写冬梅的诗歌(精品20篇)

我心中的祖国

我心中的祖国，

像一个巨人，

它高大雄伟，

俯瞰历史的风狂雨落，

它坚实的脊背，

任凭风吹雨打，

依旧从容不迫，

顶住了亿万年的沧桑。

我心中的祖国，

像一位母亲，

那么慈祥，

孕育着(zhe)千万炎黄子孙，

不管遭遇多大的困难，

她(ta)用她(ta)的臂膀，

保护着(zhe)56个中华民族，

繁衍生息。

我心中的祖国，

像一幅美(mei)丽的画卷，

地大物博，

风光秀美(mei)，

大漠收残阳，

明月醉荷花，

辽阔大地上多少璀璨的文明还在熠熠闪烁。

我心中的祖国，

像一本书籍，

记录着(zhe)东方神韵的精彩，

传承着(zhe)人文风貌的风流，

传颂着(zhe)千古流传的美(mei)丽动人的传说。

这就是我的祖国，

我深爱的祖国，

我爱你源远流长灿烂的历史，

我爱你每一寸土地上的花朵，

我爱你风光旖旎壮丽的河山，

我爱你人民的性格坚韧执着(zhe)。

祖国啊，祖国，

我心中的祖国，

你永远充满希望

你永远朝气蓬勃！

[爱国的作文之爱国诗歌

第六单元的作文主题是轻叩诗歌的大门。为了让我们更好的了解诗歌，老师把我们带到《与诗同千万》的世界，与此同时，我也知道了诗歌的重要性。

起初，老师在屏幕上打出了诗歌的分类，我们还玩了一个小游戏。这时，我方明白，原来诗歌有这么多的种类：田园风光、即景抒情、思乡怀远…。接着，我们欣赏了老师的打油诗，老师有写日记的习惯，我最喜欢她的《日记本》，因为它让我有一种似曾相识的感觉。

另外，我们当了一回小诗人，在老师的指导下，我绞尽脑汁，写了一首《致闹钟》，里面的内容我先保密，同学们也写得很好。我记得有人写了一首《致小强》，子萱写的是《山林》，她用自己的方式写出了山林的朦胧特点。令我意外的是有人写了一首《可恶的作业》，不过我也挺赞同的，这首诗逗得全班同学哈哈大笑。

最后剩下的时间里，我们一起讨论诗歌。他们听了我的诗，都觉得我写出了闹钟的本性。我们还在努力背古诗，一起探讨古诗的乐趣。有许多兴趣浓厚的同学还在定制属于自己的诗集。有的同学在为自己的诗歌画上美丽的插图，还有的同学在朗诵古诗。我们一起遨游在诗的海洋中，感受着诗歌带给我们的快乐与启示。

直到下课了，同学们依然不愿离开，就算离开了，依然回忆着与诗同千万的快乐。

通过这一次的综合性学习，我收获了诗歌的分类。老师的诗让我知道了原来诗歌也可以很有趣。以前只是知道诗很乏味。如今我也学会了如何写诗，我以后一定要出一本属于自己的诗歌集。

这次综合性学习，我收获了很多，这次学习让我终生难忘。

这是无数个春天晨曦中的一个，一阵阵轰鸣

的雷声

妈妈!洗菜的竹篮如此空灵，在红红的晨光

中仿佛雷雨不将到来!

而雷雨因为我们美好的家园与轻唱

提前来到我们内心。

妈妈，巨大的微笑滚在天空

久已期待的快慰!在城市广场中心

我翻山越岭倾听你轻轻飞回家的声音

但妈妈，你的翅膀只长在我的身上!

我飞翔中的血液钟情于祖国的江河

应和着你的血液的涛声!

仿佛凝聚了无数个世纪的乡村生活的火焰

永恒地燃烧。

妈妈，水稻的日子。

血液深处的光芒使太阳明亮，我至为明亮的劳动!

在我轻轻降落在院子里的时刻，雷雨!

开始在天空滚动，把大地、劳动、飞翔、光芒，溶在一起——

啊透明的风暴、爆炸的花园，我温柔瘦小母亲内心的

无边的我……

1.毛泽东 七律 ·长征一九三五年十月

红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

2.毛泽东 《忆秦娥·娄山关》

西风烈，

长空雁叫霜晨月。

霜晨月，

马蹄声碎，

喇叭声咽。

雄关漫道真如铁，

而今迈步从头越。

从头越，

苍山如海，

残阳如血。

3.毛泽东 清平乐·六盘山

1935年10月

天高云淡,

望断南飞雁.

不到长城非好汉,

屈指行程二万.

六盘山上高峰,

红旗漫卷西风.

今日长缨在手,

何时缚住苍龙?

4.毛泽东 念奴娇·昆仑

1935年10月

横空出世，

莽昆仑，

阅尽人间春色。

飞起玉龙三百万，

搅得周天寒彻。

夏日消溶，

江河横溢，

人或为鱼鳖。

千秋功罪，

谁人曾与评说?

而今我谓昆仑：不要这高，

不要这多雪。

安得倚天抽宝剑，

把汝裁为三截?

一截遗欧，

一截赠美，

一截还东国。

太平世界，

环球同此凉热。

5.万里长征犹忆泸关险

三军远戍严防帝国侵

——朱德

1951年

6.飞身可夺天堑

健步定攀高峰

——胡耀邦

1985年9月20日

7.安顺急抢渡，大渡勇夺桥。

两军夹江上，泸定决分晓。

——聂荣臻

1979年10月13日

8.无边风雨夜，天堑大渡横。

火把照征途，飞兵夺泸定。

——杨成武

1980年2月16日

9.旧貌换新颜

——杨成武

1985年5月29日

10.浪淘沙 重过泸定桥

铁索飞云空，浪涛汹汹，泸定桥横高峡中。西去平叛驱车急，往事潮涌。 当年抢英雄，敌军重重，红军冒死建奇功。而今又踏长征路，山河峥嵘。

——张爱萍

1979年春

11.那管寒烟照柳条，歼仇灭敌怒火烧。

红军遗迹今犹在，莫忘英雄夺险桥。

——魏传统

1979年

12.泸定深峡战敌顽，铁索强渡红旗传。

壮士悲歌垂千古，新桥落成万世欢。

——叶介吾

1979年

13.泸定桥横铁索寒，战士悲歌英魂烈。

征程激荡过半百，永记当年创业艰。

——王东保

1985年5月29日

14.一水扼津喉，桥横铁索寒。

飞师夺险隘，更上万重山。

——何郝炬

1985年5月

15.弹雨枪林马不前，一桥飞渡箭难弦。

身肩民族存亡贵，写得光辉历史篇。

——冯建吴

16.河水南流，任澎湃波涛，难阻当年红军，奋勇前进，创造光辉纪录，完成长征，奠下胜利基础;

