野草启示作文（汇总20篇）

莎士比亚说：书籍是人类的营养品。

上学起，妈妈天天在我耳边唠叨：“要多看书，看书对你的作文水平提高有很大帮助！”

我却向来不信。那时，我每天连半个小时的阅读量也没有。每逢妈妈又在说这句话时，我心里便想：难道，书籍真的有那么神奇？

但有一天，我终于理解了这句话的涵义。

那是我读四年级的时候。每个周末，语文老师布置作文时，我都很头疼。“天啊，好难呀！”我都这样感叹，没有哪一次例外。老师怎么会知道我们这么惧怕作文，又怎么可能因为我们头疼就不让我们写作文呢？

那时，我拿到一个题目就要想很久。终于想到了要写的事，好不容易开写，想用的好词好句也要想许久，就像挤牙膏，半天只能挤出一点点。好不容易写完了，自己一看全文，简直不敢直视了。

我把作文的草稿拿给妈妈看，自己立刻跑到一边去，生怕妈妈骂我。过了一会儿，只听见妈妈高喊：“过来！”我不安地跑到妈妈身边，“这里用词不当，这里，语句不通顺，还有那里，描写不生动……”

当时，我听得脑子全乱了。

我知道，这种情况都是因为我平时少看书，阅读量不够，导致我表达不出自己内心的想法。

到了四年级的暑假，时间比较充裕，每天下午和晚上我都强迫自己看会儿书。

渐渐地，到五年级了，第一篇作文，写我的心爱之物，我写了自己看书的经历，半个小时就写完了。给妈妈看，妈妈评价：“又快又好！”顿时，我的心里美滋滋的。

晚上睡觉时，又想起了那句莎士比亚的名言，觉得真有道理，它告诉我们，应该要多读书，学习才会有进步。

《海底两万里》，我第一次听到这个名字的时候，我的脑中就充满了重重的疑惑，因为至今为止，人类对海底的了解依旧很少，更别提海底两万里了!!于是，我怀着一种崇敬的心情，翻开了儒勒?凡尔纳的著作，和书中的主人翁探险者博物学家阿尤那斯，乘坐鹦鹉螺号潜水艇，开始了充满传奇色彩的海底之旅……

鹦鹉螺号的主人尼摩船长是个性格阴郁却知识渊博的人，他们一道周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，遇见了许多罕见海底动植物，还有海底洞穴、暗道和遗址，其中包括著名的沉没城市亚特兰蒂斯，这个拥有与希腊相当的历史文化的文明古国，真是太神奇了!在将近10个月的海底旅程中，鹦鹉螺号以平均每小时12公里的航速，缓缓行驶。我觉得我自己也随着尼摩船长和他的“客人们”饱览了海底变幻无穷的奇景异观。整个航程高潮迭起：海底狩猎，参观海底森林，探访海底的亚特兰蒂斯废墟，打捞西班牙沉船的财宝，目睹珊瑚王国的葬礼，与大蜘蛛、鲨鱼、章鱼、博斗，反击土著人的围攻等等。书中都包容了大量的科学，文化和地理，地质学。小说从海面上“怪兽”出没，频频袭去各国海轮，搅得人心惶惶开始，到鹦鹉螺号被大西洋旋涡吞噬为止，整部小说悬念迭出，环环相扣，把我深深地吸引住了。

在航行中，阿尤那斯情不自禁地流露出他对尼摩船长出类拔萃的才华与学识的钦佩，我也一样，在旅行过程中我的心情可以说是随着事情发展，而有所变化，有时惶恐不安，有时轻松愉快，也更加钦佩尼摩船长，真希望成为像尼摩船长一样智勇双全的人!!

这本书的精妙之处还在于完全自然的知识启迪，虽然书中讲述了不少有关海洋的知识，但是没有任何一个在读者接受起来十分刻意或困难的，只是一次旅行中的所见所闻罢了，这使人们对因景而生的各种想法和收获都得以牢固的保存。并不是每一本科幻小说都像《海底两万里》一样富有强烈的可读性，它作为一本不是凭空捏造而是远见加博学累积成的小说，不但为对海底知识了解不详尽的读者解读了他们的旅程，更让后人看到了古人的智慧与文明。整部小说动用大量篇幅，不厌其烦地介绍诸如海流、鱼类、贝类、珊瑚、海底植物、海藻、海洋生物循环系统、珍珠生产等科学知识，成为名副其实的科学启蒙小说。

但在引人入胜的故事中，还同时告诫人们在看到科学技术造福人类的同时，重视防止被坏人利用、危害人类自身危机的行为;提出要爱护海豹、鲸等海洋生物，谴责滥杀滥捕的观念。这不禁让我联想到8月7日22时发生的甘南藏族自治州舟曲县突降强降雨，县城北面的罗家峪、三眼峪泥石流下泄，由北向南冲向县城，造成沿河房屋被冲毁，泥石流阻断白龙江、形成堰塞湖，致使伤亡惨重。我想如果不是人类对于环保的忽视，这些所谓的“天灾”也就不会发生了。

这些至今仍然热门的环保话题，早已在两百年前就有先知者呼吁，可见留下有关人类正义更深层次的思考，才是此书让读者感受丰富多采的历险和涉取传神知识后，启发我们以心灵更大的收获——环保已刻不容缓!

