哲学与人生读后感大学优秀20篇

前几天因为一些特殊的原因开始接触路遥的小说。说不上什么感觉，至少没有想象的枯燥。这使我原本不情不愿的心情开始变得明朗。

小说的主人公，高加林，知识分子，读书人，有才华，理想主义，负心汉。这是小说给他的标签，也是大众给他的标签。

看到因为同村书记的儿子要工作，而顶替了他原本教书先生的工作，使得满怀梦想的年轻人只能瑟缩在窑洞里，不见天日，没有未来。大概，巧珍只是他生活的调味剂，给他那段暗无天日的日子里撒了一把糖。她从不嫌弃他的落魄，愿意包容他所有的怪脾气，愿意自己受苦受累，保护他读书人的理想和清高。只是，不知此时的高加林是不是真的爱巧珍，还是仅仅因为，有一个女孩，她的出现，温暖了他原本地狱般的生活。

因为二爸的归来，高加林又成了三星那样的人，用一种走后门的方式获得了通讯员的工作，但是，不可否认，加林自身也是有能力的。这大概才是最可悲的地方。明明有与之匹配的才能和吃苦耐劳的精神，符合职位所有的特性，甚至能百分之二百完成任务，却一定要通过这种不能见天日的方式获得这份职位。

进入大城市的加林，无从说他是否是因为过多的赞美而膨胀或迷失，至少，他是暂时忘记了自己曾经最痛恨的那些，和自己所经历的的苦难了吧。他忘记了在自己最迷茫无助的时候，有个女孩，温暖了他的生命。忘记了自己是农民的儿子，忘记了克南对自己从无恶意。忘记了自己是用一些特殊的手段才获得的这份荣耀。

因而，当黄亚萍，这个能和他谈论十四种新能源的女生出现，并对他展开攻势的时候，他彻底的沦陷在了膨胀的生活里，看不清前路，看不清自己的内心。黄亚萍是真心喜欢加林吗？我认为不然，当加林回到农村当农民的时候，她明白自己和加林的阶级差距，因而接受了同为县城领导家儿子的克南，当加林看起来前路一片大好的时候，她又放下了克南，对加林重新展开攻势。或许她是喜欢加林的，但是这种喜欢里面，又夹杂了多少虚荣和冲动的成分呢。当再次遇到一个优秀的人，谁又能保证亚萍不会为此抛弃加林呢？但是这些，加林统统看不到。他只知道，巧珍和他思想不在一个层次，不能理解他的高谈阔论和远大理想。巧珍只知道柴米油盐，不能和他一起过有趣的生活。不知道加林想要的有趣的生活是怎么样的呢？是下雨天一定要他去草坪上找一把进口水果刀来测试有多么爱自己吗？

自古深情留不住，总是套路得人心。

也正是加林这种迷失，葬送了自己原本大好的前程。或者，那原本也是不属于他的。用不阳光的手段得到的，总归要失去的。加林心里其实一直是明白的。所以，当他失去这一切的时候，他的内心无比平静。平静的和领导告别，平静的收拾自己的东西离开，平静的和亚萍分手。而那个理想至上的，能和他讨论国家大事和十四种新能源的女孩，她有选择爱情的勇气，却没有跟爱人回农村的决心，所以，他们只能一别两宽。

或许那时加林是解脱的吧，天性使然，他是正直的，阳光的，理想的，清高的，也许失去一切的那一刻，他心里松了一口去，终于，命运帮他做了这个抉择，他就不用自己再纠结和难过。只是，此时，他不知道，他错过了什么。错过了一个多么美好的女孩。

走在回去的路上，想着自己和巧珍在这一路上有过的回忆，想来他是后悔的，难过的，这种伤心和难过压住了他失去一切的痛苦。是呀，失去这份工作，并非是他人生的结局，他还有很多美好的前程。但是，他却永远的失去了爱情，以后，他心里，会永远有一个空洞，里面住着那个美丽的女孩。在某一个深夜，他们两个依偎在装粪的牛车上，前面坐的，是一个心里装着一段美好爱情故事的老汉。

希望巧珍能过的开心顺遂。希望她在她热爱的土地上，能种出美丽而芳香的鲜花。

希望加林能重新开始，继续自己的事业，或者走出大山，有一个温婉的妻子，像巧珍一样爱他疼他。

希望德顺老汉，和他心里的美好爱情能一直留存，相依相守。

希望克南能够重新遇到一个爱他的，懂事的，贤惠的女生。

希望亚萍，能看清自己想要什么，希望她下次谈恋爱，是因为爱情。

希望我们不要成为亚萍和加林。

希望我们都不要错过生命中的巧珍。

读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，或者一段视频后，把具体感受和得到的启示写成的文章。下面是小编为您带来的是哲学与人生读后感大学生作文相关内容，希望对您有所帮助。

鲁迅先生曾说，“不值得读两遍的书便一遍也不值得去读。”然而现在人们读的书多是只够读一遍的书，书虽然多却很能挑出一两本有品味的，值得读两遍的书来，但《哲学与人生》却是例外。

在拜读《哲学与人生》之前，我还真没有深究过，在这里有必要先熟悉一下哲学的定义：哲学的原意是“爱智”。哲学作为一门学问，原来只是一种生活态度，就是保持好奇的天性，探询一切事物的真相。

傅先生在自序中就说，“哲学脱离人生是空洞的，人生脱离哲学是盲目的。”因此，看此书与其说是学点哲学知识，不如说是通过它来审视自己的人生。作者用通俗的语言将西方哲学与中国哲学的精髓提炼了出来，并贯之以自己的思想，给我们上了一堂又一堂生动，精深的课；在这里，我们不但会看到历史哲学大师的思想，而且会感悟到许多以前从未想过的东西。相信看过此书的人肯定能看透人生许多事情，看淡人生许多哲学课。在这里，我们得到的不仅是哲学的全部精华，更重要的是生命的本质和名利和挫折。

“人的经验有时候需要概念才能展现内涵”。一个人假设碰到一种情况或一种经验，但却无法用言语来形容，他不知道这种情况和经验是什么，也无法去处理，没有体会也没有心得，更没有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作为对照，几十年的人生虽然经历很多，但用言语表达出来却很少，对自己的一生很漠然，很无视，仿佛一生都是很苍白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快乐和痛苦。

“人类的典范，应该是那些让你我这般平凡的，有着许多烦恼的人都能效法的。他们让我们懂得：烦恼不值得担心，因为能磨练出智慧；死亡不值得害怕，害怕的是不知为何而死。”这很值得我们深思，现在人们多把拥有大量金钱和物质的人当作自己的偶像，以至于许多人接受教育的目的就是为了挣钱。其实拥有越多并不见得就越快乐，傅先生在介绍存在主义时说，“一个人有的越多越不是他自己。因为拥有越多，越没有时间做自己。”在介绍道家时又说，“一个人若多思多欲就不可能快乐，因为欲望没有满足会痛苦，一旦满足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。”

“一个人活在世界上，可以没有丰富的物质享受，可以没有良好的制度，却不能没有正确的理念”。物质的提高和科学的迅速发展是否能证明社会的进步？即使在寝食无忧的生活里，人们是否就能快乐呢？有了一千万想两千万，有了两千万想五千万，人的欲望用无止境，追求不到时就永远在没有边界的痛苦里轮回。而颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，回不堪其优，也不改其乐”也能更好地证明了即使在物质极为匮乏的社会里，人也是可以快乐的。显然，人是否快乐和物质没有关系。经济和科学属于器物层次，器物不能代表文化。制度也是一样。在资本主义制度下生活的人就比生活在社会主义下的人快乐，社会主义的人一定比封建社会的人快乐，我看不一定。

对于作者的某些观点或许我不尽赞同，但由于此书谈论的是人生，对于人生，本就没有一个固定的答案可提供，正如作者引用爱因斯坦的话说，“一个人对于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。因为其中充满了许多奥秘，而这些奥秘永远不能被解释清楚。”既然是奥秘，那最重要的就是思想的互动，更何况傅先生说的许多东西又是那么正确呢？

书中有一段话我是我最喜欢的，也在此摘录下来，做为对自己的勉励，也作为文章的结尾吧！“当真正用理性思考经验之后，就能知道自己应该如何做，知道哪一种人生更为理想，也更适合自己。理想代表针对未来，哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来，让自己的生命不再只是活在当下那片片断断，刹那生灭的过程中而已。”