旌旗西指，看神勇大军，全扫康藏残敌，努力建设，力求民族幸福，实行团结，组织友爱家庭。

——廖志高

1951年4月

17.过 草 地

张爱萍

一九三五年八月

绿原无垠漫风烟，蓬高没膝步泥潭。

野菜水煮果腹暖，干草火烧驱夜寒。

随意坐地堪露宿，卧看行云逐浪翻。

帐月席茵刀枪枕，谈笑低吟道明天。

18.长 征

一九三五年八月，经巴西阿西作

林 伯 渠

刚过草地到巴阿，无那西风日末斜。

且喜境界新耳目，不虞粮秣少胡麻。

巨猿解缆技殊巧，野虻射人事可嗟。

前路纵遥知马力，谁予便利敢分家

19.江 城 子 忆长征

李志民 一九八六年

长征万里路遥迢，风萧萧，雨飘飘。浩气比

天，千军势如潮。为雪国耻洒热血，真理在，恨难消。

梦断推窗听鼓角，冷月皎，流萤高。身居京

华，常盼归鸿早。抽出心丝填旧句，写往事，万年骄。

三十五岁生日寄怀

20.陈 毅

一九三六年，余游击于赣南山脉一带，往来作战，

碑极艰苦。八月值余三十五岁生辰，赋此寄怀

大军西去气如虹，一局南天战又重。

半壁河山沉血海，几多知友化沙虫。

日搜夜剿人犹在，万死千伤鬼亦雄。

物到极时终必变，天翻地覆五洲红。

我最喜欢的一首古诗是《长歌行》。这首诗是汉乐府的名歌，到现在我还能完整的背出来：

青青园中葵，朝露待日曦;

阳春布德泽，万物生光辉;

常恐秋节至，焜黄华叶衰;

百川东到海，何时复西归;

少壮不努力，老大徒伤悲。

这首诗的意思是：绿油油的蔬菜上，晶莹的露水等着阳光···少年时不努力，老了只能白白地伤悲。劝诫人们珍惜时光，及早努力，不要等老了再徒然叹息。

记得法国有个叫做波德莱尔的人说过：“时间吮吸着我们的生命，这没有影子的仇敌，啮蚀了我们的心，吸尽我们的鲜血，养得肥头肥脑”。是呀!时间如流淌的河川，一去不复返。可有许多人都不珍惜时间，任时间飞逝。我现在也要抓紧时间学习，少看电视，多看书。学要学好，玩要玩好，提高效率。成长快乐，学习进步，才是我想要的!吸取先辈的教训，成为有用的人。

《长歌行》是我最喜欢的诗，也是我最难忘的诗，我最受启发的诗!

中原形胜，九朝故都。往来纷纷扬，自古帝王将相。携河洛之龙骨，应山河之脉枢，集造化之灵秀，引祥和而同归。自是为洛阳

夏商并二周，王业初兴，山川拱戴，地甲于天下。春秋无义战，何堪损于此。而后争雄五百年，西方有国为秦。峥嵘关中，所敌中原豪强。却六世余烈，吞六国诸侯。废洛阳，立鼎西京。自此为东都。

然中原英烈，奋其所向，丈量百二秦关，伟略寰宇。匹夫竟六国之未竟，亡秦并楚，平四方乌合。汉室当起，而忘其东都曰耶？大风起兮，高祖斩白蛇。新党篡政，王莽报刘氏之先人。刘秀定九州，改返东都河洛。自此再兴山河，震古都。海内升平，五谷盈仓而民富足，地无不测之变，农未有利害之灾。后世谓之“光武中兴”。此天下之盛充，皆洛城之福于武帝之德也

武帝崩，龙脉颓然，四方不朝云云。外戚，宦官者，州牧刺史，各怀其心，逐利而悖皇庭，天下离心而背德。曹魏三国百年，蜀主未及克中原，偏安一隅之间。弃之东都。晋之得天下者，利洛阳之势，重兴富庶以安九州百姓。出蜀道，过吴关而攘三家全境。复前朝之遗胜，虽短似白驹。而洛土洛民不弃耶。

魏晋南北朝割据，帝位政统如原上哀草。戎狄，鲜卑，匈奴，争相掠足中土，一骑绝尘关中。北魏孝文君，恢宏光耀，南下东迁，定都千年古都。开凿龙门山石，留子孙所赏。废蛮夷之习，教开化，掌衣冠之礼。从而钱货南移，文化长兴。北魏得以立名诸朝，香火礼赞不衰，赖河洛之气也。河洛之地，千古兴亡之变数

隋唐尔来，文帝杨坚铸鼎，不改农时，利至披发跣足之徒。洛阳为都，史之曰开皇大治。兴水利，河运，南北得以共融互通。宗庙既衰，王世充陈兵称霸此地。并吞李密瓦岗之众，抗礼李唐西京，水土一利，由此见之。自太宗至明皇，盛世繁华，道路和平，利害无变，万国诸邦，东起扶桑，西极日曜，皆俯首祈礼，蕃黎使者，往来求一面圣。长安乃集山川龙气。周后武氏，怒贬牡丹安居河洛胜地，自此名甲天下。佛陀西来，承恩白马，为开山之古刹，自此繁盛万世。帝王相弃，而洛地风水民情不弃乎！

