望庐山瀑布的创作背景及诗意(优秀19篇)

“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”每当读李白描写庐山的这首诗，我特想一睹庐山瀑布的真面目。今年夏天爸爸妈妈终于可以带我去向往已久庐山玩了，我高兴得一蹦三尺高。

远望庐山，那弯弯曲曲的山道像一条长龙在欢迎我们。走进庐山，那山道两旁茂密的树木几乎把太阳光全部遮住了，只偶尔漏下一个个光圈，好像在和我们捉迷藏似的，真有趣！

走过长长的山道，就来到龙潭。我看到许多游客，有的在欣赏风景，有的在拍照，有的在划船，还有的坐下来吃点水果零食补充能量……我也摆了个酷酷的造型，让老爸给我来了一张。

沿着山道继续往上走，远远就听见“轰轰隆隆”的响声，似千军呐喊，如万马奔腾。我们循着声音前行，一路小跑着来到观瀑亭，只见一条瀑布直泻而下，犹如一条银河从天而降。站在高高的观瀑亭往下看，那沸腾的水，犹如一条银龙在翻滚。我们三步并作两步，来到瀑布脚下。那从高处落下的泉水撞击着石壁，溅起一颗颗珍珠，产生了一层蒙蒙的薄雾。身在其中，我们仿佛置身于童话里的仙境一样。靠近瀑布，一股股清凉的雾水迎面而来，顿时炎炎暑气烟消云散。啊！庐山还真是个避暑的好地方！

我和爸爸妈妈连忙脱下鞋子，光着脚丫，感受着泉水的清凉。我们踩着鹅卵石打起了水仗，哈哈哈……笑声飘荡在云端！

时间过得好快，我们恋恋不舍地踏上了回家的旅程。回家的路上，那壮美的瀑布一直留在我的脑海中……

这天，李白来到庐山游玩。饱览了壮丽山色后，他遇到一游人，问：“还有值得一观的景吗?”游人曰：“有!山腰上有一瀑布，煞是壮观，先生不妨去观看。”李白道谢后，急急去观庐山瀑布。。

到达山腰，李白惊得目瞪口呆，半晌才说：“美哉!美哉!”那瀑布真是雄伟壮观：汹涌的河水紧贴悬崖咆哮而下，滔滔不绝，一泻千里，落地撞开万朵莲花，溅起的水雾飘飘洒洒，水声震耳欲聋。

在这从天而降的巨大水帘面前，置身于细细的水雾中，李白陶醉不已。

这时，瀑布下升腾起一片紫色的烟云。李白看呆了，问两个游人：“这是什么?”答曰：“这儿每天清晨会升紫雾，所以叫香炉峰”。

李白正沉醉，忽听二游人正在作诗：“香炉峰上瀑布美，水帘垂下紫烟围。此间景观不常见，人间仙境游几回?”

“这么美，应作诗耶!”李白酝酿了一下，就做好了《望庐山瀑布》，诗曰：

日照香炉升紫烟，

遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，

疑是银河落九天!

面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想的。

这部书的遭禁是在沙皇尼古拉一世统治时期的俄国，因为雨果思想活跃，既有资产阶级自由主义倾向，又同情刚刚兴起的无产阶级的革命的，因此保守顽固的沙皇下令在俄国禁止出版雨果的所有的作品。

小说《巴黎圣母院》艺术地再现了四百多年前法王路易十一统治时期的真实历史，宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众怎样同两股势力英勇斗争。小说中的反叛者吉普赛女郎爱斯美拉达和面容丑陋的残疾人卡西莫多是作为真正的美的化身展现在读者面前的，而人们在副主教弗罗洛和贵族军人弗比斯身上看到的则是残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲。作者将可歌可泣的故事和生动丰富的戏剧性场面有机地连缀起来，使这部小说具有很强的可读性。小说浪漫主义色彩浓烈，且运用了对比的写作手法，它是运用浪漫主义对照原则的艺术范本。小说的发表，使雨果的名声更加远扬。

“一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋……”带着诗词，我们走进了庐山，那里云雾缭绕、风景如画、风光旖旎。

山，层峦叠翠看不出主峰在哪，至身山中才真正感受到“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”的意境。瀑布壮观而美丽，瀑布上方云遮雾涌，阳光直射下来雾气升腾而上，犹如七彩仙境。这应该就是“日照香庐升紫烟，遥看瀑布挂前川。”的景色吧。

