写冬梅的诗歌【汇集20篇】

清浅初夏，绿叶成荫。听微风悠悠地拂过耳畔。依着季节的韵脚，与丰润动听的诗词同行，感受诗人心中的深深情意。

走进诗中的友情，品味友情之花绽放的淡淡余香。滚滚江水边，激昂有力的琴声中，两颗知己的心在慢慢靠近。“伯牙所念钟子期必得之”。直到有一天钟子期驾鹤西去，伯牙摔琴谢知音“终身不复鼓”。真可谓是“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”，其真诚的友情使我感动。

皑皑白雪也洗不尽边塞诗人岑参对友人离去的深切不舍。他望着友人离去的背影和若隐若现的马蹄印挥笔创作“山回路转不见君，雪上空留马行处”其深厚友谊可见一斑。

在四大名楼黄鹤楼边，素有诗仙之称的李白也毫不掩饰对朋友的不舍和思念，他随口吟出“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的千古名句。诗人如此，我们亦如此。“人生得一知己足矣”，让我们在诗意中品出友情，在生活中珍惜友人。

走进诗中的爱国深情，去品味诗人慷慨激昂的爱国心。战火硝烟里，从来不缺少英雄。运筹帷幄的诸葛亮，上阵杀敌的岳飞。他们不懈于内，忘身于外，为了国家的存亡而殚精竭虑，英勇善战。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”就是他们的一片深情。

当杜甫在漂泊无依时听到军队又收复一个地方时，不尽“漫卷诗书喜欲狂”。当陆游在生命垂危时，担心的不是自家家事而是“王师北定”。就因为有了无数爱国儿女，中华民族五千年的文化才得以传承。走进诗中的爱国深情，让我认识到“国家兴亡匹夫有责”的使命。

走进诗中的相思，无不让人心旌摇荡。在李商隐眼中，爱情是“相见时难别亦难，东风无力百花残”的思念。在李清照眼中，爱情是“此情无计可消除，才下眉头又上心头”的无尽思念。在纳兰眼中，爱情是“一生一代一双人，争教两处销魂”的可望不可及。

走进诗中深情，感悟百味人生。追寻那个不一样的自我。

温馨的春风掠过你的坟头，

撵去了你坟头的那一撮旧土。

在这春意盎然的清明里，

没有雨纷纷的场景，

天堂的你是否能感受到一些暖意。

在你的坟前，

还留有我们去年来过的印记。

那黏土的纸灰，

还依稀散发着淡淡的“清香”。

除去你坟头的杂草，

为你清理轮回的道路。

轮回的路上，

请你回头看看，

在你起航的地方，

还有人在静静的观望。

要记住他们的面容，

因为他们都是你最最亲的亲人。

今天是你的节日，

我们共在梦里相遇。

梦境中泪水为我勾画出了你以往的样子，

而如今我却再也无法捕捉有你的镜头。

罢 罢 罢

了却了心中的牵挂，

静静的伫立你的坟头，

为你增添今天的一丝“新化”。

爱从今起、

我为清明、

丝丝心动、

一切皆新、

待到来年、

犹抱菊花、

乱我心境、

再祭清明。

走了、走了，

在你的坟头，

我留下一片纸灰，

为明年飘散“清香”。

有人说，成长是疼痛的美丽，像小小的蚕蛹，在茧里挣扎。它在成长的同时，也承受着成长的痛楚和煎熬，没有谁知道这是怎样一种痛。然而当它最终破茧而出，化成一只美丽的蝴蝶，换来的是艳羡的目光和满意的微笑。

有人说，成长是一个残酷的过程。我们不停地在追逐，在梦想，在憧憬，同时也不断地感受迷惘，破灭，失落。在得到与失去中，在成功与失败中，在欢喜与哀愁中，我们一天天地长大，一天天地读懂什么是“成长”。

有人说，成长是一场幸福的灾难。两个简单的词组合在一起，让“成长”变得出奇的迷人。所有的一切都是不曾经历的，那么新鲜好奇，所有的感受都是强烈，有用不完的热情和力量。

无论怎么说，就像诗歌，成长是一个永恒的话题，是一个循序渐进的过程，是一个妙不可言的过程。

诗歌，总是我们的成长融在一起，诗歌就是有这样的力量，跟随着诗人的心意，或隐晦，或直白；或从容，或矛盾；或欣然，或心酸；或张扬，或绝望……字字句句，进入到读者的脑海里，竟与成长的心情相融合。突然地便意识到——哦！诗歌如成长的历程记录。

