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1000成语物不平则鸣的故事
全文共 348 字
+ 加入清单【注音】wù bù píng zé míng
【典故】大凡物不得其平则鸣。 唐·韩愈《送孟东野序》
【释义】鸣：发出声音，指有所抒发或表示。指受到委曲和压迫就要发出不满和反抗的呼声。
【用法】作谓语、定语、分句；用于书面语
【结构】紧缩式
【相近词】不平则鸣、不平而鸣
【押韵词】铁面无情、前言往行、匿迹隐形、坐享其成、操奇逐赢、四海昇平、摊书傲百城、持盈守成、冰壶玉衡、趔趄而行、......
【年代】古代
【成语故事】唐朝时期，文学家韩愈的学生孟东野熟读经史，很有才能，直到50岁才做溧阳县蔚，因而常抱怨自己怀才不遇。韩愈十分同情，并在孟赴任时写《送孟东野序》赠别：“大凡物不得其平则鸣，草木之无声，风挠之鸣；水之无声，风荡之鸣。”
【成语举例】怨不得芳官。自古说：物不平则鸣。 清·曹雪芹《红楼梦》第五十八回
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篇1：素车白马成语故事
全文共 504 字
+ 加入清单【释义】后人用“素车白马”指丧葬所用的衣服和车马物品。
【出处】此典出自《尸子·卷上》：“汤之救旱也，乘素车白马，著布衣，身婴白茅，以身为牲，祷于桑林之野。
《后汉书·范式传》：遂停柩移时，乃见有素车白马，号哭而来。
范式，字巨卿，是汉时山阳的金乡人，他为人诚实守信，和汝南人张邵很要好，邵，字无伯，为人也很守信。
他们两人一起去京城游学，临分别的时候，巨卿和张邵相约，两年后的某日要到他家去拜访他的母亲和儿女们，两年后，张邵让他母亲在这一天预备酒席，等候巨卿。
张邵说：“巨卿是守信的人，一定会来。
他母亲说：“既然会来，自然替你准备酒菜。
果不其然巨卿在这一天来到了张邵家，拜见了张邵的母亲，然后大家一起喝酒，尽欢而散。
后来张邵病重，快要死的时候，叹着气说：“恨不能再见到范巨卿。
没过多久，张邵死了。
那时巨卿在做功曹的官，夜里梦见张邵，告诉他已在某日某时死了，就要下葬，请他去一趟。
范巨卿醒后，连忙向太守请假，匆匆忙忙地赶去奔丧。
他穿了朋友的丧服，赶到张邵落葬的地方，张邵的棺材快要埋到墓穴中去时，突然再也移不动了。
张邵的母亲这时见到有一人素车白马，哭泣着奔驰而来，知道是范巨卿。
等到范巨卿哭吊祭奠后，棺材才能移得动。
篇2：形容女人的成语
全文共 2357 字
+ 加入清单柳弱花娇形容女子苗条妍美。
花颜月貌 形容女子的美丽。
柳娇花媚 形容女子娇娆妩媚。
娉婷袅娜 形容女子姿态优美。
慧心巧思 聪明的心地，精巧的构思。多用以形容女子某种技艺精巧，别出心裁。
柳眉星眼 形容女子细长的眉和明亮的眼睛
袅袅婷婷 袅袅:柔美貌;婷婷:美好貌。形容女子姿态柔美。
如花似玉 像花和玉那样美好。形容女子姿容出众。
月貌花容 如花似月的容貌。形容女子美貌。
仪静体闲 形容女子态度文静，体貌素雅。
步步生莲花 莲花:荷花。形容女子步态轻盈姿
仙姿玉貌 形容女子姿态容貌都美。
闭月羞花 闭:藏。使月亮躲藏，使花儿羞惭。形容女子容貌美丽。
回眸一笑 眸:眼珠。转动眼珠，嫣然一笑。常用以形容女子妩媚的表情。
柳腰花态 形容女子婀娜娇美的体态。
嫣然一笑 嫣然:笑得很美的样子(指女性)。形容女子笑得很美。
环肥燕瘦 环:唐玄宗贵妃杨玉环;燕:汉成帝皇后赵飞燕。形容女子体态不同而各有其风韵。也比喻艺术作品风格流派各具特点，各擅其美
明眸善睐 形容女子的眼睛明亮而灵活。
梨花带雨 象沾着雨点的梨花一样。原形容杨贵妃哭泣时的姿态。后用以形容女子的娇美。
国色天姿 国色:女子美色冠绝全国;天姿:天生的姿色。旧时形容女子容貌极美。
一笑倾城 《汉书·外戚传上·孝武李夫人》:“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”后因以“一笑倾城”形容女子的绝色。
天香国色 原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花，后也形容女子的美丽。
国色天香 原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花。后也形容女子的美丽。
蛾眉曼睩 曼睩:明亮转动的眼睛。形容女子的眉目秀美有神
姗姗来迟 形容女子走路缓慢从容的姿态。现形容慢腾腾地来晚了。
柳夭桃艳 形容女子貌美。
皓齿明眸 皓:白色的样子;眸:眼珠，泛指眼睛。洁白的牙齿，明亮的眼睛。形容女子容貌美丽，亦喻指美女。
天姿国色 天姿:天生的姿色;国色:女子美色冠绝全国。旧时形容女子容貌极美。
袅袅亭亭 〖解释〗形容女子体态轻盈柔美。
绰约多姿 绰约:姿态优美的样子。形容女子体态的美。
远山芙蓉 远山:形容女子的眉毛像远山一样青翠。芙蓉:比喻女子的脸色像芙蓉花一样美丽。比喻女子貌美。
西子捧心 西子:即西施，春秋时越国的美女。形容女子的病态美。比喻名家的诗文、字画等，其本身存在的某种疵病不足以掩盖其固有的优点，有时反而增色。
桃腮粉脸 形容女子粉红色的面颊。
楚腰蛴领 谓腰肢纤细，颈项洁白如蝤蛴。形容女子体态之美。
风姿绰约 风:风度;绰约:女子姿态柔美。形容女子风韵姿态柔美动人
丰神绰约 绰约:形容女子体态柔美的样子。指女子体态柔美丰满。