庐山泉水瀑布众多，其中我最喜欢的要数三叠泉瀑布。从陡峭的山路上去，远远的就听到泉水“从天而降”拍打岩石的巨响，犹如万马奔腾山崩地裂，声势浩大;又如千鼓齐鸣、震耳欲聋。放眼望去，一条白练从天而降，在阳光的照耀下，仿佛是仙子飘舞的银纱。还没走进就被珍珠般的水花溅湿了。这瀑布奔泻时像风像雨，飘落时似帘似纱，轻柔曼妙、气魄雄壮。真不愧于“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”

瀑布顷注入下方的龙潭，水花飞溅，碧玉般的潭水泛起涟漪，“大珠小珠落玉盘”的景致天然形成。把手伸入潭中，凉丝丝的顿时浑身凉爽。我在潭边欢乐地嬉水，刚刚爬山的炎热一扫而空。时间飞快的流逝，我恋恋不舍地离开三叠泉瀑布，真的是“游庐山不到三叠泉枉做庐山客。”

人们都说：“庐山的瀑布天下第一美。”我们今天就来观赏这庐山的瀑布。 我观赏过云台山瀑布，欣赏过黄果树瀑布，却从没见到过庐山的瀑布。庐山的瀑布真美啊，美得让你感到像是在天堂，庐山的瀑布太清了，清的可以看见瀑布里的山，庐山的瀑布打着岩石，这是哪个音乐家都奏不出来的自然音乐，庐山和庐山的瀑布像是我们走进了仙境一般。 庐山不但瀑布美，山也美，我攀登过很多山，非常有名的泰山，还有红叶似火的香山，但和庐山一比，又远远不及，庐山可高了，一个个高大的山像巨人在排队，庐山可真险啊，你如果在山上往下看，你会想，太可怕了，比我想象中的要高多了，这样的山上面流着这样的瀑布，再加上天上的太阳放射着光芒，瀑布流了下来变成了小河，小船在上面游，像是走进了连绵不断的画卷，如果我的家在那有多好啊! 庐山啊庐山!你是我心中天下第一美的山，你的瀑布是天下第一美的瀑布。我想，你以后一定会更美，一定会让所有的游客都去你那里。那时你会更加的闻名，想到这，我犹然而发不禁做了一首诗：望庐山瀑布日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

作者创作《简·爱》时的英国已是世界上的头号工业大国，但英国妇女的地位并因此而得到改变，依然处于从属、依附的地位，女子的生存目标就是要嫁入豪门，即便不能生在富贵人家，也要努力通过婚姻获得财富和地位，女性职业的惟一选择是当个好妻子、好母亲。以作家为职业的女性会被认为是违背了正当女性气质，会受到男性的激烈攻击，从夏洛蒂姐妹的作品当初都假托男性化的笔名一事，可以想见当时的女性作家面临着怎样的困境。而《简·爱》就是在这一被动的背景下写成的。

清爽的风拂过脸颊，躁动的心开始安静了下来，庐山以它的清凉舒适赶走了夏日的焦躁，我满怀喜悦地走进了它。

下了车，清新的空气迎面扑来，钻入我的五脏六腑，全身的细胞全然放松开了，仿佛要迫不及待地与这里的一切融为一体。

庐山因瀑布有名，瀑布因长而有名。为了去一睹瀑布的风采，我们坐上了透明的缆车，仿佛置身于葱郁的丛林之中，时不时茂密的枝叶拍打着玻璃窗子，想与你亲昵一番呢！下了缆车，空气中弥漫着一股淡淡的花草清香，和着泥土的气息，顿觉神清气爽，我忍不住大口大口地呼吸起来……下了雨，台阶泥泞了，我们深一脚浅一脚的踩着，似乎也也别有一番滋味。未见其形，先闻其声，哗哗的水声穿过树叶缝隙，飘过耳畔，空气也变得潮湿了许多，调皮的小水珠亲吻着你的脸颊，快要模糊了你的双眼，多么舒爽愉悦！

快步来到瀑布脚下，站在他的身边，我不禁细细观赏起来。抬头看，在山崖的尽头，瀑布犹如一条长长的白练垂挂下来，洁白无瑕，晶莹透亮；又似一条巨龙飞奔而下，那声音响彻天空，盖过了人喧马嘶，天地间只剩下瀑布在吟唱。我像漂浮在这声浪中，每个细胞都充满了活力，游客们早已深深的陶醉其中，我也醉了。

