千秋诸葛我评说作文最新19篇

天穹苍茫，映你孤弱身影如汪洋里的一叶孤舟，举你欲起的双翅如断崖间飘荡的一片秋叶。你背负长天飘然万里，整个天空都是你的。你一路东风来去自由，所以一路东风也是你的。想云路遥遥，关山冷落，一茎苇叶下的渡宿，异乡的梦里，可有亲朋的呼唤?远天的云影，误作北上的列车，可怜的孤雁，哪里才是你的栖身之地?

麻雀的旧调，布谷的民歌，斑鸠的土谣。如今这仙乐，又有几人闻?面对儿童一双双质问的眼睛——哪儿能听到夜莺的歌唱?满怀虔诚地跪向苍茫的落日，殷殷渴盼人类的朋友——鸟。人类在不断地扼杀自己的朋友，自然的大手，总有一天伸向我们，如同我们扼杀自己的朋友一样。

曾几何时，枝头的歌唱已停止。曾几何时，人类的魔爪伸向了你。一个可怜孤弱的生命，就在那一刻停止。小鸟自由歌唱、自由飞翔的权利被剥夺了。不知何时，小鸟搬家了，从枝头搬到了笼子里。笼扼杀了天籁之音，扼杀了自由飞翔的梦。鸟是朋友，我们应该保护朋友。

儿时，那一群屋檐下的啾啾，那枝头的高歌，还有那漂亮的外衣……人与鸟应该建立一种彼此依赖、彼此共存的关系。当我们看到受伤的小鸟时应该主动为它们包扎，还原它们的亮丽;当我们看到孩子用弹弓打鸟时，我们应该及时制止，告诉他鸟是我们的朋友，我们应该保护它;当看到城市街边一个个人工搭建的鸟巢时，我们感到欣慰，因为我们已经行动了。让我们加入到爱鸟的行列中来。

让我们用双手托起爱的鸟巢，让我们用心去为受伤的小鸟包扎，让我们用行动来证明一切。奥运即将来临，我想那“鸟巢”是你我爱的见证。那“鸟巢”不仅是奥运场馆，更是对人类朋友的一种呵护，让我们用心为小鸟搭建一所鸟巢吧。

在步入新世纪的今天，我们广大公民生活在社会主义大家庭里，稳步的社会发展和有序的社会环境需要我们大家共同遵守和维护。所以大家在这个大家庭里都要遵守和提倡一个准则。

什么是准则那？那就是社会公德。我们生活在这个和谐社会主义大家庭里，都要怎么去做那？那就是要讲和谐，讲团结，讲文明，和讲爱心。

总之就是对人应当以理待人，发生冲突和口角理让三分好言相对才是。不要出口脏话，举手就打人。换位思考就心平契合啦。

比方说有一天，我在马路上看到一起车祸，路旁躺着一个血迹癍癍的老人，当时围观的人很多我急忙挤进去一看这位白发苍苍的老人正在痛苦的呻吟，可是围观人群里没一个去把老人搀扶起来，或打电话报警叫120急救车的。我一个小孩没办法就对他们说，叔叔阿姨们快救救老爷爷吧。可是没人理会我，还好一个路过车停下来，下来一位叔叔把老人家抱到自己的车上送到医院。

通过这一件事让我不明白这些大人为什么对受伤的老人这样冷漠，可见人间冷暖不了了之。可是那位叔叔的做法真让人认可敬，可爱。

通过这件事使我认识到了生活在这个社会主义大家庭里要做到人敬人爱，互相帮助，和谐共处，这才是每个公民应有的社会公德。传承中华民族的美德。

[评说社会公德400字六年级作文

我的家乡在汉中，是一个历史悠久的地方。那里有许多的名胜古迹，例如：武侯墓、定军山、武侯祠……但最令我难忘的却是“诸葛古镇”。

诸葛古镇始建于二零一五年九月，收工并开放于二零一六年八月。在这将近一年的时光，创造了一个辉煌。大家可能就会问了“诸葛古镇有些什么好玩的呢？”别着急，等我慢慢给你讲。

诸葛古镇的名字，取决于汉蜀汉丞相忠武侯诸葛亮之姓，所以其内全是关于诸葛亮的故事。最让我忘不了的便是里面的“空城计”这一景观。“空城计”景观多为三国时期的古城墙，其次便是诸葛孔明与司马仲达的对战景。当时，司马仲达二十万大军兵临城下，可城内却只有八千民夫，大家一时不知如何是好，就在危机关头，诸葛亮突然灵机一动，他突然想起到司马仲达原来是曹操的手下，所以他俩都曾生性多疑。想到这里，诸葛亮开心了，于是他立即叫人把古琴搬上城头，又急忙命令军士们换上农夫的衣服，把城门大敞，让他们拿着清洁用具去打扫卫生。一切安排完毕后，诸葛亮自己坐到城头悠闲地弹起了琴。司马仲达以为城内有伏兵，不敢冒失杀入，便垂头丧气地回城了，这便是空城计的由来。诸葛古镇里面还有更多的三国历史，如果你还想知道更多，快快亲身去畅游体验吧！

两汉三国，真美汉中。这就是我永远忘不了的“诸葛古镇”，这就是最令我难忘的历史。

曾经比较喜欢梁衡的文章，在《新湘评论》杂志中读过不少他的文章。梁衡是文学大家，从他的文字中，总能明悟道理，看懂人生。他于1946年出生在山西霍州。1968年毕业于中国人民大学。历任《内蒙古日报》记者、《光明日报》记者、国家新闻出版署副署长、中国记协常务理事、《人民日报》副总编辑、中国作家协会全委会委员。作品有科学史章回小说《数理化通俗演义》，新闻集《没有新闻的角落》、《新闻绿叶的脉络》、《新闻原理的思考》、《跟梁衡学新闻》，散文集《觅渡》《红色经典》《只求新去处》《名山大川》《人杰鬼雄》，政论集《继承与超越》。曾获青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖等。散文《晋祠》《夏感》《觅渡，觅渡，觅何处?》《跨越百年的美丽》《追寻那遥远的美丽》等入选中学和大学课本。

近日，案头上有一本梁衡的新作《千秋人物》，甚是喜欢，爱不释手。本书精选梁衡最新人物散文50篇，包括对周恩来、彭德怀、张闻天、瞿秋白、方志敏、诸葛亮、陶渊明、韩愈、范仲淹、文天祥、柳永、李清照、林则徐、王洛宾、季羡林、赵朴初、吴文季等名人的评点、感悟和思考。梁衡先生为我们讲述了许多不为人知的历史，加上他独到犀利的点评，行文如流水，文字优美，摒弃其他历史书的枯燥乏味，无论是史学专业还是非史学专业皆可拿来一读，老少咸宜，让人受益匪浅。

俗话说，外行看热闹，内行看门道。把对某种事情或工作有丰富知识和经验的人放到合适的岗位上，做到人尽其才，这是干部工作的基本原则，也是长期以来的一种惯例。但凡事都有例外，有时用外行来管理内行，效果反而更加有效。

梁衡《千秋人物》著作中《东用人》这篇文章的一个故事颇为有趣，值得学习与研究。

1949年，刚建国，我们没有海军。1.8万公里海岸线，无一船一舰。东召长征老将、十二兵团兼湖南军区司令员萧劲光，要他任海军司令，组建海军。萧劲光急了，连忙推辞：“我是个旱鸭子，哪懂海军。这辈子总共坐过五六次船，每次都晕得不敢动，怎么当海军司令?”主席说：“就看上你这个旱鸭子。”结果在他的主持下，创建了一支强大的海军。很满意，说：“只要萧劲光在，海军司令员不易人，他是终身海军司令员!”

