什么不知耻汇编20篇

一个商人和两个学徒，赶一只骆驼到外地去做买卖，骆驼背上载著许多上等的丝绸。

不巧在半途中，骆驼突然死了，商人就把骆驼的皮剥下，然后吩咐学徒说：「你们要好好地看骆驼皮，我去了就来。」

交待完后，就赶到市镇上去，准备再买一只骆驼来载物品。

没多久，乌云密布，下起倾盆大雨，学徒慌乱中不知所措，竟抽出上好的丝绸，盖在骆驼皮的上面，以防雨水浸湿了骆驼皮。

商人回来，看到这情形，气得全身发抖地?他们：「蠢东西!你们不识货吗?这丝绸的价值连城，竟被你们白白地糟蹋了。」

智慧小语：处事要懂得举一反三，闻一知十，不知变通会造成更大的损害。

他，是我的同桌，可我们互不相识，甚至连他叫什么都不知道，而我们坐在一起整天“一丝不动”的，这让我十分的难受，甚至上课都没劲，我必定会去我老师说去。

他，是在我小升初的时候过来的，具体是哪里人，不清楚，终于机会来了，我们要开始最后的总结性考试，心想一定要在这次“勇攀顶峰”。趁机“除掉”他，一切都在我的计划中进行。

然而，就在马上写完试卷关头，我的笔坏了，此时，教室里一片宁静，我也不想充当“坏人”，只是自大在那干急，挠头，正当我盘头表气的时候，我看见桌上有一支笔，我就向旁边望了一下，他对我笑了一下，并低声细语的说出:"不用急,慢慢来"，当时，顾不了那么多了。一头脑的钻到试卷上去，不知怎么的，那笔是越写越顺手，试卷在时间结束之前就ＯＶＥＲ了。

我就会在那里想并回味他的行为更是他的微笑与话语，一遍又一遍的在我的脑海中浮现，终于我鼓起勇气去谢谢他，可是考试之后，我没有看见他，我就像烧红屁股的猴子一样，一股脑的去问班主任，可是一句他已经走了，当时我的心情十分焦急，不知所措，我真后悔以前的想法与“作为”，我甚至不知他是哪里人，是叫啥，可他的微笑和他的安慰会永远刻在我的脑海。

[不知姓名的同桌作文350字

“水到底是什么东西？”这个问题很可笑吗？起码命题人认为是可笑的——“有些最常见而又不可或缺的东西，恰恰最容易被我们忽视”。鱼儿每天生活在水中，没了水，鱼儿就失去了家，就没了容身之所，可鱼儿竟然不知道“水到底是什么东西”，这岂不是天大的笑话！鱼是不会说话的，当然不可能“忍不住”发问。但既然有人编了这个故事——且不论这故事编得是否符合逻辑，我们就顺着这根竿子往上爬一爬。小鱼为什么不知道“水到底是什么东西”呢？

主要是因为小鱼还太小。这“小”指的是年龄上的“小”，而不是个头儿上的“小”。年龄小到什么程度？我推测最多也不过是上幼儿园大班的年龄。这个年龄的孩子，知道我们生活的世界是什么样子吗？知道月相变化的原因吗？知道大气中的PM2。5含有什么有毒、有害物质吗？知道“二奶”“小三”是何方神圣吗？他们不知道。但是，他们的不知道是正常的。如果有一天他们突然发问：“月亮上到底有什么东西？”那好，悉心培养，没准儿将来就是“霍金第二”。如果他们问：“‘二奶’是妈妈的什么人？”家长该怎么回答？人们对世界的认知，自有其规律；孩子的成长，也应该顺其自然。成年人需要做的，一是尽量为孩子的成长营造一个良好的环境，包括自然的和社会的；二是把孩子当成孩子，别让孩子在还是孩子的时候，就不怎么像个孩子了。

那么，由谁来告诉小鱼“水到底是什么东西”呢？当然是老鱼。但老鱼中有明明白白知道“水到底是什么东西”的，也有浑浑噩噩不知道“水到底是什么东西”的，所以，这个告诉小鱼“水到底是什么东西”的角色应该由前者来担任。但事实上呢？更多的时候，是由后者担任这个角色的，而前者由于太明白、太清醒、太不通“鱼”情世故而受冷落、遭闲置，被安排做不致于对下一代产生“不良影响”的工作。比如，是不是从事教育工作的老鱼都清楚“水到底是什么东西”？反正我这条小鱼碰到过不清楚的。比如，是不是从事管理工作的老鱼都清楚“水到底是什么东西”？我没怎么接触过，但有些地方的水质越来越差却是不争的事实。

“水到底是什么东西？”小鱼们可能永远也弄不明白。

[关于小鱼不知水到底是什么东西是问题吗作文

从前的他，乖巧懂事，成绩优异，是家长和老师眼里十足的好孩子，自从进入高中，他的生活有了翻天覆地的变化。

从小由外婆带大，直到五年级的时候，母亲回来陪读，陪读的生活过了五年，他也顺利地考上了当地的一所知名高中。他做了个令家人吃惊的决定：住校。家人都不解，也对他的自理能力感到担忧，但还是顺从了他。

他讨厌下雨天，下雨会令他烦闷，做什么都没劲。

那是一个下雨天，可怜的孩子忘了带伞，正当他像无头苍蝇一样四处寻觅避雨的地方，一把清秀的小伞为他挡去了风雨，他回头一看，一个美丽的姑娘正在朝他微笑，女孩儿上身是干净整洁的白衬衫，下身一条修身长裤，脚上一双白色帆布鞋，他认出了这是他们班的班花，十分激动，半天才说出两个字"谢谢”，女孩儿礼貌地说了一句：“没事儿，都是同学！”声音如同天籁。一路上，他的话很少，都是女孩儿主动找话题聊。

从那以后，他开始关注女孩儿，从小到大，他从来没有对一个女生这样在意过，他很清楚，他已经喜欢上她了。羞于表达的他，一直没有向女孩儿袒露心声，而且他也知道，追她的人不知道有多少，自己肯定没戏。

