写冬梅的诗歌推荐20篇

硝烟四起

从一个省到个一国

再到一个世界

为战“疫”而战

从年前起

各处的白衣天使

带着物资跨过各省奔向前线

那是最美的逆行者

一个个按下的红手印

印证在病床前忙碌的身影

那是义无反顾的誓言

层层叠叠的防护罩

模糊了双眼的白气

那是滚烫的心的热度

不眠不休的恪尽职守

高度紧张的临床观察

颤抖的手满是压痕的脸

狼吞虎咽的进食

在医院凑合的一次次小憩

……

他们在与时间赛跑

他们在与死神抗争

他们他们

他们吞下了委屈憋住了思念

他们掩下了疲惫抗住了责任

他们他们

他们也只是一个凡人

为战“疫”而战

离不开国内外每一个人的付出——

无偿送口罩或者蔬菜的人们

自觉戴口罩耐住寂寞呆家的人们

写下一个个祝福一首首歌的人们

守卫公共卫生进行消毒的清洁员

为每一个人检测体温的检测员

没谈好报酬就立刻动身的工人

贴近疫情战场进行报道的记者

奔向前线的军人们和医务人员

加强警惕的边境守卫者们

来自各地的捐款还有物资捐赠

来自各国各地的关心和援助

……

还有最最重要的是

国家那强有力的支撑

正因为这些

硝烟四起

这个春节很难，但也很暖

爱是一团团火

点亮每一处地方

武汉只是不小心摔了一跤

我们每个人递出一只手

扶一把，搀一把，拉一把

路很难，我们一起往前走

等到最后一缕硝烟散去

我们再一次相约樱花树下

漫步昙华林江汉路

远眺黄鹤楼的美景

户部巷里吃热干面

……

到那时

大家都

脱下口罩在阳光中微笑

蔚蓝的天空,衬托着洁白的云彩,

金色的阳光,照射着我们喜悦的面庞。

随着爽朗的笑声,我们终于迎来了喜庆的钟声!

蔚蓝的天空,衬托着洁白的云彩,

清澈的流水,如同甘露,淌进我们的心窝。

伴着活泼的身影,我们已在不知不觉中渐渐长大!

我们的梦,是红色的,

我们的梦,是橙色的。

我们的梦,是黄色的,

我们的梦,是绿色的。

......

当所有的梦汇集到一起,

形成一只七彩的鸟。

七彩的鸟唱出七彩的歌,

七彩的鸟带着欢笑飞去,

七彩的歌随着风儿飘来,

七彩的梦乘着云朵追赶。

快乐的元旦随之到来!

：

【黎明，正在到来】

浑浑噩噩的黑夜

总嵌着

那一轮圣洁的明月

那一群璀璨的明星

即使天 很暗 很黑 很恐怖

但他们会永远坚守在岗位上

默默无闻地奉献

把这份责任重重地压在了自己肩头

照亮他人 照亮世界

天，不黑了——

也许，黎明正在到来

时疫蔓延 赞白衣天使

生死关头甘奉献

瘟神肆虐 愿黑袍魔鬼

紧要时刻速诀别

Do you know?

希望就是在疫情的生活中始终信心满满

希望就是在挫折的困顿中依然积极向上

让我们怀着满腔的希望

让我们抱着满怀的信心

为守护我们的白衣天使们加油

为守护我们的白衣天使们鼓掌

You have to believe!

不管身处何方

我们的心依然同在

无须害怕

我们一起抗击疫情

加油，白衣天使们!

加油，武汉小朋友!

加油，中国母亲!

黎明，正在到来!

——致全体中华儿女们

曾经，那诗歌流传万代。今朝，那诗歌风靡生命。曾经，那大河孕育生命，今朝，那大河延续历史。 中华五千年的记忆，汤汤大国留下的文字印迹，那神韵般的诗歌印证了兴盛衰亡，那条源远流长的诗歌长河并没有随着时间的风化而褪去它清澈的“流水”。

从那苍老的母亲河中满载着民族的耻辱愤懑与光荣，在千万年不化的雪山下流淌出远古的沧桑，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”那河牵引着历史的巨轮，牵引出一代代朝堂的兴衰。

从《诗经》到《离骚》，一部部不朽的名著在绵延九万里的中华大地上烙下一个又一个它们走过的足迹，那河流的涌动，那波涛的巨浪，一次次冲刷那属于大河文明的记忆。

都说时间风化记忆，但是那历史沧桑并没有把诗歌的光芒棱角磨平，而是越挫越利。那一浪浪的文学风潮接踵而至，涌现出的郭沫若、艾青、徐志摩、戴望舒等诗人演绎出那诗歌不朽魅力，那种唯美、那种情调。

停顿使河流断流最终就意味着死亡。人的生命就像河流，永远在前进，无法停顿。

回到老家，踏入那条河流，那潺潺的流水还是那么的清澈。清澈——只因它是源源不断着流着，没有停顿过。我们的生活更何尝不是如此一直的前进，如果停留于现况我们又何来的“清澈”。子曰：“生无所息。”我知道，我们必须坚定的像流水般奔流不息，坚信总有一天，我们会迎着朝阳汇入属于自己的大海。

我们活着就是要让生命延续下去，更要为之而努力让它更加的精彩及展现出它的价值，西塞罗曾说过：“懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。”正因为如此我们才会那样的努力去实现自己人生之中的种种，在这一段短暂的道路上不断的前进，走得更远，体现出生命存在的意义。

那覆盖九万里疆域的诗歌的魂从门口的那溪水至滚滚长江黄河，那不可玷污般的纯洁诠释着生命的历程，牵引着万代沧桑巨变。

曾经，那诗歌流传万代。今朝，那诗歌风靡生命。曾经，那大河孕育生命，今朝，那大河延续历史。就让诗歌里的那条河延续着生命的赞歌，鼓舞着继往开来的下一代。

父老乡亲听我言，人人与法都相连;

学法用法是大事，莫把普法放一边。

不懂法律害处大，犯罪肯定受刑罚;

判刑入狱泪满面，悔恨当初没学法。

民主选举村委会，指定委派违法规;

