千秋诸葛我评说作文【20篇】

都说，人与人之间的相遇相知相守是缘分，对于小说中的人物我认为亦如此。初见少爷，就很自然的喜欢上了他，不止因为他的偏执别扭，不止因为他的凉薄冷酷，不止因为那方不知是留是丢的手帕，不只因为那盏淡淡的、温暖的兔子灯。更因为他是第一个注意到楚乔的所作所为远非一个8岁孩童的人，因为他是第一个真正愿意相信也敢于相信楚乔的人，因为他有敢于怀疑一切、探索一切并为之找寻答案的勇气与执着。这些特质也奠定了他之后的命运，也注定了青海这一片天地会因为他从原本的荒凉落后一步步走向西蒙大地上繁荣与进步的巅峰。

从来，每个人的变化都来自外因和内因，如冬儿所说，楚乔这个来自前年之后的灵魂，为这个乱世打开了一扇门，新鲜的大风刮进了这个社会，也刮进了每个当权者的心中，这无疑是诸葛玥成长的外因。而他坚韧、睿智、敏感、清醒、勇敢、执着……的个性就是他得以成长的内因。这些，都是我难以割舍的迷恋。

一个人，不论来自怎样的家庭，不论受过怎样的教育，不论曾经怎样的际遇，最终决定自己命运的，都是自己。自己的选择，自己的放弃。

诸葛玥的成长从来都不是一帆风顺的，他有太多的牵绊，他也有太多的不舍，我想每个看官都能多少体会其中的艰辛。

在星玥相遇之初，那时的诸葛还是个大夏贵族，门阀新秀，前景光明美好。那时的他，跟楚乔还各自安于对立的立场。那时的他，还在传承着家族的使命和荣耀。那时的他，还视人命如草芥。那时的他，还沉浸在自己保家建国的少年梦中。

那时的他只比别人领先一小步，就是他可以从大局利益出发，而不像其他门阀那样在国家有难时按兵不动，只等着坐收渔翁之利。例如燕楚共同设计的那场真煌叛乱，他是第一个察觉到的人，也是第一个站出来表明立场的门阀，他说：“长老会?他们知道什么，他们就知道勾心斗角、互相拆台，就知道敛财内斗、谋取利益，国家的兴亡存活，大夏的生死覆灭，去他妈的，他们哪有时间管那些闲事!朱成，你给我让开!”这种以大局为重的特质还有一次体现，就是靖安王妃引领犬戎大军进入西蒙大地时，他亦是第一个停止“内战”，站出来抵御外敌的人。也许正是这一点差异，让他可以比别人更早的窥视到楚乔的内心世界，体会到她的辛苦，可以更早的攀登到和楚乔一样的高度。

人生若只初相见，诸葛玥多半会像其他门阀新贵一样，经过几番争夺、厮杀最终得以屹立在权利的巅峰之上。然而命运却让他一次又一次的跟楚乔相遇，8年的分离，再次相见他们已成为针锋相对的敌人，他们势均力敌，心怀仇恨却惺惺相惜。楚乔的可贵在于对信仰的坚持和不懈的追求，毕竟，她来自一个文明的社会，她经历过那种状态的美好，她可以视皇权如粪土，她也无法忽视那些鲜活的生命在落后的社会里还没来得及绽放，就已然凋零。

而诸葛玥，这个比我们早出生前年的人，该如何去理解和面对楚乔的梦想;如何寻找契机挣脱门阀和等级制度加在他身上的束缚;如何大胆的冲出旧的社会体制的牢笼，突破自我，以全新的眼光去看待每一个年轻而鲜活的生命，去尝试创造一个奇迹，一方净土;如何在确认自己的理念之后可以不在意别人目光的坚定付诸于行动。这一步步，对现代人而言，是理所应当，对诸葛玥而言，则是痛彻心肺的脱胎换骨。

他的变化是逐渐的。当他听到楚乔说，“我相信燕洵。我相信他不会让我失望。我会在他身边，帮着他，看着他一手完成这个伟业，诸葛玥，你看着吧。”那时的诸葛玥并不真的认为楚乔的这个梦想会有真正实现的一天，他只是看到了她的脆弱，不忍心去嘲笑她的这份固执。那时，也许他并不知道，有一天，正是他，亲自为这个女孩开创了一片她梦中的天地。

在浴房春潮时，诸葛玥面对楚乔的指责, 冷冷笑道：”错?不过是几个小奴隶罢了，我诸葛玥杀便杀了，何错之有!”那时的他，并不知道生命对于每个人而言都同样的值得珍惜，也许在他心中，奴隶的命不过是社会最底层的蝼蚁罢了。

可是当他一次又一次的看到楚乔为自己的信仰遭受质疑，深陷困境而依然不放弃依然勇往直前时，他开始认真的思考了。思考那些跟当下社会相抵触的文明会不会有真正实现的可能性。

诸葛玥得以根本转变的契机我认为是他在千长湖险些命丧黄泉的生死挣扎之后。即便是诸葛玥，那从小就扎根在他心中的贵族制度是那么的根深蒂固，如果没有机会历尽生死，怕是永远不会有真正理解楚乔的一天。在渐渐沉入湖底的一刻，他深深体会到了生命的宝贵，在楚乔拼命跳入湖中舍身相救的一刻，他再也找不到当年那个小**的身影了。他此时唯一的希望就是让她活下去，活下去，活下去。当他终于上岸后，面对月九的尸体时，他发自肺腑的呐喊：“醒醒!我命令你!醒过来!”那么骄傲的诸葛玥，却为一个家奴的逝去流下了泪水。此后生命一词对于诸葛玥有了全新的定义，不管是他自己的，或是楚乔的，抑或是月卫的甚至其他人的，他都前所未有的珍惜着。

然而当他在卧龙山上养好自己的身体之后，迎接他的却是那支离破碎的前程。他被家族践踏，被故国抛弃，一直存在于他心中的归属感骤然消失。他茫然不知所依，再也看不清前面的路。感谢冬儿，感谢诸葛的师傅为他指出了一条明路，“孩子，人外有人，天外有天，你怎知这张地图只能画这么大呢?” “既然无路，就自己开辟一条路吧。”师傅的字句如醍醐灌顶，终于让这个博爱而有担当的男人于这风云乱世之中开始建立一番属于自己、也属于天下苍生的伟业。

1.楚乔传小说11处特工皇妃诸葛玥人物介绍

2.特工皇妃楚乔传小说楚乔人物简介

3.11处特工皇妃小说人物介绍

4.11处特工皇妃小说内容简介

穿越千年的等待，静静的安放在心灵震撼之所，白河依然流淌，不惦记温婉阴柔的清澈，不撷取丝毫的甘甜，忘却历史中的荒烟蔓草，珍惜当前的对视。

第一次，走进豫宛大地。碰触到两汉时期的壁画，冰冷而又亲切。似乎一时间，置身于刀锋嗜血的年代，箭镞的呼啸，擦肩而过，战马应声倒地，撕裂心肺的怒号，起伏跌宕。乍然间，又是丧葬的仪仗，白的让人煞然恐惧，没有呼天抢地的哭号，宁静的不寒而栗。陡然，隐约懂得，生存、消逝、一切的痕迹都淡的，无法寻找，却好，宫阙、墓葬中的石雕壁画，生动的诉说着属于哪个时代的点滴中的一切。