直到那天傍晚，他和女孩儿一起做值日，其他人都早早的走了，只剩他们俩，他站在桌子上擦窗户，不小心从桌子上摔下来，女孩儿闻声过来，”没事儿吧？”看着女孩儿焦急的样子，他终于忍不住了，“我，喜欢，你，你可以坐我女朋友吗？”女孩儿还是微笑，说：“高中最重要的是学习，我们不应该辜负了父母对我们的期望。”他很沮丧。

后来，他很努力，他想用这种方式向女孩儿证明他自己。

有时一个下雨天，历史总是惊人的相似，他又忘带伞了，一个熟悉的身影从身边经过，但是伞，打在了另一个身影上，女孩儿亲腻地说：”亲爱的，你怎么又忘带伞了，记性真差，哪天再把我给忘了！”那个身影开口了，"怎么会呢，忘了谁也不能忘了你啊！"两个人手牵着手，优哉游哉地在雨中漫步。

他停下了匆忙的脚步，仰天大笑，撕心裂肺地笑！

那时起，他喜欢上了下雨天，喜欢淋雨。多年以后，一位好友问起他原因，他说：”那样别人就不会知道他在哭了。”

孔子名言。语出《论语·为政》：“子曰：‘由!诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。’”“是知也”之“知”，同智。朱熹注：“子路好勇，盖有强其所不知以为知者，故夫之告之。”(《论语集注》)《荀子·子道》所记可为佐证：子路盛服见孔子，孔子曰：“今女衣服既盛，颜色充盈，天下且孰肯谏女矣。”又说：“故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也;能之曰能之，不能曰不能，行之至也。”又《儒效》篇云：“知之曰知之，不知曰不知，内不自以诬，外不自以欺，以是尊贤畏法而不敢怠傲，是雅儒也。”

明朝万历年间，有个叫马绍良的人在朝中做官。他年轻气盛，自以为博学多才，满腹文章，经常在同僚面前卖弄自己，因此得罪不少人，皇帝对他的所作所为也时有耳闻。

这天，皇上把马绍良召进后殿，闲聊几句后拿出一首诗对他说：“听说爱卿才学出众，且看这首诗写得怎样?”

马绍良不知道这是皇上的诗作，只草草看了一眼，见其中有两句是：“明月上竿叫，黄犬宿花蕊”，他不假思索地说：“这诗不通!明月怎么会上竿叫，黄犬怎么能宿在花蕊中呢?”

“那么，以爱卿高见，这句诗改如何改呢?”皇上不露声色地问。

马绍良说：“就改为‘明月上竿照，黄犬宿花荫’。”

皇上听了，微微一笑，说：“爱卿才学疏浅，不配在京为官。”于是，马绍良被贬三级，发落到福建漳州做太守去了。

马绍良自认晦气，但也满肚子不服气，无奈圣命难违，只好带着家眷到漳州去赴任。

一天，他来到闽南一座山岭下休息，忽然看见山道旁野花团簇，争奇斗艳，便随手折了一枝花，他往花蕊中一看只见一条黄绒绒的小虫儿在花蕊中蠕动，便问身边的轿夫：“这是什么虫子?”

轿夫一瞧，笑着说：“它叫黄犬虫，专爱往花蕊中钻。”马绍良一听，一下子目瞪口呆，半天说不出话来。

天很快黑了，马绍良心事重重，无心赶路，便找了一个小店歇了下来，回想起白天的事情，他久久不能入睡，就到窗口赏月，这天晚上，碧空如洗，只见一轮明月照着在晚风中摇曳的翠竹，缓缓升上了天，正当月儿挂在半空的时候，不断传来鸟儿悦耳的叫声，他听了好长时间，似有所悟，叫来店主，问道：“这是什么鸟在叫?”店主回答说：“这是明月鸟，这只有在月亮当空时才叫，所以人们叫它‘明月鸟’。”

马绍良听了，心里惭愧万分，这时才明白皇上为什么把自己贬到闽南做官。

马绍良年逾古稀后，辞官回乡，他特别后悔自己年轻时的狂妄浅薄，便时常对人们说：“不读哪家书，不知哪家理。我生在北方，不知南方事，到了南方，才知天之高，地之厚，自己所知道的，不过是九牛一毛罢了!一个人最大的过错，莫过于自以为是啊!”

从此，“不读哪家书，不知哪家理”便在人们中间流传开了。

西周最后一个王是西周最后一个王是周幽王。周幽王什么国家大事都不管，光知道吃喝玩乐，打发人到处找美女。有个大臣名褒珦劝谏幽王，周幽王不但不听，反把褒珦下了监狱。 褒珦在监狱里被关了三年。

褒家的人千方百计要把褒响救出来。他们在乡下买了一个挺漂亮的姑娘，教会她唱歌跳舞，把她打扮起来，献给幽王，替褒珦赎罪。这个姑娘算是褒家的人，叫褒姒。 幽王得了褒姒，高兴得不得了，就把褒珦释放了。他十分宠爱褒姒，可是褒姒自从进宫以后，心情闷闷不乐，没有露过几次笑脸。幽王想尽办法叫她笑，她怎么也笑不出来。周幽王出了一个赏格：有谁能让王妃娘娘笑一下，就赏他一千两金子。 有个善于拍马屁的人叫虢石父，替周幽王想了二个鬼主意。原来，周王朝为了防备犬戎的进攻，在骊山(在今陕西临憧东南)，带造了二十多座烽火台，每隔几里地就是一座口如果犬戎打过来，把守第一道关的兵士就把烽火烧起来：第二道关上的兵士见到烟火，也把烽火烧起来口这样，个接一个烧着烽火，附近的诸侯见到了，就会发兵来救。虢石父对周幽王说：“现在天下太平，烽火台长久没有使用了。我想请大王跟娘娘上骊山去玩几天。到了晚上，咱们把烽火点起来，让附近的诸侯见了赶来，上个大当。娘娘见了这许多兵马扑了个空，保管会笑起来。”周幽王拍着手说：“好极了，就这么办吧！” 他们上了骊山，真的在骊山上把烽火点了起来。临近的诸侯得了这个警报，以为犬戎打过来了，赶快带领兵马来救。没想到赶到那儿，连一个犬戎兵的影儿也没有，只听到山上一阵阵奏乐和唱歌的声音，大伙儿都愣了。