正因为党中央的这份信任，萧劲光不仅是新中国第一任海军司令员，也是世界海军史上担任此职务时间最长的司令员，整整掌兵中国海防三十年，创造了世界海军史的一个奇迹，也载入了世界军事史册。

谁能说外行就只是看热闹?只要用心，一样在行，大有作为。类似的例子还有不少。

我们都知道晚清重臣曾国藩，最是知人善任，阅人有术。其实，他也是一个“门外汉”被朝廷磨砺成一代文治武功的“百事通”。曾国藩一介书生，从未学过军事，仕途上也从未担任过武职。1851年太平军起义，把清政府的八旗军、绿营军打的落花流水，半壁河山很快落入太平军手中，爱新觉罗氏的江山岌岌可危。

病急乱投医，清政府紧急任命在家为母丧守孝的曾国藩奔赴长沙协助湖南巡抚办理团练，反击太平军。曾国藩走马上任，招募大批农民组成军队，自任统帅，还专门任用一批儒生为军中将佐，刻苦训练，毫不懈怠。历史上赫赫有名的“湘军”就这样诞生了。尽管湘军初战失利，曾国藩羞愤得要跳水自杀，被随从救起。后来几经挫败，但死不认输，屡败屡战，最后终于把持续14年、纵横18省的太平军彻底剿灭，成为汉人中第一个执掌军权的封疆大吏。

企业管理中也不乏外行管理内行的故事。东方希望集团老总刘永行在企业界有一个很有影响的作法，就是善于用外行作管理干部。1992年重庆分公司急需一位老总，因发展太快，手边没有一个能胜任的人。曾有人介绍过一位正大公司的老总，刘永行想：这位老总离正大奔希望无非是追求更高待遇，假如有人出更高的价，他还是会走的，所以这个人被刘永行拒绝了。

后来，经人介绍，刘永行找到一个国有单位汽修厂的老总，一谈，发现这人思想品质好，缺点是外行，没干过饲料行业。但刘永行还是决定冒险用他，并给他配备了懂生产、技术、财务的干部，让他放手工作。几个月后，刘永行惊奇地发现，他非常好学，又能把国企学到的知识、经验充分运用到管理中，很快就成了内行，带领重庆分公司创造了很好的业绩。如今，东方希望集团100多家公司的总经理没有一个是干过饲料行业的厂长、经理。

这样的例子在国外的各个行业也有很多。这里，有一个很可笑又很有说服力的例子，他便是美国著名的游泳队教练查福尔。

1968年的墨西哥城奥运会上，美国游泳队大出风头，男子10项夺冠，女子11项折桂。最大的功臣自然是总教头查福尔。美国人热情奔放，有时候喜欢搞点恶作剧。这时，游泳队的队员们一拥而上，把金牌都挂到查福尔脖子上，然后抬起他往上抛了两次，接着一声号子，扑通一下把老头子扔到游泳池里。没想到查福尔在水里练开了狗刨，手脚动得挺猛。冠军们以为老人家在开玩笑，哈哈大笑。但没想到几下子身子就慢慢往下沉了。冠军们面面相觑，眼看教练要坏事，大家才慌了神，急忙把他捞起来。只见查福尔双目紧闭，嘴唇发紫，已经没气了。幸好大家都是行家，赶紧做人工呼吸、心脏按摩。忙了好一阵，查福尔才悠悠缓过一口气，醒了过来。原来老头子不会游泳，是个真正的旱鸭子。

这么一个旱鸭子，怎么能指导游泳队夺取世界冠军呢?因为他从事的是运动科学，研究的是如何科学系统地训练以提高成绩，只是他没有游泳的实践经验，也从来没有在水池中给队员们讲如何游泳。但他绝不是一般意义上的外行，而是更高意义上的内行。

外行不能领导内行，这似乎是一个放之四海而皆准的常识性问题。然而，世界上的任何事物都不是绝对的，外行不能领导内行当然对，但外行能够领导内行也有道理。应当说，在更多的情况下，外行也是能够领导内行的。

外行为什么能够领导内行泥?是因为他们不仅用力，而且更是用心。所谓世上无难事，只怕有心人。纵观外行成为内行，主要在于他们具备了以下素质：

具有伯乐的眼光——借力发力。有为的领导能够及时发现团队中的人才，特别是能发现谁是内行，并充分依靠团队的力量。这不仅需要超凡的智慧，亦要有独特的眼光。比如汉高祖刘邦文不如萧何，谋不如张良，武不如韩信，但却得心应手地驾驭他们，就在于他有“自知之明”，充分发挥下属的能力，帮助自己成功地开创了大汉王朝。

具有明辨的智慧——果敢决策。聪明的领导虽然对专业知识不在行，但到最终进行决策时，却能够判断出方案的优劣，果断而坚定地确定行动方向与路径，坚持不懈、一抓到底。比如新中国首任石油部长余秋里，原本对石油工业一窍不通，却领导了一批石油专家，先后发现并建成了胜利油田、大港油田、辽河油田、任丘油田、中原油田等一大批油田，为新中国石油工业的发展做出了巨大贡献。

具有包容的胸怀——从谏如流。海纳百川，有容乃大。英明的领导常有宽阔的胸襟，善于倾听他人的意见和建议，特别能包容不同的观点和言论，避免一言堂和一手遮天。比如马云认为，外行能够领导内行，关键是要尊重内行。他说，我从来不跟工程师吵架，因为吵也吵不起来。我不知道他们在说什么，他们也不知道我在想什么，所以干脆听他们的。

具有驭人的艺术——恩威并用。一个领导的成功之处，最关键的在于领导艺术。不但要知人善任，用其长而避其短，做到人尽其才、物尽其用，还要善于激励部属，做到奖罚分明，该赏的赏，该罚的罚，绝不含糊，有效地凝聚团队的力量。比如从来没有上战场打过仗，但他的帐下，猛将如云，各得其所，都听命于他的指挥，主要就靠他自己身先士卒的人格魅力、制度面前人人平等的一视同仁，所以才夺取了天下。

“闻道有先后，术业有专攻”。在我们周边，常听有人说，我是学某某专业的，这项工作我不会。于是，他们便以此为借口，不接受工作安排。诚然，一个人不可能天生这也懂、那也会，做自己熟悉的事情更得心应手，更容易出成绩，这是情理之中;在一段时期、一个领域暂时不懂行，也是可以理解的。但是如果因为不在行就拒绝做外行事，那不是理由，必然给单位和事业带来被动。从以上的几则故事中，我们不难看出，外行只是暂时的，只要肯用心学习、认真钻研，就能逐渐增长本领，超越别人，成为专业技术上的内行，成就一番事业。

一进教室，一眼就可以看见我们班的“诸葛先生”。那大大的脑袋，粗粗的手臂，白白胖胖的身体，在同学之中非常显眼，从他的体型一看就知道是个吃货。自从认识他的那一天开始，我就知道他很爱吃，一见食品就“吱吱渣渣”地咬，活像一只肥胖的“大老鼠”。

他热爱吃，因此创造出了许多吃法。

一、投石法。他拿出一块豆子巧克力，放在橡皮和尺子做的投石机上。用拳头往尺子上一打，豆子蹦蹦一跳，然后伸长脖子，伸出嘴巴接住，真绝了！在旁边准备伸手偷食的同学，那手也没有他的嘴快。这游戏吃法真是乐趣无穷、百玩不厌哪！

二、狂食法。先拿四包小饼干，撕掉包装纸。再把饼干全倒进大嘴里。不觉得太干，也不觉得太满。先饮一口水，嚼一嚼，“吱吱”两声，吞下一点点；再饮一口水，嚼一嚼，“吱吱”两声，再次吞下一点点。如此反复多次，三板一眼，一丝不苟。这独一无二的吃法引得全班人不约而同地啧啧赞叹。他仍然旁若无人，独自享受着这世界上最美好的时刻。

