知识与善良汇编20篇

首先是基础知识的掌握，在这一项我觉得自己还是不错的，因为基础知识主要的都是字，词，句这三方面。而字这方面就是最容易掌握的，只要知道这个字是怎样写和它的读音是怎样读就轻而一举的把这个字掌握了。当然啦，既然你的字掌握好了那你的词也是很容易掌握的了，只是要我们去知道这个词的近义词和反义词也就基本的掌握了，如果你想更加深入的掌握这个词的话就要知道这个词的同因字和形近字了，那你对这个词就更加容易掌握了，如果想更好的话那就连它的意思都记下来吧！从现在开始说一说句子了。句子也不是很难掌握，其实句子变来变去还是离不开修改病句和按照题目去缩句或扩句等等的。只要知道它是怎样做的就已经掌握的了。如果说我对基础知识的掌握程度，我觉得自己也是挺厉害的了，虽然还没到达滚瓜烂熟的程度但是我相信只要我努力的去学习就肯定会成功的。

到了第二方面知识的灵活运用了。在这方面我就觉得自己不是很行了。运用就人人都会的，但要说到灵活的话那就挺难的。就象上次期中考试的作文我就没有灵活的运用一些优美的句段，还有没去认真的审清楚题目，句子也写的比较乱，所以被扣了五分。

阅读的能力培养这方面我就做的比较好，我经常都买一些书籍回来看的，因为多看书也是培养阅读能力的方法之一。还有就是做一些阅读的练习。

习作方面嘛，也算不错。习作只要多看，多想和留心去观察。以上3步做的好了写出来得作文也是挺好的了。要想更加好的话那就要多收集一些优美的句段和词语，加多一些比较生动的东西再你的作文里，那这就是一篇好作文了。

现在是最后的方面语文日常学习习惯了。要是说起这方面哎我可真是有点惭愧啊！在读书这方面呢，我就是做得很好的，每天都会看书。看报就挺少了，因为我们现在都不订报纸了所以很少看报。不过我虽然不看报，但是我也是有看新闻的。这样也弥补了一点。前面两项还不错，但后面两项就没那么理想了。写日记这个方面就最差，我到现在写的日记还不超过五篇。但从现在开始我会坚持写日记的，相信我。背诵也不是很好，我也没有经常背诵lt；lt；小学生必背古诗gt；gt；里面的诗。不过现在不会了，我对我自己的要求是每天要背熟《小学生必背古诗》里面的两首诗。

身为理科生的我们都知道：物质可以在生态系统中发生循环。其实，善良也会循环。传递一份善良，生活便会回馈你一份善良。传递一份恶意，恶果也终将在你的生命中生长。

善良会循环。有一天，独自在家的邓秀兰晕倒在地，无人知晓，但幸运的是，她没有死，一个陌生的小伙子救了她，却在她安然无恙后离开了。后来才知晓，那个救她的小伙子其实是个“开锁大盗”并已被警方拘捕。为了报恩，邓秀兰一次次探望他，用温暖感化了那个小伙子，并鼓励他用多年开锁的经验发明了一种新型防盗锁。这种锁还获得了国家专利，他也因此减刑四年。当初，他的一丝善念救了一个陌生女人的性命，而这个女人，又用自己的善良改写了他的命运。

循环的善良谱写了新的未来。

善良会循环。卡伦在门前发现了一直被冻得奄奄一息的狗，心中的善念促使他把那只狗带回了温暖的家里。从此，这条狗成为了孩子最好的守护者，片刻不离的陪伴在摇篮旁边。有一天，平时温顺的狗突然变得很狂躁。狗仿佛受到了什么惊吓，转身回到屋里叼起摇篮中熟睡的孩子就往外跑。卡伦夫妇赶紧跟上躁动的狗。当跑到市中心最大的那个广场时，狗停下了，随之而来的是一阵阵房屋倒塌的声音。卡伦一家幸免于难。当初，卡伦的一丝善念拯救了那条小狗，后来，这条小狗救了他们一家的性命。

