死亡也是一种美作文(最新20篇)

有一则古老的传说，一位富有的巴格达商人派仆人去市场。人群中有人推挤了仆人一下，他回头一看，原来是一位身穿黑袍的老妇人。他知道那是“死亡”。仆人赶忙跑回去，一面发抖，一面向主人诉说方才的遭遇，以及“死亡”是如何用奇特的眼神看着他，并露出威胁的表情。

仆人乞求主人借他一匹马，好让他骑到撒哈拉，免得“死亡”找到他。主人同意了，于是仆人立刻上马疾驰而去。

商人稍晚到市场，看见“死亡”就站在附近。商人说：“你为什么做出威胁的神情恐吓我的仆人?”

“那不是威胁的神情，”“死亡”说，“我只是很奇怪会在巴格达见到他，我们明明约好今晚在撒哈拉见面的。”

有些事情我们越是害怕、不希望它发生，它就越可能发生，其实勇敢地面对，可能会更有希望。

17岁的我，本应该是充满朝气，充满希望的，有许多梦想的，但是我却躺在病榻上，双眼看着外面的太阳，一副冰冷的面孔，一副时刻准备面对死亡的面孔，是多么的不相称呢。

其实死亡我并不惧怕，因为这些年来我可以时刻看到心脏在薄了不止一层的皮肤里微弱的跳动。从最初的害怕逐渐到绝望乃至最后的麻木。我看着这撑起我生命的小东西一天天变得像魔鬼一样的面孔，并承受着偶尔针刺般的疼痛不得不倒吸着冷气，恨不得自杀一了百了。

可是我才17岁，在所有大人眼里花一样的年龄。所以我身上的包袱分量并不轻。就算是为了他们，我也不能急着寻死来结束一切。不过我的确还有很多事没做。譬如我还没有谈过恋爱，我还没有经历过高考，我还没有成年，还没有接触过那些为了找工作而焦头烂额的大好青年，还没有看清楚曾让老师都失望叹息的社会现状。

可是说这些又有什么用呢?现在连上身都开始走向终点，而我仍旧只能躺在病榻上苟延残喘。是不是每个快结束的生命都会经历一场逼真的幻境，不然对于我现在正惬意的一只手搭在肚子上一只手伏在脸上躺在草地上进行日光浴作何解释呢?

我仍然躺在病榻上。所以我很肯定那只是个幻境，仅仅是个幻境罢了。我突然很想哭。可是我的眼泪早已干涸，即便是有，我也没力气哭了吧。我的确很不甘心。很不甘心我就要像这样死去，明明有这么多事情在等着我做，明明我还未到死亡的时间。

面对死亡我并不害怕，只是我有太多的舍不得，我有太多的事情没有完成，这让我如何面对死亡，面对一切!

一次次惊觉，一次次发现，那生活被莫名的暴力扭曲，让你惨然间躲到角落，整理自己的无奈，一次次关着灯，在黑夜里冥想，明天的明天，该怎样继续。为什么人人都要面对这荒诞的世界，心灵的主人是自己，那么为什么我们还要去面对生存和死亡的话题。

在远古的时代，也许只是茹毛饮血而知足，那卑微的思想是力争一件战立品 如：一只母鹿，一只羚羊，然后与日同栖，与月同眠而知足。

而今，我们的生活面对的是无休止的竞争，是现代化企业的竞争，整个人被投入企业中去，无非是利用和被利用的关系，也就是实现所谓的价值，明白的人看了其实就是把自己的身躯戴上沉重的枷锁变卖青春，而换来一些金钱维持着生存，当忙碌停下来的时候面临的也许是死亡和未知…

当你行走于匆匆的人群，见到的如牲畜般忙碌的人群，真想大喊一声：他奶奶的，就不能停下来，休息一会儿，仍下套子，说句人话，给灵魂一点慰籍。

各种层次的人，有着各种不同的生存价值，先说农民他们满足于耕种后的收获，而知足常乐不彼，那单纯的思想与大地阳光同在，而面对疾病困苦一样泪流满腮，有的变卖家财，却无力偿还，对于那些身患重病者，他的家人又能给予怎样的帮助，那个时候农民生命的微小就好象一只蚂蚁，谁能给这些人的生存价值来点公益上的评论呢!

在偏远的山区，那些失学的儿童睁着什么样的眼神，他们的人生面临的是什么，这个世界失衡的天平又有谁能够扶一下?他奶奶的，每当想到这个问题心就痛一下，哎~~不想有这颗脆弱而善良的心，而偏偏就有这么一颗。

生存对于在都市的我们来说，大厦华屋也是平淡如常了，在奔忙之后还要找寻自己是否存在，不然不知道还有一个自己的灵魂存在，有的时候生活忙碌的近似于麻木，有的人找酒精麻痹，想在超脱中寻求另类的快乐，却没有看到酒后的形象是怎样的狼狈，那困惑的神情是怎样的可怜，都市的人与人之间的感情平淡于同楼中的人相见也懒于笑脸相迎。

对于死亡，不说是怎样轻于鸿毛或重于泰山般，且看人人都是五脏六腑在这一生中发挥着功能，最后不也是在亲人的痛哭与焚化埋葬中结束着吗?嘿嘿!人的结局就是死亡，那么为什么还要生存?直接要个结果，为什么还来这世界走一遭面对着生灵一张张丑恶的嘴脸，那嘴脸是不是一张张变态灵魂的镜子?而我们为什么不去想一想，既然同是生命，为什么还要生命，是谁重复着谁?又是谁的傀儡?