造化神秀，万间宫阙了然作土，难能找寻真切的记忆。却是，墓葬中的石雕壁画，为世人留下了时代的烙印，当年的将相王侯想尽办法，防止后人的叨扰，却是让诸多的倒斗之徒屡次拜访。真是天不遂人愿啊！

在汉代的石刻壁画中，直观清晰的看到，西汉早期线条苍劲、老辣、粗犷，霸气十足，意象境界高远，讲求精神上的归宿，是一种生命高贵之意的诠释，抛开“君权神授”“天人合一”等观念的渗透，不可忘却的是，先民励精图治的抗争精神，在危机意识中的强者意识，不讲求简单的艺术上的细腻，突显意韵的高远。试看，石刻中的苍龙，矫健的身躯，正如狼图腾的化身，锐意进取，不被环境奴役，不畏险阻挫折，即使受到重创依然奋然前行，生存中有一份天然的孤独和高贵。狼性，在汉王朝的记忆中根深蒂固，在于周围部落和种族的抗争中，狼性促使汉王朝昌盛辉煌。那种狼性的高贵，让我崇敬，梦回到草原驰骋的广袤，梦回到机智勇敢的拼杀，梦回到让猎物闻风丧胆的骄傲，梦回到草原狼天可汗的威严。

大凡，在历尽了战火洗礼的时代，不计较细腻，不可以追求现实艺术的真实，所以造就了，西汉王朝石刻的辉煌与霸气。

片石千秋，曾几何时，汉天子下的臣民，在农耕的记忆中，销逝了狼性的基因，沉溺于耕织的喜悦，淡忘了野性的傲气，让霸气陡然温婉，且喜且悲！

疆土的稳固，远去了战火也淡忘了岁月的刻痕，边关少了异族的侵入，土地不必忍受践踏，妇女不必担心蹂躏，艺术自然开始滋长，追寻对于现实真切的体悟，多了细腻、柔和、温婉、真实，粗犷、霸气、老辣退居了次席，是一种艺术的进步还是心境的倒退，双手抚摸着风化的残石，颤栗抖动！

艺术的细腻，对于民族是别样的精神财富，在汉代石雕中铺开的却是伤神的感悟。不言两汉石刻艺术孰优孰劣，历史的故事自在人心！

来不及细心感叹，先人的伟大，刻石中展示的天文、地理、人情、世故叹为观止！可叹诸多的石刻，多出自丧葬装饰，宫阙用料难以触及。坟墓将历史的真实封存如新，石刻提醒自强不息，不移、不屈、不淫！柔和了性情，骨子里高贵狼性的基因是要消磨殆尽的。值得庆幸的是，石刻粗犷也罢，柔和也罢，在岁月的长河里，经过风雨的打磨，总是要漫灭沧桑，但石质的坚硬本质不变。

长袖飘飘，舞不尽汉韵风流，指尖滑过豫宛汉代石刻，激动与心痛交织，战马长嘶，打破草原的宁静，寻找那一任孤独的高贵！霸气、粗犷、自强不息！

2008年5月12日14：28分汶川发生了8级大地震，北川这些城市被地震这个恶魔变成平地，到处都是哭泣的妇女或孩子，到处都是死人，让人看了都敢到心痛，是啊！中国的四川发生了这么不幸的事情，像戳着中华儿女的心，谁也不希望啊！

在地震中，发生了许多感人的事情，而谭千秋却是这些感人示例的主人公，他双臂张开，一口气护住了四个孩子，而自己却被掉下来的水泥板砸到，不幸身亡，他是老师中最伟大的英雄。

在地震发生的时候，谭千秋老师赶紧叫孩子们跑出去，可地震发生的时候还剩下四个孩子，他毫不犹豫，张开他那大臂，用自己的生命保护了四个孩子，这感人的事迹，被救援人员得知，马上发表成报纸，让全国人民知道。谭老师妻子得知，想哭，却坚持自己不要哭。随后，他们把谭老师的尸体放在校园内，谭千秋老师救了四个孩子，这种伟大的精神多值得我们学习啊！

面对死亡，谭千秋老师没有退缩，没有躲闪，而是毫不迟疑用自己的身体护住学生，这既是一种本能，更是平时优良品质的一种必然体现。从教20多年来，谭千秋不仅教学成绩卓越，被评为特级教师，而且在担任中学教导主任后致力于教学改革和创新。特别是他爱生如命，在校园里看到一块小石头都要捡起来，生怕学生因此受伤，被同事们誉为“最疼爱学生的人”……正因为有太多的情愫蕴藏在这份职业当中，有太多的牵挂寄托在学生身上，才有了关键时刻的挺身而出！

如今，谭千秋老师离我们远去了，他张开爱的羽翼奋不顾身保护学生的“姿势”，已定格为一种言简意赅但威力无穷的符号——无私无畏！这种感人的壮举，不仅是对中华民族舍生取义伟大精神的生动诠释，也是共产党员为人民根本利益奉献自我的完全展现，更是爱生如命的崇高师德的生动写照。谭千秋老师用生命捍卫为人师表的道德准则，是真正意义上的“灵魂工程师”，是忠实践行以人民利益为根本原则的优秀共产党员！

“我愿变成童话里你爱的那个天使，张开双手，变成翅膀守护你！”在天崩地裂的那一瞬间，谭千秋张开爱的羽翼，用血肉之躯为他的学生牢牢把守住了生命之门，让四支稚嫩的花朵得到了庇护，铸写了一代师魂的高洁，散发着夺目的人性光辉，让我们在一次又一次的泣不成声、泪流满面中感受到了人间的真情，在凝聚和感动中唱响“我们都是一家人”的大爱之歌，去夺取抗震救灾的最后胜利。

有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。谭千秋用自己的生命换来四位学生的明天，堪称万世楷模、千秋师表。

道德是一个多么美好的词，道德高尚的人是多么令人景仰啊！

有一次我遇到了一件这样的事情。

记得二年级的时候：“啊！好冷啊”我和同学在回家的路上，看见了一件令我们感动的事情，有一个小孩孤零零的走在路上，身上穿的单薄，手上拿着一个碗，再向别人要钱，他向一位妇女，妇女经给了他一百！孩子对他说声谢谢。又有一位大姐姐从他身上走过，他来到了姐姐身边，出手向姐姐要钱，姐姐好像思考了一下，从口袋里拿出了五个十元，给了小孩四个十元，小孩经给他便磕头边说谢谢，姐姐连忙把他扶起来，就走了……