不可威胁或行贿，伪造选票是犯罪。

村民自治有作为，三个文明自管理;

自我教育明是非，自我服务最实惠。

法定年满十八岁，有权参加村民会;

重大问题做决定，踊跃发言无所畏。

统筹提留收和用，公益事业筹经费;

工程承包义务工，都要经过村民会。

自治章程权利，制订民约和村规;

村民会议讨论定，人人遵守莫违背。

村务公开不玩水，内容真实导隐晦;

村民有权来查询，信息及时做反馈。

妥善处理民事案，协商解决不较难;

调解不成找法院，判决裁定依法办。

不服判决不要闹，十五日内可上告;

过了期限不吭声，只发自己学法少。

行政许可有原则，公开公平和公正;

提高效率限时办，便民服务不烦神。

公民法人提申请，行政许可权平等;

若是歧视可申辩，法规维权不遭损。

申请许可当事人，数量限制先后分;

办理不得收费用，违法行政必严惩。

学法用法很必要，自治自理效果好;

遵纪守法要新风，农家生活节节高。

现在的我们都知道，我们现在的诗人，已经很难达到古人作诗的水平，但是随着时代的不断发展，诗歌正在逐渐走下神坛，我们当中出现了越来越多的草根诗人，他们出身平凡，用最朴实的文字写出了自己的生活经历，每一首都直击人心。

关注诗歌的人越来越多，这并不是一件坏事，诗歌逐渐走下神坛，深入大家的心中，这也是一件好事。但是，我们在写诗的时候，要保留着对诗歌最原始的那种敬意，虽然文笔可能不一定会有前人写的那样好，但也要力求有诗歌最起码的韵调。对诗歌来讲，不管是翻译外国的诗作，还是自己创作，不能乱造。

几年前，冯唐版《飞鸟集》引起了人们的热议，因为在他的翻译之中，语言过于生活化，有一些地方甚至出现了粗俗的语言，这就误解了泰戈尔本来的意思，在他原本的诗句之中还加入了一些自己的理解和创作。诗歌最基本的属性就在于它优美的语言，高雅的意境，虽然现在诗歌走下神坛，内容变得更能够反映大众内心，但是内容也不能显得过于粗俗，过于直白没有意义的语言会瓦解诗歌本身具有的一种意境和情趣。

愿现代的诗人能够保持自己的初心，保存自己对待诗歌的虔诚态度，用心真正去创作一些有内容情趣的诗歌。

七十前的今天

在亚细亚的广大版图上

一只雄鸡在昂首高唱

七十年前的今天

在天安门城楼上

一个声音如春雷般炸响

刹那间

巨浪咆哮，天地呼应

四海翻腾，五洲震荡

风骨遒劲的中华民族啊

终于

巨人般挺起不屈的脊梁

五千年厚重的中国历史啊

从此增添一道亮丽的风景

神话般揭开崭新的篇章

用勤劳的双手播种

用智慧的头脑畅想

用滚烫的汗滴浇灌

用诚挚的期待盼望

十四亿中国人富民强国的激情

如火山迸发的岩浆

终于

偏僻的角落长出了繁华的都门

贫瘠的土地结满了收获的希望

七十个深深的脚印

踏出了高速公路和立交桥

四十圈厚实的年轮

布满了卫星电视和信息网

七十年漫长的等待

迎来了小康村和百强乡

中国，不再守着清贫与自足

她用敏锐明亮的眼光眺望

以挑战者的形象出现

以征服者的英姿登场

用奥运会上的金牌

体现一个民族的强盛

用发射场上的火箭

再现巨龙腾飞的形象

用香港澳门的回归

证明综合国力的强大

用崛起的跨世纪宣言

迎来整个世界羡慕的目光

让我们用坚定的信念

迎接新世纪

中华民族的灿烂和辉煌

【有一种力量】

有一种力量在聚集

一方有难八方支援

火速，让我们一起撑起蔚蓝天空

让江城武汉走出困境

有一种力量在磅礴

汽笛声划过苍穹奔赴抗击疫情战场

急速，调配物资抢救病痛的人们

让大爱撒满江海

有一种力量在湍急

破土动工盖起救命的病房

挖机，反斗车，推土机所向披靡

让情意搭起无限纽带

有一种力量在呼唤

爱你，爱你，你的笑脸在绽放

拨快时间，生机涌现

让肩并肩的臂膀延伸

有一种力量在坚守

戴上口罩，自我防护，通风保洁

期盼天佑武汉，虔诚祝福

让江城武汉攻克疫情

走出阴影，重塑家园

说话轻轻、走路轻轻、动作轻轻。

清洁卫生 不带零食进校园，不吃零食讲卫生，不扔不掉主动捡，

值日工作要认真，干干净净每一天。

午餐一律安静吃，不乱倒剩饭菜。

文明礼貌 行个队礼、问声您好

仪表整洁端庄，会说普通话

路队纪律 回家吃饭成一队,学校用餐成一队。

整队快、队伍齐，不讲话，有秩序。

回家路队出示班牌，老师跟队送出校。

中间不闲逛、不插队，安全到家里。

课堂纪律 早读课，不随便离开座位或有讲话现象。

课前准备好，课上多动脑，发言请举手，纪律严遵守

完成作业 作业要听清，要求请牢记，字迹要工整，难题肯钻研，

按时不拖拉，独立不抄袭

体锻两操 节奏听清，动作到位，操操做好，天天认真

早操上下楼梯，不说、不跑、不拥挤

集会纪律 集体活动听号令，组织纪律要严明。师生发言专心听，

观看演出要文明，活动结束须有序，个个都像小士兵。

看电视、听广播不讲话、不做作业，用心记牢

【卫生】

有一种职业

是上天赋予的崇高和神圣

它以战胜病魔为己任

它以救死扶伤为使命

它以医者仁心为信念

它的名字，叫白衣天使!

有一群人

用平凡的身躯站成生命的屏障

在贫穷困厄的山村守护

在春夏秋冬的城市穿梭

在百姓需要的地方奔波

它的名字，叫基层医护!

