王侯将相的成语故事精选20篇

【注音】wǔ shì qí chāng

【出处】有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京。 春秋·鲁·左丘明《左传·庄公二十二年》

【解释】世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。

【用法】作谓语；用于祝颂人新婚

【结构】主谓式

【押韵词】再实之木，其根必伤、救死扶伤、作贾行商、不朽之芳、赫赫之光、破天荒、血气方刚、病在膏肓、桂子飘香、赏罚无章。

【年代】古代

【英语】haveagrowingposterity

【成语故事】春秋时期，陈国内乱，太子御寇被杀，公子敬仲逃到齐国。齐大夫懿仲想把女儿嫁给敬仲，妻子占卜后说陈的后人在齐国第五代就要昌盛，地位和正卿一样高，于是他们就成婚。敬仲的第五代世孙陈桓子在齐国做大官，第八世孙陈成子取得齐国政权

【成语示例】乃培养天下元气，天之报施善人，岂止五世其昌。 清·李绿园《歧路灯》第90回。

【其它使用】

◎ 邬，百家姓上，邬焦巴弓，五世其昌，呃，邬其昌！

【词类符号】名词； 时间名词； 方位名词； 处所名词；人名； 姓氏； 名字； 地名； 机构名； 其他专有名词； 动词；联系动词；能愿动词；趋向动词；形容词；区别词； 数词；量词； 副词； 代词；介词； 连词； 助词；叹词； 拟声词；习用语；缩略语；前接成分；后接成分； 语素字； 非语素字。

今天我买了一本《中国成语故事》，妈妈说，只有正确地理解成语的意义，才能恰当地灵活地使用它，为自己的口头交际和书面写作增添文采和活力。这本书中精选了两百多则常用成语，简明生动，通俗易懂。使我增加了古代社会政治、军事、文化、民俗等各方面的知识，还从中学习借鉴前人的智慧和经验。其中我最喜欢读的是“机不可失”。

这个故事讲了唐朝初年，李渊为了平定天下，就派大将李靖统率大军去攻打蜀都的萧铣。当他的大军来到江边，只见大浪滔天，势如千军万马，奔腾咆哮，看得人心惊胆颤。这时候有位将军说：“等江水退了，再打过江去吧！”可李靖语气坚定地说：“兵贵神速，机不可失，敌军一定认为我们被江水阻隔，不会马上进攻，我们必须在他还没有调集兵马之前，趁着这江水猛涨的大好时机迅速渡过江去，攻到城下，这才是用兵的上策。果然，在李靖的强大攻势下，萧铣被打败了。

读了这个故事，使我懂得了一个道理：只要有机会，就一定要牢牢地去把握，这样才能取得成功。否则失去了，就后悔莫及！在以后的学习生活中，我也一定要“机不可失”。

【成语名字】好善恶恶

【汉语拼音】hǎo shàn wù è

【近义词】：惩恶扬善、泾渭分明

【反义词】：是非不分

【成语出处】《说岳全传》第七三回:“好善恶恶，人人如此。”

【成语解释】崇尚美善，憎恨丑恶。

【好善恶恶造句】好善恶恶是每一个人都应当帮到的。

【好善恶恶的成语故事】

《说岳全传》第七三回:阎王看罢，笑道：“这腐儒还是这等倔强！虽然好善恶恶，人人如此。但‘若得阎罗做’这一句，其毁辱甚焉，汝若做了阎罗，将我置于何地？”胡迪道：“昔日韩擒虎云：‘生为上柱国，死作阎罗王。’又寇莱公、江丞相亦尝有此言，明载简册，班班可考。这等说起来，那阎罗王皆是世间正人君子所为。贱子虽不敢比着韩、寇、江三公之万一，但是那公正之心，颇有三公之毫末。”

释义

“蔡邕知音”比喻精通音律。

出处

此典出自《后汉书·蔡邕传》。

故事

蔡邕是东汉的文学家、书法家，字伯喈，陈留圉（河南把县南）人。他喜好辞章、数术、天文，对音律也非常精通，并且善于弹琴。汉桓帝时期，中常侍徐璜等五侯专权，作威作福。他们听说蔡邕善于弹琴，就向桓帝打了个招呼，叫陈留太守命令蔡邕去给徐璜等人弹琴。蔡邕无可奈何，只好跟随使者走到偃师，就声称自己病了，于是又回到家乡陈留。他闲居避世，很少与人交往。

