诵读经典(优秀20篇)

“雅言传承文明，经典浸润人生;诵读经典，争做博学少年。”

挥汗如雨，金桂飘香，在这个喜悦的季节里，让我们掀起诵读经典的高潮，弘扬中华民族灿烂文化，发扬中华民族传统美德，让我们更好地认识经典文化，重视中华优秀传统文化和传统经典的传承。 弘扬中华文化，建设中华民族共有的文明家园。中华传统文化凝聚着中华民族宁死不屈的名族精神，记载着中华民族的思想美德，是民族经典文化的结晶，是建设文明社会先进文化的宝贵资源。

中华民族有着悠久灿烂的文化。其中有“天下兴亡，匹夫有责”的爱国精神;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的无私奉献情操;“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气。“读万卷书，行万里路”中国国学经典，文化蕴含丰厚，蕴藏着丰富的文明礼节和做人道理。如《论语》中所记载的孔子的许多循循善诱之言，至今仍被世人奉为至理;也记录了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。在《孟子》卷十二的“丹之活水”中，白圭曰：“丹之治水也愈于禹。”孟子否定了他的说法。曰：“子过矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑。令吾子以邻国为壑。水逆行，谓之洚水，洚水者，洪水也，仁人之所恶也。”这件事讲了白圭总自以为是，自私自利，只图个人利益，把困难或祸害转嫁到别人身上，自私自利的表现。孟子则用和蔼的态度、尊敬的言辞批评了白圭自以为是、以邻国为壑的错误做法，体现了孟子的仁爱思想。

主要启示我们在生活中要有一颗仁爱的心，处理事情的时候既要有利于自己，又要有利于邻居，已所不欲，勿施于人。 “慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖”孟郊的一首《游子吟》体现了母爱的伟大、无私。母爱如空气，阳光和水，拥有他就拥有了世上的珍宝，什么也不能换取，她却让平凡的生活充满色彩。但没有她，即使有世上的珍宝，也不过是一堆货物而已。母爱神圣、淳朴，只求给予，不求回报。但我们一次次的辜负她，只求索取，不求报答。可恶的我们却将母亲一声声甜蜜的问候当做一次次烦躁的唠叨，将母亲一次次的关心当做是一种施舍、、、苍天无情，世间万物，唯独将母亲渐渐变老。 “香九龄，能温席，融四岁，能让梨……”如此孝顺的孔融，一个只有四岁的小孩都知道孝顺和谦让。孝顺是一个人的品德，谦让是一个人的思想道德。

当今社会发展较快，但随着社会的迅速发展，人们的素质越来越低，都遗失了自己的思想品德。现在一个比孔融大三四倍的青少年也不一定会做到孝顺和谦让。好听的话语谁都会说，但又有多少人可以去做呢?语言在行动面前往往都是苍白的。经典文学都是易学难行。放眼望去，在我国悠久的历史长河中，古代诗人虽然生活贫困，但精神的财富战胜了生活的贫寒。这一切的一切都让我明白了只有精神财富才能托起民族的骨气。 经典诵读可以提高我们自身文化品味和人文素养，通过诵读经典可以使我们了解中华文化历史，丰富我们的文化知识，养成良好的道德品质和行为习惯，让经典浸润人生，传承国学文明。

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

彼采萧兮。一日不见，如三秋兮。(《国风;王风;采葛》)

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?(《国风;郑风;子衿》)

岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。(《国风;秦风;无衣》)

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。(《秦风·蒹葭》)

投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也!(《卫风;木瓜》)

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。(《邶风;击鼓》)

齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮!美目盼兮!(《卫风;硕人》)

它山之石，可以攻玉。(《小雅·鹤鸣》

高山仰止，景行行止。(《小雅;车辖》)

【译文】高山仰望才见顶，大路平坦凭人行。

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。(《小雅;采薇》)

【译文】回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。

风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?(《郑风;风雨》)

【译文】风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢?

有匪君子，如切如磋，如琢如磨。(《卫风;淇奥》)

【译文】美君子文采风流，似象牙经过切磋，似美玉经过琢磨。

投我以桃，报之以李。(《大雅;抑》)

靡不有初，鲜克有终。(《大雅;荡》)

【译文】开始还能有些法度，可惜很少能得善终。

战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。(《小雅;小旻》)

【译文】警惕呀，小心呀，像面临着深渊，像行走在薄冰上。

嘤其鸣矣，求其友声。(《小雅;伐木》)

【译文】小鸟鸣叫不止，是在寻求朋友的响应。

不愧于人，不畏于天?(《小雅;何人斯》)

【译文】(你做坏事，)即使在人前不惭愧，难道不怕天吗?

孟子

古之人与民偕乐，故能乐也。(《梁惠王上》)

孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。(《尽心下》)

老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。(《梁惠王上》)

乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。(《梁惠王下》)

不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。(《梁惠王上》)

孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。”(《尽心下》)

孟子曰：“君子之守，修其身而天下平。”(《尽心下》)

孟子曰：君子引而不发，跃如也。(《尽心上》)

【译文】君子(教导别人，正如教人射箭，)拉满了弓却不射出箭，只是跃跃欲试(地做示范)。

无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。

恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。(《公孙丑上》)

恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。(《告子上》)

入以事其父兄，出以事其长上。故曰：仁者无敌。(《梁惠王上》)

孟子曰：可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。(《尽心下》)

【译文】

“值得向往的叫‘善’，‘善’为自身所拥有就叫‘信’，‘善’充盈在身上就叫‘美’，既充盈实在进又去发扬光大就叫‘大’，既‘大’又能感化万物就叫‘圣’，‘圣’到妙不可知就叫‘神’。”

孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”(《尽心上》)

孟子曰：“君子有三乐，父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。”(《尽心上》)

孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。”(《尽心上》)