循环的善良奏响了生命的序曲。

善良会循环。一名工人进入冷库检查，冷库的门突然关上，他在死亡边缘挣扎了5个小时，就在他要放弃时，工厂保安走进来救了他。有人问保安为什么会这样做。保安回答：“因为他是这三十五年来唯一一个早晚向我问好的人。而今天我没有听到他的告别。”工人无意间的一声习惯性问好，滋润了保安那被忽视的心房，保安又用自己的一份关注挽救了工人的性命。

循环的善良滋润了心灵的土壤。

善良会循环。当你不断地付出你的善良，终有一天，善良之果将在你的身上长大成熟。中国有古语：“善有善报。”请相信，一丝微不足道的善念也许会改变你的人生。

善良是万物都向往的港湾，那里有很多善良的人，也有一些恶毒的，好吃懒做，欺软怕硬，作恶多端的不法分子。在那里和平和不和平正在演绎着一份态度，那就是这个世界上最初的本源--善良。

今天，我们身为炎黄子孙，站在这片土地上，不能忘于我们的先规，那就是孝。一本先例《二十四孝》，讲述了二十四个历史人物感人至深的孝道。今天，我们就来翻一翻，定会翻出一片孝的凯歌。

舜，一个远古伟大的帝王，他以一颗宽容的心包容了他的仇人敌人，他的孝心感天动地，象儿为他耕种，鸟儿为他除草，尧帝竟把他的两个公主许配给他，并把帝位相传。

舜，原名姚重华，本是一个踏踏实实的百姓之子。他的一生磨难复复，先是失去爱母，之后多次遭受父亲继母以及象弟的陷害，他每次都用自己的智慧逃于死难。事后，他对自己的父亲及家人还是一如既往毕恭毕敬。他称帝后，还封象弟为诸侯。一个人感恩对自己有恩的人我们可以理解，可是舜帝能戴德他的敌人，真让人感动，这也许就是别人所说的圣人吧！

二十四孝，每一则故事的后面都有一个惊天地泣鬼神的灵魂。每个人都有比天高，比海深的宽容大度，那份热情，那份执念，那份激情，那份礼让，这些力量，在我心中聚合，形成一种无语的力量---沉默。

蓝天白云，绿树红花将温柔生命，送你一份善良的祝挚，美丽与你挥挥手，挥啊挥，挥出一片感恩的天地。让我们向二十四孝里的每个人学习，学习那份以一颗圣人的心对待所有爱你和恨你的人，以及不曾谋面的陌生人。

诛仙剑上的那一丝丝红血，已知万恩梁云必定重生万心。兵刃上的灰灰冷冷，因热情因美丽更善良。倏然纵新，万中欣悦。人情往往因敌人仇人的衬托而更伟大。温、良、恭、俭、让，乃是夫云儿子的一颗心哪！

今天老师在这里绘声绘色地讲述着真善美，多年以后我也会像老师一样传递爱，我想让我的子孙后代也能延伸责任，让善良一直美下去。少年强，则国强，愿我们中华儿女个个有担当，有使命……

“因为我刚好遇见你，留下十年的期许……”这首歌，唱的是遇见。遇见它是一种缘，也是一种福;遇见的可以是人和人，也可以是心灵和心灵。

寒冬将至，冷气逼人。小巷中虽无白雪纷纷，却也是寒霜漫漫。街道上的行人尽皆裹着厚厚的羽绒服往家里赶，不愿多受寒气的一丝侵袭。

我推开一家面馆的大门，迎面扑来的热气让我一下子暖了起来，店主一看便是一个好干净的人：衣着简朴，干净得一尘不染，和蔼的圆脸上挂着一副眼镜，倒像个老学究，让人感到十分亲切。店里开着暖气，热腾腾的面条让人食欲大增。我已不再多看，挑了个座位坐下，点了碗排骨面。不过五分钟，一碗面上来了。正要下手时，又被推开了。