多少个昼夜

我们用爱心、细心和责任心铸就健康的绿色长城

多少个节日

我们把与家人相守的时间送给了病患

是的，

从百姓的安危到自己脉搏的跳动

是相连相通的

在上海周家桥社区有一首歌

一首由千万次就医指导和健康咨询谱写的奉献之歌

她把诊室搬进了千家万户

她用真诚弥合了医患裂痕

她在平凡岗位成就非凡人生

她就是守护生命的社区健康管家——陈华

在广西金城江区河北社区

流动着一张“活地图”

社区大街小巷的一串串脚印

是她不辞辛劳的印证

来自居民口中的一次次感谢

是她无私奉献的礼赞

她就是老百姓的贴心人——唐桂芝。

在上海闸北区彭浦镇

正上演着关于51把钥匙的故事

他只是一名普通的社区医生

普通到只要病患需要就能随叫随到

他保管着10多位社区居民的钥匙

知晓50多户病患家电子门密码

他用医德和人格打开了医患信任之门

他用15年的坚守让中医事业生生不息

他就是“最美医生”——严正

入芝兰之室，久而不闻其香

18年社区从医经历

早已使她成为大家心中最美的兰花

“兰姑娘”瘦弱的身材

扛起的却是千余名患者的健康安乐

特奥会医疗保障服务队有她的身影

世博会公益活动有她的身影

敬老院志愿服务有她的身影

街道困难居民帮扶慰问还有她的身影

她就是居民心中当之无愧的健康守护神——朱兰

藏在群山深处的四川省凉山州木里县

至今还有两个不通公路的村子

高山激流间，一条溜索

连着5100多名父老乡亲的渴望与期盼

他背起药箱时，肩上担着的医者大爱

他攀上溜索时，心里装的是山中百姓

不管昼夜阴晴，病人的呻吟就是命令

前路再难再险，也挡不住他巡诊脚步

28年执着付出，让生命的路越走越宽

“乡村医生”陈正清，好样的!

此时，我们无数次被感动!

这感动来自于我们熟悉的工作!

这感动来自于我们熟悉的同行!

他们以榜样的力量

激励着更多的基层卫生人

投入到“爱岗敬业 甘于奉献”的大潮中。

此时，我们无数次被感动!

我们看到有百姓的地方

永远闪动着基层卫生人的身影

他们不只是把防治疾病当做事业，

更用高尚的灵魂承载生命的重托。

我们自豪，

我们是光荣的基层卫生人，

是守护百姓的伟岸胡杨，红柳芬芳;

我们骄傲，

我们是光荣的基层卫生人，

是扎根基层的巍巍雪松，挺拔白杨;

党旗飘扬心向党，医者情怀暖人间

让我们迈开信心的脚步，

以基层为重点，以改革创新为动力

不忘初心，和爱相随

健康所系，性命相托

擎起中流砥柱，挽起铁壁铜墙，

去谱写基层卫生事业新的篇章!

是谁身着白衣被誉为天使

是谁头顶燕尾帽轻盈飞舞

是谁戴着口罩却遮不住清秀的眉

是谁日夜不停的迈动着莲花碎步

我知道

你不是神医扁鹊也非在世华佗

为何你却把战争的死亡率降低那么多

你不是天山雪莲也非一键寒梅傲立风雪

为何你跨越生命的禁区却依然花朵闪烁

我也知道

你不是泰山也非长江

为何你的离去比泰山还要重

思念的泪水比长江还要多

你不是骁勇的战士也非神枪者

为何在保卫生命的战役中你却是屡屡的胜利者

我更知道

你是克里米亚天使南丁格尔

你是昆仑女神姜云燕

你是抗击非典的勇士叶欣

你是平凡但坚强的生命捍卫者

当生命遭受风雨的摧残

是你用心呵护着那受伤的花朵

当生命如同流星一般开始陨落

是你的一双眸子牵动着她的复活

草长莺飞潮起潮落

你都无怨无悔辛勤工作

斗转星移风云变幻

你仍重复着那艺术性的操作

啊白衣天使

你似白雪般晶莹透澈

你似江水般奔放洒脱

你的精神是丹青难写的本色

你的灵魂奏响热爱生命的歌

啊圣洁的白衣天使

纵然是万物凋残

宇宙化沉埃

也改变不了我对你的热爱

万家灯脉脉，中秋月更圆。

有女初行嫁，望月心田田。

银兔待岁久，如今折枝未？

袅袅复婷婷，镜中空对影，

吾之同闺阁，十里不闻声。

爷娘无相望，微言小儿欢。

未闻嫦娥语，两行泪涟涟。

娇娇复凄凄，如此为哪般？

奈得秋来长，早把禾稼完，

出行须慎慎，处处是沟坎，

儿之旧闺阙，切勿养闲蚕，

待得三两日，携夫相与还，

隔壁小阿五，缘何不谋面？

出得东郭来，灯接二三里，

影影又憧憧，窃窃而私语。

皆言此女貌，定是好儿媳。

暖水薄暮暮，身形亦济济。

愿得焦卿在，共宿东南枝。

夫君本由大，事事通情理。

家有些些事，可要让小姑。

寻此欲想问，心内窃窃喜。

天籁同寂寂，星月情依依。

还上金亮光，可否已升起。

惊闻童声问：汝家是谁妻？

记一次诗歌朗诵会

20**年9月30日，我们国本小学举行了“庆国庆、歌颂祖国”的诗歌朗诵会，小学生朗诵作文。

下午两点，朗诵会正式开始。首先出场的是一年级的小弟弟小妹妹，然后依次是二年级、三年级、四年级、五年级和六年级。

别小看一、二年级的小弟弟、小妹妹们。他们十分认真，很有表情，朗朗有声。“朗诵得真好！”我的这句话脱口而出，又见五年级三班的同学朗诵完了。接着，熊老师大声对我们说：“快集合，马上要朗诵了！” 我立即跑过去集合。