【译文】孟子说：“君子教育的方法有五种：有像及时雨滋润化育的，有帮助养成品德的，有帮助发展才能的，有解答疑问的，有(靠品德学问使人)私下受到教诲的。这五种就是君子施行教育的方法。”

君子之德，风也;小人之德，草也。草尚之风，必偃。(《滕文公上》)

【译文】孟子说：君子的道德，好比是风;老百姓的道德，好比是草。风吹到草上，草必定倒伏。

孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”(《公孙丑上》)

孟子曰：“有为者，辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。”(《尽心上》)

古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之;及其更也，民皆仰之。(《公孙丑下》)

孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。(《公孙丑下》)

孟子曰：“以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也。”(《公孙丑上》)

孟子曰：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。”(《尽心上》)

【译文】孟子说：鸡叫就起身，孜孜不倦地行善，是舜一类的人;鸡叫就起身，一刻不停地求利，是跖一类的人。

孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”(《尽心上》)

孟子道性善，言必称尧舜。(《滕文公上》)

穷则独善其身，达则兼善天下。(《尽心上》)

《诗》云：“周虽旧邦，其命惟新。”

【译文】《诗经》上说：“周虽是古老的诸侯国，接受天命革新。”

曹交问曰：“人皆可以为尧、舜，有诸?”孟子曰：“然。”(《告子下》)

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(《滕文公下》)

心之官则思，思则得之，不思则不得也。(《告子上》)

大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。(《告子上》)

孟子曰：不以规矩，不能成方圆。”(《离娄上》)

爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。(《离娄下》)

孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。”(《告子上》)

孟子曰：天下之本在国，国之本在家，家之本在身。(《离娄上》)

沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之水浊兮，可以濯我足。(《离娄上》)

【译文“沧浪的水碧清哟，可以洗我的帽带;沧浪的水浑浊哟，可以洗我的脚。”

人人亲其亲、长其长，而天下平。(《离娄上》)

孟子曰：“人之患在好为人师。”(《离娄上》)

孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。”

【译文】孟子说：“一个人有所不为，然后才能有所作为。”

孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”(《离娄下》)

孟子曰：“诸侯之宝三：土地，人民，政事。宝珠玉者，殃必及身。”(《尽心下》)

孟子曰：孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。(《万章下》)

孟子曰：“人性之善也，犹水之就下也。。”(《告子上》)

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(《告子下》)

大学

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”

所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。

【译文】说获得知识的途径在于认识、研究万事万物，是指要想获得知识，就必须接触事物而彻底研究它的原理。

《七律·长征》是毛泽东主席在红军长征途中,经受了无数次困难后，写下的一首满怀豪情的壮丽诗篇.

1934年10月，中国工农红军为粉碎国民党反动派的围剿，保存自己的实力，从江西瑞金出发，开始了举世闻名的长征。途中，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻。一路上，红军战士击溃了无数敌军，跋山涉水，历经十一个省，于1935年10月到达陕北，行程二万余里，出发人数有30余万人，到达时只剩下了3万左右。

万里长征艰苦卓绝。在诗人笔下，却全然没有困难忧伤的描写，全诗豪迈优雅，似闲庭信步。多少惊险，多少曲折，多少悲壮，多少感天地泣鬼神的艰辛在诗中就像不足道来的区区小事。五岭山脉像细小的波浪，险峻的乌蒙山也如脚下跳动的泥丸。抢渡金沙江，飞夺泸定桥，红军命悬一线，在诗中,“金沙水拍云霞暖,大渡桥横铁索寒”似乎是一幅美丽的风景画。经历苦难对热爱生命的人也成了一种美好的事情。

通过诵读这篇经典诗歌，我深刻地体会到毛主席的革命大无畏和乐观主义精神。长征途中，面对无数的艰难险阻，时刻面临的危难时刻，但红军却能跨越万丈深渊，在黑暗中看到光明与希望，并且用顽强的毅力，甚至不惜牺牲自己宝贵的生命，最终取得长征的胜利，挽救了中国的革命。这都是因为他们心中有一个革命必胜的坚强信念支撑着，让他们义无反顾地坚持下去。

在我们学习生活中，也会存在各种各样的困难，我们要知难而进，目标明确，要拥有一颗百折不挠、坚强的心，把苦难看作是一种磨砺。“世上无难事，只要肯攀登”!藐视困难，乐观向上，我们定能在生活的大海上乘风破浪，驾船远航。

或许风只是稍纵即逝，但湖水知道它来过，给行人带来了清凉；或许花只是绚烂一时，但泥土知道它来过，给世界带来了芬芳；或许人生只是短短数十载，但很多人知道他来过，因为他们笔下的书籍早已成为经典，流芳百世。

每一缕星光都闪烁着如歌的往事，每一个清晨都预示着无限的启迪。站在人生的十字路口，我回头望，一路上的点点滴滴，如同沙滩上的脚印，真真实实地刻在心头，时刻提醒着我：我们在成长。

人生，就是一节在铁路上飞驰的列车，而我，则是那个怀里抱着书本的乘客，瞳孔里纷飞着黑玫瑰般的铅字，望着窗外那飞舞的人生，不停地转动的时光，我陷入了深思……经典，仿佛是我生命中不可缺少的一部分，翻开书本，一切的烦恼忧愁，都离我而去。在我的脑海中，只剩下那壮阔浩瀚的故事，一次次冲击着我的心房。

读到《大学》，我懂得“大学之道，在于明明德，在亲民，在止于善”。只有现拥有光明正大的品德，革旧图新才能达到最好的境界。在文章中，“知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”称为解决自己浮躁的方法。