走进来的是一位农民工：蓬乱的头发倒像是一堆枯草，灰尘布满脸庞两侧，焦黄的脸庞像是烤糊了的面包，一身打扮和周围的白墙格格不入。仿佛是冒然回到文明世界的鲁滨逊。他干裂的嘴唇动了动想说什么，却被他自己沉重的咳嗽打断，或许是感受到周围异样的眼光，径直走向门外。

老板见状，急忙跑来拉住他，干净的手不顾粉尘，将他拉到座位上，倒了杯水给他，不一会儿，来了一碗排骨面，分量比我的大得多，我感觉到不公，却没说什么，低头吃着面，却觉的它不再那么美味，农民工用生涩的闽南话说了句“谢谢”，应该是一位外地人，这让我更为愤然。他俯头吃着面，或许是感受到老板呼之欲出的善意，通红的眼眶像是遇见水的纸巾，慢慢湿润了。

许久，他的碗也见了底，一碗面被他吃得干净如洗，我心中也不免生出悲凉与同情，我的碗中，还有大半吃不下去的面。他从口袋中掏出一张皱皱的一百，拿给了老板，我当时也正要结账，清楚地看见老板找给他的：一张50，两张20和一张10元的。农民工看也没看便塞进口袋，不知道是出于信任还想贪小便宜，想法一滋生，我便后悔不已，因为那几滴眼泪，他便不可能是选择后者。

我望向老板，他也望刚好看到我，对我神秘一笑。

农民工走后，我迫不及待地询问老板：“那碗面不用钱?”他扶了扶眼镜，说：“这两年大兴土木，像他这样的外来工很多，一天工作十二小时，只赚一百来块，对于他们，我怎么好意思收钱呢?”“那他要是发现了呢?”“我在里面留了张纸条。”我内心汹涌澎湃，无以言表。这个看似普通的小店，却藏着伟大的善良。

遇见这份善良，是我的缘分，更是我的幸福。寒冬漫天，善良依旧，我与它有一个约定，期限是永远，地址是心田。

遇见善良，让人心暖。

在民间有这样一则公益广告，一个小男孩在一个并不富裕的家庭里生活，有一次老师上课时说一定要做一件力所能及的事，也表现出孝顺这个字的含义。男孩回到家中思考了许久，突然快听你传来一阵断断续续的咳嗽声，男孩急忙躲在墙角偷看，原来是奶奶在咳嗽，正当她准备上前慰问的时候，只见妈妈从厨房里走出来，端着一盆水对年迈的奶奶说您老了泡泡脚吧，有益身心健康，奶奶说谢谢你啊。说着又咳嗽了几声，姐姐妈妈熟练的那个毛巾放出来来洗澡，因为这是热水，还有于皮肤接触的关系，慢慢热得满头大汗，不停的抹着额角的。等洗完脚妈妈从客厅走出来时，然后学着妈妈端着一盆水走了出来，也说有益身心健康。妈妈见了抑制不住内心的感动与兴奋，便是又哭又笑，看起来年轻了许多。变异是又哭又笑。

爸爸把男孩洗脚的支持拍摄下来，挂在卧室的墙上，其实这一普通的知识表现出了孝心。再简单的知识，只要被注入了爱和孝心，就会有无限的动力，还能感染其他人尽孝，就这样，每个人都尽了孝，就会产生极大的影响。是啊，如果每个人尽一份孝世界，该是多么美好啊！

良好的家风，如干净清冽温暖的微风，沁人心脾，孩子哪怕只身在孤海，也能因为这一股清凉的微风而勇敢向前，坚定自己的初心。

我家的家风，简单淳朴。可能是因为老一辈的人太过固执，坚定地告诉他们的孩子，什么应该做什么不应该做。家风不会如冬天寒冷的风刻意迎面吹来，我们从小默默被熏陶着。长辈们用他们的行动告诉我，做人应该善良。

