什么不知耻（合集19篇）

时间是一个扎羊角辫儿的小女孩，浑身满是活力，所以她就永远不停地跑啊跑啊，总不知疲倦。无论是树上鸟儿的温柔啼啭，抑或是春天亲切地招呼，还是小孩子们快活地玩闹声

，都不会让时间驻足观望。她只是跑啊跑啊，那嘀嗒嘀嗒的钟声就是她不紧不慢的脚步声。

大概，每个忙碌的人都会对时间报以不满吧。孩童们嚷着时间不够玩，年轻人抱怨时间走得好快，老人们诉说着时间的无情。他们在埋怨时间的同时，却总忘了时间这时仍在滴滴

答答地走过，不着一丝痕迹。

时间从未在这些抱怨的声音中停了它的脚步。

孔子名言。语出《论语·为政》：“子曰：‘由!诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。’”“是知也”之“知”，同智。朱熹注：“子路好勇，盖有强其所不知以为知者，故夫之告之。”(《论语集注》)《荀子·子道》所记可为佐证：子路盛服见孔子，孔子曰：“今女衣服既盛，颜色充盈，天下且孰肯谏女矣。”又说：“故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也;能之曰能之，不能曰不能，行之至也。”又《儒效》篇云：“知之曰知之，不知曰不知，内不自以诬，外不自以欺，以是尊贤畏法而不敢怠傲，是雅儒也。”

西周最后一个王是周幽王。周幽王什么国家大事都不管，光知道吃喝玩乐，打发人到处找美女。有个大臣名褒珦劝谏幽王，周幽王不但不听，反把褒珦下了监狱。

褒珦在监狱里被关了三年。褒家的人千方百计要把褒响救出来。他们在乡下买了一个挺漂亮的姑娘，教会她唱歌跳舞，把她打扮起来，献给幽王，替褒珦赎罪。这个姑娘算是褒家的人，叫褒姒。

幽王得了褒姒，高兴得不得了，就把褒珦释放了。他十分宠爱褒姒，可是褒姒自从进宫以后，心情闷闷不乐，没有露过几次笑脸。幽王想尽办法叫她笑，她怎么也笑不出来。周幽王出了一个赏格：有谁能让王妃娘娘笑一下，就赏他一千两金子。

有个善于拍马屁的人叫虢石父，替周幽王想了二个鬼主意。原来，周王朝为了防备犬戎的进攻，在骊山(在今陕西临憧东南)，带造了二十多座烽火台，每隔几里地就是一座口如果犬戎打过来，把守第一道关的兵士就把烽火烧起来：第二道关上的兵士见到烟火，也把烽火烧起来口这样，个接一个烧着烽火，附近的诸侯见到了，就会发兵来救。虢石父对周幽王说：“现在天下太平，烽火台长久没有使用了。我想请大王跟娘娘上骊山去玩几天。到了晚上，咱们把烽火点起来，让附近的诸侯见了赶来，上个大当。娘娘见了这许多兵马扑了个空，保管会笑起来。”周幽王拍着手说：“好极了，就这么办吧！”

他们上了骊山，真的在骊山上把烽火点了起来。临近的诸侯得了这个警报，以为犬戎打过来了，赶快带领兵马来救。没想到赶到那儿，连一个犬戎兵的影儿也没有，只听到山上一阵阵奏乐和唱歌的声音，大伙儿都愣了。幽王派人告一诉他们说，辛苦了大家，这儿没什么事，不过是大工和王妃放烟火玩儿，你们回去吧！

诸侯知道上了当，憋了一肚子气回去了。褒姒不知道他们闹的是什么玩意，看见骊山脚下来了好儿路兵马，乱哄哄的样子，就问幽王是怎么回事。幽王一五一十告诉了她，褒姒真的笑了一下。幽王见褒拟开了笑脸，就赏给虢石父一千两金子。

幽王宠着褒姒，后来干脆把王后和太子废了，立褒姒为王后，立褒姒生的儿子伯服为太子。原来王后的父亲是申国的诸侯，得到这个消息，就勾结犬戎进攻镐京。幽王听到犬戎进攻的消息，惊慌失措，连忙下命令把骊山的烽火点起来。烽火倒是烧起来了，可是诸侯因为上次上了当，谁也不来理会他们。

烽火台上白天冒着浓烟，夜里火光烛天，可就是没有一个救兵到来。犬戎兵一到，镐京的兵马不多，勉强抵挡了一阵，被犬戎兵打得落花流水。犬戎的人马像潮水一样涌进城来，把周幽王、虢石父和褒姒生的伯服杀了，把那个不露笑脸的褒姒也给抢走了。