修身是“八目”中的核心；“八目”包含着“内修”和“外治”两大方面：“格物、致知，诚意、正心”是内修，而“齐家、治国、平天下”是外治。只有格物、致知、诚意、正心都做到了，才能齐家、治国、平天下。看事物要看实质，只有拥有良好的品德才能看到事物的本质，才能确立正确的目标。只有确定目标，志向坚定，才能镇静不燥的心安理得的思虑，进而得到收获。子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟呼？”我相信，每个人在努力之后，都会实现自己的理想。《大甲》曰：“顾是天之明命。”“天之明命”是指上天平等赋予每个人的德性。它强调了人的本性都是善良美好的，但是可能由于后天的环境和教育的不同才导致了人们在品行和德性方面的差异。因此“皆自明也”，是说要我们自己加强自身的修养才行。

有志者事竟成，只要心中有一个目标，低着头去努力，也许某一天，当你抬起头的时候，目标就在咫尺之间，不要远望目标，那样只会让自己感觉遥不可及，要“心诚求之，虽不中，不远矣”。在做学问的时候，只要像打磨美玉一样，反复琢磨，就能将自我修炼成人生的最高境界。成长的旅程中，我们需要的是从容地经历，平静地感知，勇敢地面对。每个人的成长都不可能是一帆风顺的，若成长是一篇著作，那么烦恼便是藏在段落深处的错字；如果成长是一张白纸，那么烦恼便是附在背面的一个瑕疵。

在成长的岁月里，我一直享受着读书所带来的快乐。翻开书本，我默默地成长，合上书本，我看见百变的人生。

一本本经典让我们成长，看懂人生中的花开花落，我已停不下成长的脚步。

经典，伴我一生！

中国文化博大精深，源远流长，而中国古诗文，更是中华文化的瑰宝。我很敬佩那些饱读诗书、满腹经纶的人，他们腹有诗书，品德高尚：“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”；他们腹有诗书，谦恭有礼：“三人行，必有我师焉”；他们腹有诗书，胸怀大志：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

从两三岁还在牙牙学语时，我就开始背古诗了。“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”口齿不清的我被客人夸得原地打转，一屁股摔在地上，还不停地咯咯笑着。每当吃饭时，桌上掉了饭粒，只要妈妈一开口：“谁知盘中餐”，我就会马上接上“粒粒皆辛苦”，然后就赶紧把饭粒拾起来吃掉。

上学以后，随着古诗越背越多，我逐渐领略到了古诗文的魅力。李白把我带进激情的山川；王维使我融入如画的意境；孟郊的拳拳报恩之心、陆游的殷殷爱国之情都深深地感染着我，让我在古诗文的天地里如痴如醉地翱翔。

秋风习习，月朗星稀的夜晚，坐在小区的凉亭里乘凉，不禁吟诵起“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照”。眼前仿佛看到了在皓月当空、人迹罕至的幽静竹林中，王维独自一人，弹着琴，和着歌，有明月相伴的怡然自得的样子，我如同身临其境一般，心情平静而放松下来。

我常常惊叹那么区区几行诗，寥寥几十个字，竟能蕴涵那么丰富的感情。就拿送别诗来说吧，能让我感受到朋友之间的友谊是那么真挚，也感受到了诗的多姿多彩。“海内存知己，天涯若比邻。”是如此的洒脱、豪迈；“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”又是如此的激昂慷慨，鼓舞人心；“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”充满了深深的依恋和牵挂；“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”却把不拘俗礼、快乐自由的李白和汪伦展现在我们眼前。古诗的奇妙真是让我赞不绝口。

现在，我已经七年级了，诵读古诗文已成为了我生命成长中的不可缺少的部分，每每来到不同的地方，看到不同的景色，我经常会不由自主地吟出一句诗来。跟妈妈比赛背诗是我的一大乐趣，并挑战着背更难的诗。《行路难》、《将进酒》、《短歌行》、《闻官军收河南河北》……每背出一首长诗都会令我欣喜若狂。《弟子规》、《三字经》早已不在话下，现在正向《百家姓》、《千字文》挑战。

同学们让我们一起背诵并内化更多的诗歌吧！那我们也能“腹有诗书气自华”了！

盼望着，盼望着，经典诗文诵读比赛终于如期进行了。

为了参加这次比赛，老师和同学们伤了不少的脑筋，从诗文的准备，到幻灯片的制作，从主持人的筛选，到全体同学的表演的每一句台词，每一个动作，都是在“导演吴”的指导下来完成的，一句话，完美登场。

进入了比赛场地，大家的精神抖擞，信心百倍，一定会以最优异的状态呈献给学校的各位领导。

在主持人报幕的时候，音响师“方象群”早以严阵以待，背景音乐打开，班级主持人甜美的声音响起来来：“诵读经典，与圣贤为伴，诵读经典，浸润我们一生“。

大家用各自表演的方式，抒发着对经典的爱。第一章是背诵《增广贤文》，快板在王腾艺的手上上下翻飞，响声清脆，大家随着快板的节奏抑扬顿挫的朗诵起来，在座的领导有的也不禁跟着吟诵。最精彩的表演应该是到《游子吟》这首诗的时候，8个女同学，冒着严寒，穿着舞蹈服翩翩起舞，古筝”大家“陈华玉，则是一展才艺，琴声响起，韵味悠长，同学们吟唱歌词，整个场景仿佛把我们带回到了妈妈身旁，在享受着慈母的恩情！

在我们班表演就要结束的时候，赢得了观众们的喝彩声和掌声。看到老师满意的神情，知道我们的演出很成功！

在诵读经典中，我们的文化底蕴有了提升，在诵读经典中，我们享受了圣贤的精神，这次活动令我终生难忘！

生活里如果没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。一本好的书，总有一种精神牵引着我们，让我们感动。多读书，读好书，好的书籍是最贵重的珍宝。

在烈日炎炎的夏天，我再一次翻阅了曾经读过的《弟子规》，这本书是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。读了这本书，我懂得了更多做人的道理。“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒”。这句话的意思是父母呼唤，应及时回答，不要慢慢吞吞地很久才回答。父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。“父母教，须敬听，父母责，须顺承”。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备和教育时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母生气、伤心……。