我听到过无数种，看到过无数种善良。最初我的心里只有关于生命的才叫善良。后来，爸爸告诉我，善良是你捡起地上的垃圾扔进垃圾桶，因为可以让环卫工人工作简单一点。妈妈告诉我，善良是你看到美丽的花儿，而不去采摘它，让它多蔓延会儿它的香气，等更多的人欣赏她的美丽。我明白，善良很简单：不去做对不起他人的事，不做愧对于自己的事，或是以真心去对待他人……

我记得一件事。幼时贪玩，拉着狗狗去散步的时候，因为伙伴们的呼唤，而把狗狗丢在一边，自顾去玩了。等我要回家的时候，狗狗不见了，心里着急无奈，对于那时的我，想不到任何解决方法。只能哭着跑回家，告诉我的爷爷。那时其实耍了一些小聪明，因为当时想爷爷不会责怪我。的确，爷爷没有说我。让我把眼泪擦干，便出门寻找狗狗了。幸好，狗狗找回来了。之后，爷爷对奶奶说：“孩子太小，不能有太多愧疚。”我听见问他，什么意思？当时爷爷是这么对我说的：愧疚多了就不愧疚了，就成了无所谓，那么这个人就不善良了，就没有良知了。那时我的理解是，不能再把狗狗丢了，那么我就不善良了，我不能变成一个老巫婆。现在，我想当初如果没能把狗狗找回，那么我就是愧对了一条生命。我差点丢失了我的善良。

善良的意义太大，太广阔。它不允许我去伤害他人，它使我懂得礼貌，它要我坚定自己的初心。至少我知道有了真诚的善良，我能做一个好人。我的家，告诉我善良不可缺失。

家风，告诉我，我得做一个善良的人。“家”字是一种沉重的嘱咐，我是家里面的一员，我得把家风，如“风”一般无声的传承。

善良，使人感到温暖！

善良，折射出人性的美丽！

善良，是人们在交往中必备的品质！

帮助老爷爷倒垃圾是善良；别人遇到危险而救之是善良；爱护动物是善良……

生活中处处有善良！

闹钟的秒针伴着欢快的曲调滴滴答答不停得转着，早晨到了，妈妈见我还在呼呼大睡，十分气愤，一把把我从床上拎了起来，我全然把与妈妈晨练的事抛到九霄云外去了！

……

我心中暗暗幻想，一会儿是先做作业，还是先开电视，不知不觉到了锻炼的主要目的地了，人明显多了起来。有健步走的；有慢跑的；有打羽毛球的；有老爷爷拿着播放小曲儿的收音机，哼着小调悠闲着走的……

跟着妈妈的快步伐，不锻炼的我一会儿就不行了，停下来休息了一会儿，让我体验到人性善良的时刻悄然来到。

一位中年男子引起了我的注意，他挺着装满油腻的大肚子，手紧握，做着跑步的动作，口中，一呼一吸，节奏整齐。额头露出黄豆大的汗珠……从我身边跑过，只感觉有太大气场，让我不敢移动，目光追随着他的步伐而去。

太阳慢慢升起来，温度也高了许多，胖中年男子也挺不住了，大概急于瘦下来多跑了几圈，终于体力不支倒在地上，他的头发濡湿了，横七竖八地散乱着，他闭着眼，红彤彤的脸上淌着亮晶晶的汗水，让人敬而远之。出乎意料的是，大家都围了上去，只见一个上穿白T恤，下穿黑运动裤，戴着眼镜的人大喊：“我是医生，请大家让一让！”人们腾出地，他忙上前，摸了摸中年男子的额头，着急的说：“谁有扇子？不要围这么紧，露出一点地方，给他点新鲜空气……”

