写冬梅的诗歌汇编20篇

生如夏花

在威严阳刚的警队里

活跃着这样一群美丽的警花

她们从春秋到冬夏

在平凡的岗位上奉献着自己无悔的青春年华

初入警队时

每位民警都会在心里问上这样一句话：她们——行吗?!

穿上警服、挽起长发

她们要用实际行动来回答

在群众期待的目光下

她们用微笑将焦急融化

周到的服务，熟练的业务，耐心的解答

最后没有人不竖起拇指把她们夸

信念坚定 严格执法

面对诱惑她们毫不动摇

在她们犀利的目光下

超期、偷渡……涉外案犯罪分子纷纷落网

迎战暴风雪

她们带病上岗没有一人请假

只因心中拥有着那份共同的牵挂

用温情融化冰雪，让每一位滞留路上的群众早日回家

出入有境、服务无境

为了群众的利益她们舍小家顾大家

面对家人的不解她们总是同样的话

“明天，明天我一定早点回家……”

阴沉的雾霾里警徽光芒迸发

苦涩的汗水里金盾坚强挺拔

纵然未来会化为秋叶之静美

但她们绚烂生命

外事女警——生如夏花

那座城的一滴眼泪，

心窝的劲肋被打的支离破碎。

冲锋的号角吹响，

收起所有无奈毅然奔赴没有“硝烟”的战场。

稚嫩的孩子边哭边说“爸爸妈妈快点回来!”，

那小手一紧一松的招呼勾起多长的委屈与等待。

“好好保重自己!”的简短话语，

父母那端匆忙将电话挂断，

无尽的理解与担心直扎谁的心底?

是谁给了你战场前沿上的如此从容?

无怨无悔的姿态中默默咽下多少苦水?

是谁委派夜空的星辰来伴你归家的脚步?

疲惫串成暖色的项链，

佩戴于千家万户的祝福。

无限的深情倾注于脚底的这片大地。

你看!

背后那一双双企盼的眼神。

你听!

那个"恶魔"已发出塌方的呻吟。

一次次挑战自我极限的成功，

是最好的支撑与安慰。

“战地”最香的“黄花”，

在丛中灿烂微笑。

此刻

此刻

只想送你《风雨兼程》一曲，

待到雨过天晴捷报化作彩虹。

此刻

此刻

只想把《祖国不会忘记》给你唱起。

奔腾的浪花里，

你就是最美那朵!

总是一个人在心中静静的思恋，慢慢的想起那一次特别的生日，那一个人的生日。没有多余的人，只有冬梅……

我出生在冬梅正欲滴开放的日子，妈妈说冬梅是我的吉祥花。三岁那年,我离开了家乡,离开了冬梅。我只期盼，期盼生日的到来，只有那时我才能在生日蛋糕上看到疑是冬梅却不是冬梅的花。

日历一天又一天的变薄了，转眼间十岁的生日又渐渐地逼近了，心中不由得有一点点兴奋和期待。

明天就可以看到冬梅了，带着这一个期待，我渐渐地进入了遥远的梦乡。我又长大了一岁，我依然还是我，几年来我做了什么？简简单单，平平淡淡的生活着。这见证了我曾经快乐过！那我还乞求什么？

半夜醒来，看见路灯亮着，月亮嵌在夜空中，只有几颗忽闪忽灭的星星点缀，夜，好静，也是今晚，妈妈正忍受着剧烈的疼痛，让我诞生在人间，俗话说的好：儿女的生日，母亲的受难日。

早晨起来，呼吸着清新的空气，飞快地跑出房间，却了无音人，心中的兴奋感竟消失了，突然间，隐隐约约的看见餐桌放着什么，走上去仔细地一看，霎时，我全身仿佛被定住一般冬梅，那是真的冬梅，旁边还有一张生日贺卡，轻轻的打开，上面有我熟悉的笔迹，写着：

女儿：请原谅我不能陪你过这个生日，我知道，冬梅是你的最爱，我给你做了一枝冬梅给你，希望你能喜欢。妈妈，我才发现那枝冬梅只是一枝逼真的假花，看着那枝冬梅，不知道为什么眼泪像泉水一样涌了出来。想想也对，深圳这种暖冬怎么可能会有真的冬梅，呵，我真傻！

打开计算机，挂上QQ，与往常一样，只有星星几人。滴滴声传入我的耳朵，打开一看，传来的是一张生日贺卡，我轻笑，除了亲人，居然还有人记得我的生日，摇摇头，下了QQ关了计算机，我知道那是我自己发的。期盼过，等待过，365天期盼与等待，换来的却是如此，长大了，就应该去飞吗？我应该高兴啊，至少还有人记得我的生日。生日，冬梅，陪我走过了多少岁月？而家乡的冬梅又开了吗？那么，冬梅的芳香又该飘入大家的心中了吧！那么,大家还能记得我吗?