在我们身边有没有不懂得孝敬父母、尊敬长辈；有饭来张口，衣来伸手的小“皇帝”；有的还动不动就和自己的父母、爷爷奶奶大呼小叫的。难怪有人半认真半开玩笑地说：“孝子，孝子，孝敬儿子。”我觉得应该听从长辈的教诲，不应随便顶撞，有不同想法应讲道理；严格要求自己，体谅长辈的艰辛，尽可能少让长辈为自己操心；还应该为父母分忧解难，在父母生病时，在父母有困难时，尽力去关心照顾父母、协助父母；更应该刻苦学习，努力求知，让父母少为自己的学习担忧。

梁衡是当今文坛中个性鲜明、思想敏锐、别具特色的作家，其散文独树一帜，曾引起过极大反响。梁衡的新书《千秋人物》，以细腻敏锐的笔触，向世人展示着震撼灵魂的千秋人物。

《千秋人物》精选梁衡最新人物散文50篇，包括、周恩来、诸葛亮、韩愈、柳永、李清照、季羡林等名人的评点、感悟和思考。许多鲜为人知的历史，加上梁衡独到犀利的点评，文字或典雅或朴实，或严肃或轻松，或古意盎然或现代明快，意境深邃，情景交融，引经据典，哲理性强，极具思想性和可读性。梁衡品评的人物，多是一些忧国忧民、且命途多舛的仁人志士，他热情地讴歌他们，从他们身上发掘出一种强大的精神力量，感人肺腑，催人奋进。该书以图配文的编排，增加了文本的美感和轻阅读感，读来让人受益匪浅。

梁衡的散文以理性见长，也以感情真挚、深沉著称。文章里写人写事而与理性之光撞击出来的思想火花随处可见。比如在评述周恩来时，梁衡以六大惊人之“无”，高度概括了周总理的一生，看似一无所有，实则拥有着彪炳史册的人格风范之“大有”;辛弃疾的一生“词人本色是武人，武人本色是政人”;瞿秋白“以文人为政，又因政事之败而反观人生”，终其一生都在“觅渡”，但由于特定的错综复杂的社会背景，到最后也没有觅得结果。此刻，梁衡的激情蕴藏在深沉的思考中，别有一番厚重与沉实，避免了简单的抒情与表白，显示出大散文的气韵。

梁衡点评的人物，都有着独特的人格魅力。这些人物往往是民族的灵魂、历史的脊梁和时代的骄子，他们的身上有着政治的理想和时代的气质。如《周恩来让座》中，写周恩来的作风是，尽量为他人着想，决不摆什么架子。而《的坚持》中，的坚持是意志力的表现，但意志力的背后是思想的穿透力。对韩愈这位命途坎坷的唐代文学家，梁衡最敬佩的是“当其获罪海隅、家破人亡之时，尚能心系百姓”;对宋代名将范仲淹，梁衡最为折服的是他那“先忧后乐”的名言，“能创造一种精神，能提炼一种符合民心、符合历史规律的思想”。读后耳目一新。

梁衡作品中的人物大都带有浓郁的悲剧色彩。诸葛亮、韩愈、范仲淹、柳永、辛弃疾、李清照、林则徐、瞿秋白……他们有时身处命运的逆流却能在逆境中奋起，他们的人生经历让人在感叹唏嘘之外，更体会一种悲壮之美。书中，梁衡善于用如刀之笔，剖析一个个孤独英雄的灵魂，指出了他们在历史坐标系中应有的位置。他常说：“复杂的背景，跌宕的生活，严酷的环境，悲剧式的结局更能考验和拷问一个人的人格。”此刻，困厄对于英雄具有转折性的意义，它能凸显英雄、伟人人格中的悲壮之美。

梁衡的语言瓷实且不乏弹性，诗化的意象里充满睿智的妙语，含着耐人咀嚼的理趣之美。他创设出了各种美妙的意境，如《把栏杆拍遍》中形容辛弃疾，“他只有一块心病：金瓯缺，月未圆，山河碎，心不安。”不仅能让人在跳跃中快乐地阅读，还可抑扬顿挫地浅吟低唱。梁衡还善于联想，想象，使文章生动、传神。如《读韩愈》中这样描写韩愈：“他长须弓背双手托着一封奏折，一步一颤地走上大殿，然后又单人瘦马，形影相吊地走向海边天涯。”梁衡丰富的想象力，加之形象地描绘，使读者仿佛看到了当年韩愈在路上孤寂的身影。

已故国学大师季羡林先生评价说：“梁衡总能将对国家民族的满怀忧心，化作美好的文学意境。在并世散文家中，能追求、肯追求这样一种境界的，尚无第二人。”读梁衡的散文，感觉他像一位洞悉万物的智者，总能在轻轻拂去历史尘埃的同时，娓娓向我们讲述他那独到的发现。

最先接触梁衡的文章是《晋祠》，印象颇深的是：山美(巍巍如屏障，长长如两臂)，树美(古老苍劲，绿叶如盖)，水美(多，清，静，柔)，建筑美(主殿为现存最早带围廊的宫殿，木雕盘龙为现存最早的雕柱，全沼飞梁罕见)。

其次接触的是《夏感》，全文六百六十六字，角度独到，呈现夏天的色彩和魅力，赞美之情溢于言表(“遗憾的是，历代文人不知写了多少春花秋月，却极少有夏的影子。大概，春日溶溶，秋波澹澹;而夏呢，总是浸在苦涩的汗水里。有闲情逸致的人，自然不喜欢这种紧张的旋律。我却想大声赞美这个春与秋之间的黄金的夏季”)。

这两篇文章在课本中学过，后来也教过。

至于《觅渡，觅渡，渡何处》、《把栏杆拍遍》、《青山不老》三篇，考高中教师资格证时读过，印象有些模糊了，现在重温，惬意感油然而生。

案头摆放《千秋人物》(北京联合出版公司2015年2月第一版)系梁衡人物散文精品集，精选最新人物散文50篇，外加《好文章是怎样写成的》(2009年深圳“范仲淹讲座”)和《一片历史的青花》(季羡林先生谈话录)，计38万字，依次讲述周恩来、瞿秋白、张闻天、彭德怀、方志敏、林觉民、朱镕基、梁思成、宋子文、项羽、诸葛亮、陶渊明、韩愈、柳永、范仲淹、李清照、辛弃疾、左宗棠、林则徐、赵朴初、季羡林、范敬宜、王洛宾、吴文季、高富、马克思、居里夫人、普京、赫鲁晓夫、马哈拉加、卡罗尔等古今中外诸多鲜为人知的历史，叙议结合，鞭辟入里，咸中肯綮，令人震撼，给人美感。

梁衡把千秋人物当作普通人来写，一人一事均能引发多人多事乃至自身命运的思考。比如把周恩来、彭德怀、张闻天等人物放在特定的历史条件下，结合当时的国际国内环境、历史发展状况、担当的政治角色等角度，客观全面、实事求是地评价，看点多多;比如写范仲淹、辛弃疾、李清照、柳永、诸葛亮等历史人物，以史实为依据，重点挖掘人物心灵，探究历史沉浮，思考文化变迁，既大气磅礴，又耳目一新;比如写马克思、居里夫人、普京等人物，充分体现“既把文章当艺术，就时时向往着一种新高度，就时时苦寻着通向这个高度的路。语不惊人死不休，篇无新意不出手”的标新立异，等等。