分花约柳 亦作“分花拂柳”。形容女子走路姿态美好。
盈盈秋水 盈盈:清澈的样子。秋水:秋天的水清，比喻人的眼睛清澈。眼睛如一波清澈的水。形容女子水汪汪明亮而传神的眼睛。亦作“秋水盈盈”。
花容月貌 如花似月的容貌。形容女子美貌。
螓首蛾眉 螓:蝉的一种。螓首:额广而方;蛾眉:眉细而长。宽宽的额头，弯弯的眉毛。形容女子容貌美丽。
桃羞杏让 桃花和杏花都感到羞愧，只好退让。形容女子比花还要艳丽动人。
雾鬓风鬟 鬓:脸旁靠近耳朵的头发;鬟:环形发髻。形容女子头发的美。也形容女子头发蓬松散乱。
落雁沉鱼 雁见了飞落地面，鱼见了潜入水底。形容女子容貌美丽动人
亭亭玉立 亭亭:高耸直立的样子。形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。
玉惨花愁 形容女子忧愁貌。
楚楚可怜 楚楚:植物丛生的样子，也形容痛苦的神情。本指幼松纤弱可爱，后形容女子娇弱的样子。
步步莲花 原形容女子步态轻盈。后常比喻渐入佳境。
皓齿蛾眉 皓:白色的样子;蛾眉:女子修长而美丽的眉毛。洁白的牙齿，修美的眉毛。形容女子容貌端庄美丽，也喻称美女。
玉软花柔 形容女子娇嫩柔弱，如花似玉。
朱唇粉面 形容女子貌美。亦指美女。
袅袅娉娉 〖解释〗袅袅:柔美貌;娉娉:美好貌。形容女子姿态柔美。
娉婷婀娜 ①形容女子姿态柔美。②借指美人。
丰肌秀骨 〖解释〗丰润的肌肤，柔嫩的骨骼。形容女子或花朵娇嫩艳丽而有丰韵。同“丰肌弱骨”。
杏脸桃腮 形容女子容貌美丽。
桃夭柳媚 形容女子年青貌美。
举止娴雅 娴:文雅。形容女子的姿态和风度娴静文雅。
明眸皓齿 明亮的眼睛，洁白的牙齿。形容女子容貌美丽，也指美丽的女子。
千娇百媚 形容女子姿态美好。
云鬟雾鬓 头发象飘浮萦绕的云雾。形容女子发美。
天生丽质 〖解释〗天生:天然生成。丽质:美丽的姿容。形容女子妩媚艳丽。
桃花人面 事本唐孟棨《本事诗》。崔护清明京都郊游，于一庭院，桃花之下邂逅一美妙女子。次年再访，物在人去，慨叹不已，题一绝句:“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑东风。”后遂用“桃花人面”形容女子貌美。亦借指意中人。
仙姿玉色 形容女子姿态容貌极美。
我见犹怜 犹:尚且;怜:爱。我见了她尚且觉得可爱。形容女子容貌美丽动人。
羞花闭月 〖解释〗形容女子貌美，使花亦羞愧，月亦隐藏。
山眉水眼 形容女子眉目清秀水灵。亦作“水眼山眉”。
冰肌玉骨 像冰一样的肌肤，像玉一样的骨骼。形容女子洁美的体肤
燕妒莺惭 形容女子貌美，燕见之生妒，莺对之自惭。
丰姿绰约 〖解释〗丰姿:风姿，风度姿态。绰约:柔美的样子。形容女子体态柔美，神采飘逸。同“丰神绰约”。
玉骨冰肌 形容女子苗条的身段和洁白光润的肌肤。
雾鬓云鬟 头发象飘浮萦绕的云雾。形容女子发美。
蛾眉皓齿 蛾眉:像蚕蛾触须似的弯而长的眉毛。修长的眉毛，洁白的牙齿。形容女子容貌美丽。
妍姿艳质 形容女子的体态容貌很美。
袅袅娜娜 〖解释〗形容女子体态轻盈柔美。同“袅袅亭亭”。
沉鱼落雁 鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。
丰肌弱骨 〖解释〗丰润的肌肤，柔嫩的骨骼。形容女子或花朵娇嫩艳丽而有丰韵。
百媚千娇 〖解释〗媚、娇:美好。形容女子姿态美好。
篇3：形容恐慌的成语
全文共 286 字
+ 加入清单不可终日 胆裂魂飞 心惊肉跳 失魂丧胆
惶惶不安 惊魂动魄 跼蹐不安 毛骨耸然 毛骨竦然
杯弓蛇影 不寒而栗 怛然失色 呆若木鸡 胆破心寒
道路以目 动心怵目 股战而栗 汗流浃背 魂飞天外
惊心悼胆 恇怯不前 毛骨悚然 面无人色 丧魂落魄
亡魂丧胆 望而生畏 五色无主 闻风丧胆 胁肩累足
战战兢兢 惴惴不安 坐卧不安 重足而立 伏首贴耳
肤粟股栗 伈伈睍睍 汗流至踵 汗洽股栗 结舌杜口
惊魂丧魄 惊神破胆 惊心破胆 惊心丧魄 脸无人色
临难不惧 临难不恐 临难无慑 毛发悚然 破胆寒心
碎心裂胆 忐上忑下 提心在口 亡魂丧魄 闻名丧胆
雉伏鼠窜 重手累足 担惊忍怕 八公草木
篇4：一叶障目,不见泰山的成语故事
全文共 4244 字
+ 加入清单鸵鸟是一种体型巨大的鸟，生于非洲。它空有“鸟”名，却不会飞翔，只能仗着自己的双腿奔跑。据说当它遇到危险避无可避、逃无可逃之时，就会把头埋在地下，仿佛眼不见为净，眼不见则险不存。我想，这种鸟要是生在中国，倒是可以省去在地下挖坑的功夫了，不过是睁眼不见，古人早告诉我们：一叶障目，不见泰山。——一片小小的叶子就足够了。
一叶障目，不见泰山，语出扫叶山堂《百子全书》第五册载春秋`楚`鹖冠子《鹖冠子`卷上`天则》：“昔者有道之取政，非于耳目也。夫耳之主听，目之主明，一叶蔽目，不见泰山；两豆塞耳，不闻雷霆。道开而否，未之闻也。见遗不掇，非人情也。”鹖冠子，是周朝时的楚国人，因他隐居山中常以鹖的羽毛作为冠饰，因而得名。《汉书`艺文志》中有其篇。上面引文是讲“圣人之政，恃道不恃耳目”时讲的，意思是说，过去圣贤对待是非，不是仰仗耳闻目睹。如果一片树叶遮住了眼睛，连泰山那样的大山也看不见，两个豆子塞住了耳朵，使打雷那么大的声响也听不进去。懂得了“道”而又感滞塞那是没有的。见到丢失而不拾取也不合人情。“道开而否”，是指眼前虽有云雾，不能碍视；耳边虽有雷鸣，不能乱听。这样虽居于草野之隅，也不会受到滞碍。