《水浒传》中所记一百零八人，人人有性格。他们豪侠仗义，深受人们的喜爱。

小说前四十四回，先讲述单个英雄的故事。后来逐步发展为梁山大聚义，七十回以后，写他们归顺朝廷走向失败。整部小说环环相扣，线索分明。

《水浒传》情节生动曲折，令我印象最深刻的，便是其中的一篇“智取生辰纲”。作者施耐庵选取两条线索，一条明线是杨志押运生辰纲，另一条暗线则是晁吴智取生辰纲。文章通过对环境的描写，将人物形象刻画的生动形象，如其中的“此时，正是五月半天气，虽是晴明的好，只是酷热难行”，这处环境描写突出了当时天气的炎热，杨志又急功近利，粗暴蛮横，使其与厢禁军发生冲突。作者又通过对杨志及押送人员的语言描写，在矛盾冲突中推进情节，快速转换场景，达到引人入胜的效果。

后来吴用等人又运用心理战，让众人先吃好酒，使杨志等人误认为酒中无毒，是好酒，让人放下顾虑，这个便是计策。

《水浒传》中人物形象鲜明，深入刻画了人物的性格以及他们命运的发展史。这些梁山好汉号称“一百单八将”，宋江、吴用、林冲、鲁智深、武松……无不有血有肉，个性鲜明。

武松是下层侠义之士的典型人物，有仇必复，有恩必报。为兄报仇，不惜斗杀西门庆，血溅鸳鸯楼。林冲是上层人物的代表，他是被迫的。他一直安分守己，却因被陷害误入白虎堂，在发配期间，被董超和薛霸陷害，幸得鲁智深相救，最后被逼上了梁山。

《水浒传》是一部不朽的传奇，它记叙了梁山好汉们从起义到兴盛再到失败的全过程，表达了作者对平等社会的向往。

正如胡适所说的“重兴《水浒》，再造梁山，画出十来个不会磨灭的英雄人物，造出一副永不磨灭的奇书。我想，这也正是从古至今，人们都爱《水浒传》的原因吧!

从今天起，我也要把这部奇书从书架上取下，再次品味。

吞吐间是云水泱泱，指尖上是尘土茫茫，太初混沌明目张，巨斧开洪荒。

翻阅琅环阁，回首五千载，跟着余秋雨先生的文字看那立于莫高窟门外呈圆形，状似葫芦，外敷白色，高高低低地垒在青砖基座上的僧人圆寂塔，只余愤怒与悲哀。

是啊，连作者也不知如何解说这个巨大的民族文化悲剧。作者的难题，成为我们每个人的难题。余秋雨先生想向王道士跪下，低声求他等一等，但是“等什么呢”？难道“等一等”，莫高窟就会有更好的命运吗？即使拦下偷运经卷的车队，“被拦住的车队”又将驶向哪里？

陷入两难，左也不是，右也不是。但，我们必须要有一个答案。作者说：“再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。”因此，或许一切的答案，要从王圆篆这个小个子的小人物身上寻找。

余秋雨先生告诉了我们，我们也同样确信，王道士无疑是“敦煌石窟的罪人”！他粉刷壁画，砸碎雕塑，破坏佛教文化，堆塑他的天师、灵官。他从外国冒险家斯坦因手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的稀世文物一箱箱运走，他所有的罪行罄竹难书。

可是，我们若让这具无知的躯体肩负起这笔文化巨债，把所有的责任，把一个民族的巨大悲剧全部推到这个卑微，渺小，愚昧的王道士身上，连我们自己都会觉得无趣，难以置信。那，到底是什么酿成了这个悲剧呢？

斯坦因在《西域考古图记》中说：“王道士将全部的心智都投入到这个已经倾颓的庙宇的修复工程中，力图使它恢复他心目中这个大殿的辉煌……他将全部募捐所得全都用在了修缮庙宇之上，个人从未花费过这里面的一分一银。”是的，我们不得不承认，这个我们心中的“罪人”四处奔波，苦口劝募，省吃俭用积攒钱财，用于清理洞窟中的积沙。他勤劳认真得仿佛一个老农，一个符合“五讲四美”规范的新时代公民。

但这样的认知说到底不能让人信服。因为王道士粉刷壁画后，唐代的笑容，宋代的衣冠成了一片净白；婀娜的体态化为碎片，柔美的浅笑成了泥土，一切化为虚无。我们只能这样说，王道士越是热爱他的“家”，越是对美追求得热切，越是认真负责，对文化的瑰宝的毁坏，就越是彻底。他越是勤劳地巡查他的庭院，悲剧的发生就越不可避免。他越对他的职业尽忠职守，文物的命运就越朝不保夕。这看起来像是一出荒诞的黑色喜剧，生活显现出了一种完全的错位。问题究竟出在哪儿？

从王道士的立身处境出发去看他的作为，王道士并没有错。他之所以成为文明的“罪人”，是因为余秋雨先生和我们是站在文明的立场上进行评判的。当时间线前行，文明进一步发展，正确往往就成了谬误。王道士如果处于一个村落之中，他无疑是一个好农民。但可惜，他被历史放在了一个错误的位置。这种错置，就像一个穿着戏服的演员站在舞台上，聚光灯下，他的一举一动都是生动的。但若是走在人群喧闹的大街上却显得滑稽可笑。