[冬梅800字作文

天空泛着湛蓝色

一直延伸到天际

孤独的遥望

不知道何时才是尽头

我一直在寻找

寻找那个繁华落尽的世界

可是

究竟在哪儿

天空有归鸟飞过

挥舞着翅膀

寂寥瞬间弥漫天际

孤独的守望

我还在期许着什么

天空最亮的那颗星啊

散发着璀璨的光芒

什么时候

我可以触摸到它

我站在十字路口

要去往何方

干枯的枝桠

在狂风中呼啸

天空黯然

夜色笼罩大地

我曾年少轻狂

作茧自缚

阴暗的角落

生长着

一朵艳红色的玫瑰

那是属于我的

独一无二

当繁华落尽

充斥着最暖的气息

没有勾心斗角

阴谋算计

我的天空便来临了

大王庄中学九年级四班 高洁

《他是谁》

新型冠状病毒来了

没有硝烟的战场

他，又勇敢地发声

“病毒”会人传人

这是科学的研判

这是智慧的声音

怎能忘?

17年前，他67岁

面对非典“SARS”

面对所谓的权威

丝毫不惧

展现的智勇形象

深深刻入国人心里

而今，2020年，他84岁

面对新型冠状病毒

面对残酷的疫情

诚恳地劝诫“不要前往武汉”

可他自己却毅然逆行

奋战在第一线

面对媒体

他，应答有理有据有情

“劲头上来了，

很多东西都能解决，

大家全国帮忙，

武汉是能够过关的，

武汉本来就是一个很英雄的城市。”

噙满着泪花掷地有声

这泪花

是情怀!是大爱!

这声音

是自信!是大智!

他是谁?

是力量!是信心!

他是谁?

是英雄!是国士!

他是谁?

他，就是钟南山!

Fire red, summer‘s dead,

Yet shall it return.

Clear and bright in the night,

Burn, fire, burn!

Dance the ring, luck to bring,

When the year‘s aturning.

Chant the rhyme at Hallowstime,

When the fire‘s burning.

Fire glow, vision show

Of the heart‘s desire,

When the spell‘s chanted well

Of the witching fire.

Dance the ring, luck to bring,

When the year‘s aturning.

Chant the rhyme at Hallowstime,

When the fire‘s burning.

Fire spark, when nights are dark,

Makes our winter‘s mirth.

Red leaves fall, earth takes all,

Brings them to rebirth.

Dance the ring, luck to bring,

When the year‘s aturning.

Chant the rhyme at Hallowstime,

When the fire‘s burning.

Fire fair, earth and air,

And the heaven‘s rain,

And blessed be, and so may we,

At Hallowstide again.

Dance the ring, luck to bring,

When the year‘s aturning.

Chant the rhyme at Hallowstime,

When the fire‘s burning.

[万圣节计划英语作文

当第一面五星红旗冉冉升起,

那胜利的旗帜,

在朗朗的空中迎风飘扬,

人民扬起了头颅,

全世界都看到了,

中国人民从此站起来了!

这历史凝聚了宏伟,

尽情地涂染十月的阳光,

这气势慷慨激昂,

筑起了一座丰碑屹立在世界的东方.

辉煌的纪元,

用苍劲的大手,

抒写了新中国灿烂的篇章,

人民自豪地指点江山.

苦难的母亲,

擦去满眼的泪花,

露出内心的喜悦由衷地欢畅,

祖国豪迈地走向了繁荣富强.

讴歌我们的历史,

有盘古开天辟地的神话,

迸发出生命的光芒.

讴歌我们的历史,

有四大发明的荣耀,

播撒在这片荒芜的土地上.

讴歌我们的历史,

有老子孔子的圣明,

几千年文明的圣火把我们照亮.

讴歌我们的历史

中国是诗词的国度，在此以前有许多的诗人为我们后代留下了一笔不可估量的精神财富——诗词。

最近我在家里，看了一部电视节目——《中华好诗词》，《中华好诗词》节目由原着名诗人王凯担纲，赵忠祥、杨雨等名嘴和明星参与，以大力弘扬中国传统诗词文化为宗旨，通过闯关、益智、综艺等节目手法，集娱乐性和知识性为一体，通过寓教于乐的轻松形式让广大观众学习诗词，借用大众传媒的方式，让诗词重新带给大家美的享受。这一部电视节目让我感受颇深。