[哲学与人生读后感大学生作文

在孟子看来，要想成为圣人就必须“保养本心”、善养“浩然之气”。孟子说这种“浩然之气”“至大至刚”，能够“塞于天地之间”，听起来似乎充满故弄玄虚的神秘色彩，实则仍以保养本性和加强仁义道德修养为旨归。纷繁世间，酒色财气，人生总是充满了欲望和诱惑，要想学做圣人就必须摆脱这些干扰。孟子认为，人们的差别不在于富贵贫贱，而在于能否保持高尚的道德，即做“仁人”。君子“以德服人”，“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心”。抵御外在物欲干扰，保养良好天性，既需要好的环境，更需要个人持之以恒的努力。因此，孟子更强调个人的立志和坚持，强调君子必须“穷不失义，达不离道”。

孟子反对的是大家都将“仁义”抛诸脑后而把眼睛紧盯在“利”上，反对“见利忘义”和“后义而先利”。他认为，如果人人都 “怀利以相接”，“为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者怀利以事其兄”，那就会导致人们不顾廉耻、互相倾轧，天下大乱。因此他提倡君子应该做到“仁民而爱物”，在鱼和熊掌“不可得兼”时，要舍利取义、“舍生取义”。

与老子的清净无为不同，孟子奉行积极入世的人生观，有一种“当今之世，舍我其谁”的轩昂霸气，这比孔子的“道不行，乘桴浮于海”的无可奈何更为坚毅和充满斗争意志。他相信即使暂时遇到挫折和困难，那不过是一些必经的考验，人要想成功，必须经风雨、见世面。孟子认为人只有在逆境中奋斗，才能激发出强烈的进取精神。在面对困境时，“君子不怨天，不尤人”，“自任以天下之重”，以实现人生价值。

孟子还提出了理想的人生典范——大丈夫人格。在孟子看来，保持自我和完善人格才是理想的人格即所谓大丈夫：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。只有人格独立自主才能“无为其所不为”，才能“仰不愧于天，俯不怍于人”。

“仁人无敌于天下”，有了这样的修养和“浩然之气”，就能够无所畏惧。

《稻草人》是叶圣陶爷爷创作的现代童话，故事充满了想象力，也有种悲伤的味道，仿佛带我飞入了那片田野，回到了过去的年代。

稻草人是用竹枝和稻草编织出来的，他看似没有生命，但他会高兴、着急、伤心、悲痛，他想帮助有困难的人。白天的田野有美妙生动的风景，但稻草人却告诉我们，夜间的田野完全是另一番情形。

稻田的主人是一位老太太，她的亲人相继去世，自己眼睛也不好，每年稻田都没什么收成。稻草人眼睁睁地看着害虫吃掉老人的稻子，他想提醒可怜的老人，但是自己既不能说话也不能动。

一个渔妇深夜还在打鱼，她的孩子生了病得不到妈妈的照顾，又冷又渴的，只能喝河水。稻草人心中无比难受，他想帮助可怜的母子，但是自己既不能说话也不能动。

另一个女人的经历更加惨痛，她的丈夫把家产都败光了，甚至要把她卖掉。女人实在无法忍受了，准备跳河自尽。稻草人想阻止可怜的女人，但是自己既不能说话也不能动。

读了这篇童话，我有许多感触。稻草人虽然只是一堆稻草做出来的，但是心地善良，希望世间没有灾难。老太太、渔妇母子、女人是可怜的，但稻草人更加可怜。他不仅感受到了别人的痛苦，而且因为既不能说也不能做，多了一份无能为力的痛苦，双倍的痛苦让他最后倒在了田地中间。

我们不仅要善良，像稻草人一样关爱社会、关心身边的人，我们更要勇敢、积极的面对困难、迎接挑战。2020年，一场突如其来的新冠肺炎病毒席卷全球，每当我看到世界各地人民在疫情中失去生命的新闻，都会感到非常悲痛和沮丧，像稻草人一样无助。比稻草人幸运的是，我们生活在一个伟大的时代，一个伟大的国家里。虽然作为小学生，我不能奔赴一线，但是从自己做起，也是为社会做贡献。外出回家勤洗手，打开窗户多通风，注意个人防护，不去人多拥挤的地方。而且，我发现自己还能做得更多。我可以捐出零花钱支援前线，可以参加诗歌朗诵活动歌颂医护人员的辛勤付出，可以向身边人宣传卫生防疫知识……

如果每个人不仅仅是善良，更是不放弃、不退缩、不止步，伸出援手、奉献爱心，我们的世界将会越来越美好，充满更多美妙生动的风景。

“成功是从挫折和失败中建立起来的”这句话是我读这本书的最大体会，

感受折磨磨练人生_《感谢折磨你的人》读后感

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通过阅读全书十六章节的内容，我感觉，人生在世，难免要承受各种苦难和折磨。其实换一种眼光看待，这些折磨对人生并非是消极的，反而是一种促进人成长的积极因素。生命是一次次的蜕变过程，唯有经历各种各样的折磨，才能拓展生命的厚度。如果我们有朝一日功成名就，第一个要感谢的人就是曾经折磨过自己的人，因为正是他们使我们变得更加勇敢、坚强和自信。折磨是指引你走向成功的恩赐。

成功，是从不断的挫折和失败中建立起来的，它不仅是一种结果，而且是一种不怕失败、在磨难中永不屈服的能力。成功是一位贫乏的教师，它能教给我们的东西很少。我们在失败的时候，学到的东西最多，因此，不要害怕失败，失败是成功之母。没有失败，我们就不可能成功。那些不成功的人是永远没有失败过的人。若每次失败之后都能有所“领悟”，把每一次失败都当做成功的前奏，那么就能化消极为积极，变自卑为自信。作为一个现代人，应具有迎接失败的心理准备。世界充满了成功的机遇，也充满了失败的风险，所以要树立持久心，不断提高应付挫折与干扰的能力，调整自己，增强社会适应力，坚信“失败乃成功之母”

一个人若缺乏勇气，很容易就会倒下。而一个充满勇气的人，则无所不至、无坚不摧。世间没有死胡同，就看你如何去寻找出路。正视困境，不在困难面前退缩，才不会让心灵荒芜，才不会无路可走。

我深深地体会到，成功之路难免坎坷和曲折，有些人把痛苦和不幸作为退却的借口，也有人在痛苦和不幸面前寻得复活和再生的机会。只有勇敢地面对不幸和超越痛苦，永葆青春的朝气和活力，用理智去战胜不幸，用坚持去战胜失败，我们才能真正主宰自己的命运，成为掌握自身命运的强者。

你还在遭受折磨吗?…… 如果你现在还在遭受这样那样的折磨，你就该庆幸，因为命运给了你一次战胜自我、升华自我的机会。换一种眼光来看待这些折磨吧，感谢那些在工作和生活中折磨你的人，你就会获得幸福，你就会感到人生像诗人说的那样“生如蚁而美如神”，

读后感

《感受折磨 磨练人生_《感谢折磨你的人》读后感》(http://www.unjs.com)。

所以，我们要以积极的心态面对那些在工作、事业、生活、生命中折磨自己的人，将各种折磨看成是促使自己成长、激发自我潜能的机会，在折磨中不断汲取力量，增强自信，最终实现人生的幸福和事业的成功。当你面临挑战、遭遇挫折和感到无助之时，折磨会给你以力量;当你迷茫、痛苦和失落之时，折磨也会给你以慰藉。

《感谢生命中折磨你的人》深刻地阐述了，苦难可以激发生机，也可以扼杀生机;可以磨炼意志，也可以摧垮意志;可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧;可以高扬人格，也可以贬低人格。这完全取决于每个人本身。苦难是一柄双刃剑，它能让强者更强，练就出色而几近完美的人格，但是同时它也能够将弱者一剑削平，从此倒下。

每个人的生命都是独一无二的，每个人的生活都不是一帆风顺的，在大千世界中行走，我们会遇到各种各样性格迥异的人。然而也正是因为有了他们的陪伴，我们的人生旅途才不会过于孤单，无论他们曾带给我们怎样的伤害和折磨，我们都应该真诚地感谢他们。 就像一首诗中所说：感谢伤害你的人，因为他磨练了你的性格;感谢绊倒你的人，因为他强壮了你的双腿;感谢欺骗你的人，因为他增进了你的智慧;感谢嘲笑你的人，因为他激发了你的自尊……