我们之所以感到悲哀，无非是我们疑惑本该在自家院子里举行的文化盛宴怎么跑到别人家院子里去了呢？

人不可能超越生存的荒谬境地，但是人应该从历史错位的悲剧中发现历史应有的面貌，对照现实的缺陷，使未来的道路清晰可见。启示人去超越当下的不足或许也是道士塔一文的意义之一吧。

同样，只片面的要求欺骗着不去行骗就像弱者对长出牙齿要吃肉的老虎恳求：“你可不可以不用你的牙齿”一样可笑。被欺骗者怎样让自己不被欺骗是关键所在。

欧美文化与中华文明无法进行比较，但二者对待文化的方式却是大有不同。1636年，一个叫哈佛的传教士初到北美大陆，唯恐谋生艰难，以至子孙后代很可能在开辟草莽时将文化抛于脑后。为了避免这一悲剧，哈佛捐出了所有藏书、财产，节衣缩食，办了一所大学，让后代从欧洲教育终点开始，这就是——哈佛大学的起源。中国人认为“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，物质充足后才让文明起步，而欧美却先关心文化播种的问题。

所以，人的被错置的命运是导致历史荒谬的本源所在，文化认知落后，缺乏文化自信则是这一悲剧产生的主要因素与背景。

怀特海说：“观念之史便是错误之史。”文化进步本质是观念客服谬误，摆脱束缚抵达更自由的纯真的过程。中国文化上下五千年，积淀丰富，因此传承更具考验。在文化中定于一尊，缺乏自信与创造力，必然导致文化迟滞与落后。要从根本上避免文化悲剧，就需要用兼容并包不卑不亢的心态去通晓中西文化，正确地找回文化自信。文化是一代代的传承，自信是一点点的积累，历史不是架空而来，而是你我这样的小人物书写出来的。历史终将证明谁经久不衰，谁是匆匆过客。诸君努力，则天道终还。

水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……

这是一个母子上车处，可为什么站在这里候车的却不是母子呢?其实他们不过是为了优先上车才做个假文盲而已。

这个等候区，清清楚楚地写着“母子上车处”，可是那些爱占小便宜的人对这块醒目的牌子视而不见，眯着眼睛，好像是在自我解释：“我只不过是站在这里候车摆了，我不识字，我不知道上面写了什么。”这些人衣着穿戴整齐，一看就知道是读过书有文化的人。他们竟然如此坦然地站在这个不属于他们的地方。他们个个身体健全，也不是母子，才不需要这种特殊照顾呢!

很显然，华君武想通过这幅画来告诉我们：光有知识是不够的，我们做人要有道德。就像《传习录》中所说的“种树者必培其根，种德者必养其心”，想要培育一棵大树，就要从根开始培育;想要教育好一个人，就要从德开始培养。由此可见，德对一个人来说是多么重要。即使一个人的学识再怎样渊博，没有道德也是没有用的。

其实生活中的假文盲还有很多。比如说，公交车的照顾专座上座的全是年轻人;游客无视公园里“请勿践踏草坪”的标牌，在草地上随心所欲地嬉戏、睡觉;小区安全通道上放着“严禁乱停车”的牌子，可是照样有车主乱停……就说最近杭州实施的禁烟令吧!条例中明确规定公共场合禁止吸烟。可是在一些酒店里仍然有一些不自觉的人在吸烟，他们一点也不在乎人们异样的眼光，把那块禁止吸烟的牌子放到不醒目的位置。一旁的服务员也置之不理。

当然啊，我们也需要反思，是什么助长了这种不正之风?我想应该是人们面对错误不敢提出，没有勇气向错误挑战。很明显，我们从图中可以看出这对母子已经被那些人挤出了母子上车处，畏畏缩缩地站在一旁。如果这时候，这位母亲勇敢地站出来指责他们，他们又能怎样呢?他们没有任何道理，必定只好尴尬地走出母子上车处。虽然这位母亲比较瘦小，但是只要她指出来，谁还会厚着脸皮站在那里?

这仅仅是一幅简单的漫画，但却反映了当今社会上存在的问题，告诉我们要勇敢地向错误挑战，教会我们要多为他人着想，不要总是以自己为中心。

我跟妈妈到公园里去玩儿，我们玩着玩着，发现蜻蜓与往常相比飞得很低。于是，妈妈赶紧拉着我跑出了公园。但是，为什么就要回家呢?

到了家，我很奇怪地问妈妈：“为什么蜻蜓一低飞，我们就要回家呢?”妈妈指了指窗户外边，原来下雨了。但是，妈妈怎么知道要下雨了呢?难道是看天气预报了吗?我好奇地问她：“您怎么知道要下雨了?”妈妈答道：“你先看看这本昆虫百科，就能找到答案。”妈妈一边说一边把昆虫百科递到了我的手里。于是，我像闪电似的奔向我的卧室。一到我的卧室里，我便翻开了书。看着看着，我就知道了答案。原来，雨和蜻蜓是有亲密关系的。古谚语讲得好：“蚂蚁搬家蛇过道，明日必有大雨到。”虫子一要搬家，蜻蜓就低飞，等着吃小虫子。