当初，蔡邕在陈留时，一个邻人请他去喝酒。等到蔡邕去时，其他的客人已经喝了一阵子，正处于兴致勃勃之际。有一个客人在屏风后边弹琴，蔡邕走到门口悄悄地听了一会儿说：“唉，用音乐召唤我而有杀戮之意，这是为什么呢？”于是，他就返回去了。奉命请蔡邕的人告诉主人说：“蔡君刚才来了，可是到了门口又返回去了。”蔡邕一向深受乡里人的尊重，主人急忙追上蔡邕，问他为什么又返回去了，蔡邕就将事情的原委告诉了他，主人和客人们听了，都疑惑不解。弹琴的人说：“我刚才弹奏琴弦时，看见一只螳螂正要扑向一只鸣叫的知了；知了将飞而未飞，螳螂准备进攻，对着知了忽进忽退。我当时心中一动，担心螳螂放过了知了。难道这就是蔡君说的杀戮之心，并且在琴音中流露了出来，被蔡君辨识出来了吗？”蔡邕微微一笑，说：“这完全称得上是杀戮之心了。”

春秋时期，有一位著名的军事家名叫孙武，他写出了《孙子兵法》这部重要的军事巨著。他带着这部著作到吴国去见吴王，吴王看过以后，对孙武还不完全相信，便说：是不是可以用少量的军来试试你的兵法?孙武说：可以。吴王又问：用妇女试试可以吗?孙武也答应了。

于是，吴王召集了一百八十名宫女，请孙武训练。孙武将这些宫女分为两队，用吴王宠爱的两个妃子为队长。队伍站好后，孙武就问：你们知道怎样向左转、向右转吗?宫女们回答：知道。随后孙武搬出杀人的刑具，即三令五申之，即三番五次地说明要服从命令，听从指挥，说完便击鼓发出向右行的命令。宫女们从来没有受过军事训练，听到命令后不但没有执行，反而大笑起来。孙武严肃地说道：解释不明，交代不清，是将官的过错。于是，他又将刚才的一番话详尽地向她们解释了一番。然后，他再次击鼓，发出向左行进的命令。宫女们仍然只是笑而不执行命令。孙武便命令行刑士兵将两个队长推出去斩首。

吴王忙派人前去讲情。可是，孙武说：将在军中，君命有所不受。说完就将两个队长斩首了。宫女们严肃起来，所有动作都能按照号令认真去做了。

后来，人们用三令五申来表示三番五次地命令、告诫。申，申明。

《成语故事》集合了中华上下五千年的成语，这里每一个故事篇幅不长，却蕴涵了一个个大道理，大的智慧。今天我扑在书上，吸取着书中的营养。

在这么多个故事，我尤其喜欢《负荆请罪》这个故事。他讲叙了战国时班，蔺相如因完璧归赵立了大功，得到赵慧文王的器重，拜他为上卿，官位排到老将廉颇大将之上。脾气暴躁的廉颇，因此非常不满，觉得自己战功卓著，不因该排在一个文弱书生之后。蔺相如出于对赵国着想，处处避让廉颇，他的随人甚为不解。蔺相如解释说：“秦国之所以不敢进攻赵国，是因为我和赵将军，一旦我们俩内斗，秦国就会趁虚而入，侵略赵国。”手下听了，非常感动。这件事传到廉颇的耳朵里，他非常惭愧，便负荆请罪，从此他俩成了生死之交。

从这个故事中，我感受到蔺相如的博大胸襟与廉颇的知错就改，懂得了做人的道理。

除此之外，我从《亡羊补牢》的故事中明白了做事情不能半途而废，而是要一鼓作气，一气呵成。

高尔基说过：“读一本好书，就是与一个高尚的人说话。”在书中有取不尽的知识，有取之不尽的做人的大道理。在书的熏陶下，我们不断进步，不断成长。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”我要珍惜时间，多读书，读好书。在书的海洋里，尽情的遨游，尽情的享受。

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。

羽毛未丰，指小鸟的羽毛还没有长全。比喻尚未成熟或力量还不够强大。

战国时期，苏秦到秦国去，想劝说秦国征伐六国，称霸天下。可是，秦惠王对他的意见不感兴趣，说道：“现在的秦国，就好比一只羽毛还未长全的小鸟，如果硬要展翅高飞，必定会遇到灾祸。先生从很远的地方来到我国，对我进行开导，我表示感谢。可是，关于争霸称帝的事，还是以后再说吧。”