在这其中最让我记忆犹新的是一位8岁的小女孩，虽然她的年纪很小，但她不仅能把《长恨歌》背得滚瓜烂熟，还能背诵许多我没有听说的古诗。就连范曾老师也对她赞叹不已，并且提出如果她能在三个月内把《离骚》和《秋兴》背得脱口而出的境界，就会收她为徒。为此我也专门上网查了这两首诗词，居然都是又长又臭的诗词，字词也不好理解它的意思，里面也有好几个字，我都不认识的。在那时，我虽然为这个小女孩捏一把汗，但是跟多的我也十分的羡慕她。这么小的年纪就能成为范曾老师的徒弟，这是一件多么幸福的事啊！

自从，我看过一集《中华好诗词》后，我就发现我自己已经“深深地爱上了它，一发不可收拾”，每当周五的9点45分，我就已经早早地坐在电视机面前，等待着《中华好诗词》的播出。

看了这一个电视节目，让我有很多的感触。在此之后，我要更加努力的背书，而且在背书时，跟要理解诗人的背景，体会他所表达的意境与感情，从中去领会当中的道理，并深深地记住它。这些优美的诗句现在成为教科书中的文章，我们要学习它、背诵它，虽然有时会觉得比较难懂，但诗词已渐渐远离我们的视线，可以写一手好诗词的人也越来越少。现在，我们要做的应该是学习和写作诗词，将诗词文化发扬下去。

诗词寄托了人类热切的盼望；诗词蕴含了人类丰富的感悟；诗词承载了人类美好的梦想……让我们一起遨游在诗歌的海洋吧！

和你在一起

是我们爱的箴言

和你在一起

是我们家的期盼

无数的节假日

你都和病人在一起

很多个纪念日

我们都无法在一起

这个春节

你又整装待发

睡梦中的女儿喃喃的问：

妈妈你要去哪

你眼含泪水假装平静的答：

妈妈要出发

惊醒的女儿

大哭着抱着你不放

你一边哼唱着儿歌

一边抚摸女儿的脸

孩子不知道，

你会缺席今年的团圆

女儿不明白，

你将奔赴生命的战场

救死扶伤 是我的职责

肆虐的疫情

就是我们集结的号角

捍卫生命 是我的使命

痛苦的病人

就是妈妈奔跑的方向

送别的路上你一言不发

车里飘荡着“回家”的乐曲

分别的时刻你没有哭泣

你用背影告诉我无需害怕

习惯冷静的我

冲到你的车窗下

用手在车窗的玻璃上写下：

和你在一起

你扭转了头颅

我看到了你抽动的肩膀

月台上充斥着

孩子和家人的哭声

因为我们都知道

你们要去的是疫情的重灾区

车开了

我孩子般放声大哭

因为我怕

再也没法和你在一起

节日的烟花绚烂美丽

我们的等待遥遥相望

每天最兴奋的

是我们视频的时刻

你和女儿甜蜜的对话

仿佛天籁之音

你从不和我们谈工作

你满脸的倦容

让我知道你的辛劳

不知为何

后来你总是带着口罩和女儿说话

孩子睡了

我逼你拿下口罩

你那美丽的脸上开满花朵

皮肤和口罩的接壤处

已经溃烂

你笑着告诉我

比你严重的同事

还有很多很多......

每天关注疫情的报道

随时体会病毒的肆虐

在身着隔离服席地而卧的照片上

我看到了你蜷缩的身影

隔着屏幕我用唇告诉你

和你在一起

在接受采访

拒绝留名的战士里

我听到了你亲切的话语

跨越时空我用心告诉你

和你在一起

和你在一起

是我们生命的守望

和你在一起

是我们爱情的誓言

和你在一起

是一家人的期待

和你在一起

是全国人的呼喊

灾难面前，和你在一起

幸福来临，和你在一起

白衣天使

就是白衣战士

白衣战士

就是白衣天使

你眼里的血丝

是向病毒喷射的火焰

你脸上的疤痕

是所有病人奖励你的勋章

和你在一起

是你我信守的承诺

和你在一起

是唱响宇宙的誓言

疾病无法摧垮我们心中的信念

疫情削弱不了你们肩头的使命

和你在一起

是我们永不分离的见证

和你在一起

是全国人民的心声

疫情分不开相亲相爱的心

距离摧不毁生死相依的情

和你在一起

可以穿越时光的轮回

和你在一起

是生命的呐喊

和你在一起

终将战胜疾病的侵袭

和祖国共命运 与人民同呼吸

不负韶华 只争朝夕

期待凯旋 静待花开

和你在一起

是华夏子孙心灵的呼唤

和你在一起

是神州儿女生命的礼赞

【追 光】

——致抗击疫情的先锋们

今日的我们

为何会感到

无助 彷徨

因我们迷失在了

黑夜当中

一场疫情

是的——又一场疫情

遮挡了江南莺燕 漠北辰星

阻断了神州华夏 春的喧宁

病毒携带着它的狰狞

斩断了夜的黑

你奈我何的肆虐

心感到了滴血的悲痛

九州情殇

黑夜给了我黑色的眼睛

我要用它寻找光明

夜已静

天际透出晨的光

您们在这儿——逆行

“如有战 召必回 战必胜”