东汉`邯郸淳撰《笑林》中，讲一个楚人读《淮南子》，见有“得螳螂例蝉自障叶可以隐形”之说，便去寻找这种树叶放在自己眼上去偷东西。《晋书》卷九十二《顾恺之列传》载，画家顾恺之相信蝉栖树叶能隐身的说法，他朋友桓玄便同他开玩笑，送他一片树叶，说放眼上能自蔽，顾恺之信以为真，把片叶珍藏起来。明`赵南星《笑赞》也载有相似故事。
“一叶障目，不见泰山”，用以讽刺被眼前细小事物所蒙蔽和局部现象所迷惑，不能认清全面的或根本的问题。姚雪垠《李自成》第一卷第二六章：“只是我同他略谈数语，也看出他正像一般读书人一样，看事半明半暗；有时一叶障目，不见泰山。”
其实这个成语包含的物理学知识很是清晰明了，便是光的性质之一：光在均匀介质中沿直线传播，障碍物大小一定时，障碍物挡住的范围还与人到障碍物的距离有关，离障碍物越近，挡住的范围就越大。若接近眼睛时，一叶之大小便可挡住全部视线。
说起来，在传统中国物理学诸多学科当中，光学是得到突出发展的学科之一。古人对光本身有过内容丰富的探讨，形成了一定的学说。
首先，在对光本性的认识上，中国古人深受元气学说的影响，他们认为气是万物本原，光当然也不例外。光不但生于气，而且它本身就是一种气，是一种由光源发出的特殊的气。在中国，很早就有人提出光是气的思想起源。春秋时医者就曾提出：“天有六气……六气曰阴阳风雨晦明也。”晦、明是光的不同表现形式，差别在于光的强弱不同。到了西汉，《淮南子`原道训》又进一步提出：“夫无形者，物之大祖也……其子为光，其孙为水。”光生于元气，不等于它本身即为气。
那么，光究竟是什么呢？《淮南子`天文训》载：“天道曰圆，地道曰方。方者主幽，圆者主明。明者吐气者也，是故火曰外景；幽者含气者也，是故水曰内景。”这里所谓的“天道”、“地道”，是指物所遵循的不同规律，圆、方则指物的性质，例如火在地上即有，它便循“天道”，曰圆；水无定形，但其性质曰“方”，循“地道”。“明者”指光源，它向外发光，是为“吐气”，亦曰“外景”；“幽者”指可以反光的物体，比如水，它能接受外光，反射成像，看上去如同物在其内，故此叫“含气”，又名“内景”。“外景”指发光，“内景”指反光，其区别在于“吐气”与“含气”的不同。既然发光、反光都离不开气，那么《淮南子》毫无疑问是把光作为一种特殊的“气”来对待的。
认为光是一种气，南宋学者蔡元定曾用这一认识解释月亮发光。问：“月本无光，受日而有光？”季通云：“日在地中，月行天上，所以光者，以日气从地四旁周围空处迸出，故月受其光。”
可见，在对光本源问题的认识上，中国古人占主导地位的观点认为光是光源发出的一种特殊的气。不过，明末清初的方以智曾提出了一种独特的波动学说。方以智道：“气凝为形，发为光声，犹有未凝形之空气与之摩荡嘘吸。故形之用，止于其分，而光声之用，常溢于其余。气无空隙，互相转应也。”按方以智的看法，“空皆气所实也”，“气”弥漫整个空间，内部毫无间隙，这样，倘一处受激，必致处处牵动，“摩荡嘘吸”、“互相转应”，有如投石水上，石激水荡，连环不断，将波纹一层一层向外传播开去。光就是这样由光源向外传播的。
方以智把光和声相提并论，认为两者以同样的方式发生传播。就其论述而言，应是一种朴素的波动学说，可以名之为气光波动说。
其次，关于光的传播问题，古人也有不少研究。战国时期《墨经》记载过一个小孔成像实验，并给予分析和解释：“景到（倒），在午有端，与景长，说在端。”这段文字表明小孔成的是倒像，其原因是在小孔处光线交叉的地方有一“端”，成像的大小与这交点的位置无关。从这里可以清楚地看到，古人已经认识到光是沿直线行进的。同时，这个实验还得出了一个结论，即光是有速度的。《经说下》在解释该实验时提出：“光之人，煦若射，下者之人也高，高者之人也下。”中国科技大学已故钱临照院士对此条做了精辟阐释，并特别论述了其中“射”字的含义，说：“我于此实验叙述原文得一‘射’字焉……射之一字含义凡三，一曰直，二曰疾，三曰自近及远。于以推墨翟之所以知光亦有三焉。一为光之直线进行，二为光有甚大之速度，三为光发自光体而及于他处。”唐代甘子布作《光赋》也提到：“从盈空而不积，虽骏奔其如静。”这说明古人认为光不但有速度，而且速度很快。
北宋的沈括在《梦溪笔谈》中也记述了光的直线传播和小孔成像的实验。他首先直接观察物体在空中飞动时，地面上的影子也跟着移动，移动的方向与物体飞动的方向一致。然后在纸窗开一小孔，使窗外飞动的影子呈现在室内的纸屏上，沈括用光的直进的道理来解释所观察到的结果：“东则影西，西则影东。”墨家对本影、半影也作了解释；与此相连，墨家还根据物光源相对位置的变化，以及物与光源本身大小的比较来讨论影的大小及其变化。影子戏便是基于这些认识而产生的。
晋朝葛洪说：“日月不能光于曲穴。”又说：“震雷不能细其音以协金石之和，日月不能私其耀以就曲照之惠。”北宋张载说：“火日外光，能直而施。”这些，谈的都是光行直线。
另一方面，让学界始料未及的是，我国古人也有光行曲线思想。虽然古人的这一思想大都隐藏在其天文论述之中，而不大受人关注。但无论如何，这一思想确实存在。例如，晋朝杜预在解释日环食时，即曾说过：“日月同会，月奄日，故日食……日光轮存而中食者，相奄密，故日光溢出。”根据古人的认识，日月等大，若日食起因于月亮对日光的遮蔽（月奄日），那么依据光行直线原理，就不可能发生环食，只能发生全食或者偏食。杜预的解释，显然意味着光可弯曲行进，“溢出”二字也表明了这一点。杜预解释的是日食，而后秦姜岌则运用光行曲线思想解释月食：