不过，我还是想自己再验证一下。一天天过去了。突然有一天，天气预报说要下雨了。我拿起雨具，向门外跑去，想去看看这次蜻蜓有没有低飞。果然，我再次看到了蜻蜓低飞的现象，虫子也出来了。蜻蜓争先恐后地吃小虫子。每个蜻蜓吃得饱饱的，心满意足地展翅飞翔。

通过读书与观察，我不仅知道了蜻蜓低飞的原因，还了解了其它的昆虫知识。大自然还有许多奥秘等着我们去探索，我以后会继续坚持学习与思考。

在炎热的夏天，在屋里闷着总不好，于是叔叔便决定带着我们这群人去钓鱼。

路上的美景在眨眼间便晃了过去了，我的心因为要钓鱼而砰砰的跳，时间不知不觉的过去，我们来到了湖边。可令我失望的是，湖中只有大大小小的虾，于是我们便决定来场比赛“看谁抓的虾多”，大人们撒了个大网便坐在树荫下凉快了。我们这群小孩儿可不懂渔网，便光着脚丫跑到了水里徒手捉虾。我看见了一只10厘米左右的虾，便乐成了一朵花，心想：哈哈！小乖乖，你是我的啦！正当我慢慢靠近时，弟弟突然跳起眼疾手快的捉住了那条虾，他还朝我做了个鬼脸儿：“哈哈！这条虾是我的啦！”我生气极了，赶紧跑到一边重新寻找目标，但是等了半天也没看见一只虾，我生气啦：“不捉啦！不捉啦！太麻烦了！”说着跑到一块石头上晒太阳去了。婶婶看见了，便满是鄙视的样子对我说：“你看弟弟妹妹都没放弃，你这个做姐姐的就这样放弃啦？你再不捉可就要输喽！”我赶紧解释：“才……才不是呢！我只是累了歇一会儿。”说着赶紧又向河边走去，“太好了又有新目标出现了！”我赶紧跑过去，说时迟，那时快弟弟也跑了过来，只听“嘭！”地一声，虾给跑了，我的腿也给碰伤了，顿时眼泪在眼眶里打转，弟弟看见了，满是歉意地说：“对不起，我给你几只虾吧？”说着，递来了他的桶。

就这样，我虽然受了伤，却得到了应有的“报酬”，从这件事，我还得到了一个启示：做事要坚持到底；不管做什么都不能着急，不然什么都做不好！

随着的进步、国家的富强，人们的生活也越来越方便，整个社会都呈现欣欣向荣的景象。可总有些人为了自己的方便，全然不顾他人的感受和良心的质问，还装出一副无所事事的样子。漫画《假文盲》就生动地再现了这个场景。

在一个公交车站，有四个身材魁梧的男人无所事事的站在两侧的栏杆上等候上车，他们的表情，他们的脸上丝毫看不出来不安、紧张、害怕。如果不仔细看貌似一切正常，可是再仔细看就一点也不正常了，因为栏杆旁的牌子上赫然写着“母子上车处”五个大字！难道是这四个人高马大的人不识字吗？不，这四个人衣冠楚楚从头到脚几乎是一尘不染，很明显是有的，还有一个戴着近视镜……，那么难道是他们没有看见吗？不，那块牌子的位置太显眼了，“母子上车处”五个大字写的非常清晰，可他居然一副若无其人、泰然自若的样子，两只手放在裤兜里，腰杆挺得笔直，让人感觉他们很理直气壮。那对母子被挤到栏杆外边，可怜巴巴地看着他们。而他们呢，有的装作没看见，有的故意躲闪母子的眼神，有的甚至一脸鄙夷的闭着眼睛，仿佛一点也不受道德的审判、良心的谴责。

这对母子还是最后一个被挤上了车……。

我们的社会，现在虽说好人越来越多，可那些“唯利是图”的小人却像一个影子挥之不去，也正是因为他们，我们的社会才不能实现人人友善、没有罪恶的完美社会。

希望人人崇尚文明礼貌、友善，我们的社会将变得更加美好、充满阳光。

我赞美如同君子一般的竹子，我赞美迎难而上的梅花，我赞美坚韧不拔的小草，但我更赞美出淤泥而不染的荷花。

荷花出淤泥而不染，濯清涟而不妖。在那么脏的淤泥里开出的荷花却一尘不染，它的花瓣十分美丽，是由白到粉的，好似仙女的舞裙，又像一个个披着轻纱在湖上沐浴的仙女，含笑伫立，娇羞欲语，嫩蕊凝珠，盈盈欲滴，清香阵阵，沁人心脾。荷花不仅美丽，还像一个万能箱有许多的作用。荷花的下面有一种叫“莲藕”的东西，它的作用才大呢！不仅可在炖大骨头的时候加在里面，味道更鲜美。而且还可以在晚上做饭时做一道凉拌菜，这样吃营养价值会更高。你也可以尝试其他的做法哦

