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7838作文
1000饭桌家常见巨变作文800字
全文共 889 字
+ 加入清单周五，我放学刚到家，奶奶急忙上前询问：“涵涵，桌上有苹果，香蕉和桃子，你想吃哪个？”我一听就皱着眉头厌烦地说：“奶奶，你能不能换点水果买呀？整天就是苹果呀，香蕉呀，早就吃腻了。”
奶奶笑眯眯地哄着我说：“那你想吃什么？奶奶去买！”我想了想也不知道要吃什么，就随口说：“你看哪个贵就买哪个吧！”
吃晚饭时，看着桌上摆放着两荤两素一汤，我的食欲一下就没了，一脸不高兴地说：“不想吃了，我去写作业了。”妈妈看了看我说：“怎么啦？是不是零食又吃多了？”我被冤枉的气呼呼地说：“我没有吃零食，三天两头就这几个菜，我不想吃。”妈妈也生气了：“那你想吃什么？这都是奶奶一早去菜场买的新鲜的蔬菜和鱼肉，辛辛苦苦烧了给你吃，你就这种态度？你知不知道我们小时候吃的什么？”妈妈回忆着：“我们小时候每天早晨吃的都是前一天晚上剩的饭加水热一下，就着外婆腌的萝卜干，一吃就是十来年，难得家里来客人改善下伙食，能吃到两根油条。一家五口人的午饭、晚饭就是炒两个外婆种的蔬菜，那盛菜的盘子都看不到油，外加每人一大碗白米饭。我嘲笑着说：“妈妈，你吃那么多米饭呀，你太能吃了吧！”妈妈白了我一眼：“我们除了上学，在比你小的时候就要做家务，还要下田干农活。既有脑力劳动，又有体力劳动，吃的菜又没有油，米饭当然吃的多了，不然哪来的精力呀！”
奶奶也打开了话匣子，她一脸沧桑慢悠悠地说：“我们小时候常常吃了上顿没下顿，饿得前胸贴后背，就去挖猪草和野菜回来用水煮了吃，没盐没油，难以下咽，我经常吃了头昏呕吐。有时早晨吃一点很稀的粥，一直到晚上才能吃到用一点面粉和野菜和成的饼，这样的饼对于当时来说就是美味佳肴了。哎，饿肚子的滋味真是不好受啊！”看了看桌上的饭菜，奶奶满脸幸福地说：“我们现在每顿都烧几个菜，有吃有喝，还不用干活，每月有钱拿，衣食无忧，看病报销，这种天堂般的生活以前连想都不敢想啊！这得感谢党带领我们过上了好日子啊！你们更是赶上了好时代啊！”
是啊，70年来，祖国发生了翻天覆地的变化，我们生活的条件越来越优越。生长在新时代的我是何其幸福，我要珍惜前人打拼下的累累果实，为振兴中华、实现中华民族伟大的中国梦勤奋学习！
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篇1：食指大动的成语故事_400字
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+ 加入清单有一天早晨，公子宋和公子家一起去朝见郑灵公。突然，公子宋的食指跃跃跳动起来，公子家觉得很奇怪，公子宋说：“每次我的食指跳动，那天必有异味可尝；像前次我出使晋国，尝了石花鱼的鲜味；后来出使楚国，又尝到了天鹅的美味，不知道今天又能尝到什么好吃的东西？”两人进了朝门时，就听说楚人送来了一只大鼋，灵公命人烹煮，准备和朝内的大夫们一起尝尝。公子宋及公子家听了，不禁相视而笑。“你们今天为什么这么高兴呢？”灵公问。公子家的把公子宋食指跳动的情形说了一次；灵公听了，笑了笑说：“这能不能灵验，主权还操在我的手里呢！”于是命令鼋羹改由下席分到上席来。当鼋羹分发到公子宋的时候，正好分完了，灵公大笑着说：“你的食指还灵验吗？”公子宋走到灵公的座前，伸手在他的碗里取了一块鼋肉吃，说道：“我已经尝过鼋味，谁说不灵呢？”
篇2：最容易读错的常见词语_2300字
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+ 加入清单汉语言存在很多一字多音的情况，再加上汉语言在传承、发展的过程中所存在的通假等现象，很多字就存在一些很特殊的读音。或者是因为约定俗成的错误，或者是因为读音过于生僻，所以就造成了很多字的读音错误。本文收集了一部分常见的而又很容易读错的多音字。
心广体胖
胖：一般指体内脂肪比较多的人，读作“ｐàｎｇ”。但在心广体胖中，胖要读作“ｐáｎ”，安泰的意思。
殷红
殷：专指深红色时，要读作“ｙāｎ”。比如：朱殷、殷红等，不能读“ｙīｎ”。但当深厚、周到讲时，则要读作“ｙīｎ”。比如：殷切、殷实、殷勤等。商朝又称为殷朝，也读作“ｙīｎ”。
劲旅
劲：用来形容力气、力量的时候，比如干劲等，要读作“ｊìｎ”。但在比喻坚强有力的时候，则要读作“ｊìｎｇ”。比如：劲旅、劲敌、疾风知劲草等。
校正
校：在表示学校的意思时，读作“ｘｉàｏ”。比如：学校、校友等。但在作比较、订正讲时，这个字就要读作“ｊｉàｏ”。比如：校场、校对、校正等。其实很多人并不是不知道这个读音，而是因为读错误的音的人多了，也就将错就错了。
博闻强识
识：当作知晓、辨别、知识等讲时，读作“ｓｈí”。比如：知识、见识、卓识、常识等。但这个字还有一个特殊的读音“ｚｈì”。“识”古代时也通于“志”，现在的一些词中就留了这一用法，指记忆、标志的意思。比如：博闻强识、款识等。
扁舟
扁：一般情况下读作“ｂｉǎｎ”，表示平面薄的物体。比如扁平、扁担等。扁舟，是指很小的一种船，扁要读作“ｐｉāｎ”。
游说
说：表示说话、言论时，一般读作“ｓｈｕō”。比如：学说、说话等。但表示用话去说服别人的时候，则要读作“ｓｈｕì”。这也是一个很多人知道，但不愿意读正确读音的例子。说，在古文中还可以通于“悦”，读作“ｙｕè”。