静静地站着瀑布前，任由细小的水珠扑打在我的脸上，我的心仿佛在净化，慢慢地化成了一滩水，全身开始变得柔软了，什么也不想，聆听着潺潺的水声、欢快的鸟鸣声，一切都是那么和谐、美好！让人怎忍离去？

不觉已傍晚时分，天色渐昏暗，夕阳的余晖照耀下，瀑布反射出星星点点的金光，像银河落九天，不停闪烁着动人的身姿，永不疲倦……

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的庐山，你带给人们的是永恒的魅力，我爱你，恋你！

人们都说：“庐山的瀑布天下第一美。”我们今天就来观赏这庐山的瀑布。

我观赏过云台山瀑布，欣赏过黄果树瀑布，却从没见到过庐山的瀑布。庐山的瀑布真美啊，美得让你感到像是在天堂，庐山的瀑布太清了，清的可以看见瀑布里的山，庐山的瀑布打着岩石，这是哪个音乐家都奏不出来的自然音乐，庐山和庐山的瀑布像是我们走进了仙境一般。

庐山不但瀑布美，山也美，我攀登过很多山，非常有名的泰山，还有红叶似火的香山，但和庐山一比，又远远不及，庐山可高了，一个个高大的山像巨人在排队，庐山可真险啊，你如果在山上往下看，你会想，太可怕了，比我想象中的要高多了，这样的山上面流着这样的瀑布，再加上天上的太阳放射着光芒，瀑布流了下来变成了小河，小船在上面游，像是走进了连绵不断的画卷，如果我的家在那有多好啊!

庐山啊庐山!你是我心中天下第一美的山，你的瀑布是天下第一美的瀑布。我想，你以后一定会更美，一定会让所有的游客都去你那里。那时你会更加的闻名，想到这，我犹然而发不禁做了一首诗：

望庐山瀑布

日照香炉生紫烟，

遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，

疑是银河落九天。

唐代诗人李白留下“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的千古绝句引得我无数次梦想着要是能站在庐山瀑布下，身临其境地感受一下它的壮美，那该有多好啊！上周末，爸爸妈妈带我去游了庐山，终于圆了我的梦。

迈入庐山风景区，我们就觉得空气是那么清新、洁净，猛吸两口，令人心旷神怡。我们跟着人群沿着蜿蜒无尽的的石阶，走着走着，感觉树木愈来愈密，绿意愈来愈浓。突然，隐约传来一阵“哗哗哗”的水声，人群开始沸腾了。爸爸告诉我可能前面就是传说中的庐山瀑布了，我也开始激动起来。再往前走，水声愈来愈响，那“隆隆”的冲击声，响彻云霄。

“哇！太壮观了！”当瀑布展现在我们眼前时，人们都忍不住赞叹起来。这瀑布叫做三叠泉瀑布。最高处的一叠直垂，水从70多米处飞泻而下，仰望云雾交加，分不清瀑布的水是从山顶还是从云端飞泻下来的；二叠高50米，带起散珠细雾，凌虚而下，为瀑布披上了一层神秘的细纱；三叠又长又阔，洪水倾泻，如玉龙直入碧潭，激起滚滚波涛浪花，荡起千万朵盛开的白莲。我站在瀑布面前，只感觉一股清凉的气息扑面而来，沁人心脾。我静静地望着飞泻的水流，望着梦境般的美景，心想：大家都读过李白的《望庐山瀑布》，但只有站在这里，才能真正领略庐山瀑布的“飞流直下三千尺，疑似银河落九天”吧！

我刚伸开双臂想再深深感受一下它，“咔嚓”一声，爸爸已经按下相机快门，留下了我们俩的飒爽英姿！

《水浒》是一部在人民群众上百年集体创作的基础上，进行整理、加工、创作出来的伟大作品。

南宋时，梁山英雄故事流传甚广。当时的画家、文学家龚开的《宋江36人赞并序》称：宋江等36人的故事已遍及大街小巷;画家也执笔为他们图形绘影。

《水浒》最早的蓝本是宋人的《宣和遗事》，它着力描写了杨志卖刀、晁盖等结伙劫生辰纲和宋江杀阎婆惜等事，对林冲、李逵、武松、鲁智深等主要人物也都作了描写。宋元之际，还有不少取材于水浒故事的话本。在元杂剧中，梁山英雄已由36人发展到108人。

