写冬梅的诗歌通用20篇

八（1）班 赵伊可轩

生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。

——题记

我本是一块素布，平淡无奇，可是诗歌为我绣上了美丽的锦花；我本是一张白纸，毫不起眼，可诗歌为我染上了绚烂的色彩；我本是一颗星星，从不夺目，可诗歌为我披上了闪亮的光芒。

一开始我接触古诗只是为了应付老师。那天傍晚，老师留了背诗作业，面对一首又一首要背的古诗，我心情烦闷，像一台机器似的重复读古诗，仅为把它背下来。家里正被毫无生气地读诗声浸泡，一遍又一遍，令我烦闷。

我打开了手机，想在手机中寻求一丝放松。突然，屏幕上的一句话出现在了我的眼前：生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。“切，连手机也提醒我要背诗”。我不满地把手机扔在床上，准备下楼去寻找属于自己的一座伊甸园。

一出门我被眼前的景色惊呆了。火红的太阳虽被云彩遮蔽了，但仍散发着耀眼的光芒，在天空中的云彩都披上了红色的外衣，围绕在太阳的身旁，天上展现出一副壮丽的画卷。

可太阳仿佛乏了，光芒越来越弱，最后在云彩的簇拥下离开了。

“夕阳无限好，只是近黄昏”。我嘴里突然蹦出的诗把我吓了一跳。

不过，这句诗真的能表达出我的心中所想：夕阳虽壮丽美好，可这美丽却转瞬即逝，且这景色也如诗中“近黄昏”一般，想到这里心中不免有一丝惋惜。难道这就是诗人在写诗时的想法！我茅塞顿开，回到家中再次朗读了那首古诗。这一次，我竟多了几丝感情。我一遍一遍地读了下去，这次的朗读，不为应付，只为喜欢。此时，家里正被朗朗读诗声环绕。

从此以后，当看到课本中有年纪虽老但仍有雄心壮志却无处施展时，我会想到“鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐”；当看到美丽的秋月时，我会想到"一轮秋影转金波，飞镜又重磨"；当毕业同学即将分别时，我会想到"相思相见知何日，此时此夜难为情"。

有些东西不能伴我一生，但，诗歌可以。

诗歌是什么?诗歌是空中的一轮明月，是手中的一杯清酒，是胸中的万丈豪情，也是心中的浓浓愁绪。

让我们慢慢走进诗歌深处……

“少无适俗韵，性本爱丘山”陶渊明离开了浑浊的官场，在南山自食其力，也留下了许多不朽的诗篇。“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”是他的志向;“采菊东篱下，悠然见南山”是他的情趣;“不为五斗米折腰”是他的气节。他将生活的灵感融入了诗歌创作，以诗歌为舟，在历史的长河上且行且歌。

“举杯邀明月，对影成三人”。明月为友，美酒为伴，孤影相随。李白虽是寂寞，却也活得洒脱。国家内忧外患，皇上却沉迷美色，听信谗言。也罢，“酒入豪肠，七分酿成月光，剩下三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。”然而“月既不解饮，影徒随我身”，不如游遍神州，“且放白鹿青崖间”。然而失望中又不乏自信，“天生我材必有用”，“仰天长啸东门去，我辈岂是蓬蒿人”，他做梦都期待有一天有明君识才，“忽复乘舟梦日边”在学而优则士的封建社会里，他也有着“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情壮志。

“小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中”。南唐后主李煜，出生在错误的时代，那优柔寡断的性格，注定使他承受亡国之痛。政治上的失败，并不能掩盖他诗歌上的天赋。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”可也正是这天赋，造就了他的悲剧。一个弱小没落的国家容不得风花雪月的才情。

“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭。”外敌不断来犯，岳飞用自己的满腔热血抒发了人民的不满。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”鲜血都不能洗刷的仇恨，用诗歌表现得淋漓尽致。

“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”毛主席激扬文字，指点江山。“数风流人物，还看今朝。”他用慷慨的情感，苍劲的文字刷新了历史上对英雄人物的评价，歌颂了为了革命解放事业奋斗广大的中华儿女，胸怀宽广，意境开阔，令人击节而叹。

中国诗歌源远流长，滥觞于《诗经》，成熟于盛唐，如璀璨的银河，群星闪耀。古人以诗赞物，以诗怀古，以诗言志，以诗抒怀。幸运如我等，能享受诗歌，品味诗歌，走进诗歌的深处。

童年的小伙伴

春，迈着轻盈的脚步，

抚摸柳梢，柳绿了，

穿过田野，花红了。

我和小伙伴，

一路欢笑，奔向学校，

吹起柳笛，

戴上柳帽，

迎来朝霞，送走夕阳。

快乐的星期天，

总是短暂。

我和小伙伴，

挎起竹篮，

扑向一望无际的田野。

碧绿的麦田，

金黄的菜花，

是我们剜野菜的乐园。

岁月轻轻地滑落，

我那儿时的伙伴，

你们去了哪儿？

为了生计 ，为了生活，

天各一方。

今生不复相见，

而相见 ，今生又有几何？

也许， 这就是人生，

也许 ，这就是生活。

童年的快乐，

也只有在梦中闪烁。

表现手法示意

1.直接抒情。

直接抒情是一种不要任何“附着物”，而由作者直接对有关人物、事件等表明爱憎态度的一种抒情方式。如苏轼的《江城子》：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤城，无处话凄凉。”作者的感情如江河直下，直抒对亡妻的怀念之情。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”(王之涣《登鹳雀楼》)前两句写景，后两句直接抒发在这样的环境里产生的情怀，天然的形势、阔大的气象与诗人在这景象面前产生的富有哲理的思想融合在一起。

2.间接抒情。

间接抒情包括借景抒情、借物抒情、托物言志和寓情于景(或物)、情景交融。借景抒情是作者通过对某种景物的描写来抒发感情的抒情方式。如孟浩然的《岁暮归南山》：“北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催人老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。”作者落第的失意，多病的苦痛，年华的流逝，种种哀情都借迷蒙空寂之景表达出来，含蓄委婉，余味无穷。

借物抒情或托物言志(象征)就是作者在对某种客观事物有所感触时把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此事物中，通过对事物的描写和叙述来抒发感情、表达志向和意愿的一种抒情方式。在我国古代诗歌中，松、竹、梅、菊、柳、山石、溪流、沙漠、古道、边关以及落日、夜月、清风、细雨、微草等等都是诗人常常借以抒情言志的对象。如陆游的《卜算子·咏梅》：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故》”全词以梅自喻，借梅花的悲惨遭遇，喻托作者报国无门、屡受排挤与打击的不平心境。