哀自后百千年，王业常易，盛衰弹指匆匆。又奈何，万代之遗并地利之便，文有洛神一赋，史家千载传书其往昔。四月牡丹盛状，岂可笔墨记之？佛光宝相，四方天地来往而朝。繁华之形，迁人士子争相述之。安史大乱，长安草木凄凄，不复从前时。唯洛阳不改古都之烟火，楼台之青云国色。洛阳之地，造化钟爱之

往昔故国明灭，纵观古都，未见有越位之洛阳，山川灵秀，万里鹏程，三河流离之交汇雄奇古迹得然于承。繁华灵犀久已千年。何其壮哉！

嗟乎，洛阳之地，古今之兴衰处所。天时地利人和相济也，中原形胜，往来不竭也，政绩通明，商贸繁荣也。美景良宵，才子英杰，无穷也。星火茕穹，耀九州之藩遗。

洛阳者，甲天下也

下面是小编给大家整理的有关诗歌的文学常识，欢迎大家查看。

一、名词解释

《诗经》是我国第一部诗歌总集。它收集自西周初年(前11世纪)至春秋中叶(前6世纪)大约五百多年间的诗歌305篇。《诗经》中的诗歌在春秋时已流传于世，当时称为“诗”或“诗三百”。到了汉代，武帝时罢黜百家，独尊儒术，因孔子与诗三百的关系密切，才有“诗经”之称。

二、六艺

《诗经》中的作品，按照音乐的不同，分编为“风”、“雅”、“颂”三类。

“风”是带有地方色彩的音乐，也称“国风”，包括周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳(bīn)风，共十五国风，160篇。是诗的精华。

“雅”是周王朝直接统治地区的音乐，即“王畿”之乐。雅诗共105篇，又按音乐的不同，分为“大雅”和“小雅”。“大雅”31篇，用于诸侯朝会;“小雅”74篇，用于贵族宴享。

“颂”是宗庙祭祀的乐歌。“颂”即古代的“容”字，表演的意思。《颂》包括《周颂》(31篇)，《鲁颂》(4篇)，和《商颂》(5篇)，共40篇，皆出自社会上层人物之手，都是些歌功颂德之作。

“赋”是直接描绘、抒情和铺叙的意思，即直叙其情事，白描其物象。

“比”是比方、譬喻，“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事”(《文心雕龙*比兴》)，使形象更鲜明。

兴与比的区别在于，比是以另一物打比方来说明此物，二者之间必须有类似点;兴只是以他物做引子，以引出所咏之物，二者之间不求性质的相类，只是有若隐若现、若有若无的关联。

三、类型

《诗经》按照内容划分为祭祀诗、颂赞诗、怨刺诗、婚恋诗、征役诗。

《国风》中也有相当一部分政治批评和道德批评的诗。这些诗有些是针对特定的人物事件的，有的则带有普遍意义。总体上说，这些诗较多反映了社会中下层民众对上层统治者的不满。如著名的《伐檀》：

坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮?不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貆兮?彼君子兮，不素餐兮!

这首诗，以前很多人都解释为劳动者对剥削者不劳而获、坐享其成的责问，这恐怕不太确切。应该指出，在《诗经》的时代，所谓“君子劳心，小人劳力”(《左传》)，“劳心者治人，劳力者治于人(《孟子》)，在社会的一般认识中，原是名正言顺，天经地义。在物质上、精神上都受到严重奴役的奴隶们，能否清醒地否定当时社会所公认的这一种原则，本身是个问题;即使有人认识到并表现出来了，这样的诗也不可能被诸侯和周王朝的乐宫照样容纳，成为贵族子弟日常诵咏学习的对象。《毛诗序》解此诗，谓“刺贪也。在位贪鄙，无功而食禄”，应该是正确的。也就是说，诗人还是从社会公认的原则出发，认为“君子”居其位当谋其事，“无功而食禄”就成了无耻的“素餐”——白吃饭。末句“彼君子兮，不素餐兮”，是讽刺的笔法。事实上，“君子”们尸位素餐，倒是普遍的现象。以他们声称的原则讽刺他们的行为，这首诗已经很深刻，不必再加以拔高，以至脱离了原意。

“礼仪”是统治者自身制订的行为规范，而统治阶层的成员，沉湎于荒淫作乐的生活，又往往破坏了这种规范，于是诗人对他们发出尖锐的诅咒。但同时也要看到，这首诗之所以写得如此尖锐而激烈，乃是因为作者不管是真心还是假意，首先站在维护“礼仪”的立场，这也是社会所承认的“正确”的出发点。再如《硕鼠》，也是相当深刻的政治讽刺诗。诗中把统治者比作贪得无厌的大老鼠，感到忍受不了这帮家伙的沉重压榨，想要逃到一块“乐土”中去。从诗中“无食我黍”等句来看，作者是拥有自己的土地财产的，其身份可能是下层贵族或其他自由民吧。这种反对过度剥削的意见，也是明智的统治者所愿意认可，并认为值得警戒的。

《小雅》中一部分诗歌与《国风》类似，其中最突出的，是关于战争和劳役的作品。我们就把这类诗同《国风》中同样主题的诗放在一起介绍>。《小雅》中的《采薇》、《杕杜》、《何草不黄》，《豳风》中的《破斧》、《东山》，《邶风》中的《击鼓》，《卫风》中的《伯兮》等，都是这方面的名作。与叙述武功的史诗不同，这些诗歌大都从普通士兵的角度来表现他们的遭遇和想法，着重歌唱对于战争的厌倦和对于家乡的思念，读来倍感亲切。