荷花出淤泥而不染，有着高洁的品质，内敛而不张扬，奉献而不求索取，浊世中不随波逐流。我们的身边也有着许许多多这样的人。

我的爸爸对我说过，我们做人无论在什么样恶劣的环境里，都要好好学习，不受别人的影响，集中注意力，一心一意地去学习。像荷花一样出淤泥而不染。

那一天，让我印象深刻，启迪了我一生。

在现实社会里，人们都在学习知识，为的是做一个有文化的人。但是，现在社会上却出现了假文盲。

有一幅漫画是这样的：一个很冷的冬日里，四个男子霸占了车站上母子上车处的通道。第一个男子身穿大衣，脚穿着皮鞋，双手放在口袋里。眼睛微微眯着，似乎不想让人看到他不安的眼神。第二个男人头上戴着一顶棉帽，穿着一双白色的鞋子，看起来文质彬彬。第三个男人身穿羽绒服，眼睛紧闭着。第四个人戴着口罩，眼神有点紧张。一旁有一位衣着单薄的女人抱着孩子，无奈地看着他们，眼神是那么孤独无助。可那四个男子却无动于衷。

看了这幅漫画，我的心中有许多感慨：他们难道不识字吗?他们难道没有一点不安吗?他们难道是冷血的吗?不是的啊。他们都是看起来很有文化的人。他们的外表看起来光鲜亮丽，腹有墨水。其实他们的内心是无比的丑陋，为了一己私利，丢弃了道德，他们就像禽兽，多么无知，多么自私。

生活中类似这样“假文盲”的现象比比皆是：在拥挤的公交上，有些人无视车厢内“老弱病残专用座”几个字，霸占着好心人留着的爱心专座，让腿脚不便的老人无奈地站着;在公园里，有些人无视草坪上警示牌的字“请不要踩进草坪”，踩着草坪拍照，让青青的小草身上留下一个个黄色的脚印;在书店里，有些人不顾墙上“请勿大声喧哗”的大字，大声喊叫，让正在看书的人皱起了眉头……

那次，我和妈妈乘公交车回老家，公交车上座无虚席，人们有的低头看手机，有的在睡觉，有的在打电话，我们只能站着。我们身后有一位老爷爷颤颤巍巍地，车子一路颠簸，老人站不稳，可是公交车上的爱心专座被一些看起来很有文化的年轻人占着，老人无助地问：“哪位年轻人可以给我让个座?”车上没有一个回答，也没有一个人给老爷爷让座。老爷爷没有办法只好站着，但是又不能站稳，差一点就要摔倒了。妈妈把自己站的有栏杆的位置让给老爷爷，说：“您站在这里吧，这里会站得稳些。”她自己站到过道里，老爷爷感激地看着妈妈。

如果社会上可以少一些自私自利，只顾自己利益的假文盲，多一些乐于助人的好心人，那么会使世界上多一些美好。

草，随处可见，可谓是弱；但它深深扎根于泥土。“野火烧不尽，春风吹又生。”它是那么顽强，那么充满斗志。

是的，野草虽然很微小，可它有那么顽强的内心，就算野火把它烧成灰烬，来年的春天它还会生长。如果我们能够有野草这种精神，还有什么事情做不成呢？

古往今来，有许多具有野草精神的人值得我们学习。瑞典著名化学家诺贝尔从小就想要发明炸药，经过许多次的试验，他的实验室都被炸掉了，可他毫不气馁，最终成就了事业。我国明代史学家谈迁从小立志要完成一部翔实可信的明朝编年史，经过30年的努力，以超过常人的毅力，终于完成了我们现在看到的《国榷》。我国明末清初的小说家施耐庵，从小立志写作小说，经过十几年的努力，才完成了长篇小说《水浒传》。

关于坚持，我也有自己的诠释。我曾经在一年级时参加运动会600米，因为没有坚持而放弃了比赛。如今我学了野草的精神，我每天坚持锻炼，终于在五年级时参加运动会600米的了第一名，可见坚持是多么重要。

我们要铭记野草给我们的启示：坚持不懈，就一定能够成功！

伟大的领袖__曾经说过：“世上无难事，只怕有心人。”在我的成长过程中经历过一件小事，让我理解了这句话的含义。我也从这件小事中得到了启示。

今年春节的时候，妈妈送给我一件我一直梦寐以求的新年礼物——DIY越野遥控拼装汽车。我收到礼物后，就迫不及待地打开包装盒，哇塞，里面竟然有10包大大小小不同型号的零部件。

我先研究说明书和拼装图纸，然后按照图纸步骤进行拼装。经过我的努力，很快这辆遥控汽车的车身框架就拼装完毕了。

正当我沾沾自喜的时候，我却遇到了一个预想不到的困难。不知为什么，车灯这个部位怎么也安不上去。这时，我真想把它扔一边不去拼装了。可是，我又一想，不是有句话说“世上无难事，只怕有心人”吗?于是，我一边反复查看图纸，一边检查哪里安装的跟图纸不同。终于，我找到了两处错误。我把拼错的零件用螺丝刀拆下，又重新正确地把它们安上。最后，我把车身框架和汽车底盘进行组装。一辆完整的越野遥控汽车就大功告成了。我充满期待地把4节5#电池放进汽车电机盒里准备试车。我的双手微微颤抖地打开汽车的电子开关，按下遥控器的按钮，我惊喜地看到我的遥控汽车飞快地跑起来了。这时，我看了看钟表，从我开始拼装到试车成功前后花了4个小时。

从这件小事，我明白了一个道理：只要肯下决心去做，世界上就没有做不好的事情。只要我们用心去做，困难总是可以克服的。在以后的学习和生活中，我还会遇到许多困难，我想：我都要像这次拼装遥控汽车一样去对待它，遇到困难不要退缩，只要我努力想办法克服它们，就一定会取得最后的胜利。