寓情于景(或物)、情景交融这种方式将感情融汇在特定的自然景物或生活场景中，借对自然景物或场景的描摹刻画来抒发感情。如杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”，写景中包含着作者对春雨的“喜悦”之情。

3.以景结情。

诗歌在议论或抒情的过程中，戛然而止，转为写景，以景代情作结，使得诗歌“此时无情胜有情”，显得意犹未尽。如王勃的《山中》：“长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。”最后两句写山上望见实景，映衬一二句之情，以景寓情，用秋风萧瑟，黄叶飘飞来衬托自己的悲苦。张可久的《〔中吕〕卖花声·怀古》：“阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。不堪回首，东风还又，野花开暮春时候。”诗人叙事时只写淫乐不写败亡，这种以景结情的手法余味无穷，耐人寻味。

4.铺排。

铺排即《诗经》表现手法中的“赋”，它指的是对事物的特点不厌其烦的多角度地进行铺排陈述。如《孔雀东南飞》中的“……纤纤作细步，精妙世无双”，由足至头、至腰、至耳、至指、至口、至步，一连串夸张性的铺陈，旨在描写兰芝的美，更表现她的从容镇定。

5.渲染。

渲染就是通过对环境、景物或人物的行为、心理描写、形容或烘托，以突出形象，加强艺术效果的一种表现手法。如：《雨霖铃》上片描写送别的环境，作者浓墨重彩，极力渲染一种凄凉的气氛，加重了离愁别恨。“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”(杜甫《登高》)，首联俯仰所见所闻，一连出现六个特写镜头，渲染秋江景物的特点。

6.烘托。

烘托属侧面描写，原是国画的一种画法，后用于写作技法，指的是以乙托甲，使甲的特点或特质更加突出。此种手法常与渲染手法结合起来使用，如《琵琶行》中三次写江中之月，分别烘托了琵琶声的美妙动听、引人入胜和人物凄凉、孤独、悲伤等心情。苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中所要塑造的人物形象是周瑜，作者却从“千古风流人物”说起，由此引出赤壁之战时的“多少豪杰”，最后才集中为周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的地位。

7.衬托。

衬托是烘托的一种，指的是为了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起来陪衬或对照。衬托手法又分两种：一种是正衬(陪衬)，一种是反衬。正衬是用相同的东西来衬托，如白居易的《长恨歌》，写杨贵妃“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，以美衬美;“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。”(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)这首词要塑造的人物形象是周瑜，却从“千古风流人物”写起，由此引出赤壁之战时的“多少豪杰”，最后才集中为周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位。反衬是用相反的东西来衬托，有以动衬静，以美衬丑，以乐衬苦等。如“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，“僧敲月下门”等都是以闹衬静。

8.以乐景写哀情。

以乐景写哀情属反衬手法的一种，表面上写的是一种欢乐的场景，而实际上借此来表达一种悲哀、凄楚的情绪。如欧阳修的《踏莎行》“草薰风暖摇征辔，离愁渐远渐无穷”，以散发芳香的青草与和暖的春风这种乐景反衬词人无穷的离愁别绪这一哀情。又如李煜的《望江南》“多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风”，昔日游上苑时的热闹与美好正显示了今日处境的凄凉。

9.化动为静。

化动为静就是在诗中将动景化为静景来写。如李白的《望庐山瀑布》中“遥看瀑布挂前川”一句，将富有动态的瀑布化为静态来写，一个“挂”字，惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在遥看中的形象，包含着诗人对大自然的神奇伟大的赞颂。

10.动静结合。

动静结合指在诗中诗人、事、景的动静有机地结合起来描写的一种手法。如杜甫的《绝句》：“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”诗的尾句与第三句动态的飞燕对照，动静相间，相映成趣。

11.抑扬。

人的反驳，常对要褒的先写其不足，对要贬的先写其长处，这种手法就是抑扬。如元曲“沛公，大风，也得文章用。却教猛士叹良弓，多了游云梦。驾驭英雄，能擒能纵，无人出彀中。后宫，外宗，险把炎刘并。”先写刘邦的种种神威，临末才说到后宫外宗之乱，欲杨先抑，讽刺性极强。“闺中少妇不知愁，春日凝妆上高楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”(王昌龄《闺怨》)这首诗采用先扬后抑的手法，先写少妇“不知愁”，后面才说她“悔”，通过对少妇情绪微妙变化的刻画，深刻表现了少妇因触景而产生的感伤和哀怨的情绪，突出了“闺怨”的主题。

12.白描与工笔。

白描原是国画的一种画法，指纯用线条勾画，不加色彩渲染，后用于文学创作，指用最简练的笔墨，不加烘托而描画出鲜明生动的形象的一种描写手法。工笔是指对事物注重细部，进行精雕细刻、重彩浓墨的描绘。如苏轼的《浣溪沙》：“簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。”采撷生活中的两个小景，以白描手法加以表达，融情于景，造成了一种别有情趣的美感。

13.意象组合。

意象组合类似于电影中的蒙太奇手法，蒙太奇是电影导演为表现影片的主题思想，把许多镜头组织起来，使之构成一部前后连贯、首尾完整的影片。诗歌中的意象组合是作者根据表达的需要，将一些意象按照生活的逻辑，有机地组合在诗中，给人以鲜明的形象感。如马致远的《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”此曲由前三句九个名词组成不同景物意象，它们巧妙地组织在一个画面里，渲染了一派凄凉萧瑟的晚秋气氛，从而含蓄地烘托出旅人的哀愁。温庭筠的《商山早行》中“鸡声茅店月，人迹板桥霜”写了“鸡声”“茅店”“月”“人迹”“板桥”“霜”六个意象，这两句纯用名词组成的诗句，写早行情景宛然在目，确实称得上是意象俱足的佳句。

14.曲笔。

曲笔是写文章时故意离开本题而不直书其事的写法。杜牧的《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”。“商女不知亡国恨”就是曲笔，因为商女是侍候他人的歌女，她们唱什么是由听者的趣味而定的，可见真正“不知亡国恨”的是那座中的欣赏者——封建贵族、官僚、豪绅。诗作最后两句于婉曲轻丽的风调之中，表现出辛辣的讽刺、深沉的悲痛和无限的感慨。表达了封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境，又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂。

15.重章叠句。

重章叠句指上下句或上下段用相同的结构形式反复咏唱的一种表现手法，如辛弃疾的《丑奴儿·书博山道中壁》：“少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼。为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道‘天凉好个秋’。”上片写的是年轻时候无所事事，无病呻吟的“闲愁”，下片写的是而今关怀国事报国无门的“哀愁”。上下两片采用了重章叠句的结构形式，在反复咏唱中，即使语言具有音乐美，又在内容上形成鲜明对比。