自怨自艾
艾：当一种草木植物讲时，读作“àｉ”。指停止、漂亮时，也读作“àｉ”。比如：方兴未艾、少艾等。但当治理讲时，则读作“ｙì”。比如：自怨自艾等。自怨自艾：旧指悔恨自己的错误，并能改正错误。现在只指悔恨错误。
琢磨
单看这个词，是不知道什么读音的，要看实际用法。当用作反复思考时，这个词读作“ｚｕó ｍｏ”。比如：你说的问题，我琢磨很久了。如果用于加工玉石，或者修改文章时，则要读作“ｚｈｕó”。
壳
同样是指物体坚硬的外壳，在不同的词中却有着不同的读音。一种读“ｋé”。比如：鸡蛋壳儿、核桃壳儿等，是一种儿声用法。但在地壳、甲壳中，则要读作“ｑｉàｏ”。
语
语：指说话、谚语、古语时，读作“ｙǔ”。比如：成语、谚语、不言不语等。但当这个字当谓语，并且带宾语时，要读作“ｙù”，作告诉讲。比如：不可以语人等。这个用法是中国古代一种常用的用法。古音中，作谓语，并且带宾语的词，一般读四声。
酵
酵：这个字是没有“ｘｉàｏ”音的，但很多人在读这个字时，都读“ｘｉàｏ”。正确的读音是读作“ｊｉàｏ”。比如：发酵、酵母等。
（一）成语“莘莘学子”中的“莘莘”念什么？——不念xīnxīn（第一声），念shēnshēn（第一声）。这是许多人最易错的，显然的只读半边字。莘莘学子：众多的学生。莘莘：形容众多。
（二）“心宽体胖”中的“胖”读什么？——不念Pàng（第四声），念Pán（第二声）。真的，这个字是多音字，这个词的意思是：指有修养的人心胸宽广，体态也就舒泰、安详。胖：安泰舒适。
（三）“饮鸩止渴”中的“鸩”读什么？——不念jiū（第四声），念zhèn（第四声）。鸩指一种毒酒，这个词的意思是：喝毒酒解渴。比喻采取极为有害的方法来解决眼前困难，不计后果。
（四）“虚与委蛇”中的“委”和“蛇”读什么？——＂委＂不念Wěi（第三声）即不念＂委托＂中的＂委＂，念Wēi（第一声）；＂蛇＂不念shé，而念Yí（第二声）。很多人＂蛇＂会读，可＂委＂却读错。这个词的意思是：对人假意敷衍应酬。
（五）“自怨自艾”中的“艾”念什么？——不念ài（第一声），而念Yì（第四声）。这个词较上面而言出错率会小一点，但也是一个常错词。艾：改正。这个词的意思是：原指悔恨自己的错误而自己改正，后只表示悔恨的意思。
（六）“朴”是一个多音字。歌手朴树估计是一个艺名，如果朴真是他的姓的话，那他姓Piáo（第二声），不叫Pǐ（第三声）。因为＂朴＂做姓时就念Piáo（第二声）。 有一种落叶乔木叫朴树，其中“朴”念Pō（第四声）。 也有一种旧式兵器叫朴刀，里面的“朴”念Pō（第一声）。 还有一种就是大家都不会错的，朴实、朴素中的“朴”念Pǔ（第三声）。
1，结束的“束” shù 四声（同“树”）；而不读——结“素”
2，强劲的“劲” jìng 四声（同“净”）；而不读——强“禁”。【请对此条有异议的朋友认真查阅一下最具权威的词典之后再发表意见，以勉贻笑大方】
3，召开的“召”zhào 四声 （同“照”）；而不是——“招”开
4，迁徙的“徙”xǐ 三声 （同“喜”）；而不读——迁“稀”
5，勉强的“强”qiǎng 三声 （同“抢”）；而不读——勉“墙”
6，粗犷的“犷” guǎng 三声（同“广”）；而不读——粗“矿”
7，扪心自问的“扪”mén 二声（同“门”）；而不读——“懑”心自问
8，良莠不齐的“莠”yǒu 三声（同“有”）；而不读——良“又”不齐
9，瑕不掩瑜的“瑜”yú 二声（同“鱼”）；而不读——瑕不掩“玉”
10，天下没有不散的筵席的“筵”yán二声（同“言”）；而不读——天下没有不散的“厌”席。
篇3：披坚执锐的成语故事及意思
全文共 490 字
+ 加入清单出处：《项羽本纪》。
意思：比喻手执武器，投身战斗。坚：坚固的铠甲。锐：锋利的兵器。
秦朝末年，各起起义军风起云涌。其中最著名的就是陈胜、吴广率领的农民起义军。后来，他们被秦大将章邯攻灭，起义失败。此时，项梁和项羽拥立楚怀王的孙子熊心为王，仍称楚怀王，继续与秦军作战。项梁因作战胜利而骄傲自满，被秦军打败，死于军中。
章邯打败楚军后，又去攻打赵国。赵军不敌，退守巨鹿，被章邯指派的王离、涉间的军队团团围住。怀王对此很着急，任命宋义为上将军、项羽为副将，派他们率军去救援赵国。怀王还将卿子冠军的称号授于宋义，命他统率其他各军。
宋义把军队带到安阳后，接连四十六天不进军。项羽对他说：“如果秦军已将赵王围在巨鹿城里，我军应迅速渡河，赶到那里来个里应外合，必定能大破秦军。”
宋义摇摇头，说：“不行。牛虻固然能惹牛，但不能咬死虱子。如今秦军攻赵，就是取胜了，也已经筋疲力尽，我军可等它疲惫不堪时进兵;如若秦军不能取胜，让它胶着在那里，我军可乘机西进把秦国攻下来,为人处世。所以，还不如让秦、赵两军打下去。说到穿着坚固的铠甲、拿着锋利的兵器冲杀敌军，我宋义不如你;而坐在这里运用计谋，你可不如我。”
篇4：成语疾风扫落叶的故事
全文共 319 字
+ 加入清单【注音】jí fēng sǎo luò yè
【出处】以明公之威，应困穷之敌，击疲弊之寇，无异迅风之振秋叶矣。 《三国志·魏志·辛毗传》
【解释】疾：猛烈。比喻力量强大、行动迅速，象暴风扫除落叶一样。
【用法】作宾语；比喻力量强大，进展迅速
【结构】主谓式
【近义词】疾风劲草、疾风扫秋叶
【押韵词】险陂倾侧、献计献策、盐香风色、喜见于色、水光山色、时时刻刻、风驰电掣、辄作数日恶、如泉赴壑、人心难测、......