难者又云：“日yào星月，明乃生焉，然则月望之日，夜半之时，日在地下，月在地上，其间隔地，日光何由得照月？虚安得常在日冲？”对曰：“日之yào也，不以幽而不至，不以行而不及，赫烈照于四极之中，而光yào焕乎宇宙之内。循天而yào星月，犹火之循炎而升，及其光yào，无不周矣，惟冲不照，名曰虚。举日及天体，犹满面之贲鼓矣。日之光炎，在地之上，因碍地不得直照而散，故薄天而照则远，在地之上散而直照则近。以斯言之，则日光应yào星月，有何碍哉！”
虚是古人解释月食的专用名词。在这段话中，人们向姜岌发难，说月望之时，日月被地相隔，日光怎能照到月亮？日照不及，月怎能生光？姜岌回答说，日光像火，火在一般情况下向上直升，若遇物阻挡，则热流沿物面上升。同样，在没有大地阻隔时，日光向四外直射而散，若遇地阻隔，则沿天球曲面绕过大地向日的对冲传播，唯有正对冲之处不能照及，于是形成虚。姜岌是浑天家，按浑天学派的观点，天是一个球体，光沿着天球的内表面传播，当然走的是曲线。
到了宋代，朱熹又用光行曲线解释月中阴影，认为月中阴影是地受日光照射而在月上的投影。他说：“月体常圆无阙，但常受日光为明。初三四，是日在下照，月在西边明，人在这边望，只见在弦光。十五六，则日在地下，其光由地四边而射出，月被其光而明，月中是地影……盖日以其光加月之魄，中间地是一块实底物事，故光照不透，而有此黑晕也。”
根据古人的认识，日月远小于地，若光行直线，则日光照耀大地所形成的阴影，必然要大于地本身，所以，它不可能被缩小投影到月面上。要保持朱熹说法的成立，就必须认为日光是绕地沿曲线传播的。
中国古代光行曲线思想，到方以智时形成了明确的理论。方以智提出一个概念，叫光肥影瘦，其含义为：光在传播过程中，会绕到障碍物的后面，使得光亮区变大，阴影区缩小。这一概念与其气光波动说是一致的：光的传播方式既然与声相同，它在行进过程中，若遇物体阻挡，当然也像声一样，要向阻挡物后面绕去。他说：“物为形碍，其影易尽，声与光常溢于物之数，声不可见矣，光可见测，而测不准也。”
方以智的学生揭暄对方以智的光肥影瘦学说做了进一步的阐释，他说：“日之为光者，火也。火气恒散，天圆体，散之不得，则必循天而转，以合于对极。中亦抱地而转，以合于前冲，若水流包砥而后合也。余尝于日没时，观其影射气中，自西cuó东，抱地若环桥，始知其影非直行，能随物曲附，不可以直线取也……光肥影瘦固然，光小于物，光亦肥，仍不可以直线取也。”
这段话的前半部分是对传统光行曲线理论的总结，后半部分则是对光肥影瘦概念的进一步说明。揭暄指出，光肥影瘦是普遍现象，在光源小于障碍物的情况下，该现象仍然存在。
为了验证“光肥影瘦”学说，方以智还做了小孔成像实验。他记述道：“尝以纸徵之。刺一小孔，使日穿照一石，恰如其分也。手渐移而高，光渐大于石矣；刺四、五穴，就地照之，四五各为光影也；手渐移而高，光合为一，而四五穴之影，不可复得矣。光常肥而影瘦也。”
方以智认为，光线透过小孔形成的亮区很快融合为一，证明光肥影瘦之说是正确的。实际上，造成“四五穴之影，不可复得”的原因很多，很难说是否“光肥影瘦”所致。方以智的实验是否证实了他的光肥影瘦学说，可姑且不论，但他努力用实验证实自己的理论，这种做法是值得肯定的。这也表明在他的思想里，光确实是可以沿曲线传播的。
一叶障目，不见泰山，说的是光线直线传播；殊不知这也有前提，若介质不匀，光也是可以曲线向前的。相对论之后，超光速的虫洞，时间机器的幻想，宇宙坍塌的奇点……这时候再想经典物理的光，倒真的算是一叶障目了。
篇5：怀刺漫灭的四字成语故事
全文共 369 字
+ 加入清单成语名称：怀刺漫灭
成语拼音：huái cì màn miè
成语用法：作宾语、定语；用于为人。
实用性：生僻
感情色彩：中性词
成语结构：紧缩式
成语年代：古代
成语解释：刺：名帖，名片。身藏名片太久，以致名片字迹模糊消失。形容自视甚高，看不起他人。
成语来源：南朝·宋·范晔《后汉书·祢衡传》：“始达颍川，乃阴怀一刺，既而无所之适，至于刺字漫灭。”
成语造句：清·李绿园《歧路灯》第七回：“若白白说些瞻依嫟就话头，就是司空见惯矣，不如学祢正平怀刺漫灭。”
怀刺漫灭的成语故事
东汉时期，平原郡人祢衡，字正平，年轻时十分有才华与文采，性情高傲与刚强，喜欢矫时慢物，少与人交往。兴平年间在荆州避难，建安年初，到都城许昌游历。刚到颍川时，朋友给他一个大人物的名帖，祢衡揣在身上，直到名帖字迹模糊也没去找他。
怀字开头的成语
怀刺漫灭
包含有怀字的成语
怀刺漫灭 匹夫无罪
篇6：成语解释
全文共 271 字
+ 加入清单心：指思想、感情等。指每个人的思想也象每个人的面貌一样，各不相同。
成语出处：《左传·襄公三十一年》：“人心之不同，如其面焉，吾岂敢谓子面如吾面乎？”
成语繁体：人心如靣
成语简拼：RXRM
成语注音：ㄣˊ ㄒ一ㄣ ㄨˊ ㄇ一ˋ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语用法：人心如面作宾语、定语；指个人心思不同。
成语结构：主谓式成语
成语年代：古代成语
英语翻译：individual thinking is as varied as individual looks
其他翻译：Quot homines, tot sententiae.