16.以小见大。

以小见大指写的是小题材反映的是大问题的一种写法。如司空曙的《江春即事》：“钓罢归来不系船，江春月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。”全诗以小见大，通过“不系船”这样一件小事，表现江村宁静幽美的自然环境和主人公悠闲安逸的情调。我们透过诗的画面和形象感受到的是一种单纯朴实的社会生活。

17.比兴。

所谓比，就是比喻，比拟。所谓兴，就是在诗的开头“先言他物”，以引出后面的正文。如《孔雀东南飞》的开头就是运用了兴的手法，“孔雀东南飞，五里一徘徊”，从孔雀因顾恋配偶徘徊不前的情形，引出仲卿和兰芝的不忍分离又不得不分离，最后双双徇情的故事。李商隐的《蝉》“本以高难饱，徒劳恨费声”，首句闻蝉鸣而起兴。“高”指蝉栖高树，暗喻自己的清高，蝉在高树吸风饮露，所以“难饱”，这又与作者的身世感受暗合。由“难饱”而引出“声”来，所以哀中有恨。比兴常在诗歌中连用，能更好地收到托物言志、寓情于景的效果。

18.铺垫。

铺垫即以一系列非主要情节做主要情节的准备或高潮到来前的气氛酝酿。必要的铺垫可以制造悬念，引起读者的兴趣、注意和情感上的期待，使读者的注意力随情节的发展而延伸。如杜牧的《山行》，这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列地处于同等地位，而是有机地联系在一起的，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛起铺垫和烘托作用的。

19.虚实。

实写是指对事物进行直接的正面的叙述和描写，虚写是指侧面交代或烘托性的叙述和描写。虚实结合，可以使作品的结构更加紧凑，形象更加鲜明，并使作品增加容量。如唐朝诗人陈陶的《陇西行》：“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”三四句“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境;一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。

20.用典。

用典有用事和引用前人诗句两种。用事是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等，属于借古抒怀。引用或化用前人诗句目的是加深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外。“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”(辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》)。“过春风十里，尽荠麦青青”(姜夔《扬州慢》)这首词除了回顾作者43年前南下经历一层外，全是用事。“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”写的是刘裕当年北伐抗敌的英雄气概。作者借赞扬刘裕，讽刺南宋王朝主和派屈辱求和的无耻行径，表现出作者抗金的主张和恢复中原的决心。“春风十里”引用杜牧的诗句，表现往日扬州十里长街的繁荣景况，是虚写;“尽荠麦青青”，写词人今日所见的凄凉情形，是实写。这两幅对比鲜明的图景寄寓着词人昔盛今衰的感慨。

21.点化。

化也叫化用。它是把前人的诗文妙句融化为自己的语言的一种创作方法。如王实甫的《西厢记·长亭送别》“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉，总是离人泪”就是点化了范仲淹的《苏幕遮》中的“碧云天，黄叶地”的句子。毛泽东的《沁园春·雪》中“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”一句点化了苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》中的“江山如画，一时多少豪杰”的内容。白居易的《长恨歌》中“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”点化了韦应物的“西施且一笑，众人安所妍”诗句的意境。

22.对比。

对比可突出事物的特点，使好的事物显得更好，坏的显得更坏。如张可久的《[中吕]卖花声·怀古》“美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。伤心秦汉，生灵涂炭，读书人一声长叹。”以英雄美人的穷途末路和民生疾苦对比，表达了对普通百姓的深切同情。“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”(李白《越中览古》)前三句描写昔日繁荣和最后一句描写今日冷落凄凉形成强烈的对比，使读者感受特别深切，其中蕴含着诗人深沉的历史思考。

23.叠词。

叠词是指为了表达的需要，把同一词接二连三地用在一起的修辞手法。典型的如李清照的《声声慢》开头“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”十四个字，表现了作者孤独、寂寞、凄苦、复杂而深切的心理状态，为全诗定下了一个孤独的感情基调。

24.互文。

互文是指古代诗文相邻句中所用的词语互相补充，结合起来表示一个完整意思的一种修辞手法。如“主人下马客在船，举酒欲引无管弦”中的“主人”“客”兼及“下马”和“在船”。“东西置松柏，左右种梧桐”中的“东西”“左右”兼及“置松柏”和“种梧桐”。“秦时明月汉时关，万里长征人未还”中的“秦”“汉”兼及“明月”和“关”。

25.双关。

为了使某一字、词，凭借其本身具有的语音或语意的条件，在特定的语言环境中获得双重意义就是双关。这种修辞手法可以使语言含蓄、风趣。如韦庄的《忆昔》中诗人不把“无忌”作专名看，取其“无所顾忌”“肆无忌惮”之意，这是双关;诗人言愁却借善歌少女之名“莫愁”，意在反讽，这也是双关。

26.倒装。

倒装是指故意颠倒顺序，以达到加强语势，错综句法等修辞效果的一种修辞手法。如辛弃疾《西江月》中“七八个星天外，两三点雨山前”应为“天外七八个星，山前两三点雨”;最后两句“旧时茅店社林边，路转溪桥(头)忽见”，应为“溪桥路转，忽见社林边旧时茅店”。在山前疏雨将来时，“忽见”从前歇过的那家茅店，心情是惊喜的，用倒装句除了满足韵律的需要外，将“忽见”后移也可强调惊喜之情。再如“故国神游，多情应笑我，早生华发”应为“神游故国，应笑我多情，早生华发”。

27.联想。

联想是由一事物联系到与之有关的另一事物，或把事物中类似的特点联系起来造成一个典型。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”(贺知章《咏柳》)诗人由柳枝的纷披下垂、婀娜多姿联想到翠绿的丝带，运用巧妙的比喻，塑造出一个别具浪漫色彩的形象，一改杨柳抒离情的象征义。

28.想象。

想象是人们在已有材料和观念基础上，经过联想、推断、分析、综合，创造出新的观念的思维过程。“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。”(刘禹锡的《望洞庭》)这首诗选择了月夜遥望的角度，通过极富想象力的描写，将洞庭的湖光山色别出心裁地再现于纸上。

29.象征。

象征是通过特定的、容易引起联想的具体形象，表现与之相似或相近特点的概念、思想和感情。“青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城”(李德裕《登崖州城作》)这两句描写青山环绕，层峦叠嶂，自己所处的郡城正在严密封锁，重重阻隔之中。象征了自己被政敌迫害的景况，书写思归不得的忧伤。通篇用比喻就是象征，如于谦的《石灰吟》。

30.照应。

照应指诗中对前面所写的作必要的回答。恰当运用这种方法使结构显得紧凑、严谨。“楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。”(韦应物《赋得暮雨送李胄》)首联两句写黄昏时分诗人伫立在细雨蒙蒙的江边，这里点明了诗题中的“暮雨”，又照应了诗题中的“送”字。

一场战“疫”正酣

一种新型冠状病毒肺炎

正如一群疯狂的毒魔

先在美丽的某某三镇张牙舞爪

继而四处流窜

不停地骚扰着已张灯结彩的城乡

不停地侵袭着正兴高采烈的人们

本该是春意盎然的暖冬

却因此笼罩着料峭和冷颤

本该是欢天喜地的日子

却因此夹杂着焦虑和惊惧

华夏大地

岂能让毒魔肆虐

“生命重于泰山。疫情就是命令，

防控就是责任。”

一声令下，一呼百应

从中央到地方，从城市到乡村

一场疫情防控阻击战打响了

从84岁高龄的长者

到20多岁的年轻人

主动请缨，踊跃报名

奋战在某某防疫主战场

“不要管我年纪大，但我还行!”