听到国庆的欢快的号角了么，那是喜悦的欢呼，是人民发自内心的祝贺。下面是yuwenmi小编整理的诗歌，快来看看吧，希望对你有帮助哦。

《祖国万岁》

祖国万岁!祖国万岁!这发自肺腑的声音，响彻长城内外，大江南北，每一声，都是滚滚的春雷……

祖国万岁!祖国万岁!这来自内心的赞美，香春天的花朵一样美丽生动，香秋天的果实一般令人陶醉……

打开诗经三百篇，打开风雅颂，每一页都发出耀眼的光辉;抚摸着壁画上斑驳的印痕，眼眶里贮满自豪的泪水……

五千年春夏秋冬，季节轮回，五千年文明铸造了一个伟大的灵魂;中华民族要屹立于世界的东方，是雄鹰就要翱翔，是巨龙就要腾飞……

中国大地举起了改革开放的旗帜，也举起了我们的自尊和我们德国位;楼群像春笋在大地上拔地而起，万里河山在春风中变得更加妩媚。

祖国万岁!祖国万岁!祖国在呐喊中阔步前进;祖国万岁!祖国万岁!富强在呐喊中走向我们……

为祖国铺上锦绣吧，我们是一根根不起眼的纤维;为祖国的绿树添上繁花吧!我们是一朵朵含苞待放的花蕾……

为祖国的明天歌唱吧，我们是一只只快乐的杜鹃，为祖国的喜庆增添气氛吧，我们是飞翔的礼花五彩缤纷……

祖国万岁!祖国万岁!这赞歌唱了一代又一代人;它点燃了每一根神经、每一腔热血，为祖国的繁荣富强奉献终身!

《十月的诗》

十月的秋风最轻柔，往日的美梦，开出如霞的彩虹。

十月的田野最丰饶，任云雀呼叫，高天朗日的璀璨。

十月的花香最迷人，

四海之家园，装扮成锦绣仙都。

十月的诗情最雄壮，啊!半纪风云，守护着耀眼的红旗。

我喜欢金秋十月，十月的色彩很鲜艳，十月的阳光很灿烂，十月的生日很隆重，十月的日子很辉煌，很多果实都在十月成熟。

金秋十月是收获的季节，收获金黄，收获火红，收获翠绿，收获希望，人们忙着珍藏十月的果实和阳光。

金秋十月也很浪漫，若在这个季节的阳光下走一走，你会感到情感的分量，乡村如镀了金的季节很迷人，都市像一幅重彩的油画很华丽，每一张面孔都图上成熟的颜色，如此的灿烂、斑斓和辉煌。

《十月里》

十月里的第一天，我们的家乡真美丽。

十月的小河水更清，树更绿。

十月里的风儿吹来，飘着桂花的香味，鸟儿们唱起快乐的歌。

十月里的大人和孩子，脸上都是笑嘻嘻的。连一幢幢高高矮矮的楼房，都在金色的阳光中显得更年轻。家家户户的阳台上，开满五彩鲜花。

十月里的第一天，是祖国妈妈的生日。

白天，这里飘扬着一面面鲜艳的五星红旗;夜晚，一串串红红的灯笼亮了……

十月里，我们的家乡多么美丽。

十月里的第一天，我们的家乡真美丽。

十月的小河水更清，树更绿。

十月里的风儿吹来，飘着桂花的香味，鸟儿们唱起快乐的歌。

十月里的大人和孩子，脸上都是笑嘻嘻的。连一幢幢高高矮矮的楼房，都在金色的阳光中显得更年轻。家家户户的阳台上，开满五彩鲜花。

十月里的第一天，是祖国妈妈的生日。

白天，这里飘扬着一面面鲜艳的五星红旗;夜晚，一串串红红的灯笼亮了……

十月里，我们的家乡多么美丽。

充满真情的五月

因你辛劳的汗水而开启新的篇章

握紧你因劳作而开满茧花的手

送上我内心最真诚的祝福

“锄禾日当午”是你本职工作的写照

“汗滴禾下土”是幼苗汲取的第一滴水源

“谁知盘中餐”是丰收后你脸上洋溢的微笑

“粒粒皆辛苦”是大自然颁给你最美的奖章

一句“您好!欢迎光临!“打开了清晨第一句问候

整洁光亮的购物环境是你带给顾客美好心情的必备品

简单的温馨提示是你带给顾客无微不至的关怀

“谢谢光临!请慢走!”是你一天工作圆满的记号

春耕秋收的周而复始

换回了千万人家餐桌上丰盛佳肴

8小时的工作流程

送走了一拨又一拨会心的微笑

参天而起的高楼大厦

背后却是你们多少个日日夜夜不休不眠的完美杰作

宽阔的柏油马路和葱郁的绿化带

是你们用双手去树立完美城市的新地标

偶尔乏味枯燥的工作流程让心儿厌烦

熙熙攘攘的人流充斥着每个上班族的视线

片刻的宁静是上帝赐予最珍贵的礼物

阖家欢乐的时刻仿佛总与你们无关

12315是对你完美服务评价的最好标杆

劳动仲裁局是维护你们利益最合适的地点

一面面鲜红的锦旗是老百姓对你们工作的肯定

同样是消费者的你们用心维护着属于消费者自己的宣言

致最可爱的你

我最亲爱的劳动伙伴

生活因你而变得更加便捷

远在他乡的故人也如同近在眼前

致最美丽的你

献给我最亲爱的劳动人民

你的付出让我们的生活变得丰富

我的满意是你最值得骄傲的一面

当“中国制造”的绚丽标志走在世界前沿

科技的进步的迅速发展来不及让我们左顾右盼

你用你灵巧而又勤劳的双手描绘祖国明天更加美好的蓝图

歌颂着属于劳动者属于自己的明天

五十七周年纪雷锋.

华夏儿女跨时空.

忆起当年心潮涌,

伟大形象育后生.

爱憎分明志坚强,

为民服务洒浓情.

平凡工作献忠诚,

无数好事不留名.

精神永驻闪光芒,

驾驭时代创辉煌.

学习雷锋好榜样,

亿万群众踏征程.