是的，我们应该学会看到事情美好的一面，学会看到别人带给我们的积极影响。人的一生之中，难免会遇到坎坷，难免会遭受折磨，每当这些时候，我们是放纵自己，让内心仇恨的火焰燃烧，还是轻轻一笑，感谢磨难呢?有人说：“光明使我们看见许多东西，也使我们看不见许多东西，假如没有黑夜，我们便看不到天上闪亮的星辰。”那些曾经带给我们痛苦和折磨的人，在让我们看到黑夜的同时，也让我们知晓了星空的魅力。因此，我们没有理由去怨恨，痛苦和折磨让我们意志更加坚定，思想更加成熟，心态更加沉稳，目光更加长远，也让我们不停地激励自己，去奋斗，去学习，去成长。

我们就像一棵棵刚刚把根植入土中的树苗，需要风雨的折磨来使我们茁壮成长。我们要感谢痛苦磨砺了我们的心智，感谢失败坚定了我们的信心，感谢折磨我们的人，使我们终有一天成为参天大树。

有句话说：当我们拿花送给别人时，首先闻到花香的是我们自己;当我们抓起泥巴想抛向别人时，首先弄脏的是我们自己的手。同样，如果始终以怨恨的心态去面对带给我们折磨和痛苦的人，首先被伤害的不正是自己的心灵吗?

感谢伤害我们的人，是他们让我们学会了不去依赖任何人，学会了自强自立;感谢他们给予我们的伤害，是伤害让我们从一个任性、脆弱、不懂事的孩子成长为一个有能力在天地间自由行走的勇敢的人。

我们要学会感谢，感谢折磨过你的人，固然当时是痛苦的，但苦楚的进程也是自己逐渐成熟的进程。面对曾经一度使我们难以承受的痛苦和磨难，我们没有办法使他们消失，但我们可以决定处理它的方法和态度，假如你的眼睛始终看着星星的美好，心灵就不可能被黑暗吞噬。当苦楚变成往事时，自己将会庆幸，正如不经历风雨哪能见彩虹一样，有时磨难真的是一笔财富。在经历了心灵的阵痛后得到的是对人生的思考，是心灵的升华。

俗话说：我不能决定生命的长度，但我可以控制它的宽度;我不能控制天气，但我可以改变心情;我不能改变容貌，但我可以展现笑容;我不能控制他人，但我可以掌握自己，更好地看清真实的自己，从而使自己在人生的道路上能够更加从容、快乐地行走!

这是我从旧书店买回来后看完的第一本小说，买回的时间经历了几个月，由于自己的懒惰，拖沓到现在才看完。

本人看书有一个习惯，在小说看到一两章后就会先去看看结局怎样。名著类的书籍从开始就已带上了悲剧色彩，现实主义的文学没有那么多欢乐。我不得不承认，这类小说并不是自己的阅读偏好，这些也都是逼迫自己看下去，浅浅带过，囫囵吞枣般。闲暇之余更愿意看些没有营养的快阅读文章和狗血小说。

听到路遥这个名字，首先想到的是《平凡的世界》，之前在学校图书馆看到过这部小说，无论精装、平装还是怎么样的印刷，都是三册，怎样都改变不了的厚度。对于强迫自己阅读的人来说，这并不是一个理想的阅读长度，之后毕业了在旧书店再看见路遥，便是这本《人生》。

从市面上的通俗小说的角度来看，这并不是一个好结局。巧珍应该会等着高加林，在高加林再次被下放到农村时，重新与他复合。或者高加林从此走出县城，与黄亚萍就此落地大城市，巧珍成为他过去的一笔。小说从高加林的角度出发，那么理应考虑高加林作为“主角”的下场，可这毕竟不是市面上的通俗小说。

如果从旁观者的角度来看，高加林为了前途与巧珍分手，和黄亚萍在一起并没有什么错。从他读书认字的那一刻起，他与巧珍的精神世界就已经不在同一个阶层，他对文学侃侃而谈，但巧珍只知家长里短，在高加林进入县城当上记者的那一刻起，与巧珍之间的距离便已加宽。即使他内心对巧珍还依然存在着丰沛的情感，但这些情感反而更让他煎熬。如果他是一个足够自私的人，那在黄亚萍提出邀请让他去南京时就不会如此备受良心上的折磨，跑到桥洞下痛哭。桥洞下的痛哭，与黄亚萍相处时内心不时出现的停顿，更加体现了他是一个矛盾的人，但前途与情感的选择，他最终还是牵起了黄亚萍的手。

被下放到农村后，巧珍这时已经成为别人的妻子，但巧珍还是去请求高明楼让给高加林继续担任教学老师。这更体现了巧珍的善良与真诚，与高加林形成明显对比，就像顺德老汉说的那样：“你丢失了一个金子”。

印象最深刻的话是：“不要抱怨生活，生活是公平的，你应该抱怨自己”是啊，每个人都处在相似的环境里，有些人成为了自己梦寐以求的样子，而有些人一直这般碌碌无为。抱怨环境吗？那为何同样的环境，人却百态？终究生活着的是自己。

我们都不是什么高尚的人，很难在前途与爱情里做出最好的选择，如果是身边的人，在面临选择时，我们也很难劝解他，不要放弃那个赤忱的心，对你赤城的人。

人生往往有许多选择路口，并不能保证每一次选择都是正确的，错过的、未踏出那一步的、渐行渐远的，最终是否会后悔？停留在原地也是一种选择。在没有做出那一步之前，一切都是空白。伸手触碰得到的只管向前走就是了，而碰不到的，那是虚妄。

小说最终章上写着并非结局，那最终的结局该是怎样，想要继续看下去。

今天我读了叶圣陶爷爷写的一本书名叫——《稻草人》。这本书中对我触动最大的就是《傻子》这篇文章了。

这篇文章写的是傻子的经历，叫他傻子是因为文中有许多人都认为他的行为像是个傻子也因为他没有名字。他师父让他和他兄弟劈柴，可傻子却让兄弟睡觉，自己劈柴;他半路捡着元宝，却等失主来才走;他还把自己的.饭都送给了难民。

看了这篇文章，或许很多人觉得傻子很傻，事事为别人着想自己受苦。但是我却认为傻子并不傻，他有一颗善良诚实的心，许多人都不曾拥有，希望我们身边会出现更多这样的“傻子”!

高尔基曾说：“书籍是人类进步的阶梯。”古人也常云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”此类话语都充分说明了书籍对人们意义之重大。我虽读过不少书，但最让我爱不释手的还是夏洛蒂·勃朗特那本《简爱》。

《简爱》主要描写了主人公简爱的成长故事。她从小生活在姑妈家，饱受寄人篱下之苦，但她却从未让自己深陷自卑与软弱之中。相反，她的人生活得自信又精彩，哪怕她没有令人艳羡的外貌……

她超凡脱俗的灵魂无不令人神往!其中让我印象最为深刻的是书中简爱对伯爵说的一句话，“你以为我贫穷、丑陋，我就没有灵魂，没有自尊了吗?正如我们同时穿过坟墓，来到上帝面前，我们都是平等的!”这句话铿锵有力，蓦地唤醒了沉睡在重男轻女思想中的我。虽然现在已经步入了新世纪，但是农村中重男轻女的思想早已根深蒂固，很多农村家庭仍然只看重男孩子，在这种思想的影响下，我也差点以为男生着实要比女孩高贵了。“听君一席话，胜读十年书”，简爱的一席话让我明白过来，原来人人平等、男女平等!

总的来说，《简爱》给我带来了很大的影响，主人公简爱那自信的谈吐，坚韧及努力向上的精神让我深深震撼。所谓“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”大抵如此!如果让我用一句话来评价简爱，我会说，她是女性的模范，是女性的光芒，是人心之所向!