“请不要告诉爸妈，我已前行!”

一句句平常话语，却铿锵有力

一副副白色武装，却精神抖擞

这是一个没有刀光剑影的战场

这是一场没有硝烟四起的战役

但危险无处不在，壮举无时不有

负责任的地方医务人员逆向而行

负责任的医学专家逆向而行

负责任的解放军医疗队逆向而行

他们冒着生命危险，将一切置之度外

坚守在防疫最前沿，敢于与毒魔正面抗击

他们发挥聪明才智，用行动将崇高使命诠释

深入到防疫第一线，善于与毒魔无情博弈

还有那些默默无闻的幕后英雄

都在各自的岗位上履职尽责

一个个形象，恰似一面面旗帜

使人看到胜利

一方有难，八方支援

负责任的工厂提前开工

连续生产医疗药物和器械

有良知的商人艺人慷慨解囊

主动捐款和捐赠防护物资

一个个善举，恰似一股股暖流

使人感到温馨

中华民族的凝心聚力，势不可当

中华民族的全局意识，众志成城

正如一张巨大的网

正如一堵坚固的墙

全方位对毒魔进行围剿灭杀

因为有党中央国务院的坚强领导

因为有全国各族人民的坚强后盾

因为有这些英雄勇士的无私奉献

我们坚信

病毒妖魔将会被彻底降服

华夏大地

武汉加油!

湖北加油!

中国加油!

一轮圆月升起来了，像一盏明灯，高悬在天幕上。是的，中秋来临了，思绪也随着飘来。小编整理了相关的作文范文，欢迎欣赏与借鉴。

一、最雄浑的中秋诗词——《望月怀远》(唐·张九龄)

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

二、最寂寥的中秋诗词——《十五夜望月》(唐·王建)

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

三、最有边塞味的中秋诗词——《子夜吴歌·秋歌》(唐·李白)

长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征。

四、最亲情的中秋诗词——《月夜》(唐·杜甫)

今夜鄜州月，闺中只独看。

遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

何时倚虚幌，双照泪痕干。

五、最清冷的中秋诗词——《八月十五日夜湓亭望月》(唐·白居易)

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

六、最感伤的中秋诗词——《中秋月》(宋·苏轼)

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，

此生此夜不长好，明月明年何处看。

七、最著名的中秋诗词——《水调歌头》(宋·苏轼)

(丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由)

明月几时有?把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间?

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆?

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

八、最具科学幻想的中秋诗词——《木兰花慢》(宋·辛弃疾)

可怜今夕月，向何处，去悠悠?

是别有人间，那边才见，光影东头?

是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋?

飞镜无根谁系?姮娥不嫁谁留?

谓经海底问无由，恍惚使人愁。

怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。

虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮?

若道都齐无恙，云何渐渐如钩?

九、最壮阔的中秋诗词——《念奴娇·过洞庭》(宋·张孝祥)

洞庭青草，近中秋，更无一点风色。

玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。

素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。

悠然心会，妙处难与君说。

应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。

短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。

尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。

扣舷独啸，不知今夕何夕。

十、最伤心的中秋诗词——《绮怀》(清·黄景仁)

几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。

似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。

三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。

在诗歌的海洋里，有无数珍宝，这次综合性活动中，我们在诗歌的海洋中拾捡珍宝。

在老师的带领下，我们在诗歌的海洋里搜集了许多诗歌。通过阅读书籍，我们国家是一个诗歌的国度。我还知道了我国最早的诗歌总集《诗经》，已经有两千多年的历史；从古至今涌现出屈原、李白、杜甫、郭沫若等许多伟大的诗人我也知道世界上其他国家也都有伟大的诗人：拜伦，海涅，普希金……他们的优秀诗篇，为各国人民传诵。

我们还收集了许多诗歌。同学们纷纷把诗歌朗诵出来。其中，女同学还把苏轼的《水调歌头》用歌曲的方式唱了出来。

我们还在家长面前，上了一堂有关的公开课。我们男生一起朗诵了岳飞的《满江红》。我们小队收集了送别的古诗，从中，我学习到了许多知识。

在这此综合性活动中，我学会了《满江红》“怒发冲冠，凭栏处，萧萧雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈……”从中，我读出了岳飞的精忠报国。

在这次活动中，我还写了《太阳公公的话》。在这次写诗中，引起了大家的诗意。

让我们徜徉在诗歌的海洋中，让生活充满诗意，让诗歌陪伴我们成长吧。

【为武汉加油】

这个寒假，

大家过得不愉快。

尤其是武汉，

一场突如其来的“新冠病毒”

席卷了这座城市，

武汉乃至全国人民陷入恐慌......

疫情是很严重，

但抗击疫情不等于“恐鄂”!

我们凭什么连健康的武汉人都排斥?

为什么鄂A车要到处流浪?

甚至出高价酒店都不给个住处?

当然，来自武汉疫情区域的人，

本应该顾全大局严守家门。

病毒无情，人间有爱!

当年征战SARS的耄耋院士钟南山再次披挂上阵;

总理亲自挂帅，

在一线慰问我们的白衣战士;

火神山、雷神山两座医院24小时持续赶工建设;

各地医疗队紧急驰援;

百姓们密切配合联防联控;

世卫组织代表前来访华，调查慰问;

此刻，全世界的目光都聚焦在武汉啊!

武汉的同胞们：

我们中国人民什么困难没有见过，

“非典”我们战胜了，

“汶川地震”我们也战胜了，

这一次面对“新冠”，我们也绝不会屈服，

我们一道与病毒抗争到底!

远方的我们坚定地与你们同在——

加油!武汉!加油!中国!

《他是谁》

新型冠状病毒来了

没有硝烟的战场

他，又勇敢地发声

“病毒”会人传人

这是科学的研判

这是智慧的声音

怎能忘?