衣不悔 人憔悴

即使遍体鳞伤

在黑暗中一切

都将变得可爱

死亡在冥冥中潜伏等待

谁也不会知道

它今夜是否会敲响你的门

你只要知道

世界灯火倒映了光

一切

为梦

护航

星星是破碎了的琉璃

膨胀了寰宇苍穹

生化遗落世间的凡人

只为

穿过黑暗

到达光明

你让我看清了夜的黑

静待黎明来临

为酣睡的生活歌唱

爱你们 敬你们

一场无硝烟的病毒之战

把夜的面纱撕去

使我们看见光芒

“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这是我们最早接触的诗吧。它虽简单，却饱含李白对故乡的思念之情。古人喜爱诗歌，常以诗歌抒情，现今仍广为流传。中华上下5000年，几乎每一个朝代都有自己杰出的诗人。大到官员，小到书生，都善作诗。

诗歌或许是一种很好的情感表达方法。开心时作诗，不开心时也作诗。它可以陶冶情操，令人放松，是一种高雅的生活方式。

生活中处处有诗歌，它时时刻刻都在我们身旁，从入学第一天诗歌就与我们形影不离。我们会送诗、背诗，甚至写诗。这无不体现在诗歌的重要性。我们要将这一传统文化发扬光大。

在食堂，我们时常会看到这样的标语。“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”他它不仅仅只是标语，更是文明的体现，也警示我们，古人都知道珍惜粮食，我们更要懂得珍惜。

也有《明日歌》道“明日复明日，明日何其多。”这是古人对珍惜时间而发出的感叹，他们知道时间如流水般飞逝，若此时不抓紧，更待何时，还有几个明天呢？作为中学生的我们，又有几个明天呢？要做到“今日事，今日毕”抓紧时间，努力学习，正可谓一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

用心感受，用心观察，你会发现身边处处是诗歌，它无处不在，公交站牌公园荷花池餐馆，咖啡馆，甚至是围墙，甚至是围墙又或者只是学校的某一个角落。你又认真的观察过吗？种种表明我们的生活与诗歌难舍难分。

是你看到夕阳后的感叹：“夕阳无限好，只是近黄昏。”是你观赏荷花时的赞扬：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”亦或是你看到美人后的惊叹：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这些难道不足以证明师哥在我们生活中的重要性吗？

有位小朋友曾这样写道：“我想做一棵树，开心时开花，不开心时落叶。”这正体现出来，小朋友的天真与活泼，现在各大城市都在争做文明城市，我们所在地区也如此，石格是必须有的，他能给生活增添色彩，能养生活不在那么乏味，成为一道优美的风景线，诗歌与我们同在。

摇一叶乌篷船，我愿靠近你的心灵的港湾；撑一把油纸伞，我愿走进你的心田；点一盏油灯，我愿伴你长夜无眠……

诗歌，有你，我的青春不再孤单；有你，我的旅途更多彩；有你，我的年华不寂寞……

女人啊，你是弱者吗

你是传统文化的受害者

你是血脉传承的弃儿

女人一出生注定命运的漂泊

在父糸社会的家谱里找不根的源头

女人啊，你是体力上的弱者

你的智商迷失在社会陋习的围城里

从此放弃你的权力和义务

做金钱和他人的奴仆

找个有钱人就嫁了吧

其中有多少无奈和心酸

女人，你如花容转瞬即逝

何必用一生去赌注，做空中楼阁的幻想

你已踏上征途，就应勇往直前

你是精力和耐力的强者

你的能力足以支撑起人类社会的半边天

半边天中有水的柔情，有山的博爱

还有一份责任要担起

让社会的天平就不再倾斜

妇女节，苦难的过往已成历史

祝褔的话语是美丽的花瓣

洒满人生的旅程

《HALLOWEEN MAGIC》

Barbara M. Hales

A bald-headed ghost

Drank some witches brew

And on top of his head

A strange thing grew.

It was pointed and tall

And black as a bat

With stringy long hair

Where his head was flat.

The sad little ghost

Didnt want any hair

Or a black pointed hat

So he said, "Witch beware!"

Then he chanted some words

With a spell-casting switch

And gave Halloween Night

A bald-headed witch!!