稻草人是一个用稻草扎的草人。插在庄稼地里，用来驱赶叼稻子的麻雀及害虫。他虽然不能动，也不能说话，但是心肠很好，一心想帮助那些受苦受难的人。

稻草人的主人是一位年迈的老太太。她的丈夫和儿子都得了重病死去了。老太太只有靠种稻子来养活自己。每年庄稼都闹灾荒，年年收成不好。今年好不容易等来了风调雨顺，却又遇到了水稻的天敌——蛾子。稻草人急得自己恨不得全身扑上去赶走虫子，但是自己却一动也不能动。

一名渔妇带着生病的孩子捕鱼，想着第二天能给生病的孩子熬粥喝。孩子口渴了，渔妇就从河里舀起一碗河水灌进孩子嘴里。小孩子多可怜啊!

可是稻草人又会有什么办法呢?他心里虽然很悲痛，但也只能一面哭一面叹气。稻草人恨不得自己去作柴火给孩子煮茶喝，可他像树木一样定在泥地里，连半步也不能动。稻草人心地非常善良，他为了扑灭蛾子，愁眉不展，伤心极了。

为了能让孩子喝到茶，他宁可自己烧为灰烬，也在所不惜。稻草人是一个富有同情心，不怕牺牲自己，一心想帮助别人的好心人，他多想用自己的心去温暖他人，但他连这都做不到，他恨自己，对每一件事情都无能为力。爱是生命的火焰，没有它，一切都将变成黑夜，就像稻草人一样，有心无力，无疑是件让人悲伤的事情。

前几年，有个报道说，有一位学生家长不愿意让自己的女儿去读大学，因为他认为读大学的钱可以够开一家小门店，也不需要再担心以后找不到工作而带来的成本损失，可他却殊不知，上大学不仅仅是为了挣钱，为了能吃得起饭，而是为了自己人生的完整而没有遗憾。他的高等教育的缺失，也让他产生了这一为了眼前利益而不顾一切的荒诞想法。

也有很多报道在说，每年放弃考大学的人又有多少多少，于是人们便主观地认为上大学是没有用的，那么上大学到底有没有用?我们为什么又要上大学?

上大学当然是有用的，不然为什么每年大家都挤破了头上大学，但大学到底有什么用?

有句很经典的话形容大学四年：大一不知道自己不知道，大二知道自己不知道，大三不知道自己知道，大四知道自己知道。毕业后，你就会想念大学的好处。我敝以为，上大学至少给了我们以下10大用处：

一、同学

我们的大学同学及朋友，将是我们人生当中的宝贵财富。可以说，同学对我们的重要性，仅次于我们的亲人。无论何时何地，我们都有可能获得来自同学的友情、帮助与安慰。很多大公司的崛起，都是一帮同学共同努力的结果。

很多人的一生的成功，都是因为一个志趣相同的优秀同学。甚至我们可能还会收获爱情，收获你的另一半，而爱情，是人生中与事业同等的两件大事之一，其重要性不言而谕。即使我们大学时没收获爱情，大学也很重要。哪个青年人找对象会不考虑对方的学历呢?

二、你自己

大学四年，和一帮与我们差不多优秀的、比我们更优秀的或是不如我们优秀的人在一起，使我们加深了对自己的真正了解。我们会了解到，自己其实并不是那么牛逼，因为有人比自己更牛逼，虽然我们曾经认为自己很牛逼。当然我们也可能了解到自己并不是那么无能，因为有人比自己更无能。

由于大学环境的宽松，我们可以做自己喜欢做的事情，而不是象中学生那样只知道学习。我们了解了自己究竟喜欢什么，讨厌什么。我们了解了自己擅长做什么，不擅长做什么。我们了解了自己的优点和缺点。我们对自己的了解逐渐接近真实。我们不再狂妄自大，也不再妄自菲薄。这就是成熟。

三、修养

你见过暴发户吗?很多暴发户虽然挣了很多钱，可以他们身上却散发着庸俗、铜臭与粗鲁。这正是因为他们没上过大学，即使一身名牌、百般妆扮，也不能掩盖本身人文素养的缺失。

大学四年，我们一直和有知识、有文化的人在一起，看音乐会，看画展，参加社团，读各种书籍，你的文化修养、艺术修养、人文素养、道德修养都在不断地加深。在人文素养方面，你要大大超过那些没上过大学的人。

如果你有了钱，你可能会选择艺术享受比如听音乐会、看话剧甚至是艺术收藏，这是高层次的精神享受。而缺乏人文修养的人可能会去大吃大喝、购买奢侈品，甚至是黄、赌、毒， 这是低层次的感官享受。你可能不如暴发户有钱，但你的人生质量是另一个层次。

我并没有看不起有钱人的意思，实际上，很多暴发户后悔没有好好读过书，很多富翁都对知识分子非常尊重，甚至是羡慕。他们经常通过附庸风雅来显示自己是有品味的，甚至要想尽办法给自己搞个大学文凭。我们在艳羡暴发户们腰缠万贯的同时，殊不知他们也在艳羡你的知识与品味。

四、独立思考能力

大学环境比较宽松，有大量的时间可以自由安排，这锻炼了我们的独立性。这种锻炼是必要的，因为我们早晚要独立生活。当然一开始我们可能不适应，会无所事事、浪费光阴，但这是提高独立能力的必经之路和代价，我们由此认识到了光阴的可贵。

我们有了思考自己、思考社会的时间，我们可以对各种社会问题给出自己的见解。如果不懂，我们会上网、会去图书馆去了解相关知识。我们不再人云亦云，我们拥有独立思考能力，我们会自己去判断对与错。

我们不再迷信权威，我们知道了很多专家、教授不过是徒有其名，他们的言论其实不比我们高明，甚至是胡说八道、无耻谰言、屁话连篇。我们知道了很多官员的话是假大虚空，他们道貌岸然的后面，是对财色与权势的追逐。我们明白了社会与人性的复杂性、多面性，你更加理性了。我们一般不会去违法犯罪，大部分暴力罪犯都是低学历的、没上过大学的人，这些人犯罪都缺乏技术含量。你即使犯罪，那也应该是高智商犯罪。

五、知识

虽然我们可能经常逃课，虽然你可能多次挂科，虽然我们经常在课堂上睡觉，但是实际上，我们仍然获得了很多的知识。你对你的专业，总会比那些没上过大学的人，了解的要多。如果你很认真，那么你收获颇丰，虽然你可能没有感觉到。理工科的学生，更是学到了不少实实在在的东西。我们曾经羡慕很多没上过大学的人成了小老板，但他们也只能做个小老板，而你可能会成为大老板，但你需要耐心。现在，挣大钱越来越需要知识。

中国第一代富人发迹于八十年代初，代表是农民企业家，靠机遇和胆子，别人不敢离开集体单干，不敢做生意，他敢，于是他成功了。但是由于他们的文化水平普遍较低，不懂管理，到现在，很多公司已经面临困境甚至已消失。

第二代企业家，靠政策，靠关系。而新的第三代企业家，靠知识，靠脑子，很多人都是高学历并有丰富的海外工作和留学经验。没有知识，可以做小生意，做不成大生意。经济社会的高端产业是金融与投资业，没有知识的人，是做不来的。没有知识的人，只能在低端产业徘徊。

六、学历、文凭

我当然相信，学历的高低不等于成就的高低。但在初次就业的时候，我们的学历决定了自己大致能从事哪个范围内和层次内的工作。

学历不同，初次就业的工作层次、工资层次是不同的，当然层次之间有交叉。每年的工资调查也都说明，学历高的人，平均工资高于学历低的人。

大学起码给了你一张文凭，有了这张文凭，你才有资格到那些大公司和政府机关应聘。如果没上过大学，农村的孩子多数要回家种地或成为民工;城里的孩子会让父母为你的未来伤透脑筋。关于做生意、当老板，不要因为没有上过学的人做老板而眼红。因为你即使上了大学，照样可以选择做生意、当老板。

七、人际交往能力

在大学里，所有的人际关系都要我们自己来处理。学校虽然比社会单纯，但已经是相当复杂。同学关系、室友关系、师生关系、男女关系、贫富关系，做干部还有上下级关系、干群关系等，处理好这些关系，是需要动脑筋的，也是需要能力的。