幽王派人告一诉他们说，辛苦了大家，这儿没什么事，不过是大工和王妃放烟火玩儿，你们回去吧！ 诸侯知道上了当，憋了一肚子气回去了。褒姒不知道他们闹的是什么玩意，看见骊山脚下来了好儿路兵马，乱哄哄的样子，就问幽王是怎么回事。幽王一五一十告诉了她，褒姒真的笑了一下。幽王见褒拟开了笑脸，就赏给虢石父一千两金子。

幽王宠着褒姒，后来干脆把王后和太子废了，立褒姒为王后，立褒姒生的儿子伯服为太子。原来王后的父亲是申国的诸侯，得到这个消息，就勾结犬戎进攻镐京。幽王听到犬戎进攻的消息，惊慌失措，连忙下命令把骊山的烽火点起来。烽火倒是烧起来了，可是诸侯因为上次上了当，谁也不来理会他们。 烽火台上白天冒着浓烟，夜里火光烛天，可就是没有一个救兵到来。犬戎兵一到，镐京的兵马不多，勉强抵挡了一阵，被犬戎兵打得落花流水。犬戎的人马像潮水一样涌进城来，把周幽王、虢石父和褒姒生的伯服杀了，把那个不露笑脸的褒姒也给抢走了。 到这时候，诸侯们知道犬戎真的打进了镐京，这才联合起来，带着大队人马来救。犬戎的首领看到诸侯的大军到了，就命令手下的人把周朝多少年聚敛起来的宝贝财物一抢而空，放了一把火才退走。 中原诸侯打退了大戎，立原米的太子姬宜臼为天子，就是周平王。诸侯也回到各自的封地去了。

没想到诸侯一走，大戎又打过来，周朝西边大多土地都被犬戎占去了。平王恐怕镐京保不住，便打定主意，把国都搬到了洛邑去。 鲁孝公二十七年(前770年)，周平王迁都洛邑。因为镐京在西边，洛邑在东边，所以历史上把周朝在镐京做国都的时期，称为西周；迁都洛邑以后，称为东周。周幽王。周幽王什么国家大事都不管，光知道吃喝玩乐，打发人到处找美女。有个大臣名褒珦劝谏幽王，周幽王不但不听，反把褒珦下了监狱。

褒珦在监狱里被关了三年。褒家的人千方百计要把褒响救出来。他们在乡下买了一个挺漂亮的姑娘，教会她唱歌跳舞，把她打扮起来，献给幽王，替褒珦赎罪。这个姑娘算是褒家的人，叫褒姒。 幽王得了褒姒，高兴得不得了，就把褒珦释放了。他十分宠爱褒姒，可是褒姒自从进宫以后，心情闷闷不乐，没有露过几次笑脸。幽王想尽办法叫她笑，她怎么也笑不出来。周幽王出了一个赏格：有谁能让王妃娘娘笑一下，就赏他一千两金子。 有个善于拍马屁的人叫虢石父，替周幽王想了二个鬼主意。

原来，周王朝为了防备犬戎的进攻，在骊山(在今陕西临憧东南)，带造了二十多座烽火台，每隔几里地就是一座口如果犬戎打过来，把守第一道关的兵士就把烽火烧起来：第二道关上的兵士见到烟火，也把烽火烧起来口这样，个接一个烧着烽火，附近的诸侯见到了，就会发兵来救。虢石父对周幽王说：“现在天下太平，烽火台长久没有使用了。我想请大王跟娘娘上骊山去玩几天。到了晚上，咱们把烽火点起来，让附近的诸侯见了赶来，上个大当。娘娘见了这许多兵马扑了个空，保管会笑起来。”周幽王拍着手说：“好极了，就这么办吧！” 他们上了骊山，真的在骊山上把烽火点了起来。临近的诸侯得了这个警报，以为犬戎打过来了，赶快带领兵马来救。没想到赶到那儿，连一个犬戎兵的影儿也没有，只听到山上一阵阵奏乐和唱歌的声音，大伙儿都愣了。幽王派人告一诉他们说，辛苦了大家，这儿没什么事，不过是大工和王妃放烟火玩儿，你们回去吧！ 诸侯知道上了当，憋了一肚子气回去了。褒姒不知道他们闹的是什么玩意，看见骊山脚下来了好儿路兵马，乱哄哄的样子，就问幽王是怎么回事。

幽王一五一十告诉了她，褒姒真的笑了一下。幽王见褒拟开了笑脸，就赏给虢石父一千两金子。 幽王宠着褒姒，后来干脆把王后和太子废了，立褒姒为王后，立褒姒生的儿子伯服为太子。原来王后的父亲是申国的诸侯，得到这个消息，就勾结犬戎进攻镐京。幽王听到犬戎进攻的消息，惊慌失措，连忙下命令把骊山的烽火点起来。烽火倒是烧起来了，可是诸侯因为上次上了当，谁也不来理会他们。 烽火台上白天冒着浓烟，夜里火光烛天，可就是没有一个救兵到来。犬戎兵一到，镐京的兵马不多，勉强抵挡了一阵，被犬戎兵打得落花流水。犬戎的人马像潮水一样涌进城来，把周幽王、虢石父和褒姒生的伯服杀了，把那个不露笑脸的褒姒也给抢走了。 到这时候，诸侯们知道犬戎真的打进了镐京，这才联合起来，带着大队人马来救。犬戎的首领看到诸侯的大军到了，就命令手下的人把周朝多少年聚敛起来的宝贝财物一抢而空，放了一把火才退走。 中原诸侯打退了大戎，立原米的太子姬宜臼为天子，就是周平王。诸侯也回到各自的封地去了。 没想到诸侯一走，大戎又打过来，周朝西边大多土地都被犬戎占去了。平王恐怕镐京保不住，便打定主意，把国都搬到了洛邑去。

