮没捞着，却把水里的月亮弄破了，顿时分成了两半儿——故事就这样传下来了。后来人们在文德桥旁边修了个“得月台”，据说那里就是当年大诗人李太白赏月的地方。

李白还有许多故事，他也是我学习的榜样!

[关于李白的作文700字

诗仙唐代诗人李白诗风雄奇豪放，人称“诗仙”。

诗圣明清文人把杜甫称为“诗圣”。叶燮的《原诗》中有诗名“诗圣推杜甫”。

诗豪指诗人中的英豪。《新唐书·刘禹锡传》曰:“素善诗，晚节尤精，与白居易酬复颇多。居易以诗自名者，尝推为诗豪。

诗魔指酷爱做诗的人好像着了魔一般;也指做诗的癖好、兴致。白居易在《与元九书》中曾说:“知我者以为诗仙，不知我者以为诗魔。”

诗囚指苦吟的诗人。元好问在《放言》诗中写道:“长沙一湘累，郊岛两诗囚”。郊，指孟郊;岛，指贾岛。

原名郭开贞，号尚武，后取家乡沫水（大渡河）、若水（雅河）之名，起笔名沫若，一署郭鼎堂。

1914年春赴日本留学，先学医，后从文。

诗集

《女神》、《长春集》、《星空》、《潮汐集》、《骆驼集》、《东风集》、《百花齐放》、《新华颂》、《迎春曲》；

历史剧本

《屈原》(已拍摄发行)、《虎符》、《棠棣之花》、《孔雀胆》、《南冠草》、《卓文君》、《王昭君》、《蔡文姬》、《武则天》、《聂莹》；

回忆录

《洪波曲》

评论集

《雄鸡集》

专著

《中国古代社会研究》、《甲骨文研究》、《卜辞研究》、《殷商青铜器金文研究》、《十批判书》、《奴隶制时代》、《文史论集》、《郭沫若文集》(38卷)等。

“我是谁？为何忧伤？为何孤独？为何流浪？”

书页上的几行字迹似是咏叹了诗人一生的经过。如一“悬崖独吟曲”打破了心中的波澜。不同于《诗经》把温煦的民间礼仪化作数百年和声，慰藉了人伦离乱和世情失落，《离骚》由个人书写，一意孤行，拒绝慰藉，而从中我看到那诗人于九天之心，不于世情的心。

你的诗人，是将终身描入书卷中的“第一诗人”。

“制芰柯以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”于是我们看到你走来了，戴着衣冠，佩着长剑，穿着奇特的服装，挂着精致的玉佩，脸色高贵而憔悴，目光迷惘而悠远。我惊觉这一个模样出现的诸子百家风尘奔波的黄河流域是不可想象的，你用生命书写着自己的故事，成为了中国历史上第一个以个体形象出现的伟大诗人。《诗经》把诗写在万家炊烟间，你把诗写在自己的身心上，我赞叹于这《离骚》书卷中的自述，敢为天下先的气质引着中国文人的内心基调划开历史的光明。

你是诗人，是于世俗浑浊中的孤高“自我”。

“朝饮木兰坠最露兮，夕餐秋菊之落英。”你活于自己的心境之中，不顾他人眼光，于是你写“寒吾法夫前修兮，非世俗之所服。”你用自己的文字表达着长江文明的种种，稷下学宫里见到你的名家学究面对着那份独立，那份孤高，那份独特，不知是否比我更为惊叹。因为即使楚国可以争议，长江可以争议，政见可以争议，学派可以争议，而人格，无可争议。所以于《离骚》中的每一个字眼，都淌出使旁人所折服的“自我”，如此胆大，又是如此孤高。

你是诗人，是将人生逆境中那份淡然与明了以诗歌留予后人的“传播者”。

“世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。”你于《离骚》中感慨着世俗的浑浊，从头至尾描绘了你的一生，你有美好的政治主张，曾受到楚怀王的高度信任，出身贵族又少年得志，终因世俗蒙蔽造成人生悲剧，同时也造就了优秀文学。我们都在惋叹你的仕途不得志，可惜你于政坛上被排挤，抱怨楚国统治者对你的冷落。而我们却看到，当你有了这些障碍，但你切身体验一系列矛盾与分裂，你没有放弃希望。你于《离骚》中句句露于表面的无奈与凄凉，那足以让每一个读起它的人低头思考自己生命的文字，那么字句中看透尘世的慨叹，无一不表达着你超乎所以的平静。当人们与你一齐更加注目的去凝视着这个世界，那份淡然心境变由你传播开来，永久不曾散去。