过了一会儿，六一班的同学完美的朗诵完了。我们班跨着大步走上舞台。我望着台下的同学们和老师们，心里砰砰直跳。王晗开始导读了：“我们伟大的祖国如今国富民强……”接着，我们合唱题目“祖国，我为您唱只歌”。然后，正式朗诵了“祖国，我为您唱支歌，歌颂您辉煌的业绩，歌颂您大好山河，黄河澎湃而去，长江滚滚而来，它们洗净了您曾经受到的耻辱，迎来了光辉灿烂的二十一世纪……”词一句一句的朗诵了，面对台下地同学，我越来越紧张，生怕读错一个字，影响到班集体的荣誉。朗诵到第三段，我悄悄地看了一下旁边的应佳佳，他认认真真地朗诵着，居然在这么重要的朗诵会中一点也不紧张。看了他，我不再紧张了，我和同学们抑扬顿搓深情地朗诵着。

啊！我仿佛看到了庄严的北京天安门，看到了宏伟的三峡水电站，五星红旗在奥运会上冉冉升起，全国人民扬眉吐气，喜气洋洋欢度国庆。台下的同学们，也随着我们的朗诵看到了祖国蒸蒸日上，与时俱进的业绩，为祖国而歌唱……朗诵完了，我们受到台下同学们热烈的掌声。我们兴奋地走下舞台，继续欣赏其他班的表演。

六三班朗诵完了，主持人公布了朗诵结果，我们班获得了高年级组第一名！我们高兴得跳起来。尽管天飘起了雨，但是我们还是尽情地欢呼、歌唱。

这真是一次很有意义的朗诵会！

生活中处处有诗歌。天真的儿歌、朴素的民歌，常在我们耳边回响。这次，我与同学共同叩响诗歌的大门，让我们一起遨游诗的海洋，寻找无数珍宝吧……

上周五，我们班举行了一场大型的诗歌知识竞赛。竞赛规矩是各组向其他同学发问有关诗歌的问题，同学答对了就为自己的小组加10分，错则相反，扣10分。首先由徐老师发问：“在期末写评语的时候老师会祝你来年什么?猜一诗句。”正当我思考的时候，小吴已经站了起来一副胸有成竹的模样回答：“更上一层楼。”“对。”同学们纷纷向小吴投来赞叹的目光。老师接着出题：“小明成天心思不在学习上，请你用学过的诗句劝他。”我飞快地翻阅着脑页，生怕这十分被人夺去。这时，小吴又站了起来：“是少壮不努力，老大徒伤悲。”我恍然大悟。接下来的几题，都差不多被小吴抢答了，同学们都羡慕极了，真不愧是“抢答王”!这个环节，小吴的小组分数一马当先。

接着，第二个环节是各个小组派代表向同学发问。首先，是第四小组发问，代表欧阳和小文很有心思，把诗歌问题做成了幻灯片，同学们的目光马上被吸引了过去。第四小组出的题目都十分有深度，同学们都一时回答不上来。直到第五题，欧阳问：“《水调歌头》的第七句是什么?”这时坐在我后面的小陈似乎想到了什么，然后迫不及待地翻动着资料，突然她两眼放光：“找到了，找到了!”小陈立马站起来：“答案是’人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。’”欧阳愣了一下，嘴里才冒出“对”一字。小组马上欢呼起来，还传来一阵阵“好样的”的声音。接下来的几题都因难度太大，都无人津问。

到我的小组发问了，我和小陈因作为代表，便向同学问起问题来。首先，由我开始，我从容不迫的问道：“范成大的《四时田园杂兴》体现了作者怎样的情怀?”话音刚落，就有同学站起来回答了：“作者富于生活情趣，熟悉农村生活。”“错。”我有点沾沾自喜了，接下来的几个回答也错了，我揭开了谜底：“是体现了作者热爱生活、细心观察生活的情怀。”这时，气氛达到了高潮，同学们都紧张极了。到小陈出题了：“请问李白的《早发白帝城》白帝城在哪里?”同学们个个都摇头晃脑，都说不出答案。最后，揭开了答案：“白帝城，在今四川奉节县东白帝山上。”“噢!”同学们茅塞顿开……

竞赛结束前，第四小组因策划好，加50分;而我的小组出题意鲜明，加30分;第一小组则加10分。我的小组以195分的优异成绩赢得了这次竞赛。在这次竞赛中，让我更深入的了解了诗歌。让我们尽情地在诗歌的天空里自由飞翔吧!

[轻叩诗歌的大门小学作文

(一)诗歌的起源

诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式.来源于古代人们的劳动号子和民歌,原是诗与歌的总称.开始诗和歌不分,诗和音乐、舞蹈结合在一起,统称为诗歌.中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产,如,《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品.西欧的诗歌,由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源.

诗是怎么样产生的呢?原来在文学还没形成之前,我们的祖先为把生产斗争中的经验传授给别人或下一代,以便记忆、传播,就将其编成了顺口溜式的韵文.据闻一多先生考证.[诗]与[志]原是同一个字,[志]上从[士],下从 [心],表示停止在心上,实际就是记忆.文字产生以后,有了文学的帮助,不必再死记了,这时把一切文字的记载叫[志].志就是诗.在心为志,发言为诗.

歌的称谓又是怎样来的呢?诗和歌原不是一个东西,歌是人类的劳动同时产生的,它的产生远在文学形成之前,比诗早得多.考察歌的产生,最初只在用感叹来表示情绪,如啊、兮、哦、唉等,这些字当时都读同一个音："啊".歌是形声字,由"可"得声.在古代[歌]与[啊]是一个字,人们就在劳动中发出的[啊]叫作歌.因此歌的名字就这样沿用下来.

既然诗与歌不是一回事,后来为什么又把二者连在一起以[诗歌]并称呢?这只要弄清楚它们的关系就明白了.歌,最初只用简单的感叹字来表示情绪,在语言产生之扣,人类对客观事物的认识逐步深化,情绪更加丰富,用几个感叹字表达远远不够用了.于是在歌里加进实词,以满足需要.在文字产生之后,诗与歌的结合又进了一步,用文字书写的歌词出现.这时,一支歌包括两个部分:一是音乐,二是歌词,音乐是抒情的,歌词即诗,是记事的.这就是说,诗配上音乐就是歌,不配音乐就是诗.最初的诗都能配上音乐唱,歌就是诗,诗就是歌.关于诗与歌的结合,我国古籍中很早就有论述.