生活中到处充满经典，不管是江边、荷塘、还是校园、公园。百花盛开的春天，面对千里辽阔的江南莺啼燕舞，我心里不禁念念有词：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”。烈日炎炎的夏天，在荷塘边，欣赏着“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的美丽景象；秋天正是枝枯叶落的时候，公园里到处“解落三秋叶，能开二月花”。寒冷的冬日校园里，琅琅的读书声令我想起了“读书破万卷，下笔如有神”，“少壮不努力，老大徒伤悲”。这些经典不断地激励着我要努力学习，不辜负家长和老师对我的殷切期望。

[诵读经典感悟成长的作文

文化乃民族之本，国学乃文化之基。国学可以开启一个人的智慧，培养一个人的性格，给予一个人通往知识殿堂的阶梯。

我近期读的国学是《唐宋八大家》。翻开这本厚厚的书，首先映入眼帘的是韩愈的《马说》。看着这字字珠玑，我面前仿佛出现了一个手拿马鞭，洋洋自得的人。而在他身边被抽打的一匹马，却在不停地哀鸣。这可是一匹千里马啊！可是，它为何看起来却显得瘦弱无比呢？原来是马夫没有给它充足的食料，千里马吃不饱，力气不足，越发被当作了普通的马来对待。“世有伯乐，然后有千里马”，但是千里马何时能等来伯乐？又何时才能盼来脱颖而出的机会呢？假如世上已无伯乐，已无擅于洞察的慧眼，那么世上的千里马也会随之“消失”。

我领悟到了，韩愈所讲的千里马，是暗喻世上的人才。而伯乐，是暗喻发现和挖掘人才的眼睛。名家的古文，并不是高深得让人难以企及，直到今天，也仍然与我们的现实生活息息相关。

再看下面这篇《师说》。“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣”。看到这句话，我不禁想起了老师们经常嘱咐的：“如果课上有不懂的地方，下课再问老师”。可是在现实中，不是每个人都会这样做。大家都弄明白了吗？不一定。甚至有些人以主动请教他人为耻！被动接受和主动请教，都是获得知识的途径，对于我们来说，两者是缺一不可的。

“道之所存，师之所存”，多么一语中的的文字！真理在谁那里，谁就有资格成为老师，而不论他的地位和名气。如果有人对此不以为然，他就会“惑”到永远而一事无成。韩愈的《马说》让我明白了伯乐是多么的重要，那么他的《师说》则让我懂得了学习求知的态度和解疑释惑的方法。国学总是能使我感受到它的博大精深，使我洗涤了心灵，让我明白了许许多多，让我在成长的过程中豁然开朗。

通过几个月的国学接触，我渐渐地感受到国学的魅力。今年，我园组织了经典诵读活动，经过一定的尝试和摸索，没有很多的经验，但是对经典文学艺术的诵读也有了一定的理解，希望能和大家分享一下:

一、首先我们教师自己要了解对孩子进行经典诵读的意义

说实在的，以前对经典文学作品知道和理解得都不多。现在，幼儿园里开展了诵读经典的活动以后，要求老师自己首先要多读，我复印了几份闲来时进行诵读，起先，总感到难读，读了若干遍以后，却越读越顺口，还是比较有韵味的，真佩服古人。读了以后才觉得这些经典里面写的真的是非常渊博和有内涵，它可以教会你做一个好人的道理，如何尊敬长辈，如何对待朋友，如何遵守一些道德常规……，其实，读了这些经典以后，不光孩子会受到好处，我们老师也会受到很多的好处，如:有时心烦气燥时对个别特调皮、行为习惯、能力差的孩子，家长又很放任的孩子真的随他去的念头时，我脑海中马上会跳出《三字经》中的“养不教，父之过，教不严，师之惰”，让我的教学行为马上做了调整。那么，老师的信念决定了对孩子的教，只有老师自己认可了，才会积极的实施对孩子的教。

二、经典诵读的一些方法

一开始教学的时候，我也很迷茫，就是 “小朋友!跟我念!”这个方法。但是，对6、7岁的孩子来说，诵读古诗还可以，对《三字经》、《弟子规》有一定的难度，特别是指读难度更大，但指读又是非常有必要的，否则会失去某一种意义，所以经过一段时间的摸索，在新授课时，我会把新的内容写在大纸上，在黑板上集体进行指读，从断句读到连句读，等到一定的熟练程度以后，孩子就会在自己的纸上进行指读了。那么在教学上的进度上我们老师是根据开学初划出的最低进度上我们老师根据实际情况自行调整，刚开始速度可以放慢一点，后来速度可以稍快。当班级孩子有一半以上对新的内容比较会熟练诵读以后即可进入下一个环节，不用等每个孩子掌握得一样再进行。那么孩子的天性好动，喜欢游戏，玩耍，因此，诵读也可以采取活泼多样的形式。如采用集体读，指名读，接龙读，男女对读，竞赛读，等形式。

三、多加复习、得以巩固

学了新内容，就必须抓住一切机会，让孩子们不断的复习巩固。在教学中，孩子们往往会出现这种情况，对新学的作品，前一天能念出来，后一天就给忘了，但只要老师稍加提醒，孩子们能记起来，所以，老师要不断的去巩固。，我们常常抓住空余的时间，让幼儿多复习。比方活动前2分钟，放学离园、吃雪糕前、餐前餐后、傍晚爸爸妈妈来接之前等等零散时间。这些都是非常好的复习巩固时机。每周五，都让孩子们把这些资料带回家，除了让家长了解我们的教学进度、孩子的掌握程度外，还可以帮助孩子一起复习巩固。这样孩子们就记得更牢了。