我们在学校处理关系的经验与教训会对你走上社会带来帮助。

八、见识

通过上大学，我们增长了很多见识，认识了来自五湖四海的、南腔北调的同学。

农村来的学生，见识了大城市的现代化，见识了花花世界的丰富多样。城里学生通过农村的孩子，也了解了全国各地的风土人情。我们认识了很多优秀的同学和一些优秀的老师，我们从他们身上会学到很多。这使我们的眼界开阔了，视野开阔了，心胸开阔了，未来之路也开阔了。

九、孩子

孩子看起来离你很远，其实不远，我们毕业后也许不用四年，我们的孩子就出世了。我们上不上大学，会影响我们的子孙后代。我们的文化水平将影响你的教育水平，同时对你我们孩子的一生产生重大的影响。

我们不能说没有文化的父母就培养不出好孩子，但是有文化的父母能给孩子带来更多的和更大的帮助。起码在孩子中小学作业题不会做的时候，我们可以帮得上忙。

总体来看，有文化的父母的孩子比没有文化的父母的孩子生活得更好，当然不排除个例。

十、美好的回忆

相信我，离开学校不久，我们就会无比地怀念你的大学时光，还有那些哥们儿、姐们儿。我们会发现，曾经无聊的大学生活回忆起来是那样的美好!我们会后悔，我们没有好好地利用我们的大学年代。最后要提醒的是：你只有上了大学，才有资格思考“上大学有什么用”。确实是你上了大学，而不是大学上了你。

我知道当前的大学存在很多的问题，存在很多的弊病和黑暗面。但上大学仍然很有用。如果上帝让你回到四年前，再让你选择一次上不上大学，我相信你会不加思索地说：“那还用说嘛!”当前对大学用处的怀疑很大原因是就业的困难。但我们要明白：我们上了大学，我们找工作困难;我们不上大学，找工作更困难。除非我们打算回老家种地。上了大学找工作困难，是因为我们对工作有了更高的期望值。而没上大学的人，只能降低自己的期望值。

况且，就业不是大学的唯一目的，大学首要的目的是培养一个有独立思考能力的和基本文化素养和道德素养的人，然后才是一个工业社会的人才或是螺丝钉。关于工资。现在，工资的多少似乎成了工作好坏的唯一标准，这是片面的。工资当然很重要，但工作的内容、发展前景及是否符合个人志趣同样重要。有人提到说有的人进了某单位，天天什么事都没有，喝茶看报纸，工资却很高。我要说，这样的空虚无聊的工作，工资高我也不做。

因为做这样的工作，是在浪费青春，亵渎生命。我们的一生在空虚无聊中度过，这样的人生有何意义?这样的工作，不管多少年，都不能对我们的人生起到充实与提高的作用，不要也罢。

找工作，最好的是能找到自己喜欢做的工作，即使工资不太高。因为我们喜欢它，做起来就高兴，就有劲，就能把这件工作做精做好，当我们能极为精通一件工作时，我们的机会就来了，我们的工资也就涨了。 一个工作，虽然工资高，但我们讨厌它，那我们就做不好它，你就永远无法在这个行业中出头。能找到自己喜欢的工作，这是人生的一大幸事，因为很多人的工作都是自己不喜欢的。

不要在初次就业时就与别人比一时之高低、争一时之短长，过个几年再看看吧，当初找工作最困难的人，也许已经成了最有成就的人。那些一开始找了所谓好工作的，也许还在原地踏步。

当前社会有很多不公平之处，确实，在找工作当中，关系、金钱起到了重要的作用。但我们 也应该看到，也有很多跟我们一样的、需要完全依靠自己的同学。很多事情，我们无法改变，但我们可以改变自己。

或许会有人说，现在的社会太讲究关系，门道和一个能干的爹，我不排斥这句话的一定道理，但是我相信一个高度文明的社会，将会是讲究人人平等和公平机遇的社会，社会的发展只会向前而不会向后倒退，社会只会越来越变得公正和平等，社会也只会越来越相信真才实学的人才，越来越依托那些靠自己拼搏而不是托关系走后门的人才，因为只有这样，社会才会真正的发展和进步，廉洁和开明。而我们的人生也只会在经历文化和知识的洗礼才会变得更加强大，知识不能改变命运，但是学习到的文化，思维方式，素质和教养却能改变我们的一生!

暑假里，读了叶圣陶爷爷的童话《稻草人》后，我的心久久不能平静，并陷入了沉思。这个故事让我看到了现实生活中的“稻草人”，而正是这千千万万的“稻草人”，奋力守护着我们的家园，让我们能在阳光下健康成长。

故事中的稻草人的骨架是细竹枝，肌肉皮肤是黄稻草，戴一顶破篮子做的帽子，它手里拿着一把破扇子，整日整夜站在田地间的泥土里，尽心竭力守护着主人的稻田，期盼可怜的主人今年有一个好收成。

可是，在一个满天星斗的夜里，一个小蛾飞到稻田里，落在稻叶上，稻草人心里非常着急，但是他的身子定在泥里不能动，他唯一能做的就是用力扇动手中的扇子，却没能赶走那小蛾。小蛾在稻叶上留下了许多蛾子，这让稻草人无限惊恐，他摇动着扇子提醒主人扑灭蛾子，可主人年老眼花发现不了它们。

稻草人眼睁睁地看着蛾子变成肉虫，吃光了稻叶稻穗，只剩下光秆子。就在他为此心痛万分，伤心哭泣时，他看见一名渔妇顾不上重病的孩子，不得不去捕鱼煮粥;他又看到一个女人不忍被丈夫卖掉,投河自尽……稻草人想帮助她们，分担那些苦难，却无能为力。最后，他带着呼救、呐喊自己也倒下去了。

看到这里，我不禁想起了在抗击新冠肺炎中一个个倒下的医生、护士……面对这场突如其来的疫情，面对这种新型狡猾的病毒，他们是多么的弱小无力，但是他们却选择了“逆流而上”，献出了自己全部的力量甚至生命守护着我们的家园。

然而，当人们的心因疫情被控制而刚刚恢复平静之时，长江流域洪水泛滥。凶猛的洪水冲破堤坝，冲向农田，冲向村庄，冲向我们的家园时，解放军叔叔用他们的身躯筑成城墙挡住了汹涌的洪水。但是，他们中的一些人却永远倒下去了!

今天，我们能在教室里安心地学习，能在阳光下尽情地玩耍，能在月光下安静地进入梦乡，那是因为有无数个“稻草人”正在为我们竭力守护着家园。他们中的一批倒下了，另一批又涌出来，再倒下，再涌出来，生生不息，他们是最美的守护者。

每个“稻草人”的力量是微弱的，无数个“稻草人”团结起来的力量却是强大的。每个人发出一点光，世界就会被照亮。我长大了，也愿意做一个“稻草人”，竭尽全力守护我们的美丽家园。

（一）

今天我看了一本书，他让我感动而又明白了三个道理。这本书的名字叫做《我的人生我做主》。

这本书讲的是弗里特决定要穿越美洲大沙漠准备齐全，天上有飞机地上有车在保护他。可进入腹地的第二天突然刮起强烈沙尘暴袭击，车与飞机连他的尸体都找不到，人们大放悲歌，可在一年后他奇迹般地出现了，一个人竟然靠自己在腹地生存了一年！此人的毅力值得我们学习。

第一个道理是：“任何人在任何时间都不要去想着别人会帮助你，哪怕是你的亲人和朋友，他们虽然有心帮助你，但却不一定能够帮得到。人生在世，最能够帮到你的人只有你自己！”

第二个道理是：“在最危急的关头，等待营救反而会让我们错失生存的机会。单依靠别人的帮助是懦弱的，你自己本身就是自己最好的救助者。在遇到挫折的时候，你必须相信自己，只有你自己才能带自己走出困境。”

第三个道理是：“所有事情都要靠你自己才能完成，即使是在最危急的时候。在最危急的时候你更要认真思考不能害怕你才能走出困境。”

小小一本书让我明白了这么多道理，我要认真思考，今后如何靠自己！

（二）

人生的剧本，没有彩排，没有未来，但是你可以填补剧本中的空白。

生命只有一次，我们把握的机会也只有一次。

我们不能掌握生命的长度，但我们可以增加生命的宽度；我们不能掌握自己的出生，但我们可以改写自己的人生；我们不能要求别人对自己付出，但我们可以自己为自己付出。

你的航船已经进入了进退两难的境地，那么你这个掌舵人要怎么选择你继续航行的方向，是迎难而上？还是知难而退？

有位年轻人曾让一位得道高僧为其解惑，说：“无论我做什么都是一事无成，是不是我的命运就注定我一辈子都这样不顺？”高僧笑而答曰：“你把手伸出来我给你看看手相吧！”年轻人将手伸出来，高僧指着年轻人手掌上的三条掌纹说：“这是命运线，这是事业线，这是爱情线！他们全部掌握在你自己的手中。”年轻人恍然大悟，转身离去……

命运如此，而命运又决定其人生的方向。

现在的我，不知道自己的未来在哪里，亦或是该开往哪个方向。只知道，考上大学是我今年的目标，我人生中的有一个精彩起点。

既然选择了读书，就应该义无反顾；

既然选择了航行，就应该风雨兼程；

既然选择了磨练，就应该披荆斩棘，不畏困难。

船，是你的；掌舵人，也自然是你。

只有你才能救自己于水火之中，谁也不是谁的救世主，连菩萨也不能。

人的一生，稍纵即逝，如流星般，一闪而过，不留有一丝划过的痕迹。

如泰戈尔的那句话：天空中不曾有鸟的痕迹，但我已飞过。(.)