忆初见时

没有桃花落满地的伤感

没有小桥流水青山的唯美

更没有汝是风儿吾是沙的倾世绝恋的背景

或许

不应该有喜欢吧

但是

（男）汝端坐梳妆镜前

吾静静立于身后

看汝对镜浅笑

吾心亦喜

汝耍于小河边

看澹澹流水随东远去

不知为何眼角竟滴下几滴清泪

见汝泪下

吾心亦伤

汝牵吾之手逛集游玩

吾为汝买玉钗一支

汝竟欣喜若狂

见汝开心至此

吾心突然纠痛

吾给不了汝世间最珍贵的夜明珠

吾只能赠

吾的一颗心

吾的爱

吾的余生每一天

汝是吾的诗中魂

（女）妾端坐梳妆镜前

君立于吾身后

见君每日安好

妾心自喜

妾耍于小河边

看澹澹流水随东远去

不由得想起君出征日将至

故而忧心

泪不能自已

君携妾手同游小街

君赠妾玉钗一支

由是感动

遂展露笑颜

妾不是世间最美的女子

妾对君之情

唯有长曲相守

君是妾的曲中魄

[诗中为题目的作文诗歌欣赏

春天

妳是美丽的仙子

爱把大地装扮得多采多姿，

有时娇，

有时艷;

布谷鸟来歌唱，

杜鹃花来共舞，

河堤上漫步的小蜗牛，

彷彿沉醉在如诗如画里;

夏天

你是洒脱的热血男儿，

爱把大地照得红通通，

有时刮台风，

有时闹干旱;

当火红的太阳滚着火轮子回家时，

使人难忘的是.......

沙滩上顽皮的小螃蟹?

还是我手中的冰棒?

秋天

你是多愁善感的诗人，

爱把思慕离愁写得令人感伤，

有时举杯邀明月，

有时卧看织女星，

当枫叶悄悄换上红衣裳时，

爷爷的柿子树是不是也红了?

冬天，

你是无情的浪子，

爱把四周围变的冷飕飕，

总是刮风下雪，

冰冻了山河，

当圣诞老公公的铃声传来，

我想请你一起泡温泉，

喝一杯热巧克力,温暖你的心。

当我在报修鲍昌宝博士的“中国新诗研究”课时，尽管是明显的一厢情愿，但在后来的接触中，我暗自庆幸自己当初选择的正确性，甚至想站在世界的制高点上大喊，选吧，朋友们，没有什么课比这更精彩的了！当然，这并不带着一丁点的煽情色彩。

我们生存在一个“破碎的时代”，物质的横行以及人的自由的不断丧失，人的灵魂不断地被切割，人的精神不断地流亡。而当代的大部分诗人将写作深入到抗卫诗歌尊严的腹地，尽管避免不了流泪、伤痛以及永无休止的战争，但是这在某种程度上缓解了诗歌日益趋向边缘化的状况，为诗歌找回了最后的尊严。而鲍博士的诗歌研究课堂正是以解构诗歌、重新塑造诗歌精神，理解人的生存状态、社会和生命的意义，为找回诗歌的最后尊严提供了可能的滋生环境。

每个人的内心深处都有一块属于诗歌的领地，“每个生命都有诗的渴望”。诗歌表现的是情绪本身，每个人只要有情感，就渴望诗意的生活，渴望向世界说出自己内心的喜悦、忧伤和愤怒，于是便诞生了一种处于朦胧状态的诗歌，这种诗歌也是真实地反映个人内心的某个世界的。为了更好地传承诗歌的核心精神，就要求诗人们应该有一定的“文学抱负”。秘鲁小说家略萨在《给青年小说家的信》一书中提到：“献身文学的抱负和求取名利是完全不同的。”当世俗的成功充斥着世界的每个角落时，在世人看来，诗人们对于诗歌领地的固守就显得多么的孤独与可笑。但又恰恰是这样的一种“文学抱负”，使诗人们总是试图从现有的破旧的秩序中走出，去寻找新的创作精神，去找回诗歌的最后尊严。

对于乡村与城市之间的矛盾对立关系，鲍博士给我们讲了戴望舒、罗门、江非等诗人以双重身份在诗歌王国里流浪的状态。他在分析台湾诗人罗门的独立的诗歌体系时就说到，传统的田园山水式的生存环境是第一自然，平静、和谐、单纯的生命形式是它的体现，它是以人类物质的贫乏和人的不自觉为前提的。“当工业化商品化大生产创造了丰富的物质文化时，人类便以都市型的生存环境为第二自然。人类于是和第一自然疏远了，它以动乱、紧张、复杂和焦虑为生命的基调。”在第一自然中，尽管物质贫乏，但我们更容易形成独立的超脱的个性特质。而在第二自然中，由于都市对个体意识和物质生活的肯定，“生命的丰富性、戏剧性和多元性得到了充分的发展。“现代诗人只有通过对第一自然和第二自然的观察、体认、感受经过心灵的转化、升华和重组而形成具有超越性和充满了美感的更为真实与广阔的第三自然。这与罗门在《我的诗观与创造历程》中所说的：“在我看来，它已成为一切完美事件的镜子，并成为那绝对与高超的力量，帮助我们回到纯粹生命的领地。”是多么的吻合呀。