17年前，他67岁

面对非典“SARS”

面对所谓的权威

丝毫不惧

展现的智勇形象

深深刻入国人心里

而今，2020年，他84岁

面对新型冠状病毒

面对残酷的疫情

诚恳地劝诫“不要前往武汉”

可他自己却毅然逆行

奋战在第一线

面对媒体

他，应答有理有据有情

“劲头上来了，

很多东西都能解决，

大家全国帮忙，

武汉是能够过关的，

武汉本来就是一个很英雄的城市。”

噙满着泪花掷地有声

这泪花

是情怀!是大爱!

这声音

是自信!是大智!

他是谁?

是力量!是信心!

他是谁?

是英雄!是国士!

他是谁?

他，就是钟南山!

一年级

我想和班级里最美的男生或女生一座。

二年级

我想要商店里那个迪斯尼文具盒。

三年级

我想和我暗恋的那个家伙同一组值日。

初一

我想和他她同一个补课班。

初二

我想要一辆山地自行车。

初三

我想和他她一所高中

高一，我想得到她他的注意…我想和他她一起放学回家。

高二，我想买那双阿迪达斯。

高三，我想和他他一个大学

大一

我想送他她回寝室

我想情人节送他她礼物。

大二

四级六级计算机二级

大三

我想要一个好工作

三十岁……

想要的太多

以至于终于忘了

我到底要什么

所以

请珍惜眼前

珍惜这平凡的生活

是谁把我带到这个世界?

是谁把我养育成人?

是您

我的好妈妈，

我伟大的母亲!

我要歌颂您!

当我生病的时候，

您细心照顾我，

您是我的守护神;

当我在人生路上跌倒时，

您耐心地扶起我，

你就是我人生的导航员。

当倾盆大雨时，

您就是我的雨伞，

为我挡雨;

当烈日当头时，

您便是我的大树，

为我遮阳。

我，是颗芝麻般的种子，

您，是阳光雨露，

滋润着我;

我，似蒲公英的种子，

您，是与煦的春风，

飘送着我。

我，就是条平平凡凡的鱼，

您，就是清澈小河，

呵护着我;

我，就是朵普普通通的花，

您，就是青鲜绿叶，

衬托着我。

谁言寸草心，

报得三春晖。

母亲，让我为您摘一颗星，

一颗装满孝的心，

装着我的感恩之心，

来送给您。

母亲，让我为您送上一簇花，

一簇芳香含露的花;

母亲，让我为您献上一个吻，

一个深情感恩的吻;

母亲，让我为您唱上一首歌，

一首悠扬感激动的歌。

来感激您来报答您!

这辈子不行下辈子也行!

母亲，您的爱无处不在，

母亲，您成了我的避风港，

您绵如长流的爱，

将我推向成功的彼岸。

母爱似山高如海深!

又是一缕春风 轻轻吹拂

拂动江面上的垂柳

柳枝在春风的滋润下生长

给青石板、长亭、黑瓦白墙的画面

增添一抹鲜活

又是一轮夏日的艳阳 冉冉升起

穿过江面上的奇雾

将光打进这个朦胧的世界

映射出一个窈窕姑娘温婉的脸庞

又是一个色彩丰富的画盘 尽情挥舞

绘出一个绚丽的秋

紫藤花如火一般旺盛

银杏染了一头金发

却无法改变香樟的苍翠

轻轻起身

衣衫上堆积被风吹落的竹叶和菊花花瓣

簌簌掉落

鲜有的大雪降于寒冬

即使被视为“灾”

依然柔美、温顺

没有月山的时候

梅枝也不孤独

我从未离开过这里

我最终也不会离开这里

并非只因这是我成长的地方

更因她的恬静、安详、诗意盎然

待我归来时

一切必将还是最开始的模样

秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。

似续妣祖，筑室百堵，西南其户。爰居爰处，爰笑爰语。

约之阁阁，椓之橐橐。风雨攸除，鸟鼠攸去，君子攸芋。

如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞，君子攸跻。

殖殖其庭，有觉其楹。哙哙其正，哕哕其冥。君子攸宁。

下莞上簟，乃安斯寝。乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何?维熊维罴，维虺维蛇。

大人占之：维熊维罴，男子之祥;维虺维蛇，女子之祥。

乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。其泣喤々，朱芾斯皇，室家君王。

乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。

这里，我领略到了田园小景的美妙悠闲；这里，我咏叹到了爱情的坚贞与浓郁的离别之恨；这里，我感受到了豪放派的狂迈与婉约派的委婉明朗。仿佛置身浩瀚的大千世界，而随诗歌之心穿越时空，去见证辉煌与璀璨。我陶醉在一片诗海之中，以少年之心与她约定。

豪放，婉约，田园……谁来见证那一代代诗人心中那颗敏感而又多情的心？他是天生的乐天派，他是豪放派的代表，他是文才济济的旷世奇材，却又是遭人排挤的政治棋子。他纵得有如此怀才不遇的命运，却仍有轩昂不凡的气宇。“是非成败转头空”，而在他的红颜知己之中，有充满相思之苦的“寂寞沙洲冷”，有多年不忘伊人痴情的“相顾无言，唯有泪千行”，还有韶华若逝的“如有意，慕娉婷”。是啊，他就是诗人中的传奇——苏轼。我与他的诗歌有一个约，我在诗歌中读懂了这一位豪放之人的心。

吟罢“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，蓦然回首，袅袅青衣人执手而立，那又是怎样一派委婉曼妙的气质。眉心一痣见证了他的多情。这个人，就是连东坡也不禁要感叹“我词何比柳词如？”的柳永。欣赏他的诗，正应陶醉在一片悠扬琴声的晨曦之中。同样的，他也有坎坷不济的命运，仅因自己不经意的一句“忍把浮名，换了浅斟低唱”而断送了自己的前程。勾栏瓦肆，这是一颗初情之心的归宿。初逢短暂般的美丽，正是婉约之心。在这里，我与他的诗歌有个约定。是陶醉在一片春江花月夜之中的柔情。

“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”这是李清照在一片湖光山色之中的吟作。少女的初露锋芒与十八岁的良辰初夜，每一段人生路途都有诗歌与她相伴。“似曾相识燕归来”，在一片唏嘘年华中，我与她的诗歌有个约。

综观今古，多少文人墨客竞风流？诗歌是连缀所有心弦的心锁。悄然打开，仿佛置身于一片愉悦的文艺之舟，就那么恰如其分地存在着。今天，与子携手，共同领略诗坛，乘舟作伴，让诗歌作为永恒的主旋律。此刻，我与诗歌有个约。

