关于爱国作文的(推荐20篇)

爱国的形式有千万种，譬如：岳飞驰骋沙场，精忠报国，是一种爱国;鲁迅在民族遭受苦难之时，大声喊呐，是一种爱国;在雪灾、地震等灾难面前，国人纷纷伸出援助之手，亦是一种爱国的姿态。爱国不分尊卑，只要你有一颗赤子之心，都是爱国的体现。

孙中山说的好：“唯愿诸君将振兴中国之责任，置之与自身之肩上。”是啊!天下兴亡，匹夫有责。一个国家的强大都是靠国中人人人来维护的啊!我中华上下五千年有许多杰出的爱国使者，譬如，吉鸿昌、钱伟长、郑荃、岳飞、朱自清等等，我很小的时候就听我姑妈将给我吉鸿昌的故事，想想那真很感人，那就是志气!那就是爱国!

吉鸿昌将军是我国抗日战争时期的著名将领。有一次，他被国民党政府派往美国考察。那时，中华民族被西方权贵蔑称为“劣等”民族，一些在外华人也为此自卑不尊。吉鸿昌却在胸前戴着一块小牌，上面写着5个字：“我是中国人”，昂首挺胸于美国人之中。

吉鸿昌为什么要戴着这块独特的牌子?原来有一天，他和国民党使馆的一名官员去一家邮局寄包裹，当邮局的工作人员知道他是中国人时，竟轻蔑的说：“中国?我不知道中国，哈哈哈……”随行的官员埋怨吉鸿昌说：“你为什么说你是中国人呢?你可以说是日本人啊，这样就能受到礼遇。”吉鸿昌怒不可遏，一把抓住那个官员的衣领，大声说道：“你觉得做一个中国人很丢脸吗?我觉得做一个中国人光荣得很!我吉鸿昌誓不当洋奴!”回到住处，他马上写了这块牌子，并戴在胸前。

爱国主义的力量多么伟大呀!在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得了什么呢!

何为爱国?只要明白，就学会爱。热爱自己的国家就叫爱国。

朋友们：

俗话说：一方水土养一方人，是中国这方热土养育了我们这群龙的传人、炎黄的子孙。中国，就是我们的根，我们就是祖国大树上的绿叶。根深才能叶茂，正是汲取中国上下五千年沃土的营养，才造就了我们的中华儿女的智慧、勇敢、善良；反之，也只有我们每片绿叶都充分制造养料，作为对根的回报，祖国之树才会愈加壮大，才会繁花似锦。

我们部队有一名战士叫黄春松，他的爸爸是一个远近闻名的内科医生，1991年退休后和一韩国老板签定了三年的行医合同，就在爸爸妈妈准备带他一起出国的时候，征兵开始了，“爸，我要参军。”“不行，出国手续都办好了，皮尔卡丹西装也买了，当兵得吃苦，整天在地上摸、爬、滚、打，你受得了吗？”小黄倔强地说：“只有享不了的福，没有受不了的苦，苦才能锻炼人嘛!”经过软缠硬磨，小黄终于说服了父亲参了军，父母去了韩国。至今还有不了解的人问他：当你面对洋装与军装、市场与操场，你为何选择了当兵这条路?而黄春松总是认真地说：“保卫国家不仅是我们每一个热血男儿的义务，更是我们每一个炎黄子孙义不容辞的责任。咱们是中国人，只有中国才是我们可以赖以生存的土地。”是啊，国之不存，身将焉附！我想，不正是无数个像黄春松一样以身报效祖国之根的绿叶，才使中华民族之树生生不息吗？

黄春松的故事到这并没有结束。1994年秋日的一天，对韩国一个女孩子和小黄来说，都是一个特别的日子。那天她从黄春松父母那里看到了一身绿军装、大檐帽下一脸英俊的黄春松的照片，不禁芳心大动。她就是韩国老板的独生女——朴小姐。当晚她便和双方父母表明了愿结连理的心事，双方父母更是一拍即合。当下姑娘便给小黄写了求爱信：“黄哥您好！请允许我这样称呼您，虽然我们还不曾见过面，但爱是没有种族和国界的，自从看过您的照片，我就已深深地感到，您就是我梦中的白马王子……到韩国来吧！黄哥，我等着您！”信中附了张姑娘婷婷玉立的芳照，短短两个月姑娘就给小黄写了三封信。小黄的父母也来信劝小黄退役后到韩国完婚、定居。面对体态娇美的姑娘，小黄的心动了。本来小黄1994年已服役期满，可他既是党员又是骨干，当他得知组织上希望他能留下来带带新同志时，便毅然决定留下来超期服役。于是他给朴小姐回了一封信：“尊贵的朴小姐您好！我是一名现役军人，保卫祖国是我至高无上的选择，军人是不准与外国人结婚的，这是纪律。如果小姐定要等我的话，那我有一个要求，您必须嫁到中国来。”出国、发洋财、住洋房、娶洋媳妇是多少人心驰神往、梦寐以求的，而黄春松却为祖国的需要与尊严，放这些于一边。这就是新一代中国军人在商品经济时代，面对市场与操场、洋装与军装、出国与卫国所进行的抉择，这就是新一代中国青年对爱国主义的最佳注脚。朋友们，作为一个有志青年，一个炎黄子孙，我们不就应当像黄春松那样具有强烈的民族自尊心和自强感吗！有些国家虽然是比我们富裕，但再好毕竟也是人家的，我们的根在中国，我们为什么不能把中国也建设成让别人羡慕的国家呢？我们是跨世纪的一代，是祖国的春天，只有勇敢地肩起跨世纪的历史使命，我们才无愧于跨世纪的一代青年，无愧于这民族的春天！

今天我说的是我们部队里的一名普通战士。作为祖国的一片绿叶，他就是这样以实际行动回报祖国的。当然，在各行各业中，工人把班上好了，农民把地种好了，学生把书念好了，我们当兵的把国卫好了，就都是无愧于祖国的一片绿叶。

祖国之树是一个土著的民族。朋友们，就让我们这些土著民族的子孙，为了祖国之树常青，为了中国——我们共同的根，而绿着生、绿着死吧！

[爱国作文：中国，我们的根

看了《爱国者》，很受感动。影片讲述的是一段美国独立战争的历史。主人公是一位议员和一群孩子的父亲。一家人过得还算和谐。作为父亲，他在家里有着相当的威严，而一群孩子也不是吃素的，他们的顽皮让这位父亲吃尽苦头却又无可奈何。但因其反对对英国作战而被孩子们误解，他们都有着自己的参军梦，甚至远远听到枪炮声，他们也会熟练搬出枪以备不时之需。然而英军的的到来改变了一切。在家园被毁又即将失去第二个儿子时父亲终于爆发了，和两个小儿子一起歼灭了一股二十一人的英军，这让人联想到他当年的英姿，也让他找回了自己潜藏的勇气。在复仇和追求自由这两条主线的引导下，主人公带领着国民军逐步走向胜利。

影片花了很大的手笔来阐述美国对自由的向往和因此付出的沉重代价，从激烈的议会讨论，人们参军的热情，到家园的被毁，战场上的惨烈牺牲。相信看过该片的决不会忘记那些古老而又独特的战争场面，两军（正规军）对垒都是以人员和武器作为筹码，而这往往是英军占优，美军是即输场面又输战争，这看上去有点幽默的味道，完全是对现代战争的颠覆，看不到现代战争中的谋军布局。而国民军却也会玩游击战，有一段时间竟被英军称之为“幽灵”，很有点中国特色的味道。但这确实是一支杂牌军，就连教堂里的牧师也披装上阵，只是不知道他在杀人之前会不会念上一句“上帝保佑”，其最后的牺牲却也充满了悲剧色彩。

虽然这是一部战争片，但是导演在战争之外的细节上有很好的把握，除了宏大的战争场面外，也不失暖暖的温情，真实而感人。其中身为国民军上校的父亲与刚刚会说话的女儿的告别一段，导演处理得别具匠心，将主角在军队与家庭角色的矛盾和女儿对父亲的理解尽融于女儿的呼唤和转身的深情一抱之中，可谓感人至深。导演对种族矛盾的解构也是该片的亮点之一，最初白人对黑奴的歧视，通过战争的隐含功能最终达成了和解，“与你并肩作战是我的荣幸。”将这对不大不小的矛盾融于对自由不懈追求的主题之中，也是对黑人在美国独立战争中所做的贡献的一种认同，他们也是美国历史的创造者。

不能不说这是一部成功的影片，无论你对美国有如何的偏见，看了该片你却不由的对那些为自由而战的勇士们产生由衷的敬意，这确实是一个非凡的国度，这样的民族没有理由不屹立于世界强者之林。

然而相比之下，小时侯很喜欢的国产战争片，现在看来实在很少有深层次的东西，导演的思维极其狭隘，创作的影片只是对历史的一种简单重复。比如电影艺术大师斯皮尔伯格就将几条命救一条命的价值问题带入到影片〈〈拯救大兵瑞恩〉〉中，充满了对人性的深入思考，从而使影片脱离了战争本身而得以实现主题的升华，像这样的东西在中国的战争片里很难找到，不得不引起我们的反思。在根本上还得在思维的形式内涵上下一番工夫。

各位领导，同志们：

大家好！今天我演讲的题目是：追寻的脚步

当最早的一批播火者升起第一面以镰刀、铁锤为标志的鲜红党旗时，文秘部落集结在这面庄严旗帜下的共产党员便开始了救国、建国、强国的漫长征程。在战乱、贫穷、落后的旧中国里，使中国人民看到了民族复兴的灿烂曙光。中国共产党的诞生，成长，壮大，成就了一桩开天辟地的大事情，我们的祖祖辈辈才有了一柄铁锤能砸开所有的锁链，才有了一把银镰能聚拢遍地的收成。无数的共产党员以坚贞不渝的忠诚，坚定不移的信念，前赴后继，不仅赢得了华夏儿女的由衷信赖，而且激发起全世界无产阶级为实现解放而斗争的信心和勇气。

当时间的脚步将我们带入21世纪，改革开放的春风给我们带来了有中国特色的社会主义；市场经济的浪潮掀起了一朵朵让中国人民欢欣鼓舞的浪花，浪花中闪烁的是共产党人的聪明才智，浪花中中国人民笑逐颜开，经济的腾飞给人民带来了前所未有的丰富和充实。