到这时候，诸侯们知道犬戎真的打进了镐京，这才联合起来，带着大队人马来救。犬戎的首领看到诸侯的大军到了，就命令手下的人把周朝多少年聚敛起来的宝贝财物一抢而空，放了一把火才退走。

中原诸侯打退了大戎，立原米的太子姬宜臼为天子，就是周平王。诸侯也回到各自的封地去了。

没想到诸侯一走，大戎又打过来，周朝西边大多土地都被犬戎占去了。平王恐怕镐京保不住，便打定主意，把国都搬到了洛邑去。

鲁孝公二十七年(前770年)，周平王迁都洛邑。因为镐京在西边，洛邑在东边，所以历史上把周朝在镐京做国都的时期，称为西周；迁都洛邑以后，称为东周。

当我还在梦中时，他已经起床，早早地出去锻炼身体；当我一觉醒来他已经做好了早饭。他就是我的姥爷，一位不知疲倦的老人。

我的姥爷已经七十多岁了，但还是腿脚灵活，眼睛炯炯有神。他高高的个儿，宽宽的肩，别看他已年过古稀，可说起话来，声音像洪钟一样雄浑有力；走起路来连小伙子也追不上呢。在老家，姥爷可算得上远近闻名。退休前，他是航天部的一家军工企业的高级电工技师，技术精焊一流，就连“长征二号”捆绑式火箭发射架的电器线路他都亲自安装维修过。

退休后，姥爷也没有闲过。凭着他的技术，不断被当地的工厂、邮局、商店返聘为技术顾问指导工作。街坊邻居谁家电器出故障，只要打个招呼或者说一声，姥爷就乐呵呵地去帮忙，并且“手到病除”，从不厌烦。姥爷不仅修理电器手艺高超，做家务也是行家里手。因为爸爸妈妈工作很忙，姥爷就主动提出要到北京来照顾我们。他每天早上五点半起床到外面锻炼身体，然后买菜回来。一进门就帮我们做早饭，等我们上班上学后，他又要打扫卫生，收拾房间。吃着可口的饭菜，看着整洁的房间和姥爷忙碌的背影，心里感到很温暖。

我常常会问：“您累吗？”姥爷说“生命在于运动，能为社会和家庭做点事，我感到很充实。”这就是我的姥爷，一位不知疲倦，让人尊敬和爱戴的老人。

一天，周敬王的大夫苌弘正在自家异常简陋的厅堂里接待客人。这位来客不是别人，而是鲁国大夫孔子。孔子精通诗、书、礼、易，擅长音乐，不过还没有到精通的地步。他听说周天子的大夫苌弘，知天文，识气象，通历法，尤其精通音律，于是专门来苌弘家拜访。

二人席地而坐面对面交谈。当时，俩人都三十五六岁，苌弘体貌清峻，孔子微微发胖。谈话逐渐转入正体，孔子双手抱拳说道：“苌大夫博学多才，孔丘孤陋愚顿，须请教者甚多，然不便过多打扰，今天只就一事，请先生指点迷津。”

苌弘摆摆手，笑道：“孔大夫声名远播，只是相见恨晚，今既光临蔽舍，正好向先生求教。若有疑难不决之处，咱们共同研讨吧。”

孔子说道：“丘，喜爱音乐，却半通不通。韶乐和武乐都很高雅，都流行于诸侯国的宫廷之间，二者的区别在哪儿呢?”

苌弘缓缓地说：“据弘愚见，韶乐，乃虞舜太平和谐之乐，曲调优雅宏盛;武乐，乃武王伐纣一统天下之乐，音韵壮阔豪放。就音乐形式来看，二者虽风格不同，都同样美好。”

孔子又问道：“那么，二者在内容上有什么差别吗?”

苌弘回答：“从内容上看，韶乐侧重于安泰祥和，礼仪教化;武乐侧重于大乱大治，述功正名，这就是二者内容上的根本区别。”

孔子恍然大悟：“如此看来，武乐，尽美而不尽善;韶乐则尽善尽美啊!”

苌弘称赞道：“孔大夫的结论也是尽善尽美啊!”