三、猪食法。每到午饭，他把所有的饭菜集中大盘里，不用勺子，直接把嘴伸进盘里大扫一通。吃得满脸满嘴满鼻都是饭菜和油腻。这一副绝世吃相立刻惹得同学胃口全飞，他却得意地呵呵笑。

“诸葛先生”吃法奇特，吃的境界也非同一般，甚至达到了“不怕牺牲”的程度。英语课，我们的目光炯炯有神地紧跟着老师，而他那炯炯有神的目光却紧紧盯着一块大饼干，绞尽脑汁地在研究如何把饼干咬出个满意的形状。英语老师瞪了他好几眼，他也没当一回事，照样东咬一口西咬一口，然后瞪大眼睛看看下一步要怎么咬。老师再也忍无可忍，让他把饼干丢掉，他却把饼干往嘴里一塞。呵呵！同学们都为他捏了一把冷汗。他却冲我们做了个鬼脸——似乎在说：管他接下来是坐是站，先吃了再说！

难怪有人说，这“诸葛先生”真是不一般哪。真心希望小诸葛不要辜负先人诸葛亮的遗志，将聪明才智用在实处。

今天收看了最后一集《千秋之评》，这一集通过讲述保存在史书中的清官和贪官的典型故事，探寻中国廉政文化背后的历史逻辑，并探求中华文明战胜一次次危机而不断浴火重生的历史文化密码。

在中国文化传统中，中国人有一种对历史的虔诚感和敬畏感，历史有终极审判的功能。历史具有公正性品格和终极性审判的能力，能够对人间是非做出公正的终极审判，使善恶最终各得其所：善有善报，恶有恶报。

历史是古代中国为官者和读书人心中的“上帝”，是他们在一生中最为倚重的精神支柱。文天祥曾有这样的诗句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。中国历史上传统读书人都看重能够刻诸青史的德行、功业和言论，因而也就在终极价值上把历史看得高于现实，坚信历史终将裁决现实，评品现实。

千秋盛代，中华五千年文化中，记载了太多清官和贪官的故事。这些故事时时刻刻在提醒着我们学习的典范和引以为戒的典型，我们需要从这些历史故事中了解廉政文化的历史逻辑，更要提醒现在的政府工作人员，特别是为官之人，要做到廉政为官，执政为民。

个人都应该要有社会公德心，这是我们生活在这个社会上自我约束的一个重要标准。如果一个人没有了社会公德心，那么他对于这个社会有什么意义呢？

结束了一天的课程，我高兴地坐上了回家的公交车，准备好好休息休息。但是，公交车在离家不远的地方停下了，看来是堵车了。长长的车流汇成了一条长河，无论是前面，还是后面，都望不了尽头。喇叭声、叫骂声、抱怨声此起彼伏，让疲惫的我更是烦心。于是，我为了了解堵车的真相，也为了节省时间，我毅然下了车，向家的方向走去……

在家旁的三叉路口，我看到了这样的一幕：一辆银灰色的越野车停在路边，司机可能去路边的商店去买东西去了。而众多的车流，就被这辆小车给塞住了，原本的两车道变成了一车道，而此时正好是下班的高峰期。怪不得会堵车。

我不禁愤怒了起来，因为就在马路前不远的对面，就有一块可以停车的小空地。为了自己买东西的方便，就不顾别人了吗？这又是一个社会公德的缺失。

我还不曾忘记我在品德书上看到的：一名16岁的少年高某，仅仅是因为无聊，就到镇中学放高音喇叭干扰教学，又开着拖拉机进学校横冲直撞，还在路上拦截学生侮辱打骂。当老师出面劝阻时，他竟然还说：“我大错不犯，小错不断，气死别人，不被法办！”……

我也不曾忘记我曾亲眼看见过的：一个时髦青年随手扔掉了一个可乐瓶，可乐洒得地上到处都是。一位老太太差点因此而摔倒……

我更不曾忘记我曾亲耳听见过的：一名公交司机仅仅因为前面有车掉头，阻碍了公交车的行驶，就破口大骂：“搞快点滚吧！”……

或许我并没有那个资格去评说社会公德，因为人无完人，或许在什么时候我可能也会犯错。但是我们最基本的素质绝对不能改变，我们应该要意识到的是，社会公德在沦丧，我们需要把它找回来，刻不容缓。

是他，挥动着羽扇借来了东风，燃起了赤壁的雄雄烈火，燃起了蜀汉的希望之灯。卧龙凤雏的名号响彻神州。诸葛孔明，卧龙居士，为蜀汉的功业流尽了身上的每一滴血。

草船借箭，火烧赤壁，这是偶然么？这是天意么？不，不是，他是在博，在博数万将士的生命，在博蜀、吴的疆土，在博他的项上人头。这一切只不过是他的一个赌局，胜了则三足鼎立，败了则人头落地。他巧妙地运用了曹操的过度谨慎和多疑，三日之内运用大雾骗得了曹军十万余支箭，在水面上逆风用火攻，这是一场好像不可能胜利的战役，却因他精准地观察了天相，利用一时的顺风，火烧铁索舟，“一荣俱荣，一损俱损”的铁索连舟，布满曹操的雄心的铁索连舟，就这样在曹操眼看着胜利在望的时候，被孔明一并击沉。

七擒孟获，布空城，这只是普通的计策么？不，不是，这是他对人心的透彻观察。如果只单单擒住孟获而不让他心服，孟获必然不会就此罢休，所以他七擒七纵收获的不仅仅是南蛮的和平，而且是南蛮人从心底佩服诸葛孔明，佩服蜀汉政权。这样的胜利来得比单单镇压叛乱来得牢固得多。空城计，这是他在与天设的一场赌局，押的就是他和他那几千将士的性命。赢了，安全撤出；输了，便只有丧命于此。

他为了报答三顾之恩，费尽心思去保住蜀汉江山，可惜后主无能，蜀汉江山已千疮百孔。五丈原前那四十九盏灯是他的最后一搏。但是，灯灭了……结束了，一切都结束了，没了，什么都没了，输了，确实已经输了。

罢了，罢了，反正也已经努力过了，天要亡诸葛孔明，这又有什么办法呢？

就让这一切的一切随时间而逝去吧，既已无力回天那就随它去吧，诸葛孔明闭上了双眼……一颗流星划过了天边。

一位老人在木制摇椅上轻轻摇扑着扇子，那是我的外婆，今年已临近八旬了。她一脸慈爱，头发却已如严冬霜雪，脸上条条皱纹，好像一波三折的往事。

“外婆”！

外婆睁开眼睛，露出了笑容：“回来啦！华华，今年是什么年？”

“2015年。”

“哦，这么久了，抗战都过去七十年了。”

那双曾经被岁月的沧桑深深埋藏了的眼睛里有一丝暗淡闪过，似乎看到了当年的她在米缸里躲藏的模样。

“外婆比你还小的时候在日本人的枪下救过一个一岁的小孩哦”，外婆动情地向我描述着：“那时的日本兵真是作恶，他们拿着长长的枪对每家每户横扫。有天他们来到我们村子，杀死了村头的几户人，我很害怕，但是听到附近有小孩哭，声音很熟悉，所以我跑了出去，真是隔壁家的小孩，哭声引得日本兵靠近，我抢先一步抱起他，正好他家米缸里没米，我带着他跳了进去。我们命大，没有被发现……”她所讲述的那一切，好像就发生在昨天。苍老的声音有了一丝激动。