鲁孝公二十七年(前770年)，周平王迁都洛邑。因为镐京在西边，洛邑在东边，所以历史上把周朝在镐京做国都的时期，称为西周；迁都洛邑以后，称为东周。

艾子喜好打猎，那骑在马上追逐鸟兽的感觉真是痛快极了。

为了打猎的爱好，艾子养了一条非常善于抓兔子的猎狗和一头机警敏捷的猎鹰。

每次外出打猎，艾子都带上他的猎狗和猎鹰。凡是捕到兔子，艾子就必定掏出兔子的心肝给猎狗吃。

因而，每次一捉到兔子，猎狗也就总是摇着长尾巴，竖起一双前腿，不停地上下跳跃，等着艾子喂它吃兔子的心肝。

一天，艾子又出外打猎，山上兔子很少，转悠了大半天还未发现一只兔子，猎狗的肚子已饿得咕咕直叫。

正在这时，艾子忽然看见有两只兔子从草丛中跳跃出来，向林中一片灌木丛跑去，艾子放出猎鹰去追捕兔子。

两个兔子敏捷地在灌木丛中乱跳乱窜，猎鹰上下腾飞追捕。

这时，猎狗也飞跑过来，对准兔子一头猛扑过去，不料，正好误咬住了猎鹰。

结果，猎鹰被咬死了，那两只兔子却乘机逃走了。

等到艾子跑上前来，见此情景，十分伤心。他把死鹰拿在手里，又是懊悔又是气愤，不觉掉下泪来。

正在这时，猎狗又像从前那样，竖起它的一双前爪，摇着尾巴，在艾子面前腾上落下，摇头摆尾，沾沾自喜地像立了大功似地看着艾子，等待艾子喂它吃心肝呢。

艾子瞪着猎狗，气不打一处来，他大声斥骂道：“你这不知趣的狗，干了坏事，还好意思来邀功领赏哩！”

生活中有些人与这猎狗颇相似，自己明明做了错事，不但缺乏自知之明，反而还自以为是地希望得到优厚的报酬，真是厚颜无耻。

三秋木樨，辗转成歌。

傍晚些许凉意的阳光透过指尖的温度被轻巧地捕捉，年少的画师用大红和绛紫的水彩颜料在天际洇开，蘸了一点浅黄铺设底色。与同学嬉笑着从教学楼走向北门，一路上，成群结队的大雁一圈圈盘旋在高高的长空。空气里弥漫着温柔女音样的香气，大概，花开了。

“是木樨花吧。”推着自行车的同学停了下来，转身看向花坛里几棵作枫树陪衬的桂树。它种在高大的银杏树旁，枫树显得格外普通，而低矮的红叶石楠上落了好些米黄色的小花。

桂树伫立在其中，典雅的姿态让我不由得驻足观望。清甜的香气愈发浓烈，而这繁盛枝叶中，仅有几串花开着。犹如沾染的月牙黄，花心则一点深黄，四瓣的小花，精美得宛若《诗经》里反复吟唱的八字小诗，巧笑倩兮，美目盼兮。惜伊人仍未至，木樨淡然一笑。天色渐渐暗沉，花青与淡墨调和，大笔一挥，碰倒了磁盘，尽数洒在了天幕。

灯火星星，人声沓沓。初三部周练结束的铃声奏起，校园里益清桥上的灯瞬间点亮。柔柔的暖色灯光浸透了木樨花，它此时犹如是茕茕孑立的少女舞者，缀满星辰蹁跹起舞。

“学校这花种了多少年了？啊？你不知道吗？”同学愤怒地戳了戳表盘，“去年你可是一路连着跑不回头跑出校园的呀。”

我愣了愣神，去年？去年为什么不知道这儿有花？教学楼底的夹竹桃且匿于墨迹中，灿若织锦的红枫，金黄的银杏，唯独不知有这木樨花吗？

木樨花像是一盏浓茶，沏了许久，茶凉了，而沏茶人却静置不语，品茶者端了另外几盏细呷一口，直道苦不堪言，殊不知最久的那一盏茶才真正味甘清甜。

不知有花，木樨月中落，落于清宵，数不尽有多少，更不知这望舒之上，清虚宫外，是否充盈着木樨花，不知有花，不知喧哗闹腾的不一定有底气，沉默无言也并非心中无数，远远地离开，前方有大片大片的空旷，那儿有属于我的真真实实的木樨地。

曾不知有花，而今愿常伴花开，年年岁岁。

桥下，我怔住了。

往昔，桥下住着一位老伯，附近的人称呼他为，桥伯。桥伯一个人住在水泥板盖起的房子里许多年了，门前一小块地种植菜蔬，以此维持生计。

桥伯生活勤俭，吃不完的红薯大蒜，用破瓷碗装了埋点土，种在窗台上。不久便发了芽，高高矮矮好几盆，好不热闹，不久红薯开出了淡红的晨曦颜色的花，依着土地，似在嗅着泥土的芳香。大蒜也抽出绿叶，噌噌向上涌着绿意。每日我上学走过桥，看在那淡红夕云一样的颜色，心中便产生好一顿欢喜。桥伯每日侍弄着他那一小片菜地，对窗前的这一小片却不闻不问，好在他们有阳光撑腰，那一小个窗台溢满了所有阳光，又漫进屋里，亮亮的。

这一扇晴窗，每当植物快长成时，便失了颜色─桥伯会将它们移到土中。于是晴窗时常空空的，列着一些看不出什么来的破瓷碗。邻里买菜路过桥一看：啊，这次种的是花生吧？有时桥伯也忘了种的是什么，一样期待着里面种出些什么。

窗是一扇晴窗，桥伯的家倒也是一晴窗。水泥地不识人间冷暖，日益拔高的楼也不见了四季变化，而这一方小小的天地，让坐在汽车里的人们知晓春、夏、秋、冬。春花，便满园满院开花。秋月，秋月自是轻挂枝头。夏蝉，院头的老树上，蝉声不断，伴着萤火莹莹。冬雪，松软的泥土上洁净的积雪，更是水泥路上那些脏兮兮的化雪不能比的。