你是想让自己的人生贫困潦倒，平庸凡俗，还是色彩缤纷，绚丽多姿呢？我们不求做强者，但也不能做弱者。

父母赋予了你成为掌舵人的资格，你就不能浪费，应该让它的美发展到极致，开着你的船，驶向幸福、成功的彼岸。

人生的剧本，你是个讲故事的人，同时你也是主角。演绎着自己的人生。奋斗、努力、拼搏也是为人生的最后一页添上浓墨重彩的一笔。

我的人生，与谁无关，是我的选择，是我的安排，是我自己不悔的路，我的人生我做主！

好不容易才放下手中的《人生》，已经没有再反复看上两三遍的必要。毕竟，再重来一次，高加林还是会选择爱上巧珍，还是会选择以走后门的方式快速走向城市，还是会选择离开巧珍，离开土地，去追求他所理想的高大上的知识分子的生活。人生的几个重要抉择，被深刻地记叙在《人生》里。《人生》——无愧人生！

《人生》出自当代作家路遥之手。路遥用他独具匠心的创作力，以改革开放初期的黄土高原农村生活为背景，记叙了农村知识青年高加林在爱情、事业上的沉浮历程，以高加林在许多人生关键岔路口上的艰难选择，折射出那个时代，在西方自由思想和中国传统文明的冲击下，那一代青年的两难选择。最重要的是路遥先生在《人生》中设计的一个个人生岔道路选择，影响着一代又一代青年的人生。

我不知道要如何评价高加林这样一个背负了太多太多的角色。有人说他自私自利，有人说他忘恩负义……还是负面评价居多呢。但其实，高加林也还是一个上进有为的年轻人。毕竟，被撤销民办教师后的他，还没有消沉，还是一贯地追求着理想。只不过，追求理想的他，在人生岔路口上的选择，实在是少了一份底线。他所想的一切的一切，都是为了离开土地！离开土地！所以，在有机会去城市的工作时候，他毅然地离开了土地，哪怕是通过走后门的方式，但他却忘了当初被村长高玉德黑掉了教师资格的无限心酸。在有机会去更广更远的地方的时候，他又选择了离开爱他懂他的巧珍，跟随亚萍，追求一个连他也说不清道不明的城市现代生活。

追求理想，固然没有错，加林错就错在丢失了本心，忘掉了乡民的至善、质朴的本性。如果一个人忘记了自己来自何方，那么就算他能走得更长更远，又有什么用呢？直到最后，他仍然是孤独的。就像德顺爷爷所说，加林的根本就是扎在地里的，离开了土地，他飘飘无所似。而失去本心的他最后还是无奈地回到了土地，之前所做的一切也像一个一个梦，逝去了。

在这个到处充斥著名利的社会，人们心中私欲无限膨胀，而那一份存留下的坚守却微乎甚微。前不久，某某高官贪污被落网的消息频频传出，我们叹息。无论是个人，还是社会、国家，我们的选择总是被这样那样的诱惑摆动着。在利益面前，我们内心最后的阵地显得那么脆弱、无助。我不知道选择了这个或选择那个会怎么样，但是我知道，坚守了内心那一道道防线，我们才是真正自己，而不至于变成欲望的傀儡。

站在岔路口面前，远望，似乎每一个出口后边都是一个美好的世界。但我会带着自己初心，坚持我的本性，为我的选择，义无反顾，追求自己应该拥有的人生。

愿君勿忘初心。

“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候，没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道的……”

《人生》是路遥的一本优秀中篇小说，问世不久即轰动全国，反响热烈。由著名导演吴天明拍摄为同名电影后，更是家喻户晓，成为当代中国文学的经典之作。在当时，很多人都认为《人生》已经是路遥的巅峰之作了，但没想到路遥再接再厉，创造出了更有广泛影响力的《平凡的世界》。这固然与路遥深厚的文学素养、写作功底分不开，更重要的是他对生活尤其是农村生活中下层人民艰苦生活的深切体察和呕心沥血的写作有关。

《人生》是路遥对转折时期中错综复杂的生活矛盾的深刻把握，改革时期陕北高原的城乡生活构成了它的时空背景。作品向我们展现了一个年轻的农村小伙子高加林一年的人生经历。高中毕业后回到农村当起了小学教师，他在这块贫瘠的土地上满足地生活着，可是因为村长的儿子高中毕业没事做，取代了他的位置，他回到了农村像父辈一样当起了农民，在这痛苦煎熬的时刻，村里最漂亮但没有文化的女孩巧珍走进了他的生活。加林内心由彷徨转为宁静，这一切因为叔叔的调回使他返回城里，同原来同学亚萍相见。亚萍与原男朋友分手而不顾一切追求加林。在城市生活中，加林与巧珍的差距越来越大，，尤其是精神生活上的差距。加林最后放弃了巧珍，与亚萍好上了。加林走后门被揭发，不得不回到农村，但巧珍已成为人家的新娘。但一切都悔之晚矣。作者尤其擅长挖掘主人公内在的精神力量，使他的性格发出闪光。加林是一个勇敢、上进、不服输的青年，加林有着冲出农村到城市、到更广阔的天地去施展自己抱负的热望，但因人告发走后门，不得不像父亲一样开始自己的农民生涯。他知道在这贫瘠的山区当个农民意味着什么。“他虽然从来也没有鄙视过任何一个农民，但他自己从来都没有当农民的精神准备！他十几年拼命读书，就是为了不像父亲一样一辈子当土地的主人（或者按他的另一种说法是奴隶）。”加林的奋斗经历在当代中国社会具有典型意义。

从表面上看，高加林所追求的是一种生活环境的改变，而实质上作品揭示的是乡村文化与城市文化的冲突、现代文明与传统文化的冲突，加林始终处于矛盾之中，这些矛盾冲突最终导致了他的人生悲剧。是加林辜负了巧珍吗？或许引领我们更多去思考的不是加林的始乱终弃，而是其中的矛盾与挣扎。小说中加林到城里运粪与人打斗的场景、加林回乡后巧珍姐姐想奚落加林为巧珍出气，但巧珍苦苦哀求而作罢的场景、回乡后在村口德顺爷爷教育加林的那番话……书中的一切一切都能触发我们更多的思考。加林以后怎么样了呢？在这片土地上还有着千千万万像加林一样奋斗的人们，也许他们能给你答案。

今天我读了一个故事，名字叫《稻草人》，这个故事非常令人感动。实在想不到一夜之间发生了那么多伤心的事，稻草人非常难过。因为发生了那么多的事，可它却一点办法也没有，一点忙也帮不上。小飞蛾把稻子吃光了，小鱼渴死了，渔妇的儿子病了，还有一个女人自杀了。稻草人心想，我要是能动一动该多好啊，我一定把你们全部都救过来，可惜他一点办法也没有。最后稻草人伤心地倒在了地上。

这个故事你看过吗?它打动你的心灵了吗?如果你也觉得好，也拿起笔来写一写吧。

“《诗》云：“於戏!前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，以此没世不忘也。”

“於戏!前王不忘”源自《诗经。周颂。烈文》，是周成王祭祀时赞颂先王并诫勉助祭之句。也就是说先王建立如此显赫之伟业，吾等后人不能忘记这样的伟业传承。具体又指什么呢?