《毛诗序》："在心为志,发言为诗.情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹不足故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也."《尚书》:"诗言志,歌永言"这便形象地指出了诗与歌的内在联系.由于这种情况,后来人们就把诗与歌并列,称为[诗歌],目前,诗歌已经成为诗的代名词了.

(二)诗歌的特点

诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁,它饱含着作者的思想感情与丰富的想象,语言凝练而形象性强,具有鲜明的节奏,和谐的音韵,富于音乐美,语句一般分行排列,注重结构形式的美.

我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式,它饱含着丰富的想象和感情,常常以直接抒情的方式来表现,而且在精炼与和谐的程度上,特别是在节奏的鲜明上,它的语言有别于散文的语言.”这个定义性的说明,概括了诗歌的几个基本特点：第一,高度集中、概括地反映生活;第二,抒情言志,饱含丰富的思想感情;第三,丰富的想象、联想和幻想;第四,语言具有音乐美.

(三)诗歌的表现手法

诗歌的表现手法很多,我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”.《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂.”

其间有一个绝句叫：“三光日月星,四诗风雅颂”.

这“六义”中,“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类,“赋、比、兴”就是诗中的表现手法.

赋：是直接陈述事物的表现手法.宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者,敷陈其事而直言之也.”如,《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法.

比：是用比喻的方法描绘事物,表达思想感情.刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也?盖写物以附意,扬言以切事者也.”朱熹说：“比者,以彼物比此物也.”如,《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成.

兴：是托物起兴,即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法.唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者,起也.取譬引类,起发己心,诗文诸举草木鸟兽以见意者,皆兴辞也.”朱熹更明确地指出：“兴者,先言他物以引起所咏之辞也.”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法.

这三种表现手法,一直流传下来,常常综合运用,互相补充,对历代诗歌创作都有很大的影响.

诗歌的表现手法是很多的,而且历代以来不断地发展创造,运用也灵活多变,夸张、复沓、重叠、跳跃等等,难以尽述.但是各种方法都离不开想象,丰富的想象既是诗歌的一大特点,也是诗歌最重要的一种表现手法.在诗歌中,还有一种重要的表现手法是象征.象征,简单说就是“以象征义”,但在现代诗歌中,象征则又表现为心灵的直接意象,这是应予注意的.用现代的观点来说,诗歌塑造形象的手法,主要的有三种：

1.比拟.刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声,或方于貌,或拟于心,或譬于事.”这些在我们前面列举的诗词中,便有许多例证.比拟中还有一种常用的手法,就是“拟人化”：以物拟人,或以人拟物.前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了,/正如我轻轻的来;/我轻轻的招手,/作别西天的云彩./那河畔的金柳,/是夕阳中的新娘;/波光里的艳影,/在我的心里荡漾.把“云彩”“金柳”都当作人来看待.以人拟物的,如,洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意/则明亮亦如你窗前的烛光/稍有暧昧之处/势所难免/因为风的缘故/……以整生的爱/点燃一盏灯/我是火/随时可能熄灭/因为风的缘故.把“我的心”比拟为烛光,把我比作灯火.当然,归根结底,实质还是“拟人”.

2.夸张.就是把所要描绘的事物放大,好像电影里的“大写”“特写”镜头,以引起读者的重视和联想.李白的“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”(《赠汪伦》)“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”(《望庐山瀑布》),其中说到“深千尺”“三千尺”,虽然并非事实真相,但他所塑造的形象,却生动地显示了事物的特征,表达了诗人的激情,读者不但能够接受,而且能信服,很惊喜.然而这种夸张,必须是艺术的、美的,不能过于荒诞,或太实、太俗.如,有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包/压得卡车头儿翘/头儿翘,三尺高/好像一门高射炮.”读后却反而使人觉得不真实,产生不出美的感觉.

3.借代.就是借此事物代替彼事物.它与比拟有相似之处,但又有所不同,不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的;而借代却是一方具体,一方较为抽象,在具体与抽象之间架起桥梁,使诗歌的形象更为鲜明、突出,以引发读者的联想.这也就是艾青所说的“给思想以翅膀,给感情以衣裳,给声音以彩色,使流逝变幻者凝形.”

塑造诗歌形象,不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面,还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材,从多方面去体现形象,做到有声有色,生动新颖.唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树,僧推月下门”,但又觉得用“僧敲月下门”亦可.究竟是“推”还是“敲”,他拿不定主意,便用手作推敲状,不料毛驴挡住一位大官的去路,此人乃大文豪韩愈,当侍卫将贾岛带到他的马前,贾据实相告,韩沉吟良久,说还是用敲字较好.因为“敲”有声音,在深山月夜,有一、二记敲门声,便使得那种情景“活”起来,也更显得环境的寂静了.前述《枫桥夜泊》的“乌啼”“钟声”,也是这首诗的点睛之笔.还有白居易的《琵琶行》中的音乐描写,“大珠小珠落玉盘”一段,更是十分逼真,非常精彩!现代的如黄河浪的《晨曲》：“还有那尊礁石/在固执地倾听/风声雨声涛声之外/隐隐约约的/黎明/灵泉寺的晨钟/恰似鼓山涌泉的/悠远回应/淡淡淡淡的敲落/几颗疏星/而涨红花冠的/雄劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼亮一天朝霞/如潮涌.这首诗也写得很好.所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法,那将为诗歌创作开拓一个更加广阔的领域.

无论是比拟、夸张或借代,都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察,融入自己的情感,加以大胆的想象,甚至幻想.可以这样说,无论是浪漫派也好,写实派也好,没有想象(幻想),便不成其为诗人.比如,以豪放著称的李白,固然想象丰富,诗风雄奇,而以写实著称的杜甫,也写出了诸如“安得广厦千万间……何时眼前突兀见此屋……”(《茅屋为秋风所破歌》)和“香雾云鬟湿,清辉玉臂寒.何时倚虚幌,双照泪痕乾.”(《月夜》)等等浮想联翩的佳作.