苏秦不愿意就此离去，于是给惠王上了十多次奏章，说明争霸的重要性。可是，秦惠王对他的意见越来越反感。这时，苏秦的资财也耗费光了，只得垂头丧气地回家去了。

【成语名字】窝窝囊囊

【汉语拼音】wō wō náng náng

【近义词】：憋憋屈屈

【反义词】：扬眉吐气

【成语出处】

1、老舍《我这一辈子》：“给亲友们既办得漂亮，又省些钱，不能窝窝囊囊的被人捉了‘大头’。”

2、王朔《浮出海面》：“我把腿笨重地搭在练功杆上窝窝囊囊堆在那儿。”

【成语解释】窝气或指人懦弱,没本事,受委屈之后表现出的烦恼，窝气或指人懦弱，没本事。,受委屈之后表现出的烦恼。

【窝窝囊囊造句】这一次比赛输的窝窝囊囊，他心中一点都不服气。

【窝窝囊囊的成语故事】

老舍《我这一辈子》：熟人们找我定活，也往往就手儿托我去讲别项的事，如婚丧事的搭棚，讲执事，雇厨子，定车马等等。我在这些事儿中渐渐找出乐趣，晓得如何能捏住巧处，给亲友们既办得漂亮，又省些钱，不能窝窝囊囊的被人捉了“大头”。我在办这些事儿的时候，得到许多经验，明白了许多人情，久而久之，我成了个很精明的人，虽然还不到三十岁。

导语：“龙”乃动物之传奇，关于龙的成语故事你知道多少呢？以下是小编为大家精心整理的关于龙的成语故事，欢迎大家参考！

1、【画龙点睛】：

传说中国古代有一个叫张僧繇的画家，他在一个寺院的墙上画了四条龙，这四条龙都没画上眼睛。有人问他，为什么不给龙画上眼睛呢，他说，画上眼睛，龙就会飞去。听的人不相信，偏要让他画上。张僧繇没有办法，只好用毛笔在龙头上点上了眼睛。谁知道，刚点完两条龙的眼睛天上就电闪雷鸣，刮起了大风，下起了大雨，墙壁也震破了，那两条龙腾空而起，飞到天上去了，墙上就只剩下没点眼睛的两条龙了。

“画龙点睛”赞美了画家画龙的技艺。“画龙点睛”现在已成为一句成语。比喻说话和作文时加上一两句关键的话，使内容更加精辟有力。

2、叶公好龙：

古代的春秋时期，陈国有个叶公，他非常喜爱龙，他家里的梁、柱、门、窗和日用摆设上都雕刻着龙，连衣服被子上也绣着龙，屋里的墙壁上也画着龙，叶公的家简直成了龙的世界。天上的真龙知道了，很感动，就来到叶公家拜访他。这条真龙的龙头从窗口伸进来，尾巴拖到客堂里。谁知叶公一见到真龙，吓坏了，呼叫着逃走了。

原来，叶公爱的不是真龙，而是似龙非龙的假龙。“叶公好龙”现在也是一句成语，比喻表面爱好某种事物，而实际上并不是真正爱好。

3、屠龙之技：

从前，有个人一心想学到一种出奇的本领。他听说支离益会宰龙，心想：这可是世上罕见的本领。于是他就去拜支离益做老师。

他学呀学，学了整整三年，把家产都折腾光了，才把宰龙的本领学到手。可是本领学到手又有什么用呢？天下根本没有龙，他那绝妙的本领到哪儿去施展呢？

“屠龙之技”比喻毫无实际用途的本领。

4、龙阳泣鱼：

《战国策·魏策四》：“魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君得十馀鱼而涕下。王曰：‘有所不安乎？如是，何不相告也？’对曰：‘臣无敢不安也。’王曰：‘然则何为出涕？’曰：‘臣为王之所得鱼也。’王曰：‘何谓也？’对曰：‘臣之始得鱼也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲弃臣前之所得矣。

今以臣凶恶，而得为王拂枕席。今臣爵至人君，走人於庭，辟人於途。四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸於王也，必褰裳而趋王。臣亦犹曩臣之前所得之鱼也，臣亦将弃矣，臣安能无涕出乎？’”后遂以“龙阳泣鱼”为失宠之典。

5、龙去鼎湖：

典出《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙涘，龙涘拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡涘号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”后因以“龙去鼎湖”谓帝王去世。