【年代】古代
【成语故事】前秦皇帝苻坚实行严厉统治，加强前秦的军事实力，先后消灭了前燕、前凉、代国，统一北方黄河流域，并占领东晋的部分土地。383年，他不顾文武百官的反对，认为打东晋是疾风扫落叶一般，亲率90万大军进攻东晋，结果惨败身亡。
篇5：表示说的成语
全文共 493 字
+ 加入清单滔滔不绝 滔滔：形容流水不断。象流水那样毫不间断。指话很多，说起来没个完。
妙语连珠 连珠：串珠。巧妙风趣的话一个接一个
娓娓动听 形容善于讲话，使人喜欢听。
唇枪舌剑 舌如剑，唇象枪。形容辩论激烈，言词锋利，象枪剑交锋一样。
舌剑唇枪 舌如剑，唇象枪。形容争辩激烈，言词锋利，针锋相对，各不相让。
口若悬河 讲起话来滔滔不绝，象瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，说起来没个完。
笨嘴笨舌 笨：不灵巧。说话表达能力很差，没有口才
比手划脚 比：比拟。形容说话时用手势示意或加强语气
不加思索 思索：思考探求。用不着想。形容说话办事敏捷迅速
不容分说 容：允许。指不允许分辩陈说
不声不吭 吭：出声。不说话，不出声
不言不语 言：讲，说。不说话，闷声不响
不言而谕 言：解释，说明。不用说就可以明白。形容事理非常明显
惨不忍言 惨：悲惨；言：讲，说。不忍心把悲惨情形说出口
不声不响 不说话，不出声
不知所云 云：说。不知道说的是什么。言语混乱或空洞，令人摸不着头脑
不足挂齿 不足：不值得；挂齿：说起，提到，挂在口上。表示不值得一提
瞠目结舌 瞠：瞪着眼睛；结舌：翘起舌头落不下。瞪眼翘舌说不出话来。形容窘迫或惊呆的样子
篇6：旱魃为虐成语故事_400字
全文共 347 字
+ 加入清单【注音】hàn bá wèi nüè【典故】旱魁为虐，如惔如焚。
《诗·大雅·云汉》
【释义】旱魃：古代传说中能赞成旱灾的怪物；虐：灾害。指旱灾。
【用法】作谓语、宾语；指发生旱灾
【结构】主谓式
【相近词】旱魃为灾
【相反词】河伯为患
【同韵词】众星拱月、炎天暑月、眉飞色悦、丰屋之戒、烟花风月、低低切切、丰功懋烈、焚林而猎、大千世界、水底摸月、......
【年代】古代
【谜语】旱灾
【成语故事】传说黄帝的女儿魃因为身体里有大量的热能，她所到之处就经常发生旱灾，人们很不欢迎她，认为她是瘟神。黄帝把她安置在赤水北方。她只好夜间出来活动，与那些夜叉们在一起，但是他们也经常干坏事，旱灾也时常发生
【成语举例】而地震之后，雾气白浊，日月不光，旱魃为虐，大贼从横，流血丹野，庶品不安，谴诫累至，殆以奸臣权重之所致也。
篇7：成语猜猜猜作文500字
全文共 517 字
+ 加入清单今天，一上课老师就说要玩一个游戏，叫做——活演成语。游戏规则是：自己选择一个成语，两人一组，然后表演出来，并让大家来猜。
我和应周雨欣一组，我们选的成语是：“波光粼粼”。刚开始，我们大家都来了一场头脑风暴。我们选“波光粼粼”这个成语的原因是：这个成语只要表示出有波浪就行了，然后让波浪一点一点地移过去，就可以表示出来了，很简单。
我们第一个想到的是把手做成拱桥形，然后一上一下走过去，可我们试了一下，不行，这样太好猜了。我们又想了了第二种，就是把两个人的手拉在一起，一直在绕着8字。我们试了一下，还可以，让他们不大好猜。过了一会儿，我们改进了这种方法。把两个人的手搭在一起，手一边做出波浪状，一边在那里绕8字。
第一个上场的是李杭琦和徐乾豪。他们一上来，李杭琦一下子就把徐乾豪抱了起来，一直在那里摇来晃去。我们都没有反应过来。于是他们又重复做了一遍。李杭琦用他的左手钩住了徐乾豪的背，把他荡起来。大家异口同声地说：“波涛汹涌！”这下终于猜对了。轮到我和应周雨欣上场了。我们俩把手搭在一起，一边做出波浪状，一边把手绕成8字，过了一会儿，他们就猜出了是“波光粼粼”这个成语。
这个游戏真好玩，我们大家都大笑特笑，感觉整个校园里都充满了我们的笑声。
篇8：猜谜语作文500字
全文共 528 字
+ 加入清单今天下午，我们在幸运星作文教室里上了一节作文课，课题叫“谜语会”，我们都非常兴奋。
王老师首先交待游戏规则：哪一个同学站起来猜对了就奖一张激励卡，当然，猜错的同学也不会受惩罚。
谜语会开始了，王老师说：“第一个谜语很难，是‘白衣素水姑娘，住在九曲目廊，水乡人们盘中菜，荤腥美味扑鼻香’。”王老师笑着说：“你们知道这是什么吗？”我们都不知道。同学们有的冥思苦想，有的托着下巴思考，有的仰头望着天花板，有的皱着眉头考虑。过了一会儿，徐博雅举手说：“是莲藕。”王老师摇了摇头。我大声地说：“是海参。”王老师说：“也不是。”我们都没有想出来。最后，老师告诉了我们答案，是“田螺”，我们才恍然大悟。
王老师接着说了第二个谜语：“有位好朋友，天天来握手，漫谈天下事，从来不开口。你们知道是什么吗？”胡昊然说：“是手。”我们都笑了。冯婧涵说：“招财猫。”老师说：“也不对”。屈淖源自信地说：“是报纸”。老师高兴地说：“对。”全班同学都鼓起了掌。
王老师说：“第三个谜语，是‘屋子方方，有门没窗，屋外热烘，屋里冰霜’。”老师还没有说完，同学们就异口同声地说：“冰箱。”“你们真聪明。”老师说。
不知不觉，谜语会结束了。这次“猜谜语”游戏真是太有趣了，真希望以后多开展一些这样的活动！
篇9：面壁功深的成语故事及意思
全文共 264 字
+ 加入清单出处：宋代名僧普济的《五灯会元》。
意思：形容勤苦学习、造诣精湛的意思。
南北朝时，有个和尚名叫达摩，也写作达磨，是南天竺国(天竺，古印度)香至王第三子。
梁武帝普通元年，达摩渡海经广州来到当时南梁的首都建业(今南京)。梁武帝笃信佛教，但是达摩同他交谈后，却并不投契。于是离开建业渡江北上，到了北魏，在嵩山(今河南登封县北)的少林寺住下。