孔子再三拜谢，辞行回国去了。

第二年孔子出使齐国，齐国是韶乐和武乐的正统流传之地。正逢齐王举行盛大的宗庙祭祀，孔子亲临大典，聆听了三天韶乐和武乐的演奏，进一步印证了苌弘的见解。

而孔子出于儒家礼仪教化的信念，对韶乐情有独锺，终日弹琴演唱，如痴如醉，常常忘形地手舞足蹈。一连三个月，睡梦中也反复吟唱;吃饭时也在揣摩韶乐的音韵，以至于连他一贯喜欢的红烧肉的味道也品尝不出来了。

青墙黛瓦地一侧，藏着的是一方古朴的院落。柔和的阳光透过庭前不知名的老树，点点斑斑，细碎地洒在茵茵的草地上。邻家那只体态慵懒的花猫不知何时又翻过青墙，正安详地躺在院中的摇椅上，时光在它的身旁，静静流淌。一阵微风拂过，几片粉色的花瓣惊扰了正在休憩的蝴蝶，它抖抖翅膀，翩翩地飞向了远方，飞进了哪个孩童的梦乡。

匆匆而过的赶脚少年耐不住长途跋涉的辛劳，轻轻叩响了紧闭的院门，讨要了一碗茶水，而后又风尘仆仆地赴往天涯。羞怯的姑娘自门开的一刹，心便失了方向，痴痴地看着少年的背影，渐行渐远。相逢与离散有时候总是那么短暂，短暂地让人都还来不及记清，彼此的模样，便被时光匆匆冲淡。我们总是习惯在遇见之前将心事深藏，只愿把悄悄话说与时光，到头来剩下的却是声声无力的喟叹。

我曾追逐过心底最身深处的那个梦想，义无反顾地选择了远方，选择了一场没有行囊说走就走的流浪。我也曾爱一个人爱得痴迷又疯狂，走她走过的城市，闻她闻过的花香，踮起脚尖张望她渴望的前方，以为只要努力就可以拼一个地久天长。太多太多原以为永远不会回头的前路都失了方向，太多太多不羁的过往都无奈地败给了时光。如今也能舔舐着回忆的疼痛，在风轻云淡里，双手合十去祭奠曾经的年少轻狂。

就像故事里的那个少年郎，会在一个春意盎然的午后，邂逅一个给她递水的羞怯姑娘。谁没在风尘仆仆的路上，路过一座座古朴的老院，谁又能鼓起勇气，执起铜绿的门环，将谁的心门叩响?微风摇响老树，飘零落花，带来阵阵芬芳，在这芬芳的春风里，惊醒贪睡的花猫的，不是阳光，是哪个远行少年，明媚的忧伤。

你听是谁在吟唱，吟唱这温婉又残酷的时光。歌声并不算嘹亮，枝头的树叶也还在沙沙作响，阳光依旧碎在草地上，点点斑斑。我不是故事里的少年郎，故事不会因为我的转身而将结局遗忘，所有的悲欢离合只会因为匆匆的时光而荒凉。我不是故事里的少年郎，这缥缈的歌声定不能把我感染，可我也会同它一起，将时光吟唱。

时间弹指间经年不过一晃，少年那充满棱角的心只怕已经沧桑得不成模样。那古老的院门前，终究不再人来人往……

我走进故事，将院门叩响，朱漆剥落，铜环腐烂，再也不见那个羞怯的姑娘，只怕此刻正躲在哪个无人知晓的地方，等一个人等到人老珠黄。我不知道故事该如何收场，花猫也许永远留在了梦乡，蝴蝶也化作花儿装点过一场梦便踏入轮回，等下一个春天再沐浴那春光。一成不变的也只有时光，可它却永远不懂世味冷暖。

一切的美好，早已注定。

它们在那儿，等你来。

你来的那天，春天也来到，风景刚好。——题记

在几场淅淅沥沥的雨过后，在几个昏沉沉的阴天过后，春天，就来了。

春天是不知愁的，我想。

不知什么时候，白天在日益变长：以往清晨六点钟，太阳还没醒呢，天角一片墨色，本是夜晚的灯，还精神地亮着。而这几天呢，天总是早早地就亮了，暗暗的。春天睁着朦胧的眼，老早就醒了。天也黑的晚了，总之感觉什么都变了，空气好像也变清新了，整个人神清气爽，心情舒畅。

春天是不知愁的，她早早的来，迟迟的去，她不知人间的愁，她欢欢喜喜地来了。

风清了，天蓝了。干干净净的天空清澈得像镜子，毫无意思杂乱；阳光也出来了，扑闪扑闪地撒在人身上，照得人暖烘烘的。风里夹杂着春天独有的气息，没有新翻的泥土的味道，也没有浓浓烈烈的花香，那种味道确确实实是难以描述的，没有愁，没有心思，单纯地拂过人的脸庞，轻轻落下一个吻，蜻蜓点水般的，掠走所有心烦意乱。