●赞美雷锋的诗歌(精选)● ● Poly Poetry (selected) ●

●关于歌颂雷锋的诗歌有哪些● ● What are the poems about the Lei Feng

●关于赞扬雷锋的诗歌● ● Poetry of praising Lei Feng ● ● Poetry of praising Lei Feng ●

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●关于赞扬雷锋的诗歌● ● Poetry of praising Lei Feng ● ● Poetry of praising Lei Feng ●

为了收纳我们，土地打开胸膛

微微隆起，用柏树、青草、野花

缀饰居所，用黄泉水为焦燥的魂灵

解渴，用树木包裹肉身，用方石

为后代指引。土地有条不紊地做着

这一切。我们在大地上走过，在河流上

漂过，最后像粒种子，回归母腹，

开始植物的枯荣。

每年清明，我们被鞭炮吵醒，原始的通讯手段

依然管用，黄裱纸写满泪痕，金元宝和通货膨胀的

纸钱，勾不起兴趣。既然贫困一生，现在送再多的钱

也没处花。死亡在今天不再是禁忌，而是节日。

春和景明，阳气上升，适合踏青。

在这片土地上，埋葬了先人。在这片土地上没有空地

留给后人。原先长庄稼的地方，长出烟囱和楼房，

我们不怕烟尘，不再咳嗽。折根柳条，做管柳笛，

那是儿时魂牵梦萦的曲调，告诉世界，

我们曾来过，爱过，恨过，终于放下了一些。

那道门在身后轻轻关上，月光如水，植物的拔节声

应和蟋蟀的奏鸣。皇天厚土啊，我们的来处和归程。

爱情是这世界最伟大的“发明” ，那么诗人是如何表达他们的爱情呢?小编给大家介绍世界经典的爱情诗歌，为大家讲述诗人对爱的感触。

《曾经爱过你》

(俄国诗人普希金著)

我曾经爱过你：爱情，也许在我的心灵里还没有完全消亡，

但愿它不会再打扰你，我也不想再使你难过悲伤。

我曾经默默无语、毫无指望地爱过你，

我既忍受着羞怯，又忍受着嫉妒的折磨，

我曾经那样真诚、那样温柔地爱过你，

但愿上帝保佑你，另一个人也会像我一样地爱你。

这原是一首无题诗，生动地描绘了诗人对女主人公至深的爱恋，他爱得如此温柔、真挚且专一，尽管姑娘有可能并不知道他在爱着她，也可能姑娘早已另有所爱。诗人只能“默默无语地，毫无指望地”爱着她，宁愿忍受羞怯和嫉妒的折磨，也不愿意去打扰她或者使她悲伤，他还祈求上帝保佑她，愿姑娘能得到另一个和他一样爱她的心上人。在诗中，诗人把自己一往情深的爱情和坚强自制的性格刻画得淋漓尽致，表达了深深的眷念和真诚的祝福，充满了感人的艺术魅力。

“我曾经爱过你”的首句，等于告诉读者，这是一首失恋诗。它是普希金最脍炙人口的诗篇之一，因为它所体现出的爱情的纯真、心胸的博大感动了许多人(也可能曾感动了此诗的原始对象)，有许多痴情的男女在失恋之后，或将这首诗抄写给往日的恋人，或在对这首诗的反复吟诵中舔着自己的感情伤口。这首诗的影响也是久远的。比如，在这首诗写成的一个半世纪之后，又一位俄罗斯诗人布罗茨基曾写下了这样一首诗：“我曾经爱过您。这爱情(也许，就是痛苦)还在钻痛我的神经。一切都已散成碎片飞去见鬼。我试图射击，但玩枪可不容易。还有，两个太阳穴，向哪个开火?坏事的不是颤抖，而是沉思。见鬼!一切都是非人的!我曾经爱您那样强烈那样地无望，上帝保佑别人爱您，——但上帝不会!虽然他无所不能，但是按巴门尼德的学说，他不会再创造血液中的炽热和宽大骨骼的脆裂，不会让嘴巴上的铅封被碰触嘴唇的渴望融化!”

布罗茨基的诗无论是写法还是意识上都比普希金的诗“现代”，但它仍是普希金之诗的“翻版”。普希金的诗歌传统具有持久的生命力，与他的诗相比，现代人的感觉多了些悲观，现代人的感情却少了些真诚。正因为如此，才应该更多地阅读普希金，了解他的诗中那一声声真诚的祝福。

《我是怎样的爱你》

(勃朗宁夫人)

我是怎样地爱你,

诉不尽万语千言:

我爱你的程度,

是那样地高深和广远。

恰似我的灵魂

曾飞到了九天与黄泉，

去探索人生的奥妙

和神灵的恩典。

无论是白昼还是夜晚，

我爱你不息，

像我每日必需的摄生食物

不能间断。

我纯洁地爱你，

不为奉承吹捧迷惑，

我勇敢地爱你，

如同为正义而奋争!

爱你，以昔日的剧痛和童年的忠诚，

爱你，以眼泪、笑声及全部的生命。

要是没有你，

我的心就失去了圣贤，

要是没有你，

我的心就失去了激情。

假如上帝愿意，

请为我作主和见证：

在我死后，

我必将爱你更深，更深!

Elizabeth Browning是十九世纪英国著名女诗人，生于1806年3月6。十五岁时，不幸骑马跌损了脊椎。从此，下肢瘫痪达24年。在她39岁那年，结识了小她6岁的诗人Robert Browning.她那充满着哀怨的生命从此打开了新的一章。她本来是一个残废的病人，生命，只剩下一长串没有欢乐的日子;青春，在生与死的边缘上黯然消逝。如今，在迟暮的岁月里赶上了早年的爱。然而，她只能流着泪，用无情的沉默来回答一声声爱情的呼唤。但是，爱情战胜了死亡，从死亡的阴影里救出了一个已经放弃了生命的人。就象神话中的英雄在悬崖边救出了被供奉给海怪的公主，替公主打开了裹在她周身的铁;她那不知疲倦的情人也帮着她摆脱了她的惊慌、她的疑虑、她的哀怨，扶着她一步步来到了阳光底下。她动荡不安的感情逐渐变得稳定了;她对于人生开始有了信心，产生了眷恋。未来的幸福，不再是一团强烈的幻光，叫她不敢逼视，不敢伸出手去碰一下了。她敢于拿爱情来报答爱情了。这份爱情使她奇迹班地重新站了起来。在病室中被禁锢了24年之后，她终于可以凭自己的双脚重新走到阳光下了。白朗宁夫妇一起度过了15年幸福的生活，在这15年中，从不知道有一天的分离。1861年6月29日，白朗宁夫人永别了她的Robert。临终之前，她并没多大病疼，也没有预感，只是觉得倦;那是一个晚上，她正和白朗宁商量消夏的计划。她和他谈心说笑，用最温存的话表示她的爱情;后来她感到倦，就偎依在白朗宁的胸前睡去了。她这样地睡了几分钟，头突然垂了下来;他以为她是一时昏晕，但是她去了，再不回来了。她在他的怀抱中瞑了目。她的容貌，象少女一般，微笑，快乐。