今天，我们眼前的世界呈现了各种各样的缤纷和嘈杂；我们的内心世界面对着来自四面八方的诱惑和冲击；我们曾一度坚信和执著追求的目标在经受着各种价值观的挑战。

作为出生在新中国的这一代青年人，我们无法真实地感受革命前辈抛头颅洒热血的赤诚，也无法体会解放前后的新旧中国那鲜明的对比，但这是否就决定了我们这一代将永远无法看到中国共产党的先进性了呢？对此，我的回答是：不！

是的，在和平年代，在经济发展的时代，在带领中国人民奔小康，引领中国走向强国之路的今天，我们的每一名共产党员，更要站在时代的前头，像保护自己的眼睛一样，去精心呵护这种先进性，保持这种先进性。

先进性教育对我们广大党员来说是一种教育，一种告诫。修犹切磋琢磨，养犹涵养熏陶。共产党员加强自身的修养，根本上就是要加强党性的锻炼，始终保持自己的先进性。要自觉学习实践邓小平理论和三个代表重要思想，深化对党的十六大和十六届三中，四中全会精神的理解，强化全心全意为人民服务的宗旨观念，始终按照党章规定的党员义务和标准，全面总结着自己的思想，工作和作风，胸怀全局，心系群众，立足岗位，开拓创新，善于组织群众，教育群众，服务群众，在人民群众中起到凝聚，引导作用。

在我们的身边，在我们的内心深处，我们经常会看到一些默默奉献的共产党员，我们经常会被他们那在平凡的身影背后散发出的，共产党所特有的魅力而折服，而感动。

在我们**镇人民政府，就有这样一些共产党员，他们数十年如一日地默默工作，他们时时刻刻牢记立党为公，执政为民的服务宗旨，以自己的行动默默的履行着一名共产党员的誓言，他们是那么的平凡，可是为我们全南的建设做出的贡献是不平凡的！

正值，全南各乡镇掀起五新一好新农村建设的热潮，走在各个试范点上，您都能看到我们的镇干部起着共产党人先锋模范的作用，从三清三改着手，彻底改变农村脏、乱、差的现象；硬化村庄道路，解决群众行路难的问题；改造自来水工程，方便群众吃水难的问题，带头创新，带领村民创业、致富奔小康。泥巴裹满了裤腿，汗水湿透了衣背，对他们来说又算得了什么，建设我们美丽的新农村，建设我们可爱的新全南，才是大家共同的心愿，追求的目标。

一个人在一件事上坚持原则并不是件难事，难的是始终如一的坚持，共产党员保持一份气节，一份忠诚是多么的不容易，而这，不正是我们党员干部最为宝贵的情操吗？

为群众做好事，办实事是每个镇干部坚持的宗旨，带头为家庭困难户，捐钱捐物，帮助他们度过难关，与群众心连心，对群众讲真话，得信于民，做群众的知心人，为了宣传落实国家的法律政策，为了保护农民的合法利益，无论是严寒，还是酷暑；无论是山路崎岖，还是道路泥泞，他们都挨家挨户，耐心细致的做好服务工作，在这广袤的土地上，留下了他们光辉的足迹，无悔的人生。

在我的身边还有许多这样的镇干部，他们舍小家，为大家，长期扎根农村工作，着力解决三农问题，走在群众中，干在群众前，享受在群众后，这样的党员怎能不让我深深地为他们感动，怎能不让我深深体会到一名共产党员所担负的历史使命和责任，这样的党员又怎能不时时激励着我以三个代表重要思想严格要求自己，把自己的一切投入到为广大人民群众谋幸福——这一伟大的事业中去呢？

今天，这些党员的足迹在我的心中闪烁着动人的光辉，而我——一名新时代的共产党员，也将沿着他们的足迹，追寻他们的梦想，用自己的双手描绘我们家乡更加美好的明天！

我的演讲完了，谢谢大家！

[追寻的脚步爱国作文

1949年10月1日，鲜红的国旗在北京天安门广场冉冉升起。毛主席郑重宣布新中国成立。这是祖国的第一个生日，它象征着中华民族的人们站起来了。这时起，熊熊的爱国之心就在我心中燃起。

爱国，在我的印象中，就是士兵在战场上杀敌无数，为国效力。但今天妈妈告诉我，千里之行，始于足下，爱国，其实就等于爱父母。因为我们连自己父母都不爱的话，又怎么会去爱我们的家?一个不爱家的人，又怎么会去爱自己的班集体，爱自己的学校?又怎么会去爱自己的祖国呢?

一次，我正在外面玩，突然，一阵歌声传来：“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们旧的长城!中华民族到了最安全的时候……”啊?谁在那里胡改国歌?我正想去批评他，发现他是个中学生!我犹豫了，正在我犹豫不决的时候，一名胸前飘扬着红领巾的低年级小学生走到了那位中学生面前，敬了个队礼，接着说：“你好，哥哥，国歌是不能随便乱改的!”那个中学生一颤，涨红了脸，走开了。我想：“爱国，应该就是那短短的一句话吧。”。

“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。”所以，做好自己就是爱国。在家里，听长辈的话，孝敬父母，利用课余时间学习。在学校，定时交作业，听好每天一堂课，对同学友好。出去旅游时，不随手丢垃圾，不随地吐痰，不插队，不影响祖国的形象。这就是爱国。爱国，是要从点点滴滴做起的。

亲爱的朋友们，大家好！当我们庄严地站在鲜艳的五星红旗下，望着缓缓升起的红旗，伴随着气势高昂的《义勇军进行曲》，豪迈的唱着：“起来……”时，你们的心是不是澎湃了？是不是非常激动，感到无比的骄傲与自豪呢？每次升旗时我都心潮澎湃，在我看过《光辉的旗帜后》，我的心又翻滚了。

记得90年前的中国，惨不忍睹的战争让祖国伤痕累累，战争中人民死伤无数，当时列强入侵，政治腐败，人民处在水深火热之中，国家命运岌岌可危。

自鸦片战争以来，在上百年的历史演进过程中，各种力量在政治舞台上奋斗博弈，演绎了一系列惊天动地的事件。亡国灭种的危机一直威胁着千年东方古国。为挽救空前沉重的民族危机和社会危机，无数革命先烈抛头颅，洒热血，前赴后继，进行了艰苦卓绝的斗争，苦苦探索救国救民的道路。

同学们，你们知道“再造青春中华”的人是谁吗？对，他就是李大钊。李大钊是反动军阀的一位首领，他在1927年不幸被捕，关在监狱之中，李大钊面对酷刑、名利诱惑都丝毫不动摇自己的决心，坚贞不屈，始终严守党的秘密。面对名利诱惑，义正词严的说：“大丈夫生于世间，宁可‘粗布以御寒，晚食以当肉，安步以当车’，就是断头流血，也要保持民族气节，决不能为了锦衣玉食，就去向卖国军阀讨残羹剩饭，做无耻的帮凶与奴才！”李大钊为了坚守党的秘密，宁可被绞死，也不泄露一丁点秘密，面对刽子手套在自己脖子上的绞绳，他昂首挺胸，没有丝毫的畏惧。为了党，为了祖国，为了人民，他宁可牺牲自己，这种大无畏的为国捐躯精神促使国家走向辉煌！

像李大钊这样的人还有很多，如朱自清，梅兰芳，林祥谦等。他们为了祖国和人民都抛头颅洒热血，坚贞不屈，我们的国家正是有了这么一群人，才会繁荣昌盛。

再一次望着空中飘扬的五星红旗，心潮澎湃。同学们，让我们也做一名爱国的小青年吧，好好学习，为国家做贡献，成为一个栋梁之才。

谈到“爱国”，大家肯定觉得只有心中有国家，不背叛国家就行了。如果要有行动呢？就是能为国争光，为国家贡献力量。这样看来，只有运动员，名人才算得上爱国咯！他们是很爱国，但是，如果你觉得普通人就不为国贡献力量，不为国争光的话，那你就大错特错了。如果只靠哪些有名的人，我们国家还能强大起来吗？所以不要以为，只有大名人才能算得上是爱国。那你会说：“大人可以为国效力，可是小孩呢？小孩哪有力量为国效力呢？”别着急，你听我慢慢说。

有这样一篇报道：有一个小男孩在外国的一条街上走着，忽然，他发现不远处的地面上有一梅五角银币。他二话不说，跑过去捡起了这枚银币。在一旁的外国记者很疑惑，难道中国就这么穷吗？记者从钱包里掏出了100美元，走上前对小男孩说：”五角银币面值太小了，这张100的给你。然而他没有想到，那个小男孩给了一个令现场所有人惊讶的回答：“谢谢你的好意，可是这银币上有我们中国的国徽呀，我不能让它在你们的领土践踏！”从这篇报道可以看出，我们小朋友并不是无用之人。那么，我们长大后，就有可能成为国家的栋梁之材。我们好好学习，好好劳动，好好生活，不就可以少给别人添麻烦吗？我们努力、用功、认真地学习知识，就是为了长大为国家献一份力呀！虽说我们小朋友的力量十分的小，但是，我们可以做许多力所能及的事。比如说，现在乱扔垃圾的人有很多。如果我们走上街头，宣传“环保节能”活动，把路面上的垃圾都清理干净，这也是为国家效力呀！还有，我们现在常常举办一些小活动，比如说“争做文明小市民”，大家都在努力，这难道不是爱国的表现吗？

爱国，要从身边的小事做起，每一个人都是祖国的一份子，人人能为祖国贡献出自己的一份力。如果大家都从身边的小事做起，相信祖国的明天会更美好！

今年暑假期间，我们全家一齐去张家界游玩，刚进入张家界我就不禁被那里的自然风光给深深迷住了。那里空气新鲜，天空蔚蓝，青山高高低低，那优美的轮廓让人浮想联翩。看到我们祖国的山河是如此的美丽，我感到无比的自豪，内心不禁感叹：做一个中国人真好！

此刻我们的祖国科技越来越发达，创造了一个又一个伟大的奇迹：20XX年10月15日，搭载航天员杨利伟的

我国第一艘载人飞船“神州五号”成功发射，中国由此成为世界上第三个能够独立开展载人航天活动的国家。20XX年5月1日，杭州弯跨海大桥正式通车，这座目前世界上最长的跨海大桥共采用了250多项技术创新，是我国跨海大桥建设史上的重要里程碑。最让人激动的是最近"天宫一号”飞船成功发射，并与“神州八号”成功对接！这以后，人们登月的梦想已经不再是神话。。。