本雅明的《发达资本主义时代的抒情诗人》中将有着乡村身份的都市诗人比喻成城市的流浪者、拾垃圾者，更深层地说明了商品化社会彻底颠覆了人类的诗意化冲动。诗人只能处于都市的边缘，他们的对诗歌的坚守不是社会的主流。譬如戴望舒的《雨巷》，就弥漫着现代都市中特有的颓废和感伤情绪，表现的是一种渴望奇遇的都市流浪者的心态。鲍博士还为我们讲述了江非的《妈妈》：

“妈妈，你见过地铁么/妈妈，你见过电车么/妈妈，你见过玛丽莲梦露/她的照片吗/妈妈，你见过飞机/不是飞在天上的一只白雀/而是落在地上的十间大屋吗/你见过银行的点钞机/国家的印钞机/门前的小河一样/哗哗的点钱声和刷刷的印钞声吗/妈妈，你知道么/地铁在地下/电车有辫子/梦露也是个女人她一生很少穿裤子吗/妈妈，今天你已经爬了两次山坡/妈妈，今天你已拾回了两背柴禾/天黑了，四十六岁了/你第三次背回的柴禾/总是比前两次高得多”

在儿子滔滔不绝的询问中，妈妈没有回答，妈妈根本就不知道该如何回答。儿子做为一个有着乡村和都市这样双重身份的人，他必将迫不及待地将自己的都市里的所见所闻告诉妈妈，但妈妈除了每天知道背回更多的柴禾之外，却处于失语状态。这就让我们不得不进一步想都市文明将乡村文明逼向了失语状态，都市里的话语：“地铁”、“电车”、“飞机”、“点钞机”等做为第二自然的景观对于乡村来说是多么地陌生。妈妈这个意象便这样被凝结在乡村文明的节节败退之中。

美籍诗人约瑟夫布罗茨基曾经在纽约皇后学院的课堂上讲过：“朗诵自己或他人的诗，会使人联想到祷告的方式。当人们开始祷告的时候，他们最初也是倾听自我的。除了祈祷词，他们还能听见自己祈祷的声音。朗诵诗歌，也就意味着听到自己，意味着倾听自我。”我不知道鲍博士是不是基于这样的原因，他在课堂上总是用自己带着浓郁的庐江口音朗诵着别人的诗歌，然后以敏锐的眼光剖析它，向诗歌的内核进发。在朗诵一首诗的时候，我们似乎步入了其完整的创作历程。鲍博士就是这样，他试图使我们理解一首诗歌的独特性，其比喻构造的深度、历史文化语境的丰富。假如这些仅仅是一个语文老师来解释的话，那么可能就不是那么有趣了。鲍博士便选的一本诗歌读物里的每一首诗，他做出的解释总是那么的有趣生动，深刻隽永。因为这是一个诗歌评论家的意见。

在鲍博士的课堂上，我们感觉是和智者对话。我们这些文学院的大学生，落入了一片强有力的智力磁场，觉得自己的大脑被一种神圣的光辉沐浴着。在鲍博士的影响下，我们开始学会去关注那些没有他我们就不会去关注的东西。可以毫不夸张地说，鲍昌宝博士是一种地地道道的智力助推器，他让我们开始发觉原来思想的光芒是多么的吸引人，感觉到沉浸在思想的世界里那种欢乐无穷的惬意。

听过鲍博士的课的人，几乎难以忘却他的眼光。除了在念诗时的专注，鲍博士的目光都是慈祥的。我更倾向于认为，他是在试图安慰听者，他的眼睛有时向着虚无，有时看着谈话者，很专注，带着笑意。严格地说，这完全不是什么课堂，而是众多诗人每周一次在他的课堂上的聚会，来参加这个智性与美学的宴会，而他便是这场盛宴的主持人和欢歌者，那么独立特行。

我对鲍昌宝博士的诗歌课堂记忆是片段性的，这只是我学习之后的一种带有个人性质的感悟，鲍博士对苦难与忧思铸造的诗魂——穆旦有着极大的钦佩与眷恋，因为穆旦唱出了心中的真善美，我以此借用穆旦的诗歌《诗》的最后一段作为结尾：