《世界上最远的距离》

泰戈尔

世界上最远的距离，不是生与死的距离，

而是我站在你面前，你不知道我爱你;

世界上最远的距离，不是我站在你面前，

你不知道我爱你，而是爱到痴迷却不能说我爱你;

世界上最远的距离，不是我不能说我爱你，

而是想你痛彻心脾，却只能深埋心底;

世界上最远的距离，不是我不能说我想你，

而是彼此相爱，却不能够在一起;

世界上最远的距离，不是彼此相爱却不能够在一起，

而是明知道真爱无敌却装作毫不在意;

世界上最远的距离，不是树与树的距离，

而是同根生长的树枝，却无法在风中相依;

世界上最远的距离，不是树枝无法相依，

而是相互了望的星星，却没有交汇的轨迹;

世界上最远的距离，不是星星之间的轨迹，

而是纵然轨迹交汇，却在转瞬间无处寻觅;

世界上最远的距离，不是瞬间便无处寻觅，

而是尚未相遇，便注定无法相聚;

世界上最远的距离，是鱼与飞鸟的距离，

一个在天，一个却深潜海底;

亲爱的，如今，你就在我身边，

我们却不能在阳光下相爱。

《一棵开花的树》

席慕蓉

为这我已在佛前求了五百年

求它让我们结一段尘缘佛

于是把我化作一棵树

如何让你遇见我

在我最美丽的时刻

长在你必经的路旁

阳光下慎重地开满了花

朵朵都是我前世的盼望

当你走近

请你细听

颤抖的叶是我等待的热情

而你终于无视地走过

在你身后落了一地的

朋友啊 那不是花瓣

是我凋零的心

诗歌按时代可分为现代诗歌和古典诗歌(旧体诗)两大部分。

现代诗歌按形式又可分为新诗和以旧体诗形式反映现代生活和思想感情的诗歌(如毛泽东的《沁园春?长沙》)。

新诗按内容有无完整的故事和人物可分为抒情诗和叙事诗。

抒情诗又可以有直接抒情、借景抒情和借人、事的描写抒情等几种形式。

新诗按形式分为格律诗(如闻一多的《死水》)、自由式、散文诗。

新诗按来源分为群众创作的民歌(歌谣)和文人诗作。

古典诗歌又有古体诗(古诗、古风)、近体诗(今体诗)、词(又名“诗余”“长短句”“曲词”“曲子词”“倚声”“填词”)、曲等几种不同形式。

古体诗就是古代的自由诗，形式自由，篇幅不限，每句字数不定(指杂言)，不讲对仗，押韵自由等。它常常有四言古诗(最早出现于《诗经》)、五言古诗(成熟于汉，如《古诗十九首》)、七言古诗(成熟于唐代，如《长恨歌》)、乐府诗(标题有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名称，如《琵琶行》)等。

近体诗就是古典格律诗，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定声，韵有定位。它一般又有五言绝句、七言绝句两种形式的绝句和七言律诗、五言律诗、排律等多种形式的律诗。

按字的多少，词一般又有小令(58字内)、中调(59-90字内)和长调(91字以上)三种形式。词调有定格，句有定数，字有定声，韵有定位。

曲有散曲和杂剧两种形式。散曲又有小令(短小的曲子)和套数(又名“套曲”)两种形式。

昨天的风吹起了劳动的号角，

今天，晴朗的天空在预告

劳动的时刻即将来到

劳动者是辛勤的农民

在清晨的田野里，满是耕种的农民

构成一幅朴实的画

劳动者在农民身上得到最美的体现

面朝黄土背朝天

勤劳朴实一年年

与地为友至大寒

平平实实过大年

今天，我看

清晨的温馨使他们与土地融为一体

满脸大汗

他们却笑一笑，接着干

到处都是

使我心灵震撼

劳动人民对土忠，劳动人民不平庸

劳动人民在流汗，劳动人民最能干

劳动人民最勤劳，劳动人民在耕种

劳动人民被歌颂，劳动人民真感动

劳动人民节日干，劳动人民在流汗

我是劳动人民的儿子，我敬佩劳动人民。

劳动人民最贫穷，劳动人民最光荣。

五一劳动节，劳动人民的节日

他们却不知道该休息该旅游

只知道雨后耕种

看

他们正扛着锄头往田里走。

1.

为弘扬中华优秀传统文化，繁荣文学作品创作，庆祝著名现代诗人王亚平纪念馆的落成，发扬王亚平同志忧国忧民、奋斗不息的爱国情怀，河北省作家协会、邢台市文联、中共威县县委、威县人民政府决定联合举办首届“王亚平杯”海内外现代诗歌征文比赛。

一、征文范围及要求

1.面向海内外广大作家和诗歌爱好者，征集现代诗歌作品。

2.参赛作品题材为原创现代诗歌(含散文诗)，参赛作品内容应体现社会人文、生态、文明、和谐之美。

3.每位作者参赛诗歌作品不超过2首，原则上每首不超过50行。来稿请注明真实姓名(与身份证一致)、通讯地址、邮政编码、联系电话。

4.本次征文比赛不收参赛费，不退稿，杜绝抄袭。凡发现抄袭或被举报抄袭，经组委会审核属实后，将取消参赛资格。

二、作品评定及颁奖

1.组委会将邀请著名诗人、作家组成评审委员会。本着公平、公正、公开的原则进行严格评选，评选过程接受媒体监督。

2.比赛设一等奖2名，奖金各10000元;二等奖4名，奖金各5000元;三等奖10名，奖金各2000元;优秀奖30名，奖金各500元(以上奖金均为税前)。获奖结果将在网上、媒体公示。

3.入选作品将由组委会编辑成书《红蓼花——首届“王亚平杯”现代诗歌比赛作品集》，并赠送作者作品集一册，不再支付稿费;其著作权归作者所有，使用权归主办单位所有。凡参加本次比赛者视为同意本项规定。