倏想起明朝永乐至成化年间的“台阁体”(台阁主要指当时的内阁与翰林院，又称为“馆阁”)，一味追求雍容典雅，颂圣德歌太平。而《千秋人物》题材大，气魄雄，思考远，开拓深，“捕捉住自然或人文景观令人神往的妙处，升华出优美的意境与深邃的哲理，还能够从中表达出人的心灵、意志和力量”(林非语)。

梁衡的政治散文是严谨的、虔诚的、周正的，具有脱去浮华、虚伪和丑恶的惊颤美，即使是带着悲剧色彩的人物在他的笔下也是如此，读后感受最深的是梁衡有意挑战人们纷纷回避的重大题材，不故作清高，不假装淡雅，特别喜欢《假如去骑马》、《周恩来为什么不翻脸》、《普京独行在空旷的大街上》、《人格在上》等篇什，虽然假如只是“假如”，虽然周恩来已经作古，虽然普京行走在一条空旷的大街上，“随着时间的推移”，“人格魅力将大大超越其人其事本身的意义”。而现实中，有人对现状不满而盲目崇东时代，有人因路线受过伤害或者惧怕既得利益受到冲击(比如毕姥爷酒席之上不雅语言)，也有人为了吸引他人的眼球恶搞历史(比如贾玲，比如某些歪曲历史的电视剧和电影)，这些都是狭隘的。

余才疏学浅，生之也晚，深知自己万分愚钝，正如多篇文章中提及的那样：“自己永远只是一块贫瘠而又干涸的盐碱地，虽不时有各位大师的春雨浇灌，苦吟的文字也显得苦涩，犹如‘橘生淮北则为枳’，也许因为盐碱地中含有大量的碱和硝的缘故吧。”拙笔无法勾勒梁衡政治散文万分之一之妙处，其高屋建瓴，高瞻远瞩，从大处着眼，从宏观落笔，无论描写人物事件还是山川景物，均具备辽阔的空间感和悠远的时间感，凸显“胸怀祖国，放眼世界”的大散文观，让人从中领会“凡历史变革时期，不但有大政大业，也必有大文章好文章”。

合上书本，闭目思考一个问题：中国改革开放30余年，经济腾飞与综合国力加强有目共睹，而贫富分化、信仰缺失、官员道德沦丧等现象的根源何在呢?

[千秋人物读书笔记

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。在这英雄辈出的三国时代，你羽扇纶巾，运筹帷幄，让人望尘莫及，虽然终究避免不了蜀汉灭亡的命运，但为蜀汉事业“鞠躬尽瘁，死而后已”的赤诚如猎猎红旗飙飞在历史的长空。

千里马终究须遇到伯乐方可驰骋疆场、刘备三顾孔明于草庐之中，慧眼识英，孔明由是感激，遂出山相助刘备兴复汉室，为三国历史绘就了一席华美的蜀绣，写成一段辉煌的历史。

火烧赤壁烧退了曹操的嚣张，为蜀国在鼎立局面之中谋得了一席之地；六出七擒定南蛮，东和北拒定曹操，定下了蜀汉基业。

伯乐逝去，托孤于孔明，孔明则一心只为酬三顾，辅佐刘禅治蜀汉。后主昏庸无能，孔明北上伐魏，“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？”是啊，连陆游这种爱国文豪都有如此赞叹，还有谁能与孔明比肩？在与孙权对战之时，曾三气周公瑾，令其魂归离恨天，他仰天长啸，“既生瑜，何生亮？”

魏国被司马氏夺权，但你却忠心如故，虽然后主无能，但三顾之情依旧时涌于心。为达先主遗愿，你古稀之年仍率兵伐魏，但天既可生亮，亦可亡亮，五丈原前的四十九盏明灯，本是你生的希望，但灯既灭，亮亡矣。纵然诸葛孔明神机妙算，但却无力回天，只求天亡诸葛而保蜀汉。

但天要亡蜀汉，孔明回天乏术，却仍以已死之身，吓退了活司马。“收二川，排八阵六出七擒”。你神机妙算无人敌，“取西蜀，定南蛮，东和北拒”你功不可没无人盖。

失去伯乐的千里马，无人欣赏终会灭，卧龙无主也终会倾颓，你就像一颗流星划过天际，留下了韵短而味长的一笔。但“是非成败转头空”，真正流传于世的是你不灭的精神。如今“青山依旧在”你却已与世长辞，希望死后你的灵魂仍会与“寻寻觅觅”你的先主，而不要“冷冷清清”的独自的驱驰，随手从你的文章中点曲轻歌，便可唱尽万古的忠心，欲言无语泪先流中更多了一份对孔明的敬佩，“鞠躬尽瘁，死而后已”是你终生的写照。

今天我打公交车的时候看到一个事情：

我跟我同学在等车，离我们不远，有一个老奶奶也在等车，车来了，人们争先恐后的上车，只有那位老奶奶还在等别人上完她在上，人终于上完了，更老奶奶靠近车准备上时突然一个年轻的小伙子急忙跑上来，把最后一个位置给抢了，而且那小伙子来的迟，上的早，而老奶奶来的早，上的迟，而且还把老奶奶的位置抢了，老奶奶也没说什么，只是笑了笑，这样的情况，服务员也没说什么，只管收钱。

这么一件生活中的小事却无意中被我看见了，这不是关于自己的问题，而是社会公德的问题呀!社会公德是每人从小事做起，不再墙上乱涂乱画，说话的音量关小一点，尊重老人，很简单的，只要‘’迈出一小步，文明一大步‘’。

自受任于败军之际，就呕心沥血、夙夜忧叹；从奉命于危难之间，便鞠躬尽瘁，死而后已。天下枭雄，谁不惧其神机妙算；古今好汉，谁不服其博大精深。此之者谁？诸葛孔明也。

青山依旧在，感却花已尽。物是人非事未休。曾几何时，诸葛孔明的那份为人臣子的忠诚不曾出现在我们的视线范围内，一条盘踞已久的卧龙，顶起百姓头顶的一片天，也许只因为当年刘备的三顾茅庐的知遇之恩，也许是因为他对刘备的那份君臣之情依旧，正是他，手中羽扇轻摇，看破江山红尘。“梁父吟成高士志，出师表见老臣心”。

报先帝，忠陛下。本以为失去了伯乐的千里马，必将悲惨后生，却为了白帝城托孤的重任，日夜辛劳，恐付不效，我感慨于孔明的感慨，同时却也惋惜于孔明的惋惜。

虽有盖世英才作丞相，却也有昏庸无能的刘禅作后主：天才的灵魂寓居陋屋下。就因为诸葛亮太过忠于陛下，所以无取而代之之意，汉室倾颓不是没有你的责任，但谁又忍心去斥责？毕竟这一切始于你那份肝胆相照和那颗对先帝和后主的赤胆忠心。