达摩在少林寺，整天整夜面对石壁而坐，不发一言，据说这叫做“壁观婆罗门”，人们谁也不懂他有些什么奥妙。他如此坚持了九年之久，直到老死。
这段传说虽然不可信以为真，但“面壁功深”的成语却是从这里产生的。
篇10：形容邪恶的成语
全文共 858 字
+ 加入清单1) 盗憎主人：主人：物主。盗贼憎恨被他所盗窃的物主。比喻邪恶的人憎恨正直的人。
2) 举直措枉：举：选拔，任用；枉：弯曲，比喻邪恶的人；错：废置，罢黜；直：笔直，比喻正直的人。选用贤者，罢黜奸邪。
3) 举直错枉：举：选拔。直：正直，指正直之人。错：通“措”，废弃，放弃。枉：弯曲，比喻邪恶之人。起用正直贤良，罢黜奸邪佞人。亦作“举直厝枉”、“举直措枉”。
4) 举枉措直：举：选拔，任用；枉：弯曲，比喻邪恶的人；错：废置，罢黜；直：笔直，比喻正直的人。起用奸邪者而罢黜正直者。
5) 栉垢爬痒：去脏抓痒。比喻清除邪恶。
6) 魔高一尺，道高一丈：魔：恶鬼；道：道行，道法。比喻正义始终压倒邪恶。
7) 邪魔外祟：指邪恶的鬼怪。
8) 河伯为患：指歪门邪恶的风气。
9) 去邪归正：指去掉邪恶，归于正道。
10) 放僻淫佚：肆意为非作歹。亦指肆无忌惮、邪恶不正。
11) 放辟淫侈：肆意为非作歹。亦指肆无忌惮、邪恶不正。同“放僻淫佚”。
12) 妖魔鬼怪：妖怪和魔鬼。比喻各种危害人民利益的邪恶势力。
13) 残渣馀孽：比喻在消灭或淘汰过程中残存下来的坏人。孽，邪恶的东西。
14) 邪不干正：邪恶的压不倒正派刚正的事物。
15) 弃恶从善：丢弃邪恶行为去做好事。
16) 除恶务尽：恶：邪恶；务：必须。清除坏人坏事必须干净彻底。
17) 矫邪归正：矫邪：纠正邪恶、邪念。归正：归于正路。改正错误，走上正道。
18) 扶正黜邪：扶助正道，除去邪恶。
19) 迁善塞违：犹言向善而防堵邪恶。
20) 迁善黜恶：犹言向善而去除邪恶。
21) 迁善去恶：犹言向善而去除邪恶。同“迁善黜恶”。
22) 归邪转曜：曜：光明。改除邪恶归依正道。亦作“归邪反正”。
23) 仁义之兵：兵：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同“仁义之师”。
24) 仁义之师：师：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。
25) 刚肠嫉恶：刚肠：性情刚直；嫉：憎恨。性情刚直，憎恨邪恶。
篇11：耳闻不如目见的成语故事
全文共 673 字
+ 加入清单【汉语注音】：ěr wén bù rú mù jiàn
【成语出处】：西汉.刘向《说苑.政理》：“夫耳闻之，不如目见之;目见之，不如足践之。”
【成语语法】：复句式;作宾语、定语、分句;比喻实际经验的重要。
【耳闻不如目见的意思】：闻：听见。听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。
【耳闻不如目见的近义词】：耳听为虚、眼见为实;
【耳闻不如目见的反义词】：道听途说;
【耳闻不如目见的故事】
战国初期，公元前445年，魏文侯(名斯)建立了魏国。魏文侯派西门豹去治理邺(今河北磁县南)，临行前，魏文侯嘱咐西门豹到邺以后要深入调查，讲求实事求是，不要轻信传闻，他推心置腹地说：“夫耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。人始入官，如入晦室，久而愈明，明乃治，治乃行。”西门豹到邺地后，到当地百姓中明察秋毫，了解情况，严厉打击了一批胡作非为的达官贵人，鼓励群众发展生产，把邺治理得井井有条，受到当地老百姓真心实意的拥护。
【耳闻不如目见例句】
司马光《资治通鉴》卷第二百一十：“自古失道破国亡家者，口説不如身逢，耳闻不如目睹。臣请以陛下所目睹者言之。”
北齐.魏收《魏书.崔浩传》：“耳闻不如目见，吾曹目见，何可共辨?”
明.吴承恩《西游记》第四十八回：“就行也不是话，再住也不是话，口说无凭，耳闻不如目见，我背了马，且请师父亲去看看。”
【耳闻不如目见造句】
早就听说小区有个倾国倾城的绝色美女，总是觉得不以为然，今日一见果然是耳闻不如目见。
她长得再漂亮，身材如何婀娜多姿我也只是听人说，耳闻不如目见，我只有亲眼见到才能去评论。
篇12：成语中的主人翁文学常识精选
全文共 238 字
+ 加入清单卧薪尝胆(勾践)闻鸡起舞(祖逖)囊萤映雪(车胤)凿壁借光(匡衡)负荆请罪(廉颇)起死回生(扁鹊)围魏救赵(孙膑)才高八斗(曹植)
程门立雪(杨时)两袖清风(于谦)精忠报国(岳飞)梦笔生花(李白)夸夸其谈(刘备)四面楚歌(项羽)破釜沉舟(项羽)背水一战(韩信)
指鹿为马(赵高)纸上谈兵(赵括)江郎才尽(江淹)逼上梁山(林冲)多多益善(韩信)望梅止渴(曹操)单刀赴会(关羽)乐不思蜀(刘禅)
鞠躬尽瘁(诸葛亮)初出茅庐(诸葛亮) 口蜜腹剑(李林甫)入木三分(王羲之)完璧归赵(蔺相如)
篇13：形容长的丑的成语
全文共 1348 字
+ 加入清单1、貌若无盐：形容女人面貌丑陋。
2、丑头怪脸：形容人容貌丑陋。
3、鼻偃齿露：形容人面貌十分丑陋。
4、尖嘴猴腮：形容人长相极为丑陋。
5、长嘴獠牙：形容面貌凶恶丑陋。
6、生毛带角：比喻很丑陋或很厉害的人。
7、其貌不扬：形容人面貌丑陋、难看。
8、东施效颦：比喻不衡量本身的条件，而盲目胡乱的模仿他人，以致效果很差。
9、丑女效颦：似东施效颦。
10、妆嫫费黛：嫫，嫫母，相传为黄帝第四妃，容貌丑陋。黛，古代女子画眉用的青黑色颜料。妆嫫费黛指为丑陋的女子化妆，只是白白浪费脂粉，无法使她成为美女。
11、貌不惊人：相貌普通，不是特别漂亮。
12、丑人多作怪：相貌难看，于是刻意着力于新奇的装扮，以引人注意。后用于指称本事不足的人，却爱到处卖弄，自我炫耀。
13、猪八戒坐飞机：(歇后语)丑上了天。