我十分偏爱很美的诗，但也偏爱思想有浓度的诗。因为我希望，自己的成长历程像诗一样美，像诗一样思想充实。

闲来无聊时，我经常喜爱随手从书架上抽出一本诗集。看着，看着，竟觉得自己好像成长了不少。哦，原来，自己也被诗人所带动了——莫非他（她）诉说的对象是我？

谁希望自己的青春岁月一片苍白，谁希望自己的成长毫无意义。那就看看诗歌吧！“梦想不是回忆/是努力/是努力创造活着的意义”大声喊出关于梦想的感悟，愿你不再迷惘；“青春的生命是未逝的一瞬/快乐的青春更容易尽，”青春易逝，那就努力吧；“老是把自己当作珍珠/就时时有被埋没的痛苦/就把自己当作泥土吧/让众人把你踩成道路”，若怀着珍珠般的思想，无疑会走入人生的误区。

瞧，诗人们总是在向我们传达着这样一种思想——成长如诗歌般多彩。

我是共和国的同龄人

我骄傲，我自豪

我幸福，我荣光……

在开国大典隆隆礼炮轰鸣声中

我呱呱坠地

以洪亮的啼声

迎来了新中国的第一个黎明

分娩于新中国温暖怀抱里

降生在新中国满天朝霞中

曾几何时

神州大地浓雾蔽日，贼寇横行

是中国共产党把多难的民族抱出地狱

风骨遒劲的中华民族啊

终于跨越一道沉重的门坎

抹去了祖国母亲凄苦的眼泪

让微笑在祖国母亲脸上充盈

迎风招展的五星红旗啊

是正义、真理、力量的化身

是光明、希望、胜利的象征

这是一团燃烧的火焰

燃烧的是无数钢铁般的灵魂

70年弹指一挥间

沧桑的岁月已留痕

繁荣的盛事正俱兴

猎猎飘扬的五星红旗啊

昭示着半个多世纪的辉煌历程

展现了神州大地的灿烂与恢宏

祖国，我亲爱的祖国

我与你的脉搏一起跳动

满腔的热情

是你的身体里流动的血液

风雨苦难我们一起砥砺前行

一起铸就祖国的富强繁荣

祖国，我亲爱的祖国

我爱你魅力四射的山河

我爱你的博大精深，伟岸壮阔

祖国，我亲爱的祖国

你是我心中永远的寄托

祝福祖国的明天

天更蓝、山更绿

水更清、经济更繁荣

祝福祖国的明天

人民更幸福

国力更强盛

喜迎建国70周年我骄傲我是中国人

在无数蓝色的眼睛和褐色的眼睛之中，

我有着一双宝石般的黑色眼睛。

我骄傲，我是中国人

在无数白色的皮肤和黑色的皮肤之中，

我有着大地般黄色的皮肤，

我骄傲，我是中国人

我是中国人

黄土高原是我挺起的胸脯，

黄河流水是我沸腾的热血;

长城是我扬起的手臂，

泰山是我站立的脚跟。

我是中国人

我的祖先最早走出森林，

我的祖先最早开始耕耘。

我是指南针、印刷术的后裔，

我是圆周率、地动仪的子孙。

在我的民族中，

不光有史册上万古不朽的

孔夫子，司马迁，李自成，孙中山，

还有那文学史上万古不朽的

花木兰，林黛玉，孙悟空，鲁智深。

我骄傲，我是中国人

我是中国人

我那黄河一样粗犷的声音，

不光响在联合国的大厦里，

大声发表着中国的议论，

也响在奥林匹克的赛场上，

大声高喊着“中国得分”。

当掌声把中国的旗帜送上蓝天，

我希望我是中国人

我是中国人

我那长城一样的巨大手臂，

不光把采油机钻杆钻进

预言打不出石油的地心，

也把通信卫星送上祖先们

梦里也没有到过的白云。

当五大洋倾听东方声音的时候，

我骄傲，我是中国人

我是中国人

我是莫高窟壁画的传人，

让翩翩欲飞的壁画与我们同住。

我就是飞天，

飞天就是我们。

我骄傲，我是中国人

秋天在哪里？秋天在金黄的稻田里。秋天在哪里？秋天在瓜果飘香的果园里。秋天在哪里？秋天还在优美的诗歌里……

秋天的天空就像刚洗干净的蓝宝石，美丽极了！一阵秋风吹到身上清清爽爽的，不像夏天的风那么炎热，不像冬天的风寒风刺骨。一阵风吹来，天上的云朵变化无穷，有几朵懒散的云在天上慢慢飘动，见秋姑娘来了，立刻就变成了大拇指，好像在给秋姑娘点赞呢。有一朵云见秋姑娘来了，做出了鬼脸，但它还是很害羞。还有两朵云变成了小兔子，好像在比谁更胖一些呢……你瞧，这不就是描写“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”的景象吗？