4.颁奖晚会将邀请著名诗人、作家、获奖作者参加(组委会对获奖作者提供食宿安排，交通费自理)。届时，参观王亚平纪念馆。

三、征文时间及赛程安排

即日起至2017年8月10日截稿(以当地邮戳为准);

作品评定时间为2017年8月中旬;

获奖作品文集出版时间为8月下旬;

颁奖晚会时间定于9月上旬。

四、投稿方式

要求报送书面稿件，同时提供电子文稿。写清投稿人姓名、地址、联系电话，附100字以内个人简历一份。所有来稿一律不退，请自留底稿。

电子邮箱：wypjng@163.com

作品请寄：河北省威县自强路37号威县历史博物馆

联系人：彭冬生 鲍 明

联系电话：0319-6267056 15233915835

五、组织单位

主办单位：河北省作家协会、邢台市文联、中共威县县委、威县人民政府

承办单位：野草诗社、《诗选刊》杂志社、《散文百家》杂志社、邢台市群艺馆、中共威县县委宣传部、威县文广新体局、威县文联、王亚平纪念馆

六、组织机构

为确保本次大赛各项工作组织有序，特成立威县“王亚平杯”现代诗歌比赛组委会。

本次比赛组委会办公室设在威县王亚平纪念馆，负责本次比赛的组织、协调和相关事宜的解释。

附：著名现代诗人王亚平简介

王亚平(1905.3.11—1983.4.6)，河北省威县皇神庙村人，我国著名的现代诗人、作家、文学活动家，在中国现代文坛享有盛名。曾担任北京市文教局文艺处处长、北京市文联秘书长、中国曲艺研究会副主席、《新民报》总编辑，野草诗社发起人之一，为发展中国的文化艺术工作作出了突出贡献，代表作有诗集《都市的冬》、《十二月的风》、《海燕的歌》，评剧《张羽煮海》，歌剧剧本《铁水钢花》等。

威县文化广播电视新闻出版体育局

2017年5月18日

您苍白的指尖理着我的双鬓，

我禁不住像儿时一样

紧紧拉住您的衣襟。

啊，母亲，

为了留住您渐渐隐去的身影，

虽然晨曦已把梦剪成烟缕，

我还是久久不敢睁开眼睛。

我依旧珍藏着那鲜红的围巾，

生怕浣洗会使它

失去您特有的温馨。

啊，母亲，

岁月的流水不也同样无情?

生怕记忆也一样褪色啊，

我怎敢轻易打开它的画屏?

为了一根刺我曾向您哭喊，

如今戴着荆冠，我不敢，

一声也不敢呻吟。

啊，母亲，

我常悲哀地仰望您的照片，

纵然呼唤能够穿透黄土，

我怎敢惊动您的安眠?

我还不敢这样陈列爱的礼品，

虽然我写了许多支歌

给花、给海、给黎明。

啊，母亲，

我的甜柔深谧的怀念，

不是激流，不是瀑布，

这是花木掩映中唱不出歌声的古井。

没有豪言壮语也不招摇显赫

却用无言的大爱感动着山河

没有薪酬而且低调缄默

却缔造出时代最响亮的名字——白衣天使

你把无私奉献变成躬身实践

有一分光，就发一分热

当你主动出现在抗震救灾的现场

当你主动出现在人民最需要的地方

你已经成为时代不可或缺的角色

你用人性的光辉照亮黑暗

你用真诚的关爱谱写着深沉的歌

你用微笑感染着每一位垂危的病患者

你无怨无悔，奉献着、快乐着

让人生的华章丰富多彩波澜壮阔

你不需要颂扬也不需要感谢

因此才体现出淡薄名利的品格

壮哉，天使

美哉，医生

与往年不同

今年的春节显得格外冷清。

即便在老家农村，

也听不到拜年的鞭炮声。

年味在新型冠状病毒的阴影下，

荡然无存。

睁开双眼，

又是一个标准的九点半懒觉。

窗外阳光甚好!

这或许是唯一能让人心暖的事物了。

我似乎听到楼下妻子的呼喊，

还有孩童的阵阵欢笑。

应声下楼，

穿过带围墙的后院，

成群的鸡鸭在院里嘻闹、踱步、私语、抑或情爱。

推开院门，

清风微凉。

晨霜在阳光下早巳褪去。

无比生动的画面映入眼帘!

“所有的蔬菜都是吃有机肥长大的”。

丈母娘露出丰收的自豪和喜悦。

摘莱的身影在眼前忙碌，，

大块的菜地绿葱葱的美!

葱的绿、蒜的肥、包菜的圆......

无一不让人怦然心动。

这里几乎囊括了这个季节里，

乡下蔬菜所有的种类。

不远处的旱地里，

三五个孩童把风筝放出老高，

风正好，

他们在那里跑，连同欢笑，

辨不出是欢笑随着风筝跑，

还是风筝跟着欢笑在飞。

“忙趁东风放纸鸢”的画面在脑海触景而生

我又想到了武汉，

想起了无数负重前行的逆行者。

我明白，此刻，

所有的语言和祝福，

在疫情面前都显得那么苍白无力，

我深感歉意。

但是，

等灾难过去，

等英雄凯旋归来，

我想告诉所有的人们，

这样一件美好的事情:

在农村，

在老家，

只需有一双勤劳的手，

和一颗快乐的心，

就能成为这世上最富足的人!