诗歌，是一切文学作品的开路先锋。是具有强烈的感情色彩，最凝练、形象地反映生活，富于想象，构思精巧，有一定的节奏、韵律，常根据节奏和音顿分行排列的一种文学体裁。诗歌作为一种独特的文学体裁，不仅由于它在内容上是用高度精练的语言来抒发丰富的思想感情，而且在于它的表现形式既有别于其他一切文体，同时又随着时代的前进而不断发展、变化：从原始歌谣的不定型，发展到四言、五言、七言诗基本定型，又发展到宋、元的词和曲，以至于今天的新体诗。在几千年的历史长河中，这种发展变化是相当大的，是很值得我们注意的。

(1)乐府

乐府原指朝廷所设置的音乐机构。它的任务，一是将文人歌功颂德的诗歌制成曲谱，制作、演奏新的歌舞新的歌舞;二是采集民间歌谣，陪上音乐演唱;三是训练演奏人员和歌手。以供郊祀、饮宴、游观娱乐的需要。后来，把乐府机构所采集、创作的歌辞，统称为“乐府诗”，或简称为“乐府”。这样一来，“乐府”一词就由专业机关而变成诗歌的名称了。最早的乐府诗是配乐歌唱的，后来文人仿照这种体裁创作的乐府诗，不管配不配乐，都一律称之为“乐府”。

(2)歌行

歌行是古体诗的一种。汉魏南北朝乐府诗多用歌、行、曲、引、叹、吟、怨、弄、操等，其中以用“歌”、“行”为最多，逐渐合称为一种诗体名。其音节、格律一般比较自由，形式常采用五言、七言、杂言等古体，篇幅长短不一。

(3)古体诗

古体诗有两种含义。一指诗体名，也称为古诗、古风。与唐以后兴起的近体诗(格律诗)相对应。其表现形式有三言、四言、五言、六言、七言及杂言多种，且不讲究对仗、平仄等格律，用韵也较为自由且可换韵。在多种体式中，以五言、七言为多。二是对于古体诗歌的泛称。又，南北朝时称汉魏无名氏的诗为古诗。

(4)近体诗

近体诗也称“今体诗”、“律诗”。是唐代以后的律诗和绝句的通称。近体诗篇有定句，句有定字，讲究平仄，双句压韵，首句可压可不压(五言仄起式首句不用韵)。律诗除首联尾联外，中间两联(颔联、颈联)还要求对仗。“今体诗”一名是唐人为区别以前的诗体而采用的说法，为后人沿用，现代则多称为格律诗。

(5)四言诗

四言诗指全篇每句四字或以四字为主的诗体。四言诗在殷商时代形成，是我国古代诗歌总最早形成的诗体。四言诗(这里主要就《诗经》而言)在我国的诗歌发展史上有其特殊功绩。除了语言的准确精练而外，赋、比、兴的运用，开创了我国诗歌“形象思维”的先河。东汉以后，“文繁而意少”的四言诗逐渐衰微，为民间新兴的杂言、五言诗所取代。

(6)律诗

律诗是一种每首八句、中间两联必须对仗的格律非常严谨的诗。它在南北朝时代就已经开始出现，到唐代初期基本发展成熟，盛唐以后是它的黄金时代。律诗分五言律诗(简称“五律”)、七言律诗(简称“七律”)和排律(或“长律”)三种。此外，还有少量的三韵小律和六言律诗。律诗的格律非常严谨，在每首的字数、句数、压韵、平仄、对仗各方面都有严格的规定。这些规定可以归纳如下：1、每首限定八句。2、限定用平声韵，而且必须一韵到底，中间不能换韵。3、每句的句式、平仄都有规定，而且讲究粘对。4、每首必须用对仗。

(7)绝句

绝句是律诗的一种。每首四句，等于律诗的一半，所以也称“截句”、“断句”。基本格式仅为四句，绝句有五言、六言、七言等几种，“六绝”较为少见。绝句分“古绝”和“律绝”两大类。其中不讲平仄、连对，压韵又可平可仄的，叫古绝;讲究平仄、连对并压平声韵的，叫律绝。

(8)五言诗

五言诗是由五字句构成诗篇的一种诗体。五言诗是在民谣和乐府民歌的影响下产生和发展起来的。它从汉代形成一直到近代，在我国古典诗歌创作中，一直是主要的表现形式之一。五言诗既能反映复杂纷繁的社会生活，又能流漓酣畅地抒发诗人复杂的思想感情，而且节奏鲜明，音韵铿锵。五言诗可分为五言古诗、五言律诗、五言绝句等形式。

(9)七言诗

七言诗是全篇每句七字或以七字为主的一种诗体。它同五言诗一样起源于民间。现存最早的文人七言之作，是东汉张衡的《四愁诗》和魏晋曹丕的《燕歌行》。此后经南北朝时期的发展，到唐代初期成熟，终于在诗坛上确立了与五言诗抗衡的地位，成为我国古代诗歌中的主要形式之一。可分为古诗、七言律诗、七言绝句等。

(10)杂言诗

杂言诗也是古风的一种，具有古风的一切特点，跟“五古”、“七古”惟一不同之处就是一个“杂”字。说它“杂”，主要表现在句式上，其次表现在用韵上。杂言诗的最大优点是可以随着诗人思想感情的奔放而无所拘束地纵情放歌。它可以一韵到底，也可以随意换韵;它的句式可以毫无限制，可以时而三言、四言、时而五言、六言、七言;句子长的可达十字以上，全篇短的可以只有四句，长的可以长到数十句乃至百句以上。正因其“杂”，所以有时还允许夹用少数散文式的句子。杂言诗不论表现形式多杂(但多数还是以七言句为主)，在古代诗歌分类上都把它归入“七言古风”这一大类，即使全篇只有一个七言句。

(11)词

词，诗歌的一种。是伴随新兴音乐而产生的一种新诗体，起源于隋唐，盛行于两宋。从词的句式来说，称为“长短句”。词之所以采用长短不一的句式，是出于音乐上的要求。词有词牌，就是填词时所依据的词牌，词牌对声与韵以及句式与结构有明确规定与严格要求，故有“填词”之说。依照每首词的字数多少，通常把词分为三类，即小令、中调和长调。由于词调不同，它可分为：单调、双调、三叠、四叠四种不同形式。

(12)小令

小令又称“叶儿”，是散曲中产生最早的一种体式。就其表现形式而言，小令是单支的曲子，很像一首句式参差的小诗，更近似于词。小令主要是从民间的词调和小曲变化而来的，其中也有少数脱胎于诗词。它以句式长短不齐而与诗(尤其是近体)迥然不同。与词相比较，则有同有异。主要特点有：用韵比词更密、平仄比诗词更严、通首只有一段、可以另加衬字，这是小令与诗词不同的更显着之点。以字数多少来划分，58字以内为小令，其体式短小精悍，便于使用，所以在元代散曲中，无论从数量还是质量上看，它都占据只要地位。