落叶是秋天的使者。落叶落到草地上，就告诉了小草弟弟秋天到了；落叶落到了小河里，就告诉了小鱼秋天到来了；落叶落到房顶上，就告诉了小鸟秋天到来了。当一片树叶落到了我的脚下，我不禁吟诵起“榈庭多落叶，慨然已知秋”这首诗。

秋天真是一个瓜果成熟的季节呀！果园里最爱笑的就属石榴了，因为它笑得肚皮都撑破了。果园里最害羞的就属苹果了，因为它很害羞，脸都红了。果园里只有橙子是桔色的，这让我想起了“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”。

秋天是一个丰收的季节。有一群小孩子爬上了稻谷堆，开心地看着天空。农民伯伯用小推车运载了满满一车的稻谷，愉快的笑声响彻云霄。我想起了“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟”。

我爱秋天，但我更爱诗歌里的秋天！

考点一：鉴赏古代诗歌的形象、语言和表达技巧

1、 古代诗歌的形象(人物形象、物象、意象)

2、 语言（炼字、诗眼、语言风格）

3、 表达技巧（表达方式、修辞方法、表现手法、行文结构）

考点二、评价古代诗歌的思想内容和作者的观点态度

1、 思想内容（忧国伤时、志向抱负、人生感受、思乡怀人、离情别绪）

2、 评价作者的观点态度

表2 古代诗歌形象考点典例

意象：就是（物）象与（情）意的组合，即诗中的形象，它不仅包含人物形象，也包括诗中所写的景和物，还包含了作者的情思。

意境：是诗人的主观情思与客观景物相交融而创造出来的浑然一体的艺术境界。

一、 意象

1、《山居秋暝》王维

2、《北陂杏花》王安石

3、《次石湖书扇韵》姜夔

二、 物象

1、《石灰吟》于谦

三、 人物形象

1、 抒情主人公形象

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白

《东坡》苏轼

2、 作品中刻画的人物形象

《江雪》柳宗元

《点绛唇》李清照

古风古色的爱情诗歌是不是特别的唯美动人，小编为你收集了10首古代爱情诗歌，请看看!

【1】

《君生我未生，我生君已老》

君生我未生，我生君已老。 君恨我生迟，我恨君生早。

君生我未生，我生君已老。 恨不生同时，日日与君好。

我生君未生，君生我已老。 我离君天涯，君隔我海角。

我生君未生，君生我已老。 化蝶去寻花，夜夜栖芳草。

【2】

《长相思》 李白

长相思，在长安。

络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。

孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。

美人如花隔云端!

上有青冥之长天，下有渌水之波澜。

天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。

长相思，摧心肝!

【3】

《鹧鸪天·别情》聂胜琼

玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青。尊前一唱阳关曲，别个人人第五程。

寻好梦，梦难成。有谁知我此时情，枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明。

【4】

《蝶恋花》 柳永

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

【5】

《三五七言》李白

秋风清，秋月明，

落叶聚还散，寒鸦栖复惊。

相思相见知何日?此时此夜难为情!

入我相思门，知我相思苦。

长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

早知如此绊人心，何如当初莫相识。

【6】

《诗经·邶风·击鼓》

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

【7】

《上邪》

上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!

【8】

《行行重行行》

行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。

道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。

相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。

思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

【9】

《鹊桥仙》 秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮!

【10】

《雁邱词》 元好问

问世间情是何物，直教生死相许。

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

《祖国的版图》

青山说：攀登吧，

饱览无限的风光，

满怀少年的激情。

绿水说：前进吧，

奔向浩瀚的大海，

显示少年的胸襟。

去吧，

天空会撒开片片云锦，

给你们送去明媚的早晨。

去吧，

大地会吹来阵阵微风，

给你们留下愉快的黄昏。

走，我们去植树。

迎着和煦的春风，

迈开轻快的脚步。

亲爱的少先队员们，

走，我们一起去植树!