四、诵读活动初见成效

1、孩子的记忆宽度增加了。初始阶段，幼儿背诵经典文学似乎有点困难，因为古典文学的语言格式幼儿几乎不接触，连读都读不通，何况让幼儿背下来呢。但经过一段时间诵读，幼儿似乎感受出了经典文学中所蕴涵的魅力，而且越读越有味儿，也越来越容易记忆。通过经典文学的诵读使幼儿在记忆的广度和深度上都有了显著的提高，背诵其他一些简单的儿歌更是易如反掌。

2、孩子的识字量增加了。每次诵读经典文学时，我们都要求幼儿进行指读，跟着老师一个字一个字指牢念，久而久之，幼儿“似曾相识”的字宝宝越来越多，再经过反复多次的指读，幼儿就跟许多字宝宝做了好朋友。

3、孩子的阅读兴趣提高了。一开始让幼儿诵读《三字经》后半部分之类的古典文学确实有点拗口，但经过多次反复的诵读之后，幼儿很快就接受了古典文学的语言形式，而且越到后来阅读的兴趣就越浓，老师一发下书本自己就跟着阅读起来。

总之，几个月的经验告诉我们:在幼儿时代，孩子们的学习很多时候、很大程度上，并不需要理解其本意，因此“不求甚解，只求熟读”这一重要的幼儿诵读教育原则至今仍然有用。当我们的孩子从小就学习了不少经典以后，我们做大人的需要的是一份等待，这是一份美丽的等待;这是需要战略眼光的等待，需要我们付出时间与心血的等待。我们都知道:在动物生长中的反刍原理，那就是一些哺乳动物预先吃下去的一些食物，在其胃里慢慢蠕动、消化，最后成为它所需要的养料。将这一原理引申到人们的学习中，那就是知识的学习性消费是自然人的天赋本能，是自然人大脑对他人生产的知识产品的理解、消化、掌握、储存的一种思维，称之为大脑思维的反刍。芬芳的白酒，往往都是人们等待需多年以后才能品味的，因为它必须在所有的原材料经过充分的发酵以后，才能酿成醇香的美酒。幼儿时候囫囵吞枣的东西，积淀在我们神秘的大脑里，我们的大脑就像一个无形的酒窖，囫囵吞枣的东西会在时间里悄悄发酵，最后芬芳四溢。我们今天与孩子们一起学习、诵读的国学经典，就是我们为孩子们在未来酿成醇香美酒所准备的最优质的原材料，时间会丢掉很多信息，但经典在记忆和精神里发酵。忘记是正常的，具体话语忘了不要紧，重要的是把一种精神留下来了，语言感觉已经在心里留下。相信只要我们脚踏实地的进行，我们幼儿园的经典文学诵读之路肯定会越走越宽。

诵读经典，感悟成长小时候，我最喜欢听爸爸和妈妈讲，安徒生的童话中卖火柴的小女孩，我学会了善良和同情。在看电视中的《西游记》、《喜洋洋与灰太狼》，我学会了勇敢和智慧;从少儿画王里的《三国演义》和100个母爱故事，我学会了要知恩图报、亲情的伟大与无私……渐渐地，我在读书中不断地收获成长。

小时候，我认为最快乐的事情是听妈妈讲一千零一夜和十万个为什么。记得那时，我总是缠着妈妈讲民族英雄岳飞、抗日英雄扬靖如，我一遍一遍地听，不厌其烦。从这些故事中，我学会了做人要仗义、豪爽、坚强、知恩图报、让我明白了只有好好学习，长大了才能报效祖国。

在看动画片中，我最爱看《西游记》，喜欢孙悟空的勇敢、机智;不喜欢猪八戒的好吃懒做、临阵脱逃;白龙马的任老任怨驮着唐僧到西天取西经;还喜欢沙僧的老实苦干,还有唐僧的慈悲情怀。还记得和同学们玩游戏时，我最喜欢扮演孙悟空角色。

高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯"。只有读书，从书中收获知识与做人的道理。( 励志天下 www.lizhi123.net )

在读书中，我懂得了人生的的态度与做人的道德标准.

今天，老师布置了一个作业，就是让我们看中小学生古诗文朗诵比赛。看完以后我深有感受，这个节目的主题是“爱我中华”，人人都有一个美好的祖国，它给我们送来了明媚的早晨，留下了愉快的黄昏。祖国啊祖国，你是雄伟壮丽的高山，巍峨的站立在那里。你是蜿蜒起伏的巨龙，翱翔五湖四海。你有一个神圣的名字，那就是中国。我深深爱恋的祖国。

其中令我印象深刻的是海珠区的一所学校朗诵的“梅花魂”，梅花魂讲了这样一件事：一位身居异国、漂泊他乡的老华侨喜爱中国的梅花，把爱祖国的情怀奇托在梅花身上，并教育自己的孩子要学习梅花那种越是寒冷，越是风欺雪压的秉性。并且教会我们中国人的精神：不管历经多少磨难，受到怎样的欺凌，从来都是顶天立地，不肯低头这节。这种精神值得我们学习。从她们的声音中我体会到了梅花的精神。

看完这个节目，我学到了不少知识，作为中国人就应该像梅花一样顶天立地。

新闻内容：受9月份爆发的“三鹿奶粉”事件影响，中国10月乳制出口数量锐减9成多，海关分析，9月份的“三鹿奶粉”事件，不仅使国内消费者对国产乳制品的信心受到严重的打击，也使许多国家和地区开始限制进口我国的乳制品。

我的看法：这个新闻很好，很强大，自从三聚氰胺事件爆发后，很多人都对乳制品如蛇锡了，那甘甜的牛奶搞不好会是致命的毒药，请大家小心谨慎。

诵读可以使我们陶冶情操、增长知识。书香四溢、书富五车，读书可以让我们的内心变得丰富，精神上拥有巨大而宝贵的财富。俗话说得好“书中自有黄金屋”。相信在读书的旅途中，我们都能找到属于自己的黄金屋。