(四)中国古代诗歌的分类

1.诗按音律分,可分为古体诗和近体诗两类.古体诗和近体诗是唐代形成的概念,是从诗的音律角度来划分的.

(1)古体诗：包括古诗(唐以前的诗歌)、楚辞、乐府诗.“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗.古体诗不讲对仗,押韵较自由.古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府.

①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式,其特点是运用楚地方言、声韵,具有浓厚的楚地色彩.东汉刘向编辑的《楚辞》,全书十七篇,以屈原作品为主,而屈原作品又以《离骚》为代表作,后人因此又称“楚辞体”为“骚体”.

②乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称,后变成诗体的名称.汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌,简称为乐府.魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐,也成为乐府和拟乐府.如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》(曹操).一般来说,乐府诗的标题上有的加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等.

③歌行体：是乐府诗的一种变体.汉、魏以后的乐府诗,题名为“歌”“行”的颇多,二者虽名称不同,其实并无严格区别,都是“歌曲”的意思,其音节、格律一般都比较自由,形式采用五言、七言、杂言的古体,富于变化,以后遂有“歌行”体.到了唐代,初唐诗人写乐府诗,除沿用汉魏六朝乐府旧题外,已有少数诗人另立新题,虽辞为乐府,已不限于声律,故称新乐府.此类诗歌,至李白、杜甫而大有发展.如,杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》,白居易的许多作品,其形式采用乐府歌行体,大多三言、七言错杂运用.

(2)近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗,是唐代形成的一种格律体诗,分为两种,其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定.

①一种称“绝句”,每首四句,五言的简称五绝,七言的简称七绝.

②一种称“律诗”,每首八句,五言的简称五律,七言的简称七律,超过八句的称为排律(或长律).

律诗格律极严,篇有定句(除排律外),句有定字,韵有定位(押韵位置固定),字有定声(诗中各字的平仄声调固定),联有定对(律诗中间两联必须对仗).例如,起源于南北朝、成熟于唐初的律诗,每首四联八句,每句字数必须相同,可四韵或五韵,中间两联必须对仗,二、四、六、八句押韵,首句可押可不押.如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上,则称排律,除首末两联外,上下句都需对仗,也有隔句相对的,称为“扇对”.再如,绝句仅为四句两联,又称绝诗、截句、断句,平仄、押韵、对偶都有一定要求.

(3)词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等.其特点：调有定格,句有定数,字有定声.字数不同可分为长调(91字以上)、中调(59~90字)、小令(58字以内).词有单调和双调之分,双调就是分两大段,两段的平仄、字数是相等或大致相等的,单调只有一段.词的一段叫一阕或一片,第一段叫前阕、上阕、上片,第二段叫后阕、下阕、下片.

(4)曲：又称为词余、乐府.元曲包括散曲和杂剧.散曲兴起于金,兴盛于元,体式与词相近.特点：可以在字数定格外加衬字,较多使用口语.散曲包括有小令、套数(套曲)两种.套数是连贯成套的曲子,至少是两曲,多则几十曲.每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名,全套必须同一宫调.它无宾白科介,只供清唱.

2.按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗(咏史诗)、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗.

(1)怀古诗.

一般是怀念古代的人物和事迹.咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起,或感慨个人遭遇,或抨击社会现实.如,苏轼《念奴娇·赤壁怀古》,感慨个人遭遇,理想和现实的矛盾,年过半百,功业无成.辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满,抨击社会现实.也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价,或仅是客观的叙述,诗人自身的遭遇不在其中,诗人的感慨只是画外之音而已.如,刘禹锡的《乌衣巷》,今昔对比,表达了诗人的历史沧桑之感.

(2)咏物诗.

咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象,抓住其某些特征着意描摹.思想上往往是托物言志.由物到人,由实到虚,写出精神品格.常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法.

(3)山水田园诗.

南朝谢灵运开山水诗先河,东晋陶渊明开田园诗先河,发展到唐代,有山水田园诗派,代表人物是王维、孟浩然.山水田园诗以描写自然风光、村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长,诗境隽永优美,风格恬静淡雅,语言清丽洗练.

(4)战争诗.

从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗,发展到唐代,由于战争仍频,统治者重武轻文,士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多,加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛,于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了,形成一个新的诗歌流派,其代表人物是高适、岑参、王昌龄.

(5)行旅诗和闺怨诗.

古人或久宦在外,或长期流离漂泊,或久戍边关,总会引起浓浓的思乡怀人之情,所以这类诗文就特别多,它们或写羁旅之思,或写思念亲友,或写征人思乡,或写闺中怀人.写作上或触景伤情,或感时生情,或托物传情,或因梦寄情,或妙喻传情.

(6)送别诗.

古代由于交通不便,通讯极不发达,亲人朋友之间往往一别数载难以相见,故古人特别看重离别.离别之际,人们往往设酒饯别,折柳相送,有时还要吟诗话别,因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题.因各人的情况不同,故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别.有的直接抒写离别之情,有的借以一吐胸中积愤或表明心志,有的重在写离愁别恨,有的重在劝勉、鼓励、安慰,有的兼而有之.

(五)现代诗歌的分类

诗歌的分类也有多种方法,根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类.基本的有以下几种：

1.叙事诗和抒情诗.这是按照作品内容的表达方式划分的.

(1)叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象,通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现.史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类.史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》;故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》;诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》,俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》.

(2)抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活,不要求描述完整的故事情节和人物形象.如,情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗.这类作品很多,不一一列举.

当然,叙事和抒情也不是绝然分割的.叙事诗也有一定的抒情性,不过它的抒情要求要与叙事紧密结合.抒情诗也常有对某些生活片断的叙述,但不能铺展,应服从抒情的需要.

2.格律诗、自由诗和散文诗.这是按照作品语言的音韵格律和结构形式分类的.

(1)格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌.它对诗的行数、诗句的字数(或音节)、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定,如,我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”,欧洲的“十四行诗”.