收二川，排八阵，取西蜀，定南蛮，六出七擒，东和北拒，谁与争锋？诸葛在与天博，身处草庐却能运筹帷幄中，决胜千里外。尽管结局是不尽人意的。功盖三分国，名成八阵图。还记得他火烧新野的胸有成竹，还记得他七擒孟获的宽忍恢宏……再怎样博大精深，再神机妙算，时间的磨蚀终究消弭不了一代忠臣的人格魅力。

记得5。12地震中，有许多感人的瞬间，让我最难忘的，是 谭千秋老师因为保护四个孩子不幸光荣牺牲。

今天， 王 老师为了训练我们的想象力，让我们扮演被 谭千秋老师救下的孩子。假装老师的遗体摆在我们面前，。我们与谭老师告别，为谭老师送行。

我上去了，我缓缓地走到他跟前，轻轻跪了下来，抚摸老师那已经僵硬了的宽大的手，我多么希望这不是真的。老师为了不让我们受到伤害，像老鹰一般张开了双臂，现在，还保持着这个动作！接着我再也忍不住了，泪水模糊了我的脸，我又用颤抖的手，把一封我给 老师的信放在他的身旁，上面有许多我想对老师说的话，感 谢 老师用自己的生命同死神搏斗，换回了我的今天。我向他保证以后一定好好学习，珍惜生命，像他那样舍己为人。

没多久，老师渐渐远去，我知道，我再也见不到他了。我站在那里目送着他，直到看不见他的身影。

我看了华君武老先生的漫画《假文盲》后真是感慨万分。图上那些男人们真的是文盲吗?他们真的不实字吗?不，不是的!他们只是没有一颗社会公德心。

再看看我们生活中。公司投入大量资金刚刚种好的草坪，旁边一块木板上面清晰的写着：“我也有生命，请勿践踏我!”可是就在我们生活中有些人就是要随意的在草坪上玩耍、奔跑、放养宠物。在安静的阅览室里写着“请勿大声喧哗”可是有些人就是要大声喧哗。在大街上随处可见垃圾桶可是有些人就是要把垃圾扔在街上……

难道生活中的这些人都是文盲吗?不是的。他们都或多或少接受过一定的教育。那为什么还去充当文盲的角色呢?是因为他们太自私了，总是把方便留给自己，是把困难留给别人。这只能使当事人表现出自身素质的低下，所作所为的可耻，他们无视法规、公德，而且侵占他人的权利，剥夺了他人的权力，把自身方便建立在了他人痛苦之上，这是种缺少社会道德观念的具体体现，这种社会的败类只能用四个字概括—不知廉耻。再加上旁人的熟视无睹，助长了这一行为，这种人已显得有些猖獗，应该提畅社会舆论批评作用,要让假文盲从这个世界消失，让我们的生存环境更加美好。

要让假文盲从这个世界消失。就必须每个人从小做起,从我做起。人人养成一种良好的社会行为规范,人人都献出一颗爱社会的心!

“担当身前事啊，何计身后评”“历史的天空闪耀几颗星”“人间一股英雄气，在驰骋纵横”“岁月啊，你带不走那一串串熟悉的姓名”……随着CCTV9《鉴史问廉》第八集的播出，我耳边自然响起这些歌词。在中华民族这部大写的历史上，留下了民族追梦的脚步，写满了民族的浩然正气，在这个伟大的历史天空上，繁星灿灿，正气满满。

武则天，历史上第一位、也是唯一一位女皇，曾亲自为高宗题写墓碑，却给自己留下无字碑一座。千古功过任后人评说。司马光《资治通鉴》评价：“虽滥以禄位收天下人心， 然不称职责，寻亦黜之，或加刑诛，挟刑赏之柄以驾御天下，政由己出，明察善断，故当时英贤亦竞为之。”《旧唐书》评论：“治乱，时也，存亡，势也。使桀、纣在上，虽十尧不能治;使尧、舜在上，虽十桀不能乱。”鲁宗棒道“唐之罪人也，几危社稷。”，崔融捧曰“英才远略，鸿业大勋。雷霆其武，日月其文。”……武则天创造了历史，改写了历史，她的无字碑不留一字，却引得后世万言评之，实在是生前身后尽得风流。

周召公，历史上的廉政之祖，“周公吐哺，天下归心”，世人皆知。他历经武、成、康三世君王，为周王朝的建立与巩固起过重大的作用，做出了巨大贡献。太史公曰：“召公奭可谓仁矣!甘棠且思之，况其人乎 ?”甘棠树曾是召公“下乡办公”的地方，召公下乡，百姓煮饭给他吃，腾房给他住，他都婉拒，只在甘棠树下吃住、办公。后人对甘棠树的崇拜，其实是对廉洁自律官员的期待和褒扬。

刘宠，在历史上可堪称“污泥里的一棵莲”。他生活在东汉最黑暗的时期，却独善其身，洁身自好。任会稽太守时，除苛政，禁非法，将当地治理得夜不闭户，吏不扰民。待调离时，百姓每人筹百钱挽留他，他各取一钱投入江中，表现了其两袖清风、勤政清廉、为民造福的为官情怀。后人尊其为“一钱太守”，建“清水亭”纪念，明于谦感叹“一钱付江水，死后有余褒”，清乾隆帝题诗赞曰“而今若问清明者，定道一钱不敢留”。这是重名节如泰山，轻利欲如鸿毛的典范。

岳飞，历史上最大的冤案，背背母刺“精忠报国”，一生勤俭，治军有方，“冻杀不拆屋，饿死不打掳”，令对手哀叹“撼山易，撼岳家军难”，以收复山河、迎还二帝的清廉、爱国情操，却让秦桧以“莫须有”的罪名杀害，他在供状上留下八字绝笔“天日昭昭，天日昭昭”，叩问历史。正义可以迟到，但绝不会缺席，岳飞被害后不久，秦桧家三代官员被免。28年后，秦家祠堂被拆毁，秦桧塑像跪在岳飞墓前，上刻一联“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。也引得秦氏后人自惭“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”。岳飞的清正爱国彪炳史册，南宋第一贪的秦桧，永远被钉在历史的耻辱柱上。

浩然正气的历史人物辉耀史册，史册典籍又记录下历史人物辉煌和耻辱：《春秋》，第一部编年史书为后世史学界留下了春秋笔法，成为书写历史的范本;《史记》，第一部纪传史，被誉为我“无韵之离骚，史家之绝唱”。首次把官员分为三类：循吏——清正廉洁、奉公守法、仁厚爱民的官吏，酷吏——用酷刑峻法统治百姓、以凶狠残暴著称的官吏，佞幸——无才无德、贪腐骄横、为祸一方的官吏。

习近平指出“历史就是历史，历史不能任意选择，一个民族的历史是一个民族安身立命的基础”。是啊，历史是最公正的审判，他不会向强权低头，也不会向黑暗让步，正义可能迟到，但绝不会缺席。在这个伟大的历史时代，中国共产党人肩负着中华民族伟大复兴的历史责任，就要勇于担当，以身作则，率先垂范，以自己最大的智慧、力量、心血做出无愧于时代、无愧于人民、无愧于历史的业绩。