这个暑假我读了《海底两万里》。

书中法国博物学家阿龙纳斯教授应邀登上了一艘军舰，参与追捕当时盛传的“海上怪物”，却不幸被“怪物”所俘获。正在他们为此而惊恐万状的时候，竟意外发现所谓的“怪物”竟是一艘潜艇!潜艇的艇长叫尼摩，尼摩船长还邀请阿龙纳斯一行三人做海底旅行，他们也因此成为了好朋友。我也很幸福地跟随书中的人物一起，探知了奇妙壮丽的海洋世界。

在作者凡尔纳的笔下，大海是五彩斑斓的，这也是我非常爱读这本书的一个原因。五彩缤纷的小鱼、闪闪发光的海带、各种各样的珊瑚礁令人难忘，我仿佛也变成了其中的一条小鱼，尽情遨游在大海妈妈的怀抱里。

深不可测的大海也暗藏危险。在海底观赏彩珠的时候，遭遇了凶猛的大鲨鱼，尼摩船长经验丰富，在尼德兰的帮助下，他们刺伤了鲨鱼，得以逃脱。这段惊险的历程，看得我胆战心惊，如果我和鲨鱼相遇，一定会成为它的美餐吧。

他们一路去往南极，层层叠叠的冰山把鹦鹉螺号包围起来，不过利用冲锋角杀开了一条路，他们坚强地战胜了冰山，最后到达南极点。他们永不退缩的精神，使我深受启发，我喜欢这本书!

在我七岁那年，爸爸给我买了一对小兔子。白的叫小白，灰的叫小灰。

在我家阳台上，有一间精致的小木屋。那是我托爷爷给我做的，里面很宽大，我在里面放了两个盘子，一个里面放食物，另一个里面放水。

它们刚到我家时和我很陌生。一见我就跑，过了一段时间，我渐渐和它们熟了，每天放学回家，刚打开门，它们就一下蹦到我怀里。好像在说，小主人，欢迎你回家。

半年后，它俩从小兔子长成了大兔子。有一天早上，我起床去看兔子，刚打开门，我就发现多了八只小兔，它们非常可爱，双眼紧闭，身上没有毛，肉乎乎的像个肉球。我赶快叫来爸爸，爸爸说小白生小兔子了。

晚上，我们在一起吃饭时，我开玩笑说：“妈妈生了妹妹，小白又生了这么多小兔，真是双喜临门啊！”

转眼，小白生小兔已经过了三个月，小兔也可以跑了，渐渐长大的小兔子也非常可爱，就像个白色雪球在地滚来滚去。

有一天，小白和小灰带小兔在楼下，突然，花丛中窜出一只黑猫要吃小兔子，这时，小白和小灰拼了命挡住不让猫吃了小兔。小黑已经受了伤，我看的傻了眼，过了好久才反应过来，跑上前。赶走了黑猫，把它们带回家。

至今，我还不能忘记一句话——天下没有那个父母不疼自己的小孩。

寒假中，雪是那么大，整个城市白雪皑皑，是那么美丽。但在这美丽中，城市却陷入了困境，马路上车辆缓缓前行，行人小心翼翼。

电视中，报纸上。多少人因为这场雪而丧命，多少人因为这场雪而受伤。我们虽然没有办法控制大自然，但人类有坚定的信心和勇气挑战大自然。

这天，我和许多朋友一起，带着铲子，扫帚，准备清除我们院子里的积雪。对于不是第一次看雪的我，却是第一次铲雪。刚拿起铲子，我觉得很好奇。我手握铲子的上端，使劲地铲着雪，我认为雪很轻就把铲子插的很深，可当我向上拉的时候，却发现雪一点都不轻。只能一点一点的将雪铲掉。

我们的院子里此时除了鸟叫声，就是铲子和地面的奏鸣曲，“乒乒，乓乓”，好不热闹。渐渐地身体就热了，当然干劲就更大了。不一会，一大块的雪地被我们铲开了，心中别提多开心了，虽然只是一个小小的胜利，但对我们来说可是来之不易的呀！

铲完雪，我们已经很累了，恨不得马上回家，躺在那柔软的床上休息，但在这时我想到的可不是这些。

我想如果每个人都铲一点雪，人类难道还怕这自然灾害吗？如果每个人都小心一点，难道这场大雪中会发生悲剧吗？一个人的力量是很小的，但大家的力量是巨大的，只要人们万众一心，难道还要怕那所谓的雪恶魔吗？

通过这件事，我更深刻地知道“人多力量大”的含义，就象折筷子的故事一样，只要众人齐心，还有什么困难解决不了呢？

今天，我看见一幅环保漫画：一个小男孩接了水跑远了，身后是哗哗流着的自来水……墙则用恼怒的眼神瞪着小男孩远去的背影。

这幅漫画在带给我们嬉笑的的同时更值得思考;这个小男孩是没有看见“节约用水”的牌子呢?还是根本没有理睬它?或是已经习以为常了?在我们的生活中这种“文盲”难道还少吗?洗完手让水哗哗流着，吃完饭后一大桌的菜剩着……地球资源早晚会有一天会枯竭的。