最近，我看了古代着名诗人白居易写的《邯郸冬至夜思家》这篇古诗。这首诗充分具体地描写了诗人白居易自己出门在外的孤独。他思念家人，思念家乡。这首诗的诗文是：邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应话说着远行人。译文：我旅居在邯郸客店的时候，晚上，抱膝坐在灯前，只有影子与我相伴。 当我想起家里的人也许也像我这样深夜坐着， 还应该谈论着我这个“远行人”，心中不由得思念起家乡来。我读了这首诗，深深地体会到了白居易在邯郸驿站是多么地思念家人。

经典诵读大赛观后感经典诵读读后感日有所诵读后感

[经典诵读观后感四篇

开学了，老师给我们每人发了一本《弟子规》，这是我认识的第一本关于孔子的书籍。对于这位新“朋友”，刚开始时我可并不欣赏它。

漫不经心的打开这本书的第一页，我就开始发怵，因为这里面有很多我不认识的字，不明白的意思。我不情愿的朗诵起来：“弟子规，圣人… …咦!这是什么字呢?”我奇怪的自言自语。随手翻开了字典，找到了这个字。我本以为自己已经记住，可读到第二遍时，我又忘记了。“真烦人!”我大声喊起来。妈妈走过来，问我发生了什么事，我把刚才的一切告诉了妈妈。妈妈听了，亲切地说：“这是一本国学书籍，里面讲述了很多做人、做事的道理。”妈妈还耐心的讲了讲里面的内容。听了妈妈的话，我又继续读了起来，读到了：“事虽小，勿擅为;苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏;苟私藏，亲心伤。”这一段时，我明白了：孝顺父母要从小事做起。我为我自己能够理解这些道理而感到高兴。于是我更加渴望能把它读懂。渐渐地我开始越来越喜欢这位新“朋友”了。

我发现，通过读《弟子规》不仅让我懂得了做人的道理，它还直接引导了我的行动。有一次在课间游戏中，一不小心我把梁辰语的胳膊给碰伤了，我本想给他道歉，可又觉得这样做太丢人了，不好意思说出来。回到座位上，我心里很不安，仔细想了想，突然《弟子规》里面的一句话在我的脑海中展现：“无心非，名为错;有心非，名为恶。过能改，归于无;倘掩饰，增一辜。”一想到这句话，我心里踏实了。我走到梁辰语身边，诚恳地说：“对不起，刚才是我错了，我不应该使劲儿推你，还把你的胳膊弄伤了，请你原谅我。以后我们还是好朋友，再玩的时候我会注意的。”

这件事发生以后，我更加喜爱我的好“朋友”《弟子规》了。它是中华传统的美德，更是我道德行为规范的指明灯，我要把它牢牢的记在心里。

这几年来我校一直把高效阅读进行的有声有色，利用各种形式让学生广泛阅读，拓宽学生的知识面。

本学期，学校把《国学经典》作为我们五六年级的阅读重点，本书中又分为：修身励志、加过情怀、抒怀咏史、亳韵古风这几个板块。在每一个板块中有把每一篇经典之作分为：古文、导读驿站、国学拾贝，学生从没一遍似懂非懂的古文中都可以对照下面的译文以及举的例子当中联系我们的生活中认识自己和周围的新事物，在历史中的名人名事，无形之中增加的学生的阅读量和阅读兴趣。

比如在修身励志板块中有节选的《论语宪问》，我觉得就很好，译文也是，让同学们每个都可做一个反思，每个人都担心过别人不理解自己，却忘记了自己本身所具有的能力，每个人都有自己的缺点和有点，都是一块未曾被人发现的“金子”要给自己充足的信心，相信自己就是独一无二的自己。这段或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”(《论语 宪问》)孔子给出的答案似乎有点出乎意料，其实这正是孔子告诉我们的处世的分寸。你用自己的仁德和宽厚对待不值得的人和事是一种生命的浪费。珍惜生命，发挥最大的生命价值。孔子还说：“君子耻其言而过其行。”(《论语•宪问》)这在今天成为一个成语，叫“言过其行”。一个人说的比做的多，是君子之耻。人的行为一定要有分寸,要有原则，把握尺度。凡事要多听，多看，多想，三思而后“说”。哪怕是别人对不起你，你也要用一颗包容之心待人，宽容别人就是厚待自己。一个人如果说话时少了一些指责、抱怨，那么行为中就会少一些后悔的经验。

经过这段时间学生对《国学经典》的学习他们收获的同时，我也在成长。

诵读国学之经典，如享受世间最暖的太阳。一生有你，不弃不离。

古诗词，乃中华之经典。诵读、感悟那带有书香气味的古诗词，不仅深深陷入其中而不可自拔!

“学而时习之，不亦乐乎!”是的，古人说的对。学习，乃是一种乐趣。而学习国学经典，那，更是一种不可言喻的乐趣。

是古人，是经典。是他们教会了我：“一生中无论快乐与悲伤，到最后都将成为回忆，不妨学着一笑置之的胸怀，去看待人生的起落得失，这样才能拥有幸福的生活。” 他们，是我此生最真挚的老师。

通过不断地学习、诵读、感悟经典诗词，我真正认识到了儒家那不朽的风范，认识到道家那深奥的精髓!

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”看似简单的一句词，其中却隐含了多少缕复杂的情感啊!这，就是诗词的魅力。这，就是诗词的奥秘!这，就是中华上千年文化的体现。

“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”王昌龄的一句诗，让我们仿佛看到了战争时的惨烈场景，让我们仿佛身临其境，让我们也不禁热血沸腾!

这，就是我们的古人所创作下的经典!!这些古诗句，需要我们以敬仰的感情来诵读，用仰慕的心来品味。诵读国学经典，感悟中华文化!中华古诗词，是我们的先人留给我们的珍宝。是中华五千年来最珍贵的东西!

当我看完《青少年经典诵读大赛》的时候，我那激动的心情久久得不到平复!中华上下五千年以来最珍贵的东西，得到了继承!