篇7：白头如新的四字成语故事
全文共 340 字
+ 加入清单【解释】：白头：头发白了；新：新交。指交朋友彼此不能了解，时间虽久，仍跟刚认识一样。
西汉时期，邹阳有一次因为受人诬陷，被梁孝王关进监牢，准备处死。邹阳十分激愤，他在狱中给梁孝王写了一封信，信中列举事实说明：“待人真诚就不会被人怀疑，纯粹是一句空话。”
他写道：“荆轲冒死为燕太子丹去行刺秦始皇，可是太子丹还一度怀疑他胆小畏惧，不敢立即出发。卞和将宝玉献给楚王，可是楚王硬说他犯了欺君之罪，下令砍掉他的脚。李斯尽力辅助秦始皇执政，使秦国富强，结果被秦二世处死。所以谚语说：‘有白头如新，倾盖如故。’双方互不了解，即使交往一辈子，头发都白了，也还是像刚认识时一样；真正相互了解，即使是初交，也会像老朋友一样。”
梁孝王读了邹阳的信后，很受感动，立即把他释放，并做为贵宾接待。
篇8：目不见睫成语故事
全文共 341 字
+ 加入清单【拼音】mù bù jiàn jié
【典故】智如目也，能见百步之外而不能自见其睫。《韩非子·喻老》
【释义】自己的眼睛看不到自己的睫毛。比喻没有自知之明。也比喻只见远处，不见近处。
【用法】作谓语、宾语；指人无自知之明
【结构】主谓式
【近义词】目空一切
【反义词】谦虚谨慎
【韵词】高才绝学、卖弄才学、习焉不觉、鸿稀鳞绝、亦庄亦谐、义断恩绝、严词拒绝、天壤之觉、逾墙钻穴、滕缄扃鐍、......
【年代】古代
【成语故事】春秋时期，楚庄王想趁越国内乱出兵占领越国。杜子听说后去见楚庄王说：“人的智慧往往就同人的眼睛一样，能看见百步以外的东西，却看不见自己的睫毛。楚国曾被秦、晋国打败，国内又不安定，此时出兵攻打越国就像目不见睫一样。”
【成语举例】远求而近遗，如目不见睫。宋·王安石《再寄蔡天启》诗
篇9：望梅止渴中班成语故事教案
全文共 520 字
+ 加入清单【活动目标】
1、学习成语故事“望梅止渴”的含义，理解故事内容，理解词语“望”“止”“沉思”的含义。
2、通过故事懂得遇到困难要动脑筋想办法。
3、初步体会成语的结构特点，对成语感兴趣。
【活动准备】
1、梅子每人一颗。
2、幼儿用书、教学挂图60—44、磁带/CD。
【活动过程】
一、品尝梅子，通过提问，激发幼儿对故事的兴趣。
师：你吃过梅子吗？你感觉吃梅子的时候有什么感觉？（请幼儿品尝梅子，说说自己的感觉。）
师：你听过有一个成语，叫做望梅止渴吗？我们一起来听一听这个故事。（如果有幼儿知道这个成语，可以鼓励他说说自己对成语的理解。）
二、教师讲故事，引导幼儿理解故事内容。
教师出示挂图，讲述故事，引导幼儿初步理解故事。
师：故事的名字叫什么？故事讲的是关于谁的故事？
师：究竟什么事望梅止渴呢？
—教师再次进行讲述故事，边讲述，边提问，帮助幼儿进一步理解故事内容。
—播放故事CD，请幼儿看着图书，进一步理解故事。
—请幼儿打开幼儿用书，看着图书，试着说一说望梅止渴的故事。
三、通过讨论，懂得遇到困难要动脑筋想办法。
师：你还知道哪些成语？它是什么意思？
四、拓展经验，进一步了解成语。
1、鼓励幼儿积极说出自己知道的成语以及含义。
2、引导幼儿初步了解成语的结构特点。
篇10：铁石心肠的成语故事
全文共 447 字
+ 加入清单公元604年，隋朝太子杨广杀死其父隋文帝即位，史称隋炀帝。炀帝登基后，就命负责检察工作的司隶大夫薛道衡对天下官员进行一次考察。
薛道衡经过一番调查了解，最后向炀帝作了禀报。他对卫州司马敬肃的评语是“心如铁石，老而弥笃”，意思是心肠像铁石一样坚硬，办事老练而又忠诚老实e从此，炀帝对敬肃留下了比较深刻的印象。宇文述的家乡在卫州，那里属于敬肃管辖。宇文述不时命人送书信给敬肃，表面上是笼络关系，实际上是要敬肃保护他在家乡的亲朋。
宇文述的书信每次送到敬肃那里，敬肃总是不拆开就退给送信人。送信人不敢把实情禀报宇文述，以致宇文述一直以为敬肃领了他的情，不敢得罪他家乡的亲朋。
那些亲朋依仗朝中宇文述的保护，为所欲为，鱼肉百姓。受害的百姓忍无可忍，向敬肃告发。敬肃派人査清事实后，并不顾及他们是宇文述的亲朋，-一捉拿归案，依法严厉惩处。
宇文述得知这个情况后，对敬肃怀恨在心，便一再在陏炀帝面前说敬肃的坏话=>隋炀帝本想升任敬肃为太守，因宇文述竭力反对，最后也就只好作罢