地球是无私的，也是渺小的，它在源源不断地提供活资源的同时，也在日见衰竭。目前，科学家们仍未找适合人类移居的星球。也就是说，地球只有一个，一旦遭到破坏，人类无法生存，最后只能自取灭亡

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既然地球不能克隆，那就让我们从自己做起，从小事做起，从节约一滴水做起。

在一次影视作品鉴赏课上看到了这部电影，梅尔·吉布森导演，从《勇敢的心》时就已经爱上他了，这部电影同样也没有让人失望。

讲的是玛雅文明的一个故事，一个个小小的部落被玛雅大部落吞并，糟到了灭顶之灾，一个小村子里的人几乎没被杀的全部做了俘虏，那些俘虏是去做给“太阳神”祭祀的“祭品”，说来说去文明到底是什么，一个自给自足的村落就这样被所谓的文明给“强奸”了，所有俘虏的男人被送到那玛雅的“金字塔”上去做祭品，祭师很残忍的把“祭品”的心脏给挑出来，看见那些“祭品”们一个个疼的死去活来，没过多久就被枭首掉，那头颅从那高大的金字塔上滚落下去，被下面那些兴奋的群众给踢来踢去，尸体也最后踢落下来...镜头一闪，金字塔的旁边堆满了做“祭品”俘虏的尸体。让人讽刺的是，最后有两个追杀那主角的人，在海滩上看到了西班牙人及他们的船只，已经开始登陆，后面的事情不用想就知道西班牙人带来了毁灭他们文明的火种。

里面的主角是个酋长的儿子，生活在个无忧无虑的村子里，有个漂亮的老婆及个可爱的男孩，另一个生命正在他老婆肚子里酝酿成长着，就有一天晚上被玛雅部落的人给偷袭，村子遭到了致命的打击，没死的男人女人全部被做了俘虏奴隶，被送往城镇“首都”里去作为“祭品”...男主角大难不死，想方设法逃出来就是去救自己心爱的老婆，被八个人的“敢死队”追杀，他是一路设计，把那些敌人一个个消灭掉，从那瀑布上跳下去的时候，他说：我父亲曾经走过这片森林，我是个勇敢的猎人...。余下的头头被彻底激怒了，我猜他的内心肯定是这么想的：你个小小部落的人，捏死你就如只蚂蚁...可是这只蚂蚁把他愤怒的情绪激发到及至，已经无力再去思考该如何小心去捏死这只蚂蚁了，最后命丧这个猎人为捕捉野猪的陷阱里。

觉的本片电影再次发挥了梅尔.吉布森的“《耶稣受难记》”写实的风格，粗旷的肌肉下是裹住隐秘地方的一小小布片，人的那种野性美混然表现出观众的眼帘来，杀戮的残酷性也淋漓尽致的表现出来...在我看来这片是我满欣赏的，文明的背后是野蛮与残酷，也许是种宿命，你的野蛮的最后是另个野蛮来对付你。

今天，我看到了一幅漫画，我一开始不理解漫画家通过漫画想要表达什么，但老师讲完以后我发现这是一个感人的故事：这是“杂交水稻之父”袁隆平的梦想之一—“禾下乘凉梦”。

这幅漫画画的正是这个梦，梦里有如大树一般高的稻谷，那些沉甸甸的穗子像扫帚一样大。谷粒像花生米一样大，有一个老人抬头看着自己种的稻谷，那脸上露出欣慰的笑容。他的脚边趴着悠闲安逸的一只猫，肥胖的大鹅在谷子下遛弯。

曾经袁隆平爷爷在记者采访中说，他有两个梦：一个是“禾下乘凉梦”，另一个是“杂交水稻覆盖全球梦”。为了实现这两个梦，他几十年如一日的投身于研究之中。即使到了耄耋之年，他还坚持下田，最终因为在海南试验田里摔了一跤，也因此离我们而去。再看看他的穿着是多么的朴素，十五元的一件丅恤，一百多元钱的一双球鞋……他虽然身价早已过千亿，但过得还是那么朴素。这种勤俭节约的精神，值得我们每一个人学习！

听完袁爷爷的事迹以后，再来看看我自己，穿鞋子要穿五六百甚至上千元的篮球鞋，每次上篮球课都要给同学们买运动饮料……而且我还经常剩饭剩菜……不懂得节俭，还追求奢侈，这是多么不应该呀！

“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”虽然现在我们的生活水平提高了，不愁吃，不愁穿，但我们仍然要发扬勤俭节约的优良传统。因为每一粒粮食都凝结着科学家的心血，凝结着农民伯伯的汗水。让我们从小事做起，节约粮食，倡导“光盘行动”。这是对袁爷爷最大的尊重。

这幅漫画不仅展示了袁爷爷的梦，更是我们每个中国人心中的一个梦想！也许在将来这个梦会变成现实，我们期待着那一天的到来。

它其貌不扬，浑身雪白滚圆，身高不过五指，在人们眼中它是那么渺小普通、微不足道。可在课堂中，若是没有它，便没了知识的传递。

不管是语文课、数学课、还是英语课、美术课等，都是它在黑板上奋力耕耘，它吱吱扭扭地唱着欢歌，雪白的粉末轻轻地飞扬，它的身子在莘莘学子渴盼知识的眼神中渐渐地矮下去，矮下去……它不知疲倦，直到它变成丁点儿粉笔头儿，再也捏不住便被人们弃之一边。他的生命也因此走到了尽头，虽然它的生命短暂，但他却给我们留下了无穷的知识，它的生命也因此而变得永恒。