我爱诵读这些经典，却总是记不住!为此，我感到很遗憾。但我看完这个节目，我终于找到了最好的方式来记忆经典!

是的，那最好的方法，不是死记硬背，而是用心!用自己的心灵来领悟。待到领悟之时，这些诗句，也就自然而然的记得了!

二十一世纪的我们，不该在无形中忘记那些国学经典。二十一世纪的我们，应该继承并发扬国学经典。使中华瑰宝，世代传承!

星期五晚上，我和爸爸一起观看了山东电视台《山东少儿经典涓读》，欣赏了五个小选手关于以“风、雨”“江、湖”为题的诗词比赛。与他们相比，我感到非常惭愧，自己的诗词量掌握的实在太少了，他们脱口而出的诗词，听起来好令人羡慕。我要下决心，在今后的学习生活中，一定也要多看多背古诗词，争取也做个饱读诗书的人。节目里还演了五个小选手与导演一起就餐的情节，讲到饭桌礼仪、光盘行动、生活美德等等，这些使我懂得了小事体现个人修养，留心处处皆学问。

中国建党xx周年了，这些年来，毛泽东主席和许多伟人联手保卫家园，才有我们今天的幸福生活。他们不但是出色的军事家，还给我们留下了许多文化遗产，让我们受益无穷。

我酷爱看毛泽东写下的《七律，长征》。那时，红军正在长征的路途中，毛主席在那样的情况下写了这首诗。那时毛主席对大家说：“从江西算起，我们已经走过了十个省，下面就要进第十一个省——陕西省了。那是我们的根据地，那就是我们的家了。”身后的脚印已化作了给大地的诗——《七律，长征》：红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。毛泽东过了岷山，豁然开朗，他诗性大发写下了《七律，长征》。这首诗大概意思是红军不怕远去打仗，翻越五座的大山，千万座小山也不过是区区小事。乌蒙山也如脚下滚动的小泥丸。金沙江浊浪滔天，拍击着峭壁悬崖，使人心感受到温暖。大渡河险桥横架，寒气逼人。更喜欢岷山的白雪，三只军队路过了这里一个个都喜笑颜开。周恩来也是我最佩服的一个人。我喜欢他写下的许多文章，如《出太行》、《梅岭三章》、《觉悟》、《生离死别》、《赤光的宣言》、《为江南死国难者志哀》等等。xx年前，他领导了南昌起义，抗日战征期间，周恩来代表中·共长期在重庆及国·民·党控制的其他地区做统一战线工作。中华人民共和国成立后担任总理一职，为祖国为人民奉献了自己的一生。

诵读经典后，我被深深打动了。有多少人因为抗日而死亡，而这些世界伟人他们没有低头，终于创建了属于人民自己的政府。他们为了今天的生活付出多少心血呀！我们一定要好好学习，继承他们的精神，为下一代人民创造美好。有人说：“小孩子现在什么也别想，好好学习就行了。”我任为他们错了，小孩子又怎样？小英雄雨来不也是一个小孩吗？我们中国孩子也可以在祖国最危难的时侯，手牵手一起维护祖国。让我们继承先辈们的遗志，把祖国建设的更加强大，让我们快快长大，成为栋梁之才，更好的去保护祖国“妈妈”。

从小就有着许多的书籍陪伴着我，它们给我的童年带来了很多乐趣。从《格林童话》给我带来对生活的美好向往；《伊索寓言》给我带来的人生道理；《水浒传》给我带来的英雄豪迈；《西游记》给我带来的不避艰辛西天取经的毅力……这些书感染着我，我也情不自禁的爱上了它，直到现在，我依然对书籍有着浓厚的兴趣，想深入了解它们。

窗外下着雨，看着窗外的景色，让我想起了一本许久没有碰过的书。我走到书架面前，轻轻的把它拿了下来，触摸着封面，虽然有一些灰尘，但看起来依然是崭新的。这本书是我读的第一本亲情小说，同时也给我留下了深刻的印象。《亲亲我的妈妈》，翻开了这本书，一种熟悉的感觉涌了上来。

赵安迪，他是一个从小就由爸爸抚养的孩子，他的妈妈在他很小的时候，因为事业离开了他。又因为一场事故，夺走了他从小依赖的父亲。最后是由一个陌生的面孔把他带走了，而那个人就是他的，妈妈。因为距离感，使他们不能以最融洽的方式在一起生活，可是最后，他们选择了：彼此退一步，彼此依靠，欣然接受，尝试着去接受对方，面对事实。

生活，要每个人的谦让，只有互相理解，宽容，才可以让生活少一份冲突，多一份和谐。就像狮子和豹，它们的实力都不分上下，如果正面抗击，只会两败俱伤。如果每一个人都退让一步，不去干扰，这样才能获得更多的安宁。俗说：退一步海阔天空嘛。

人生，是由享受的，更多的是让我们来学习，来感悟的。只要我们能够互相的谦让，互相的宽容，彼此多一份关怀，生活会对我们敞开大门，由你无限探索，追求。

随着高新技术的发展，电脑，电视几乎家家都有，可我们老祖宗传下来的宝贝——诗歌，还能家喻户晓吗？

倘若你要问我“中华上下五千年，文学作品以亿万计，数不胜数，究竟何为珍品？”我定会毫不犹豫的告诉你：“在我的眼里，就是那浑然天成、字字珠玉的经典文化古诗词。”

瞧，唐诗宋词和五言七绝玩的多欢啊；四言诗经和五言古风配合得多默契呀！他们或短小精炼，或深沉悠长；或清新淡雅，或凌云健笔。

倘若你要问我“为何古诗词如此难以背诵？”我会告诉你，幼年时的我也有相同的疑惑。在我上小学低年级的时候，对我而言最最困难的就是背诗了，我那时根本不关注诗句的翻译，只知道死记硬背。特别是背七言律诗的时候，更是让我苦不堪言：“这简直堪比登天啊！”