荒滩，沟渠，山坡，公路……

到处回荡着红领巾的欢声笑语，

伴随着金色童年的是一棵棵青翠的小树。

一棵树就是一座绿色工厂，

片片树叶都是快乐的音符，

给我们送来清新的空气，

让每个人都健康、幸福。

多栽一棵树，

就多增添一片新绿，

亿万棵树连起来，

就染绿了祖国的版图。

【战疫情】

突如其来的疫情

成为将士迎难攻坚的出征令

甚至来不及与家人说一声再见

新春的祝愿和祈福只能深藏在心底

毅然离家而去

只为了身后的夜晚更加安宁

瘦弱身子勇敢一挺

在冬日的寒风中那么伟岸

如同一座座不可攻破的堡垒

困难不曾少有

但今天，又让我们刻骨铭心

是当勇敢的令人敬仰的战士

还是被人唾弃的逃兵

抉择中奋勇前进

因为我们伟大的国家

如同太阳般给我们信心和力量

与14亿众志成城的同胞一道

击垮每一个阻挡前进的宵小

让我们的生命之花在寰宇中自由绽放

戴上口罩

预防的不只是病毒

过滤的还有

深藏在我们心底的胆怯和懦弱

心存侥幸

除了放纵自己的自私

还有对老人、小孩等无辜且孱弱生命的戕害

接力好行为与好习惯

过坎，闯关

做白衣天使等抗疫英雄的坚强后盾

守护好家园的

另一种方式是宅家

“滴答”一声虽微不足道

多一分一秒可能心急如焚

殊不知坚持是一种贡献

减轻战疫斗争的负担

何尝不是在坚守小家的繁荣和大家的昌盛

幸福的涟漪已在天边荡起

挺起中国人五千年不屈的脊梁

迎接永远属于华夏民族胜利的明天

劳动者

作者：幽谷雅州

劳动者，

你不善于说教，

你整日辛勤劳作，

你不劳动就浑身发痒，

甚至连觉都睡不香。

劳动者，

你从心灵深处懂得，

是劳动创造了一切。

金山银山和万千世界，

一切都是对劳动的褒奖。

劳动者，

你用手上的老茧，

换来明天的太阳，

换来田野瓜果飘香，

换来钢花飞溅涛涛煤浪。

劳动者，

你脸上的皱纹，

刻着岁月的记忆，

用劳动的苦辣酸甜，

打造酿成玉液琼浆。

劳动者，

你那双眼睛，

藏着智慧与聪明，

所有困难踩脚下，

顶天立地无限风光。

劳动者，

你是开拓者，

你创造历史的辉煌，

名山丽水都敬畏你，

《劳动者之歌》永在耳畔荡漾。

新冠肺炎

病毒恶袭

疫情防治

急在眉梢

我提起神圣之笔

为白衣天使助威

担忧着

牵挂着我们的兄弟姐妹

奔赴在一线的白衣天使

你们也是父亲或者母亲

你们也是父母宠爱儿女

疫情面前

困难恐惧疲倦压在心底

因为你们

穿上了这件神圣白大褂

天空中飞机嗡嗡响

那是解放军海陆空

医学权威空降湖北

地面上动车隆隆鸣

那是北上广众专家

白衣天使奔赴武汉

你们勇敢扬威出征

奏响时代英雄颂歌

平日

看到你们忙碌的身影在病房

今天

又是你们冲锋在抗魔第一线

打起了一场没有硝烟的战斗

生死对峙在抢救生命的医院

彰显白衣天使的豪情与壮志

但愿瘟神却步

你们平安回归

但愿获胜凯旋

赋诗赞美勇士

抗击病魔骁将

救死扶伤英雄

今夜

翻开面前的历史书

只觉得入手沉重

多少波澜壮阔的往事

扑面而来

恒河沙数的事件中

我发现一张清秀的脸

那本应该是吟风弄月的名士

那本应该是挥毫泼墨的狂客

什么原因呵

使你站到了冬日的街头

手拿着标语

高呼着口号?

我无声的问你

你激昂的回答!

山河破碎

这叫你如何面对?

怎能看那侵略的铁蹄负藏着

罪恶的欲望

将带血的记忆踏进血染的土壤

白山黑水一片凄凉

你怎能忘却东三省的沦亡怎能泯灭良知与希望!

于是你不再埋首于书房

你怒吼

我泱泱中华

怎能再做待宰的羔羊!

你昂首走上战场

只有标语带在身旁

迎接你的是冬日的高压水龙

是飞舞着的皮鞭大棒

是上了刺刀的步枪

可是怎能退让?!

你用血肉之躯将棍棒阻挡

任由水龙将你冲倒

任由周身挂满冰霜

你呐喊

反对华北五省自治!

你高呼

打倒卖国贼!

那声声呐喊

彷佛阵阵早来的春雷

震彻整个华北阴霾的天空

从北平，从天津，从东北

从你那年轻的心脏

迸发出彻夜不息的呐喊

洞穿无数年轻的胸膛

不愿做亡国奴的人们

起来——起来——站起来

还我河山!

我多想

回到七十八年前

和你并肩一场

站在你的身旁

和你一同高呼

和你一起呐喊

承受和你一样的伤痛

发出和你一样的声音

你说

华北虽大

放不下一张平静的书桌

你说

是七尺男儿生能舍己

做千秋鬼雄死不还乡!