6、人中之龙：

比喻出类拔萃的人。晋时酒泉太守马岌是一位高尚的人。他久慕宋纤的大名，有一次带着仪仗队、敲着铙鼓去拜访宋纤。宋纤身在重重的楼阁中，拒不见马岌。最后马岌边命令返回，边说：“我能听得宋纤的名声却不能见到宋纤，我仰慕他高尚的品德却见不到他的人。从今以后我知道他是人中之龙。”

7、乘龙快婿：

对别人女婿的美称。春秋时，萧史善吹箫，秦穆公的女儿弄玉也爱吹箫，秦穆公就把女儿嫁给了萧史。几年后，弄玉乘凤，萧史乘龙，升天而去。“乘龙”或“乘龙快婿”就成为对别人女婿的美称。

8、笔走龙蛇：

笔一挥动就呈现出龙蛇舞动的神态。比喻草书的笔势矫健生动。唐贺知章在家宴请宾客。座中有诗仙李白、僧人怀素等。酒过三巡，贺知章请李白作诗助兴，李白推辞说：“还是请怀素上人挥毫助兴吧。”贺知章说：“那就李白赋诗，怀素挥毫，珠联璧合吧！”怀素几杯酒下肚，开始挥毫如飞，一旁李白也开始朗朗念来：“少年上人号怀素，草书天下称独步。吾师醉后倚绳休，起来向笔不停手。一行数字大如斗，时时只见龙蛇走……”自此“笔走龙蛇”成为形容书法笔势矫健、洒脱的专用成语。

9、龙生九子：

在明代，龙还被人们附会出了一个繁盛的家庭，龙的九子是：饕餮（tāoti?），性喜水，被雕成桥柱上的兽形；嘲风，喜欢冒险，因而人铸其像，置于殿角；睚眦（yázì），平生好杀，喜血腥之气，其形为刀柄上所刻之兽形；敝屣（bìxǐ），力大，其背亦负以重物，即令刻在门的铺首上；鸱（chī）吻，平生好吞，即殿脊的兽头之形；蒲（pú）牢，平生好鸣，它的头像被用做大钟的钟纽；狻猊（suānní），喜欢蹲坐，佛像座下的狮子是其造型；囚牛，喜性音乐，故常立在琴头。

成语伤弓之鸟出处：这个故事，载于《战国策·楚策》。

伤弓之鸟这个故事，载于《战国策·楚策》。

战国时代，有一个时期，赵、楚、燕、齐、韩、魏六国，实行“合纵”政策，联合起来，对抗秦国。

为此，赵国特派魏加到楚国去会见楚相春申君黄歌，商谈有关军事联盟等问题。魏加见了黄歇，问道：“你们已经考虑过主将的人选了吗?”黄歌说：“已经考虑过了，我准备叫临武君担任主持。”

魏加想，临武君是跟秦国打仗吃过大敗仗的，对秦国心存畏惧，怎能当主将呢？但是不便直说，只得笑着向黄歇说：“我年轻的时候爱射箭，我来讲个关于射箭的故事吧。”说着，他就讲了下面的故事。从前魏国有个著名的射手，名叫更蠃，他的箭术，真是百发百中。有天，他和魏王在京台上散步闲眺。忽见几只小鸟在天空飞过，更赢对魏王说：“我光用弓，不用箭，也能把鸟射下来。”魏王不免怀疑，问道：“行吗？可以试试吗?”更赢说：“可以。-一会儿，有一群雁从东方飞起来，更嬴就举起弓来，对着雁阵中最后的一只，空拉了一下弓弦，只听得“冬"的一声，那只雁就应声落下来。魏王又惊又喜，说道：“奇怪！空弓虚射，怎么也能射击下鸟来?”更羸说：“这只雁，是受过伤的，我见它飞得比较慢，叫声也很悲惨，知道它的创伤还没有痊愈，惊心还没有平复，所以它~听弓弦响，就吓得往高空急飞。这样一只伤弓之鸟，想竭力高飞，心里又一急，当然支持不住，掉下来了。”

黄歌听了这个故事，觉得很有意思。魏加便说：“目前的临武君也是伤弓之鸟，他是被秦国的弓伤过的。请他作抗秦主将的问题，希望你重新考虑!”