春天是不知愁的，她轻轻地跑，缓缓地笑，她不知琐事的愁，她高高兴兴地来了。

草在冬日的摧残后，在一片枯黄的草根边小心翼翼地探出了头，冒出些新绿来，小得可怜，小得可爱，小得可敬。芝麻那么大吧，不细细看是看不见的，但却是那么显眼，在审深褐色土壤的衬托下，又是那么动人。想必不久后，那便是一片葳蕤的光景吧。

春天是不知愁的，她悄悄地出现，偷偷地乐，她不知万物的愁，她洋洋洒洒地来了。

油菜花是最为神秘的，你也不知何时见它长高，也不知何时见它开花，仿佛就一夜的时间，满地都开了，黄灿灿的一片，花瓣碎碎的，茎长长地挺立着，就那样灿烈地笑着，躲在一块，望着过路的行人。凑近一点，能隐约闻到一种健康的、淡淡的油菜花的香味，不是很浓，也不是明显的香，那是小儿女的体香。

春天是不知愁的，她不知道总有一天将会离开，亦或许她知道，只是希望，这样美好下去，一直一直。

耻居王后 后福无量 量才录用 用夏变夷 夷齐让国 国步艰难 难得糊涂

涂歌巷舞 舞文饰智 智勇双全 全民皆兵 兵无常形 形影自守 守瓶缄口

口角春风 风雨晦冥 冥漠之乡 乡利倍义 义形于色 色仁行违 违乡负俗

俗下文字 字字珠玉 玉走金飞 飞砂走石 石火风灯 灯红酒緑 緑鬓红颜

颜丹鬓緑 緑惨红愁 愁红怨绿 绿林好汉 汉官威仪 仪表不凡 凡胎肉眼

眼底无人 人怨天怒 怒目横眉 眉头眼脑 脑满肠肥 肥甘轻暖 暖衣饱食

食饥息劳 劳形苦心 心寒胆战 战战惶惶 惶恐不安 安贫守道 道尽途殚

殚财竭力 力均势敌 敌力角气 气焰熏天 天下为笼 笼禽槛兽 兽聚鸟散

散阵投巢 巢焚原燎 燎原烈火 火烧火燎 燎发摧枯 枯骨生肉 肉食者鄙

小耿被调到某村当村长助理。这个村是个穷村，问题一大堆。小耿感到信心不足，就谎称家里有事，回了老家。那天，父亲正在地里浇水，见小耿哭丧着脸回来，知道他遇上难题了。于是他边浇地，边探听小耿的心事。待弄清事由，父亲说：“你为什么就不敢尝试呢？”

小耿说：“我怕没那个本事。”

父亲的脸色沉重起来，想了很久，对小耿说起了往事：“我娶你娘的时候，你爷爷和你奶奶都有病，我就不敢娶，怕扛不起这个家。你上中学时，家里穷，我又差点要求你回来辍学干活。现在呢？咱家房子翻盖了，你爷爷的后事料理了，拖拉机收割机买了，你奶奶的身体也好些了……这么多年，这么多难事，咱们都挺过去了。这人的心胸啊，是被难事撑大的；人的本事也是被难事难大的。”

父亲用手指指前面，说：“你看这口井，是土地承包那年打的，周围三百亩的田，每年都是这井里的水浇的。三十年了，抽出了多少水。这井啊，不知自己的水有多少…

小耿听完，背上行囊，报道去了。

三秋木樨，辗转成歌。

傍晚些许凉意的阳光透过指尖的温度被轻巧地捕捉，年少的画师用大红和绛紫的水彩颜料在天际洇开，蘸了一点浅黄铺设底色。与同学嬉笑着从教学楼走向北门，一路上，成群结队的大雁一圈圈盘旋在高高的长空。空气里弥漫着温柔女音样的香气，大概，花开了。

“是木樨花吧。”推着自行车的同学停了下来，转身看向花坛里几棵作枫树陪衬的桂树。它种在高大的银杏树旁，枫树显得格外普通，而低矮的红叶石楠上落了好些米黄色的小花。

桂树伫立在其中，典雅的姿态让我不由得驻足观望。清甜的香气愈发浓烈，而这繁盛枝叶中，仅有几串花开着。犹如沾染的月牙黄，花心则一点深黄，四瓣的小花，精美得宛若《诗经》里反复吟唱的八字小诗，巧笑倩兮，美目盼兮。惜伊人仍未至，木樨淡然一笑。天色渐渐暗沉，花青与淡墨调和，大笔一挥，碰倒了磁盘，尽数洒在了天幕。