看到我们祖国的发展与变化，每一个中国人都会感到十分欣喜吧，我也不例外。有人说“必须要报效祖国才算是爱国”我却不这么认为，其实爱国很简单，它不需要那么轰轰烈烈，不需要那么荡气回肠，在祖国进步的时候你只要发出一声感叹，在寄居于异国时，你只要想起“我是中国人！”

爱国，其实很简单，只要平平淡淡，但是必须要发自内心，包含深情！

迎着晨曦和微光印上时间的痕迹，跋涉人类浅滩的步履逐渐蹒跚，细雨闲花撒落一地，不老爱国之心在风雨之后更加通透豁达。

自然永恒，年华将逝，纵使生命将逝，唯有精神独留历史长河，那就是：以梦为马，奋斗不息，吾爱吾国。

风华生贵里，山河澄正气。杨振宁先生的丰功伟绩令人景仰。在新中国成立后，他并未向其他留学者的那样回家参加新中国建设，而是继续留在美国大学任教做研究。我想每一个人都有自己的权利去寻找合适的国家定居，无论是出于什么样的缘由，他都应该受到尊重。

回头遥望，他是中国人民的骄傲。他曾用自己的“辛勤指数”换来人民的“幸福指数”。他一生鞠躬尽瘁，死而后已，他将细雨闲花洒落中国大地。每一片领土上都印刻着“我爱我国”的大字，谁把国家装进心中，国家铭记着谁。

米兰。昆德拉曾说过：“生命就像一棵长满可能的树。”生命的可贵恰在于坚持最初的选择。时间悄无声息的溜走，爱国之人知道，读依栏望目是一种愚行。任由时光悄，然而逝而无所作为，是一种堕落。生命的光彩，恰在于细雨闲花皆爱国。

有人说，辛勤的蜜蜂永远没有时间的悲哀。草木常理，每时每刻都在拼命生长，绝不辜负每一颗种子的希望。小小的三文鱼，河流是它今生的梦，海洋是它前世的家。在鲜为人知的河流深处，它们奔泻不止，以一种极其悲观的形式，上演着来对梦想的坚持。生命短暂，年华易逝，他们将生命耗费在回游中，是因“为家为国”，一生毫无怨言。

物犹如此，人何以堪？杨振宁先生一生光彩夺目，为家为国奔波效劳，倘若没有那一颗炽热的爱国之心，又怎会有此举动？热爱国家的人，应该被国家热爱。

天意怜幽草，人间重晚情。是春蚕，是蜡烛，更是化作护花的春泥。为了祖国，你要把自己燃烧，把细语闲花洒落打地。稻谷有根，深扎在泥土中，你也有根，深扎在人民的心里。

细雨闲花皆爱国，人文英雄应如是。

革命精神大致可以分为这几种：爱国，大无畏，肯吃苦，肯牺牲。而我认为这里面“爱国”这一经神最为重要—只有爱国才会大无畏。才会吃苦肯牺牲。这些精神均与爱国紧紧相关。而这种爱国主义精神，又何尝不是我们这些21世纪天之娇子所需要的呢？

我们应该爱自己的祖国，为祖国骄傲。我们生活着的华夏土地，是多么宽广而有多么厚重！而它，又创造多少英雄儿女：从古代尧舜禺，司马迁，文天祥，再到现在的雷峰，刘胡兰，任长霞，黄继光，他们不是中国的骄傲吗？他们都是黄皮肤黑眼睛的中国人。我们赞美他们的时候，是不是更要赞美创造他们的中国人。我们赞美他们的时候，是不是更要赞美创造他们的中国母亲？

不说这些，那么，我们身上没有中华民族的血脉吗？难到我们身上没有着中华民族的土粒吗？我们应该感谢母亲，是她给予我们生命，可我们更应该感谢祖国，他是我们所有中国人的妈妈啊！

再想一想，抗日战争时期，中国多少英雄儿女为保卫祖国的领土，不惜抛头颅撒热血，英勇无谓的与敌人拼杀，他们为了什么？是什么精神，促使他们可以做出这样的牺牲？是爱国啊！因为他们爱自己的祖国，他们不想让中国神圣的领土受到敌人铁蹄的践踏！于是，他们把鲜血撒在了中国的土地上，终于换来了今天的安定！想想那有着烈士鲜血的土地吧，你是不是应该去爱祖国爱中国？

有一句话说得好：尊重你的国家，才会让别人尊重你的国家；爱自己的国家才会让别人爱你国家！

同学们，无论是你坐在KFC中大尝美味，还是在为哆拉A梦而痴狂，甚至身在异国，都要无时无刻爱你的祖国，让我们都做一个爱国少年吧！

昨天在家看了一部历史题材的影片《东京审判》。我们不禁想问，这一部电影是否拷问了某些国人的良知？同时也唤醒了多数人的爱国主义情怀！

我想呼吁所有人将一切的语言、情绪转化成行动，来支持我们伟大的祖国，来宏扬一下我们爱国主义教育的精神。爱国主义已经是精神文明建设的一个重要内容和组成部分了，也是密不可分的。加强爱国主义教育，要贯穿社会主义现代化建设的整个过程。我们的祖国是一个统一的多民族的伟大国家。五千多年来，中华民族在这块土地上劳动和生活，各族人民相互团结，相互学习，用自己的勤劳和智慧共同开发了祖国的大好河山，创造了灿烂的中华文明，涌现出许多伟大的思想家、政治家、军事家、科学家、文艺家和艺术家。中华文明不仅对东方产生了深远的影响，而且为整个人类文明作出了不可磨灭的贡献。中国人民从来不在侵略者面前低头，有着酷爱自由、追求进步、维护民族尊严和国家主权的光荣传统。

对外来侵略者无比痛恨，对卖国求荣的民族败类无比鄙视，对爱国志士无比崇敬，这已经成为我们宝贵的民族性格。小荷我们的祖国在近代曾经长期遭受外国列强的侵略和欺凌。许多爱国志士和全国各族人民为了救亡图存，进行了艰难的探索和前仆后继、不屈不挠的斗争。中国共产党的成立，成为这种斗争从失败转向胜利的历史性标志。我们党运用马克思主义观察国家和民族的命运，指出了民族复兴、国家富强的正确方向和道路，团结、吸引一切爱国者共同奋斗。我们党继承和发扬中华民族的优秀传统，在争取民族独立、维护国家主权的斗争中，付出了最大的牺牲，作出了最大的贡献，赢得了全国各族人民的衷心爱戴和拥护。中国共产党人，是最坚定、最彻底的爱国者。中国共产党的爱国主义，是中华民族、中国人民爱国主义的最高风范。社会主义荣辱观“八荣八耻”，没有社会主义荣辱观就不会有建设社会主义的精神与决心！我们坚持的爱国主义同狭隘的民族主义是有本质区别的。要使我们的人民懂得，坚持对外开放，认真学习世界各民族的长处，积极引进先进的科学技术和经营管理经验，增强我们自力更生的能力，加快祖国的发展，这本身就是爱国主义的重要内容。

我觉得自己是爱国的，但还不够爱国，我也相信，中华民族是一个勤劳的民族，团结的民族！梁启超在《少年中国说》一文中提到“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”一部电影从一定程度上唤醒了一个中国少年的爱国之心。一部电影将展翻云覆手之势，今日中国之少年将为民族、为组国、为世界的和平而奋斗！

自春秋中叶以来，楚国一直是当时中国社会的强国。从楚庄王问鼎中原时起，楚国统治者已表现出统一天下的雄心。当历史的车轮驶入战国时代，楚国君墨守成规，缺乏改革的锐志，被后起的倡导地主阶级政治改革的国家抛在了后面。楚国国势渐趋衰落，在与西方强秦的连年的战争中，损兵折将，丧城失地。而以怀王为首的楚国腐朽贵族集团却偏安一隅，仍过着醉生梦生死的生活，臵国家、民族的安危于不顾。

屈原就生活在这样的时代环境里，他洞悉列国形势，对楚国的现状有着清醒的认识，“众人皆醉而我独醒”。诗人为挽救楚国于危难之中，实现“存君兴国”的夙愿，在思想保守的楚国倡导并推行了一系以“美政”为核心的政治改革。由于改革触犯了旧贵族既得利益，遭到了贵族群小的极力诋毁。尽管诗人“忠而见疑，信面被谤”，但诗人宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全，在与权奸的斗争中显示了高标节操，爱国赤诚。诗人一生坎坷，在痛苦中孕育的诗篇显示了诗人拳拳报国心，殷殷故国情。其爱国主义精神名传千古，垂范后人。

一、坚持“美政”理想，坚持改革弊政是屈原爱国主义精神的核心。诗人作为战国时代一名高瞻远瞩的政治人物，诗人对当时的社会现状了如指掌。屈原深知自己所处的时代是一个崇高权谋谲诈，推行弱肉强食法则的侵吞攻伐时代：列国纷争，狼烟四起，万民缟素，血流成河，弱国的苟存只能仰人鼻息，成为附庸；弱国的灭亡只是利益相争的殉葬品。此时的楚国已陷入重重危机，形势岌岌可危，可楚国君臣对潜在的威胁视而不见，依旧沉醉于丝竹管弦，声色犬马之中。诗人忧心忡忡，若蹈虎尾，涉于春冰。他多么希望楚国统治者从沉醉中醒来，面对残酷现实，上下一心，整顿朝纲，励精图治，大有作为，重现昔日鼎中原的辉煌，完成统一中国的理想。诗人把这一理想称之为“美政”，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”欲以“美政”作为振兴保守落后楚国的一剂良方。

“美政”是屈原思想的核心，也是其爱国主义精神的原动力。屈原的“美政”理想在作品中虽表述得比较空泛，介也有其具体的时代内容。从诗中来看，主要是指使楚国独立富强，并走上完成统一中国大业的道路。这一理想是契合时代发展脉搏的，其本质就是反对楚国旧贵族的世袭特权。为了实现理想，诗人针对楚国种种流弊，旗臶鲜明地提出了政治改革的主张：“举贤授能兮，循绳墨而不颇。”所谓“举贤授能”，即不分贵选拔人才来治理国家；所谓“循绳墨而不颇”，即修明法度，严格依法办事。这两点归结起来就是实行改革，除去弊政。这一主张如能施行，将如一把锋利的手术刀，剜除楚国政治肌体上的毒瘤、烂疮，使衰老的楚国变得更更健康，更茁壮，从而走上国富民强的康庄大国之道。