我靠着外婆，思想也随着她的讲述，缓缓走进了那段岁月，生锈的时间齿轮艰涩地转动，时光在静静地倒流……

日本帝国主义觊觎中国之心由来已久。1868年，日本明治天皇形成了以中国为主要扩张目标的“大陆政策”。从挑起甲午战争、参加八国联军侵华战争，到1931年，日本悍然发动九一八事变，占领中国东北全境；1937年又蓄意制造七七事变，发动了全面侵华战争；1938年10月侵占武汉、广州等地。多少无辜百姓惨死于残酷的刀光剑影下，南京大屠杀事件，731部队的恶行，都是中国历史中一条条深刻的血迹，罪恶的铁蹄践踏了祖国的河山，如秋风扫落叶般留下满目疮痍。

在民族生死存亡的紧要关头，共产党领导敌后战场，国民党领导正面战场，不甘屈辱的中华儿女，共同发出了血战到底的怒吼。1945年8月15日，经过八年抗日战争，爱国者终于熄灭了日寇在华夏大地燃起的战火硝烟，日本帝国主义宣布无条件投降。1949年10月1日，中华人民共和国成立，新中国诞生了！五星红旗高高飘扬，一只雄鸡傲立东方。长江黄河不会枯竭，万里长城不会坍塌，巍峨五岳不会折腰，血火淬炼的抗战精神，在历史的长河中成千古绝唱。历史的书页仍不倦地翻动，从此中华民族开始了成功的腾飞。“实现中国梦”的呼唤在古老版图的上空回荡不息。那博大的力量在召唤着弄潮者，那雄浑的声音使每颗炽热的中国心为之震颤。

如今，电视银幕上有众多抗日题材的电视剧，如《亮剑》《雪豹》《光影》《勇士之城》等，还有在俄罗斯上演的红场阅兵，中国天安门前的纪念世界反法西斯七十周年的盛大阅兵，一次次熏陶着我们的心灵。我们不忘国耻，就像一个永远醒着的伤口，时刻提醒我们落后就要挨打，中华当自强！即使在21世纪，战争仍在蠢蠢欲动。尤其，日本始终以一种傲慢的态度对待中国，他们的政府在正确对待历史的问题上依然态度不正，首相一再参拜靖国神社，国会议员公然否认甲级战犯的罪行；加之中外有钓鱼岛、黄岩岛、南沙群岛，西沙群岛，东海等争端。我们主张和平，但也坚决捍卫祖国完整，我们要时刻准备着！

说起中国，青年人的眼里燃着火焰，老年人的眼里放射光芒。过去的六十年里，我们的祖辈见证了新中国的成立与建设；过去的三十年里，我们的父辈见证了改革开放的伟大；近五年里，我们从甘肃舟曲泥石流事故、天津连云港特大火灾中看到了中华民族的坚强和中华人民的强大凝聚力……

今天，我以最深的笔触，穿越时间的沧桑，空间的辽阔，告诉国家：龙的子孙是强者！我们这些九零后，在一天天的成长中体会到了中华民族的坚韧顽强，学会了团结奋进，不折不挠。千秋家国，多难兴邦，往昔抗战，国耻难忘！我们的肩上是整个崛起的新世纪，强中国！

司马迁的父亲司马谈是汉武帝的太史令，是专门负责管理天文历法、记载史事的官员。

司马谈曾“学天官于唐都，受易于杨何，习道论于黄子”。他精通天文学、《易》学、黄老学等，以黄老学为主，批判地吸收儒、墨、名、法、阴阳各家学说，家有丰富的藏书，是当时一位著名的思想家。

司马谈很爱儿子，要他劳动，读书，到各地调查，著书立说，……

司马谈很钟爱自己的儿子，一心一意要把司马迁培养成为一个有志有才之士。司马迁自幼勤勉好学，年幼时就常聚精会神地聆听父亲讲述诸子百家学派的学术观点和所见所闻的历史趣事。司马迁读书非常用功，也很聪慧，童年时就学会了当时所通行的文字。为了使他更好地体会社会生活，司马迁10岁前还遵照父命去学习耕地和牧畜，“耕牧河山之阳”，即帮助人家做些农活。后来他对儿时这段耕牧生活一直念念不忘，可见感受之深。他10岁开始阅读古文典籍，什么《左传》《国语》《世本》等等，他都广泛涉猎。

为了开阔眼界，打下学问的基础，司马谈还要儿子拜有名的学者为师，虚心学习他人的长处。司马迁曾向孔安国学习《尚书》，向董仲舒请教孔子作《春秋》的事迹。

司马迁20岁的时候，父亲又安排他到祖国各地去考察游历，这在当时是一个很有胆识的举动。因为那时候崇尚的是“父母在，不远游”的信条，而司马谈为了儿子成才，毅然打破了世俗观念的束缚。

在父亲的支持和鼓励下，司马迁离开长安舒适优越的生活环境，踏上漫游祖国名山大川的艰苦历程，这就是他在《史记·太史公自序》中所说的：“二十而南游江淮，上会稽，探禹穴，窥九嶷，浮于沅湘。北涉汶泗，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹峰，厄困鄱薛彭城，过梁楚以归。”归后“仕为郎中”;又奉使“西征巴蜀，南略邛、笮、昆明”。后又游了许多地方，前后20年，行程数万里，足迹几乎遍及全国。所到之处，对当地的历史、地理、风土人情、轶闻趣事，www.52司马迁的人生故事三则rticle.com都作了深入的调查和详细的记录，积累了极为丰富的史料，这对他以后作《史记》，在构思、取材和词藻、气势等诸多方面，都打下了坚实的基础。例如他在湘水流域，重读了屈原的《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》等著作，并亲自到屈原投水殉节的汨罗江去进行凭吊和实地考察，为他后来写好《屈原贾生列传》作了充分的准备。

司马谈早就有心写一部通史，并作了长期的准备，但由于年老体弱，无法完成这项浩繁的工程，于是便把希望寄托在儿子身上。

司马谈病危时，拉着儿子的手，深情地说：“我身为国家的史官，却没能写出一部像样的史书，想起来就痛心。自从孔子以来，已经400多年，由于诸侯兼并，战火连绵，历史的记载也放松了，甚至可以说中断了。现在，海内一统，国家强盛，是到了续写这段史书的时候了。我作为汉太史令没有对这一段历史作出完备的记载，心中不安，真是死不瞑目啊!你要继承父志，千万不要忘记了著书立说这件大事，千万不能让国家史书中断了，千万不要忘记我还没有完成的大事啊!”说到这里，司马谈老泪纵横，泣不成声。司马迁伏在父亲的床边，立誓道：“就是有天大的磨难，我也要完成您的嘱托，请父亲放心!”