而今七十八年过去

弹指一挥间

历史的烟海湮没了无数显赫的名字

你的呐喊却在长河中不朽闪亮!

天空的眼泪

脱离母亲的怀抱，

光临世界的美好，

我只是一滴雨，

短暂的生命不曾遗憾，

流星般美好的年华，

献给了牧场，

献给了池塘，

献给了庄稼……

从天空来至人间去，

来得匆匆去得无踪，

我将生命给予田野，

它笑了……

生命的短暂，

我并不伤心，

笑着走过青春，

将快乐传递

让大地光彩重生……

太阳冲出云朵的重围，

阳光毫不留情地照射，

我笑着、快乐着，

火红的太阳烧不灭快乐，

刺眼的阳光射不破希望。

我走了，

曾经，匆匆地来，

如今，悄悄地走，

看着大地笑着，

笑得甜甜的……

叶嘉莹

中国的古典诗歌，可以唤起人们一种善于感发、富于联想、更富于高瞻远瞩之精神的不死的心灵。中国古典诗词的内在精神和兴发感动的生命不会中断，中华文化的长流也一定能够绵延不绝，沾泽未来的世世代代

我曾经改写过前人所作的一首《浣溪沙》小词，写为断句，说：“师弟恩情逾骨肉，书生志意托讴吟，只应不负岁寒心。”老师与学生之间的这种情谊，有时甚至比骨肉更亲近。因为骨肉是天生的，是血缘关系，在个人的精神、思想上并没有一种自我的选择;而师生的情谊，则是他们理想和志意的一种传承。所以很多人都觉得师生情谊更为可贵，是“师弟恩情逾骨肉”。“书生志意托讴吟”，我们讲授古典诗歌，我们的理想和志意都寄托在其中，也透过古人的诗歌，把他们的品格、理想，他们的志意、怀抱，他们的情操、修养，传递给学生。

关于中国古典诗词，曾有人问我：现在没有人喜欢古诗，大多数人也不赞成吟诵，那么中国诗歌会灭亡吗?我以为不会。中国古人作诗，是带着感情而写的;他们把内心的感动写出来，千百年后再读其诗作，依然能够受到同样的感动，这就是中国诗歌的生命。所以说，中国诗歌绝对不会灭亡。只要是有感觉、有感情、有修养的人，就一定能够读出诗词中所蕴含的、真诚的、生命的感动，这种感动是生生不息的。

真正的精神和文化方面的价值，并不是由眼前物欲的得失所能加以衡量的。上世纪以来西方资本主义过分重视物质的结果，也已经引起了西方人的忧虑。在我看来，学习中国古典诗歌的用处，也就在其可以唤起人们一种善于感发、富于联想、更富于高瞻远瞩之精神的不死的心灵。如果把中国古典诗歌放在世界文学的大背景中看，更会发现中国古典诗歌是以这种兴发感动为其特质的，所以《论语》说“诗可以兴”，这正是中国诗歌的一种宝贵传统。

中国古人的修养并不是向外张扬的。你看中国古代的音乐，像古琴、瑟，在大庭广众的演奏厅都并不合适。我们中国“行有不得反求诸己”，都是内向的，是你自身的、正心诚意去修身的，是内在的追求。所以中国的古典诗歌是吟诵，在夜深人静、清风明月之夜，拿一本古诗，把自己的心灵、感情、意念跟那首诗打成一片，而且，不仅是从理性、知识上打成一片，更是从感性上打成一片。李杜诗篇也是带着吟诵的声音作出来的，为什么用这个字不用那个字，有时候是因为意思的关系，有时候是因为声音的关系。而当你做这种斟酌的时候，不是纯粹的理性，是你吟诵的时候结合着声音辨别出来的。那是一种很微妙的区别，所以吟诵才重要。

我从事古典诗词的教学工作已近70年，不仅仅是出于追求学问知识的用心，更是出于古典诗词中所蕴含的对生命的感发，令我感动，召唤于我。这一份感发生命，蓄积了古代伟大之诗人的所有心灵、智慧、品格、襟抱和修养。所以中国传统一直有“诗教”之说。我一生历经许多苦难不幸，却一直保持乐观、平静的态度，正是与我热爱古典诗词有很大关系。现在，一些青年人竟因为被一时短浅的功利和物欲所蒙蔽，不再能认识诗歌对人的心灵和品质提升的功用，是件极遗憾的事情。我之所以回国教书，讲授诗词时特别重视诗歌中感发之作用，这也是一个主要原因。我坚信，中国古典诗词的内在精神和兴发感动的生命不会中断，而中华文化的长流也一定能够绵延不绝，沾泽未来的世世代代。