诗人大力倡导“举贤授能”，绝非空穴来风，而是有其历史根据的。从历史上看，能“举贤授能”者不乏其人。那些兴国的圣君都不拘一格使用人才，“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。”“说操筑于傅岩兮，武丁戚之讴歌兮，齐恒闻以该辅。”历史上这些昏君都善于搜罗人才，并委以重任，最终导制了盛世景象的出现。相反，那些嫉贤妒能的昏君，如殷纣王荒淫残暴，迫害忠良，使一代贤臣，“比干菹醢”；吴王夫差昏庸无能，不辨忠奸，使一代忠臣，“武子逢殃”。而这些毁灭人才者，也毁掉了强国富民之基石，最终落得个亡国祸身的不幸结局。历史的经验教训证明了这样一条颠扑不破的真理：国运之兴衰系于贤才。国家的兴盛离不开贤臣，只有举贤授能才能不国安邦，富国强民。现实中的楚国要改变贫弱挨打的被动局面，就必须反对世卿世禄制度，打破旧贵族对于权住的垄断，效法兴国圣君不拘身份选拔人才，委以重任。只有这样，楚国才能重新走上富强之路，重现昔日之辉煌。

为有贤可举，有能可授，屈原深谋远虑，有计划地在楚国展开了培养各种人才的事业：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩，畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”未雨绸缪，诗人滋兰树蕙，其目的“冀枝叶之峻茂兮，愿时乎吾将刈”，即希望培育的人才能在楚国未来的政治舞台上担当起富国强民之重任。为了国事，诗人呕心沥血，上叩天阍，下求佚女，上下求索。诗人招贤纳士，为己求贤，还是为楚国政治前途作打算。

战国时代，各诸侯先后在各国变法图强。变法成为了这一时代发展的潮流。当时，楚国政坛由旧贵族把持，旧贵族统治实际上是“背法度而心治”。为实现“国富强而法立”的目的，屈原主张顺应时代发展潮流，依法治国。为此，诗人在位时，做了一系列“明法之嫌疑”，的工作，楚国国力也随之有所起色。怀王初期，楚与齐秦称雄，怀王任合纵长等事实就是明证，然而好景不长，屈原依法治国的措施损害到了群小利益，招致他们的极力诽谤。楚群他因“无度弗察”，即没有法制思想而受蒙信谗，遂疏远了屈原。忠臣远逝，小人当道。他们在楚国的违法乱纪行径遭到了正直诗人严厉斥责：“固时俗之工巧兮，竞周容以为度。”这些小人花言巧语，蛊惑世人，为谋取恩宠荣禄，不惜违背法度，变更正确的治国之道。小人的胡作非为，将诗人当初心血换来的成果毁于一旦，楚国陷入了“阴阳易位”的倾覆绝境。屈原冒死进谏，希楚国统治者以史为鉴，效法禹、汤、文武、周公等贤名之君，勤恳依法治国。“汤禹严而祗敬兮，周论道而莫差。”历史上这些先贤知人善任，走上了治国平天下的康庄大道。与此相反，启、异、尧、桀、纣等昏君，荒淫残暴，法度不行，最终亡国祸身。正反两方面的历史事实表明：治国需法治，在法度废弛的国家，为政者心昏愦，国家也必覆亡。屈原在楚国高扬法治大旗，其目的是在楚国除弊去害，铲出“众蹀而日进”，“美超远而逾迈”这些丑陋事物生存的环境，使楚国走上正常发展的历史轨道。

诗人始终不渝坚持“美政”理想，坚持改革，如能实施，必使老气横秋的楚国脱胎换骨，涣发出咄咄逼人的青春锐气。然在愚昧保守落后的楚国，无人赏识“怀谨握玉”的诗人，他们残酷地将诗人逐出了政治舞台中心，将诗人治国安邦的“美政”蓝图扼杀于襁袍之中。诗人被毁，楚国政治舞台上最后一丝明亮的春色也就荡然无存，这是诗人的悲剧，更是楚国的悲剧。尽管诗人为理想屡蒙谗遭毁，但任矢志不移，其行动所昭示的爱国主义精神由此可窥一斑。

二、不屈不挠，与恶势力进行坚决斗争是屈原爱国主义精神的重要方面。诗人所行，可谓“仰不愧于天，俯不祚于人”，却因在楚国实施“美政”理想，而无辜蒙冤，遭谗被谪。但诗人并未因此屈服邪恶，明哲保身。而是挺身而出，与那此为害楚国的邪恶势力进行了不屈不挠的坚决斗争。在这场善恶之争、美丑之辨、光明与黑暗的碰撞中，再次展示了诗人崇高的爱国主义精神境界。

诗人对楚国黑暗现状进行了揭露，指出当时面临的社会现状是“世溷浊而不分”，“世幽昧以眩曜”，“变白以为黑兮，倒上以为下。”这实际上描绘了下颠倒黑白、混淆是非、人心不古，世风日下的黑暗世道；一个粪壤充帏、邪恶肆行的世道；一个忠贞不容于世，美善光明不行于世的污浊世道。而原先的楚国充满了生机与活力，如今却变成了这个模样，这下楚国政治舞台上那些飞扬跋扈的丑陋群小的胡作非为是分不开的，“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。”“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼余以善淫。”这伙“并举好朋”的小人嫉贤妒能，任人唯亲，违法乱纪，结党营私，竞进贪婪，不厌求索，使忠臣“自疏而远逝”，奸臣“干进而务入”，将楚国政治前途引向了“幽昧”、

“险隘”的绝境。诗人忧心如焚，痛恨小人祸国殃民的乱政行径，并反复申诉自己不同流合污的高洁情怀，“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。”“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，被明月兮佩。”诗人喜好的佩饰、奇服、长铗等是诗人高洁人格的投影，是诗人“长当浊世，自处清流”的物证。诗人一心向善，一心求美，近墨不黑，出淤泥不染，勤勉自修，以高洁品性向邪恶世俗挑战。诗人虽身陷穷途，但誓不与邪佞为伍，“苟余情其以练要兮，长亦何伤！”“芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。”诗人洁身自好，在污浊的社会里，不苟合取容，保持芬芳不变，再现了诗人独立不迁的人格和高标的气节。对那些经不住个人得失考验的变节者，诗人甚是痛心，“余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列夫众芳。”“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅，何昔日之芳草兮，今直为此萧艾兮？”屈原指斥变节者经不住诱惑，走上了从俗、媚俗之路，成为了助纣为虐的小人。诗人鄙薄他们，谴责他们，他情愿效法前贤，做一个处困苦茕独不悔的死节之臣，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”他誓死不与世俗小人妥协投降，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之群兮，自前世而固然。何方圜之不能周兮，夫孰异道而相安？”残酷的现实没能使屈原低头，誓与群小斗争到底，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”表现出了“余心之所善兮，虽九死犹未悔”的宁死不屈的斗争精神，体现了诗性批判精神与清醒执著的价值取向、人生择择。

诗人披肝沥胆，为国效忠。在厄境中矢志不移，对理想、对真理、对祖国始终不渝，在与邪恶的斗争中，虽然羽折翎落，滴着鲜血，仍然苦苦挣扎，表现出被遗弃而不沉沦，蒙谣涿而不自毁的坚贞和以国家、民族利益为重，宁死不屈的崇高爱国主义精神境界。

三、以民为本，忧国忧民是屈原爱国主义精神的动力。

民本思想在春秋战国之前已出现并得到了发展。《尚书》中提出了“民为邦本，本固邦宁”；孟子提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”；《左传》中载有师旷根据人民利害发表的政见，“夫君，神之主也，民之望也。若困民之主，匮神乏视，百姓绝望，社稷无主，将安用之”，又说：“天之爱民甚矣！岂其使一人肆于民上，以从其淫，而弃天地之性？必不然矣。”此话无疑给当时那些残暴之君敲响了警钟，要他们正视人民、善待人民。这正如逢滑对陈怀公所说：“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。”这些民本思想都是从历史的经验教训中总结出来的，目的是给统治者治理国家提供历史的借鉴，即以民为本，才会国运昌盛，否则天下不会太平。屈原作为当时社会一名孤独的清醒者，对时局有卓越洞察力的政治人物，也必然深暗此理。在其诗中也提到了民本思想，“皇天无私兮，览民德焉错辅。夫唯圣哲以茂行兮，苟得用此下土。”长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”诗人阐述了为政者必须顺乎民心才能坐稳江山，才能“存君兴国”，为此，诗人关心民生疾苦，哀叹民生遭遇的艰难！屈原的朴素的民本思想是寻古代民本思想的继承和发展，其思想接近儒家思想范畴。

爱国忧君，是屈原爱国主义精神的支柱。诗人倾其一生，以国事为重。在朝时，竭忠尽智，辅弼怀王，力图振兴楚国。既疏之后，仍不弃“存君兴国”之志，把个人得失臵之度外，唯将君国的命运系于心中。“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之不败绩。”诗人身处江湖，心挂国君，将个人生命融汇于国事中。他希望自己能辅佐国君，充当其政治上的带路人，“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。”共同追赶先贤，实现强国之梦，“忽奔走先后兮，及前王之踵武。”诗人蒙尘舍垢，仍不灭报国之志，其他爱国主义精神是何等鲜明、坚贞！

诗人爱国，他热情地讴歌了那些为捍卫国家疆土，人民幸福而战死的楚军将士。在这场酷烈的战斗中，楚军将士同仇敌忾，英勇战斗，最后慷慨赴死，再现了南楚民族保家卫国、视死如归的刚强性格：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”悲壮的诗句，颇似两宋词人李清照所写的诗句：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”屈原歌颂为国牺牲的将士们的英雄气慨和壮烈捐躯行径，目的是激励人们洗雪国耻，同时也寄托了诗人的爱国情思。

屈原爱国精神还表现在他以一颗赤子之心，深情地眷恋着多灾多难的楚国。“流光易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”屈原明白，岁月不待人。他老耽在黑暗楚国只会空耗光阴，只有被毁折的命运。屈原要想得到知音，要想两美必合，矩所同，要想推行匡救，改造时弊的“美政”，唯有离开楚国一途。诗人不甘心就此了结一生，于是振作起来，坚定信心，驰骋想像，重上云霄，神游四方，蒙生了“远逝以自疏”的逃逸意向。但这一意向又与诗人忠贞爱国感情产生了尖锐的矛盾冲突，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”那沉淀于诗人心中有爱国感情千丝万缕，束缚得诗人寸步难行。怀乡恋国，情真意切，将诗人去国意向粉碎得干干净净。屈原离不开楚国，纵然楚国让他愁肠百结。生为楚国人，死为楚国魂。诗人生死不渝效忠楚国，这在楚材晋用，屡见不鲜，朝秦暮楚，不泛其人的人材大流动的战国时代，在奉行“好鸟择枝而栖，良臣择主而事为立身处事原则的战国，在崇尚功利富贵的时代是多么的难能可贵呀！楚国抛弃了诗人，诗人却言不离不开楚国，这是为何也？南宋洪迈祖指出，屈原“徘徊而不忍离去”的根本原因乃“忧国也”。诗人进亦忧，退亦忧，其爱国感情是何等地坚贞，纯洁，崇高啊！