每每看到粉笔，我便不由自主地想起南宋诗人于谦写的一首诗：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲，粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。任何人的生命只有一次，任何人的人生不过百年，在这人类历史的长河中，是多么的短暂啊！人应该怎样度过自己的一生呢？是轰轰烈烈还是平平淡淡？是苟且偷生还是默默奉献呢？……但无论怎样，我们的人生之箭都时刻没有停住它那匆匆的脚步，不管你愿意与否，我们每天都要生活，但你准备过一种什么样的生活呢？我想，粉笔已经给了我最好的启示。

篇四：粉笔的启示

当同学们学习着黑板上老师传授的知识的时候，你们是否想过，是什么把字迹留在了黑板上，使我们能够得到知识呢？那就是粉笔。

同学们都知道，在老师讲课时都能用到粉笔，用粉笔书写着知识的精华，以便于同学们更好的理解和记忆。粉笔，看起来那么普普通通，披着一身雪白的衣裳，细长的身体，每天一个个默默的整整齐齐躺在一个不起眼的纸盒子里。没有水写笔、圆珠笔等华丽的外表，没有钢笔的高贵，没有精致的包装，更没有复杂的构造，就是简简单单，上大下小的一个石灰粉做成的小棍棍，老师用它在黑板上写字，同学们调皮时甚至用它折断了当做扔打物，就这样一个不起眼的东西，却因为价廉物美而成为同学们求知路上的必需品，成为老师传授知识的左膀右臂。

年复一年，日复一日，粉笔的一生就是等着老师拿起它，用它书写着人类的文明和知识，随着书写的次数，它的身高却一次次的变矮，它的生命也在书写的过程中慢慢的消失。一个生命的存在甚至只有一节课的时间，就这样消失了。如此短暂的一生却带给我们很多人一生都受用的知识。

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，老师又何尝不是一根根默默无闻，无私奉献，不求回报，牺牲自己的粉笔呢？正是因为有了老师默默的无私奉献，才有了祖国一批又一批优秀的人才。老师的精神是多么可贵、多么崇高啊！

农村什么最好玩？当然是钓鱼啦。

上午，我和爸爸一人扛了根鱼竿，向塘边走去。

池塘静悄悄的，一阵秋风吹过来，水面泛起涟涟波纹。

我们搬了椅子坐好，挂上一粒一粒鱼食，鱼线抛到塘里，等待鱼儿上钩。我一开始瞪大眼睛，目不转睛地盯着鱼漂。太阳越来越大，晒得我大汗淋漓，一条小鱼都没有上钩。我的耐心被一点一点地磨掉，干脆把鱼竿放在地上，拿起旁边的手表玩起来。“润润，快拉！”爸爸对我喊。我的鱼漂在动，我赶紧拉鱼竿。哦，不好，我的鱼食没了，鱼却没有上钩。这条鱼可真够狡猾的，吃了我的鱼食却没咬钩。

爸爸开始教育我：“你不能三心二意的嘛，你要看着鱼漂，一条鱼就被你放走了，真是可惜呀。”我心虚地说：“好好好，记住了啊。”

我捡起鱼竿，认真钓起来。这时候，只听见小树林里传来清脆悦耳的鸟叫声和不停歇的知了声。两分钟、五分钟、十分钟……一条鱼也不上钩。正当我要放弃回家时，我的鱼漂在往下沉，鱼竿也在微微颤动。我欣喜若狂，赶紧拉鱼竿，一条银色的小鱼被我拉了上来。它在空中摆动着尾巴，努力地挣扎着，却终究逃不脱如来佛的手掌心。我把鱼钩从它的嘴里取下来，炫耀似的在爸爸面前晃了晃，扔进桶子里。

接下来，我钓得更认真了，眼睛努力地盯着鱼漂，只要它沉下去了，我就赶紧拉鱼竿。就这样，一个下午的时间，我钓了六七条小鱼。这对我来说已经是一个很大的进步了，上一次钓鱼的时候我只钓到了两条。

通过这一次钓鱼，我明白了，做事一定要认真。如果三心二意的话，这件事绝对做不成，做不好。

在接受专访的时候，莫言透露了自己的一个爱好：喜欢到田野里，河滩上，把枯草烧成灰，一来让它们变成灰肥，二来也满足一下自己“想做点儿坏事的冲动”。莫言说：“在田野里烧草，既很快乐，又不犯法！”

这种独特的快乐，其来有自，绝非偶然。莫言从饥荒年代走来，“记忆最深的就是饿”，没粮食的时候，村民都挖野菜吃，有人因此得病、死亡。不仅粮食匮乏，连烧火的野草都是一个大问题，都弄不到。所以，今天的莫言回到乡村，看到田野里的秸秆，河滩上的野草，都枯萎在那，没人收捡，自己的心里油然而生一种感慨：“哎呀，这些东西怎么都堆在哪里没人要？”

所以，当莫言走近这些昔日的柴草，他就喜欢点火。他说：“我看到野草燃起来，心里就高兴。”