施耐庵把有关水浒的故事和人物整理加工，在创作《水浒》过程中，忠实地接受了人民的观点，这是《水浒》之所以取得伟大成就的思想基础。

《水浒》历史地表现了农民起义发生发展和失败的全过程，深刻地揭示了阶级压迫是这场农民起义战争的社会根源。高俅等奸臣贪官对人民进行压榨和迫害，激起了人民大众复仇之火，逐渐发展为燎原之势。

小说热情地歌颂了在这一过程中涌现出来的宋江、林冲、鲁智深、武松、李逵等梁山英雄，以及“八方共域，异姓一家”的农民革命理想，形象地展示了这次农民起义演变为悲剧的内在历史原因。

除了李逵、武松、鲁智深、阮小七等为数不多的人反对招安之外，以宋江为首的绝大多数人存在着浓厚的忠君思想，他们仇恨和反对的只是高俅等奸臣和贪官污吏。

因此他们的造反尽管也把封建王朝搞得天翻地覆，却不是要创造一个新的社会制度。梁山起义的悲剧也正是表现了封建社会里农民起义这样一种无法超越的历史局限性。施耐庵如实地反映了农民起义本身这个不可克服的缺点，从而生动地描写了梁山起义由小到大、由弱到强而又转为失败的全过程，深刻地揭示了农民起义的规律性。《水浒》是中国文学史上第一部全面真实的反映农民起义的伟大作品。

作品紧扣“官逼民反”、“逼上梁山”的题旨，刻画梁山英雄。如作为80万禁军教头的林冲，经济收入宽裕，妻子年轻美貌，家庭生活温馨。这样的社会地位和生活环境决定了他安于现状、怯于反抗的性格。面对调戏他爱妻的高衙内，虽然怒气顿生，但碍于对方是自己顶头上司高太尉的义子，只好忍气吞声地收回了那高举的拳头。

之后，高俅指使陆谦设计骗他的爱妻，并诱骗他误入白虎节堂，他仍然忍气吞声。在充军途中他受尽折磨，在野猪林里险遭暗害，他依然甘受凌辱，幻想能回家与爱妻团聚。直到高俅指派陆谦等人，要在草料场将他烧死，才使他忍无可忍地杀了陆谦等人，雪夜上了梁山。

“《水浒》108个人性格，真是一百零八样”(金圣叹语)。作品中塑造了一系列具有鲜明个性的艺术典型。比如林冲、鲁智深和杨志三人，都是军官出身，是武艺高强的英雄，但他们的性格各异。林冲有如上述。鲁智深慷慨直爽，疾恶如仇，敢做敢为，这都集中表现在见义勇为和爱打抱不平上。

为了救金氏父女，三拳打死了郑屠，犯了血案，无可奈何地藏身寺院，做了和尚;为了救林冲，受高俅迫害，连和尚也做不成了，只好落草辗转上了梁山。杨志跟林冲、鲁智深的性格都不相同，他是“三代将门之后，五侯杨令公之孙”。他的生活目的在于“一枪一刀，博个封妻荫子，也与祖宗争口气”。

当他失陷花石纲，丢了官时，仍没有放弃向上爬的想法。他积极采取贿赂的手段，企图恢复原来的官职。当受到梁中书赏识和提拔时，感激涕零，要死心塌地在他的门下做军官。直到失陷生辰纲，生命受到威胁时，才亡命江湖、逼上梁山。[9]

刻画人物，往往在人物第一次出场时，首先通过肖像描写，展示人物独具的性格特征，这是《水浒》刻画人物的特色。如第三回鲁达第一次出场时，通过史进的眼睛看见：他是个军官模样，“生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部络腮胡须，身长八尺，腰阔十围”。

只几笔就揭示出鲁达这个粗莽正直的英雄性格。对行者武松，写他“一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆”。眼睛是心灵的窗户，一下子就揭示出武松精明英武的性格特征。

《水浒》曲折动人的情节，尖锐激烈的矛盾冲突，往往通过一个个场面展开、一个个细节描写、一步步地推向高潮。第23回写武松打虎的情节就是如此。第一个场面，写他在景阳冈下酒店一连喝了十几碗酒。接着第二个场面，写他走出酒店被店家喊住说：有大虫伤人和三碗不过冈。武松怀疑店家用心不良，决计过冈。第三个场面写他行数里，看见剥皮树干上写着有大虫伤人等两行字，武松将信将疑地仍继续上冈。第四个场面写他来到景阳冈上，看到山神庙前的印信榜文确信有虎。接着第五个场面才写他在冈上遇虎、打虎。