四、爱国主义精神产生的原因探讨。屈原爱国主义精神的产生有其时代的特点。春秋战国时代，是一个百家争鸣，生机勃勃的时代，社会充满着进取的、批判的精神。屈原在政治生涯中表现出来的敢干斗争，决不妥协，上下求索的批判和进取态度，正是当时的时代精神的表现。屈原生活在战国时代，楚怀王、顷襄王时期，当时各诸侯国之间的兼并战争更加频繁。强国凭借其强大的国力，加速了统一全国的战争的进程。弱国为抵抗强国入侵，掀起了保家卫国的反侵略战争。在侵略与反侵略的残死较量中，一些爱国志士挺身而出，投入到保家卫国的时代洪流中。屈原就是其中杰出的代表人物之一。随着楚国西北边强秦的崛起，楚国渐渐沦落到被动挨打的境地。楚国的国家前途的民族命运受到了严重威胁。而楚国统治者依旧沉缅于日酣宴饮的享乐中，束手无策。大敌当前，屈原采取了一系列挽救楚国灭亡的措施。在保守思想与改革思想的猛烈冲撞中，屈原主计个人得失，不顾个人悲惨遭遇，臵生死于度外，誓死不渝地忠于自己的事业和理想，欲以自己的努力改变楚国的现状，“冀幸君之一悟，俗之一改”，楚国重新走向富强。“沧海横流处，方显英雄本色。”正是战国后期波涛汹涌的时代“沧海”，才使屈原的爱国主义精神大放异彩。

屈原爱国主义精神的产生从内因来说，在于诗人具有朴素的唯物主义世界观。进步的世界观决定其有进步的爱国主义精神。在规模宏大，体制瑰奇的长诗《天问》中，诗人仰天长问，对自然和人类历史探究天道。从诗人对古代关于自然的神话和传说的诘难和质疑中，表明了诗人对宏观宇宙的思索，对古代信仰的怀疑，显示出一种大胆的科学探索精神，具有朴素的唯物主义世界观。诗人在对夏、商、周三代所以兴，所以亡的回顾和反思中，对其治乱兴亡缘故表示质疑。诗人企图通过探寻历史兴亡之故，为楚国统治者提供历史借鉴。让楚国在车真颠马覆之路紧急止步，重新走上兴国之路。诗人问天问地，问历代沧桑人事。这都是由诗人所具有的朴素的唯物主义史观决定的，再现了诗人忧国忧民的忧患意识。

诗人爱国主义精神的产生还与诗人出身经历紧密相联。诗人出身于楚国贵族世家，但因为家族地位的衰落，他本人已从贵族阶级中分化出来。诗人在《九章〃惜诵》这说：“思君其莫我忠兮，忽亡身于贫贱。”这似乎也证实了这一点。诗人虽出身于贫贱，但由于受过良好的教育，有着深厚的文化素养和杰出的政治才干，即《史记〃屈原列传》所说的“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，而跻身于楚国政治舞台。“入则与王图议政事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”诗人身为高阳苗裔，天潢贵胄，想在楚国大有作为，振兴楚国于混乱中。诗人虽壮志未伸，但对楚国的耿耿中心至死不变，再现乱世忠臣的忠贞。

竹死不变节，花落有余香。一代诗魂陨落了，其形骸早已化着尘土，荣归大地怀抱了。但其用生命演绎出的爱国主义精神与青山同在，与日月同辉，惠及万代。它早已成了中华民族思想宝库中熠熠生辉的珍品，激励着千秋子民爱我中华，并为之富强而奋斗不息。

如何看待屈原的爱国精神?

自春秋中叶以来，楚国一直是当时中国社会的强国。从楚庄王问鼎中原时起，楚国统治者已表现出统一天下的雄心。当历史的车轮驶入战国时代，楚国君墨守成规，缺乏改革的锐志，被后起的倡导地主阶级政治改革的国家抛在了后面。楚国国势渐趋衰落，在与西方强秦的连年的战争中，损兵折将，丧城失地。而以怀王为首的楚国腐朽贵族集团却偏安一隅，仍过着醉生梦生死的生活，臵国家、民族的安危于不顾。

屈原就生活在这样的时代环境里，他洞悉列国形势，对楚国的现状有着清醒的认识，“众人皆醉而我独醒”。诗人为挽救楚国于危难之中，实现“存君兴国”的夙愿，在思想保守的楚国倡导并推行了一系以“美政”为核心的政治改革。由于改革触犯了旧贵族既得利益，遭到了贵族群小的极力诋毁。尽管诗人“忠而见疑，信面被谤”，但诗人宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全，在与权奸的斗争中显示了高标节操，爱国赤诚。诗人一生坎坷，在痛苦中孕育的诗篇显示了诗人拳拳报国心，殷殷故国情。其爱国主义精神名传千古，垂范后人。

一、坚持“美政”理想，坚持改革弊政是屈原爱国主义精神的核心。诗人作为战国时代一名高瞻远瞩的政治人物，诗人对当时的社会现状了如指掌。屈原深知自己所处的时代是一个崇高权谋谲诈，推行弱肉强食法则的侵吞攻伐时代：列国纷争，狼烟四起，万民缟素，血流成河，弱国的苟存只能仰人鼻息，成为附庸；弱国的灭亡只是利益相争的殉葬品。此时的楚国已陷入重重危机，形势岌岌可危，可楚国君臣对潜在的威胁视而不见，依旧沉醉于丝竹管弦，声色犬马之中。诗人忧心忡忡，若蹈虎尾，涉于春冰。他多么希望楚国统治者从沉醉中醒来，面对残酷现实，上下一心，整顿朝纲，励精图治，大有作为，重现昔日鼎中原的辉煌，完成统一中国的理想。诗人把这一理想称之为“美政”，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”欲以“美政”作为振兴保守落后楚国的一剂良方。

“美政”是屈原思想的核心，也是其爱国主义精神的原动力。屈原的“美政”理想在作品中虽表述得比较空泛，介也有其具体的时代内容。从诗中来看，主要是指使楚国独立富强，并走上完成统一中国大业的道路。这一理想是契合时代发展脉搏的，其本质就是反对楚国旧贵族的世袭特权。为了实现理想，诗人针对楚国种种流弊，旗臶鲜明地提出了政治改革的主张：“举贤授能兮，循绳墨而不颇。”所谓“举贤授能”，即不分贵选拔人才来治理国家；所谓“循绳墨而不颇”，即修明法度，严格依法办事。这两点归结起来就是实行改革，除去弊政。这一主张如能施行，将如一把锋利的手术刀，剜除楚国政治肌体上的毒瘤、烂疮，使衰老的楚国变得更更健康，更茁壮，从而走上国富民强的康庄大国之道。

诗人大力倡导“举贤授能”，绝非空穴来风，而是有其历史根据的。从历史上看，能“举贤授能”者不乏其人。那些兴国的圣君都不拘一格使用人才，“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。”“说操筑于傅岩兮，武丁戚之讴歌兮，齐恒闻以该辅。”历史上这些昏君都善于搜罗人才，并委以重任，最终导制了盛世景象的出现。相反，那些嫉贤妒能的昏君，如殷纣王荒淫残暴，迫害忠良，使一代贤臣，“比干菹醢”；吴王夫差昏庸无能，不辨忠奸，使一代忠臣，“武子逢殃”。而这些毁灭人才者，也毁掉了强国富民之基石，最终落得个亡国祸身的不幸结局。历史的经验教训证明了这样一条颠扑不破的真理：国运之兴衰系于贤才。国家的兴盛离不开贤臣，只有举贤授能才能不国安邦，富国强民。现实中的楚国要改变贫弱挨打的被动局面，就必须反对世卿世禄制度，打破旧贵族对于权住的垄断，效法兴国圣君不拘身份选拔人才，委以重任。只有这样，楚国才能重新走上富强之路，重现昔日之辉煌。

为有贤可举，有能可授，屈原深谋远虑，有计划地在楚国展开了培养各种人才的事业：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩，畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”未雨绸缪，诗人滋兰树蕙，其目的“冀枝叶之峻茂兮，愿时乎吾将刈”，即希望培育的人才能在楚国未来的政治舞台上担当起富国强民之重任。为了国事，诗人呕心沥血，上叩天阍，下求佚女，上下求索。诗人招贤纳士，为己求贤，还是为楚国政治前途作打算。

战国时代，各诸侯先后在各国变法图强。变法成为了这一时代发展的潮流。当时，楚国政坛由旧贵族把持，旧贵族统治实际上是“背法度而心治”。为实现“国富强而法立”的目的，屈原主张顺应时代发展潮流，依法治国。为此，诗人在位时，做了一系列“明法之嫌疑”，的工作，楚国国力也随之有所起色。怀王初期，楚与齐秦称雄，怀王任合纵长等事实就是明证，然而好景不长，屈原依法治国的措施损害到了群小利益，招致他们的极力诽谤。楚群他因“无度弗察”，即没有法制思想而受蒙信谗，遂疏远了屈原。忠臣远逝，小人当道。他们在楚国的违法乱纪行径遭到了正直诗人严厉斥责：“固时俗之工巧兮，竞周容以为度。”这些小人花言巧语，蛊惑世人，为谋取恩宠荣禄，不惜违背法度，变更正确的治国之道。小人的胡作非为，将诗人当初心血换来的成果毁于一旦，楚国陷入了“阴阳易位”的倾覆绝境。屈原冒死进谏，希楚国统治者以史为鉴，效法禹、汤、文武、周公等贤名之君，勤恳依法治国。“汤禹严而祗敬兮，周论道而莫差。”历史上这些先贤知人善任，走上了治国平天下的康庄大道。与此相反，启、异、尧、桀、纣等昏君，荒淫残暴，法度不行，最终亡国祸身。正反两方面的历史事实表明：治国需法治，在法度废弛的国家，为政者心昏愦，国家也必覆亡。屈原在楚国高扬法治大旗，其目的是在楚国除弊去害，铲出“众蹀而日进”，“美超远而逾迈”这些丑陋事物生存的环境，使楚国走上正常发展的历史轨道。