伤弓之鸟，又作“惊弓之鸟”，比喻受过惊恐，见到一点动静就特别害怕的人。

螳螂捕蝉，黄雀在后

在一个阳光明媚，风和日丽的早晨，梧桐树的叶子在阳光的照耀下，仿佛油的发亮了一般，柳树的树枝，随风飘荡，在某一片叶子下，住着一只蝉。

这是一只又肥又大的蝉，它十分的快乐，只听“知了——知了——”它还唱着歌呢！

但令蝉意想不到的是，在树枝的最底部有着一只馋嘴的瘦螳螂。螳螂心想：我已经好久都没有吃到食物了，这只肥蝉看的挺顺眼，不如吃了它，好填饱自己的肚子，想着它便露出了自己锋利的爪子。

这只螳螂躲在了另一片叶子下，等待一个更好的时机，等待着，等待着，蝉的身体爬到了叶子上面，螳螂用爪子把口水擦掉，慢慢地接近蝉，“砰”的一声，蝉被行动敏捷的螳螂用刀控制住了，蝉扭动着身子不停地挣扎，但是它最后还是没有战胜自己的天敌——螳螂……

螳螂美滋滋地吃着皮香肉嫩的蝉，心里甜甜的，它用自己锋利的刀割下蝉的皮，鲜美的肉一下子就暴露出来，它正在细嚼慢咽的品味。

但令螳螂也意想不到的是，在它的身后有着一只馋嘴的黄雀，黄雀想：我都观察你们很久了，小螳螂，跟我比，你还是嫩了那么一点，哈哈，你是逃不出我的魔爪的。本来正在享受美食的螳螂，被黄雀猛的一扑，受到了惊吓，还没缓过神来，原本拼命挣扎的它，便在凶猛的黄雀嘴下一命呜呼了。

正当黄雀品尝时，树下有一个顽皮的小男孩儿，用自己的弹弓瞄准了那只黄雀……

传说，在远古蛮荒时期，人们还不知道有火，也不知道如何用火。到了晚上，一片漆黑，野兽的吼叫声时断时续，人们蜷缩在一起，又冷又怕。由于没有火，人们只能吃生的食物，经常生病，寿命也不长。

有个叫伏羲的天神，他看到人间生活得这样艰难，心里很难过，他想帮助人们意识到火的用处。于是，伏羲大展神通，在山林中降下一场雷雨。随着“咔嚓”一声巨响，雷电劈在树木上，树木不一会就燃成了熊熊大火。人们被雷电和前所未见的大火吓得四处奔逃。不久，雷雨停了，夜幕降临，雨后的大地更加湿冷。逃散的人们又聚到一起互相取暖，他们惊恐地看着燃烧的树木。

有个年轻人突然察觉到，之前经常在周围出现的野兽的吼叫声没有了，他想：“难道野兽怕这个发亮的东西吗?”于是，他勇敢地走到火边，他发现身上顿时暖和了好多。他兴奋地招呼大家：“快来呀，这发亮的东西一点不可怕，还能给我们带来光明和温暖!”与此同时，还有人发现不远处烧死的野兽，散发出阵阵香味。人们试探性地聚到火边，分吃烧过的野兽肉，觉得自己从没有吃过这样的美味。

就这样，人们感觉到了火的可贵，他们捡来树枝，点燃，并将其作为火种保留起来。每天都有人轮流守着火种，不让它熄灭。可是有一天，值守的人睡着了，火燃尽了树枝，熄灭了。人们又重新陷入了黑暗和寒冷，痛苦至极。

天神伏羲看到了人世间这一切，便托梦给那个最先发现火的用处的年轻人，告诉他：“在遥远的西方有个遂明国，那里有火种，你可以去那里把火种取回来。”年轻人醒了，想起梦里天神说的话，决心到遂明国去寻找火种。

年轻人翻过一座座高山，涉过一条条大河，穿过一片片树林，历尽千辛万苦，终于来到了遂明国。可是这里没有阳光，不分昼夜，四处一片黑暗，根本没有火。年轻人非常失望，就坐在一棵叫“遂木”的大树下休息。突然，年轻人眼前有亮光一闪，又一闪，把周围照得很明亮。年轻人立刻站起来，四处寻找光源。这时候他发现就在遂木树上，有几只大鸟正在用短而硬的喙啄树上的虫子。只要它们一啄，树上就闪出明亮的火花。年轻人看到这种情景，脑子里灵光一闪。他立刻折了一些遂木的树枝，用小树枝去钻大树枝，树枝上果然闪出火光，可是却着不起火来。年轻人没有气馁，又找来各种树枝，耐心地用不同的树枝进行摩擦。终于，树枝上冒烟了，然后出火了。年轻人喜极而泣。