又何必追求破纸上的永生，

沉默是痛苦的至高的见证。

[留住诗歌最后的尊严作文

诵读这个词大家都非常熟悉，但是在诵读和选书方面就不一定能懂了。古人在《弟子规》这本经典中写到“非圣书，摒勿视。蔽聪明，坏心志”。在诵读时也有这样的讲究，“读书法，有三道。心眼口，信皆要”。

我的青春就是从诵读开始的。

在上一年级的时候，爸爸就明智的给我选择了中华传统文化的经典《弟子规》，还给我找了一位教我诵读的崔老师。当我第一次到崔老师家的时候，崔老师一见面就先和蔼可亲的像我们鞠了一个标准的九十度躬。当时我还小，只知道老师做什么我就做什么。所以就糊里糊涂的轻轻弯了一下腰。我的第一堂诵读课就这样开始了。

在一个十多平米的小客厅里。崔老师领着我坐在一张桌子旁。她坐在我的对面。这是我第一次近距离的和崔老师接触。她长着圆圆的脸蛋，细而黑的眉毛下有着一双安详、慈爱的眼睛，说起话来柔和、缓慢。我的心一下子就不紧张了。这时，崔老师说：“老师先给你讲一下为什么要鞠躬，一是鞠躬是给自己鞠的------时刻提醒自己保持谦恭的心。二是鞠躬是给对方鞠的-------学会尊重他人是做人最基本的美德。好了，接下来我们就开始学习诵读。崔老师说：”诵读有几个要点。

1、要先洗手，目的是要保持书本的整洁。

2、要静坐一会儿，目的是去除好动的毛病。

3、诵读还要做到《弟子规》的“凡道字，重且舒。

勿急疾，勿模糊”。这句话的意思是告诉我们在诵读的时候要口齿清晰，咬字要清楚不要太快，更不要模糊不清。然后崔老师就一段一段的教我诵读《弟子规》，直到读熟为止。诵读完后我的心里非常的清净、安详。这种清净、安详的心一直伴随我到现在，虽然有的时候还会浮躁，但一想起崔老师的教诲。我的心就会很快平静下来。

那时，崔老师还跟我讲过，《弟子规》原名叫《训蒙文》，是由清朝康熙年间秀才李毓秀根据《论语-学而篇》第六条“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”所编写的。后来经过清朝贾存仁修订改编，编成一千零八十字的《弟子规》。有道是“读书百遍，其意自现“。只要我们用真诚、清净的心来做事，来诵读。就没有不成功的事情。

就这样，我少年时代就养成了良好的诵读习惯。后来，由于离开了崔老师，诵读的习惯就开始时断时续了。现在才感觉到特别后悔，后悔那时没有抓紧时间好好学习。书到用时方恨少，我现在悔悟了，决心继续坚持学习诵读。争取让经典诵读伴随我的一生。

我望

四野苍茫，遍地牛羊

牧歌长调悠扬

游民湮灭在莽原中

流浪，彷徨

雪域高原上

白马独自哀伤

西藏，西藏

我望

远方山脊跃动不息

是原始血液中自由狂躁的心脏

藏在雄壮大地上

奔腾在牧人孤独的瞳孔里

沉重载负于雄鹰羽翼旁

广袤长天下

纳木错湖静静流淌

西藏，西藏

我望

冰川沉寂在云之上

沉睡了千万年沧桑

只剩下威严的浩瀚明亮

仿佛我可以踮起脚尖

覆于云层，撑起永恒的太阳

蜷曲在云层下

有无尽深远的雅鲁藏布江

……

老阿妈摇动着纺车，像静止了的时光

活佛喇嘛和着浓郁藏香把酥油灯点亮

环绕拉萨的八廓街已洒满阳光

西藏

转经街道上，时光伴经筒一日日匆忙

步入轮回，信仰在长风的经幡里飘扬

净土中只有宁静与安详

曾经煎熬在逝去岁月中的殇！

磨难中让一个民族在高原上成长

西藏，西藏

愿你不再流浪

西藏，西藏

望你依旧温暖安康

曾经的血和泪，上色的布达拉宫的外墙

天音浩渺中，佛鈡回响

我看到，无垠冰山上，一朵雪莲早已静静绽放

西藏，西藏

劳动者之歌

五月的花朵美丽芬芳

五月的歌声清脆嘹亮

五月的红旗特别鲜艳

五月的太阳格外辉煌

这花朵开遍五洲四海

这歌声响彻高山大洋

这红旗映亮五色皮肤

这阳光照暖亿万胸膛

红五月给了我们做人的尊严

红五月给了我们回天的力量

红五月给了我们生存的权利

红五月给了我们崇高的理想

我们是民族的中流砥柱

我们是国家的擎天栋梁

我们是世界的唯一主宰

我们是历史的推动力量

我们挥挥手——高山低头让路

我们跺跺脚——大河倒行逆淌

我们抬抬头——蓝天捧给星月

我们俯俯首——地球献出宝藏

我们用血汗“造就”出一个又一个亿万富翁

我们用双手建造起一座又一座“人间天堂”