(2)自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体.它不受格律限制,无固定格式,注重自然的、内在的节奏,押大致相近的韵或不押韵,字数、行数、句式、音调都比较自由,语言比较通俗.美国诗人惠特曼(1819—1892年)是欧美自由诗的创始人,《草叶集》是他的主要诗集.我国“五四”以来也流行这种诗体.

(3)散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁.作品中有诗的意境和激情,常常富有哲理,注重自然的节奏感和音乐美,篇幅短小,像散文一样不分行,不押韵,如,鲁迅的《野草》.

领：大地，又迎来一个新春， 小树，又增加一个年轮， 地球，绕太阳转了一圈，

齐：新的的一年，向我们敞开大门。

领：请问小树， 根是不是扎得更深? 当春风吹拂大地的时候， 能不能给枝叶更多的养分?

甲：小树说，我的根须，

已经在大地扎深; 我将向树干、树枝和树叶， 输送更多、更好的养分。

领：请问大地， 怎样迎接新春? 报春花会不会开得更鲜? 小蜜蜂会不会更加辛勤?

乙：大地说，我将献出， 缤纷的花朵，丰收的歌声。 想信吧，报春花会更鲜艳， 小蜜蜂会把香甜的蜜献给人们。

领：哦，还要问你们， 可爱的红领巾， 当你跨进新年的门坎儿， 想怎样大步前进?

丙：过去的一年， 曾经那样激动人心; 老师在我的成绩册里， 写上新的“优”和满分。

在新的一年里， 我要创造性地学习本领。 像战士攻下一个个碉堡， 我要向文化山胜利进军。

丁：过去的一年， 文明之风吹遍城镇、乡村;

“红领巾卫生街”的美丽容貌， 正是我们劳动的结晶。

在新的一年里， 我们要做精神文明的学生。 让祖国高兴地称赞她的孩子;

人人都有一颗美丽的心。

戊：过去的一年， 少先队活动丰富又新颖， 《中国园地》上的小红花呀， 又红又艳，多么喜人。

在新的一年里， 决不愧对我们胸前的红领巾; 要为它增添新的光彩， 不是用语言，而是用行动。

甲：过去的一年，

我们和操场的感情越来越深。

打球、赛跑，个子长高了一寸， 拔河、投掷，力气增加了几分。

在新的一年里， 我们要通过体育锻炼标准; 像小雄鹰在辽阔蓝天飞翔， 我们要锻炼出钢骨铁筋。

乙：过去的一年， 我们向共青团靠拢， 困为离十岁——入团的年龄， 已经越来越近。

在新的一年里， 我们更珍惜胸前的红领巾。 当我们因为年满而摘下红领巾， 又有金色的团徽在胸前闪耀光明。

领：啊!回答得好呀， 祖国听见了你们的声音。 祖国说：把眼光放得更远些吧，

二十一世纪中国的新主人!

甲：对!在金色阳光照耀下， 我们要向二○一七进军。

真正喜欢和爱着的，是你的心。它不能叛离，倘若判离的话，也是出于爱你。那个美丽的黄昏你始终记得，就象忘不了我的美丽一样。虽然只是一瞬，还是一盏，但给你留下的，是最美的回忆。飘动的香，散不了的想，就象旭日里的黄昏一样，那样掬着你的美梦，掬着你的相思。给不出答案的结局，就在这美丽的黄昏里，我被抢点在你的爱里，印在你的心上。

朦胧中释放着美丽的正能量，黄昏的美丽真浓。象从天边扯起一面金黄色的红纱遮盖住，那隐约含情的美，在相思里构筑。象从勾勒的线条里，分辨出爱的轮廓。是凸起还是降落，是飘动还是腾空。想象在按部就班的进行，一切象都在不言中。只是用眼睛看，用心去想。那些美丽造型的句子，象从姿态俊美的词语里提出，拿诗的韵律和仄润来铺垫，真个的美，美得动人。我是诗里最美的男人，你就是爱里最美的女人。你用你最美的爱润露我诗歌的美。

我裸露着诗歌美丽的模样，静静的躺在你的面前叫你看，你用痴情的眼睛摸抚，你用朦胧的爱在刷洗。从跳起飞翔的鸽梦里，你看到什么是真爱。你把我绑定在诗歌的美丽之上，就象在美丽的黄昏中，舞动着爱的陀螺，那样痴心的投入。你羞涩成一个句子或者是一首诗，在我的诗歌背上滑行，就象你找到诗歌的出口，回到我的感觉里，你象压抑着你的小模样，想起了最美的是什么?你就象慢慢爬行的小动物，用你纤细的指头，在舞动的诗歌上蘸取，那光亮的露珠，你在不错眼珠的看，瞧。

透亮在你的梦里，相思掬在爱中。此时白昼与黑夜在相互占有着这一时刻，你象在曙光里抢点，就象从最美丽的诗歌墙背后，找到了爱的感觉，就象背对着脸，在你的后背上写下我爱你的诗句，此时就象爱的火炉是倾斜的，爱的太阳崩溃在山脊上，孤独奔向美丽的地裂，一个盲人的吻被诗歌收回。

此时真的没有理由不去爱，此时也没有什么话想要说，只是爱呀?爱!就象此刻树叶在飞旋，沙石在滚动，山岩在颤栗，暴雨在倾盆，雷电好象在撕扯着大地，当大雪纷飞时，灯火也在摇曳，好美的意境，此时就象闪身溜进门去，用嘴唇和眼睛去爱，用心跳和手臂去合围，那就是我们爱的依据，那就是我们爱的黄昏。就象海在远边喘息，海风在披着诱惑的头发与山林搅在一起，就象在伊甸园里的深处，隐隐的看到亚当和夏娃在谈情说爱，那是个美丽的幻影和意境，就象我诗歌的美丽被你抢点在爱的梦里，那样的点画你、讴歌你、赞颂你。

此时的距离，真是微妙和那么的企及。就象你的温柔镀亮我的双眼，在每一个和你想对的角度，默视你圣洁的美丽，就象你的美镌刻在我的身体上，你在我爱的梦里弹奏我的诗歌，就象低语自箫声轻轻飞出，在我爱的天籁深处，只有你在传递我爱的世界里的秘密。