14、猪八戒戴花：(歇后语)(1)自觉美。(2)越是丑人越作怪。
15、其貌不扬：形容人面貌丑陋、难看。
16、貌似无盐：比喻像无盐ㄧ样丑无盐:貌丑而有德行的妇女
17、丑头怪脸：容貌丑陋。
18、百拙千丑：形容非常笨拙丑恶。
19、疢头怪脑：形容长相丑陋、怪异。
20、鬼酉上车：歇后语)推丑。鬼酉，合成丑字，指极丑的意思
21、面目狰狞：面目凶恶可怕。
22、魔王夜叉：形容面貌极为凶恶丑陋的人。
23、面目可憎：容貌令人觉得讨厌。
24、獐头鼠目：獐头小而尖，鼠目小而凸出。形容人相貌鄙陋，令人生厌。
25、蛇头鼠眼：本指人小头小眼，形态猥琐。亦可用来形容人鬼鬼祟祟，心术不正。
26、恶眉恶眼：形容人面貌凶恶
27、长颈鸟喙：形容人尖刻的相貌。
28、尖嘴猴腮：尖嘴巴瘦面颊。形容人长相极为丑陋。
29、鸠形鹄面（鸟面鹄形）：面如鸠鸟般憔悴，身如鹄般瘦削无肉。形容人形貌疲惫而瘦削，面容憔悴。
30、青面獠牙（青脸獠牙）：脸色青绿，长牙外露。形容面貌非常凶恶可怕。
31、长嘴獠牙：嘴大且牙齿外露。形容面貌凶恶丑陋。
32、獐头鼠目：獐头小而尖，鼠目小而凸出。形容人的相貌鄙陋，令人望而生厌。
33、鸡胸龟背：胸像鸡一样突出，而被像乌龟一般佝偻。
34、床侧捉刀人——床：指坐榻；捉刀人：指拿著笔的旁侍。古代的侍从，有专门的刀笔隶，所以，这裡的“刀”为修改竹木简错字的小型工具，和笔的作用类似。比喻替别人代笔作文的人。捉刀，这裡指握著刀，拿著刀。形陋：形象丑陋；代：代替。
35、尖嘴猴腮——形容人相貌丑陋粗俗。
36、臼头深目——形容相貌丑陋。
37、脑满肠肥——脑满：指肥头大耳；肠肥：指身体胖，肚子大。形容饱食终日的剥削者大腹便便，肥胖丑陋的形象。
38、獐头鼠目——像袋象獐子那样又小又尖，眼睛像老鼠那样又小又圆。形容人相貌丑陋，神情狡滑。
39、自惭形秽——形秽：形态丑陋，引伸为缺点。因为自己不如别人而感到渐愧。
40、灰容土貌——形容面容龌龊丑陋。
41、研蚩好恶——研：美丽。蚩：通“媸”，丑陋，丑恶。美丽、丑陋、好与坏。原指写作的得失。
42、百拙千丑——极言拙劣丑陋。
43、三分像人，七分像鬼——形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。
44、鼠目獐头——眼睛像老鼠那样又小又圆，脑袋象獐子那样又小又尖。形容人相貌丑陋，神情狡滑。
45、西颦东效——西施捧心、东施效颦。比喻以丑陋学美好而愈显其丑。
46、鹰头雀脑——形容相貌丑陋而神情狡猾。
篇14：我的“成语迷”爸爸
全文共 591 字
+ 加入清单鲍宸伊
我的爸爸爱成语，真是爱到不行了。只要一有空闲，他就一边翻成语词典，一边在手机上玩“成语小状元”的游戏。
记得有一次，我坐在爸爸的车里，打算去姑姑家玩。可是，等呀等呀，爸爸就是不发车，我看了一眼爸爸，真是气死人了，爸爸竟然又在玩成语小状元游戏了！于是我大叫起来：“爸爸！”可是爸爸就像一尊雕像，一动不动地坐在那里，没有一点反应。我又叫了一声：“爸爸！”爸爸这才从游戏中苏醒过来，拿起车钥匙，发动了久未开动的汽车。
还有一次，我正在书房里安安静静地写作业，突然响起一连串“丁零零”的声音，害得我差点儿把作业上的答案写成“丁零零”。于是我愤怒地朝隔壁看去，只见他一双眼睛痴迷地看着手机屏幕，一双手跟随着眼睛快速地点着发热的手机屏幕，嘴巴里还念念有词：“衰兵必败、班门弄斧、包罗万象、杯盘狼藉、出神入化、达官贵人……”我想不用说，你也知道，这个人就是我爸爸。“爸爸，您能不能安静点儿！”我大喊道。于是爸爸收起手机，装作一脸蒙圈，这件事与他无关的样子。唉，我终于可以安心地写作业了！
爸爸每次说话都喜欢夹带成语在里面。比如，上一次我们去超市买东西，爸爸“成语迷”的毛病又犯了，只听见“这里的商品真是种类繁多、功能齐全、应有尽有，让人目不暇接啊……”这些含成语的句子我早就听烦了！“爸爸，你能不能在说话的时候不说成语啊？”爸爸假装没听到，转身购物去了。
这就是我的爸爸，一个十足的“成语迷”爸爸。
篇15：成语华而不实故事
全文共 495 字
+ 加入清单春秋时，晋国大夫阳处父出使到魏国去，回来路过宁邑，住 在一家客店里。店主姓赢，看见阳处父相貌堂堂，举止不凡，十分钦佩，悄悄对妻子说：“我早想投奔一位品德高尚的人，可是多少 年来，随时留心，都没找到一个合意的。今天我看阳处父这个人不错，我决心跟他去了。” 店主得到阳处父的同意，离别妻子，跟着他走了。一路上，阳处 父同店主东拉西扯，不知谈些什么。店主一边走，一边听。刚刚走出 宁邑县境，店主改变了主意，和阳处父分手了。店主的妻子见丈夫突 然折回，心中不明，问道。 “你好不容易遇到这么个人，怎么不服他去呢?你不是决心很大 吗?家里的事你尽管放心好了。” “我看到他长得一表人才，以为他可以信赖，谁知听了他的言论 却感到非常讨厌。我怕跟他一去，没有得到教育，反倒遭受祸害，所 以打消了原来的主意。”店主说。 这阳处父，在店主的心目中，就是个“华而不实”的人。 所以，店主毅然地离开了他。
【释读】华：开花。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。
【出处】】：《晏子春秋·外篇·不合经术者》：“东海之中，有水而赤，其中有枣，华而不实，何也。”《左传·文公五年》：“且华而不实，怨之所聚也。”
篇16：出神入化的成语故事
全文共 1088 字
+ 加入清单【拼音】chū shén rù huà
【典故】我不曾出声，他连忙答应。金圣叹：‘真正出神入化之笔’。 元·王实甫《西厢记》第二本第二折
【释义】神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。