灯火星星，人声沓沓。初三部周练结束的铃声奏起，校园里益清桥上的灯瞬间点亮。柔柔的暖色灯光浸透了木樨花，它此时犹如是茕茕孑立的少女舞者，缀满星辰蹁跹起舞。

“学校这花种了多少年了？啊？你不知道吗？”同学愤怒地戳了戳表盘，“去年你可是一路连着跑不回头跑出校园的呀。”

我愣了愣神，去年？去年为什么不知道这儿有花？教学楼底的夹竹桃且匿于墨迹中，灿若织锦的红枫，金黄的银杏，唯独不知有这木樨花吗？

木樨花像是一盏浓茶，沏了许久，茶凉了，而沏茶人却静置不语，品茶者端了另外几盏细呷一口，直道苦不堪言，殊不知最久的那一盏茶才真正味甘清甜。

不知有花，木樨月中落，落于清宵，数不尽有多少，更不知这望舒之上，清虚宫外，是否充盈着木樨花，不知有花，不知喧哗闹腾的不一定有底气，沉默无言也并非心中无数，远远地离开，前方有大片大片的空旷，那儿有属于我的真真实实的木樨地。

曾不知有花，而今愿常伴花开，年年岁岁。

一个商人和两个学徒，赶一只骆驼到外地去做买卖，骆驼背上载著许多上等的丝绸。

不巧在半途中，骆驼突然死了，商人就把骆驼的皮剥下，然后吩咐学徒说：「你们要好好地看骆驼皮，我去了就来。」

交待完后，就赶到市镇上去，准备再买一只骆驼来载物品。

没多久，乌云密布，下起倾盆大雨，学徒慌乱中不知所措，竟抽出上好的丝绸，盖在骆驼皮的上面，以防雨水浸湿了骆驼皮。

商人回来，看到这情形，气得全身发抖地?他们：「蠢东西!你们不识货吗?这丝绸的价值连城，竟被你们白白地糟蹋了。」

智慧小语：处事要懂得举一反三，闻一知十，不知变通会造成更大的损害。

孔子名言。语出《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰‘女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔’”。汉郑玄《论语注》：言此才，勉人于学也。南宋朱熹《论语集注》：“未得，则发愤而忘食;已得则乐之而忘忧;以是二者俯焉，日有孳孳而不知年数之不足。但自言其好学之笃耳”。近人康有为《论语注》：“忘食，则不知贫贱;忘忧，则不知苦戚;忘老，则不知死生;非至人安能至此”。其句意谓：发奋用功连吃饭也不记得(学有所获)，便高兴得忘了忧虑，连入老境也未觉察。此实乃夫子自道，自勉之辞。《礼记·表记》：“子曰：‘《诗》之好仁如此。乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也。俯焉，日有孳孳，毙而后已’”。其一生好学不倦，倡导积极有为，对所创立学说的实现孜孜以求，“半途而废，吾弗能已矣”(《礼记·中庸》)，是以展示了孔子自强不息，终老不疲与明达乐观的人生态度。

桥下，我怔住了。

往昔，桥下住着一位老伯，附近的人称呼他为，桥伯。桥伯一个人住在水泥板盖起的房子里许多年了，门前一小块地种植菜蔬，以此维持生计。

桥伯生活勤俭，吃不完的红薯大蒜，用破瓷碗装了埋点土，种在窗台上。不久便发了芽，高高矮矮好几盆，好不热闹，不久红薯开出了淡红的晨曦颜色的花，依着土地，似在嗅着泥土的芳香。大蒜也抽出绿叶，噌噌向上涌着绿意。每日我上学走过桥，看在那淡红夕云一样的颜色，心中便产生好一顿欢喜。桥伯每日侍弄着他那一小片菜地，对窗前的这一小片却不闻不问，好在他们有阳光撑腰，那一小个窗台溢满了所有阳光，又漫进屋里，亮亮的。

这一扇晴窗，每当植物快长成时，便失了颜色─桥伯会将它们移到土中。于是晴窗时常空空的，列着一些看不出什么来的破瓷碗。邻里买菜路过桥一看：啊，这次种的是花生吧？有时桥伯也忘了种的是什么，一样期待着里面种出些什么。