司马迁继任太史令后，发愤治史。虽受宫刑，忍辱负重，终于写成了千古之绝唱——《史记》。

父亲死后三年，司马迁继任“太史令”的官职，这使他有了更多的机会阅读国家收藏的各种书籍，进一步熟悉和整理列国的历史过程及重大事件、代表人物等，从而大大丰富了自己的历史知识。在长期的史料收集和大量实地调查研究的基础上，又经过五年的准备，司马迁开始着手《史记》的编纂工作，实现他父亲“记载天下之文”的遗志。42岁的司马迁深深懂得，历史对一个国家、一个民族兴衰荣辱的重要，他牢记父亲的期望和临终教诲，废寝忘食，全力以赴投入这一伟大而艰苦的工作。

但是，正当司马迁昼夜为撰写《史记》紧张工作的时候，一个不幸的事件发生了。前99年，汉朝大将李陵在一次战斗中惨败，投降了匈奴。司马迁在谈到处理此事意见时，只因说了几句客观的公道话，便触怒了汉武帝，被关进牢狱，并被处以宫刑。这对司马迁是一次极大的侮辱和打击。他曾痛不欲生，但想到父亲留给他的事业，又顽强地坚持活下来了。他在给友人的信中说道：我受了这样可耻的腐刑，所以要隐忍苟活，是因为我多年来收集了大量史料，要撰写一个阐述从古至今发展的历史书，建立一家之言，不让国家的历史断绝。假如书已写完，并传布于世，即使要我立刻死去，也是绝不后悔的。司马迁写《史记》不是为了阿世，所以敢于秉笔直书;他是为了“成一家之言”，与经传比高低，所以竭尽他的才力与心血，以高度严肃郑重的态度和百折不挠的奋斗精神，经过了十几年的努力，终于用生命和血汗完成了一部划时代的光辉巨著——《史记》。

《史记》上起黄帝，下讫汉武帝，总括了3000余年的史事，计130篇，52.6万余字，分“本纪”“表”“书”“世家”“列传”五类，语言形象鲜明，史料丰富可靠，被人们作为散文的典范，誉之为“千古之圣文”。鲁迅先生曾经赞誉它是“史家之绝唱，无韵之离骚”。两千年来，有无数的中国历史学家、文学家向他学习。

《史记》是司马迁和他的父亲司马谈两代人心血的结晶。由此可见，父亲的志趣和品格对于孩子的影响是多么重要，何等深刻!父亲对孩子从小的诱导、激励和培养，又是多么不可缺少啊!

(记得)5.12地震中，有许多感人的瞬间，让我最难忘的，是 谭千秋老师（因）为保护四个孩子不幸光荣牺牲。

今天， 王 老师为了训练我们的想象力，让我们扮演被 谭千秋老师救下的孩子。假设（装）老师的遗体摆在我们面前，。我们与谭老师告别，为谭老师送行。（如何纪念他。）

我上去了，我缓缓地走到他跟前，轻轻跪了下来，抚摸老师那已经僵硬了的宽大的手，我多么希望这不是真的。老师为了不让我们受到伤害，像老鹰一般张开了双臂，现在，还保持着这个动作！（接着）我再也忍不住了，泪水模糊了我的脸，我（又）用颤抖的手，把一封我给 老师的信放在他的身旁，上面有许多我想对老师说的话，感 谢 老师用自己的生命同死神搏斗，换回了我的今天。我向他保证以后一定好好学习，珍惜生命，像他那样舍己为人……

没多久，老师渐渐远去，我知道，我再也见不到他了。我站在那里目送着他，直到看不见他的身影……

在步入新世纪的今天，我们广大公民生活在社会主义大家庭里，稳步的社会发展和有序的社会环境需要我们大家共同遵守和维护。所以大家在这个大家庭里都要遵守和提倡一个准则。

什么是准则那?那就是社会公德。我们生活在这个和谐社会主义大家庭里，都要怎么去做那?那就是要讲和谐，讲团结，讲文明，和讲爱心。

总之就是对人应当以理待人，发生冲突和口角理让三分好言相对才是。不要出口脏话，举手就打人。换位思考就心平契合啦。

比方说有一天，我在马路上看到一起车祸，路旁躺着一个血迹癍癍的老人，当时围观的人很多我急忙挤进去一看这位白发苍苍的老人正在痛苦的呻吟，可是围观人群里没一个去把老人搀扶起来，或打电话报警叫120急救车的。我一个小孩没办法就对他们说，叔叔阿姨们快救救老爷爷吧。可是没人理会我，还好一个路过车停下来，下来一位叔叔把老人家抱到自己的车上送到医院。

通过这一件事让我不明白这些大人为什么对受伤的老人这样冷漠，可见人间冷暖不了了之。可是那位叔叔的做法真让人认可敬，可爱。

通过这件事使我认识到了生活在这个社会主义大家庭里要做到人敬人爱，互相帮助，和谐共处，这才是每个公民应有的社会公德。传承中华民族的美德。

个人都应该要有社会公德心，这是我们生活在这个社会上自我约束的一个重要标准，如果一个人没有了社会公德心，那么他对于这个社会有什么意义呢？

结束了一天的课程，我高兴地坐上了回家的公交车，准备好好休息休息。但是，公交车在离家不远的地方停下了，看来是堵车了。长长的车流汇成了一条长河，无论是前面，还是后面，都望不了尽头。喇叭声、叫骂声、抱怨声此起彼伏，让疲惫的我更是烦心。于是，我为了了解堵车的真相，也为了节省时间，我毅然下了车，向家的方向走去……

在家旁的三叉路口，我看到了这样的一幕：一辆银灰色的越野车停在路边，司机可能去路边的商店去买东西去了。而众多的车流，就被这辆小车给塞住了，原本的两车道变成了一车道，而此时正好是下班的高峰期，怪不得会堵车。

我不禁愤怒了起来，因为就在马路前不远的对面，就有一块可以停车的小空地。为了自己买东西的方便，就不顾别人了吗？这又是一个社会公德的缺失。

我还不曾忘记我在品德书上看到的：一名16岁的少年高某，仅仅是因为无聊，就到镇中学放高音喇叭干扰教学，又开着拖拉机进学校横冲直撞，还在路上拦截学生侮辱打骂。当老师出面劝阻时，他竟然还说：“我大错不犯，小错不断，气死别人，不被法办！”……

我也不曾忘记我曾亲眼看见过的：一个时髦青年随手扔掉了一个可乐瓶，可乐洒得地上到处都是。一位老太太差点因此而摔倒……

我更不曾忘记我曾亲耳听见过的：一名公交司机仅仅因为前面有车掉头，阻碍了公交车的行驶，就破口大骂：“搞快点滚吧！”……

或许我并没有那个资格去评说社会公德，因为人无完人，或许在什么时候我可能也会犯错。但是我们最基本的素质绝对不能改变，我们应该要意识到的是，社会公德在沦丧，我们需要把它找回来，刻不容缓。

都说，人与人之间的相遇相知相守是缘分，对于小说中的人物我认为亦如此。初见少爷，就很自然的喜欢上了他，不止因为他的偏执别扭，不止因为他的凉薄冷酷，不止因为那方不知是留是丢的手帕，不只因为那盏淡淡的、温暖的兔子灯。更因为他是第一个注意到楚乔的所作所为远非一个8岁孩童的人，因为他是第一个真正愿意相信也敢于相信楚乔的人，因为他有敢于怀疑一切、探索一切并为之找寻答案的勇气与执着。这些特质也奠定了他之后的命运，也注定了青海这一片天地会因为他从原本的荒凉落后一步步走向西蒙大地上繁荣与进步的巅峰。

从来，每个人的变化都来自外因和内因，如冬儿所说，楚乔这个来自前年之后的灵魂，为这个乱世打开了一扇门，新鲜的大风刮进了这个社会，也刮进了每个当权者的心中，这无疑是诸葛玥成长的外因。而他坚韧、睿智、敏感、清醒、勇敢、执着……的个性就是他得以成长的内因。这些，都是我难以割舍的迷恋。

一个人，不论来自怎样的家庭，不论受过怎样的教育，不论曾经怎样的际遇，最终决定自己命运的，都是自己。自己的选择，自己的放弃。

诸葛玥的成长从来都不是一帆风顺的，他有太多的牵绊，他也有太多的不舍，我想每个看官都能多少体会其中的艰辛。

在星玥相遇之初，那时的诸葛还是个大夏贵族，门阀新秀，前景光明美好。那时的他，跟楚乔还各自安于对立的立场。那时的他，还在传承着家族的使命和荣耀。那时的他，还视人命如草芥。那时的他，还沉浸在自己保家建国的少年梦中。