【用法】作谓语、定语、状语；形容文艺或技艺高超
【结构】联合式
【近义词】炉火纯青
【反义词】平淡无奇
【同韵词】名重天下、饿死事大、星言夙驾、久居人下、留中不下、冠上履下、九泉之下、高自骄大、誉满天下、不绝如发
【年代】古代
【灯谜】纸船明烛照天烧
【日语】蕑神(にゅうしん)の域(いき)に達(たっ)しいる，絶妙(ぜつみょう)の域に達しいる
【语文同步】说到底，其本色不外乎是红、绿、紫、蓝、白、黄，可是大自然这一超级画家用出神入化的手法，将深浅浓淡、隐显明暗一搭配、一组合，好家伙，一下子变成了万花筒啦。 鲁冲《神奇的极光》高中二册·课文·11
【成语故事】张君瑞与崔莺莺一见钟情，互相爱慕，强人孙飞虎来围攻普救寺抢莺莺为妻。崔夫人答应将莺莺许给退贼有功之人。张君瑞请故人杜确解了普救寺之围。崔夫人备酒致谢，叫红娘请张君瑞。金圣叹评论王实甫描写张君瑞的心情是出神入化之笔
【示例】不知道这位老画师是观察了多少的活虾，才能够画虾画得这样出神入化的。 秦牧《虾趣》
【成语造句】
◎ 它倾注了艺术家相似的审美情感，从而造就出一种令审美主体在精神、意志上为之一振的存在于审美主体的思维想象中可感而不可即的一种出神入化，超凡脱俗的神态、意象。
◎ 剧院上演过数百场舞剧《红色娘子军》、《白毛女》，她场场必看，已＂偷＂来了几般舞艺，剧院上演的剧目，她都能把每个角色从头跳到尾，外婆用罐头盒给她做了一个红灯，小＂铁梅＂便惟妙惟肖，出神入化起来。
◎ 她说一口完全不带鬼子腔、倒带点她婆婆安徽腔的普通话，将中国的煤球炉、搓板、擀面杖、鸡毛掸用得出神入化，
◎ 在片中，他从青年演到老年，无论是化妆、造型，还是动作、气质都达到了出神入化的境地。
◎ 看到四肢酸疼、七窍生烟了，看到出神入化了，他就明白了这个机器还有哪些毛病，也就知道了该在哪里拿个零件下来，该在哪里再装个部件上去。
◎ 当他自信已经把孙叔敖模仿得出神入化时，便趁楚庄王置酒之机穿扮出场了。
◎ 就在＂众赞歌＂出神入化之际，突然，保险丝断了，教堂里顿时一片漆黑。
【词类符号】名词； 时间名词； 方位名词； 处所名词；人名； 姓氏； 名字； 地名； 机构名； 其他专有名词； 动词；联系动词；能愿动词；趋向动词；形容词；区别词； 数词；量词； 副词； 代词；介词； 连词； 助词；叹词； 拟声词；习用语；缩略语；前接成分；后接成分； 语素字； 非语素字；
篇17：成语传画作文1000字
全文共 1102 字
+ 加入清单“哈哈哈呵呵……”在幸福里传出来一连串笑声，原来是六年级的同学正在玩成语传画的游戏呢！
游戏即将开始，老师站在讲台前，眉飞色舞地给我们讲着游戏规则，所有人分为两组，每组派四个人上台，前三个人依次作画，最后一个人猜成语。
老师讲完游戏规则后，每组三列，总共六列。选完人之后，老师一声令下，游戏开始了！第一组的第一名开始作画，那画的可真是是惨不忍睹，嬉笑声不绝于耳。第二名同学压根没看懂，第三名更不用说了，只是令我惊讶的是，第四名同学功夫了得，竟然猜出了正确答案——三顾茅庐！
接下来轮到我们第二组作画了，我不禁心潮腾涌，哎，只可惜我没有上去，损失了一员名将。不过，为了彰显我们男生要让女生，所以，我还是义无反顾地放弃上台的权利。
我们组的第一名同学开始作画，其余三名同学迅速背过身去，但为了保险，老师还是把第一名同学拐到了教室的角落看成语。我望向周围的同学，他们望向第一名同学时的眼中是充满了希望。“对啊，我们全队可都拜托你了啊，加油！”第一名同学一上台就开始奋笔疾“画”，一条条优美的线条在她的笔尖划过。“太棒了！我们果然没有看错人。她的画技已经炉火纯青，这一把我们赢定了！”“叮——时间到。”老师隆重地宣布，只见第一名同学缓缓放下笔，离开了讲台。她一走，我一眼就看出了其中的奥秘，很明显就是“望梅止渴”嘛！
轮到第二名同学了，只见她走上台去，微微瞟了几眼第一幅画，就翻开下一页准备作画。我从她那快速中可以看到她一定胸有成竹，这波稳了！可是，刚想完，我就仿佛听到：“啪啪”两声清脆的打脸声。这，这，这到底是什么啊？这，这还是画吗？明明就是鬼画符啊。四周同学都忍俊不禁，哄堂大笑：“我的天哪！这画的是什么啊？怎么画风突变了？那三个小人呢？还有这个人头又是什么鬼？”我恨不得立刻冲上去将那张画撕了。煮熟的鸭子就这样飞了！我像一个泄了气的皮球摊在桌子上。
第三个同学的画技就更加夸张了，三棵树缩成了两棵树，还跟个蘑菇似的，果子成了小圈，有的同学已经笑得直不起腰，连我也被这张画惊世骇俗的“容颜”所逗笑，导致整个人伏在桌子上，肚子一鼓一缩，差点笑断了气。
不出我的预料，第四名同学完美地用真人秀向我们表演了什么叫“茫然”。到了最后，他急得脸红脖子粗，也硬是没有说出一个字来。
既然台上的没答出来，台下的就可以举手回答，这可是好机会！说时迟那时快，我在一瞬间举起了手，就在我举手的同时，第一组的某个人已经说出了答案。老师立刻转过头来，说：“第一组，犯规，扣分，第二组胜利！”哈，幸福来得太突然，我有点不知所措。这么说，我们的胜利还要多亏了他们的队友啊？……
在学业如此繁忙的六年级，还能在幸福里玩游戏，这可真是“偷得浮生半日闲”啊！
篇18：千钧一发成语故事
全文共 4109 字
+ 加入清单【拼音】： qiān jūn yī fà
【解释】： 比喻情况万分危急。
出处
《汉书·枚乘传》：“夫以一缕之任，系千钧之重，上悬无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。”
唐·韩愈《与孟尚书书》：“其危如一发引千钧。
【成语】：