生存和死亡是相对的，当你深想这个问题的时候，嘘…。别让他人打断你的思路，你会发现，你现在正生存，也正走向死亡的那片深谷。

今晚观看电影《死亡诗社》，引发了许多我对于应该如何教育这个问题的思考。

校长先生的保守，是家长和社会利益的代表，他们从社会的最基础的思想出发，他们的思想，在代替年青一代人的思考，他们用他们固有的经验设来年青一代的未来，是为社会创造平庸者。

基顿先生的新颖的诗学课程，让我很受感触。他用很形象的行为来表达抽象的理论，比如让学生站在桌子上，来说明换一个角度，看到的世界就会不一样;用自己的步伐走出真实的自己，在真实的基础上，需要走的与别人不同，因为用平庸的大众的眼光，看到的任何的世界都是一样的。

最重要的影响可以说是“死亡诗社”。“死亡诗社”是一个象征，一种理想。在这里，每个人都可以尽情发挥自己的诗情，让情绪自由流淌。所谓“死亡”是册许的死亡，是规整，呆板的庸常人生的死亡。这种“死亡”境地是影片的灵魂所在。影片的最终，以尼尔的自杀，基廷的被革职告终。死亡诗社消解于秩序之中。这说明基廷向传统教育制度挑战的行为是秩序所不允许的，甚至是不能容忍的。这部影片的最激情一笔在于结尾：基廷先生即将离开，TOD在校长面前，跃上课桌，大叫“船长，我的船长”。在恢复的平衡之后的不平衡：死亡诗社解散了，老师离开了，但是其充满人性的自由思想已经发生作用，从最胆小到敢冒大不韪，TOD的变化充分证明了这一点。表面上，人可以回到常规生活中来，但接受过自由思想点化的心灵却永远闪着特别的光泽。

做你自己，换角度思维，在这些细化的内容中，我看到了真实，也看到了不论是做任何一个超越大众思想的行为，都是会受到很多的质疑。如何在质疑中坚持自己?坚持自己的想法?是我今后值得思考的问题。

闫群，现任北京市公安局反恐怖和特警总队防爆安检支队排爆大队副大队长。对于普通人来说，排爆工作既陌生又神秘，但对闫群来说，这是他的日常。电影中，常看到男主角在炸弹即将爆炸的瞬间，满头大汗地排除炸弹，场面惊心动魄，但实际上，拆弹工作伴随着无法预知的危险。

在闫群印象中，自己离死亡最近的一次，只有3分钟。事情发生在十多年前，炸弹位于一个洗浴中心，直到现在他还记得，那个更衣柜的编号是108号。“那个爆炸物放在更衣室的柜子里，计时器已经停了，因为柜子里空间不够，没法拆，我就把它挪到地上，结果就在我拿工具的时候，计时器突然又开始走了。”

闫群回忆，爆炸物定下的时间是5点，“再次走的时候已经是4点53分了”。按照操作规程，这时候包括排爆警察在内，所有人都得紧急撤离，可闫群说：“这个炸药量要是爆炸，影响太大。我非拆了它不可。”炸弹拆除之后，闫群看了一眼，当时时间走到了4点57分。

有的人活着，可他却犹如死了一般;有的人死了，可他却依旧活在人世间。

生，何为生?为什么而生?这些迷茫的问题在每个人心中都有不同的答案.何又为死?这种令人拒之千里的问题谁也不会去想它，生要存的有价值，死要灭的有意义。很多人都拒绝死亡，可是没有一个人脱离了死亡。与其说是拒绝死亡，到不如说是畏惧死亡。有的人他不懂如何生存，也就是说他没有生存的意义。他的生对于整个世界一点用途也没有，他只会剥削弱质的人民;有的人他也不在这个世界上了，可他的精神永留人间，他的信念永定与社会。

有的人活着是为了人民，有的人活着是为了压迫人民;有的人对与生死的意义很狭隘，可有的人对于生死只秉存一个意念。生与死只有一点差距。有一种传说：人死后要赴黄泉路，上辈子为人好将入天做神仙，若为人恶劣将要下地狱，而不好不坏者将会投胎做人。这些只是传说，谁也不知中国有这些事情，但是活着时就要有种信念“善有善报，恶有恶报”。

生，生从何来?死，死往何处?既然已经来到这人世间一遭，何不好事多做?一个人生存在茫茫宇宙之间定要生有所用。一个人的生命是有限的，可生存的意义是无限的。死，又有何所畏惧，噢，对了，那些个贪财贪利，压榨人民的人往往十分怕赴黄泉路，可对于那些全心全意为人民服务的人民却一点也不在乎。

生存的概念无非是有一口气可以继续在这个世界上享受，继续做自己想做的事情。死亡?哎，他又有何难，无非是无法在这个世界上生存，有什么了不起。嘿嘿，那些只顾的贪图享乐的人迟早会有一天走向死亡。快，很快.......

好事多做，恶事莫为。人一生只有一次生命定要用有限的生命做无限的好事。

生与死没有太大的距离，可为人民为社会多做好事定会把这距离拉长。生与死没有什么大不了，人世间一个人的生死只是一个信念，一个精神。

(1)今年3月27日晚自习后，赵鑫、田X和黄X彬三人违反校纪正准备翻墙出去买东西(零食)被学校管理人员发现，次日通知了三名学生家长到校交换情况，要求三名学生写了保证书。赵鑫的爷爷来校后，很生气当着赵鑫的面拨通了其父亲的电话，告诉了此事。此前，赵鑫还曾有不遵守课堂纪律等轻微违反校规校纪的问题。

同寝室人员黄X彬证实，3月27日晚发生翻墙问题后，感觉到赵鑫的情绪明显低落，并向黄X彬透露：其翻墙出校的事情被其父亲知道后，赵的父亲很冒火，表示每周要少拿10元的生活费。同时，原来准备同意到学校外面租房住的事情，其父亲也明确表示初中期间不可能了。

(2)根据对生活老师、寝室楼5楼楼长以及同寝室人员、同班同学等人调查证实：2017年3月28日，死者赵鑫身患感冒，之后几天自己坚持不吃药，导致病情逐渐加重，31日病情表现为乏力、耳鸣、胸闷、发烧、晚上说胡话等。

(3)死者赵鑫3月31日行踪，调查情况如下：

31日早上6点50分，赵鑫起床和同学黄X彬、田X等人一起去上早自习，下早自习后，赵鑫、黄X彬、田X三人没吃早饭，一起去打乒乓，之后回到教室上课。

中午放学后，赵鑫与黄X彬、田X三人一起在食堂吃中午饭。下午赵鑫去上课期间，对同学尹X钊说他头晕、耳鸣、身体不舒服，尹摸其头部发现赵鑫有点发烧。下午放学后，赵鑫与黄X彬、田X三人一起回寝室吃零食，没到食堂吃饭，后返回教室上晚自习。

在晚自习期间，据赵鑫的同班同学劳动委员李X(女)反映，3月31日晚自习前李X帮赵鑫拿网购包裹后，把包裹带到教室的时候，见赵鑫一个人趴在自己的位置上，在递包裹给赵鑫时，感觉他精神不好，之后李X还开玩笑说“今天赵鑫奄了，嗨不起来了”，赵鑫一直趴在自己的位置上没反映。