窗是一扇晴窗，桥伯的家倒也是一晴窗。水泥地不识人间冷暖，日益拔高的楼也不见了四季变化，而这一方小小的天地，让坐在汽车里的人们知晓春、夏、秋、冬。春花，便满园满院开花。秋月，秋月自是轻挂枝头。夏蝉，院头的老树上，蝉声不断，伴着萤火莹莹。冬雪，松软的泥土上洁净的积雪，更是水泥路上那些脏兮兮的化雪不能比的。

可这一日终究还是到来了，桥底没了那一扇晴窗，连着菜园，一起消失殆尽。桥板上装了霓虹灯，艳人眼目晃得我眼睛疼，承载着蝉声的老树不见了，河岸两旁修了一块块台子，栽这千篇一律的行道树。桥上有人在卖多肉，他们那一年四季不变，姿态妖艳如花一样的叶子，可笑极了。没有人知道桥伯去了哪里，但大家记得他。他在，春花秋月，夏蝉冬雪；他不在，春夏秋冬。

阳春三月，桥头依旧空空的。人们忙忙碌碌地过着自己的生活，似乎忘了桥伯。桥底忽然长出了三两棵花生苗，矮矮小小的。我折了一株，养在窗台上，期待它早日成长。晴窗一扇不知处，旧景思故君。

“水到底是什么东西？”这个问题很可笑吗？起码命题人认为是可笑的——“有些最常见而又不可或缺的东西，恰恰最容易被我们忽视”。鱼儿每天生活在水中，没了水，鱼儿就失去了家，就没了容身之所，可鱼儿竟然不知道“水到底是什么东西”，这岂不是天大的笑话！鱼是不会说话的，当然不可能“忍不住”发问。但既然有人编了这个故事——且不论这故事编得是否符合逻辑，我们就顺着这根竿子往上爬一爬。小鱼为什么不知道“水到底是什么东西”呢？

主要是因为小鱼还太小。这“小”指的是年龄上的“小”，而不是个头儿上的“小”。年龄小到什么程度？我推测最多也不过是上幼儿园大班的年龄。这个年龄的孩子，知道我们生活的世界是什么样子吗？知道月相变化的原因吗？知道大气中的PM2。5含有什么有毒、有害物质吗？知道“二奶”“小三”是何方神圣吗？他们不知道。但是，他们的不知道是正常的。如果有一天他们突然发问：“月亮上到底有什么东西？”那好，悉心培养，没准儿将来就是“霍金第二”。如果他们问：“‘二奶’是妈妈的什么人？”家长该怎么回答？人们对世界的认知，自有其规律；孩子的成长，也应该顺其自然。成年人需要做的，一是尽量为孩子的成长营造一个良好的环境，包括自然的和社会的；二是把孩子当成孩子，别让孩子在还是孩子的时候，就不怎么像个孩子了。

那么，由谁来告诉小鱼“水到底是什么东西”呢？当然是老鱼。但老鱼中有明明白白知道“水到底是什么东西”的，也有浑浑噩噩不知道“水到底是什么东西”的，所以，这个告诉小鱼“水到底是什么东西”的角色应该由前者来担任。但事实上呢？更多的时候，是由后者担任这个角色的，而前者由于太明白、太清醒、太不通“鱼”情世故而受冷落、遭闲置，被安排做不致于对下一代产生“不良影响”的工作。比如，是不是从事教育工作的老鱼都清楚“水到底是什么东西”？反正我这条小鱼碰到过不清楚的。比如，是不是从事管理工作的老鱼都清楚“水到底是什么东西”？我没怎么接触过，但有些地方的水质越来越差却是不争的事实。

“水到底是什么东西？”小鱼们可能永远也弄不明白。

[关于小鱼不知水到底是什么东西是问题吗作文

母亲回旧居拿证件，我原本是不去的。但是想到要去拿本书，便随母亲一同前往。

从城南到城北，几十公里的距离，乘地铁竟然仅用了十几分钟。原来，曾经那么遥远的距离，在岁月面前只是很小的一段。

到了家中，母亲临时有事去了，便让我自己转转。我凝视着整个屋子，熟悉的书香味从走廊深处传来，夹杂着些深远的气息。我推开书房门，迎面的是一缕阳光。木篮摇椅和躺在上面的三本《平凡的世界》，一切似乎都是我从未离开的模样。抽屉里是童年时看过的漫画书，一期一期地摆放好，静候他们的主人来取。榻榻米的下方，小箱子里塞满了小学时临时买的红领巾，总是用一条就换一条。床头的香包，也还那样挂着，只是早已被岁月偷走了香味。墙上挂着的乐器，则又是一段酸甜苦辣的故事……