篇11：关于三顾茅庐的成语故事400字
全文共 499 字
+ 加入清单有人向刘备推荐诸葛亮，说他是当世的奇才。
刘备就带着关羽和张飞来隆中拜见诸葛亮。谁知诸葛亮不在家，不知道上哪儿去了，也不知何时回来。刘备惆怅不已，只好返回。
过了几天，刘备准备再去隆中。张飞说：“派个人去把他叫来就可以了。”被刘备叱责了一顿。三人走到半路，下起大雪来。张飞又说：“天寒地冻的，不如回去吧。”刘备不听。不想诸葛亮又不在。刘备叹息道：“我刘备这样没福，不能见到先生。”恋恋不舍而归。
过了年。刘备选了个好日子，准备再去隆中。关羽说：“哥哥去了两次了，我们的礼数也够了。想是诸葛亮没本事，躲起来不敢见我们。”张飞说：“不用哥哥去，我去将他捆来。”刘备不要他们同行，关张不敢再劝。这次诸葛亮在家，正在草堂上午睡。刘备不敢惊动，张飞说：“我去后院放一把火，看他还睡。”刘备把关张赶到大门外，自己在草堂的台阶下等了两个时辰，等到诸葛亮睡醒、更衣后，下拜说：“涿郡的村夫刘备久闻先生大名。”
在草堂上，诸葛亮向刘备分析了天下的形势，见刘备态度诚恳，终于答应帮助他。有了诸葛亮，刘备才得以实现自己匡扶汉室的宏图。
三顾茅庐是说要想得到别人的帮助，首先必须端正自己的思想，也就是要正心，要拿出请求别人的态度来。
篇12：暗中摸索成语故事
全文共 940 字
+ 加入清单【注音】àn zhōng mō suǒ
【出处】许敬宗性轻傲，见人多忘之。或谓其不聪。曰：‘卿自难记，若遇何（何逊）、刘（刘孝绰）、沈（沈约）、谢（谢眺），暗中摸索者亦可识之。’ 唐·刘餗《隋唐嘉话》
【解释】摸索：寻求，探索。在黑暗中寻找。后比喻没有人指导，独自钻研。
【用法】作谓语、定语；形容只靠自己力量去摸索探求
【结构】偏正式
【反义词】豁然开朗、老马识途
【同韵词】干柴烈火、乌灯黑火、兰因絮果、言信行果、敲冰求火、满腔怒火、飞蛾投火、解衣包火、风风火火、顺风吹火
【年代】古代
【灯谜】半夜摸鱼虾
【日语】暗中摸索(あんちゅうさく)
【教学同步】由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。 恩格斯《在马克思墓前的讲话》高中一册·课文·9
【成语故事】唐朝时期，文人许敬宗为人傲慢，新交的朋友经人介绍后往往立刻忘记人家的姓名。有人说他记性太坏，他辩解说：“像你这种人，我当然记不住，倘若遇到何逊、刘孝标、沈约、谢朓他们，即使是暗中摸索，我也不难辨认。”
【示例】先生有志于木刻，是极好的事，但访木刻家是无益的，因为就是已有成绩的木刻家，也还在暗中摸索。 《鲁迅书信集·致沈振黄》
【成语例句】
◎ 他漠然地看着车厢走道上张皇失措匆匆而过的面孔，无动于衷地拒绝卖烂杂志的小贩的进攻，他没有想到自己会与一个叫李艳的成都女人在车上相识并演出一段黑暗中摸索的故事。
◎ 杜大心在黑暗中摸索着走上楼梯，进了他的后楼，走过亭子间时，听见那屋里还有声息。
◎ 它使社会主义者早先象资产阶级经济学者一样在深沉的黑暗中摸索的经济领域，得到了明亮的阳光的照耀。
◎ 在材料工程的第一阶段的漫长年代里，材料技术是在没有自然科学的指导下在黑暗中摸索前进的。
◎ 大家都在暗中摸索，想由尝试和错误中获取经验和教训。
◎ 赵发站起来，暗中摸索，把那人拉到一边坐下。
【词类符号】名词； 时间名词； 方位名词； 处所名词；人名； 姓氏； 名字； 地名； 机构名； 其他专有名词； 动词；联系动词；能愿动词；趋向动词；形容词；区别词； 数词；量词； 副词； 代词；介词； 连词； 助词；叹词； 拟声词；习用语；缩略语；前接成分；后接成分； 语素字； 非语素字；
篇13：物不平则鸣的成语故事
全文共 386 字
+ 加入清单这则成语出自唐·韩愈《送孟东野序》。指受到委曲和压迫就要发出不满和反抗的呼声。
【注音】wù bù píng zé míng
【典故】大凡物不得其平则鸣。唐·韩愈《送孟东野序》
【释义】鸣：发出声音，指有所抒发或表示。指受到委曲和压迫就要发出不满和反抗的呼声。
【用法】作谓语、定语、分句;用于书面语
【结构】紧缩式
【相近词】不平则鸣、不平而鸣
【押韵词】铁面无情、前言往行、匿迹隐形、坐享其成、操奇逐赢、四海昇平、摊书傲百城、持盈守成、冰壶玉衡、趔趄而行、......