我们为五月而骄傲

我们为劳动而荣光

我们为理想而无畏

我们为自由而欢唱

五月的花啊，你日夜地怒放吧

我们永远做爱花护花的园丁

五月的歌啊，你高昂地响亮吧

我们永远做你最整齐最雄壮的合唱

五月的红旗啊，你高高地飘扬吧

我们世世代代都是你最忠实的旗手

五月的阳光啊，你永久地照耀吧

照得那全世界的劳动人民——

自由、自主、自立，劳动权益有保障。

万岁——劳动!万岁——解放!!

田园山水诗

(一)田园诗

诗歌史上，把田园诗和山水诗是分开的。用诗歌吟咏田园风光描写农村生活的乐趣大约始于东晋的陶渊明。代表作是《归园田居》、《饮酒》等，到了唐代，田园诗不但描写出如画一般的朴素优美的田园景象，而且写出了诗意般的农家生活。如孟浩然《过故人庄》、司空曙《江村即事》、王建《雨过山村》等都描绘了农村美丽的风光和淳朴的人情，辞章流露出作者对农村生活的热爱和向往。宋代，不仅吟咏田园风光的诗词多了，内容也有了拓展。作品或描写农村风光，或描绘山村、水乡的风俗画，或写农村生活，农民劳动和各式各样的人物，它们不仅表现农村恬淡寂寥的闲适情趣，而且通过农村的日常生活和生产劳动的描写，着意表现充满生机的自然及纯朴而富有活力的劳动者。如辛弃疾《鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽》、《西江月·明月别枝惊鹊》、范成大《四时田园杂兴》、陆游《游山西村》等。值得一提的是，这些田园诗如同它的名字一样，语言清新质朴，不事雕琢，常常选择典型事物进行叙述描写，形象真切近人，生活意味极浓。

(二)山水诗 山水诗从曹操的《观沧海》始，经南朝谢灵运、谢眺的进一步创造到唐代已臻成熟，成为蔚为大观的诗歌流派。出现一批胸襟旷达，气象宏伟，意境阔大的讴歌祖国壮丽山河的诗篇，如李白的《望庐山瀑布》《望天门山》、杜甫的《望岳》《登岳阳楼》、王维的《终南山》、孟浩然的《望洞庭湖呈张丞相》等，更有大量的诗歌着意描写山水绮丽迷人的风光，山林的幽静花鸟怡人的自然秀美，如王维《山居秋暝》、杜甫《春夜喜雨》《江畔独步寻花七绝句》、杜牧的《山行》《江南春》等。 山水诗都表达了作者的主观感情。古人说：一切景语皆情语也。什么样的景(包含读者的感受)，即反映出作者什么样的情怀。大凡用明丽的诗句写出壮美的诗篇，多表现作者热爱祖国山河的民族自豪感和积极进取的生活态度，如《望岳》;用清丽的词句，描写秀丽迷人风光的山水诗，大多表现作者热爱生活，积极用向上精神或恬淡快乐的生活情怀。如于良史《春山夜月》、刘方平《月夜》;如果诗歌刻意描绘的是静谧、幽深的景物，一般多则反映诗人寄情山水，陶醉于自然，厌恶世俗，超然尘外的情趣，或表现对隐逸生活的崇尚和追求，或表现作者清高、孤傲的心志。如王维的《山居秋暝》、李白的《山中问答》、柳宗元的《江雪》。 以上所述只是一般情况，鉴赏诗歌，一方面要揣摩诗句，体会诗中景物特征，另一方面要尽可能结合作者所处的时代和生h活经历进行具体分析，仔细把握，千万不可“按图索骥”。

如果我老了。

嘴巴不再甜。

你是否还会陪在我身边。

如果我老了。

身体变羸弱。

你是否还会说我是superman。

如果我老了。

腿脚不灵活。

你是否还会陪我去遛弯。

如果我老了。

思绪不清晰。

日夜陪伴却不知你是我的妻。

如果我老了。

老年痴呆终。

你是否会日夜陪伴。夜夜思念，

不离不弃。陪在我身边。

如果我老了。

命随微风去，

你可要自私点，

莫要随我去。

如果我老了。

我想你知道。

此生此世只想陪伴你一人。

我们隐居山林不理世俗。

相濡以沫互相依偎。

如果我老了，

如果你老了，

蜡烛的烛焰快要燃尽了。

那我们一起走，

好吗？