在打虎这个场面中，老虎的一扑、一掀、一剪，武松一一躲过，以及武松的哨棒打在树上被折断，他就势按住老虎拳打脚踢，老虎以利爪刨出土坑等等，都是一个个细节。这些细节在写武松神勇的同时，扣人心弦地把情节推向高潮。[10]

类似的事件写出不同的情节，这也是《水浒》的显著特色。如林冲买刀和杨志卖刀[11] 、武松打虎和李逵杀虎、武松杀嫂和石秀杀嫂、江州劫法场和大名府劫法场、以及林冲起解和卢俊义起解等等，事件类似却写出了完全不同的情节，显示出生活丰富多彩和人物性格异彩纷呈。

《水浒》的结构是纵横交错的复式结构。梁山起义的发生发展和失败的全过程纵贯全篇，其间连缀着一个一个相对独立自成整体的主要人物的故事。这些故事自身在结构上既纵横开合，各尽特色，又是整个水浒故事的有机组成部分。《水浒》的这种独具特色的结构，是民间艺人“说话”特色的具体表现。与之相联系的是《水浒》的语言，它在群众口语基础上经过加工提炼，保存了群众口语的优点，具有洗练、明快、生动、色彩浓烈、造型力强的特色。

小说取材

《水浒》的成书，取材于北宋末年宋江起义的故事。据《东都事略侯蒙传》：“江以三十六人横行河朔，京东官军数万无敢抗者。”

又据《宋史徽宗本纪》：“淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯京东、河北，入楚、海州界，命知州张叔夜招降之。”《宋史*张叔夜传》：“宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢婴其锋。声言将至，叔夜使间者觇所向，贼径趋海濒，劫钜舟十余，载掳获。

于是募死士得千人，设伏近城，而出轻兵距海诱之战，先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟，贼闻之皆无斗志，伏兵乘之，擒其副贼，江乃降。”此外，李埴的《十朝纲要》，宋代陈均的《九朝编年备要》和徐梦莘的《三朝北盟会编》，也都有类似的记载。还有的记载说宋江投降后曾参加过征方腊之役。从这些记载里，可以知道这支起义军，人数不多(但也决不止36人)，但战斗力很强，在群众中甚有影响，曾经给宋王朝造成一定的威胁。宋江等起义的年代大约在宣和元年(1119)至宣和三年(1121)，前后三年多。[12]

宋代说书技艺兴盛，民间流传的宋江等36人故事，很快就被说书人采来作为创作话本的素材，南宋罗烨《醉翁谈录》记有小说篇目《青面兽》、《花和尚》和《武行者》，这当是说的杨志、鲁智深、武松的故事，此外，《石头孙立》一篇可能也是水浒故事。

这是有关《水浒》话本的最早记载。南宋末有龚开的《宋江三十六人赞并序》，序里说：“宋江事见于街谈巷语。”并说在龚开之前有画院待诏李嵩，曾画过宋江等人像。但龚开的赞并未说故事内容。现在看到的最早写水浒故事的作品，是《大宋宣和遗事》(见《宣和遗事》)，它或出于元人，或为宋人旧本而元时又有增益。有的研究者认为它是说书艺人的底本。

它所记水浒故事梗概，从杨志卖刀杀人起，经智取生辰纲、宋江杀阎婆惜、九天玄女授天书，直到受招安平方腊止，顺序和后世的《水浒》基本一致。这时的水浒故事已由许多分散独立的单篇，发展为系统连贯的整体。元代杂剧盛行，有大量的水浒戏出现，元杂剧和《大宋宣和遗事》所记水浒的人物姓名大致相同，但聚义地点不同，杂剧说的是梁山泊，《遗事》说的是太行山;杂剧中已有“一百八个头领”之语，《遗事》只提到了36将的绰号姓名;《遗事》中写李逵位列第14，燕青位列第28，杂剧中李逵是第13头领，燕青是第15头领。

凡此种种，可见在《水浒》成书以前，水浒故事在流传中内容细节上颇有异同。这或者同在不同地区流传也有关系。施耐庵正是把这些在不同地区流传的故事，汇集起来，经过选择、加工、再创作，才写成这部优秀的古典名著《水浒》。《水浒》的故事最初起源于北宋宣和年间，从南宋开始就成为了民间口头文学的主要题材。流传下来的根据说书人编成的话本中就有“青面兽”、“花和尚”、“武行者”等。[13]