可这一日终究还是到来了，桥底没了那一扇晴窗，连着菜园，一起消失殆尽。桥板上装了霓虹灯，艳人眼目晃得我眼睛疼，承载着蝉声的老树不见了，河岸两旁修了一块块台子，栽这千篇一律的行道树。桥上有人在卖多肉，他们那一年四季不变，姿态妖艳如花一样的叶子，可笑极了。没有人知道桥伯去了哪里，但大家记得他。他在，春花秋月，夏蝉冬雪；他不在，春夏秋冬。

阳春三月，桥头依旧空空的。人们忙忙碌碌地过着自己的生活，似乎忘了桥伯。桥底忽然长出了三两棵花生苗，矮矮小小的。我折了一株，养在窗台上，期待它早日成长。晴窗一扇不知处，旧景思故君。

小耿被调到某村当村长助理。这个村是个穷村，问题一大堆。小耿感到信心不足，就谎称家里有事，回了老家。那天，父亲正在地里浇水，见小耿哭丧着脸回来，知道他遇上难题了。于是他边浇地，边探听小耿的心事。待弄清事由，父亲说：“你为什么就不敢尝试呢？”

小耿说：“我怕没那个本事。”

父亲的脸色沉重起来，想了很久，对小耿说起了往事：“我娶你娘的时候，你爷爷和你奶奶都有病，我就不敢娶，怕扛不起这个家。你上中学时，家里穷，我又差点要求你回来辍学干活。现在呢？咱家房子翻盖了，你爷爷的后事料理了，拖拉机收割机买了，你奶奶的身体也好些了……这么多年，这么多难事，咱们都挺过去了。这人的心胸啊，是被难事撑大的；人的本事也是被难事难大的。”

父亲用手指指前面，说：“你看这口井，是土地承包那年打的，周围三百亩的田，每年都是这井里的水浇的。三十年了，抽出了多少水。这井啊，不知自己的水有多少…

小耿听完，背上行囊，报道去了。

时间是一个扎羊角辫儿的小女孩，浑身满是活力，所以她就永远不停地跑啊跑啊，总不知疲倦。无论是树上鸟儿的温柔啼啭，抑或是春天亲切地招呼，还是小孩子们快活地玩闹声

，都不会让时间驻足观望。她只是跑啊跑啊，那嘀嗒嘀嗒的钟声就是她不紧不慢的脚步声。

大概，每个忙碌的人都会对时间报以不满吧。孩童们嚷着时间不够玩，年轻人抱怨时间走得好快，老人们诉说着时间的无情。他们在埋怨时间的同时，却总忘了时间这时仍在滴滴

答答地走过，不着一丝痕迹。

时间从未在这些抱怨的声音中停了它的脚步。

三月桃花初放，惊动的不仅仅是夏季，更多的是人心，善于观察生活的人会注意到三月桃花开了，开的很美。善于去享受生活的人会融入到桃花开时的喜悦中，享受着阳光以及桃花树的盛放。但是，将自己锁在一方天地中的人会对开的艳丽的桃花视若无睹，原因无他，只因他们太过于封闭自我，不与大自然交流，也斩断了和大自然交流的机会。

面对前一种人我们说他有一双善于发现美的眼睛，用学习和思考来考虑的话就是勤学善思的人，面对第二种人，是只学习不思考或者只思考不学习的人，面对第三种就是两耳不闻窗外事的既不学习，也不思考的人。

我们要有一双善于发现大自然美的眼睛，我们需要的是这样一份观察力，凡事过犹不及，太过于享受生活的人，最终必将走向极端，然而两耳不闻窗外事的人却更为可怜，既没有看到美丽的风景又失去了生活的意义。

在我们行走的旅途中，拥有一双善于观察的眼睛，学着去做一个滥情的人，看见了花就爱上了花，看见了草，就爱上了草，去感受大自然给你的恩赐，但是过犹不及，不能因为太过享受生活而被蒙蔽了双眼，不能因为自己太过喜爱一种事物而拒绝所有事物的出现。

人贵在有自知之明，物贵在有自得之意，也许我们并不完美，但是我们学会将享受生活和发现生活的美分开，也许有人更喜欢享受生活，也许也有人更喜欢发现生活的美，其实凡事讲究的都是过犹不及，如果不过那个底线，我们还是可以拥有一个属于自己而又美丽的生活。

不管怎么样，过犹不及，发现大自然美永远比享受大自然的美要来的自然一些，我们万万不可做一个陌上花开君不知的人，这样的人，往往都会因为太过封闭而难以有所成就。

“暖触衣襟漠漠香，间梅遮柳不胜芳。数枝艳拂文君酒，半里红欹宋玉墙”。想这灼灼桃花，何等夭夭?妖娆了多少文人墨客的宣纸瘦笔，将春天那些故事叙写出感天地、泣鬼神、荡气回肠的精彩字句!

然而，花开终无百日红，无论多磨娇艳华丽的绽放也会凋零衰落。试看，春深处，一溪湑水淡淡，一江汉水悠悠，千年来从不停歇、源远流长，任凭风雨，恒久不变。

没有大海那样的惊涛骇浪，更没有黄河瀑布那样激流奔涌，仅仅只是托起大江东去的一支支细流，却承载和见证了千年丝绸之路的起源与发展，将中华文明与贸易从这里传播到世界各地!

春色盎然祥一片的今天，我们饮水思源，回眸五千年文明洒江天的璀璨;世世代代，岁岁年年，花谢了又开，该变的都变了。唯有这江河、溪流不变，蜿蜒潺潺、淡淡流淌，从容守望着大山的爱怜、白云的青睐。

一溪清流汩汩，淘不尽青山碧水涧的清幽淡雅，却一任岁月洗尽铅华而静守清欢!

一条小河潺潺，逶迤几许沉长光阴，于绵延不绝中日日清唱、随遇而安，年复一年，浣洗着冬去春来的季节轮回。

时光清浅，华年易逝。我们的生活又何尝不是该遵循大自然的规律，才能把人生妥帖安放呢?