晚上9点10分下晚自习后，赵鑫与同学一起回到寝室，在与同寝室同学姚X聊天时，对姚X说：自己的父亲有点凶，很暴力，怕这次翻墙出校园的事要挨打，心里很害怕。

10点钟熄灯睡觉后，大约晚上11时左右，赵鑫突然从床上坐起来大喊：“你不要打我......”等胡话，因为赵鑫说胡话，惊醒了全室的另外8名同学，也引来了生活老师和楼长，问其什么原因时，赵鑫说：“我做了噩梦，梦到我踢了尹X钊(同室同学)一脚，他要找一两百个人打我。”(经查并无此事)。生活老师和楼长等摸赵鑫的头部，发现赵鑫在发烧，叫赵鑫去看医生时，赵鑫不愿意。由于怕黄X彬睡觉影响赵鑫，生活老师还喊黄X彬去另外一间床与尹X钊睡觉。

大约睡到凌晨一点过，赵鑫走到尹X钊床前，用手将尹摇醒，嘴里叫的却是黄X彬的名字，并拉尹的手去摸他自己的胸口，说心头紧得很。后来又说叫陪他上厕所，在尹X钊准备起床陪他时，赵鑫就已经走进了厕所(厕所在寝室内)，进去后直接将厕所门关好，尹听见拉厕所里的水桶来挡住门的声音，听声音赵鑫是小便，听他解完手后，听到有移桶开门出来的声音，之后尹就睡着了，后来的事情均不知晓。

在此期间(大约凌晨2至3点期间)，生活老师再次进入寝室，讯问赵鑫的病情，赵鑫说：“老师，这么晚了你都那么辛苦，你去睡吧，我没得事。”

今日20时30分，我家那只在鱼缸里待了两年多的龙鱼溘然长逝，享年三岁。一想到这么个长年在鱼缸里游动的老伙计要永远在这世上消逝了，心中就未免有点惋惜，特作此文，略表悼念之情。

正是新年旧年交替之际，这条龙鱼到我们家，家里自然也添了新丁，一条一岁的龙鱼。这条龙鱼，一身鳞片银光闪闪，仿如穿了一身铠甲，真似龙之后裔。刚开始，这只热血动物并不想向这囚笼一般的鱼缸屈服，像无头苍蝇般在鱼缸里乱窜。不过，碰了几次壁后，它还是看破红尘，安安静静地做起了温顺的“小龙“。

回忆早上7点半，我和爸爸就已发现了龙鱼不对劲。它似乎呼吸困难，头始终保持直立，仿佛要在上头寻出些花来似的。又仿佛一个窒息的人为了生命的延续，想要再向这世界索取一些空气。那条龙鱼的银色身影，成为了墓碑，预示着它生命的终结。

在早上10点，那条沉寂了好久鱼儿一个打挺，仿佛没事人似的，又开始了一天的生活，这难道就是人们常说的“回光反照”？我寞然了。看着那龙鱼笨拙地游着，竟也有了一种“生命如水”的感悟。我看着那龙鱼，把它当作了一道特别的风景，一个深沉的风景。油尽灯枯之前的繁华往往是最容易谢幕的，如同那王中兴，历历新政一样短暂。到了下午，龙鱼就原形毕露了，到底还是没有斗得过死神。它就像一位迟暮的老人，安祥地又立了起来，似乎已知道自己走到了日薄西山的境地，此刻的挣扎已无意义了。它已经看透了，半天才吐出来一个水泡，来证明自己的气息尚存。

渐渐地，我眼前又浮现了昔日的景象来：每天早晨，我都会拍拍鱼缸，并以此来当龙鱼的“闹铃”。龙鱼就慢慢的醒转过来，用它那溜圆的鱼眼瞪着我，似乎是我搅了它的清梦吧？不过当我把鱼食撒到鱼缸里时，它似乎又忘记了仇恨，像一道白筋一样射向了水面。不一会儿，鱼缸就好似秋风吹落叶、流水淌残花，被贪吃的龙鱼一扫而光。龙鱼的尾巴一转，鼻子里似乎发出了一声“哼”，貌似在抱怨我饮食供应不足。

慢慢地，那龙鱼沉沦了。它的身体渐渐模糊了。我眼前，仿佛一位白衣秀士，他拂一拂袖子，身体飘然若仙，仿佛一片白翎毛，飞上了天。我又仿佛看见了一个穿着白盔甲的士兵，他此刻正经历完一场大战，得意之色在他脸上涌现。他要上天复命去了。而我眼前又惊异地浮现出一只白龙的影子来。它的爪子似银钩铁画，恣意地畅游着。

仁厚的天神哩，保佑我的龙鱼吧！

生存与死亡这是一个问题！

找不到前进的路或方向，解不开一个生与死谜团，这便是死亡！心灵的死亡。找到了活下去的真理，前进的路或方向，这便是生存！

对于父母来说我们很重要，对于这个社会我们是什么呢?应当只是一个无名小卒，只有通过不懈的努力和坚定的梦想，都要无比的坚持不懈直到成功，这便是生！

死亡其实是一种战争，这是逃避事实逃避责任的一种行为！梦终究是要醒来的，不必沉醉在其中，否则无法自拔。如果产生了死的念头或生与死的意义相同那便是接近死亡了。生与死的意义是什么呢？

生存为家人给予了一份希望和报答，为国家.社会.人民.亲人和那些爱自己或自己爱的那些人做一些贡献，这便是生的真理！

死亡对找不到人生方向的人，承担不了人生方向的人或许也是一种解脱，但这更是一种但这更是一种逃避。这是对在乎自己的人的一种摧残和不负责任。醒来，不过是一场好梦！

对于生死幸福的观念是不同的，死：把自己向往却不可及的境界称为幸福。生：幸福是可以拟定的，比如一次好成绩或好的饭菜都可以是幸福！

人生中挫折是难免的，曲线和直线都是人生要经历的，如果人生只走万无一失的直线，那多没意思啊！挫折就好像回忆雨过天晴回忆起来才是最美好的！

这便是生存与死亡的区别！

[生存与死亡 500字作文

一次次惊觉，一次次发现，那生活被莫名的暴力扭曲，让你惨然间躲到角落，整理自己的无奈，一次次关着灯，在黑夜里冥想，明天的明天，该怎样继续.为什么人人都要面对这荒诞的世界，心灵的主人是自己，那么为什么我们还要去面对生存和死亡的话题.