书名由来

《水浒》是我国古代文学史上四大名著之一。该书的作者有以下几种说法：

一、作者是施耐庵，而书名却是罗贯中所起。

二、全书是施耐庵一人所著。

三、此书是由施耐庵和罗贯中共同写的。

“水浒”出自《诗经·大雅·緜》中“古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下”一句。但至于这个书名的确切含义，一直存在异议。

另一种说法是：作者施耐庵由于厌恶尔虞我诈的官场，仅供职两年，便辞官回到老家，一面教书，一面写《江湖豪客传》。书终于脱稿了，施耐庵对书中的情节都很满意，只是觉得书名欠佳。当时还是施耐庵学生的罗贯中建议书名为《水浒》，施耐庵一听，高兴得连声说：“好，好!这个书名太好了!‘水浒’，即水边的意思，有‘在野’的含义，且合《诗经》里‘古公檀父，来朝走马，率西水浒，至于岐下’的典故，妙哉!”于是将《江湖豪客传》正式改名为《水浒》。

早就听说过举世闻名的庐山了。前个寒假，我有幸亲眼目睹了这美丽的天下奇观。

庐山瀑布，很美，也很有韵味。瀑布“哗哗”地直奔那个看似无边的大池子。从远处看，犹如一条又粗又壮的白色巨龙下降人间，而这条“巨龙”又很长很长，似乎又等不到它完好的下降人间。瀑布飞溅出来的颗颗晶莹的水珠，落在脸上，霎时间一种惬意、凉丝丝的感觉油然而生。瀑布下的水潭边有一块空旷的水泥地，许多游客在那里休息，拍照。

从缆车上看，庐山更是一番亮丽的景色。树木成荫，偶尔有树叶翩翩起舞，像一只只金色的蝴蝶飞来飞去。风飕飕的从我耳边带过，也送来了一阵冰冷刺骨的气息。真美啊!虽不及黄山的朝气澎湃，没有桂林山水的秀丽，但由于是暖冬，没有下雪，仔细一闻，桂花残留的气息还是有的。

当夕阳渐渐沉落下去时，该回宾馆了。我不舍地回头看了一眼。庐山太美了，我会珍藏这份美好的回忆。

大家都学过一首诗吧“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”吧！大家知道这里是哪里吗？大家来过这里吗？这就是美丽而历史悠久的庐山瀑布。今天，爸爸妈妈就带我来到了这壮观的瀑布前瀑布位于三叠泉，这里海拔八百多米，有一千多阶台阶，要从山上往下走去看瀑布，十分不容易。四周景色十分优美，爬台阶的人很多，但是有许多人都坚持不上来。一开始我还觉得不怎么累，一鼓作气往下走；走着走着感觉步伐越来越沉重，脚有些酸了；又走了几百米，我的小腿有些发疼。越怕越累，都快走不动了。我咬着牙又坚持了一会，我实在是坚持不住了，真想一屁股坐下来。这是，爸爸鼓励我说：“加油！做事要坚持不懈！你听，那瀑布声越来越近了，瀑布就在前边！”爸爸的话给了我力量，我鼓起勇气据需往下走，汗水湿透了我衣服，费了九牛二虎之力，终于来到了瀑布！

瀑布分三叠从高耸入云的山峰上飞流直下，好像洒珠喷雪，又似仙女飘带，有层峦叠翠的山谷中令人心旷神怡。当我触到那冰凉的泉水时，心中充满了喜悦……

我恋恋不舍地离开了瀑布，但心还在那奔腾的瀑布中翱翔。这次庐山之旅使我懂得了做任何事都要有坚强的毅力和勇往直前的精神。

小时侯我背过一首古诗，是李白写的《观庐山瀑布》，其中有一句很美的诗句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。很美很壮观。20XX年的暑假，妈妈带我去庐山游玩，我终于见到了庐山瀑布的真面目。

在山丛中，远远就听见了瀑布巨大的响声，当我走到距离瀑布最近的地方——观瀑台，仰望从苍穹飞出的巨大瀑布时，才真正感到这是飞流直下三千尺的瀑布了。那瀑布冲入深潭，激扬起轻纱般的水雾，真像从九天落下的银河。瀑布从山顶上倾泻而下，撞在岩石上，便飞花碎玉般洒满了山涧，如烟如雾。溅起的水珠经风一吹，扬起无数水星，打在我们脸上身上，就像浮起的轻烟，像涌出的薄雾笼罩在空中。