季节更迭，造化弄人。那些追名逐利的日子，哪一刻，不是费思费想在光阴里徒劳奔波?那些荣华富贵的生活，又哪一幕不是蚀心蚀情，在欲念的虚荣中争渡呢?

一直好倾慕那种处变不惊、临危不惧的人生态度，如一溪清流淡定而从容。只是，红尘滚滚，欲壑难平，无论如何，总也把持不了那颗游走的灵魂;多少人在宦海里沉沉浮浮、于财物中丧失良知，将“人之初，性本善”的真意扼杀、泯灭!

南怀瑾曾说：“三千年读史，不外乎功名利禄，九万里悟道，总归诗酒田园”。再大的房子无非容尔五尺身躯，多豪华的车子也不过代步工具。而，林立的高楼究竟遮挡了谁放眼青山的视线?飞扬的尘土到底霾染着谁曾经健康的身体?奢华的生活，我们“读”到了什么?废弃的村落，我们“悟”出怎样得道理?

未来的日子，可否允，你我舍弃奢华、远离尘嚣，像大山守护小溪那样，厚爱无言，深情守候一份鸟语花香的静美，共同图谋生态美好的生存环境?

若可，请许我，如一溪清流守望大山的爱怜、小草的思慕那般，简静的生活、恬淡的前行;于自然里坦然播撒一份温婉清宁，静守云水流年，安之若素，让你我在蓝天白云下自由自在的呼吸、图腾!

春深不知去处，清溪淡淡长流。撷一抹春花嫣然，愿华丽在自然中绽放，让缱绻在心怀里烂漫，许身体在新气里康安，长长远远......

鞠一捧清清的溪流温润心田，将吸入的废气呼出;种一缕春光于心灵，让爱在淡然素净、简洁清雅中烟岚布施，氤氲大自然的每一颗生命，岁岁年年，源源不断......

一、街对门的屋子住着一个恬不知耻的女人。

二、明明是自己做错了事，还恬不知耻地冤枉别人.

三、自己国内种族岐视泛滥,反而指责别国不讲人权,真是恬不知耻。

四、我受不了恬不知耻的政客，在电视里大开“口水战”。

五、迈克恬不知耻，从来不在乎别人讲什么。

六、一个人恬不知耻是最可怕的。

七、"我追求的是大洋钱。"他恬不知耻地说。

八、他做出那些丑事后，竟然还恬不知耻地到处张扬。

九、这个村长常常得意地谈起他花天酒地的生活,真是恬不知耻!

十、在恬不知耻之风盛行之际，我们常为谁堪信任感到困惑。

十一、干了坏事还拿出来宣扬,真是恬不知耻。

十二、有个恶妇明明是自己做错了事，还恬不知耻地冤枉别人。

小的时候，就经常听爸爸说，“无信不知其可也”，刚开始还不知道是什么意思，后来才明白是人不讲信用是不行的。爸爸说这是爷爷留给他的最重要的东西，这也是我们家的家训。

还记得从前爷爷厂子分房子，但是要工作10年以上的员工才有，爷爷来了九年多了，主任就说你家也挺困难的，就算你一个吧，一般人肯定高兴地接受，可是爷爷毅然决然的拒绝了，我的奶奶气得直说他傻。爷爷从小就告诉爸爸要诚信，还告诉爸爸“无信不知其可也”，爷爷说这是他们村一个秀才教他的。也不知是听谁说的，说是这个家训曾经也是晏殊教育晏几道用的，自从那以后这就成了我们家的家训了。

从小就被教育要讲诚信，又听古人诚信的故事。学习古筝之后，我就更能理解这些了，更能感受到古人为了实现诺言不辞辛劳的心情，也让我更加明白诚信的可贵。成长的过程中扔掉了许多品质，但是只有诚信是我坚守的东西，这不仅是我的家训，更是我的精神支柱，更加是我行走于这苍茫大地的人生准则。

人生不是完美的，有时为了某种欲望而舍弃一些珍贵的东西也是不可避免的，但是因为欲望而舍弃诚信，舍弃的那个人也许会认为这是一个明智的选择，不过他可知道，“诚信”是人生的支柱？可知道“诚信”是支撑人的脊梁？难道他没有听说过“人无信不立”这句古训吗？

诚信本应是做人的基本，我们中华文明有近5千年，孔子说过民无信不立，孟子领悟孔子之诚而云：诚者，天之道也；思诚者，人之道也。曾子杀猪、韩信报恩、皇甫绩守信求责。可如今，人与人之间的诚信在逐渐减小，生活中处处都充满了“欺骗”这两个字眼，当你走在街头，看到有人行乞，你不敢帮助，怕是设下的骗局；当你去商店买东西的时候，你犹豫再三不敢买，怕是过期食品；当你上餐馆吃饭时怕是用的地沟油，如果每个人都讲诚信我们还用担心吗？当然会安心许多。

诚信是一颗星，一颗深夜中最小的星，但它可以放出曙光般的辉煌；诚信是一杯浓浓的香茶，它让身心疲惫的人感到心灵的慰藉，以至沁人心脾；诚信就是我手中的一颗种子，不论走到哪里，我都要让它在那里生根发芽。“无信不知其可也”这是我的家训，我的精神，我的准则！我一定会传承下去，让社会沐浴在诚信的阳光下！

我们的先人留下过许多古训，其中绝大部分确实是人生经验的精辟总结，让后人受用无穷。但也有些“古训”存在值得推敲的地方，比如“知足常乐”。我觉得，“知足”固然可以给人带来暂时的快乐，但要“常乐”，恐怕还得“不知足”才行。