诗人始终不渝坚持“美政”理想，坚持改革，如能实施，必使老气横秋的楚国脱胎换骨，涣发出咄咄逼人的青春锐气。然在愚昧保守落后的楚国，无人赏识“怀谨握玉”的诗人，他们残酷地将诗人逐出了政治舞台中心，将诗人治国安邦的“美政”蓝图扼杀于襁袍之中。诗人被毁，楚国政治舞台上最后一丝明亮的春色也就荡然无存，这是诗人的悲剧，更是楚国的悲剧。尽管诗人为理想屡蒙谗遭毁，但任矢志不移，其行动所昭示的爱国主义精神由此可窥一斑。

二、不屈不挠，与恶势力进行坚决斗争是屈原爱国主义精神的重要方面。诗人所行，可谓“仰不愧于天，俯不祚于人”，却因在楚国实施“美政”理想，而无辜蒙冤，遭谗被谪。但诗人并未因此屈服邪恶，明哲保身。而是挺身而出，与那此为害楚国的邪恶势力进行了不屈不挠的坚决斗争。在这场善恶之争、美丑之辨、光明与黑暗的碰撞中，再次展示了诗人崇高的爱国主义精神境界。

诗人对楚国黑暗现状进行了揭露，指出当时面临的社会现状是“世溷浊而不分”，“世幽昧以眩曜”，“变白以为黑兮，倒上以为下。”这实际上描绘了下颠倒黑白、混淆是非、人心不古，世风日下的黑暗世道；一个粪壤充帏、邪恶肆行的世道；一个忠贞不容于世，美善光明不行于世的污浊世道。而原先的楚国充满了生机与活力，如今却变成了这个模样，这下楚国政治舞台上那些飞扬跋扈的丑陋群小的胡作非为是分不开的，“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。”“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼余以善淫。”这伙“并举好朋”的小人嫉贤妒能，任人唯亲，违法乱纪，结党营私，竞进贪婪，不厌求索，使忠臣“自疏而远逝”，奸臣“干进而务入”，将楚国政治前途引向了“幽昧”、

“险隘”的绝境。诗人忧心如焚，痛恨小人祸国殃民的乱政行径，并反复申诉自己不同流合污的高洁情怀，“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。”“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，被明月兮佩。”诗人喜好的佩饰、奇服、长铗等是诗人高洁人格的投影，是诗人“长当浊世，自处清流”的物证。诗人一心向善，一心求美，近墨不黑，出淤泥不染，勤勉自修，以高洁品性向邪恶世俗挑战。诗人虽身陷穷途，但誓不与邪佞为伍，“苟余情其以练要兮，长亦何伤！”“芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。”诗人洁身自好，在污浊的社会里，不苟合取容，保持芬芳不变，再现了诗人独立不迁的人格和高标的气节。对那些经不住个人得失考验的变节者，诗人甚是痛心，“余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列夫众芳。”“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅，何昔日之芳草兮，今直为此萧艾兮？”屈原指斥变节者经不住诱惑，走上了从俗、媚俗之路，成为了助纣为虐的小人。诗人鄙薄他们，谴责他们，他情愿效法前贤，做一个处困苦茕独不悔的死节之臣，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”他誓死不与世俗小人妥协投降，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之群兮，自前世而固然。何方圜之不能周兮，夫孰异道而相安？”残酷的现实没能使屈原低头，誓与群小斗争到底，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”表现出了“余心之所善兮，虽九死犹未悔”的宁死不屈的斗争精神，体现了诗性批判精神与清醒执著的价值取向、人生择择。

诗人披肝沥胆，为国效忠。在厄境中矢志不移，对理想、对真理、对祖国始终不渝，在与邪恶的斗争中，虽然羽折翎落，滴着鲜血，仍然苦苦挣扎，表现出被遗弃而不沉沦，蒙谣涿而不自毁的坚贞和以国家、民族利益为重，宁死不屈的崇高爱国主义精神境界。

三、以民为本，忧国忧民是屈原爱国主义精神的动力。

民本思想在春秋战国之前已出现并得到了发展。《尚书》中提出了“民为邦本，本固邦宁”；孟子提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”；《左传》中载有师旷根据人民利害发表的政见，“夫君，神之主也，民之望也。若困民之主，匮神乏视，百姓绝望，社稷无主，将安用之”，又说：“天之爱民甚矣！岂其使一人肆于民上，以从其淫，而弃天地之性？必不然矣。”此话无疑给当时那些残暴之君敲响了警钟，要他们正视人民、善待人民。这正如逢滑对陈怀公所说：“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。”这些民本思想都是从历史的经验教训中总结出来的，目的是给统治者治理国家提供历史的借鉴，即以民为本，才会国运昌盛，否则天下不会太平。屈原作为当时社会一名孤独的清醒者，对时局有卓越洞察力的政治人物，也必然深暗此理。在其诗中也提到了民本思想，“皇天无私兮，览民德焉错辅。夫唯圣哲以茂行兮，苟得用此下土。”长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”诗人阐述了为政者必须顺乎民心才能坐稳江山，才能“存君兴国”，为此，诗人关心民生疾苦，哀叹民生遭遇的艰难！屈原的朴素的民本思想是寻古代民本思想的继承和发展，其思想接近儒家思想范畴。

爱国忧君，是屈原爱国主义精神的支柱。诗人倾其一生，以国事为重。在朝时，竭忠尽智，辅弼怀王，力图振兴楚国。既疏之后，仍不弃“存君兴国”之志，把个人得失臵之度外，唯将君国的命运系于心中。“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之不败绩。”诗人身处江湖，心挂国君，将个人生命融汇于国事中。他希望自己能辅佐国君，充当其政治上的带路人，“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。”共同追赶先贤，实现强国之梦，“忽奔走先后兮，及前王之踵武。”诗人蒙尘舍垢，仍不灭报国之志，其他爱国主义精神是何等鲜明、坚贞！

诗人爱国，他热情地讴歌了那些为捍卫国家疆土，人民幸福而战死的楚军将士。在这场酷烈的战斗中，楚军将士同仇敌忾，英勇战斗，最后慷慨赴死，再现了南楚民族保家卫国、视死如归的刚强性格：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”悲壮的诗句，颇似两宋词人李清照所写的诗句：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”屈原歌颂为国牺牲的将士们的英雄气慨和壮烈捐躯行径，目的是激励人们洗雪国耻，同时也寄托了诗人的爱国情思。

屈原爱国精神还表现在他以一颗赤子之心，深情地眷恋着多灾多难的楚国。“流光易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”屈原明白，岁月不待人。他老耽在黑暗楚国只会空耗光阴，只有被毁折的命运。屈原要想得到知音，要想两美必合，矩所同，要想推行匡救，改造时弊的“美政”，唯有离开楚国一途。诗人不甘心就此了结一生，于是振作起来，坚定信心，驰骋想像，重上云霄，神游四方，蒙生了“远逝以自疏”的逃逸意向。但这一意向又与诗人忠贞爱国感情产生了尖锐的矛盾冲突，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”那沉淀于诗人心中有爱国感情千丝万缕，束缚得诗人寸步难行。怀乡恋国，情真意切，将诗人去国意向粉碎得干干净净。屈原离不开楚国，纵然楚国让他愁肠百结。生为楚国人，死为楚国魂。诗人生死不渝效忠楚国，这在楚材晋用，屡见不鲜，朝秦暮楚，不泛其人的人材大流动的战国时代，在奉行“好鸟择枝而栖，良臣择主而事为立身处事原则的战国，在崇尚功利富贵的时代是多么的难能可贵呀！楚国抛弃了诗人，诗人却言不离不开楚国，这是为何也？南宋洪迈祖指出，屈原“徘徊而不忍离去”的根本原因乃“忧国也”。诗人进亦忧，退亦忧，其爱国感情是何等地坚贞，纯洁，崇高啊！

四、爱国主义精神产生的原因探讨。屈原爱国主义精神的产生有其时代的特点。春秋战国时代，是一个百家争鸣，生机勃勃的时代，社会充满着进取的、批判的精神。屈原在政治生涯中表现出来的敢干斗争，决不妥协，上下求索的批判和进取态度，正是当时的时代精神的表现。屈原生活在战国时代，楚怀王、顷襄王时期，当时各诸侯国之间的兼并战争更加频繁。强国凭借其强大的国力，加速了统一全国的战争的进程。弱国为抵抗强国入侵，掀起了保家卫国的反侵略战争。在侵略与反侵略的残死较量中，一些爱国志士挺身而出，投入到保家卫国的时代洪流中。屈原就是其中杰出的代表人物之一。随着楚国西北边强秦的崛起，楚国渐渐沦落到被动挨打的境地。楚国的国家前途的民族命运受到了严重威胁。而楚国统治者依旧沉缅于日酣宴饮的享乐中，束手无策。大敌当前，屈原采取了一系列挽救楚国灭亡的措施。在保守思想与改革思想的猛烈冲撞中，屈原主计个人得失，不顾个人悲惨遭遇，臵生死于度外，誓死不渝地忠于自己的事业和理想，欲以自己的努力改变楚国的现状，“冀幸君之一悟，俗之一改”，楚国重新走向富强。“沧海横流处，方显英雄本色。”正是战国后期波涛汹涌的时代“沧海”，才使屈原的爱国主义精神大放异彩。

屈原爱国主义精神的产生从内因来说，在于诗人具有朴素的唯物主义世界观。进步的世界观决定其有进步的爱国主义精神。在规模宏大，体制瑰奇的长诗《天问》中，诗人仰天长问，对自然和人类历史探究天道。从诗人对古代关于自然的神话和传说的诘难和质疑中，表明了诗人对宏观宇宙的思索，对古代信仰的怀疑，显示出一种大胆的科学探索精神，具有朴素的唯物主义世界观。诗人在对夏、商、周三代所以兴，所以亡的回顾和反思中，对其治乱兴亡缘故表示质疑。诗人企图通过探寻历史兴亡之故，为楚国统治者提供历史借鉴。让楚国在车真颠马覆之路紧急止步，重新走上兴国之路。诗人问天问地，问历代沧桑人事。这都是由诗人所具有的朴素的唯物主义史观决定的，再现了诗人忧国忧民的忧患意识。