那时的他只比别人领先一小步，就是他可以从大局利益出发，而不像其他门阀那样在国家有难时按兵不动，只等着坐收渔翁之利。例如燕楚共同设计的那场真煌叛乱，他是第一个察觉到的人，也是第一个站出来表明立场的门阀，他说：“长老会?他们知道什么，他们就知道勾心斗角、互相拆台，就知道敛财内斗、谋取利益，国家的兴亡存活，大夏的生死覆灭，去他妈的，他们哪有时间管那些闲事!朱成，你给我让开!”这种以大局为重的特质还有一次体现，就是靖安王妃引领犬戎大军进入西蒙大地时，他亦是第一个停止“内战”，站出来抵御外敌的人。也许正是这一点差异，让他可以比别人更早的窥视到楚乔的内心世界，体会到她的辛苦，可以更早的攀登到和楚乔一样的高度。

人生若只初相见，诸葛玥多半会像其他门阀新贵一样，经过几番争夺、厮杀最终得以屹立在权利的巅峰之上。然而命运却让他一次又一次的跟楚乔相遇，8年的分离，再次相见他们已成为针锋相对的敌人，他们势均力敌，心怀仇恨却惺惺相惜。楚乔的可贵在于对信仰的坚持和不懈的追求，毕竟，她来自一个文明的社会，她经历过那种状态的美好，她可以视皇权如粪土，她也无法忽视那些鲜活的生命在落后的社会里还没来得及绽放，就已然凋零。

而诸葛玥，这个比我们早出生前年的人，该如何去理解和面对楚乔的梦想;如何寻找契机挣脱门阀和等级制度加在他身上的束缚;如何大胆的冲出旧的社会体制的牢笼，突破自我，以全新的眼光去看待每一个年轻而鲜活的生命，去尝试创造一个奇迹，一方净土;如何在确认自己的理念之后可以不在意别人目光的坚定付诸于行动。这一步步，对现代人而言，是理所应当，对诸葛玥而言，则是痛彻心肺的脱胎换骨。

他的变化是逐渐的。当他听到楚乔说，“我相信燕洵。我相信他不会让我失望。我会在他身边，帮着他，看着他一手完成这个伟业，诸葛玥，你看着吧。”那时的诸葛玥并不真的认为楚乔的这个梦想会有真正实现的一天，他只是看到了她的脆弱，不忍心去嘲笑她的这份固执。那时，也许他并不知道，有一天，正是他，亲自为这个女孩开创了一片她梦中的天地。

在浴房春潮时，诸葛玥面对楚乔的指责, 冷冷笑道：”错?不过是几个小奴隶罢了，我诸葛玥杀便杀了，何错之有!”那时的他，并不知道生命对于每个人而言都同样的值得珍惜，也许在他心中，奴隶的命不过是社会最底层的蝼蚁罢了。

可是当他一次又一次的看到楚乔为自己的信仰遭受质疑，深陷困境而依然不放弃依然勇往直前时，他开始认真的思考了。思考那些跟当下社会相抵触的文明会不会有真正实现的可能性。

诸葛玥得以根本转变的契机我认为是他在千长湖险些命丧黄泉的生死挣扎之后。即便是诸葛玥，那从小就扎根在他心中的贵族制度是那么的根深蒂固，如果没有机会历尽生死，怕是永远不会有真正理解楚乔的一天。在渐渐沉入湖底的一刻，他深深体会到了生命的宝贵，在楚乔拼命跳入湖中舍身相救的一刻，他再也找不到当年那个小**的身影了。他此时唯一的希望就是让她活下去，活下去，活下去。当他终于上岸后，面对月九的尸体时，他发自肺腑的呐喊：“醒醒!我命令你!醒过来!”那么骄傲的诸葛玥，却为一个家奴的逝去流下了泪水。此后生命一词对于诸葛玥有了全新的定义，不管是他自己的，或是楚乔的，抑或是月卫的甚至其他人的，他都前所未有的珍惜着。

然而当他在卧龙山上养好自己的身体之后，迎接他的却是那支离破碎的前程。他被家族践踏，被故国抛弃，一直存在于他心中的归属感骤然消失。他茫然不知所依，再也看不清前面的路。感谢冬儿，感谢诸葛的师傅为他指出了一条明路，“孩子，人外有人，天外有天，你怎知这张地图只能画这么大呢?” “既然无路，就自己开辟一条路吧。”师傅的字句如醍醐灌顶，终于让这个博爱而有担当的男人于这风云乱世之中开始建立一番属于自己、也属于天下苍生的伟业。

1.楚乔传小说11处特工皇妃诸葛玥人物介绍

2.特工皇妃楚乔传小说楚乔人物简介

3.11处特工皇妃小说人物介绍

4.11处特工皇妃小说内容简介

5月14日，张关蓉在擦拭丈夫谭千秋的遗体。在地震发生的一瞬间，德阳市东汽中学教师谭千秋双臂张开趴在课桌上，身下护着4个学生。4个学生都获救了，谭老师却不幸遇难。

大爱无声铸师魂

地动山摇。他弓着身子，张开双臂紧紧地趴在课桌上，伴着雷鸣般的响声，冰雹般的砖瓦、灰尘、树木纷纷坠落到他的头上、手上、背上，热血顿时奔涌而出；他咬着牙，拼命地撑住课桌，如同一只护卫小鸡的母鸡，他的身下蜷伏着四个幸存的学生，而他张开守护翅膀的身躯定格为永恒……5月13日22时12分，当搜救人员从四川省德阳市汉旺镇东汽中学教学楼坍塌的废墟中搬走压在他身上最后一块水泥板时，所有抢险人员都被震撼、落泪。

他叫谭千秋，他用自己51岁的宝贵生命诠释了爱与责任的师德灵魂，被湖南省委书记张春贤誉为“英雄不死，精神千秋！”

村里有名的“大孝子”

1957年8月，谭千秋出生在祁东县步云桥镇岩前村。他的父母老实善良，有5个儿女，他排行老大，由于家境贫寒，每顿饭都是以红薯、豆子等杂粮为主，只有一点点米饭，他总是将米饭让给弟弟妹妹吃，自己和父母吃红薯。

谭千秋深信只有知识才能改变命运，他学习非常刻苦，村民都将他作为“勤学楷模”教育孩子。为学好英语，他将英语单词写好贴在墙上，睡觉时就记，记不上就点亮灯看一下再记。1975年夏，他高中毕业回家务农，但他没有放松学习，白天跟大家一起出集体工，晚上学习到次日凌晨，困了就用毛巾沾点冷水敷在脸上。两年后，他成了一名代课教师。

夏，谭千秋考上了湖南大学。1982年大学毕业，主动报名到四川东方汽轮厂职工大学当了一名“支边”教师。

谭千秋成家立业后，考虑到三个弟弟都在农村，他一人承担起赡养父母的义务，还花钱为家里装了电话，并竭尽全力帮助弟弟妹妹。

大弟弟谭继秋在家种地收入甚微，便借了几千元买了一台三轮车跑运输。夏季的一天，不慎车翻人伤，花去了几千元医药费。旧债未还，又添新债。谭千秋闻讯后，立即给弟弟寄来2000元钱，还写信安慰弟弟，只要人没事就好，并要弟弟到他那去散散心。车祸对谭继秋身体影响很大，但为了生计，不得不到云南打工，谭继秋便写信鼓励弟弟，还在信中夹寄了40元钱。谭继秋和二弟都没房住，两兄弟建了房，谭千秋给每位弟弟资助3000元。

6月，父亲不幸患上骨髓癌。谭千秋立即回老家召开家庭会，他体谅弟弟都在农村，家境不好，便主动要求负担父亲的医疗费。他怕弟弟和弟媳不同意，便找了个借口：“我在家时间少，平时你们照顾父母很辛苦，就给我一个尽孝的机会吧！”兄弟们拗不过他，只好同意，父亲住院花去医疗费2万多元，他一人承担。