夜深了，皎洁月光给大地镀上一抹充满诗意的银白色，清脆的虫鸣声将夏夜的闷热打散，轻轻地，轻轻地飘入耳朵，盈润在心里。在天的东北角，浮云被掀开，月牙从云里探出头来，打量着漆黑的苍穹。此时的我正端坐在床上，屏气凝神，誓要将游戏通关。

那时的我，可谓标准的差生，上课睡觉，作业靠抄。记得在初三前几次考试，数学考出了惊人的40分，但被游戏麻木的我毫不在意，照样晚上熬夜，上课补觉，流连在虚拟世界的我，逃避着学业的繁重，换来的却是精湛的游戏技术与刺眼的分数……

终于，游戏玩完了，已是2：00，我摸索着到阳台上洗把脸。夜还是像往常一样，黑色朦胧了一切，不过在不远处的教师公寓里，一抹苍白的灯光在黑暗中却显得格外扎眼，放眼望去，“咦，不是班主任的宿舍吗，怎么开着灯，难道也在打游戏？”我坏坏地笑了一下，可阳台上一个人影引起我的注意——他正伏在桌子上写着什么，在狭窄的桌子上，一叠厚厚的本子放着——难道是班主任在改作业？我开始感到些许愧疚，但随后，他关了灯，走进了宿舍，老师的背影在突兀的灯光下，是那么高大……我看了看手中的手机，将它关机了。

第二天早上，看着老师憔悴的神情，心中愈发不安，上课了，我强打精神，第一次认真地听完了一天的课。

夜幕降临，灯光依旧长明，只是少了一个瘦小的身影。另一边的宿舍，少了一个全神贯注于游戏的差生，多了一个台灯下奋斗的剪影；下课时，少了一个嬉戏打闹的学生，多了一个埋头学习的背影。老师在阳台上的一瞬间，却深刻地映在了脑海里，径直通往记忆的深处。

纵一刻，也千秋。

是啊，这个在我调皮时包容，不懂时耐心教导的班主任何尝不伟大！身子虽小，却散发着关心爱护学生的光芒。若为蜡烛，不成蜡泪便成焰火。无私的奉献，辛苦的栽培，是他的代名词。

那一瞬间，我领悟到了长久的师恩。

1976年的今天，是唐山大地震的日子。34年后的今天我看了冯小刚导演的电影《唐山大地震》。这部电影看之前人们说可看可不看，然而我看完之后也很有触动，心情久久不能平静。

这部电影改编在一部小说《余震》，也许是小说写的太好了，以至于这部电影让我感觉是一部很伟大的电影。

电影的伟大之处在于，它不是主旋律的电影，它反映的是现实生活中的人们的那些事，它描写了人间真情，看似没有更崇高主题，实则耐人寻味，无意义中透出了真正意义。

如果你以为这是一部好莱坞似的灾难大片，那不如去看《10.5级大地震》或《2012》，这部电影虽只有约前一刻钟在直接描写唐山大地震，但在一定特效下让人也稍微体验了一下23秒大地震的巨大能量，看到了那些高亢的革命标语在地震面前恁的1不堪一击。影片的大部分篇幅在讲震后的事，大震一下就过去了，但是震后心理上的伤痛怎能那么快过去呢?

这确实不是灾难大片，而是一部温情剧情片。影片从一个家庭的视角讲开去，爸爸为了救老婆孩子死了，废墟中一根水泥梁两头压着两个孩子姐姐方登和弟弟方达，现实条件只能救一个，妈妈元妮万般无奈选择了救弟弟，弟弟救出来了，但少了根胳膊。妈妈以为姐姐肯定没法活了，但没想到姐姐后来居然从死人堆里爬了出来，并被救灾的一对解放军夫妇收养。方登心里始终有一个结，为什么妈妈会不救她?这让她想不通，这不是恨妈妈，而是一种绝望。乃至之后的多年里都有点忧郁。

徐帆饰演的妈妈元妮，是一个具备传统优良品质的妈妈。她每逢过年过节都要给丈夫和女儿烧香，并告诉他们怎么回来过节，儿子不理解她。是啊，儿子怎么能够理解她呢?她常说“真没了才知道什么是没了”，人生何尝不是这样呢?当一个亲人离你而去，那份痛苦不就是这一句话吗?她爱他的丈夫，是因为她的丈夫爱她，并为她付出了生命，她爱她的女儿，为她当初难以抉择时放弃了女儿而愧疚了32年。她无法原谅自己，也无法说服自己。她只能默默承受这个压力。为此她不愿意找老伴，除了爱生活中的儿子，她也爱失去的丈夫和女儿。每当她烧化纸钱的时候，她都回忆着。这是多么痛苦的事呢?然而她又从中感觉着快乐，是啊，有她深爱的丈夫女儿的照片牌位陪着她，她又随时能够跟他们讲讲话，她又何尝不快乐呢。她为了自己的丈夫她不再成家，为的是只给自己的丈夫当老婆，哪怕丈夫已经死了，她也觉得值，这种看似过时的思想中，又体现了她对过去是怎样的不能释怀，体现了她对她丈夫多么真挚的爱!这份坚持是美好的，没有一个人有资格对她的这种做法说三道四。她在坚持这份信念中也确实得到了快乐，这是因为地震夺取了她亲人的生命，但她的意志并没有击垮，她的家庭也没有击垮，她仍然生活在四口之家里，虽然是两个活着的和两个死去的。

我们多数人无法理解上一代人在逢年过节的时候祭祀亲人的做法。但应该尝试着去理解：中国人多数人是无神论者，为什么还要烧纸钱祭贡品给逝去的亲人呢?我想，这不是封建迷信的问题，而是通过这种形式可以与亲人讲讲话，寄托一下哀思。这种形式是必要的。“国家大事，在祀与戎”，祭祀能够寄托哀思，能够舒缓情怀，能够痛定思痛，能够团结一家，尊重祖先，就是尊重自己。

影片的后面母女相认时，当女儿知道了妈妈实际一直在挂念着自己，一直在爱着自己时，她终于感情爆发了，心头30多年的心结终于解开了。伴随着的是观众泪水的夺眶而出。

这部片子伟大之处在于它通过一些合情合理的对生活的描写，体现了一种大爱，有亲生母亲对儿女的爱，有养父母对养女的爱，有儿女对父母的爱，丝丝入扣，平凡之中见真情。

好的文艺作品能够体现善良的人性，教人向善。好的文艺作品不落俗套，不受政治影响，甚至敢于对社会提出质疑，能够发掘更深层次的思考点。冯小刚的另一部作品《集结号》也做到了。从这个意义上说，他确实是个伟大的中国导演。

当然，片中也有些小问题，片中元妮家电话没声音了，邻居说没电了，换上电池就有声音了，当然我们知道实际电话有没有声音，跟有没有电池没关系，电话用的是弱电信号。还有片子里出现了几个明显痕迹的广告，与整体很不搭。通过广告挣钱是挣了，但肯定会降低了影片的艺术性。总体还是瑕不掩瑜，满分一百打九十分。

那一刻，他张开双臂护住4个学生——德阳市东汽中学遇难教师谭千秋的最后奉献

新华网德阳市汉旺镇(四川)5月14日电(新华社记者孙闻、田雨)“那四个娃儿真的都活了吗?昨天晚上就听说有个老师救了4个娃儿，我哪知道就是你……”张关

蓉扑到丈夫的遗体上放声恸哭。

深夜的德阳市汉旺镇，冷雨凄厉，悲声四处，呼啸而过的救护车最能给人带来一丝慰藉，那意味着又有一个生命在奔向希望。

5月13日23时50分，救护车的鸣笛声响彻汉旺镇——中国地震应急搜救中心的救援人员在德阳市东汽中学的坍塌教学楼里连续救出了4个学生。

“我侄女是高二一班的学生，要不是有他们老师在上面护着，这4个娃儿一个也活不了!”被救女生刘红丽的舅舅对记者说。

“那个老师呢?”