诗人爱国主义精神的产生还与诗人出身经历紧密相联。诗人出身于楚国贵族世家，但因为家族地位的衰落，他本人已从贵族阶级中分化出来。诗人在《九章〃惜诵》这说：“思君其莫我忠兮，忽亡身于贫贱。”这似乎也证实了这一点。诗人虽出身于贫贱，但由于受过良好的教育，有着深厚的文化素养和杰出的政治才干，即《史记〃屈原列传》所说的“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，而跻身于楚国政治舞台。“入则与王图议政事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”诗人身为高阳苗裔，天潢贵胄，想在楚国大有作为，振兴楚国于混乱中。诗人虽壮志未伸，但对楚国的耿耿中心至死不变，再现乱世忠臣的忠贞。

竹死不变节，花落有余香。一代诗魂陨落了，其形骸早已化着尘土，荣归大地怀抱了。但其用生命演绎出的爱国主义精神与青山同在，与日月同辉，惠及万代。它早已成了中华民族思想宝库中熠熠生辉的珍品，激励着千秋子民爱我中华，并为之富强而奋斗不息。

[如何看待屈原的爱国精神的作文

中华民族是一个伟大的民族，有着几千年的礼貌史。而在近代的一百多年里，历经磨难，饱受屈辱，爱国志士们进行了不屈不饶的抗争，最后在中国共产党的领导下建立了新中国，中华民族重新站起来了!进入二十一世纪，我们伟大的祖国更加繁荣昌盛，爱国主义和历史教育更就应成为我们这个时代的强音。

应对小学生观看电影《紫日》时发出的笑声，我们感到痛心;

应对青少年沉湎于外来的游戏、动画而不能自拔，我们感到茫然;

应对日本右翼否定历史、歪曲历史的种种挑衅，我们感到愤怒;

应对犹太人、韩国人对自己民族苦难过去的深刻记忆，我们感到敬佩;

尤其应对民族历史教育的淡漠，导致了一系列诸如“赵薇军旗装”等事件，更使我们感到震惊……

所有这些，我们感到的是一种职责。

同志说：“高举爱国主义旗帜，以史育人，弘扬中华民族精神，振兴祖国。”他指出：“要重视和充分运用信息网络技术，使思想政治工作提高时效性，扩大覆盖面，增强影响力。”

为了弘扬这一精神，我们在影视、网络流媒体、平面漫画、图书、动画、音乐、游戏等青少年所喜闻乐见的领域内进行了探索，以期充实爱国主义和历史教育的精神食粮(详见“爱国主义教育题材项目制作发行一览表”及有关项目的具体资料)。但这与当前信息时代对爱国主义教育的要求还相距甚远。为此，我们真诚地向社会呼吁：共建“爱国主义教育题材项目”，这是我们进行爱国主义教育的第一步。

这个项目情系过去、事关将来，为了不容忘却的历史，为了我们的子孙后代，为了人类的和平，每一位有良知的中国人肩负起历史使命吧!

我们诚挚期望中国的企业家、社会各界人士、华人华侨、爱国同胞，同策同力，加入到具体制作——发行——推广的工作中来。期望各界有钱出钱，有力出力，为共建“爱国主义教育题材项目”做出您的贡献。

当我们大家应对良心与职责时，我们别无选取，否则我们将无地自容。

沉重的心情溢于言表。曾经那一部震撼的电影《南京》还历历在目，而这部《南京！南京！》给我的更深的感慨。两个突兀的感叹号！屈辱，愤怒，心痛，已无法倾诉我心底的声音。振聋发聩的影片将战争的丑陋在脑浆崩裂的那一刻毕现无疑。强暴，这种罪行，是人类的耻辱。

《南京南京》不可避免的点燃中华民族对日本帝国主义的刻骨仇恨。1937年，30万中国人被屠杀，国殇，2009年，《南京南京》重启了这段伤痛记忆，我们不能没有危机意识，生于忧患，死于安乐，我想，这是中华民族实现伟大复兴的不二法门。

血淋淋的黑白色，听到的是寂静中的枪炮声！日本人进城了，中国的大部队开始逃跑，陆剑雄和他零零落落几个不甘投降的弟兄手挽手地组成一堵人墙，阻止逃兵的去路，他们不肯投降，一直在城里偷袭日军，直到一个个死去。日本人说：你们中国军人真是厉害，我们进入南京城后，四处都是冷枪，我们不的不把很多建筑物都炸平，但是没有一个人走出来！不屈与坚韧的因子一直存活在中华民族儿女的血性之中，极端环境下的反抗，是所有经历过那段历史的中国人用鲜血和牺牲构筑的中国精神。

历史可以宽恕，但不能遗忘。

对于那样一段历史，已经成为了整个民族的死结，不是谁想颠倒和抹杀就能颠倒和抹杀的，但想要记住同样不容。一种空洞的仇恨，没有可以附着的支点，这场屠杀已经离去了72年，当初幸存的人们也逐渐被时间带走，但我希望那些鲜血淋漓的伤口不要随之消亡，我们未必需要一部片子来激起某种仇恨，然后去手刃仇人。最好的方式，不是哭诉，不是煽动，而是展示，还原那些被遗忘或者被忽视的点滴细节，然后让看到的后来人叩问自己的心，至于会得到什么样的回响，伤痛不能被继承，更不能被强行灌输，只能靠自己去直面，哪怕你看到的是一部被复原的电影，只要它够真诚。

我们是什么？我们就是天山上的雪莲花，是草原上展翅高飞的雄鹰，是黄土高坡上的山丹丹。我们就是神州大地的希望与未来——中华少年。

爱国，在我的印象中，就是士兵在战场上杀敌无数，为国效力。但今天妈妈告诉我，千里之行，始于足下，爱国，其实就等于爱父母。因为我们连自己父母都不爱的话，又怎么会去爱我们的家？一个不爱家的人，又怎么会去爱自己的班集体，爱自己的学校？又怎么会去爱自己的祖国呢？

一次，我正在外面玩，突然，一阵歌声传来：“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们旧的长城！中华民族到了最安全的时候……”啊？、谁在那里胡改国歌？我正想去批评他，发现他是个中学生！我犹豫了，正在我犹豫不决的时候，一名胸前飘扬着红领巾的低年级小学生走到了那位中学生面前，敬了个队礼，接着说：“你好，哥哥，国歌是不能随便乱改的！”那个中学生一颤，涨红了脸，走开了。我想：“爱国，应该就是那短短的一句话吧。”。

“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。”所以，做好自己就是爱国。在家里，听长辈的话，孝敬父母，利用课余时间学习。在学校，定时交作业，听好每天一堂课，对同学友好。出去旅游时，不随手丢垃圾，不随地吐痰，不插队，不影响祖国的形象。这就是爱国。爱国，是要从点点滴滴做起的。

“爱国”是个多么神圣的字眼，可能有同学认为这对我们小学生来说遥不可及。不！我要说，“爱国”近在咫尺。爱国无处不在，它就在我身边。无论是救死扶伤的“白衣天使”，还是为国为民的好警察；或是谆谆教诲你的园丁，还是不辞辛劳的城市美容师……他们都是热爱国家的人。

上星期天，我读了《托起心中的太阳》，我为里面的爱国者深深地感动，其中《120米，血洒英雄路》尤其令我感动。

绍兴市公安局大队长杨钢林用生命谱写了一篇爱国的赞歌。杨钢林和队员为了追捕两名持刀的犯罪嫌疑人时，杨钢林不幸被刺断了右腿股动脉，但他依然顽强地追出了120米，把自己的生命永远留在了这片绿水青山之间。

有很多很多不知名的群众带来了无声的泪水、鲜花和深深的鞠躬。洒热血铸警魂，保平安显铮铮铁骨。绍兴的好警察杨钢林，用自己的鲜血和生命，树立了永垂不朽的时代丰碑。他有强烈的责任感和正义感。这为人民利益着想，不惜一切代价去追赶犯罪嫌疑人的精神，难道不足以表达他爱国的情怀？他的爱国精神值得我学习。

今天的我不需要经受战火的洗礼，不需要担心国土的沦陷，不需要做牺牲生命的轰轰烈烈的事。我怎样做才是有爱国的精神？爱国的精神我也有，比如：当学校要给地震灾区捐款，我积极地拿出自己的零花钱；中国运动员获奖时，我为他们感受到骄傲；2007年“嫦娥奔月”，2008年“神七”升空，五星红旗在太空飘动，我会为之激动不已，高喊“中国万岁”……这就是爱国。

爱国的行为就在我的身边，我要从身边做起，从我做起，从现在做起；我要去深爱身边的同学、教师、家长；我要去热爱学校、家乡；我要去热爱学习，做学习的主人，对自己的学习负责，做一个有责任心的人。梁启超说：少年强，则国强。祖国人民在期盼着我们，时代赋予的责任和使命，我们能忘记吗？当然不能。那就让我们行动起来，点燃心中那团火焰，为实现我们中华民族的伟大复兴而努力！再铸我们的民族之魂！

爱国，就在我身边！

我从小就喜欢读书，获得一本好书时经常爱不释手，废寝忘食。读书使我感动，读书使我快乐，读书使我振奋。而最多的时候，读着读着便想到我的祖国，勾起爱国情怀，并联想到周总理的那句话：为中华之崛起而读书。

不管是古诗词还是古代散文，抒发爱国情怀的有许许多多，我读着读着，引起强烈的共鸣，每每感慨万千，甚至热泪盈眶。读《岳阳楼记》，读苏轼、柳宗元的诗，读余光中的现代诗，我感动着，感悟着，也很想抒发一下自己的爱国情怀。

中华正崛起，巨龙已复苏，这使得许多的“龙的传人”失去了一种重要的情感，那就是爱国。许多人认为，中国正在崛起，振兴已指日可待，好像不用怎么爱国，不用怎么再为国之崛起而付出多少努力了。这是大错而特错的。你想想，作为一名中国公民，面对正在崛起、振兴的中国，蒸蒸日上的中国，你做了什么?你出了多少力?解放中国时有多艰难，建设中国有多辛苦，崛起的中国有多少人在努力着!只有苦难时期才需要爱国吗?每一名中国人，在任何时候，在任何地方都需要爱国情怀，需要表露无疑地展现自己的爱国情怀，需要努力为中华之崛起而奋斗来表达爱国情怀。那些有这种错误思想的人，一定是读书太少，没有从书中学到体会到爱国情怀。

好好读书吧!读书才能了解祖国的灿烂辉煌与屈辱的历史，读书才能知道今天的平安幸福来之不易，读书才能知道建设新中国、保卫祖国的艰辛。只有书才能带着我们穿过茫茫岁月，去寻找那些陈旧往事中的晶莹露珠;书可以将人的情感淋漓尽致地挥洒出来，感染读书的人;看着史书中我们祖先所受的屈辱，看着清末一个个不平等条约签订，读着书中描述的侵略者火烧圆明园、南京大屠杀，作为中国人，难道不会涌起爱国的热情吗?不要在庸庸碌碌的日子里放弃读书，丢失自己最基本的爱国情。“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”读书吧!从书中体会、从书中找回应有的爱国情怀吧!孟子曰：“如欲平天下，当今之世，舍我其谁也?”陆游：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”林则徐：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”是不是读到这儿，你已经增加了不少爱国情怀呢?