我也凑了过去，只见一位老奶奶拿着跳舞用的扇子给中年男子扇着，围观的人群中有人打了120急救。青年医生不停得按着中年男子的胸部帮助他呼吸等着急救车的到来！

终于急救车把中年男子送到了医院，不知道他怎么样了，我可以想象出他醒过来感谢青年医生的情景……

如果中年男子晕倒后没人过问，他是否有生命危险，当然！但人性的善良救了他！

经过此事件后，也让我懂得人性的善良。

善良的魅力将照着每一个人前进！

太高兴了！今天我们迎来了英华小学第二届阅读知识竞赛，这一次我们班选的人是：石广盛、赵星博，我想我们班一定会取的好成绩的。

读书知识竞赛开始了，每班的两位选手都做在舞台上，一开始是所有老师的诗朗诵，讲的非常好听，有好几个班的老师都有的时候磕绊或停一会想一会，而到了我们班老师却没有磕绊，老师读完就开始读书知识竞赛了。

一开始是必答题到了我们班有还几个都对了，只有一道题错了，对的时候在台下我们班的就激烈的鼓掌，手都不带停的，答错的时候我们也是鼓掌送去鼓励，然后到了选答题，选答题一共有28道，有一个数是中奖的题，就是你不有答题送你十分，我们班很遗憾没有抽中，但是石广盛、赵星博选的题也都答对了，然后就进入了抢答题，我们班有一次犯规有3次抢答，那3次抢答有2个对的，有一个错的，抢答题结束了阅读知识竞赛也结束了。

然后年级主任又给我们讲了几道题，数学老师算分数，美术老师写奖状，很快就完了音乐老师又高歌了一曲，然后又发了奖状，我们是4等奖还不错，最起码比没有奖状好，十班就没有奖状，今天真是太开心了。

魅力体现在很多地方，善良、乐观、友谊……而就我个人认为善良的魅力可以化解友谊的矛盾。

——题记

咦?我怎么换了一个同桌?我记得早上不是没有动吗?下午怎么……算啦，换同桌就换吧，和同坐小晨好好相处，成为朋友。

但是通过和她一次次接触，我总感觉我和她是一对注定的冤家，水火不容。她是一个女生，总是斤斤计较。当然我和她水火不容是有原因的。下课了，我猛然站起来，终于下课了，我等了这么久。我看一眼小晨，她说：“你看看你，像没下过课，没休息过似的。”我感觉小晨说话怪怪的。我才发现，我站起来的时候，不小心把自己连着小晨的桌子一碰，她的笔袋掉到地上，笔都摔到了地上。我连忙蹲下拾起来，放到她的桌子上，她“哼”了一声，头也不回地走了。于是，我和她的“找茬战争”拉开了。可是我万万没想到她竟然帮了我，而且我们又……

月考的那天早上，我信心满满地坐到座位上。扭头一看，唉!真是“冤家路窄”啊!后面竟然坐着的是——小晨。唉，躲不了的。

我打开书包准备拿出笔袋，我的笔袋里只有一根钢笔，我赶紧找遍书包，科室连墨水都没找到。

我只得向班内的同学借，大家都没有多余的了。怎么办?怎么办?我焦急万分。

“给。”是小晨，她借给了我两根钢笔。

“谢谢。”我感激地说。

“下次别忘带。”小晨笑着说。我用力地握住了她的手。

后来，我听别人说，小晨借给我的钢笔是她新买的。就这样，我和她成为了好朋友。

小晨和我虽然成为形影不离的好朋友，但我们一直都保留那个习惯，“找茬”。相反，因为她的善良，我们的关系越来越亲密。

远方灰白的天空上，急忙地掠过几只飞鸟。已将近冬日，天气逐渐转冷了，鸟儿们似乎已开始南迁。那，你也快回来了吧？

小时候，你只有过年的时候回来那么一趟，住了半个月左右就开始收拾东西离开，而我对你的感情，好像从那时起，就是这样，不咸不淡。后来，你没有再出去，你说要带我读书，还得照顾生病的奶奶，每一天，你忙上忙下，末了还要琢磨周六我回家的时候，该炖什么汤给我喝。我挑食，不喜欢吃肥肉，你就在每个星期六的早晨赶早去称排骨，你觉得排骨上肥肉少，营养多，一直守在别人的摊前，让那个师傅少弄些肥肉，师傅嫌麻烦，你却不依不挠。