(13)中调

中调：自《草堂诗余》按词的字数多少为词分类以后，词家通常把59至90字的词调称为中调。因为中调的字数介于小令和长调之间，所以得名。如《蝶恋花》、《渔家傲》等词调。

(14)长调

长调即长词。自《草堂诗余》以91字以上的词调为长调后，一直为后人所沿用。如两段的《满江红》、《水调歌头》和三段的《兰陵王》、四段的《莺啼序》等词调，都称为“长调”。

有一个词

它是付出，也是获取

它是所需，也是分享

它是人类发展的结晶

它是科学进步的源泉

它与每个人息息相关

它与全社会紧密相连

它，就是劳动

劳动能够创造历史

中华民族五千年的灿烂文明

举世瞩目，胜于雄辩

劳动能够重朔人生

____、____等一批鲜为人知的普通人

绽放舞台，夺目璀璨

劳动能够改变生活

华西村、小岗村等无数个富裕典型

悄然崛起，世人赞叹

从刀耕火种到现代农业种田

从钻木取火到清洁核能发电

从火药发明到神九发射升天

从七珠算盘到天河二号计算

从活字印刷到激光照排制版

从万里长城到国防科技攻坚

从四大名著到诺贝尔奖莫言

从古老驿站到光纤网络终端

这一切的一切

无不是无数代劳动者继承发展

集体智慧的体现

也许你是一位日理万机的高官

但也离不开衣食住行、一日三餐

也许你是一位学术前沿的教授

但也离不开柴米油盐、家长里短

也许你是一位权高位重的总裁

但也离不开新鲜的空气、洁净的水源

也许你是一位红极一时的明星

但也离不开快捷的交通，时尚的订单

当你在忙碌的写字楼里

及时地收到速递员亲手交给你的邮件时

当你疲惫不堪的回到家中

品尝着保姆为你做好的美味佳肴时

当你携恋人在外出旅行中

享受着空姐细致周到的微笑服务时

当你在整洁肃静的医院里

看到医务人员无微不至，亲如家人的护理时

你，是否意识到

你也是这个用劳动编织起来的社会大家庭中的普通一员

今天，在这个社会大家庭里

虽有职业不同，分工各异

但是，绝不分三六九等，贫富贵贱

热爱劳动、尊重劳动

珍惜和分享他人的劳动成果

是我们每个社会成员永不贬值的道德低线

劳动，好像普照大地的阳光为万物生长提供着

取不尽用不竭的能量之源

劳动，如同雪山融化出的涓涓细流汇集成大海

滋润着每个人的柔软心田

劳动，恰似和煦的春风荡涤着冬日里的尘埃给

世间带来了无限多的温暖

人人为我，我为人人，劳动伴随在你、我身边

让我们携起手来以饱满的激情

科学的理念，扎实的干劲创造性的劳动吧

共同营造一个合谐、幸福、美好的明天

从三月里款款走来的女子

仿佛盛开的玫瑰，轻轻奏响了世界上最美的赞歌

在春天苏醒的大地上放飞希望

如春风一般明媚，似阳光一样灿烂

从三月里款款走来的女子

伸出双手捧出蔚蓝海水般冷静的智慧

带着明月皓洁的神秘

淡而清，美而雅，宛若清池里洁白的莲花

有人说女人如画，如一抹桂林山水，清丽、神奇

有人说女人如烟，仿佛温婉朦胧的江南水乡，安详、静谧

有人说女人如歌，似淙淙如练的飞瀑，开朗、奔放

有人说女人如水，宛然山间清澈透明的小溪，纯净，润泽

一支歌无法囊括世间所有女人的美丽

一首诗不论多美的文字也抒发不尽女人的情怀

女人在大地上歌唱，如和煦的春风吹过田野

明快、轻盈又充满爱的温暖

女人像一棵翠绿的大树

最大限度地，把绿献给了脚下的大地和蔚蓝的天空

女人，使飞翔的翅膀更加轻盈，更加明快

女人使男人坚定信念，一步步走向幸福的彼岸

在生命延续中，女人赋予了心灵的善良

在未知的未来里，女人孕育着萌芽的希望

女人使世界变得如此美丽，女人使心灵变得更加高尚

女人使生命的意义无限扩大，无限延伸

面对女人，让我们真诚地献上敬礼、鲜花和歌声

著名的作家冰心女士曾经说过：女人是为爱而活着的

是的，女人一生都在追求爱

希望得到别人的爱，总也不够，总也不嫌多

如果没有了女人，也就没有了爱，世界就不存在

对国家，对社会，对丈夫，对儿女

女人从不吝惜自己的投入

在书生朗朗的课堂上女人如蜡烛

燃烧着天底下最光辉的事业

在医院里明媚的阳光下，女人是圣洁的白衣天使

在企业工厂里，女人多的是技术能手，科技尖兵，劳动楷模

作为计生工作者

一项项任务是那么艰巨

一件件工作是那么费心

晚婚晚育控制人口数量，

更新观念需要宣传和动员。

少生优生提高人口素质，

改变思想更需热心加耐心。

重男轻女的旧习要剔除，

男女平等的新风要扎根。

流动人口要管理，

计生法律要执行……

你是控制人口数量的调节器，

你是健康妇女身心的保护神。

你是基本国策深入人心的传播者!

你是家庭富裕走向小康的领路人!

天空因为有了你的爱，

日更亮、月更明。

大地因为有了你的爱，

花更红、草更青。

地球因为有了你的爱，

不会拥挤和超载。

人类因为有了你的爱，

避免混乱和超生。

新时代的新女性，靠自己的双手创造着未来和信念

把青春和热血献给了我们慈爱的祖国

正因为女人从未象今天这样自立、自强、自信、自尊

从未辜负女人的名字赋予女人无上的光荣

所以，女人从来没有象今天这样美丽动人!