中原形胜，九朝故都。往来纷纷扬，自古帝王将相。携河洛之龙骨，应山河之脉枢，集造化之灵秀，引祥和而同归。自是为洛阳

夏商并二周，王业初兴，山川拱戴，地甲于天下。春秋无义战，何堪损于此。而后争雄五百年，西方有国为秦。峥嵘关中，所敌中原豪强。却六世余烈，吞六国诸侯。废洛阳，立鼎西京。自此为东都。

然中原英烈，奋其所向，丈量百二秦关，伟略寰宇。匹夫竟六国之未竟，亡秦并楚，平四方乌合。汉室当起，而忘其东都曰耶？大风起兮，高祖斩白蛇。新党篡政，王莽报刘氏之先人。刘秀定九州，改返东都河洛。自此再兴山河，震古都。海内升平，五谷盈仓而民富足，地无不测之变，农未有利害之灾。后世谓之“光武中兴”。此天下之盛充，皆洛城之福于武帝之德也

武帝崩，龙脉颓然，四方不朝云云。外戚，宦官者，州牧刺史，各怀其心，逐利而悖皇庭，天下离心而背德。曹魏三国百年，蜀主未及克中原，偏安一隅之间。弃之东都。晋之得天下者，利洛阳之势，重兴富庶以安九州百姓。出蜀道，过吴关而攘三家全境。复前朝之遗胜，虽短似白驹。而洛土洛民不弃耶。

魏晋南北朝割据，帝位政统如原上哀草。戎狄，鲜卑，匈奴，争相掠足中土，一骑绝尘关中。北魏孝文君，恢宏光耀，南下东迁，定都千年古都。开凿龙门山石，留子孙所赏。废蛮夷之习，教开化，掌衣冠之礼。从而钱货南移，文化长兴。北魏得以立名诸朝，香火礼赞不衰，赖河洛之气也。河洛之地，千古兴亡之变数

隋唐尔来，文帝杨坚铸鼎，不改农时，利至披发跣足之徒。洛阳为都，史之曰开皇大治。兴水利，河运，南北得以共融互通。宗庙既衰，王世充陈兵称霸此地。并吞李密瓦岗之众，抗礼李唐西京，水土一利，由此见之。自太宗至明皇，盛世繁华，道路和平，利害无变，万国诸邦，东起扶桑，西极日曜，皆俯首祈礼，蕃黎使者，往来求一面圣。长安乃集山川龙气。周后武氏，怒贬牡丹安居河洛胜地，自此名甲天下。佛陀西来，承恩白马，为开山之古刹，自此繁盛万世。帝王相弃，而洛地风水民情不弃乎！

哀自后百千年，王业常易，盛衰弹指匆匆。又奈何，万代之遗并地利之便，文有洛神一赋，史家千载传书其往昔。四月牡丹盛状，岂可笔墨记之？佛光宝相，四方天地来往而朝。繁华之形，迁人士子争相述之。安史大乱，长安草木凄凄，不复从前时。唯洛阳不改古都之烟火，楼台之青云国色。洛阳之地，造化钟爱之

往昔故国明灭，纵观古都，未见有越位之洛阳，山川灵秀，万里鹏程，三河流离之交汇雄奇古迹得然于承。繁华灵犀久已千年。何其壮哉！

嗟乎，洛阳之地，古今之兴衰处所。天时地利人和相济也，中原形胜，往来不竭也，政绩通明，商贸繁荣也。美景良宵，才子英杰，无穷也。星火茕穹，耀九州之藩遗。

洛阳者，甲天下也

①古体诗，包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。

②近体诗，包括律诗和绝句。

③词，又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59－90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。

④曲，又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。

2．从诗歌的题材可分为：

①写景抒情诗，歌咏山水名胜、描写自然景色的抒情诗歌。古代有些诗人由于不满现实，常寄情于山水，通过描绘江湖风光、自然风景平寄寓自己的思想感情。这类诗常将要抒发的情感寄寓在后描写的景物之中，这就是人们常说的寓情于景。其风格清新自然。