后来，年轻人重返故地，为那里的人们带来了永远不会熄灭的火种——钻木取火的办法，从此，人们再也不用生活在寒冷和恐惧中了。人们被这个年轻人的勇气和智慧折服，推举他做首领，并称他为“燧人”，也就是取火者的意思。

——《韩非子·五蠹》

【求解驿站】硬木棒对着木头摩擦或钻进去，靠摩擦取火。

【活学活用】原始人类曾经过着～、茹毛饮血的生活。

【妙语点拨】人工取火是一个了不起的发明。自从人类学会了人工取火，就随时可以吃到烧熟的东西，而且食物的品种也增加了，大大提高了生活质量，人们也延年益寿了。据此传说，燧人氏对人类社会的进步做出了巨大的贡献。然而，燧人氏发明取火并非一帆风顺，充满了坎坷。如果当初他忍受不了跋山涉水的辛苦，忍受不了漆黑一片的恶劣自然环境，没有见此思彼的创新思维，没有锲而不舍的反复实践，就不会成为受人尊崇的燧人氏。

东汉末年，诸葛亮向刘备提出占据荆、益两州，谋取西南各族统治者的支持，联合孙权对抗曹操，统一全国的建议，被刘备采纳了。

建安十八年，刘备留诸葛亮等镇守荆州，亲自率兵进入益州。第二年，诸葛亮领兵来到雒城支援刘备。诸葛亮得知张任是益州名将，便决定想法先捉住张任，然后再攻雒城。

诸葛亮乘马来到雒城东面的金雁桥边，绕河看了一遍，回营后便吩咐张飞、赵云、黄忠、魏延等人埋伏在金雁桥附近，以便抓获张任。一切安排妥当，诸葛亮便亲自去引诱张任。只见他乘坐一辆四轮车，摇着羽毛扇，带着一队不整齐的人马，迎着张任而来。

对阵以后，诸葛亮指着张任说：“曹操虽有百万大军，听说我的名字也望风而逃，你是什么人，还不赶快投降？”张任见诸葛亮军伍不齐，便在马上冷笑说：“别人都说诸葛亮用兵如神，原来有名无实！”说着把枪一挥，他手下的士兵一起杀了过来。诸葛亮弃了四轮车，上马退过桥去。张任不知是计，在后面紧追不舍。

过了金雁桥，张任见左右皆有埋伏，知道中计了，掉头想回去时，桥已被拆断了，最后终于被张飞活捉。刘备劝张任投降，张任宁死不降，诸葛亮便派人把他杀了。

“春风化雨”系由“春风”及“化雨”二语词组合而成。

“春风”是出自汉．刘向《说苑．卷五．贵德》。

根据记载，孟简子曾经在梁和卫当过宰相，获罪后逃亡齐国，管仲前来迎接并且问在梁和卫时门下有多少人？至今还跟随在身边的有几人？孟简子回答说从前门下有三千使者，现在只剩三人跟在我身边。其中两个是因为在没钱时，我出钱帮他们埋葬父亲和母亲，另一个是因兄长被关，我代为出力营救。

管仲听了之后，上车时感叹说：“如果我不能像春风给人感化和恩泽，也不能像夏雨一样及时加惠于民，我必定会失败。”

“化雨”则是出自《孟子．尽心上》，内容是写君子有种教人的方法，分别是像及时雨一样及时的润育教化、成就他的德行、通达他的才能、应答他的问题以及没有在门下受业，但私自以君子的言行为榜样，来培养自身这五种。

后来这两个成语典故被合用成“春风化雨”，用来指适合草木生长的和风及雨水；亦用于比喻师长和蔼亲切的教导。

春风化雨的成语故事延伸

【注音】chūn fēng huà yǔ

【出处】战国·孟轲《孟子·尽心上》：“有如时春风雨化之者。”

【解释】化雨：适时的雨。像用和暖的春风吹拂人；似及时的雨水滋润大地一样。适宜于植物生长的风和雨。比喻良好教育的普遍深入，也用来称颂师长的教诲。

【用法】联合式；作定语；含褒义，用于赞颂师长的教诲得当。

【近义词】化雨均沾、春风风人、春风夏雨

【反义词】误人子弟

【例句】王老师春风化雨数十年，桃李满天下。

与春天有关的成语故事：春风化雨点评

在现代社会来看，春风化雨这个成语大多用来形容师长的教诲，不知道你们是否已经遇到了良师益友了呢？也许现在你并不觉得对你的人生起了多大的作用，但是等你长大了，你就会明白，你有多幸运遇到了这群帮助你走向更好的人。