不忍再继续回忆，只好走出家门。熟悉的小街上，却再无一个相识的人。追寻着依稀的记忆，朝着山上的羊肠小道走去。

老房子，老社区。有些的墙壁已经脱落了，却饱含生活气息。墙面满是盘踞着的爬山虎。温暖的阳光透过树林间的缝隙洒下。小径上空无一人，惟有脚踩在落叶上发出的松响。

转过一个街角，熟悉的铃声传来，一座宏伟的教学楼蓦然出现在我眼前。记忆中的学校实在难以和如今相比。小树林不见了，却多出来了一座停车场。原本学校的后山消失了，取而代之的是一座图书馆。本该应为母校的发展而高兴。但不知为何，我心中有一阵失落……

从后门进入学校，刚踏进教学楼。在嚷嚷声中，一群学生冲了出来，从我身边经过。他们无忧无虑地奔跑着，像极了两年前的我，不由得一阵失神。等我回过神时，背后传来一声惊呼：“君宜！”。熟悉的声音，我根本无需见到她本人，便知道她是谁。在耳边回荡了六年的声音永远不会忘，因为那是恩师的声音。

伴随着恩师的声音，尘封已久的记忆，被重新唤醒。六年的记忆喷涌而出——刀子嘴豆腐心的邹老师，恨铁不成钢的姚老师，以及那最不会忘怀的温和慈善的王老师……在我不知不觉走完六年后，蓦然回首，才想起：是他们陪我走完了孤单却因他们而精彩的的童年。

已经很久没流过泪了，早已不知眼泪是何滋味。但此时此刻，却有一阵阵酸意涌上心头。

……

在柔和的阳光下，我躺在木篮摇椅上缓缓闭上双眼。记忆也随之被尘封于那云深不知处。

很多考生在平时的练习和考场上面对划Keywords总是单一的跟着感觉走，或是将一道题目中大部分的词都划下来作为keywords, 完全失了方向和重点，直接导致答案很难在原文锁定。所以，keywords是对题目的浓缩，也是题目的线索词，更是考点。考生们应该在平时的课堂和练习中，多加总结考点词的特点，以达到用一到两个词就涵盖整个题目的效果。利用keywords定位答案，更集中目标，更有方向性。例如：在剑桥7，“Why pagodas dont fall down”的分类题中，“size of eaves up to half width of the building”, 这道题目看似比较长，信息多，其实如果了解数字是一个考点，就能果断划出half这个keywords,且根据做题经验，预测到其在原文必定会变换形式成fifty percent。如果在原文寻找答案前就把握了以上这些，找起来自然速度快了许多。

无论考试还是练习，错误在所难免，失分也是情理之中，但如果我们能从失分点中获得经验和新的认知，失分点会骤变为优势。雅思阅读的提高不仅仅是话题单词的记忆，题型技巧的掌握，如果能从错误中学习总结，相信会更加有效。

王安石(1021-1086)，字介甫，号半山，抚州临川——今江西人，为神宗时宰相，主持变法(列宁曾称其为“中国十一世纪时的改革家”)。崔公度有口吃病，不健谈，但头脑异常清醒聪明，读书过目不忘。他作的赋深得欧阳修、王安石、韩琦等名士的赏识。公度布衣出身，朝中无亲朋可依靠，于是专以顺附谄媚王安石为务，经常不分昼夜向王安石请安，即使在厕中相遇，也莫不诚惶诚恐。一次他尾随王安石之后，手执其衣带尾，王安石回顾疑惑不解，公度却笑着说：“相公，您的衣带有点污垢，我已小心地用袍袖擦干净了。”见者无不耻笑，而他自己却不以为耻。

他，是我的同桌，可我们互不相识，甚至连他叫什么都不知道，而我们坐在一起整天“一丝不动”的，这让我十分的难受，甚至上课都没劲，我必定会去我老师说去。

他，是在我小升初的时候过来的，具体是哪里人，不清楚，终于机会来了，我们要开始最后的总结性考试，心想一定要在这次“勇攀顶峰”。趁机“除掉”他，一切都在我的计划中进行。

然而，就在马上写完试卷关头，我的笔坏了，此时，教室里一片宁静，我也不想充当“坏人”，只是自大在那干急，挠头，正当我盘头表气的时候，我看见桌上有一支笔，我就向旁边望了一下，他对我笑了一下，并低声细语的说出:"不用急,慢慢来"，当时，顾不了那么多了。一头脑的钻到试卷上去，不知怎么的，那笔是越写越顺手，试卷在时间结束之前就ＯＶＥＲ了。