②咏物言志诗，诗人对所咏之物的外形、特点、神韵、品格进行描摹，以寄托诗人自己的感情，表达诗人的精神、品质或理想。

③即事感怀诗，因一事由而引发诗人的感慨，如怀亲、思乡、念友等。

④怀古咏史诗，以历史典故为题材，或表明自己的看法，或借古讽今，或抒发沧桑变化的感慨。

⑤边塞征战诗，描写边塞风光和戍边将士的军旅生活，或抒发们乐观豪迈或相思离愁的情感，风格悲壮宏浑，笔势豪放。

骑着猪上船

诗歌的分类

按照不同的标准，诗歌有不同的分类。这里笔者着重介绍按以题材为主划分的分类。归纳起来，主要有以下几类：

借景抒情诗。在诗中不是直接抒发感情，而是移情于物，融情于景。通过对景色的描绘来表现感情。具体到诗歌中，有因情造境和见景生情两种形式。

咏史怀古诗。借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。这一类诗多用典故，手法委婉。

伤春伤别诗。借对春光消逝的记叙描写来抒发韶华易逝、壮志难酬的感慨，或表达对心上人的无限思念之情。

羁旅行役诗。出门在外的游客浪子，眼中所见、耳中所闻、心中所感都包含着由此触发的对遥远故乡的眺望，对温馨家庭的憧憬，对故里的无穷思念。

山水田园诗。诗人把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往和自己遗世独立的高蹈情怀。

托物言志诗。诗人不直接表露自己的思想、感情，而是采用象征、兴寄等手法，把自己的某种理想和人格融于某种具体事物。

即事感怀诗。指诗人就某件事发表自己的议论，抒发自己的感慨。这类诗往往兴之所至，妙手偶得，多有一些佳句。

边塞征战诗。诗人或以雄浑的笔墨描写边塞风光，抒写自己报国立功的壮志和宽广胸怀，或借征战之事表现征夫思妇对心上人的思念，对拓土开边、穷兵黩武的统治者予以辛辣的讽刺与委婉的劝谏。

谈禅说理诗。诗人把自己对禅宗的顿悟或事理的体察诉之于笔下，这类诗歌往往或以似不食人间烟火的空灵之境取胜，或以深邃绵密的哲理流传千古。

闲适隐逸诗。某些诗人看惯了官场的勾心斗角，世俗社会的浑浊不堪，退居田野乡间，与乡人为伍，与明月作伴，借以表达自己光辉峻洁的品性。反映这些生活的诗歌，往往有不少独得之作。

赠友送别诗。“黯然销魂者，惟别而已”，作为至情至性的诗人，面临与挚友分别时，心中会产生一种不吐不快的激情。因此，在中国诗坛上，送别诗一直是诗家的主要题材。

悼亡游仙诗。诗人多有神奇的想象力，在心爱的人儿离自己而去或自己的理想壮志得不到实现之际，他们往往借助于睡梦游仙等形式，或与心上人相会，或在仙境中实现自己的远大抱负。

打火机，危害大，你可千万别玩它。

万一引燃难控制，人身财产保全难。

做饭炒菜要注意，操作台间不能离。

如遇油锅着了火，及时捂盖火窒息。

液化气，易爆炸，离家外出勤检查。

如遇泄露不惊慌，快关阀门打开窗。

家用电器使用好，关闭以后拔插销。

如遇电器着了火，拉下电闸赶快跑。

夏天到来蚊虫狂，蚊帐帮你入梦乡。

夜里若是点蚊香，一定远离帐与床。

杂物不往楼道放，疏散要道保通畅。

若遇火灾逃离时，定能为你帮上忙。

商场购物四处寻，安全出口心里装。

若是浓烟滚滚起，俯身捂鼻快逃离。

消防设施不乱动，关键时候顶大用。

若是火舌四处窜，前线定能立战功。

消防常识驻我心，自救自护体力行。

预防火灾我做起，国泰民安皆欢喜。

小朋友，不玩火，不让父母吃苦果。

不乱动用火和电，自我保护是关键。

火警电话‘119’，发生火灾不乱走。

心不慌、意不乱，按照顺序慢疏散。

湿毛巾，捂口鼻，身体前屈头底地。

防火知识要牢记，人人夸我好宝宝。

消防安全儿歌，小朋友请记住，

别拿火烛玩游戏，小心火灾随时起。

火灾逃生要牢记，进入公共场所里，

逃生方向看仔细。万一火灾燃烧起，

看到浓烟别着急，先拿湿巾捂口鼻，

快快趴下向前移，记住别回火场里

是那天有了强健的枝叶

我是王，是生命之子

仿佛世界为我而存

这边，那边，赞声纷至

我是王，我是王

最是这一身的新奇

在花草丛中斗艳争鲜

却错去了多少爱的诗意

那挚烈的阳光啊

灼伤了我的身体

日复一日，生命抛开了我

在干裂的土中把自己放弃

我问，我问，是为谁

让我死去，我是生命之子

撑开枝叶，否！否

千万声风响，我被遗弃

呜，呜，只有这哭声

蕞尔国的王啊，你可知

生为何，鲜艳、硕壮、长久？

我的根须在土里发了痴

我和你诀别，于明天

太阳东升。王啊！我的诗

我的歌在空中飘荡

复为生命，是一粒草籽

历史的时空浩浩荡荡，风云席卷，延续了几千年!