从小学到初中，严格来说你好像就打了我那么一次。就是四年级，我发脾气摔碗，振振有词的，你就甩了我一巴掌，打的很响，我一言不发地冲出家门，躲在别人家的窗台下，小声的啜泣。当时心想：今天一天都不回家，让你急死，看你还打我！

过了一会儿，我看见你出了家门口，叫我的名字，我装作没听见，就是不答应。紧接着，你开始着急起来，绕着家附近的几和小道，一遍又一遍的喊着我的名字，当时是六月天，天气热得吓人，我看见你额头上沁出了几滴豆大的汗珠，顺着鬂角流下，你却未去拭，依旧喊我的名字，我突然心软了，站了起来，说：“我在这里。”

你很是惊喜，也没有再打我，只是让我去吃饭，进家门的时候，我回过头来看你，只看到你扶着电线杆子微微喘气。

从那以后，你就再没打过我。

十四岁那年，刚步入青春期，也莫名其妙的多了许多心事。更多的时候，是我一个人在发呆。不论发生了什么事，我也不愿意对你讲。我爸不喜欢看到我发呆的样子，说没有半点学生的朝气，每次我一发呆，他就有些生气，骂我几句。你看在眼里，没说什么，却不停地带我逛街，直到一个下雨天，我们共同漫步在伞下，你突然对我说：“不论发生什么，都别憋在心里。有事就说出去，天大的麻烦事，咱一家人一齐解决。”我不吱声，继而你又说道：“总觉得你和别人家的孩子不一样，有事也不愿对家人讲，宁愿自个儿一直憋着。其实你要是肯说的话，或多或少，我们也能替你分担点。至少，你不是一个人。”我仍旧沉默，泪水却模糊了视线。

高一了。开学大概两个星期吧，你来找过我一次，说你想出去做事，我爸一个人在外忙碌，挺不容易的。趁着现在你还有精力，能帮衬点就帮衬点。继而你双不停的嘱咐我，注意这个注意那个，末了，你说：“我订好明天的票了。”我缄默不应，你收拾好东西离开。我站在路上，静静的看着你的背影，阳光静静的洒在你身上，你突然转过身上，挥手示意我回教室。

这么多年过去了，都想跑进宿舍给你打个电话，爸爸说你那边很忙，连吃饭都是别人帮你捎带，我也就不想打扰你休息了。也没给你打电话，有事也是给爸爸打电话。

等到梧桐树的叶子落得差不多了，同学们都穿上厚重的棉袄了，新年的钟声将近敲响了，你也就快回来了，那个时候，我还欠你一句：妈，一直以来，我都很想你。

善良，是每个人应有的品质。做一个善良的人，才是一个好人，一个受人尊敬和喜爱的人。 is good, is the quality of everyones due quality.Being a kind person is a good person, a respected and loved person.

一个善良的人，一定会善待自己。善待自己，是对自我的一种提升，是对爱你的人的一种安慰，虐待自己是一种丑恶而不是一种发泄。如托尔斯泰所说：“生活中的善越多，生活本身的情趣也越多，二者水乳融，相辅相成。”让自己的生活里多充满一些善，让自己多一点情趣，适当地放松一下自己，才能让别人也感受到善，比尔盖茨在取得巨大成功之后开始隐退，专心做慈善，休闲放松，安度晚年，而他的影响力却依旧在不断增大。懂得适当休息，懂得善待自己，把生活当做一种乐趣的人，才能坚守善良。若生活中处处充满了枯燥与乏味的内容，则就做不到这一点。

一个善良的人，一定会善待他人。关心别人是善良的根本所在。只有关心，关注他人的人，才会根据他人的情况施出自己的爱心或帮助，善待别人。正如卢梭所说：“慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。”可见慈善的重要性。罗斯福年轻时，曾在家乡一个大农场里工作。农场主是个刻薄又吝啬的人，平时工作屡屡对罗斯福吹毛求疵。