我和妈妈被迷住了，兴奋极了，连忙请人帮我们照下这美丽景色，留作纪念。

杜牧生活的晚唐时代，唐王朝以做大厦将倾之势，藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。

而另一方面，宪宗当政后，醉心于自己平淮西等一点点成就，飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦，一心事佛，韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。宪宗被太监杀死后，后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之数继续上升，寺院经济持续发展，大大削弱了政府的实力，加重了国家的负担。

杜牧这年来到江南(江苏江阴)，不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚，到头来是一场空，不仅没有求得长生，反而误国害民。既是咏史怀古，也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。后来武宗发动会昌灭佛，从一定程度上缓和了矛盾。

这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅，描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《江南春》。

昨天很劳累，今天却很悠闲，因为今天的活动很轻松，那就是观庐山瀑布。

著名诗人李白曾经观赏过庐山瀑布，并写下了一首流传千古的名诗，那就是《望庐山瀑布》。以前我期待已久的庐山瀑布，今天终于可以亲眼目睹。我们来到瀑布对面的山头，“哇，多美呀”我惊讶的喊道。那瀑布壮美而秀丽，像山间挂着一条银白的绸带，又宛如一位美丽仙女的衣裙飘落在山间。那瀑布飞流直下，可被中途有棱角的岩石分成几绺儿，不再是平一滑整齐的了。

再走近些，一阵纯净的水汽迎面扑来，让人神情清爽，同时也感受到了水的气息。瀑布的水流溅到岩石上，发出了美妙的声音：“叮咚~叮咚~叮咚~”又像九天仙女洒下的朵朵银花，看到这，我不禁轻轻念道：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”

瀑布下边的深潭，水清凉纯净，可以看见水底一块块石头。而且水冰凉冰凉的，里面有许多小鱼游来游去。从那银瀑碰溅出的水花，如一颗颗晶莹的珍珠落到潭内，扩散出一圈圈波纹。我和爸爸划船时，爸爸把小船划到瀑布下边，把我的衣服淋得湿一透了。可我想知道爸爸葫芦里卖的什么药。只见爸爸搅动着双桨，水面石壁边出现了一道彩虹!那彩虹不是很大，弯弯的，淡淡的，朦朦胧胧，能隐隐约约分辨出七种颜色。真漂亮!

快到约定集合的时间了，我们才恋恋不舍地离开了瀑布。

齐云开 人们都说：“庐山的瀑布天下第一美。”我们今天就来观赏这庐山的瀑布。 我观赏过云台山瀑布，欣赏过黄果树瀑布，却从没见到过庐山的瀑布。庐山的瀑布真美啊，美得让你感到像是在天堂，庐山的瀑布太清了，清的可以看见瀑布里的山，庐山的瀑布打着岩石，这是哪个音乐家都奏不出来的自然音乐，庐山和庐山的瀑布像是我们走进了仙境一般。 庐山不但瀑布美，山也美，我攀登过很多山，非常有名的泰山，还有红叶似火的香山，但和庐山一比，又远远不及，庐山可高了，一个个高大的山像巨人在排队，庐山可真险啊，你如果在山上往下看，你会想，太可怕了，比我想象中的要高多了，这样的山上面流着这样的瀑布，再加上天上的太阳放射着光芒，瀑布流了下来变成了小河，小船在上面游，像是走进了连绵不断的画卷，如果我的家在那有多好啊! 庐山啊庐山!你是我心中天下第一美的山，你的瀑布是天下第一美的瀑布。我想，你以后一定会更美，一定会让所有的游客都去你那里。那时你会更加的闻名，想到这，我犹然而发不禁做了一首诗：望庐山瀑布日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

唐代大诗人李白有一首诗《望庐山瀑布》：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。” 多么神奇、美丽的瀑布啊!去年国庆节，我随着爸爸妈妈来到江西省星子县的秀峰景区，终于看到了庐山瀑布。 到景区后，我们坐上缆车从山脚缓缓地向山顶升上去。快到顶了，我迫不及待地从观瀑台向上望。呀!大家都惊讶地叫起来，庐山瀑布怎么变那么小了?像一条飘带从天而降。听爸爸说这两天是枯水期，所以水没有从前那么大，我失望极了。 终于到了山顶，我向神仙洞冲去。听说“八仙过海”中的吕洞滨曾在洞里练剑，留下了两口宝剑，山上还有聪明泉，喝了可以变聪明。我喝了一口，味道好极了。我还到了瀑布源头，那儿的水非常清，但很小。 下山了，我依依不舍地看着那条瀑布，多么希望那是“飞流直下”的大瀑布啊!