千年风雨涤荡着民族兴衰，荣辱不屈，书写着传承的诗篇，

那是古老的国度一脉相承，恒久不变的优秀内涵。

那是华夏儿女共同战天战地，取得的光辉与灿烂!

而今，同样的节日纵贯长空，却历经千年，

而今，同样的血脉延续着那同样的怀念。

每一年，在五月初五的端午节日这一天，

粽香的氛围中露出人们欢快的容颜。

神州浩土之上，锣鼓喧天，由东到西，由北到南，

喝彩声中，龙舟健儿们热火朝天。

嬉笑的孩童齐聚一堂衣着光鲜，

倾听着老人口中关于端午节的渊源。

历史的尘埃卷起无尽风霜，好似时空隧道在向我互换。

我再一次踩着前人的足迹，走向原点，

恍然间，已徘徊在了遥远的汨罗江畔，

我向着江的对岸大声呼唤，

却看到了屈原那双深邃的双眼!

诗歌，是中华古典文化宝贵中的瑰宝，无论是谁，都能吟诵那么一两句。可见，诗歌已经完全走入人们的生活，成为人们精神世界中不可或缺的文化给养。

记得我刚识字那会儿，妈妈就买来一张大卡片，上面印着的正是骆宾王的《鹅》。从那以后，妈妈便每天都让我看看拼音读一遍。熟能生巧，一个星期过去了，一开始连读都读不好的我，竟已经能背出来了。“鹅鹅鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。”之后的一个多月里，家里但凡来一个客人，妈妈就会让我来“炫技”。在诗歌的世界中，我充分感受到中华民族诗歌之美。

那时的我才上幼儿园，所以每当我学会一首诗，妈妈就会给我一元钱做奖励。上了一年级的我依旧认为会得到嘉奖，格外卖力地去背诗词。却不想，这一“卖力”，就使我深深迷恋上它们。

这些为诗词出的力，不仅使我的大脑库有了一些“积蓄”，也使我的知识宝库有了更多拓展。

清代诗人钱鹤滩的《明日歌》，告诫我们一定要珍惜时间，今日的事情一定要今日做完，切勿拖到明日，否则，这些事情就会越积越多，最后怎么也做不完。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，是至真的道理。

除了珍惜时间，诗词也教会我很多人生哲理。“人当做人杰，死亦为鬼雄。”宋代词人李清照在《夏日绝句》中发表了自己的人生观：活着，当做人中的豪杰；死了，也要做鬼中的英雄。“时人不识凌云木，直待凌云始道高。”唐代诗人杜荀鹤在《小松》中告诉我们：即使是最不起眼的小草，只要通过努力，便能成为高大粗壮的“凌云木”……

诗词，使我们的精神世界丰富，使我们的生活不再乏味，使我们的情操更加高尚！

我常在想，什么是最美？

不是那胭脂常有，令人倾慕；

人生定要踏足许多城市，才肯回首。

一句暖暖的问候，

远远飘来，

把天空的蔚蓝都变成微笑。

你看到的是届笑春桃兮的光景，

你可能不知道

汗水为何要浸透他们的衣衫。

又为何，要亲吻他们的额头？

毕竟那高宽胖瘦的车流，

从未慌张。

倒是那刺眼的阳光，

高高在上，无情拷打。

非得把苦涩的印记，

刻在她的脸上。

瞧！

他们夜以继日的穿梭在站口，

他们是恩阳的守护人，

在黑夜里战斗；

在白日里奔忙；

很少有人会感知到它的特别，

但往来，都不会寂寞。

人们在阳光下挥手感恩，

又默默无言。

慢慢走过宽阔路上的收费亭，

遇见风霜受尽的老母亲。

她孤立于这寂寥的路口，

被梦想拧成坚固的绳索，

默默在道路上彳亍着。

嘴里细声喃喃道：

假如让我第二次诞生，

假如让我再次选择，

我还要坚守在恩阳的路口，

啊！恩阳

你华夏五千年古老的文明

像酷暑中的一丝清凉带来美的和谐。

假如让我重新生活，

假如让我再次选择，

我还是要投进你的怀抱里。

在这里

“真服务”的理念，

如一股股清泉流淌，

浇灌着古镇的山水花草；

在这里，小镇的改变由他们装点；

在这里，青春不止序言，

生命收获起点；

最终写下无悔的青春岁月。

在路上，你可能见惯了翻涌的浪潮，

往来不息；

也一定遇见过莲花般的笑容，

观守四方。

你问我什么是最美？

不是那胭脂常有，

是令人钦佩，

是你仍在我来时的路口等待，

风霜未改。