【年代】古代
【成语故事】唐朝时期，文学家韩愈的学生孟东野熟读经史，很有才能，直到50岁才做溧阳县蔚，因而常抱怨自己怀才不遇。韩愈十分同情，并在孟赴任时写《送孟东野序》赠别：“大凡物不得其平则鸣，草木之无声，风挠之鸣;水之无声，风荡之鸣。”
【成语举例】怨不得芳官。自古说：物不平则鸣。清·曹雪芹《红楼梦》第五十八回。
篇14：艰难险阻成语故事_500字
全文共 443 字
+ 加入清单【拼音】jiān nán xiǎn zǔ
【成语故事】春秋时期，晋文公重耳励精图治，使晋国日益强大，准备挑战当时的霸主楚成王。公元前632年，晋文公亲率大军进攻曹、卫小国，楚成王派大将子玉前去救援曹，告诫子玉说重耳在外流亡19年，什么艰难险阻都经历过，得小心对付。
【典故】险阻艰难备尝之矣。 《左传·僖公二十八年》
【释义】险阻：危险和障碍。前进道路上的困难、危险和障碍。
【用法】作宾语、定语；形容经历极为困难的境地
【相近词】荆棘载途、艰难曲折、险阻艰难
【反义词】一帆风顺、无往不利、万事亨通
【英文】difficu
【成语造句】
◎ 这是我们党战胜任何艰难险阻、取得一个又一个胜利的力量所在。
◎ 然而，自从你信仰共产主义以后，不论在什么样艰难险阻的环境下，你都坚贞不渝，从不动摇。
◎ 大马哈鱼可以说是在惊涛骇浪、艰难险阻的长途跋涉中，度过了自己的一生。
◎ 郑和帅舟师七下西洋，克服了重重难以想象的艰难险阻，最后征服了海洋，但遗憾的是未能留下正式的文献资料。
◎ 长征，充满了艰难险阻、流血牺牲。
篇15：成语接龙
全文共 497 字
+ 加入清单韩至易
今天覃老师说要带领我们玩成语接龙的游戏。我心想：哼，我可是会很多成语呢。
第一轮开始了，覃老师出了一个“五湖四海”。小肖刚站起来就蒙了，然后他下一秒就向大家求助，小郭一口说道：“海阔天空”。接着“空无一人”，“人山人海”，小罗一口说道。轮到了我，我却呆住了。我输了，覃老师让我上台表演，我说：“我给大家讲个笑话”，却呆呆的没动。覃老师让我背首古诗，我想了想说：“我全忘了”。这时候，同学们在下面已经哈哈大笑，有的在地上打滚，有的拍桌子……其实，我是故意用这种方法逗大家笑的，哈哈，他们全都上当啦！
第二轮开始了。“坐井观天”，“天衣无缝”，“逢凶化吉”，“吉祥如意”，“意犹未尽”，“尽心尽力”，“力大无比”。到“力大无比”的时候，刚好到聪明的祁凡真。祁凡真呆住了。然后就哈哈大笑，但是他还是想不出来，于是就求助，可是没有人举手帮他。这时我还有点幸灾乐祸呢。小郭突然大声说：“飞蛾扑火”！祁凡真就像见到了救星似的，从绝望中走了出来。接着是“火冒三丈”，头又被堵死了。
第三轮开始了，小行竟然掰起了手指头，覃老师问：“能用手指头掰出成语吗”？同学们都哈哈大笑。
在欢声笑语中，结束了这一场成语接龙。
篇16：头上著头的成语故事
全文共 549 字
+ 加入清单【成语名字】头上著头
【汉语拼音】tóu shàng zhuó tóu
【近义词】：床上安床、床上安床、头上著头
【反义词】：必不可少
【成语出处】
1、宋·释道原《景德传灯录》卷十九:“饶你道有什么事，犹是头上着头，雪上加霜。”
2、宋·黄庭坚《拙轩颂》:“头上安头，屋下盖屋，毕竟巧者有余，拙者不足。”
【成语解释】比喻多余和重复。
【头上著头造句】这种头上著头的事还是不要做了，白白浪费时间。
【头上著头的成语故事】
出自唐·希运禅师语：“语默动静，一切声色，尽是佛事。何处觅佛？不可更头上安头，嘴上加嘴。”文学家强调写诗时，诗人要有自心独特的悟解与创造亦用此语。如宋·吴可《学诗诗》：“学诗浑似学参禅，头上安头不足传。”又宋·释道原《景德传灯录》卷十九：“饶你道有什么事，犹是头上着头，雪上加霜。”宋·黄庭坚《拙轩颂》：“头上安头，屋下盖屋，毕竟巧者有余，拙者不足。”元安在临终时对大众说：“我不是明天就是后天要同你们告别了，今有一事问汝等：若道这个是，即头上安头；若道这个不是，即斩头求活”。所谓“这个，就是禅宗“直指”的“心印”，教中称为“平等不二”的本体——“如如”。“心印”或本体是不能通过“理路”去进行思量分别的。说有，就“增益谤”，喻如“头上安头”；说无就是“减损谤”，喻如“斩头求活”，如此等等。
篇17：猜成语大赛作文400字
全文共 399 字
+ 加入清单今天的作文课上，方老师宣布：“我们来玩一个‘看动作猜成语大赛’的游戏吧！”同学们欢呼雀跃，有的同学还站在椅子上大声叫好。接着，方老师说了比赛规则：台上同学做动作，台下同学来猜台上同学的动作是表示什么成语，猜对的奖一朵红花。
第一轮比赛开始了，方老师请森炀来比动作。只见森炀一上台就低着头，一副无精打采的样子。做完了动作，同学们争先恐后地举手。方老师请了思远来回答，思远说：“我看森炀神情很难过，又低着头，我猜是垂头丧气。”只见森炀微笑地点点头，方老师奖了森炀和思远各一朵红花，他俩开心地回座位。
第二轮比赛开始了，方老师请楚凡上台比动作。只见楚凡跟方老师说了几句悄悄话。害得我们伸长脖子想听听他们在说什么。我终于想出了这个成语，于是高高地举手，方老师请了我来回答，我说：“是窃窃私语。”“哈哈，猜对了！”方老师点了点头，奖了我一朵红花。我开心得跳起来。
不知不觉中下课了，猜成语大赛在我们的笑声中结束了。
篇18：决一雌雄成语故事
全文共 441 字
+ 加入清单成语解释：