《骆驼祥子》小说，以20世纪20年代的旧北京为背景。祥子所处的时代是北洋军阀统治的时代。

《骆驼祥子》中的背景世界是黑暗的、畸形的、失衡的中国旧社会，人民过着贫苦的生活，祥子只是广大劳苦大众的代表。他们虽然有了一定的自由，但不得不为生计而奔波，贫穷又剥夺了他们手头仅有的可怜的自由。

1936年，老舍的一位山东大学朋友谈起他雇佣车夫的经历与见闻：一位车夫买了“洋车”不久又卖掉，如此三起三落，最后还是受穷。当时老舍觉得该题材可以写成一部小说。新文学诞生以来，胡适、鲁迅等作家都先后写过人力车夫，但都是从知识分子的角度以俯视的姿态表达对车夫的同情，并未深入其内心和灵魂深处去体味车夫的人生。老舍因出身贫苦市民家庭，从小就与下层民众接触，对劳苦大众的生活状况和心理有着较深入的了解，这一切都为老舍创作《骆驼祥子》提供了材料来源。

老舍的朋友随后又说起另外一个车夫的故事，他被军队抓去了，哪知转祸为福，乘着军队转移之际牵回三匹骆驼，这便是《骆驼祥子》故事的原型。老舍决定把骆驼与车夫结合到一起，用骆驼引出主人公祥子的出场。老舍把祥子放到了自己熟悉的北平。

1936 年的春夏，老舍痴迷地搜集材料，不断润色祥子的形象。山东大学闹了学潮，老舍辞去教职，专心地投入到《骆驼祥子》的写作中。1937年1月，小说在《宇宙风》连载。

说起瀑布，便会想起一座名山――庐山。那可真是个旅游胜地，庐山的壮丽和瀑布的壮观令我至今都忘不了。

从小就很好奇苏轼的“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”总是想知道庐山的“真面目”，一直到了庐山我才真正了解了那种雄伟的气势，庐山虽然比不上黄山，可也的一番情趣。走在庐山的小道上，

我才真正体会到了累!山高，也是庐山壮丽的一大元素，再者，就是三叠泉瀑布了。

三叠泉水泉瀑布最壮丽的景观，也可以说，庐山之所以出名是因为这三叠泉瀑布。在没有出发之前读过了一遍《望庐山瀑布》我不以为然，以为在三叠泉瀑布只是三道阻崖罢了，可到了那里，我却惊呆了。瀑布那磅礴的气势，足以让人震惊，更何况它是这么的美妙!瀑布由上而至，在瀑布下观望，便会感觉到自己的渺小。

瀑布像一条大水帘似的挂在半空，所有的河水从半空跌落，仿佛是一位穿着金光闪闪的衣服的仙女被人一推，落入水里，随着水而飘流到了悬崖，跌落再跌落，无力地挣扎，却无济于事，最后经历了三个水涯，终于化作珍珠，飘在河里。猛然，一道水帘猛冲下来，就像一位将军冲向战场，又跌入河中，溅起了一个个洁水的水圈。那声音势如千军万马，轰鸣般地继续作战。

朋友们，你们是否也被庐山瀑布这种无私奉献、冲锋在前的精神感动了呢?心动不如行动，欢迎你们来参观庐山瀑布!

《采薇》是出自《诗经·小雅·鹿鸣之什》中的一篇。历代注者关于它的写作年代说法不一。但据它的内容和其它历史记载的考订大约是周宣王时代的作品的可能性大些。周代北方的猃狁(即后来的匈奴)已十分强悍，经常入侵中原，给当时北方人民生活带来不少灾难。历史上有不少周天子派兵戍守边外和命将士出兵打败猃狁的记载。从《采薇》的内容看，当是将士戍役劳还时之作。诗中唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。

有关《采薇》这一首诗的背景，历来众说纷纭。据毛序为：“《采薇》，遣戍役也。文王之时，西有昆夷之患，北有礹狁之难。以天子之命，命将率遣戍役，以守卫中国。故歌《采薇》以遣之。”其实，真正的经典，无一例外都有着穿越时空的魅力。它曾经如此真切细微地属于一个人，但又如此博大深厚地属于每一个人。所以，纵然这首诗背后的那一场战争的烽烟早已在历史里淡去，而这首由戍边战士唱出来的苍凉的歌谣却依然能被每一个人编织进自己的生命里，让人们在这条民歌的河流里看见时间，也看到自己的身影。所以面对《采薇》，与其观世，不如观思;与其感受历史，不如感受生命。