回顾一下人类进化和发展的历史，我们就会发现，人类赖以前进的唯一动力就是“不知足”。远古的时候，人类是不穿衣服的，只能赤身裸体忍受烈日和风寒。后来有人“不知足”了，就用树叶和兽皮来做衣服，比原来就舒服多了。但还是有人“不知足”，继而发明了布。到今天，我们还在用布做衣服，但面料款式更讲究了，还要融入时尚等概念性的东西，同样是“不知足”的结果。人类懂得直立行走之后，很长时间里都在用两条腿丈量地球。后来有人“不知足”了，觉得这样太累，就以车马代步。从最初的木轮车到现在的汽车、火车，没有人觉得哪一种交通工具已经到了极致。还有更“不知足”的人，觉得在地上走还不过瘾，得在天上飞，于是他们造出了飞机。莱特兄弟的创举当初不知是多么惊世骇俗了，但跟现在的喷气式超音速比起来又成了小儿科。有了衣服，有了汽车飞机，人们该“知足”了吧，不然，物质之外，人们还得追求精神上的享受。于是就有了电影机，而且从无声到有声，从黑白道彩色，从平面到立体，从模拟到数码，似乎从来就没人“知足”过。而我们的快乐，也都建立在这些不断的发明与创新之上。如果有人不同意这个观点，你给他停一个月电试试，你给他把摩托手机电视机没收试试，他准得跟你拚命。

如果人类那么容易“知足”，并且以此为乐，那么我们现在就该还在穿着到处透风的树叶和兽皮，坐着把人颠得翻肠倒胃的木轮车，看着让人仿佛置身聋哑世界的无声电影了。如果这样，你快乐吗？我快乐吗？我们人类快乐吗？不可否认，这些东西都曾经给人们带来过快乐，但如果人们就此“知足”，那么这种快乐能维持多久，就很难说了。试想一下，当我们穿着树叶兽皮，乘着老牛破车，与穿着漂亮时装，开着奔驰宝马的人同行在一条路上时，我们还会有那种发自内心的快乐吗？

有位记者问球王贝利：“您认为您所进的球哪一个最漂亮？”贝利意味深长地说：“下一个。”正是他的永不满足，才使他踢进了无数个优美的进球，给自己，也给球迷们带来了快乐。

永不满足，积极进取，才能在前方的路上找到更多的快乐。

“知足”可以令人快乐，但“不知足”方可“常乐”。

夏天伊始，阳光如牛乳般穿过薄云淌在的大地上。顶一叶油纸伞。亍亍在交处的林间，尽情的吮吸着汾夏的芬芳。

忽然伞间多了些蟋蟀的声音，心想：难道下太阳雨吗？

仰起头，我不仅哑然了。透过伞布，我依稀看见，高大树叉上蓦地掉下几片绿叶来。叶像蝴蝶，轻飘伞间，发出簌簌的声音，为这乡野添上一点点浪漫的气氛。

望着从伞上滑下的叶子，我有点不忍。不是一叶知秋吗？难道秋天的遍地黄金在夏天就开始准备了？

合上伞，俯身拾起一片绿叶，那是一片光鲜得可以穿透我影子的叶子，那是一张洋溢着汁液的生命，就这样，倏地将昨天定格，将现在结束。

流年暗中偷换，生命在行走的阳光中流走，而我也在交替的绿叶中长大。难道真如人所说，生命是生生不息，冰冻是日日积累吗？秋天的遍地落叶，夏天就开始了吗？

“傻孩子，甭看了，别以为落叶就只在秋天！”

一位荷锄而归的老农悠悠地抽着荷叶烟，吐了一口烟，笑着走过。老人的身影渐渐模糊在风中，我似乎明白了什么。

落叶不知在秋天！当我们看到碧空下躺着一堆堆的黄叶时，我们应该明白，那其实在夏天已经累攒了。只是它的变化太微妙，微妙得让我们的眼睛也没有发现而已。猛然想起一句古老的谚语：真正的速度是看不见的，好像日落日升。风起云涌，正如我们不知道婴儿什么时候长出第一颗牙，海棠花什么时候落下，你什么时候爱上一个人一样。就像现在落叶什么时候在夏天落下。

世风日下，潜移默化，我们熟知的又岂不是一样？要想看到明天的满园葵花，昨天的昨天就应该酝酿了。要想取得彼岸的成功，今天就要起步了。学习也一样，为人一如此。所有的东西都会如含在嘴里的巧克力般悄然融化，像夏天的落叶簌簌而下！

1、王勃写就《滕王阁序》

都督阎伯屿新修滕王阁竣工，重阳日在滕王阁大宴宾客。宴会上，阎都督让人拿出纸笔，假意请诸人为这次盛会作序。大家知道他的用意，所以都推辞不写，而王勃以一个二十几岁的青年晚辈，竟不推辞，接过纸笔，当众挥笔而书。阎都督老大不高兴，拂衣而起，转入帐后，教人去看王勃写些什么。听说王勃开首写道“南昌故都，洪都新府”，都督便说：不过是老生常谈。又闻“星分翼轸，地接衡庐”，沉吟不语。等听到“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”，都督不得不叹服道：“此真天才，当垂不朽!”。《唐才子传》则记道：“勃欣然对客操觚，顷刻而就，文不加点，满座大惊。”

2、曹冲称象

曹冲生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰：“置象于船上，刻其水痕所至。称物以载之，则校可知矣。”太祖悦，即施行焉。

3、项羽“彼可取而代之也”

秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代之也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣!” 刘邦则曰，“大丈夫当如此也。”

4、两小儿辩日

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎?”

一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎?”

孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎?”

5、望梅止渴

《世说新语·假谲》，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，为激励士气曹操说：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。” 士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。

6、初生牛犊不怕虎、河滩两小儿不畏虎

有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者。虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之。二小儿戏沙上自若。虎熟视久之，至以首抵触，庶几其一惧;而儿痴，竟不知。虎亦寻卒去。意虎之食人，先被之以威;而不惧之人，威亦无所施欤!