在远古的时代，也许只是茹毛饮血而知足，那卑微的思想是力争一件战立品 如：一只母鹿，一只羚羊，然后与日同栖，与月同眠而知足.

而今，我们的生活面对的是无休止的竞争，是现代化企业的竞争，整个人被投入企业中去，无非是利用和被利用的关系，也就是实现所谓的价值，明白的人看了其实就是把自己的身躯戴上沉重的枷锁变卖青春，而换来一些金钱维持着生存，当忙碌停下来的时候面临的也许是死亡和未知...

当你行走于匆匆的人群，见到的如牲畜般忙碌的人群，真想大喊一声：他奶奶的，就不能停下来，休息一会儿，仍下套子，说句人话，给灵魂一点慰籍.

各种层次的人，有着各种不同的生存价值，先说农民他们满足于耕种后的收获，而知足常乐不彼，那单纯的思想与大地阳光同在，而面对疾病困苦一样泪流满腮，有的变卖家财，却无力偿还，对于那些身患重病者，他的家人又能给予怎样的帮助，那个时候农民生命的微小就好象一只蚂蚁，谁能给这些人的生存价值来点公益上的评论呢!

在偏远的山区，那些失学的儿童睁着什么样的眼神，他们的人生面临的是什么，这个世界失衡的天平又有谁能够扶一下?他奶奶的，每当想到这个问题心就痛一下，哎~~不想有这颗脆弱而善良的心，而偏偏就有这么一颗.

生存对于在都市的我们来说，大厦华屋也是平淡如常了，在奔忙之后还要找寻自己是否存在，不然不知道还有一个自己的灵魂存在，有的时候生活忙碌的近似于麻木，有的人找酒精麻痹，想在超脱中寻求另类的快乐，却没有看到酒后的形象是怎样的狼狈，那困惑的神情是怎样的可怜，都市的人与人之间的感情平淡于同楼中的人相见也懒于笑脸相迎.

对于死亡，不说是怎样轻于鸿毛或重于泰山般，且看人人都是五脏六腑在这一生中发挥着功能，最后不也是在亲人的痛哭与焚化埋葬中结束着吗?嘿嘿!人的结局就是死亡，那么为什么还要生存?直接要个结果，为什么还来这世界走一遭面对着生灵一张张丑恶的嘴脸，那嘴脸是不是一张张变态灵魂的镜子?而我们为什么不去想一想，既然同是生命，为什么还要生命，是谁重复着谁?又是谁的傀儡?

生存和死亡是相对的，当你深想这个问题的时候，嘘....别让他人打断你的思路，你会发现，你现在正生存，也正走向死亡的那片深谷.

形容死亡心情的词语到底有哪些呢，大家如果想了解的话就来阅读下文了解一下吧，希望能帮助到大家！

1) 抱璞泣血：比喻怀才不遇，伤心悲痛。

2) 眉头不伸：形容忧愁烦闷的样子。

3) 如丧考妣：丧：死去；考：父亲；妣：母亲。好像死了父母一样地伤心。

4) 闷海愁山：忧愁如山，苦闷似海。形容愁闷象山一样大，象海一样深，无法排遣。

5) 摧心剖肝：摧：折。剖：划开。心肝断裂剖开。比喻极度悲伤和痛苦。

6) 休戚相关：休：欢乐，吉庆；戚：悲哀，忧愁。忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。

7) 哽咽难鸣：因感情激动难以发出声音。形容很伤心而又不能痛痛快快地放声大哭。

8) 顿足捶胸：用脚跺地，以拳捶胸。形容极度悲痛或恼怒，到了极点。

9) 哀思如潮：哀伤的思绪如同潮涌一般。形容极度悲痛。

10) 拊心泣血：形容内心悲痛之极。

11) 双眉不展：展：舒展。由于忧愁而双眉紧锁。形容心事重重的样子。

12) 抱头痛哭：指十分伤心或感动，抱头大哭。

13) 棋逢对手：比喻争斗的双方本领不相上下。

14) 忧能伤人：指忧愁会损害人的健康。

15) 大放悲声：放声痛哭。形容非常伤心。

16) 心碎肠断：形容极度悲伤。

17) 触目伤心：看到某种情况而内心伤悲。

18) 泪干肠断：形容伤心到极点。

19) 铁佛伤心，石人落泪：铁铸的的神佛也会伤心，雕刻的石人也会落泪。形容极其悲伤。

20) 倒枕捶床：倒：翻转；捶：用拳头敲打。形容悲痛欲绝的样子。

21) 感物伤怀：感：感动；伤怀：伤心。因见到某种事物而感动伤心。

22) 愁肠寸断：愁肠指的是：忧思萦绕的心肠。愁得肠子都断成一段段的。形容忧愁到了极点。

23) 触目悲感：触目指的是：目光所及。指所看到的一切都令人悲痛伤感。

24) 泪如泉滴：形容触动伤心事，眼泪象泉水一样流出。

25) 跌脚捶胸：以足跺地，以拳敲胸。表示气愤、着急、悲痛等感情。

26) 局天扣地：悲痛诉说的样子。

27) 呜呜咽咽：指人伤心哽泣的声音。

28) 悲泗淋漓：泗指的是：鼻涕；淋漓：往下滴。形容十分悲痛的样子。

29) 愁颜不展：展：舒展。心里忧愁，双眉紧锁。形容心事重重的样子。

30) 伤心疾首：痛心疾首，形容痛心之至。

31) 为虺弗摧：虺：小蛇。小蛇不打死，大了就难办。比喻弱敌不除，必有后患。

32) 伤心蒿目：旧时谓志士仁人对艰危时世的关切忧虑。

33) 寒心酸鼻：寒心：心中战粟；酸鼻：鼻子辛酸。形容心里害怕而又悲痛。

34) 心寒齿冷：张口叹气的时间长了，牙齿会感到寒冷。形容对于挫伤感情或伤心的事的感叹。

35) 抚胸呼天：抚胸：拍打胸口。拍打胸口大声叫天。形容极度悲痛的样子。

36) 行号卧泣：行走或躺卧时都在号呼哭泣。形容悲痛之极。

37) 唯食忘忧：食指的是：吃饭；忧：忧愁。人生要经历许多愁苦，只有在吃饭时可以暂时忘却。

38) 物伤其类：指见到同类死亡，联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感。

39) 抱恨终天：恨指的是：悔恨；终天：终身。旧指因父母去世而一辈子感到悲痛。现指因做错某事而后悔一辈子。

40) 人琴两亡：形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。

41) 哀而不伤：哀指的是：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。

42) 唉声叹气：因伤感郁闷或悲痛而发出叹息的声音。

43) 透骨酸心：形容极度伤心。

44) 怆地呼天：怆指的是：悲伤，凄楚。悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。

45) 忧心如捣：忧愁得像有东西在捣心一样。形容十分焦急。

46) 泪如泉涌：眼泪象泉水一样直往外涌。形容悲痛或害怕之极。

47) 哀毁骨立：哀指的是：悲哀；毁：损坏身体；骨立：形容极瘦，只剩下骨架。旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。