滴滴梦里的相思，在黄昏的爱里写就。一种最透明的想，在你指头碰触到那一刻起，你就掬起美丽的回忆。你象看到花吐蕊，银瀑飞满天的想象。你把最美丽的诗歌写成我的模样，那般千般柔肠的去想，去爱。

点点滴滴，在这梦的黄昏里，那绿色的音符，美丽的鸽梦，象鸬鹚在船舷上跳杆翻动着身影，真个的美，美在相思的梦境里，爱的心中。

为爱逆行

厚厚的玻璃

这头是我们

那头是你

只看那忙碌的背影

从未停息

口罩遮住了你的面孔

却遮不住你的坚毅

明明不宽的肩膀

为大家扛起黎明的希冀

漫长的黑夜

紧缺的物资

你不逃避

病床上痛苦的患者

却掉了眼泪

困极的时候以地为床

铃一响又奋力冲起

来不及考虑安危

你相信爱会创造奇迹

即使只是一束微弱的星光

铺满天就改变了整个苍穹

太多太多奋不顾身的勇士

让生死话题不再那么沉重

一瞬间哪想这么多

一回头做了逆行者

有了信仰便拼搏战场

最无畏的守护筑起了最坚固的墙

感谢的话不必言说

请相信你背后有我

逆行的路从不缺光亮

众志成城团结一心我们势不可挡

微笑吧，春天带来鸟语花香

你看呀，世间美好有你的模样

如果我老了。

嘴巴不再甜。

你是否还会陪在我身边。

如果我老了。

身体变羸弱。

你是否还会说我是superman。

如果我老了。

腿脚不灵活。

你是否还会陪我去遛弯。

如果我老了。

思绪不清晰。

日夜陪伴却不知你是我的妻。

如果我老了。

老年痴呆终。

你是否会日夜陪伴。夜夜思念，

不离不弃。陪在我身边。

如果我老了。

命随微风去，

你可要自私点，

莫要随我去。

如果我老了。

我想你知道。

此生此世只想陪伴你一人。

我们隐居山林不理世俗。

相濡以沫互相依偎。

如果我老了，

如果你老了，

蜡烛的烛焰快要燃尽了。

那我们一起走，

好吗？

生活中处处有诗歌。天真的儿歌，朴素的民歌，常在我们耳边回响。这天下午，我们班开展了“轻叩诗歌的大门”语文综合性学习活动展示。

我和张予诺是本次活动的主持人。经过为时一个星期的紧锣密鼓的准备后，展示在同学们的翘首盼望下，在我和张予诺的致辞中，缓缓拉开了序幕。

“首先有请李凯、袁一凡两位同学为大家带来《再别康桥》。”在一片排山倒海的掌声中，两人自信满满地走上舞台。这两位男生非常用心地做了精美的背景和悠扬的伴奏。随着两人抑扬顿挫的朗诵：“轻轻的我走了，正如我轻轻的来，我轻轻地招手，作别西边的云彩……”幻灯片也一张一张地放映着，带领我们走进诗的王国。我仿佛也慢慢体会到了诗人对康桥依依惜别的深情。两位同学朗读时采用轻缓的语调，清新秀丽，节奏轻柔委婉，和谐自然，伴随着情感的起伏跳跃，犹如一曲悦耳徐缓的散板。拨动着听众的心弦。

“那么下面有请何雨欣，金舒妍，刘文静三位带来孟郊的《游子吟》，大家掌声欢迎！”主持人说道。三位女孩使用吟唱的方式，她们将耳熟能详的《游子吟》唱出了一番风味来：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”那清脆的歌声，好似山谷中黄鹂的鸣叫，婉转动听，让人沉醉其中。她们站得笔直，宛如一株株生机勃勃的小白杨。窗外阳光照进来，像有一层光辉笼在她们的五官上，是她们的脸庞宝石般闪闪发光。

接下来的诗歌朗诵会，诗歌知识竞赛，诗歌小话剧等都演得有声有色，精彩纷呈。同学们一颗颗热情洋溢的心都写满了对诗歌的挚爱。

轻叩诗歌的大门，我们面前出现了一个美丽的世界，我们畅饮古典的美酒，细品现代的清茶，感受着心与心的交融与共鸣！

(唐)孟浩然

昨夜斗回北，今朝岁起东;

我年已强壮，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童;

田家占气候，共说此年丰。

《卖痴呆词》

(唐)范成大

除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁;

小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。

《除夜》

(唐)来鹄

事关休戚已成空，万里相思一夜中。

愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。

元日

(宋)王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏;

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

元日 玉楼春

(宋)毛滂

一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。

晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。

佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。

醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。

除夜

(南宋)文天祥

乾坤空落落，岁月去堂堂;

末路惊风雨，穷边饱雪霜。

命随年欲尽，身与世俱忘;

无复屠苏梦，挑灯夜未央。

拜年

(明)文征明

不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

已酉新正(明)叶颙

天地风霜尽，乾坤气象和;

历添新岁月，春满旧山河。

梅柳芳容徲，松篁老态多;

屠苏成醉饮，欢笑白云窝。

癸已除夕偶成

(清)黄景仁

千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知，

悄立市桥人不识，一星如月看多时。

青苔覆盖了这土壤，

我等你等到树梢结出了月光。

那枝头开盛的芬芳，

是我在想

你从前的模样。

庭院里秋天熟透的香，

味道像一杯煮过头的雨水，

陈酿着年年岁岁的悠长。

如你心上

那一枝开败的海棠，

被风雨摘下，

斜插在

那扇从前的小窗，

独自守望着岁月茫茫。

浮云开花时间结果，

在你眼中

该是怎样的景象？

你从没说，

我也从未知晓。

只好就这么一直眺望，

北方一场场细雨的温凉，

下得太绵长，

一转眼，

已经可以为青春送葬。

时间落成白霜，

我等你等到枝头开出了月光。

我伸手

摘一枚照亮，

这片

你一路经过的故乡。