“唉……他可是个大好人，大英雄噢!”说着，刘红丽舅舅的眼圈红了。他告诉记者，那是一位男老师，快50岁了。

13日一早，设在学校操场上的临时停尸场上，记者从工作人员手中的遗体登记册里查到了这位英雄教师的名字——谭千秋。他的遗体是13日22时12分从废墟中扒出来的。

“我们发现他的时候，他双臂张开着趴在课桌上，身下死死地护着四个学生，四个学生都活了!”一位救援人员向记者描述着当时的场景。

谭老师的妻子张关蓉正在仔细地擦拭着丈夫的遗体：脸上的每一粒沙尘都被轻轻拭去;细细梳理蓬乱的头发，梳成他生前习惯的发型。谭老师的后脑被楼板砸得深凹下去……

当张关蓉拉起谭千秋的手臂，要给他擦去血迹时，丈夫僵硬的手指再次触痛了她脆弱的神经：“昨天抬过来的时候还是软软的，咋就变得这么硬啊!”张关蓉轻揉着丈夫的手臂，恸哭失声……

就是这双曾传播无数知识的手臂，在地震发生的一瞬间从死神手中夺回了四个年轻的生命，手臂上的伤痕清晰地记录下了这一切!

“那天早上他还跟平常一样，6点就起来了，给我们的小女儿洗漱穿戴好，带着她出去散步，然后早早地赶到学校上班了。这一走就再也没回。女儿还在家里喊着爸爸啊!”张关蓉泣不成声。

“谭老师是我们学校的教导主任，兼着高二和高三年级的政治课。”陪着张关蓉守在谭老师遗体旁的同事夏开秀老师说，“在我们学校的老师里他是最心疼学生的一个，走在校园里的时候，远远地看到地上有一块小石头他都要走过去捡走，怕学生们玩耍的时候受伤。”

操场上，学生家长按当地习俗为谭老师燃起了一串鞭炮……

社会公德是人们在社会公共生活中应当遵循的基本道德，如:遵守公共秩序，爱护公共财务，尊重他人人格等。但是，在现实生活中，却经常发生一些不遵守社会公德的事。

那是一个炎热的夏天，我上完课外补习班，背着沉甸甸的书包急急忙忙往车站走，希望早点到家。真是天遂人愿，很快就来了一辆车，我赶忙上了车，一看还有一个空座，高兴地坐下了，心想:太好了，这下可以歇歇了，否则，这么热的天，背着个大书包，站在这摇摆不定的车厢里，真是活受罪呀。往前看，在我前面坐的是一个大概正在读高中的大哥哥，只见他把自己的大书包放在另一个空座位上，并戴上耳机逍遥自在地听音乐呢。

车很快到了下一站，一下子上来了好多人，我顿时感到一股热气往身上涌，只见一位白发苍苍的老奶奶拄着拐杖，艰难的走在人群中，这时，车上的座位都已经坐满了。老奶奶好不容易挪到到那个大哥哥面前，看见还有一个没坐人的座位，说：“同学，能把你的书包拿开吗?”大哥哥瞪了老奶奶一眼，装着没听见，竟然还闭上了眼睛，继续听他的音乐。旁边有人看不下去了，劝说道：“同学，书包是不能占座位的，快让给老奶奶坐吧!”这位大哥哥听了仍毫无傀色地说;“这个座位是我占的，我愿意给我的书包坐，你管的着吗?”老奶奶楞住了，车厢里的人都无可奈何地摇着头，有人在说：“现在的孩子怎么这么自私?都学了些什么呀?”看了这一切，我气愤极了，立刻站了起来说：“老奶奶，你坐我这吧!”老奶奶连声说：“谢谢，谢谢!”旁边的人都向我投来赞许的目光。

事后我总在想，书包也能占一个座位吗?如果人人都像大哥哥这样自私，不讲社会公德，那么，我们的社会将会是什么样子呢?一定是一个冷冰冰的荒漠!

我无法知道1048年2月5日那天是什么天象，也许风轻云淡，也许乌云密布，又或红艳当头，这都不重要，重要的是你，乘着天地灵气而生了。你叫李清照，字号易安居士。我一直都很喜欢你，在咋暖还寒之际，在黄花落尽的季节，我乘着跨越千年的客船来到你的面前，我看见了你着件紫衫蓝裙，在紫丁华前荡着秋千，风流倜傥的赵公子向你走来，拂去乱跳在额头的青丝，”和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。“你是那么娇羞，那么天真，就那么一瞬，我的心底的一种声音说；我会用一生来寻你，寻你的绝世风华，后来，金人挥军南下，你举家南渡，可怜明诚病死途中，你无子嗣，何其孤独。‘赵郎人去楼空，肝肠寸断天下谁同，你恨天恨地，茫茫天地，谁是知己，生死又与谁相依。于是你学会了喝酒，夜夜买醉，浓睡也消不了残酒。浅浅低吟，是无法拭去的悲伤与孤独，我的梦中也全是你的泪颜，或痛，或苦。与前时的你相差甚远，这便是跨越千年的孤独么？记得你一个孙姓朋友的小女儿，那天你见她极为聪颖，像极了当年的自己，想收她为徒。不料，那孩子却道；“才藻非女子之事也！”倒吸一口凉气，痴了，知道那天你才明白：原来有才有情的女子多无奈的！你感到自己落在不着边际的深渊里，孤独再一次袭来，这个世界爱她的，不在了，懂他的也走了，现在这个世界，她是多余的，她茫然地走在西湖子畔的深秋落叶与黄花中，渐行渐远，渐行渐远.......一百年，一千年，谁懂清照谁与清照同，掩面青衫湿.....清照，莫念莫恋，我穿越过来，我会伴你，任青山不老，任泉水冷冷，我依旧会追随，至致天荒地老，易安，我永远的女神，永远的才女。

有时，我也想穿越，尽管是不切实际的傻话，但却是我执着的梦，一个关于你，关于我的美好的梦......