48) 涕泗横流：眼泪鼻涕满脸乱淌。形容极度悲伤。

49) 乐而忘忧：高兴得忘记了忧愁。

1月11日上午，农垦建三江管理局鸭绿河农场召开新到任干部见面会。当日晚7时左右，孙建酒后到招待所休息。出现呼吸异常现象，经农场医院抢救无效，于晚8时30分左右死亡。鸭绿河农场医院诊断其死亡原因为心源性猝死。

本人在实际工作中十分重视个人的廉政建设，并能始终把它放在重要位置，加强了相关内容的学习，积极参加了党委布置的思想教育和组织的相关活动，从而进一步增强思想政治素质，增强拒腐防变意识和能力，提高保持清正廉洁的自觉性。

一、学习理论、改进思想作风。

近年来，在新的形势下发生了一些新变化，出现了一些新情况，比如理想信念动摇，思想观念陈旧，党员意识和执政意识淡薄;事业心、责任感不强，思想作风不端正，工作作风不扎实，脱离群众;思想理论水平不高，科学执政、民主执政、依法执政的能力不强，缺乏解决复杂矛盾的能力;创造力、凝聚力、战斗力不强。在这一方面本人重视思想作风的转变，重视政治素质提高，通过学习教育，进一步增强了实践“三个代表”重要思想的自觉性、坚定性，进一步明确新时期保持共产党员先进性的具体要求，进一步坚定理想信念，进一步强化党员意识和执政意识，牢固树立科学发展观和人生观，提高民主管理和制度管理的水平，增强了拒腐防变能力。

二、艰苦奋斗，培养良好生活作风。

加强党风廉正建设，深入开展反腐败斗争中，坚持以邓小平理论为指导，不断自勉，紧紧围绕“创新”、“求实”、“从严”方面下功夫，促进了自身的廉洁自律。围绕“创新”，做到“五带头、五增强”以警示自己。五带头：一是带头积极参加校党委组织的政治理论学习和思想教育，加强党风廉政建设;二是带头倾听职工群众的呼声，沟通信息，了解状况，有针对性地开展工作;三是带头坚持民主集中制的工作原则;四是带头执行廉政规定，自觉接受监督;五是带头思想作风深入，密切党群关系，依靠群众解决工作中的实际问题，自觉构筑生活作风上两道防线。工作上，坚持办一切事情以量力而行，花少钱办好事，勤俭节约，精打细算，讲求实效。在生活上，保持艰苦奋斗的，顶得住诱惑，经得住考验，做到一身正气，一尘不染。

三、关心社会，永葆政治本色。

在新世纪新阶段，永葆共产党员的政治本色是深刻理解和掌握“三个代表”重要思想并自觉付诸行动的重要内容，特别是在服务人民群众方面，牢牢把握和树立群众利益无小事的观念，把群众满意作为“标杆尺度”，认真解决群众最盼、最急的事，诚心诚意为群众办实事、谋实利。并认真做好“六个贯穿始终”，就是把学习实践“三个代表”重要思想作为主线贯穿始终;把不断提高自身的思想认识贯穿始终;把党员的先进性进一步贯穿始终;把抓求真务实贯穿始终;把关心群众疾苦贯穿始终，把反腐倡廉永葆共产党员的政治本色贯穿始终。

为国捐躯，不只是在战场上才有。那些为使祖国富强起来和恶势力斗争的义士，同样表现了视死如归的精神。清朝末年，发生过一次不成功的改革运动，叫戊戌变法。谭嗣同等六君子就是为变法而死的义士。

谭嗣同从小就痛恨外国势力侵略中国，决心为祖国富强而奋斗。他和康有为等人提出变法的主张，却遭到了封建顽固派的激烈反对。谭嗣同看出变法的艰难，对朋友们说：“就是杀身灭族，我也不会改变主张。中国只有闹到新旧两党流血遍地，才有希望。不然真是要亡国了。”

1898年，光绪皇帝决定变法，谭嗣同成了主要助手。不料慈禧太后又发动了政变，囚禁了皇帝，下令逮捕维新人士。康有为等人逃走了。谭嗣同没有跑，他说：“各国的变法，没有不流血而成功的。现在中国还没有人为变法而流血，这是国家不能强盛的原因。如果要有人流血，就从我开始吧!”

谭嗣同被捕以后，毫无惧色，在监狱中写诗：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”他被押到刑场受刑前，大声喊着：“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉!”这位笑迎死亡的义士，心里装着祖国。他自动走向死亡，因为他知道自己的死，有多大价值。

当我写下这个题目，并要用我的十指去敲打，用我的文字去叙述，用我的情感去触摸，那些平凡而伟大的灵魂时，我的心中充满着对生命的敬仰!以前，我也曾无数次寻找，一直都没有找到答案。前几天，无意间我得到了最完整的答案。有一位朋友在我的QQ里留言说：在他还在部队的时候，有一次，新兵班长喝高了就问过他们这样一个问题：人活着为了什么?大家七嘴八舌地说了一大堆，都是他们自己对生命的理解。最后，他的班长却说：都不对。人活着就是为了死!虽然这话听着有点可笑，但这句醉话却道出了人活着最微妙的真谛!