谭千秋工资不高，生活非常节俭，他衣着朴素，大热天连冰棒和矿泉水也舍不得买，口干了他便到附近找井水解渴。他几年才回家一次，因车费太贵，来回一次要2000多元，他便将这些钱省下来支援家里，帮助别人。

穿越千年的等待，静静的安放在心灵震撼之所，白河依然流淌，不惦记温婉阴柔的清澈，不撷取丝毫的甘甜，忘却历史中的荒烟蔓草，珍惜当前的对视。

第一次，走进豫宛大地。碰触到两汉时期的壁画，冰冷而又亲切。似乎一时间，置身于刀锋嗜血的年代，箭镞的呼啸，擦肩而过，战马应声倒地，撕裂心肺的怒号，起伏跌宕。乍然间，又是丧葬的仪仗，白的让人煞然恐惧，没有呼天抢地的哭号，宁静的不寒而栗。陡然，隐约懂得，生存、消逝、一切的痕迹都淡的，无法寻找，却好，宫阙、墓葬中的石雕壁画，生动的诉说着属于哪个时代的点滴中的一切。

造化神秀，万间宫阙了然作土，难能找寻真切的记忆。却是，墓葬中的石雕壁画，为世人留下了时代的烙印，当年的将相王侯想尽办法，防止后人的叨扰，却是让诸多的倒斗之徒屡次拜访。真是天不遂人愿啊！

在汉代的石刻壁画中，直观清晰的看到，西汉早期线条苍劲、老辣、粗犷，霸气十足，意象境界高远，讲求精神上的归宿，是一种生命高贵之意的诠释，抛开“君权神授”“天人合一”等观念的渗透，不可忘却的是，先民励精图治的抗争精神，在危机意识中的强者意识，不讲求简单的艺术上的细腻，突显意韵的高远。试看，石刻中的苍龙，矫健的身躯，正如狼图腾的化身，锐意进取，不被环境奴役，不畏险阻挫折，即使受到重创依然奋然前行，生存中有一份天然的孤独和高贵。狼性，在汉王朝的记忆中根深蒂固，在于周围部落和种族的抗争中，狼性促使汉王朝昌盛辉煌。那种狼性的高贵，让我崇敬，梦回到草原驰骋的广袤，梦回到机智勇敢的拼杀，梦回到让猎物闻风丧胆的骄傲，梦回到草原狼天可汗的威严。

大凡，在历尽了战火洗礼的时代，不计较细腻，不可以追求现实艺术的真实，所以造就了，西汉王朝石刻的辉煌与霸气。

片石千秋，曾几何时，汉天子下的臣民，在农耕的记忆中，销逝了狼性的基因，沉溺于耕织的喜悦，淡忘了野性的傲气，让霸气陡然温婉，且喜且悲！

疆土的稳固，远去了战火也淡忘了岁月的刻痕，边关少了异族的侵入，土地不必忍受践踏，妇女不必担心蹂躏，艺术自然开始滋长，追寻对于现实真切的体悟，多了细腻、柔和、温婉、真实，粗犷、霸气、老辣退居了次席，是一种艺术的进步还是心境的倒退，双手抚摸着风化的残石，颤栗抖动！

艺术的细腻，对于民族是别样的精神财富，在汉代石雕中铺开的却是伤神的感悟。不言两汉石刻艺术孰优孰劣，历史的故事自在人心！

来不及细心感叹，先人的伟大，刻石中展示的天文、地理、人情、世故叹为观止！可叹诸多的石刻，多出自丧葬装饰，宫阙用料难以触及。坟墓将历史的真实封存如新，石刻提醒自强不息，不移、不屈、不淫！柔和了性情，骨子里高贵狼性的基因是要消磨殆尽的。值得庆幸的是，石刻粗犷也罢，柔和也罢，在岁月的长河里，经过风雨的打磨，总是要漫灭沧桑，但石质的坚硬本质不变。

长袖飘飘，舞不尽汉韵风流，指尖滑过豫宛汉代石刻，激动与心痛交织，战马长嘶，打破草原的宁静，寻找那一任孤独的高贵！霸气、粗犷、自强不息！

1976年的今天，是唐山大地震的日子。34年后的今天我看了冯小刚导演的电影《唐山大地震》。这部电影看之前人们说可看可不看，然而我看完之后也很有触动，心情久久不能平静。

这部电影改编在一部小说《余震》，也许是小说写的太好了，以至于这部电影让我感觉是一部很伟大的电影。

电影的伟大之处在于，它不是主旋律的电影，它反映的是现实生活中的人们的那些事，它描写了人间真情，看似没有更崇高主题，实则耐人寻味，无意义中透出了真正意义。

如果你以为这是一部好莱坞似的灾难大片，那不如去看《10.5级大地震》或《2012》，这部电影虽只有约前一刻钟在直接描写唐山大地震，但在一定特效下让人也稍微体验了一下23秒大地震的巨大能量，看到了那些高亢的革命标语在地震面前恁的1不堪一击。影片的大部分篇幅在讲震后的事，大震一下就过去了，但是震后心理上的伤痛怎能那么快过去呢?

这确实不是灾难大片，而是一部温情剧情片。影片从一个家庭的视角讲开去，爸爸为了救老婆孩子死了，废墟中一根水泥梁两头压着两个孩子姐姐方登和弟弟方达，现实条件只能救一个，妈妈元妮万般无奈选择了救弟弟，弟弟救出来了，但少了根胳膊。妈妈以为姐姐肯定没法活了，但没想到姐姐后来居然从死人堆里爬了出来，并被救灾的一对解放军夫妇收养。方登心里始终有一个结，为什么妈妈会不救她?这让她想不通，这不是恨妈妈，而是一种绝望。乃至之后的多年里都有点忧郁。

徐帆饰演的妈妈元妮，是一个具备传统优良品质的妈妈。她每逢过年过节都要给丈夫和女儿烧香，并告诉他们怎么回来过节，儿子不理解她。是啊，儿子怎么能够理解她呢?她常说“真没了才知道什么是没了”，人生何尝不是这样呢?当一个亲人离你而去，那份痛苦不就是这一句话吗?她爱他的丈夫，是因为她的丈夫爱她，并为她付出了生命，她爱她的女儿，为她当初难以抉择时放弃了女儿而愧疚了32年。她无法原谅自己，也无法说服自己。她只能默默承受这个压力。为此她不愿意找老伴，除了爱生活中的儿子，她也爱失去的丈夫和女儿。每当她烧化纸钱的时候，她都回忆着。这是多么痛苦的事呢?然而她又从中感觉着快乐，是啊，有她深爱的丈夫女儿的照片牌位陪着她，她又随时能够跟他们讲讲话，她又何尝不快乐呢。她为了自己的丈夫她不再成家，为的是只给自己的丈夫当老婆，哪怕丈夫已经死了，她也觉得值，这种看似过时的思想中，又体现了她对过去是怎样的不能释怀，体现了她对她丈夫多么真挚的爱!这份坚持是美好的，没有一个人有资格对她的这种做法说三道四。她在坚持这份信念中也确实得到了快乐，这是因为地震夺取了她亲人的生命，但她的意志并没有击垮，她的家庭也没有击垮，她仍然生活在四口之家里，虽然是两个活着的和两个死去的。

我们多数人无法理解上一代人在逢年过节的时候祭祀亲人的做法。但应该尝试着去理解：中国人多数人是无神论者，为什么还要烧纸钱祭贡品给逝去的亲人呢?我想，这不是封建迷信的问题，而是通过这种形式可以与亲人讲讲话，寄托一下哀思。这种形式是必要的。“国家大事，在祀与戎”，祭祀能够寄托哀思，能够舒缓情怀，能够痛定思痛，能够团结一家，尊重祖先，就是尊重自己。