社会公德每一个人都必须遵守，谁都不可以违背。

当你主动在公交车上让出一个座位给那些需要的人的时候，你会感到高兴，其他没有让座的人会感到羞愧。

当你主动捡起一片垃圾时，路旁的清洁工们就可以少弯一次腰，同时你也可以留给他们一个好印象。

当你主动帮助身边的同学时，同学就会感谢你，而你也会交到越来越多的好朋友。每当一个人做好事的时候，你自己心情特别好身边每一个人都会去尊重你。可是如果你做了一些不好的事情，就会使许多人都讨厌你，你甚至会没有朋友。

社会公德虽然是一些小事，但是只要你认真的去遵守，你的形象在人们的心中是很高大的。越是不起眼的小事，越是能体现出一个人的品质，所以，请大家都遵守社会公德，维护社会公德，倡导社会公德。

随着天气转暖，大地解冻，全国性植树造林活动大范围展开，人数之多，形式之大而隆重，场面壮观恢弘，令人赞叹不已。中国幅员辽阔，东西南北跨度大，在政府的大力倡导下，年年植树造林，而且以法律法规形式确定每年的清明节为植树节。这是利国利民，造福千秋的伟业，是非常深入人心的绿化工程，值得称赞，大赞！

树木是国家发展的重要资源，经济发展中不可缺少的材料。树木是环保的基础资源，能储存丰富的水源，可谓天然水库；树木能防止水土流失，防风固沙，优化环境；树木是天然的制氧工厂，产出大量的氧气，同时能吸收空气中的二氧化碳，净化空气……总之，树木的作用非常大，好处说不完。

植树造林是一项造福于民的伟大事业，不仅惠顾于当代人，而且为我们的子孙后代留下一派生机盎然的绿色环境。我们生活在一个地球村上，这个家园属于我们大家，美化环境是我们大家的义务，理所当然，更是责无旁贷。不论我们生活在广袤无垠的平原；不论生活在高山峻岭，黄土高原上；还是荒芜的戈壁，沙漠的边缘；不论生活在熙熙攘攘的大、中、小的城镇中，绿化环境，植树造林都是不可缺少的义务与职责。不管你是谁，不管你的手头忙不忙，抽出点时间种上几棵树；不管是个人出资，还是义务植树，希望要积极参与。这可是一项意义非凡的事业，是在自己的人生道路上，留下一片绿茵，惠及子孙后代的事业啊！这是多么有意义的工作，参与了就有一份荣誉感，幸福感。动手吧，还犹豫什么！植树造林，造福千秋的伟业，值得参加！

春光无限，阳光灿烂，迎春花开，在这样的季节里，栽下几棵绿树，待到山花烂漫时，自己的劳动成果如涓涓细流融入绿色的海洋，绽放出绚丽的光彩，一片绿叶，一点阴凉，站在树荫下，我们心里多么感激那些栽树的人，是他（她）们辛勤劳动为后人留下乘凉的优美环境。

全民植树节，需要全民参与，共同推进绿化工程向前发展，让绿色的海洋汹涌彭拜，生生不息，……

繁华世界，需要绿化，绿化工程将带来更美好的未来都市生活。地球家园需要绿化点缀，植树造林就是装饰家园的工程。多一片绿色，多一份温馨。人人参与，地球村将更加精彩迷人，更加美丽壮观。

[植树造林为千秋作文

上午，我们去游玩了金华市的双龙风景区，下午，我们一行人冒着骄阳似火的太阳游览了兰溪市的诸葛八卦村。

这里是诸葛亮后裔的最大聚居地，现居诸葛亮后裔近4000人。此村是诸葛亮第二十七世孙诸葛亮大师按九宫八卦设计布局的。

买了票，就进了这个村的大门。首先进入眼帘的是丞相祠堂，上面陈列着诸葛亮的各种资料，我细细观看。然后来到了钟池，这里的水和陆地奇妙的形成了太极的外形，两口井就是极点，这个天然太极，更让我感到了诸葛大师那热爱阴阳堪舆之术的感情。忽然，有人说，这村子外连接不断的山，和这个村子，也形成了个太极八卦呢，以前，日本鬼子来进攻，就是因为这些山才没有发现这个村。哇，这不仅奇妙，还可以防备呢。走着走着，我们又玩转了大公堂，来到了民众居住的地方，咦，这里都是老人和小孩，没青年啊，我看来看去寻找“答案”，原来，这里青年都去外面工作了，只有逢年过节才回来与他们的亲人团聚，我们就这样走着看着，忽然一拐角儿，拐入了一所老式屋子，。这屋子古色古香，比我外婆家好多了，再看墙上，映着一个“福”字，但是此字非常奇怪，似乎别有内涵……正想着，导游就在一旁说开了：这个“福“字的偏旁是鹤和鹿组成的，由于鹤和鹿代表长寿，所以，这“福”字里就包涵着四个字——福、寿、鹿、鹤，我瞪着眼睛仔细地听着，还没等我愣过神来，一股“人流”便把我挤入了这屋子的花园。

这天虽然热，但充满着学问的味道。

有人放鸟，有人捉鸟。如此之恶性循环，何时了……?——题记?

天穹苍茫，映你孤弱身影如汪洋里的一叶孤舟，举你欲起的双翅如断崖间飘荡的一片秋叶。你背负长天飘然万里，整个天空都是你的。你一路东风来去自由，所以一路东风也是你的。想云路遥遥，关山冷落，一茎苇叶下的渡宿，异乡的梦里，可有亲朋的呼唤?远天的云影，误作北上的列车，可怜的孤雁，哪里才是你的栖身之地??

麻雀的旧调，布谷的民歌，斑鸠的土谣。如今这仙乐，又有几人闻?面对儿童一双双质问的眼睛——哪儿能听到夜莺的歌唱?满怀虔诚地跪向苍茫的落日，殷殷渴盼人类的朋友——鸟。人类在不断地扼杀自己的朋友，自然的大手，总有一天伸向我们，如同我们扼杀自己的朋友一样。?

曾几何时，枝头的歌唱已停止。曾几何时，人类的魔爪伸向了你。一个可怜孤弱的生命，就在那一刻停止。小鸟自由歌唱、自由飞翔的权利被剥夺了。不知何时，小鸟搬家了，从枝头搬到了笼子里。笼扼杀了天籁之音，扼杀了自由飞翔的梦。鸟是朋友，我们应该保护朋友。?

儿时，那一群屋檐下的啾啾，那枝头的高歌，还有那漂亮的外衣……人与鸟应该建立一种彼此依赖、彼此共存的关系。当我们看到受伤的小鸟时应该主动为它们包扎，还原它们的亮丽;当我们看到孩子用弹弓打鸟时，我们应该及时制止，告诉他鸟是我们的朋友，我们应该保护它;当看到城市街边一个个人工搭建的鸟巢时，我们感到欣慰，因为我们已经行动了。让我们加入到爱鸟的行列中来。?

让我们用双手托起爱的鸟巢，让我们用心去为受伤的小鸟包扎，让我们用行动来证明一切。奥运即将来临，我想那“鸟巢”是你我爱的见证。那“鸟巢”不仅是奥运场馆，更是对人类朋友的一种呵护，让我们用心为小鸟搭建一所鸟巢吧。