我就会在那里想并回味他的行为更是他的微笑与话语，一遍又一遍的在我的脑海中浮现，终于我鼓起勇气去谢谢他，可是考试之后，我没有看见他，我就像烧红屁股的猴子一样，一股脑的去问班主任，可是一句他已经走了，当时我的心情十分焦急，不知所措，我真后悔以前的想法与“作为”，我甚至不知他是哪里人，是叫啥，可他的微笑和他的安慰会永远刻在我的脑海。

[不知姓名的同桌作文350字

我们的先人留下过许多古训，其中绝大部分确实是人生经验的精辟总结，让后人受用无穷。但也有些“古训”存在值得推敲的地方，比如“知足常乐”。我觉得，“知足”固然可以给人带来暂时的快乐，但要“常乐”，恐怕还得“不知足”才行。

回顾一下人类进化和发展的历史，我们就会发现，人类赖以前进的唯一动力就是“不知足”。远古的时候，人类是不穿衣服的，只能赤身裸体忍受烈日和风寒。后来有人“不知足”了，就用树叶和兽皮来做衣服，比原来就舒服多了。但还是有人“不知足”，继而发明了布。到今天，我们还在用布做衣服，但面料款式更讲究了，还要融入时尚等概念性的东西，同样是“不知足”的结果。人类懂得直立行走之后，很长时间里都在用两条腿丈量地球。后来有人“不知足”了，觉得这样太累，就以车马代步。从最初的木轮车到现在的汽车、火车，没有人觉得哪一种交通工具已经到了极致。还有更“不知足”的人，觉得在地上走还不过瘾，得在天上飞，于是他们造出了飞机。莱特兄弟的创举当初不知是多么惊世骇俗了，但跟现在的喷气式超音速比起来又成了小儿科。有了衣服，有了汽车飞机，人们该“知足”了吧，不然，物质之外，人们还得追求精神上的享受。于是就有了电影机，而且从无声到有声，从黑白道彩色，从平面到立体，从模拟到数码，似乎从来就没人“知足”过。而我们的快乐，也都建立在这些不断的发明与创新之上。如果有人不同意这个观点，你给他停一个月电试试，你给他把摩托手机电视机没收试试，他准得跟你拚命。

如果人类那么容易“知足”，并且以此为乐，那么我们现在就该还在穿着到处透风的树叶和兽皮，坐着把人颠得翻肠倒胃的木轮车，看着让人仿佛置身聋哑世界的无声电影了。如果这样，你快乐吗？我快乐吗？我们人类快乐吗？不可否认，这些东西都曾经给人们带来过快乐，但如果人们就此“知足”，那么这种快乐能维持多久，就很难说了。试想一下，当我们穿着树叶兽皮，乘着老牛破车，与穿着漂亮时装，开着奔驰宝马的人同行在一条路上时，我们还会有那种发自内心的快乐吗？

有位记者问球王贝利：“您认为您所进的球哪一个最漂亮？”贝利意味深长地说：“下一个。”正是他的永不满足，才使他踢进了无数个优美的进球，给自己，也给球迷们带来了快乐。

永不满足，积极进取，才能在前方的路上找到更多的快乐。

“知足”可以令人快乐，但“不知足”方可“常乐”。

这里的三车指的是水车、油车和丝车。此时，农田里的庄稼需要充裕的水分，农民们便忙着踏水车翻水;收割下来的油菜籽也等待着农人们去舂打，做成清香四溢的菜籽油;田里的农活自然不能耽误。可家里的蚕宝宝也要细心照料，小满前后，蚕要开始结茧了，养蚕人家忙着摇动丝车缫丝。《清嘉录》中记载：“小满乍来，蚕妇煮茧，治车缫丝，昼夜操作”。可见，古时小满节气时新丝已行将上市，丝市转旺在即，蚕农丝商无不满 怀期望，等待着收获的日子快快到来。

此外，小满节气期间江南地区往往也是江河湖满，如果不满，必是遇上干旱少雨年。这方面的谚语很多，如安徽、江西、湖北3省有“小满不满，无水洗碗” 的说法;广西、四川、贵州等地区有“小满不满，干断田坎”的农谚;四川省还有“小满不下，犁耙高挂”之说。这里的“满”字，不是指作物颗粒饱满，而是雨水多的意思了。