西汉时期有个著名的文学家名叫枚乘，他擅长写辞赋。开始他在吴王刘濞那里作郎中，刘濞想要反叛朝廷，枚乘就劝阻他说：“用一缕头发系上千钧重的东西，上面悬在没有尽头的高处，下边是无底的深渊，这种情景就是再愚蠢的人也知道是极其危险的。如果在上边断了，那是接不上的;如果坠入深渊也就不能取上来了。所以，你反叛汉朝，就如这缕头发一样危险啊!”枚乘的忠告并没有得到刘濞的采纳，他只好离开吴国，去梁国作梁孝王的门客。到了汉景帝时，吴王纠合其它六个诸侯国谋反，结果被平灭。“千钧一发”这条成语就是从这里来的。“钧”，是古代的重量单位，三十斤为一钧。
故事2：
韩愈，字退之，唐朝邓州南阳人，是当时的大文豪，主张文以载道之说，以复古为革命，用散文代替骈文，影响当时及后代非常大，所以有文起八代之衰之功劳，他很反对佛教，唐宪宗派使者要去迎接佛骨入朝，他上表谏阻，得罪了皇帝，被贬到潮州去当刺史的官，他[2] 在潮州结识了一个老和尚，这位和尚聪明达理，和韩愈很谈得来，而韩愈在潮州又很少有朋友，所以和这位和尚往来比较密切，因而外间的人都传说韩愈也相信佛教了。
他的朋友孟简(几道)，当时做着尚书，是最信奉佛教的，也因为得罪宪宗皇帝被贬谪到吉州去。到了吉州后，他也听到人们的传说，说韩愈已经信起佛来，他有点疑惑，因为他知道韩愈是反对信仰最力的人，为此，他特地写了一封信去问韩愈。 韩愈接到孟几道的信后，知道他与和尚往来，才引起别人发生了误会，马上回信向孟几道加以解释。而且，韩愈对当时在朝的一班大臣们，信奉佛教，不守儒道，一味拿迷信来蛊惑皇帝，大大加以抨击。他对皇帝疏远贤人，使儒道坠落，颇为愤慨。信中有这样的话：“百孔千疮，随乱随失，共危如一发引千钧…”
张之洞(1873-1909)历官山西巡抚、两广总督、湖广总督，1907年内召为军机大臣。“政治家”的生涯，应该是他的本分。不过，利用封疆大吏的政治资本和社会影响力，张之洞周围聚集了一批晚清乃至民国时期的重要学者。在张之洞的赞助下，凭借着种种学缘、地缘、人缘的接近，逐渐形成一个以“清流”人物为核心的学人圈子，在近代中国思想嬗变和学术传承的历程中，留下了深刻的印迹。《政教存续与文教转型：近代学术史上的张之洞学人圈》，是从张之洞开始，依次考察刘坤一、袁世凯、端方等清末督抚的文教施设，探索“近代学术的体制内进路”。
好发纵横捭阖的议论，坚守儒家义理，热衷诗酒交游，关注学术文教，这些旧时清流党的气质，逐渐凝结为张之洞周边学人圈子的底色
在众多晚清督抚当中，张之洞的幕府能够独树一帜，吸引大量学人。这跟他早年参与“清流”的经历，也就是李鸿章所谓“书生习气”的养成，有很大的关系。
张之洞功名早达：十六岁高中顺天乡试解元，二十七岁时会试中式，殿试被点为探花，随后进入翰林院。在此前后，他结识了翁同龢、潘祖荫、王懿荣、吴大澂等活跃于京城的学者型官僚，成为这一时期京城士大夫交游的重要组织者。同、光之交的京师学人交往，不仅孕育了金石考古的专门之学，更从学人之间频繁的诗酒交游当中，滋长出一股清议的意气。光绪初年，随着中俄伊犁之争、中日琉球之争、中法越南之争等边疆或藩属问题的激化，外交局面再次严峻。张之洞呼吸领会到这种风气变化，及时从金石考订圈子淡出身影，加入当时翰林院中热衷于言事的“清流”行列。
所谓“清流”，是古已有之的对清议集团的称呼，以朝臣的犯颜直谏为标志，同时包涵了东汉党锢、宋代太学生、明末东林党等泛化的士大夫言论势力。
晚清“清流”区别于前代清议的一大特点，在于其主体并非负有言责的谏官，而是张之洞、张佩纶、陈宝琛、宝廷等翰林院的“讲官”。他们平日沉溺于诗酒唱酬、金石考据、校勘收藏，一旦有事，就联翩上疏，鞭挞权贵，弹劾督抚，在朝堂上形成道德舆论的压力。与以往近代史教科书塑造的“顽固派”印象不同，这些翰林院出身的清议分子由于品级较高，大多视野开阔，究心时务，既有与督抚进行交涉的资格，又具备相关学养和人脉。他们自负才情学问，对西方的政治、外交、学术大都有兴趣，喜欢纵横捭阖地漫谈国际形势，甚至成为总理各国事务衙门的座上宾。
1884年中法战争成为“清流”命运的转折点。张佩纶、陈宝琛、吴大澂等清流人物纷纷被外派会办防务，却因战事不利而沦为举国非笑的对象。甲申以后，“清流”势力几乎全军覆没。唯一的幸存者就是张之洞。此前他被外放为山西巡抚，战争期间又临危受命，署理两广总督，实际上已从翰林清流摇身一变而为封疆重臣。
“清流”经历对于外任督抚的张之洞而言，绝不仅仅是一段年少轻狂的往事。作为清流仅存的硕果，张之洞在他的幕府和属下的书院书局中安置了许多清流人物，如梁鼎芬、吴兆泰、缪荃孙、沈曾植、郑孝胥、陈庆年、陈衍等，多为当年翰林院清议分子的后辈或门生。当时京城里流传的话头是：“有好主人在，不患无书院坐。”即便在朝中得罪了人，也还有张之洞这样的“好主人”，为清流士大夫提供出路。好发纵横捭阖的议论，坚守儒家义理，热衷诗酒交游，关注学术文教，这些旧时清流党的气质，逐渐凝结为张之洞周边学人圈子的底色。
张之洞从提倡新学的先驱蜕化为新、旧之间的调和者，并非退步，其实这正是他出入于“清流”和“洋务”两个群体、两种阅历之间所获的进境。
今人提起张之洞，首先映入脑帘的，恐怕是“洋务派”三个字。说起“洋务派”或“洋务运动”，张之洞绝不是始作俑者。若是从曾国藩、李鸿章等兴办安庆内军械所、江南制造局算起，怎么也有三十年了。张之洞大规模从事洋务，是受“甲申马江一败”的刺激，在晚清督抚队中已属后起者。枪炮、铁路、钢铁、纺织等形而下的“器物”制造，更非“清流”出身的张之洞的长项。在一开始，他只能亦步亦趋地摹仿甚至请教李鸿章、盛宣怀等洋务重臣经验。如何将昔日“清流”经历及幕府中清流学人的劣势转化为优势，使其翻出与曾、李系统截然不同的新面目?这是张之洞作为“洋务殿军”必须直面的难题。