一次，农场主竟因罗斯福的一点小错将工资全部扣发。二十年后罗斯福成了总统，农场主面临破产，借不到钱，无奈来找他，而罗斯福思索一番终是借了钱给他。关心他人，从始至终，不会因为某些不尽人意的事物而改变。不放高姿态，不冷眼旁观，都是关心他人的表现，即使很小的事情。

一个善良的人，一定会善待社会，我们每个人都是社会中的个体，组成社会的部分，善待社会中的弱势群体，不仅为自己积德行善，更为大家的生活创造了希望。谁都愿意生活在一个充满爱与关怀的和谐社会里，不要去嘲笑那些需要帮助的人，他们就生活在我们的身边，有位作家层想施舍给一个衣衫褴褛的卖笔小贩一元钱，结果走了几步又觉得不妥，回来拿了一支笔再走。若是直接给小贩钱，则是在侮辱小贩的人格尊严，必定会使其难受——而慈善是不会让人难受的。因此拿走了他的笔，就当是为他做了一次生意。这，便是善待社会。

只有坚守善良的人，生而为人，才不会遗憾。愿每一位朋友都能做一个善良的人。

语言文字是中国独有的一种语言和文字。它独特的音、形及拼法使得中国文化博大精深。因此，我们从小就要用心去学好我们自己的文化课。我们一起来欣赏一下这篇小学语文文学常识之水浒传知识汇总吧!

1、我们所熟知的打虎英雄是《水浒传》中的武松，他在该书中有许多脍炙人口的事迹，如手刃潘金莲，斗杀西门庆，为兄报仇。在快活林里醉打蒋门神。

2、《水浒传》号称黑旋风的是李逵，他所使的武器是两把板斧，该人力大如牛，但险些被冒充他的李鬼所害。

3、绰号豹子头的林冲，原为东京八十万禁军教头，后被高俅设计误入白虎节堂，刺配沧州，后雪夜上梁山。

4、《水浒传》中有108位好汉个个都有一段精彩的故事，人人都有一个特征鲜明的外号。

(1)请用一句话写出《水浒传》中你最熟悉的故事：智取生辰纲、三打祝家庄、倒拔垂杨柳、醉打蒋门神、火并王伦、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼。

(2)请写出《水浒传》中你喜欢的一位好汉的外号，并说出此外号表现出的人物特征：鼓上蚤时迁轻功上乘善于偷盗;行者武松，武艺高强，有勇有谋，崇尚忠义，有仇必复，有恩必报;呼保义(及时雨)宋江，仗义疏财, 有组织和指挥能力;有浓厚忠君思想。

5、《水浒传》的作者是施耐庵，该书描写了北宋徽宗时，以宋江为首的108名好汉在水泊梁山聚义，打家劫舍，杀富济贫的豪举。

6、鲁智深绰号花和尚，他在渭州三拳打死镇关西，在相国寺倒拔垂杨柳，在野猪林救林冲。

7、《水浒传》中吴用绰号智多星，与晁盖、公孙胜等人在黄泥岗智取了生辰纲。

8、梁山泊中的三员女将的名字及绰号是：(1)“母大虫”顾大嫂(2)“一丈青”扈三娘(3)“母夜叉”孙二娘。

9、填人名，补足歇后语。

(1)(宋江)上梁山——官逼民反(2)(李逵)打宋江——过后赔礼(3)(张飞)穿针——大眼对小眼

10、“花和尚倒拔垂杨柳，豹子头误入白虎堂”是名著《水浒传》中的一个回目，其中“花和尚”指的是林冲。

11、《水浒传》中这样写道：“山顶上立一面杏黄旗，上书‘替天行道’四字，忠义堂前绣字红旗后面：一书‘山东呼保义’一书‘河北玉麒麟’”。请问，上段话中的字是宋江和卢俊义两位首领的称谓。