到了小学高年级时，我终于恍然大悟，原来诗词的下面还有翻译啊！怪不得这么那么难以背诵呢。于是我每次背诵古诗词时，都会结合诗句的翻译与诗词的情境在脑海里描绘出一幅幅画面，把整个诗篇贯穿成一个小故事。就这样，诗词不仅成为了我的爱好，还成了我的主要得分点。

上了中学后，随着文言文的逐渐增多，背诵又成为了我的一大难点。于是，我通过强大的互联网又了解到了一个方法：结合课文，在网上搜索他人的朗诵及与课文有关的电影、书籍等。说干就干，在我做完这些任务之后，诗词果然好背多了。

可我并不限于此，于是，我便一直想找一些诗词比拼的节目，于是，我意外的发现了《国学小名士》栏目。里面的哥哥姐姐们知识储备量非常多，在成为我的榜样的同时，又让我学会了一种记忆方式：找关键词。

那么，现在你明白了吗？如果想要做到既保质又保量的背颂诗词，就要结合诗词的翻译、书籍、意境、朗诵和关键词。

做到诵读经典很容易，下至六岁孩童上至八十老翁，只要识字，便都可以做到。可传承美德呢？大家都知道，中国的传统文化源远流长且特别重视礼节，中国是一个讲求仁、义、礼、智、信的国家。这几点或许从六岁孩童至八十老翁都知道，但又有几人能达到呢？我们是否像孟郊一样拥有“谁言寸草心，报得三春晖。”的心呢？我们是否像文天祥一样怀有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气魄呢？又是否像周敦颐一样明知人要“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的精神呢？

诗人众多，诗风自然也就多。我喜欢李白诗风的雄奇豪放，想象力的瑰丽丰富；杜甫的沉郁顿挫，忧国忧民；白居易的平易通俗，明白易懂……星夜长河，天上的星星数以万记，每人都有属于自己的星星。星星有明有暗，要想为闪亮，便要好学习。

临泽县城关小学秉承基础教育课程改革理念，遵循小学生身心发展规律，寓道德礼仪教育于书信文化特色活动中，独辟蹊径，成效显著。

一是弘扬思想熏陶激励理念，坚持开展经典诵读活动。在每周一诗诵读的基础上，近年来进一步拓宽诵读渠道，丰富诵读内容，以亲情友情、礼仪孝道、诚信守纪、道德品行、爱国主义、集体主义感染为宗旨，从古今中外优秀文学作品及手头新近报刊杂志中，由班主任、语文老师精选诵读内容，或在老师组织指导下让学生准备诵读内容，开展每天一刻钟的晨间诵读演讲活动，低年级以指导诵读了解文意为主，高年级注重学生感悟作品历练心灵。同时，各班建立图书角，与学校图书借阅相支撑，灵活自由地开展阅读活动，节假日布置阅读作业，定期举办读书笔记展评、读后感竞赛活动与影视片观摩教育活动，巩固与强化诵读成效，在学生心灵中种植道德的种子。

二是注重实践磨砺心智锻炼，积极搭建活动育人平台。充分借助各种节庆资源，有计划地针对性地安排实践活动，如在三八妇女节、母亲节、父亲节时，通过让学生给父母亲写一封信、为父母亲做一次服务尽一份孝心(延伸到在父母亲生日、父母亲劳累、心情烦躁时也这样做)的形式，架起了父母子女亲情沟通的桥梁;如在清明、七一、八一、十一时，通过组织学生给烈士扫墓、进社区进基地观摩、创作书画作品等，弘扬民族精神，传承传统美德;如在六一、元旦、教师节时，开展师生联谊文艺活动，让和谐人际与集体观念根生叶茂。同时，每学期都坚持开展每月一次的主题鲜明的班队会，形成了“诵千古美文，做少年君子”、“我健康，我快乐，我成长”、“做了不起的临泽人”等低中高年级特色别致的教育实践活动，与争创文明班级、五小合格小公民活动相融合，在活动中让学生磨砺意志锻炼心智，塑造品格操行。

三是狠抓日常规范养成教育，努力创建德高为范楷模。坚持以德立校的理念，奉行“学校无小事，事事皆教育;教师无小节，节节为楷模”的原则，在静态让花草树木山石墙壁橱窗板报含笑默语无声引导的格局上，立足于身教重于言教的动态格局建设，以教师的“见面点头致意、微笑问好，校园行走慢走轻声、礼让学生、弯腰捡拾垃圾，学习中耐心热情辅导学生，活动中亲切关心激励学生”的师德群体形象，指引与感染着学生礼仪待人、文明做事，上下楼梯靠右慢行，不随地吐痰乱丢垃圾，帮助礼让小同学，严格遵守小学生日常行为规范，争做文明小标兵蔚然成风。校园花草无破坏，场地干净，活动安静有序，一派和谐文明。

先后学校被定为县级未成年人思想道德建设示范校，被表彰为市级团队工作先进集体，省级德育工作先进学校、书信文化大赛先进集体，全国古诗文诵读先进集体。

近日，为了缅怀革命先烈，弘扬爱国主义精神，集贤县第一中学附属学校隆重举行了缅怀革命先烈诗歌朗诵会。

全体师生以观看视频了解清明节的来历和习俗后，同学们怀着对先烈们的敬仰之情，朗诵了一首首革命颂歌来表达对革命先烈的祭奠。

通过这次活动，激发了师生们热爱祖国热爱新生活的情怀。真正让同学们认识到今天我们悼念革命先烈，缅怀革命先烈的丰功伟绩，要以先辈为榜样，为我中华之崛起而读书，加强思想道德实践，完善自我，使自己成为祖国建设的栋梁之材。同学们纷纷表示：一定要继承先烈遗志，发扬先辈艰苦奋斗精神，为祖国的腾飞，为中华民族的伟大复兴时刻准备着!

：