啊，纵使是最平凡的女人，默默无闻的女人，也是伟大的女人

因为，女人创造着人世间最美的传说

滚滚的红尘中，世事的纷扰，磨砺着女人那一颗细腻柔软的心

女人更像一杯清茶

落花无言，人淡如菊，煎茶闻香，养心颐性

更多的时候，女人啊，

升起了爱的风帆，守望爱的家园，成为心灵的港湾

三月已经莅临，请允许我送上饱含浓浓真意的赞美

从三月里走过的女人，永远美丽的女人，是一道永恒的风景线

祖国啊，让我们为今天的女人喝彩

为三月的女人高歌，为新时代的女性热情的鼓掌

秋天在碧蓝的天空里，秋天在茂密的树林里，秋天在硕果累累的果园里，秋天在丰收的田野里，秋天还在优美的诗歌里。

秋天的天空真美啊！你看，碧蓝的天空好像一块巨大而美丽的蓝宝石。天上的一朵朵白云，有的像可爱活泼的小白兔，有的像温柔乖巧的小绵羊，还有的像一座座雄伟壮丽的大雪山。马上要过冬了，大雁在天空中一会儿排成一字形，一会儿排成人字形，我不禁想到了一首诗：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。”

秋天的落叶真多啊！一片片金黄的树叶落了下来，给大地妈妈铺上了一层金黄色的地毯。梧桐树的叶子像一个大手掌飘落了下来，金黄金黄的；枫树的叶子好似几只红色的蝴蝶一样在翩翩起舞；银杏树的叶子像一把把黄色的小扇子，树上的银杏果也掉了下来呢！它们有的还挂在树上，有的落在了地上，还有的正在空中转着圈圈。真是“榈庭多落叶，慨然知已秋。”

秋天的果园硕果累累，苹果嚷着冷了，要穿红袄；柿子的衣服是橘红的；石榴娃娃咧开了嘴巴，里面的果实酸酸甜甜；秋天把橘子引了过来，橘子披着橘黄色的衣服。真是“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”

秋天的田野一片繁忙的景象。田野里的稻子成熟了，大豆丰收了，高粱红着脸儿笑了，一曲酒歌在心灵酿造。农民伯伯们虽然很繁忙，但是他们还是开心地笑着。真是“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。”

秋天，如诗一般美。

清浅初夏，绿叶成荫。听微风悠悠地拂过耳畔。依着季节的韵脚，与丰润动听的诗词同行，感受诗人心中的深深情意。

走进诗中的友情，品味友情之花绽放的淡淡余香。滚滚江水边，激昂有力的琴声中，两颗知己的心在慢慢靠近。“伯牙所念钟子期必得之”。直到有一天钟子期驾鹤西去，伯牙摔琴谢知音“终身不复鼓”。真可谓是“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”，其真诚的友情使我感动。

皑皑白雪也洗不尽边塞诗人岑参对友人离去的深切不舍。他望着友人离去的背影和若隐若现的马蹄印挥笔创作“山回路转不见君，雪上空留马行处”其深厚友谊可见一斑。

在四大名楼黄鹤楼边，素有诗仙之称的李白也毫不掩饰对朋友的不舍和思念，他随口吟出“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的千古名句。诗人如此，我们亦如此。“人生得一知己足矣”，让我们在诗意中品出友情，在生活中珍惜友人。

走进诗中的爱国深情，去品味诗人慷慨激昂的爱国心。战火硝烟里，从来不缺少英雄。运筹帷幄的诸葛亮，上阵杀敌的岳飞。他们不懈于内，忘身于外，为了国家的存亡而殚精竭虑，英勇善战。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”就是他们的一片深情。

当杜甫在漂泊无依时听到军队又收复一个地方时，不尽“漫卷诗书喜欲狂”。当陆游在生命垂危时，担心的不是自家家事而是“王师北定”。就因为有了无数爱国儿女，中华民族五千年的文化才得以传承。走进诗中的爱国深情，让我认识到“国家兴亡匹夫有责”的使命。

走进诗中的相思，无不让人心旌摇荡。在李商隐眼中，爱情是“相见时难别亦难，东风无力百花残”的思念。在李清照眼中，爱情是“此情无计可消除，才下眉头又上心头”的无尽思念。在纳兰眼中，爱情是“一生一代一双人，争教两处销魂”的可望不可及。

走进诗中深情，感悟百味人生。追寻那个不一样的自我。

春

当生命的绿意 ，

爬上我家的门扉 ，

告诉我，游子归来的讯息 。

满园的花蝶飞舞 ，

自冬眠觉醒的鹅卵石 。

原来早就梦见了，

一年初始的甜蜜。

夏

里面对发烫的眼神。

一缕光芒，

一片宁静的升华 ，

这是内心与你第一次交锋 。

这里还有，

一棵树，

一片叶，

一种色彩更浓的倾诉 。

因你的来，

世界热烈的存在 。

秋

秋晚的江上，

归巢的鸟儿，

尽管是裷了，

还驮著斜阳回去。

双翅一翻，

把斜阳掉在江上;

头白的芦苇，

也妆成一瞬的红颜了。

冬

黑夜来的有点早，

雨已经停了，

公交车上人多口杂，

我却什么也听不到。

世界安静了，

我开始有点害怕，

继而是惶恐、烦躁，

心跳和呼吸声在放大，

放大……

像那些该有的和不该有的声音一样，

离自己很近的东西越来越远，

离自己很远的东西却越来越近。

我早就想逃跑，

双脚却不曾移动。

该死的自动门，

该死的挡风玻璃，

还有该死的应该死去的一切。

我打了一个冷颤，

一股寒风迎面扑来，

世界又苏醒了，

哦，该死的只有这个无情的冬。

己亥岁末，庚子开元，荆楚大疫，肇始江城。史称新冠。

倏忽疫瘟肆虐，染疾者盈千累万，殁者陡增。医馆病患肩背相望，一床难矣。国之震惊，楚地危矣!

耄耋老人钟南山乃国医大师，

临危挂帅，直言：此疫凶顽，人传人，众愕然。巾帼院士李兰娟首倡封城。祭灶日，为天下计，武汉封城，隔离避疫。侠之大者，为国利民。

生命重于泰山，阻击肺疫，挽荆楚于危难，救病患者于水火，众志成城，国之一棋。

医者仁心，悬壶济世，不计报酬，不论生死，逆行而上，救苍生于水火;三军将士听令集结，点兵江城，剑指瘟神七寸;警无昼夜，严阵以待，尽责死守;各省市集粮草、医械、被服无算，千里弛援;商贾、名士踊跃捐资馈物，大爱无疆;黎民百姓，志愿者，各业人等慨然解囊助力，感人泪目。

山川异域，风月同天;岂曰无衣，与子同裳!人不分男女老幼，地不分东南西北，九州同根生，华夏一家亲。

中华五千年，何时不艰险!

一方有难，八方来援，乃我中华美德传承。沧海横流，方显英雄本色。此疫，援荆楚医疗队两百多支，白衣战士三万余。救苍生，护住生门;除疫瘟，按住死穴。

国之殇，恸未央。疫月余，曙光已现，祈染者平安康复，逝者已矣，生者如斯。凤凰涅槃，浴火重生，天佑我族，大哉中华。