1.诗按音律分：可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。

(1)古体诗：包括古诗(唐以前的诗歌)、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。

①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，其特点是运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚地色彩。东汉刘向编辑的《楚辞》，全书十七篇，以屈原作品为主，而屈原作品又以《离骚》为代表作，后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。

②乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后变成诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也成为乐府和拟乐府。如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》(曹操)。一般来说，乐府诗的标题上有的加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。

③歌行体：是乐府诗的一种变体。汉、魏以后的乐府诗，题名为“歌”“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别，都是“歌曲”的意思，其音节、格律一般都比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化，以后遂有“歌行”体。到了唐代，初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，已有少数诗人另立新题，虽辞为乐府，已不限于声律，故称新乐府。此类诗歌，至李白、杜甫而大有发展。如，杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》，白居易的许多作品，其形式采用乐府歌行体，大多三言、七言错杂运用。

(2)近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。

①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。

②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律(或长律)。

律诗格律极严，篇有定句(除排律外)，句有定字，韵有定位(押韵位置固定)，字有定声(诗中各字的平仄声调固定)，联有定对(律诗中间两联必须对仗)。例如，

起源于南北朝、成熟于唐初的律诗，每首四联八句，每句字数必须相同，可四韵或五韵，中间两联必须对仗，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上，则称排律，除首末两联外，上下句都需对仗，也有隔句相对的，称为“扇对”。再如，绝句仅为四句两联，又称绝诗、截句、断句，平仄、押韵、对偶都有一定要求。

(3)词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调(91字以上)、中调(59~90字)、小令(58字以内)。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。

(4)曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数(套曲)两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。

2.按内容来分类：可分为送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗(咏史诗)、咏物诗、悼亡诗、行旅诗和闺怨诗。

(1)怀古诗。

一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如，刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。

(2)咏物诗。

咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。

(3)山水田园诗。

南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。

(4)战争诗。

从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争仍频，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。

(5)行旅诗和闺怨诗。

古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情，或托物传情，或因梦寄情，或妙喻传情。

鉴赏这类诗要在整体感知的基础上确定情感类别;抓住意象，构建图景;抓住关键词语，体味艺术特点。

(6)送别诗。

古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。

冬天的猫你在哪里？

我在等你。

艾比打开了窗帘，“这是什么？”他看到了窗台上留下了一串梅花的印记。

他把窗户打开“哦。。”是兽印。是猫的爪印。

“小家伙一定冷了，在窗台等我放他进去呢。。呵呵”

清晨的窗户，蒙上了一层厚厚的霜，也才是十二月份。

晚上他没有关窗，他不想让那个小家伙独守空台。

他钻进被窝，开始在梦中踏上旅途。。他呓语起来。。

也许他梦到了那只猫。他梦见那只猫做梦梦见了他。

“咪。。。”轻微的声音打破了他的呓语。

他醒了，他来到窗台，看到一个黑影“咻——”的一下不见了。

“嘿！坏家伙，你怕什么？”艾比把头探出了窗外。他看到黑暗处有什么东西在动。

他把手伸进了黑暗，摸到了毛茸茸的东西，他想他一定抓到它了。

黑暗处的眼睛盯着他，他似乎看到了两点绿色深邃的光。

他松开了手招呼着“过来，你这个胆小的家伙。。。”

“咪。。。”它踏了过来，却悄无声息。它踏进了窗户，来到艾比的鼻尖下。。

“你是个黑家伙，呵呵。。”艾比摸着它的毛，它一定在雪地滚过，毛湿湿的。

艾比爱怜的看着它，它也趴在了窗户上，睡着了。。

白天，猫不见了。却在窗户上看到了一片猫薄荷。

清凉的绿色，流淌着冬天的晶莹，他闻到了薄荷清爽的气息、

他从那天起在院子里种了猫薄荷，虽然不知种子哪里来，但是他知道那个黑家伙会喜欢。。

晚上黑家伙来了，嘴里叼着两片猫薄荷，他把猫薄荷掉进了窗户里。

艾比接过猫薄荷，嗅着它的香，进入梦乡，猫也闭上了眼睛。。

白天两片猫薄荷一样清新，在窗台上流淌着晨曦的光。

在薄荷叶下有两滴血，散发薄荷香的血。。。

晚上猫来了，它用毛蹭着艾比的双手。。

艾比很高兴，摸着它的毛，其实他不知道，它疼。。

猫今天怎么也睡不着，不住的缠着艾比的手，鼻子里发出撒娇的声音。

艾比抱住它，亲吻它的额头。。

它进了被窝，觉得下巴湿湿的。。。

那晚猫没有带来猫薄荷，也没有薄荷的清爽气息伴随进入梦里。。。

这一夜。。。。

猫没有来，艾比在等。。

时针的响声，踏着星辰的寂寥“滴答 滴答。。”

猫还是没有来，艾比终于躺在了床上。。

他在呓语，却没有声音打破这呓语。。。

冬天飞逝而过。。。

艾比种的薄荷长了出来。。。

味道让他想起了那只冬天的猫。

你在哪？

我在等你。

[冬天的猫为题目的诗歌作文

思念是“悠哉悠哉，辗转反侧”时忆起对方的容颜，思念是“山回路转不见君，雪上空留马行处”时的流连，思念是“梦好难留，诗残莫续”时淡淡的怅惘。走进诗中思，体验人生。

现在，随着手机、网络的发展，人与人之间的联系越来越容易，似乎无从思念。夜读古诗，古人的点滴思念竟令我动容。杜甫被困长安，不禁忆起远方的家人，感慨“烽火连三月，家书抵万金”，又想起，那惹人怜爱的小儿女还好吗？“遥怜小儿女，未解忆长安”。想见一面可真不容易，只能抱着点点思念进入梦乡。

放假前，同学都在和朋友告别，但却仅限于说声“再见”，因为，即使在假期，也可以随时联系。而古时交通不便，一旦分别，何日再见？思念，是忧伤的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”；是乐观的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”；是流连的“浮云游子意，落日故人情”；是豪放的“海内存知己，天涯若比邻”。友情是多么珍贵！在通讯发达的今天，已经没有真正意义上的分别，我该如何珍惜友情？

古诗中的爱情是美好温婉的，有时热烈却不狂放，在今人看来像是不可能了。“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”，像一杯苦咖啡，只有咽下后存于口中袅袅不绝的回味。“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”，或许你已忘了我容颜，但我对君的爱一生不变！“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，忆起那时的娇羞，忆起在眉山的快乐，都成为东坡心中永恒的伤痛，只有携思念存活于无情的人间。

走进古诗词，也许思念仅存于古人慢节奏的生活？今人的快节奏已让人无从思念，不禁遥想当年，“一生只够爱一个人”，既然如此我们何不慢下来？