我不迷信，但我却很信缘。佛家有一种说法叫“随缘”。但常常会有人把它曲解为是听天由命，由此，也成为逃避问题和困难的借口。殊不知，随缘，即不是听天由命，更不是逃避的借口，而是让人以一种豁达的心态去面对生活。这不仅是禅者的态度，更是人生所需要的一种精神。这是一种智慧，是一种修为。

自古以来，生死离别是最令人痛彻心扉的。眼睁睁看着亲人、抑或是深爱的人，被死神带走，茫茫然，不知飘渺何方?给活着的人留下了现实的残酷与揪心的痛楚。我想，有很多人经历过，也是每个人都必须经历的痛。

所谓，天下无不散之宴席;就如生命的最终归宿永远是死亡。不管你是谁，不管与你相遇的人又是谁，无论你们是用哪一种形式相聚的，也不管你们曾经有多么的相爱、相亲;抑或，曾经你们是彼此的天敌;到最后终究无法逃离曲终人散，众鸟归林的结局。那些曾经的邂逅，那些揪心的故事，最终也随着灵魂的飘逝，灰飞烟灭!这是生命的定数，谁也无法改变。

活着，真好!然，生命，没有永恒。虽说生命是每一个人自己拥有的，但谁都不知道，明天会怎么样?不用说明天，就说下一步会怎么样，会出现什么样的局面，是惊喜、还是悲痛，我们都无法预知。我们只知道，但凡每过去一分，我们的生命也会跟着少一分。因为当我们诞生的那一刻起，死亡也紧追着生了下来。我们生命中的每一分，每一秒，无不是在向死亡前进的。而我们能抓住的，就只有过程中的每一个瞬间。穷也好，富也罢，得也好，失也罢，一切都不过是过眼烟云。

有一句名言就是这么说的：“人，从生下来到死去，这中间的过程就叫幸福!”它，给了生命一个最美的诠释。如果说生命没有死亡，那么又如何能衬托出活着的璀璨?如果生命没有死亡，那么活着又有多大的意义?既然我们被选择来到这个世界，既然我们活着，就应该用所有的真心和真情，用所有的欢笑和泪水来演绎这场绝美的生命之旅!让我们在未碎之前尽情地展现我们最美的风姿，用一种最佳的姿态，去面对生命赋予我们的所有悲欢离合。

生命是短暂的，稍纵即逝，死亡只是一种自然规律。突然觉得死亡是一件好事。因为死亡，才会让我们懂得生命的脆弱;因为死亡，才会让我们学会了珍惜;因为死亡，才会让生命变得如此灿烂;也是因为死亡，所以每一次当我面对失去，我就让自己学着去忘记，去舍弃!平静地面对死亡，然后把他忘记。因为我们还可以让自己的生命，让亲人的生命活得更好!

“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。”放得下宠辱自然安详自在。能让人真正快乐的，并不是物欲，也不是名利，而是灵魂的安宁!如此静下心来想想，死亡，何尝不是一种美丽。如果你读懂了随缘，你便能够在艰难坎坷的生活中收放自如，游刃有余。如果你读懂了随缘，你便能在逆境中找到前行的方向，保持坦然愉悦的心情。随缘，是一个人对人生彻悟后的一份平静和恬淡!

[感悟生命的作文4篇

一道美丽心灵的风景："当一个蒙上双眼的橄榄球运动员在教练带欺骗的鼓励下完成了自己认为一定完成不了的爬行。事后全场震惊了，不仅是伙伴， 观众还是自己都被这次爬行所感动所震憾！"

很容易地又使我想到另一个关于大象的故事：一头小象从小被一条小绳索束缚，千般挣扎都无法开脱，小象从此认为自己是无法挣脱这条绳索的了，所以也就放弃了挣扎。当这头大象长大后，力量大得足以挣脱十条同样绳索同时的束缚时，这头大象也还是没有再挣扎。每当这大象表演完以后，只要管理员拿出这条快要腐朽的绳索往大象身上一系，大象就变得温顺不再活跃。放弃意味着一败涂地；坚持意味一切皆有可能，象征着胜利。

相信自己，发觉挖掘自我，万事皆有可能。相信自己一定能创造伟大的超乎想象的事迹。以前中央7台有个《异想天开》的节目，讲的就在平凡中创造神奇。小小的发明可以发挥巨大的作用，而小小的发明却也是来自最平凡最常见事物，如瓦特的蒸汽机，到汽车内燃机，再到飞机矢量喷气发动机，不就是从一壶水烧开后热气顶开壶盖的那一刹那发展而来的吗？所谓灵光一现化腐朽为神奇。世界原本不缺少美而是缺少发现美的眼睛。

此运动员认为自己没有这样的能力，对自己的团队失去信心，然教练却不这样认为，而是用事实证明了这名运动员的潜能，从这里寻回了信心找到了自我。这本身就是这个运动员具有的能力，只是他自己不知道没发现而己。一个好的良师益友能促使自己看到自己的优点继而发扬光大。相信自己，坚持自我，不放弃不抛弃，你能创造一个比你期望值更大辉煌。

爱看似简单，却蕴含了无数的真理。爱的力量看似渺小，却又大得能让人征服死亡。爱，往往是人心中最脆弱的一部分。

——题记

战争还在持续着，正义与邪恶的对决还在持续着。不过，邪恶似乎占了上风，可就在这个紧要关头，大魔法师邓布利多却被伏地魔设计杀害，根据邓布利多的遗嘱，哈利·波特踏上了对抗黑魔王伏地魔的征程。

在征途中，哈利和赫敏与同行的朋友罗恩发生内讧，一气之下罗恩离开了哈利与赫敏。这次内讧，虽然让局势变得更加危险，却让他们仨对自己的友情与爱有了更加深刻的了解。

爱是伟大的，但大多数人对他的认识与了解却十分朦胧。正如同“不经历风雨，怎能见彩虹”所说。在认识到爱、得到爱之前，往往都要先经历风雨，才能见到彩虹。在后来，正是他们之间的坚固友谊与爱，才帮助他们闯过了重重难关。

最令我感动的，便是这样一个场景：

伏地魔大声吼道：“臭婆子，快闪开，别挡道!把孩子交出来!”他凶神恶煞，看上去十分可怕。

而哈利的母亲莉莉摇了摇头，把哈利抱得更紧了。她向伏地魔苦苦哀求道：“求……你了，不要……伤害他，只……要不……杀他，让我做……什么我……都愿意。”

接下去，伏地魔不再犹豫，杀死了莉莉。当他将咒语射向哈利时，奇迹发生了——咒语反弹了，伏地魔身受重伤，落荒而逃。正是这份爱，将命运从上帝手中夺了过来，令世间发生了奇迹。

最令我难以忘怀的，是哈利的母亲莉莉为了哈利，不顾生命危险拼死挡在魔杖下的那一幕。是什么驱使着她这样做呢?那便是爱。我不禁想起了发生在汶川大地震期间的真实一幕：

当消防队员们争分夺秒地将压在那只手臂上的水泥板挪开时，却发现废墟下埋了一家人。爸爸拼尽全力扛着水泥板，早已被砸得遍体鳞伤，妈妈则趴着，护着膝下的小女儿，爸爸妈妈们都没有了生命迹象，但小女孩却在他们的保护下获得了新生。这一幕，感动了在场的所有人。