晋朝时候，朝廷上有个左将军叫王敦，他的长史官是谢辊，他俩常在一块议论朝廷上的事情。有一天，王敦对谢辊说：“刘隗这个人，奸邪作恶，危害国家，我想把这个恶人从君王身边除掉，以此来报效朝廷。你看行吗？”

谢鲲想了一想，摇着头说：“使不得呀，刘隗的确是个坏人，但也是城狐社鼠啊！要挖掘狐狸，恐怕把城墙弄坏;要用火熏死老鼠，或用水灌死老鼠，又怕毁坏了神社庙宇。如今这个刘隗就好比那城上的狐狸、社庙里的老鼠。他是君王左右的近臣，势力相当大，又有君王作靠山，恐怕不容易除掉他。”王敦听了谢辊的话，虽然心里不高兴，也只好罢休。

城狐社鼠的成语故事延伸

【注音】chéng hú shè shǔ

【出处】《晏子春秋·内篇问上》“夫社；束木而涂之；鼠因而托焉。熏之则恐烧其木；灌木则恐败其涂。此鼠所以不可得杀者；以社故也。”

【解释】社：土地庙。城墙上的狐狸，社庙里的老鼠。比喻依仗权势作恶，一时难以驱除的小人

【用法】联合式：作宾语、定语；含贬义，比喻仗势作恶的小人。

【近义词】狐假虎威、狗仗人势

【反义词】光明正大

【例句】这个人是个～之辈，总想讹诈别人，但看到别人怒目横眉，就装出一副宽宏大量的样子。

关于鼠的成语故事：城狐社鼠点评

奸臣之所以能够只手遮天，是因为有强大的后台，并且在为人处事方面也有自己的手段，所以王敦即便有心除掉这个恶人，也还是不能轻举妄动。有许多重要和棘手的事情，一定要经过层层商议才能做，不能太冲动。

春秋时候，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就想找借口派兵去消灭虢(guó)国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞(yú)国，讨伐虢国必须经过虞国。“怎样才能顺利通过虞国呢?”晋献公问手下的大臣。大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他美玉和宝马，他会答应借道的。”晋献公一听有点舍不得。荀息看出了晋献公的心思，就说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也难独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。”晋献公听后，便采纳了荀息的计策。

虞国国君见到这两份珍贵的礼物，顿时心花怒放，听到荀息说要借道虞国时，当时就满口答应下来。虞国大夫宫之奇听说后，赶快阻止道：“不行，不行，虞国和虢国是唇齿相依的近邻，我们两个小国相互依存，有事可以互相帮助，万一虢国灭了，我们虞国也就难保了。俗话说：‘唇亡齿寒’，没有嘴唇，牙齿也保不住啊!借道给晋国万万使不得。”虞公说：“人家晋国是大国，现在特意送来美玉宝马和咱们交朋友，难道咱们借条道路让他们走走都不行吗?”宫之奇连声叹气，知道虞国离灭亡的日子不远了，于是就带着一家老小离开了虞国。

果然，晋国军队借道虞国，消灭了虢国，随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住，灭了虞国。

成语“唇亡齿寒”，比喻双方关系密切，利害相关。

春秋时，楚庄王率领军队攻打宋国，因久攻不下，决定撤军。这时，替楚庄王驾车的申叔时建议说：我们如果在宋国的土地上建房种田，表示要长久地驻扎下去，宋国就会屈服的。

宋国得知楚军的动态后，派大臣华元前去告诉楚军主将子反：虽然我们已经到了吃孩子充饥、拿人的骨头当柴烧的地步，但绝不会听命于你们的。

最后，两国签订了盟约。盟约中写到：楚军后退三十里，两国和平相处，我无尔诈，尔无我虞(保证两国互不欺骗)。

诈、虞：欺骗。这个成语形容互相欺骗。

杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。

另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？

那个人说：“天如果是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”

开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”

那个人又说：“如果地陷下去怎么办？”

开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。 你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”