“位卑未敢忘忧国。”作为中国的一介草民，作为中华大家庭的一员，不论干什么工作，不论什么年龄，不论有无官职，不论有无钱财，爱国忧国的情怀总是不可或缺的。爱上读书，从书中体会爱国情怀，做一个堂堂正正的中国人，用自己轰轰烈烈的人生来表达自己的爱国情怀。

陶行知、黄大年……还有数不清的人物，一代又一代，他们对爱国，总有着不同的行动诠释。仿佛在告诉我们，爱国与个人相关，与时代相关，更与行动相关。??

于是我们记忆起那一天，在烈士陵园，纪念碑巍峨高耸，直插云天，松柏苍翠欲滴。我们，静立于前，神情肃穆。耳旁，风呼啸而过，似在呢喃。身边，人越来越多，却没有过多的嘈杂。这个地方，这些人物，这样的环境，我们能做的事，是缅怀，是追忆，是纪念。??

青春的心，总因这些人和事而澎湃着，它仿佛在告诉我们，英雄，永远不能因时间而忘却;爱国，永远不能因时间而忘怀，我们，应时刻铭记过去来之不易。??

于是记忆起那一刻，我们读着“心有大我，至诚报国，把爱国之情、报国之志，融入祖国改革发展的伟大事业?

中，融入人民创造历史的伟大奋斗之中。”这是2017 5 25 领 袖 为 黄 大 年 事 迹 所 作 出 的 重 要 批

示。这是对黄大年以身许国，叩开地球之门壮举的赞誉!年轻如我们，不会因此而激荡为国奋进的红心??

过去的抛头颅、洒热血、讲奉献，今天的搞建设、强国家、富民众，都要行动来践行，因为爱国不是一句空话，不是一句口号，不是一纸空谈。??

传承百年，今日到我;激荡未来，壮志在我!爱国，要体现在行动，体现在实践中，我们可以先看看身边的人，以他们为标杆。??

在建设美丽富强的新中国征程中，光辉灿烂的篇章里写下过他们的名字：钱学森、师昌绪、邓稼先、朱光亚、吴良镛、王淦昌、袁隆平……??

这些人，舍弃优厚的待遇、放弃舒适的环境、克服恶劣的环境，义无反顾地投入科学研究中去，为国家富强、民族复兴奋战不息。爱国之体现，在于智慧的结晶!??

在四十年改革开放曲折历程中，光辉灿烂的篇章里写下过他们的名字：马云、马化腾、李书福、柳传志、俞敏洪、任正非……一批又一批民营企业家致力于改革，致力于生产，致力于发展，让新中国从站起来到富起来、强起来。爱国之体现，在于不懈的探索!??

相反，有些人，忘记了自己的基因图腾，忘记了血浓于水的亲情，忘记了国之大义。君不见，“占中事件”中港?独 之 抬 头，“嘘 国 歌 事 件”中 嘴 脸

之 丑 恶，“丑 化、诋 毁、贬 损、质 疑 英 烈 现 象”刺 痛 无 数 人 的 心……?

独之抬头，“嘘国歌事件”中嘴脸之丑恶，“丑化、诋毁、贬损、质疑英烈现象”刺痛无数人的心……?

面对这些别有用心、刻意丑化、随意践踏，我们还是要敢于指责，敢于批判，敢于纠正。对此，影星成龙曾这样引用说“没有强的国，哪有富的家?”，对此，我们一些留学生曾这样说：“一出国，就爱国。还是祖国好!”??

对此，我要说：“爱国，就要用自己的努力、能力，使之强大、使之富足;同样，爱国应体现在我们现时的努力行动之中，珍惜学习时机，用智慧强大自己，用不懈探索行动实践之。”??

因此，从现在起，做一个行动爱国之人!青春万岁，强国有我!??

1949年10月1日，中国第一面五星红旗在天安门城楼上冉冉升起，一个宏亮的声音向全世界庄严宣告：“中华人民共和国成立了！中国人民从此站起来了！”中华儿女不畏艰险、百折不挠，终于推翻了压在中国人民头上的“三座大山”，中华民族被剥削、被奴役的历史从此一去不复返。然而，推动着中国和平进步靠的是什么呢？正是中华民族伟大的民族精神！

民族精神是什么？民族精神是一个民族赖以生存与发展的精神支撑，是一个民族实现共同理想和发展目标的内在动力，是一个民族的灵魂，是一个国家的脊梁骨，是以爱国主义为核心的伟大精神！

古往今来，忠义之士数不胜数。“刎颈高风悬日月，存城旧事邈山河”，巴国将军巴蔓子，宁失头不失城，为后人留下一曲可歌可泣的赞歌；爱国诗人陆游，临近将死，也不忘国家之统一；南宋名将岳飞，精忠报国，壮怀激烈，不与奸佞之徒同流合污，写下《满江红》这曲壮丽诗篇；南宋丞相文天祥，不受高官厚禄的诱惑，至死不降元，面对断头台，面不改色，写下的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”流芳百世；屡遭贬谪的北宋政治家、文学家范仲淹，却以天下兴亡为己任，写下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古绝句；民族英雄郑成功，历时十年，坚苦奋战，最终驱走荷兰殖民者，收复“宝岛”台湾；清朝钦差大臣林则徐，为收复国家主权，虎门销烟，令中国人扬眉吐气；邓世昌，宁为玉卒，不为瓦全，以“舰艇具灭，交不独生”，英勇就义；革命志士江姐，宁饱受反动派的酷刑，也不透露任何关于党的机密，于解放前夕英勇就义，浩然正气，与日月同辉……无数热血儿女，在神州大地上，抛头骷、撒热血，宁可站着死，也不愿跪着活。这些就是伟大的爱国主义精神！

在和平时代，尽管中国没有了断壁残垣，也没有帝国主义的侵略，更没有了腥风血雨，但是，作为二十一世纪的中学生，我们应该怎样发扬民族精神呢？第一，我们要努力学习科学文化知识，勇于实践，为报效祖国回报社会学好本领；第二，要模范遵纪守法，努力学习文明礼仪，礼貌待人，争做时代的楷模；第三，我们要发扬团结一心、勤劳勇敢、自强不息的精神，践行好社会主义荣辱观，成为一名合格的公民。

我相信，只要我们坚定爱国的信念，弘扬民族精神，践行“八荣八耻”，伟大的祖国一定会在我们的努力下绽放发出绚丽多彩的光芒！

[精忠爱国的民族精神作文

祖国，母亲，这是多么温暖的词语。她有着高山一般的意志，深海一样的胸怀，长城是她坚强的臂膀，长江是她飘逸的裙带，白云浮动着她绵绵的情思，山花摇曳着她温馨的气息……这就是我们的祖国，我们的母亲!

回忆起祖国的历史，唐诗，宋词。元曲等都浮现在眼前，不禁感叹，祖国，我为你骄傲!

我为你骄傲，为那些在历史长河中叱咤风云的英雄而骄傲!三国周公谨羽扇纶巾，雄姿勃发;诸葛亮两朝并济，三分天下。宋代文天祥留取丹心照汗青;岳飞壮志饥餐胡虏肉，笑饮谈渴饮匈奴血，“还我河山”的呼声至今回响耳畔……中国——一个深不见底的河，顶着变幻莫测的天象，多少英雄豪杰将“精忠报国”的旗帜摇便神州大地。他们的精神，永远激励着我们勇往直前!

我为你骄傲，更为那些独领风骚的墨客文人而骄傲!“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”——屈原，辞赋思明月，衷心泣鬼神;“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”——李白，半醉半醒，饮出了多少脍炙人口的诗篇：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”——杜甫，浪迹天涯，看透社会的悲凉，向后人述说那段历史的沧桑，还有白居易，陈子昂，李商隐……是他们创造了大唐群星璀璨的天空。写下了五千年中华文明的一页，岳阳楼上，早已刻上了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的篇章，东坡赤壁一声“大江东去”，已成为千秋绝响。我再此仅选取五千年灿烂文化的几粒细沙来抒发我对祖国文化的景仰。

我们伟大的祖国，我们亲爱的母亲。在您的呵护与培养中，中华民族的儿女刻苦耐劳，多才多艺，而且酷爱自由，富有创意，在世界的每一个角落，都有您的儿女，在为了您的强大而默默祈祷，默默耕耘。

我的祖国历史悠久，我的家乡风景优美，我爱我的祖国，我爱我的家乡。

很快，祖国母亲的xx岁生日就要来临，为了庆祝新中国成立xx周年，全国儿女都在为祖国妈妈的生日做着紧张的准备。中国的大地上，到处都洋溢着节日的气氛。也许，在这个时候，天安门广场上有许许多多名军人在为祖国母亲排练着阅兵式；也许，在这个时候，有人正在把自己的家乡、自己的祖国装扮得漂漂亮亮的，他们想：一定得让祖国妈妈的生日过得很完美；也许，在这个时候，有许多人在为祖国母亲的生日排练着各种各样的节目；也许，在这个时候……如果祖国母亲能亲眼看到她的儿女们在为她的生日做着这样充分的准备，一定会很欣慰的。祝祖国妈妈的生日过得圆满、快乐。

我的家乡风景优美。虽然她的面积不大，也不太有名，但她也有美丽的传说，她是龙的故乡，有着许多有关龙的故事；她拥有着美丽风光的公园：好玩的绿色庄园和濮上园、风景优美的三角公园、美丽的中心广场、文化悠长的戚城公园……它们有着不同的风格、不同的特色，但它们都有着同一个特点——它们都很美丽，它们都是濮阳，它们都是我家乡的。

我爱我的祖国，我爱我的家乡，祝福祖国繁荣昌盛，祝愿家乡更加富强！