这一幕中的父亲与母亲，同莉莉是多么的相似呀!水泥板再重，玻璃再锋利，只要你心中有着那么一丝信念，只要你拥有肯为爱奉献一切的精神，再重的水泥板也敌不过你的身躯，再锋利的玻璃也穿透不了你的肌肤。奇迹，往往就是在爱的基础上所创造的。

只有你心中有那么一丝信念，爱，便可以创造奇迹。

黑龙江省农垦总局21日通报了发生在建三江管理局鸭绿河农场副场长酒后死亡事件，8名违规人员受到严肃处理。

本人体会到要做到拒腐防变，必须重视以下几个方面：

一、学习理论、改进思想作风

近年来，在新的形势下发生了一些新变化，出现了一些新情况，有些问题甚至比较突出，比如理想信念动摇，思想观念陈旧;事业心、责任感不强，思想作风不端正，工作作风不扎实;思想理论水平不高，缺乏解决复杂矛盾的能力，有的甚至以权谋私，腐化堕落;创造力、凝聚力、战斗力不强，有的甚至软弱涣散，不起作用。这些问题归结起来，一个是不适应新形势新任务的要求，一个是不符合“三个代表”重要思想的要求。这些“不适应”、“不符合”的问题，如果不认真加以克服、解决，就会严重影响党的先进性。在这一方面本人重视思想作风的转变，重视政治素质提高，通过学习教育，进一步增强了实践“三个代表”重要思想的自觉性、坚定性，进一步明确新时期保持共产党员先进性的具体要求，进一步坚定理想信念，进一步强化党员意识和执政意识，牢固树立科学发展观和人生观，增强了拒腐防变能力。在实际工作中，坚持做到自律，明确了“五要五不能”，一是要政治上清醒，不能方向不明;二是要勤政廉洁，不能懈怠谋私;三是要令行禁止，不能自行其事;四是要一身正气，不能有失形象;五是求真务实，不能虚妄浮躁。并不断警示自己，自觉遵守“两室”廉政建设的有关制度和规定，不断增强了拒腐防变的自觉性。

二、求真务实，转变工作作风

求真务实是我党的优良作风，也是党风廉政建设的重点要求，在新的形势下只有保持和发扬好这一优良作风，才能取得工作实效。务求工作实效就要办实事，决不能搞形式主义。结合自身的特点，在工作上既注意讲求工作的形式和方法，注意紧密联系实际，在转变工作作风同时，又突出求真务实地工作，克服与“三个代表”和保持先进性要求不相适应的方面，如事业心、责任感不够强，服务态度不够端正，工作作风不够扎实，工作方法比较简单，政策水平不够高，解决复杂矛盾的能力不强，处理问题比较草率等等。特别是在工作中，难度高、强度大、责任重，遇到的大大小小、意想不到的问题比较多，要积极开动脑筋，不断创新工作方法，转变工作作风，探讨新思路、寻求新方法，做扎实有效的工作，及时处理、解决这些问题，使自己的始终保持与时俱进的精神状态和求真务实的工作作风，更好地适应新形势下的工作要求。

三、艰苦奋斗，培养良好生活作风

加强作风建设，促进廉洁从政，必须坚持以邓小平理论为指导，深刻领会xx的谆谆教诲：勤奋学习、学以致用;心系群众、服务人民;真抓实干、务求实效;艰苦奋斗、勤俭节约;顾全大局、令行禁止;发扬民主、团结共事;秉公用权、廉洁从政;生活正派、情趣健康。并不断深化教育，加强监督，落实责任，不断自勉，紧紧围绕“创新”、“求实”、“从严”方面下功夫，促进了自身的廉洁自律。

围绕“创新”，做到“三带头、三增强”以警示自己。三带头：一是带头积极参加“两室”组织的政治理论学习和思想教育，加强党风廉政建设;二是带头执行廉政规定，自觉接受监督;三是带头思想作风深入，密切党群关系，依靠群众解决工作中的实际问题，自觉构筑生活作风上两道防线：一是党纪国法防线，二是思想道德防线，不断增强拒腐防变的能力。并且努力达到三个增强：一是树立正确的理想信念，进一步增强了政治意识、大局意识和责任意识;二是保持积极向上的精神状态，进一步增强了克服困难战胜困难意识;三是坚持“两个务必”，进一步增强廉洁自律的意识和拒腐防变的自觉性

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我看死亡爬行的这部电影，我知道了人都是有无限潜能的，只要相信自己无论什么事情你都会做成，这部电影讲述的是，一个教练，他训练一群运动员，第一节课他说，背上自己的搭档，脚踩在白线上，运动员们就背上自己的搭档，教练说开始，有多远门就开始向前爬，死亡爬行就是膝盖不着地，背着一个人往前爬，在中途，教练说，只剩十米了你能行的，教练看到一个人的膝盖着地了，就说膝盖离地，运动员们到了十米线都累得倒下了，这时教练就说起来回去，阅读原理听了马上站了起来背上几个搭档，马上往回爬他们怕玩了就开始坐在草坪上休息，他们当时个个气喘吁吁满头大汗。

这时一个比较胖的运动员，开了一个玩笑，把一杯水倒在一个比较瘦的运动员头上，当时比较瘦的运动员的头上满头是水，然后又对那个比较胖的运动员说你不好玩知道吗？当时在场的运动员都笑了，过了一会儿，比较胖的那个运动员说，我们能比过刚才那个对吗？随后一个运动员说，不能，然后就同意了，这是教练说，你过来，那个胖一六元就走到教练面前说，教练你是让我爬三十米吗？教练说，我觉得你能爬五十米，然后，胖运动员说我觉得你背个人也可以，查，就是你得带上眼罩，奥，然后教练给他戴上了眼罩，他叫一个大胖子糖再烫运动员身上，然后泡一六元开始爬，开始人们都在笑，可是后来他们发现，汤圆居然爬过了五十米，然后人们就跟在后面走，在途中，教练一直鼓励那位运动员，最后，功能，由于很累倒在地下，教练把他的眼罩摘掉对她说，你现在已经到边界了，你背着一个140斤的人爬到这里，上帝给了你领导力，你应该好好利用它，你愿意当队长吗？