影片的后面母女相认时，当女儿知道了妈妈实际一直在挂念着自己，一直在爱着自己时，她终于感情爆发了，心头30多年的心结终于解开了。伴随着的是观众泪水的夺眶而出。

这部片子伟大之处在于它通过一些合情合理的对生活的描写，体现了一种大爱，有亲生母亲对儿女的爱，有养父母对养女的爱，有儿女对父母的爱，丝丝入扣，平凡之中见真情。

好的文艺作品能够体现善良的人性，教人向善。好的文艺作品不落俗套，不受政治影响，甚至敢于对社会提出质疑，能够发掘更深层次的思考点。冯小刚的另一部作品《集结号》也做到了。从这个意义上说，他确实是个伟大的中国导演。

当然，片中也有些小问题，片中元妮家电话没声音了，邻居说没电了，换上电池就有声音了，当然我们知道实际电话有没有声音，跟有没有电池没关系，电话用的是弱电信号。还有片子里出现了几个明显痕迹的广告，与整体很不搭。通过广告挣钱是挣了，但肯定会降低了影片的艺术性。总体还是瑕不掩瑜，满分一百打九十分。

道德是一个多么美好的词，道德高尚的人是多么令人景仰啊！

有一次我遇到了一件这样的事情。

记得二年级的时候：“啊！好冷啊”我和同学在回家的路上，看见了一件令我们感动的事情，有一个小孩孤零零的走在路上，身上穿的单薄，手上拿着一个碗，再向别人要钱，他向一位妇女，妇女经给了他一百！孩子对他说声谢谢。又有一位大姐姐从他身上走过，他来到了姐姐身边，出手向姐姐要钱，姐姐好像思考了一下，从口袋里拿出了五个十元，给了小孩四个十元，小孩经给他便磕头边说谢谢，姐姐连忙把他扶起来，就走了……

在我们身边有没有不懂得孝敬父母、尊敬长辈；有饭来张口，衣来伸手的小“皇帝”；有的还动不动就和自己的父母、爷爷奶奶大呼小叫的。难怪有人半认真半开玩笑地说：“孝子，孝子，孝敬儿子。”我觉得应该听从长辈的教诲，不应随便顶撞，有不同想法应讲道理；严格要求自己，体谅长辈的艰辛，尽可能少让长辈为自己操心；还应该为父母分忧解难，在父母生病时，在父母有困难时，尽力去关心照顾父母、协助父母；更应该刻苦学习，努力求知，让父母少为自己的学习担忧。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。在这英雄辈出的三国时代，你羽扇纶巾，运筹帷幄，让人望尘莫及，虽然终究避免不了蜀汉灭亡的命运，但为蜀汉事业“鞠躬尽瘁，死而后已”的赤诚如猎猎红旗飙飞在历史的长空。

千里马终究须遇到伯乐方可驰骋疆场、刘备三顾孔明于草庐之中，慧眼识英，孔明由是感激，遂出山相助刘备兴复汉室，为三国历史绘就了一席华美的蜀绣，写成一段辉煌的历史。

火烧赤壁烧退了曹操的嚣张，为蜀国在鼎立局面之中谋得了一席之地；六出七擒定南蛮，东和北拒定曹操，定下了蜀汉基业。

伯乐逝去，托孤于孔明，孔明则一心只为酬三顾，辅佐刘禅治蜀汉。后主昏庸无能，孔明北上伐魏，“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？”是啊，连陆游这种爱国文豪都有如此赞叹，还有谁能与孔明比肩？在与孙权对战之时，曾三气周公瑾，令其魂归离恨天，他仰天长啸，“既生瑜，何生亮？”

魏国被司马氏夺权，但你却忠心如故，虽然后主无能，但三顾之情依旧时涌于心。为达先主遗愿，你古稀之年仍率兵伐魏，但天既可生亮，亦可亡亮，五丈原前的四十九盏明灯，本是你生的希望，但灯既灭，亮亡矣。纵然诸葛孔明神机妙算，但却无力回天，只求天亡诸葛而保蜀汉。

但天要亡蜀汉，孔明回天乏术，却仍以已死之身，吓退了活司马。“收二川，排八阵六出七擒”。你神机妙算无人敌，“取西蜀，定南蛮，东和北拒”你功不可没无人盖。

失去伯乐的千里马，无人欣赏终会灭，卧龙无主也终会倾颓，你就像一颗流星划过天际，留下了韵短而味长的一笔。但“是非成败转头空”，真正流传于世的是你不灭的精神。如今“青山依旧在”你却已与世长辞，希望死后你的灵魂仍会与“寻寻觅觅”你的先主，而不要“冷冷清清”的独自的驱驰，随手从你的文章中点曲轻歌，便可唱尽万古的忠心，欲言无语泪先流中更多了一份对孔明的敬佩，“鞠躬尽瘁，死而后已”是你终生的写照。

下雪的日子，总是那么让我心醉，独倚西窗，恍惚一场千年之外的悲歌。

当那一场始料不及的雪花，如美丽的华章，层层叠叠，翩然而至的时候，我的心里唯有一份尘存的喜悦，仿如重逢，轻轻叩开那扇岁月的门，曾经那个平淡如水的故事，便燃尽案几的烛火，点点映亮了我手中那本泛黄的书卷。

漉漉雪雨，恍如隔世千年。

远眺千年之外的漫漶恣肆的黄川古壑，白雪苍苍处，你，一身青衫，绝世而立，眉眼盈笑，豪情万种。

漫天雪花落，执手握剑，独倾一帜。

怀抱琵琶，望着你，柔情湄湄，我的爱只为你沉沦。

夕阳西下，西风狂卷，雪花飞舞，你修长的身影，像极了一抹苇叶，在风雪中飘摇，在历史里淡化，淡化……

淡化为一定格，定格在那首“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还！”的不朽诗册里。

我含着泪，读了再读，依然把你放在心底最深处。

古道，白草，黄土，素雪。

从易水到咸阳宫，短短的路途，每一寸都写满了你的坚定和淡然，横空出世的长剑，孤独长号；怒吼悲壮的献血，淋漓黄沙，溅染了千古年来所有动容的诗篇，每一份感动，每一份挚诚，都让后人苍然。

你，轰然倒地，剑，却直刺大地。

那一抹不易察觉的绝世凄笑，顿时幻化出一份恒古不变，惊心动魄的美，我的琴弦戈然而断，一切都朝着那个预先埋伏好的结局逼近。

英雄的名义比生命更重要，你当之无愧！

你，一个凭失败而胜利的人！

你，一个凭承诺而放弃生命的死士！

你，让“荆轲”这两个普通的字眼成了万世流芳的碑铭！

我独自寂寞地走在两千年的故事里，渴望与你相识，相知。至今，我最深爱的仍是你上路时的摸样。

寒风飒飒中，那屏息待发的剑匣，已凝结为冰，冷泠凛冽。雪花飞舞的苍茫，望不尽苍苍，晶莹剔透的纯白，如缟素，还有那淡淡的血腥味儿，弥漫着微微而来。

你，满目生动，满脸士气，此时，所有的爱情，桃花，乡愁，小河，再也没有什么值得你留恋的了

……

因为你义无反顾！

为一句承诺！

雪花落尽，尘埃落定，历史的一场悲歌帷然幕下，黄灯初上，唯有一个我，掩握书卷，独倚西窗，静穆着一份黯然风雪中的执着。

……

哦，那一片片翩然而至的雪啊！分明是他前世的魂，寻我而来！

我心已醉，醉在一场千秋雪的故事里。

[描写下雪景色的作文八篇