你是诗人，是将一腔热血汇入诗歌淌国土的爱国诗人。

“举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。”大多人读了《离骚》，即称你为爱国诗人，好似你于心中极于渴望的去捍卫滋生自己的土地。当帝王将你流放，当理想被世俗沾染，你不曾抱怨，只是将满心报国之情以及这种种的一切汇于《离骚》当中，不似诸子百家篇章总是表现出大道在心，平静从容，不惊不诧。相反《离骚》中有着你因心中的爱国之力被阻碍，被误解的太多，惊诧，太多无奈，太多不忍，因此又伴随着那么多的眼泪和叹息。比起其他，你更不理解为什么美人总是难见；明君总是不醒；更惊叹众人为何那么喜欢谣言，又那么冷落贤良……你有太多太多的疑问，但你于这问题中徘徊时，心中唯一不变的是那为国抱愿，为国激动，为国奉献的律动，你又提笔将其注入《离骚》之中，去留与后人思考。

渐渐闭上双目，回味着你于《离骚》中描绘的一生，我仿佛看着短暂白天留给苍原的灿烂黄昏，一次次回荡在一字一句中，可惜那儿太寂寞，无法奢望你的伟大“自我”贯穿古今。人生中饱含着你的一切希望，这是一位伟大诗人最终的叹息，因此我从中看到了今天与明天。

何为诗人？并非书写七律诗句的即为诗人，并非寄情于文字的即为诗人，也并非以诗歌抒发情感的即为诗人。而是那如你一样用生命去吟唱，用江声在浩荡，用文字来触动历史的，才真是诗人！

人们总将诗歌称为千古绝唱，但诗人又何尝不是。我感叹于人格中的伟大，精神上的孤高，文字上的深沉，思想上的先进。

而你是屈原。是诗人，你的身上本就包含今天与明天。

有人喜欢南宋豪放派的苏轼，有人喜欢忧国忧民的陆游，有人喜欢被称为“诗圣”的杜甫……而我喜欢被称为“诗仙”的李白。

浪漫主义诗人李白，一生写下无数诗篇，让后人景仰。我喜欢李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，从这里可以窥见祖国的名山大川是如此的雄伟壮观；我也喜欢李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，从这里可以看出李白与汪伦之间那深厚的友谊；我还喜欢李白的“举头望明月，低头思故乡”，从这里可以品出李白那浓浓的思乡之情；我还喜欢李白的“危楼高百尺，手可摘星辰”，从这里可以读出李白那丰富的想象力。

除了他的作品，李白名字的由来也很有趣。相传，他父亲爱子心切，一定要让李白的名字不同凡响，所以直到七岁李白都没有正式的名字。一年春天，李白一家在院子里赏花，父亲有意考考儿子的本事，咏了两句“春风送暖百花开，迎春绽金它先来”。说完，就让她们母子俩续上。李白手指李树，脱口说道：“李花怒放一树白。”父亲连声叫好，心里一动：这句诗的头一个字不正是自家的姓吗，最后的一个“白”不正说李花的圣洁高雅吗？于是，他就给儿子取名李白。

李白的去世也很特别。他不是愁死，不是病死，也不是气死，而是醉死。相传，一天夜里，李白喝醉了酒，摇摇晃晃地走在山间小路上，发现月亮的影子在河里，心想：奇了，月亮怎么掉在河里，我要把它捧起，挂上天去。可是月亮没挂上去，自己就被淹死了。虽然酒能让李白写名诗，但是却也把他自己给灌死了。

这就是我最喜欢的诗人，他斗酒诗百篇，不平凡的一生和那非同凡响的名字，让我对他深深崇拜。我认为论谁是唐代诗人第一人，非李白莫属！