也就是“君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利”。君子仰慕古贤圣人之德行，见贤思齐，见圣渴仰;而小人也乐得借用先贤之名来以此获得自利。

在东方另一个国家印度文明传承也与此有异曲同工之妙。通过瑜伽这样结合、联通、合一和相应来表述。与内心心性合一而明身乃心性之化身;与天上神灵合一，如阿凡达;与古贤先圣合一而智慧似我。以至于佛教盛行而演绎到无比殊盛而繁复，君子探求无限，小人用其无限。可见正信和迷信混杂一起，难以清晰。

而儒家直探龙珠，直揭精辟，仅此一句，使真意灵魂大白与世，简单平实，仁心直露，使人深省，言下大悟。

《大学》总在不断引用先人智慧说当下实际，没有半点拖泥带水，也无修饰，更是中立直接，真实华族智慧之精要，深读其乐无穷。也由此成全了《大学》的历史地位。

生活中，我们总在道理中纠缠不清，与其说道理无非就是自我认知的一面之词，放在阳光下暴晒，还能有多少客观。一切道理皆废话，不中立，所以我们生活在这个世界中，说什么才是最根本的呢?那就“贤其贤而亲其亲”，其贤其亲变成自然之道，用在社会中就是合真之道，明辨是非之道。至此，心性洞开，与天地合一。

我们所以能认识生活中的桌子，是因为我们意识中已经有了桌子的概念。下面是小编整理的哲学与人生孙正聿观后感，希望对你有帮助。

前几天看了吉林大学孙正聿教授的视频讲座《哲学与人生》，我感触很深。从这个讲座中，我不仅了解了哲学是什么，哲学研究什么，哲学家的思考方式，我还清楚了哲学与人的关系，哲学对于人的重要作用，这也是我的最大收获。

孙正聿教授在演讲中说道：“学科学，我不说，你糊涂；我一说，你明白。学哲学，我不说，你明白；我一说，你糊涂”。这句话就完全的把哲学和其它学科区分开来了。

其他学科的目的是让人们在现实中更为具体的存在，这种具体是看得见或者可以从人的行为中体现，从人们的思想中感知。哲学于人的目的是让人们“作为人而成为人”。这句话含义深刻而且践行艰辛。从逻辑上剖析这句话大致应该是——大前提：哲学作为各门学科思想精华的归总，哲学作为所有道德体系在一定时期的升华，哲学作为物质和精神本原的载体，可以将一切物质过程和思想过程过渡到一个更新，更高的层面。小前提：人作为人而存在，人在哲学层面对人生有系统的反思。结论：人从作为人过渡到成为人。从逻辑角度不难看出，哲学汇集了所有的文化、科学、艺术的本质，甚至演化为有关终结的思考。

因此，对于人们来说，哲学是一个走向更高境界的阶梯，哲学意味着终结和开始——对于作为人的终结，对于成为人的开始。从更广泛的层面来说，哲学就是一切事物的终结和开始——对巅峰的完结中不断催生。

谈到了哲学对人生的意义，孙正聿教授又从三个方面谈到了哲学与人生的关系，一是人的存在；而是人的人化；三是人的世界。

首先来说，人的存在性是无可置疑的，人的存在是哲学存在的前提。从更深一层意义上，人的存在催生了人对人生意义的思考。

其次，人是一种超越性的存在。孙正聿教授提到了五个不能忍受：无法忍受单一的颜色，无法忍受凝固的时空，无法忍受存在的空虚，无法忍受自我的失落，无法忍受彻底的空白，人的这五种无法忍受，意味着人是一种超越性的存在。其实，从进化论来看，五个不能忍受也是十分容易忍受的，在外力作用下，人们会忍受来自物质和精神上的折磨。

其实，人的存在是作为人。没有经过哲学的改造，在作为人这一阶段人是适应物质的，是接受自然的；在精神层面，人具有作为人的一切美德：平等、博爱、布施......人的精神优越感来自于人的人化。

人的人化是作为人到成为人的过程，人的意识开始向更高层面进步。

人们思想的进步总是伴随着物质世界的发展，但人们思想提高的速度永远达不到物质产生的速度，所以人的人化是一个开始分化的过程，这种分化是两个层面的对立，在物质层面上，开始有了贪欲，征服欲......在精神层面上，开始追求更高的哲学修养。这两方面，有统一，有对立，但更多的是对立。

人们开始了人的世界很大程度上不是走进了伊甸园，而是打开了潘多拉魔盒。一旦形成了人的世界，人的世界观基本上就被固定住了。

人的世界便是两个完全对立的哲学世界，一是完全形成了对物质世界的贪婪追求，二是达到了更高的思想境界。起初哲学家会作为引导着的身份把人带到人的世界，但在人的世界里，哲学家不得不作为一个斡旋着从中调停。哲学的角度是转变的。哲学本身没有思想，所以不能批评活赞美哲学的罪过功勋，只有当人们的观念发生陡险的变化时，人们才理解，哲学与人，更多的是人强加于哲学。

如果把人的行为过错归咎于一种思想，那这种思想是很冤屈的，人们总是自诩思想无法超越哲学所思，但正是人们在物质世界的行为引领哲学发展，反过来，哲学加给人们的却是貌似沉淀依旧的思想。哲学就像童话，而我们正像落日，童话不会有它的结局，却会一直向落日下的世界追问千年万年......

有一个人，他的名字没有人知道，别人都叫他“傻子”。因为他干什么都干不好。有一次，他为了能让师兄睡觉，让自己挨了打。还有一次，国王去大阅兵，因为他们头一回打了败仗，国王很愤怒，希望现在能杀一个人来解解愤怒，这时，傻子说：“国王，您要是想杀一个人，那就杀了我吧!”可是，国王突然笑了起来，并为傻子建了一座“和平牌楼”，并发誓永远主动不发动战争了。每当有人路过牌楼的时候，都会说：“这是傻子的成绩。”

读了这个故事，我觉得傻子并不傻，而是有一种舍己为人的精神，我们要向他学习这种精神。

大学时有位男师兄，酷爱打麻将，常逃课纠集众人打牌，每每有人嘲讽、批判他这种反校反学习的行为，他便振振有辞：你哪里知道，打牌如人生，人生如打牌，打好一桌牌，胜读十年书。

细细想去，倒也不是毫无道理。以这位师兄为例，他是那种哪怕摸了一手臭牌也立志要和“门清一条龙”的主。按这种人生理想去打牌，怎么打怎么输，偶而赢一次大的，兴奋月余，似乎证明了有理想的人生总会光芒万丈，但理想常有，万丈光芒却没出现。

努力了三年后，师兄算了下总账：输的钱比赢的多，挂的科比过的多，谈崩的女朋友比成的多。他终于放下了哲学思考，从屁和中赚回了本钱，又收获了利润。他的毕业感言是：终于明白，屁和也是和啊!

另一个把人生过得这么极为哲学化的人是我一高中男同学。他一直信奉一个人生哲学——是金子总会发光的。所以大学毕业后，面试过无数家公司，做过各种工作，跳过槽，考过研，创过业，还文青地跑到云南去开过客栈，一直践行着他的哲学理念，在为自己这块金子寻找着发光的机会。但十数年过去后，他是钱也没有，家也没成，每天闲荡，最后也没在哪块地界发过光。

好在这位“金子大人”心态极好。有时他路过北京闲侃，我当面怒其不争时，他竟然还能抿一口茶悠悠地说——如果说一个人生活道路上经常失败，可能不那么好听，但反过来，你可以说他说经常挑战人生的极限，这怎么就不是一种让人羡慕的生活呢?