大概在1890年前后，张之洞曾致信王韬(1828-1897)，请他在上海聘洋人翻译西学书籍。不过王韬返回的题名为《洋务辑要》的稿件，不很令人满意。张之洞不得不从李鸿章那里请来精通洋务的杨模、杨楷兄弟，组织人员修改译稿。这位杨楷就是清末民国时期有名的杨道霖(1856-1931)，赵元任夫人杨步伟的祖父。当时他有一封致张之洞的长信，信中详细列举了编辑洋务书的人员、分工和进度。参与重修者，除了杨模、杨楷，还有汪康年、华世芳、叶瀚、秦坚、王镜莹、钟天纬等，多半来自当时活跃在上海周边的新学圈子。更重要的是，这部洋务书采取分门编辑的方式，列有疆域、官制、学校、工作、商务、赋税、国用、军实、刑律、邦交、教派、礼俗共十二门类。其中，官制、学校、刑律、教派、礼俗五门，涉及西学的制度文化层次，在甲午战争以前，应属较为领先的构想。
在我看来，正是张之洞及其周边学人的“清流”背景，使他们在面临西学、西政冲击时，能够保持对于制度、文化、风俗、教育等内容的高度敏感，从而实现“洋务”的内在化突破。“洋务”和“清流”在思维方式上并没有对立，他们大体都是中体西用论者，在人脉上也多有联系甚至重叠。但出自“清流”的张之洞系统，与出自军功的李鸿章及其后继者不同的是，前者衡量中西文化整体的标准，逐渐从“功利”返回到了“义理”，于是洋务自然就从器物流入了制度、文化、教育，甚至伦理。人们看到张之洞晚年逐渐从提倡新学的先驱蜕化为新、旧之间的调和者，视之为退步。其实，这正是张之洞出入于“清流”和“洋务”两个群体、两种阅历之间所获的进境。
张之洞学人圈附着于体制内部的特性和执着于名教义理的底色，这段学术史上的大事因缘，却在近代中国日益趋新求变的社会氛围中逐渐黯淡下去
在清初康雍乾时代，皇权较为强势，他们主张“君师合一”，利用全国性的思想统制和文化工程，对从理学到考据学的学风转移发挥了引导作用。到了嘉庆、道光、咸丰以后，政治上“内轻外重”局面的形成，文化权势也逐渐向握有实权的督抚转移。“君师合一”下移为“官师合一”，毕沅、阮元、曾国藩等以督抚的身份和资源提倡学术文教，或编辑大部丛书，或创办经古书院，或经营官书局。张之洞学人圈的成立，正是在清代封疆大吏主持风教传统的延长线上。
近代中国正是处在这样一个旧范式已残而新范式未立的过渡时代，学界中人对外在环境的变化越来越敏感，学人交往等外缘的作用也就越来越大。近代学术思想史上最激烈的交锋，无不是在“群”与“群”之间展开。在此过程中，学人圈边缘人物的倾向有可能被核心人物中和。如庚子事变期间，张之洞与刘坤一等督抚主持“东南互保”，张幕下的钱恂、汪康年等则与海外“勤王”势力颇有纠缠，甚至有意鼓动张之洞离开清廷而独立，旋即被张之洞、梁鼎芬否定，付之以镇压自立会起事的果断措施。而张之洞作为群体核心人物的个人意志，也有可能受到整个学人圈氛围的制约。庚子以后，张之洞受八国联军入侵的刺激，觉得一切必须尽变西法，从皮毛学起。这种“全盘西化”的议论，遭到周边梁鼎芬、沈曾植等人抵制。最终他与刘坤一联合上奏的《变法三疏》，仍采用了较为折衷的论调。
“群”是晚清人受西方社会学启发而特别重视的一个观念。不过以往学界往往只重视思想倾向进步的“新学群体”，如学会、报社、政团、政党等，却对士大夫社会固有的交游传统不无忽视。事实上，康梁一派新学群体的发生，本身就以“清流”等士大夫群体为土壤;而如南社等革命团体，更完全继承了唱和、雅集、拍曲、评选诗文等晚明以来士大夫交游的外在形式。清末以张之洞为中心的学人交游，正是处于新旧之间。然而，由于张之洞学人圈附着于体制内部的特性和执着于名教义理的底色，这段学术史上的大事因缘，却在近代中国日益趋新求变的社会氛围中逐渐黯淡下去。在张之洞等晚清督抚身后，地方主政者甚少自负向读书社会输送学术新经验的使命，也再难聚集起足以在学术文化史上留下印记的学人群体。
篇19：成语故事读书笔记
全文共 506 字
+ 加入清单成语跟我们的生活是密不可分的，首先我们说话就会经常说到成语、其次就算是做游戏也有像成语接龙这样的游戏，举个例子守株待兔、兔死狐悲、悲痛欲绝等等。中华成语千千万，我最近通读了一本叫《成语故事》的书，受益匪浅。
《成语故事》这本是顾名思义就是由许许多多成语故事组成的，给我印象深刻的就有几个，如掩耳盗铃、老马识途、亡羊补牢等。我觉得真正能让人理解意思悟出道理的又通俗易懂的应该是它们几个。
“掩耳盗铃”从表面意思来看，应该是捂着耳朵去偷铃铛。他讲了一个人去偷一个大户人家的铃铛，他以为把自己的耳朵捂住，别人就不会听见，他真是太笨了。可是在我们面对许多没有做好的事情的时候，我们常会本能的选择逃避，选择隐瞒，但“自欺欺人”是不对的，这会让我们养成撒谎的习惯。久而久之，我们就会成为一个坏孩子。
“亡羊补牢”讲的是，一个人他一天丢了一只羊，这只羊被狼吃了，他却没有把羊圈修好，第二天他又丢了羊，这才把羊圈修好。这则故事告诉我们，看到了自己的错误，就马上改正，不要知
错不改，并且还要听从别人的建议，并立刻改正。
快乐的成语故事的遨游就到此结束了，我希望大家成为有理想，有抱负的人，而不是去做那个“掩耳盗铃”的人，“亡羊补牢”的人。
篇20：成语操刀伤锦出处
全文共 374 字
+ 加入清单《左传·襄公三十一年》载有关于子产的一段故事：春秋时.郑国的执政者子产是一个精明能干的政治家。
郑国的大臣子皮，即罕虎，是当时贵族的领袖，他要叫他的家臣尹何去做他封邑的长官^子产不同意，说：“尹何年纪太轻，恐怕不能胜任。”子皮说：“他忠厚老实，我很喜爱他，他不会违抗我的。让他去学习学习，慢慢就能胜任的。”
子产说：“这样不好。对于所喜爱的人，应当对他更要负责。现在您因为喜爱他，却叫他去做官，这等于把刀交给一个不会操刀的人，让他去任意乱割，这只会对他有害，而且，因此会有更多的人受害。”子产接着又说：“打个比方吧。假如您现在有一匹美丽的锦缎，您一定不愿意交给一个不懂裁衣的人，叫他拿去学习剪裁》封邑的领土是我们安身立命的保障，怎能随便交给年轻不懂事的人去学习管理？难道偌大一个封邑，还不如一匹美锦重要吗？……”
子皮听了这番话，连连称赞子产的见识远大。