经过这个人一解释,那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。

出处：宋代名僧普济的《五灯会元》。

意思：形容勤苦学习、造诣精湛的意思。

南北朝时，有个和尚名叫达摩，也写作达磨，是南天竺国(天竺，古印度)香至王第三子。

梁武帝普通元年，达摩渡海经广州来到当时南梁的首都建业(今南京)。梁武帝笃信佛教，但是达摩同他交谈后，却并不投契。于是离开建业渡江北上，到了北魏，在嵩山(今河南登封县北)的少林寺住下。

达摩在少林寺，整天整夜面对石壁而坐，不发一言，据说这叫做“壁观婆罗门”，人们谁也不懂他有些什么奥妙。他如此坚持了九年之久，直到老死。

这段传说虽然不可信以为真，但“面壁功深”的成语却是从这里产生的。

【成语】：惴惴不安

【拼音】： zhuì zhuì bù ān

【解释】： 惴：忧愁、恐惧。形容因害怕或担心而不安。

【成语故事】：

秦穆公是春秋五霸之一，他死于公元前621年。穆公死后，秦国决定用177名活人殉葬，其中包括子车氏家族的奄息、仲行、于虎三人在内。这三人才能出众，对秦国作出过很大的贡献，深受百姓爱戴，如今却要无辜被活埋，秦国人对他们无限同情，对统治者这种灭绝人性的暴行十分憎恨，他们无可奈何地创作了《黄鸟》一诗，来表达他们的悲哀和愤恨之情。这首诗保存在《诗经·秦风》里。它一共有三章，第一章写道：交交黄鸟，止于棘、谁从穆公？子车奄息、维此奄息，百夫之特。临其穴，湍湍其栗。彼苍者天，歼我良人？如可赎兮。人百其身、”它的大意是说；黄雀瞅瞅叫凄凉，一齐落在酸枣树上。谁跟穆公去从死？子车奄息好儿郎。这位奄息人人今，一百个人比不上。走近墓穴要活埋。全身发抖心里慌。那老天为何不睁眼，杀这好人不应当！如果可以赎他命啊，愿用百人来抵偿！第二章写道；“交交黄鸟，止于桑、谁从穆公？子车仲行。维此仲行，百夫之防、临其穴，瑞惴其？、彼苍老天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！”它的大意是说：黄鸟瞅嗽叫凄凉，一齐落到桑树上、准随穆公去从死？子车仲行好儿郎、这位仲行人人爱，一百个人难比量、走近墓穴要活埋，全身发抖心里慌、那个老天没长眼，杀我好人太荒唐！如果可以替他死啊，愿用百人来抵偿！第三章写道；“交交黄乌。止于楚。谁从穆公？子车于虎。维此于虎，百夫之御。临其穴，惴惴其傈、彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！诗的意思是：黄鸟瞅瞅叫凄凉飞来落在荆树上、谁跟穆公去从死？子车于虎好儿郎、说起子车？钢虎啊，百人相比没他强、走近墓穴要活埋。浑身颤抖心发慌、叫声那个老天爷，杀我好人不应当？如果可以赎他命，愿死百次来抵偿！

“惴惴其理’这句诗，后来发展演变为成语“惴惴不安”惴惴。

【成语】：合浦珠还

【拼音】： hé pǔ zhū huán

【解释】： 合浦：汉代郡名，在今广西合浦县东北。比喻东西失而复得或人去而复回。

【成语故事】：

东汉时，合浦郡沿海盛产珍珠;那里产的珍珠又圆又大，色泽纯正，一直誉满海内外，人们称它为“合浦珠”。当地百姓都以采珠为生，以此向邻郡交趾换取粮食。采珠的收益很高，一些官吏就乘机贪赃枉法，巧立名目盘剥珠民。为了捞到更多的油水，他们不顾珠蚌的生长规律，一味地叫珠民去捕捞。结果，珠蚌逐渐迁移到邻近的交趾郡内，在合浦能捕捞到的越来越少了。合浦沿海的渔民向来靠采珠为生，很少有人种植稻米。采珠多，收入高，买粮食花些钱不在乎。如今产珠少，收入大量减少，渔民们连买粮食的钱都没有，不少人因此而饿死。汉顺帝刘保继位后，派了一个名叫孟尝的人当合浦太守。孟尝到任后，很快找出了当地渔民没有饭吃的原因;下令革除弊端，废除盘剥的非法规定，并不准渔民滥捕乱采，以便保护珠蚌的资源。不到一年;珠蚌又繁衍起来、合浦又成了盛产珍珠的地方。