雌雄：雌性和雄性；比喻胜负、高低。进行较量；分出胜负或高下。
成语出处：西汉 司马迁《史记 项羽本纪》：“愿与汉王挑战，决一雌雄。”
成语简拼：JYCX
成语注音：ㄐㄩㄝˊ 一 ㄘˊ ㄒㄩㄥˊ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语用法：决一雌雄动宾式；作谓语、定语；指较量一下胜败高低。
成语结构：动宾式成语
成语年代：古代成语
成语正音：雌，不能读作“chí”。
成语辨形：决，不能写作“抉”。
近义词：决一胜负、鹿死谁手
反义词：不分胜负
成语例子：来，再杀一盘，我们决一雌雄！
英语翻译：struggle for mastery
日语翻译：勝負を決(けっ)る
其他翻译：se battre jusqu à une décision
成语谜语：定性
成语故事：
秦朝末年，楚霸王项羽和汉王刘邦争夺天下，两军在广武对阵，双方的军士和当地的百姓都怨声载道。项羽急于要消灭刘邦，他对刘邦说：“天下争雄只有你我二人，我不想兴师动众，单独与你决一雌雄。”刘邦笑着谢绝，表示愿意斗智而不是斗力
篇19：含有褒义词的成语及解析_1700字
全文共 1552 字
+ 加入清单贬义词是一个汉语词汇，名词，是指是词义带有贬斥、否定、憎恨、轻蔑感情色彩的词。接下来小编为你带来含有褒义词的成语及解析，希望对你有帮助。
【操纵适宜】：操纵：原意是指收与放，引申为掌握处理。对某事的掌握处理适度。多用天贬义，含把持的意思。
【平淡无味】：本是指质性平和无味。后含贬义，多是指平平常常，缺乏特色。
【自以为得计】：得计：计谋得逞。自以为计谋很对很好了（含贬义）。
【市井之徒】：徒：人（含贬义）。旧是指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。
【不逞之徒】：不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。
【白面书郎】：犹白面书生。是指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛是指读书人。
【搔头弄姿】：原是指梳妆打扮。后形容女子卖弄姿色（含贬义）。
【自有肺肠】：肺肠：引申为心思。是指做事有自己的用心。含贬义。
【顺风使舵】：比喻顺着情势改变态度（含贬义）。同“顺风转舵”。
【莫测高深】：高深的程度无法揣测。是指处世的态度、或说话、文章的内容（多不用在正面，带贬义）。
【蝇奔蚋集】：蚋：一种吸食人畜血液的昆虫。像苍蝇、蚋一样向有臭味、酸味的地方聚集。比喻许多人向一个有吸引力的地方集中。含贬义。
【奇装异服】：奇：新奇的；异：特别的。比一般人衣着式样特异的服装（多含贬义）。
【蓄谋已久】：蓄：等待；谋：谋划。对某件事情等待、谋划了很长时间。含贬义。
【故纸堆】：是指大量的古旧书籍、资料。含贬义。比喻人埋首研读古书，不知人情世故。
【随风转舵】：随着风向转换舵位。比喻顺着情势改变态度（含贬义）。
【猪突豨勇】：豨：野猪。是指拼命向前冲，不怕死的人（含贬义）。
【互相标榜】：标榜：吹嘘，夸耀。互相称颂，互相吹嘘。多用贬义。
【蚂蝗见血】：见了喜爱的东西就吸附不放，比喻迫切而贪婪。多含贬义。
【传风扇火】：犹扇风点火。比喻鼓动别人做某种事。多用于贬义。
【胡天胡帝】：胡：何；帝：是指天神。什么是天，什么是帝。①原形容服饰容貌像天神一样美丽，后也表示尊敬崇仰。②用于贬义，形容言语荒唐、行为放肆。
【敬若神明】：神明：泛是指神，像敬重神一样敬重对方。形容对某人或某物崇拜到了极点。多用作贬义。
【白面儒生】：犹白面书生。是指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛是指读书人。
【世俗之言】：是指当时社会上流行的一般人的言论、说法。含贬义。
【耍嘴皮子】：是指光说不做。也是指卖弄口才（含贬义）。
【唐哉皇哉】：形容规模宏伟，气势盛大。也用于贬义，形容表面上庄严体面的样子。
【完事大吉】：是指事情结束了，或东西完蛋了（多含贬义）。
【蚂蚁搬泰山】：比喻人多力量大，可以创造奇迹。用作贬义是指人自不量力。
【胡天胡地】：用于贬义，形容言语荒唐、行为放肆。同“胡天胡帝②”。
【如见肺肝】：就象看透肺肝一样。比喻心里想些什么，人们看得清清楚楚（含贬义）。
【蝇趋蚁附】：像苍蝇样往来飞逐，像蚂蚁般纷纷聚集。比喻许多人向一个有吸引力的地方集中。含贬义。
【顺风转舵】：随着风向转换舵位。比喻顺着情势改变态度（含贬义）。
【赳赳武夫】：赳赳：勇武矫健的样子。武夫：武人，从军之人。勇武矫健的军人。后多含贬义，意是指虽身强体壮，却头脑简单的军士。
【传风搧火】：犹煽风点火。搧，同“扇”。比喻煽动别人闹事。多用于贬义。
【声势汹汹】：形容气势盛大的样子。多含贬义。
【鼓舌摇唇】：鼓动嘴唇，摇动舌头。形容利用口才进行煽动或游说。亦泛是指大发议论（多含贬义）。
【趋时奉势】：迎合时尚，依附权势。多用作贬义。同“趋时附势”。
【庄严宝相】：佛教称庄严的佛像。比喻某种人的真面目（含贬义）。
【趋时附势】：迎合时尚，依附权势。多用作贬义。
【白面儒冠】：犹白面书生。是指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛是指读书人。