7、谒见张之洞的孙中山

一次，孙中山出洋回国，途经武昌，特到总督衙门求见。孙中山掏出自己那张只印有姓名、籍贯的名片来，在背面写上：“学者孙文求见之洞兄”字样，交门官递上去。张之洞一见好生不悦，心想一介儒生，竟然与一品大员称兄道弟，真是不知天高地厚，不仅拒而不见，还在名片背面写了几句话退回。孙中山一看，背面写着：“持三字帖，见一品官，儒生妄敢称兄弟。”孙中山明白，这是张之洞嫌他不恭在拿架子，不肯买账。血气方刚的孙中山来了个照“礼”回敬，在名片背面写上：“行千里路，读万卷书，布衣亦可做王侯”，再请门官送进去。张之洞一见，大为吃惊，立即吩咐迎见孙中山，并以大礼相待。

8、皇帝的新装中的那个说出事实真相的小男孩。

9、第一个吃西红柿的人第一个吃螃蟹的人

西红柿原来生长在秘鲁的森林里，叫做“狼桃”。由于它艳丽诱人，人们都怕它有毒，只欣赏其美而不敢吃它。16世纪时，英国公爵俄罗达格里从南美洲带回一株西红柿苗，献给他的情人英国女皇伊丽莎白。从此，西红柿便落土欧洲，但仍然没有人敢吃它。当时，英国医生警告人们说，食用西红柿会带来生命危险。

1830年，美国人罗伯特当众吃下10个西红柿，仍安然无恙地站在台阶上，并向大家招手致意。人们报以热烈的掌声，乐队为他奏起了凯旋曲。罗伯特的行动证明了西红柿没有毒。于是，西红柿名声大振，在世界各地广为传播。

10、箭筒中的断剑

春秋战国时代,一位父亲和他的儿子出征打仗。父亲已做了将军,儿子还只是马前卒。号角吹响,父亲庄严地托起一个箭囊,其中插着一支箭。父亲郑重地对儿子说:“这是传家宝箭,配带身边,力量无穷,但千万不可抽出来。”果然,佩戴宝箭的儿子英勇非凡,所向披靡。当鸣金收兵的号角吹响时,儿子再也禁不住得胜的豪气,完全背弃了父亲的叮嘱,强烈的欲望驱使着他猛地拔出宝箭,试图看个究竟。骤然间他惊呆了。一支断箭,箭囊里装着一支折断了的箭。“我一直挎着支断箭打仗呢!”儿子吓出了一身冷汗,仿佛顷刻间失去支柱的房子,轰然间意志坍塌了。结果不言自明,儿子惨死于乱军之中。拂开蒙蒙的硝烟,父亲拣起那柄断箭,沉重地说:“不相信自己的意志,永远也做不成将军。”

一天，周敬王的大夫苌弘正在自家异常简陋的厅堂里接待客人。这位来客不是别人，而是鲁国大夫孔子。孔子精通诗、书、礼、易，擅长音乐，不过还没有到精通的地步。他听说周天子的大夫苌弘，知天文，识气象，通历法，尤其精通音律，于是专门来苌弘家拜访。

二人席地而坐面对面交谈。当时，俩人都三十五六岁，苌弘体貌清峻，孔子微微发胖。谈话逐渐转入正体，孔子双手抱拳说道：“苌大夫博学多才，孔丘孤陋愚顿，须请教者甚多，然不便过多打扰，今天只就一事，请先生指点迷津。”

苌弘摆摆手，笑道：“孔大夫声名远播，只是相见恨晚，今既光临蔽舍，正好向先生求教。若有疑难不决之处，咱们共同研讨吧。”

孔子说道：“丘，喜爱音乐，却半通不通。韶乐和武乐都很高雅，都流行于诸侯国的宫廷之间，二者的区别在哪儿呢?”

苌弘缓缓地说：“据弘愚见，韶乐，乃虞舜太平和谐之乐，曲调优雅宏盛;武乐，乃武王伐纣一统天下之乐，音韵壮阔豪放。就音乐形式来看，二者虽风格不同，都同样美好。”

孔子又问道：“那么，二者在内容上有什么差别吗?”

苌弘回答：“从内容上看，韶乐侧重于安泰祥和，礼仪教化;武乐侧重于大乱大治，述功正名，这就是二者内容上的根本区别。”

孔子恍然大悟：“如此看来，武乐，尽美而不尽善;韶乐则尽善尽美啊!”

苌弘称赞道：“孔大夫的结论也是尽善尽美啊!”

孔子再三拜谢，辞行回国去了。

第二年孔子出使齐国，齐国是韶乐和武乐的正统流传之地。正逢齐王举行盛大的宗庙祭祀，孔子亲临大典，聆听了三天韶乐和武乐的演奏，进一步印证了苌弘的见解。

而孔子出于儒家礼仪教化的信念，对韶乐情有独锺，终日弹琴演唱，如痴如醉，常常忘形地手舞足蹈。一连三个月，睡梦中也反复吟唱;吃饭时也在揣摩韶乐的音韵，以至于连他一贯喜欢的红烧肉的味道也品尝不出来了。

孔子一辈子勤于学习，知识渊博，后人尊称他为圣人。其实他本人还是很诚实，很谦虚的。他曾说过：“三人行，必有我师焉。”

有一次，孔子到齐国去，路上看见两个小孩在辩论。一个说：“早上的太阳凉飕飕的，一点也不热;可中午的太阳却像开水一样烫人，这不就说明早上太阳距亢我们远，中午太阳靠我们近吗?”另一个争辩道：“不对!早上太阳又大又贺，就像车顶上的篷盖那么大;可到了中午，太阳就变小了，顶多也不过菜盘那么大，近的东西大，远的东丁小，这是普通常识。”两个孩子争得不可开交时，抬头看见两个大人站在现前，就问那位年长者“你是谁?”年长者回答：“我叫孔丘，是鲁国人。”一个孩子高兴地说：“噢，原来是孔夫子呀，听说你很有学问。就请你评一评，看谁说得对。”孔子老老实实地承认：“这个问题我回答不了，以后我向理角学问的人请教一下，再来回答你们吧。”孩子们哈哈大笑起来：“人家都说孔夫子是个圣人，原来也有回答不了的问题呀!”孔子望着笑着离去的孩子，对身边的学生子路说：“在学习上知道的就说知道，不知道的就说不知道，只有抱着这种诚实态度，才能学到真正知识。”