细想下，那些把人生当哲学过的人，好像都过得不咋样。所谓人生哲学，都是过得不咋样的人总结出来的。郑板桥的名言“难得糊涂”被许多人用来标榜自己淡泊、自嘲、出世，其实郑大官人造出这句名言时，本来就是自己被排挤、在官场上吃不开时期的一次酒后之作，这句话写完没多久，他就辞官归老去了。他其实非常希望自己糊涂，但到最后也没法儿糊涂。

李白有许多人生哲言，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”“天生我才必有用，千金散尽还复来”“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，但最终是没有一种生活能让他满足。他既不愿当蓬蒿，但也当不上权贵，更无法成为向往权贵的蓬蒿人，空耗了一身一生才华，郁郁而终。

有次和另一个特幽默的男同学总结这个有趣的现象，他嘿嘿笑着说：这有什么难理解的，这就像把失恋唱得血丝呼啦的，都是没对象的。汪峰有了章子怡，就没空瞎嘚嘚了，找个黑暗的角落谈情说爱是要紧。所有把人生当哲学过的人，其实是因为没有自己的人生可过。

我惊呼这位哥原来是世外高人。该哥于是得意忘形地对我补了一句：你也一样，听了这么多哲学道理，不是一样过不好自己的人生。我当即踹飞了他的凳子，然后看着他趴地上的熊样儿哈哈大笑地说：可惜我的人生哲学有一条是“人若犯我，我必犯人”。

这个暑假我看了一本叫做《稻草人》的书，这是现代著名作家、现代童话创作拾荒者，叶圣陶的优秀作品之一。

今天我给大家介绍一下这篇文章，这个稻草人的骨架子是用竹园里的细竹枝做的，它的肌肉和皮肤是隔年的黄稻草，它的帽子是破竹篮子、残荷叶做的，帽子下面的脸平板板的，分不清鼻子眼睛，一把破扇子就是它的手了。

它的主人是一个命运坎坷的老妇人，先是死了丈夫，哭伤了眼睛，和儿子相依为命，靠耕田生活，三年时间好不容易还清了丈夫的丧葬费，儿子又生了白喉病去世了，又落下了心痛的毛病，她老了，没有气力还得靠耕种生活，艰难的又挨了三年，又遇上两年闹水，稻子收成不好，眼泪流多了，眼睛伤的更重了，看不清稍远点的东西。好久都没笑过了!

稻草人整天整夜的守在田地里，非常的尽职尽责。田野里夜间的风景和情形它最清楚了，下面就是它夜间遇到的几件事儿。

一个满天星斗的夜里，它看着田里的稻子长得好，今年雨水也少，想着肯定是个丰收年，期待丰收那天能看到主人久违的笑容，这时飞来一只灰褐色的蛾子，那可是稻子的仇敌

，想着赶快把它赶走，可是它定在泥土里动不了，扇子也扇不动，蛾子最终还是在稻叶上下了子，它想着可怜的主人，怎么样才能让她看到，挽救损失呢?在主人到田里来的时候，它拼命的摇扇子，可是主人看不懂也听不见。最终稻子被蛾子的肉虫咬嚼了，它想着主人那么辛苦，又白忙一场，禁不住低头哭了。

这时传来一个女妇人的声音，原来有个渔船停在河边，船舱里还时不时传出小孩子的咳嗽声，那孩子渴了想喝茶，可是妈妈在打鱼为明天做鱼粥，腾不出时间煮茶，就舀了河水给孩子喝，稻草人很着急，它想去给孩子煮茶喝，想给孩子一点温暖，可惜它动不了，没办法帮它，越想越伤心，这时又看到一条被扔进水桶里的鲫鱼，由于桶里水少，鲫鱼很痛苦的挣扎着，它渴望稻草人能帮它一把，可是稻草人身不由己没办法帮它，后来鲫鱼因为缺水死了。稻草人抬了一下头，远处那个渔妇，因为太累拉着船绳就睡着了。

这时已夜深了，它看到一个头发凌乱的女人，朝着河岸走去，嘴里不停嘟嚷着，原来是她丈夫赌博、喝醉了就要卖她，又是个悲惨的女人，她肯定是想寻死，这可怎么办才好?它想叫醒熟睡的渔妇，想天快点亮，农人们能看到她救下她，想这晚风吹散她寻死的念头。可是这是深夜，怎么才能救她呢?稻草人心急如焚，却又无可奈何，稻草人急得昏过去了，倒在了田地中央!那女人最终还是跳河了。

这篇文章以拟人手法，把稻草人写的栩栩如生，写出了稻草人的心理，懂得生活的不容易，即使身不由己，还总是为被人着想!现在的我们生活无忧无虑，更应该像稻草人学习，人与人之间应该多点理解，相互包容，相互帮助，这样社会才会更加和谐美好!

再读《人生》

又一次温读《人生》，又一次热泪满眶，又一次领悟那一句话——人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。

读人生，让我对未来的未知充满了恐惧，同时又有一种希翼，所以对于现在，我有一种淡然。就像我知道每一种选择都有着他内定的规律，或者尊与现实或者尊于心灵；就像我知道每一次选择我都会坚定的走下去，每一次的选择都是一条人生路。

我想故事的结局一定像我们每天所走的路一样，一样的实在。路，可能有花俏的，像满地遍花的羊肠小道，像铺满鹅卵石的小桥，可能还有的设计让水漫上去，等等。可这些终是旅游式的消遣，就像我们偶然通宵达旦的与朋友狂欢，真正称得上路的还是那些结结实实的水泥大道。

其实孙少平就是高家林未来的写照，一个有韧性血气方刚且能屈能伸的男子汉。无疑孙少平是完美的，是让每个读者都赞扬的那种；而高家林却是那种桀傲浮华爱慕虚荣的，自视过高患得患失的，让人感觉恨铁不成钢的那种形象。可，难道孙少平心中就没有过波澜，他就不想田晓霞死后能再拥有像金秀这么漂亮女人的爱情。我想那是不可能的，这就像是在问一个结过婚的人是不是就没有爱的欲望一样，答案是显然的，可是有一种比爱更重要的责任压在他们身上。他一定也是想的，可他知道自己以不配去拥有这份爱，他没法给她一个温馨舒适的家，没法不让她每天不担心害怕，所有他选择了拒接，选择了煤矿那一个破败却温馨让人留恋的家。而巧珍，是当时朴素善良农村妇女的写照，她和平凡的世界中的郝红梅一样，一样有一种对爱情的追求。她甚至比郝红梅更痴迷，更陷的深，对爱情更执着。可人生的道路上是没有平坦的，摔倒了，失败了，丢失了，她们站起来，看着那愈来愈远的背影，最终她们都选择了一种属于自己的生活，一种更热爱土地的生活。对于黄亚萍来说，这场恋爱只是一次野外漫游的邂逅，只是春天里的一场梦而已，虽然美的让人落泪。

人生，多么沉重的字眼，有谁能在这条道上一马平川。有些事情蹉跎的是岁月，而有些事情却要用整个岁月去怀念。也许人是易忘的，可有一种记忆是深深的烙印在我们的心上，每一次扯动就会疼痛，就会流血，就会进一步的加深它的伤痕。人生这部作品是段朴实而又凄美的爱情悲剧，而这段悲剧之所以凄美，就是因为有刘巧珍的存在。高加林的背叛，对于她来说是一种致命打击，但是，“刚强的姑娘，她既没寻短见，也没神经失常，人生的灾难打倒了她，但她又从地上爬起来了！”因为“她留恋这个世界，她爱太阳，爱土地，爱劳动，爱清朗朗的大马河，爱大马河畔的青草和野花。她不能死！她应该活下去！她要劳动！她要在土地上寻找别的地方找不到的东西！”这一是体现出她的坚强、坚韧；又体现出她对生活，对土地，对自然，对家乡的深厚感情。这正透露出路遥对土地、劳动对故乡自然的深切热爱和依恋。

借助别人对路遥的评价来说一下————他塑造刘巧珍这个人物，写人在极其困难的景况下战胜苦难的“崇高而光彩的道德力量”，基源于对现实生活的道德忧虑,其目的就是要借“困难的时候”人们心灵的“高尚美好”，来“折射今天的现实生活”。认同传统的美德，赞美利牺牲精神，克己利他的仁爱之心和道德善良，与人类生活的意义和进步密切相关

想起别林斯基所说的那句话：“生活就意味着：感觉和思索，饱受苦难和享受快乐；一切其余的生活都是死亡。我们先得有饱受苦难的能力，然后

才会有享受快乐的能力，不知道苦难的，也就不知道快乐，没有哭泣过的人，也就不知道喜悦。

人生是我们没法迈过的槛，而人必生活着，爱才有所附加！