较时背背的那个人说，我160斤，然后，那个胖运动员说，愿意，读了这个故事我明白了，人要坚信自己一定能取得成功，

导语：故人已去整三载，哀思常存一千天。三载不见泪落尽，千里相隔眼望穿。下面由小编为大家整理的基督徒死亡三周年对联，希望可以帮助到大家！

上联：陇上犹留劳迹

下联：堂前共仰遗容

上联：一生俭朴留典范

下联：半世勤芝传嘉风

上联：勤俭度日遵遗训

下联：努力工作报余恩

上联：事业已归前辈录

下联：典型留与后人看

上联：完来大璞眼天地

下联：留得和风惠子孙

上联：著作等身身不老

下联：子孙维业业长存

上联：等闲暂别犹惊梦

下联：此后何缘再晤言

上联：桃花流水杳然去

下联：明月春风何处游

上联：风凄暝色愁杨柳

下联：月吊宵声哭杜鹃

上联：三径寒松含露泣

下联：半窗残竹带风号

上联：白马素车愁入梦

下联：青天碧海怅招魂

上联：滋竹当风空有影

下联：晚萱经雨不留香

上联：无路庭前重见母

下联：有时梦里一呼儿

上联：严亲已逝恩未报

下联：慈母别世恨终天

上联：终天唯有思亲泪

下联：寸草痛无益母灵

上联：一生俭朴留典范

下联：半世勤芝传嘉风

上联：仿佛音容犹如梦

下联：依稀笑语痛伤心

上联：西地驾已归王母

下联：南国辉空仰婺星

上联：庆佳节想慈母潸然泪下

下联：化悲痛为力量幸福无边

上联：三年如一日慈母音容犹在多想承欢膝下再诉衷肠

下联：三年似一世慈母魂兮归来但愿时光倒流永不分离

上联：沧海慨横流，跨鹤空山归上界

下联：少微惊隐曜，啼鹃清夜哭先生

上联：樽酒昔言欢，烛剪西窗犹忆风姿磊落

下联：人琴今已杳，梅残东阁只余月影横斜

上联：丧服三年尽

下联：麻衣此日除

上联：须尽三年礼

下联：常怀一片心

上联：慈制有终日

下联：儿心倍切时

上联：三年丧已尽

下联：五十慕尚存

上联：制尽诚难尽

下联：服除丧永除

上联：虽尽三年礼

下联：难酬罔极思

上联：恩深怀霜露

下联：服阙赋蓼莪

结语：以上是由小编为大家整理的基督徒死亡三周年对联，希望可以帮助到大家！

地点：六年级一班教室

活动目的：

1、组织学生观看蓝鲸死亡游戏危害图片。

2、了解玩耍蓝鲸游戏的一些表现，以及了解身边的不良游戏对人的危害，从而使学生做一个遵纪守法的好学生。

3、让学生正确积极面对生活中遇到的困难和烦恼。

活动过程：

1、班主任介绍班会内容，并宣布大会开始。

2、中队长讲这次班会的主要目的和意义。

3、学生举手发言说说自己了解的一些游戏和周围因为游戏带来的危害。

4、学生观看PPT了解蓝鲸死亡游戏的危害，和至死原因：扩大人的负面情绪，从而控制人的行为，最终死亡。

5、小组讨论：当面对学习和生活的压力和烦恼时，我们应该怎样做?有那些好的方法可以排解压力和烦恼。

6、学生代表综合小组意见，上台交流展示。

7、教师总结讲话：正确面对生活中的压力，当我们感到烦恼时，可以听听音乐，散步等等。多想想爱自己的人和朋友。少玩游戏。积极健康的生活和学习。

8、主题班队会结束。

“共享单车”一个近来迅速红遍中国大陆的词。马路边你走出一段路，就随时可以看见几个停放“共享单车”的站头，而骑着它在路上嘚瑟的，更是不计其数。当然喽，现在这个时代，自然是什么火，讨论什么，于是“共享单车究竟好不好？”这个问题也随着共享单车一起沾了不少边。

“人之初，性本善”，一开始，“共享单车”开始实行时，人们兴奋得不得了，也很好奇，就也报了一丝敬畏之心去使用它。我还看见过一个大叔，用完之后，还用手把轮胎里的小石子给抠出来呢，爱护得要上天。可不，“共享单车”的作用十分之大呢。

“共享单车”它只需扫码即可使用，以小时计费，一小时也花不了几块钱。而且因为它每几十米就有个站头，短距离的路程嘛，自然有不少懒人与急着用的人会去使用。其实还有一个好处：那就是环保，但很少人是因为这条好处才去使用“共享单车”的，所以，那个最初的目的，到了大众手里，也变得无足轻重了。他们最看重的还是前几条原因。呵呵，最最主要的，那还不是钱么。

作用越大，好评如潮，人也越多。可是，有些用久了的人和一些有着歪脑筋的人就开始不正经了。不少人竟把“共享单车”停在门口！更有甚者将其直接拿进家中！为什么？因为有些人的家离“共享单车”的地方还是有一点距离的，虽然只是一点距离，可他们实在是懒人中的战斗机呀，才导致了如此后果。而有些人呢，是因为有时去得晚，都抢不到车子，都被人用光了，也才那么做的。可是这样“共享单车”的意义就已经没了，他已经不再是“‘共享’单车”了，而可以改名叫做“免费成为您的‘个人’单车”了。太自私了，于是不少存有正义感的人也主动化身为了“单车猎人”。

“单车猎人”往往会在有空时在街上“审查”，寻找那些违规使用“共享单车”的人，并拍照上传至软件。当然，那些违规使用者会被扣信用值，从而费用上涨，相应的，“单车猎人”则会提高信用值，从而费用减低。不过，我相信他们并不是为了便宜钱而去做“猎人”的。更多的，还是一种使命感。记得有一位“单车猎人”说过：“作为一名猎人的终极梦想是‘无猎可打’。”

从“单车猎人”的产生中，我们就可以看出，“共享单车”的违规者，确实并非少数。他们的错误或大或小，可能都不在意，但都在一点一点地摧毁“共享单车”。但“共享单车”真的帮了我们很多忙，我们也应该“礼尚往来”不是吗？

最后我想说的是，做的错事，不是没算，而可能是以后要爆炸性的反击。我隐约有一种预感：“共享单车”因为维修量太大而耗资不计其数，最终可能会因亏本而取消“共享单车”。