12、我国第一部歌颂农民起义的长篇章回小说, 《水浒传》写得荡气回肠，全书的高潮部分是梁山英雄排座次;全书的低潮部分是魂聚蓼儿洼。

13、补全回目：

(1)、史大郎夜走华阴县，鲁提辖拳打镇关西

(2)、梁山泊林冲落草,汴京城杨志卖刀

14、《水浒传》的作者施耐庵，朝代元末明初，它是我国第一部章回体长篇白话小说。《水浒传》中共有108将,天罡是36人,地煞星72人。

15、“醉打蒋门神”、“大闹飞云浦”……说的是《水浒》中一位传奇英雄的故事。这位英雄是武松，他的传奇故事还有很多，请用最简洁的语言写出一个故事的名字：武松打虎

以上就是关于小学语文文学常识之水浒传知识汇总的全部内容，希望可以帮助到大家!

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为自己做些什么?当发现自己价值极为微小，这个问题就会想起。越追问自己，就越迷惘。 What do you do for yourself? When you find that your value is extremely small, this problem will be remembered.The more you ask yourself, the more confused.

渐渐的，我发现自己似乎有所遗漏，就是我可以自己创造价值。作为一个人，我可以变得更善良，对待他人时，也要充满尊重。

曾经的我太过冷漠，冷漠到伤害到自己。面对形形色色的人，我总去抓住他们的缺点，讽刺他们，以寻快乐。看着他们的受伤、失措，我不会同情，甚至在心中偷乐喝彩。当时有一点点的快乐，可之后，在心中会升起一种恐惧。明知这样不好，却无法再让内心充满善良。

经过了二十天的课，我意识到这源于不够尊重。在面对他们时，我认为自己高高超过他们，他们只是小丑，而不是一个生命对另一个生命的态度。而再之后的恐惧，认清自己后，对自己曾经做出的愧悔不耻。

而我，也在慢慢改变。第一次真正意识到原因后，决心改变。又遇到一个可以嘲笑的同学，我就把自己想象成了对方，想到他一定事出有因，而且一定不会希望被嘲笑。这样，便多了一分克制。那一次他惊喜的目光告诉我，我是对的。那份不善，那份冷漠，也开始渐渐消融。

猛然想曾经的我，花费了大量的时间打游戏，只有那样才能忘记心中的痛。每遇到别人，总以傲人成绩，讥讽对方。

又想起自己曾被嘲笑时，那时的我是多么无助，面红耳赤。当时我多希望让他尊重一下我。我在嘲笑别人时，何尝不是这样。而被尊重后那感激的一幕，是任何的游戏与成绩无法代替的;那种快乐，是灵魂的骄傲。

心中的善良，利欲就少了一些，心中也踏实了一些。无须用大量游戏打发内心恐惧，不用所谓成绩去夸耀。

有了善良，言行也就受了控制。真心相处的朋友，人也就多快乐，也就坚定了追寻善良的脚步。

有了善良，真好。

在知识经济时代，“知识创造财富”似乎已不仅仅是个口号，而成为一个颠扑不破的真理！

在竞争日趋激烈，知识不断更新加快，科技发展日新月异的今天，对新知识的学习就更显得十分重要了。因此一辈子都要在学习中度过，是强者做人的重要法则。一个缺乏知识的人，怎么能够成为强者，怎么能够与人较量？学习是成功的资本，这是因为无学将无以致用，所以要做一个以知为本的人。在人的一生中，决不会顺利地走向颠峰，遭遇挫折和失败是很难避免的，学习和改变的速度，是在这个无情竞争、友情服务的社会中成败之关键。在知识经济时代，没有知识的人越来越寸步难行，其实没有知识并不可怕，最可怕的是你没有学习意识，最可悲无望的人就是那些贫困没有知识且无学习意识的人，所有的经济力量莫不依赖于知识，产生于知识，市场竞争由产品竞争发展到知识竞争。劳动生产率的说法已日益过时，而知识生产率已经成为越来越多人的共识，知识是重多要素之中最重要、最核心的力量，对此每个人都应该毫不怀疑。

人的一生其实就是学习的一生，我们所遇到的人，所遇到的事物，所得到的经验都是人生大学的教师。只是有的主动学习，有的被动学习，这也正是先进与落后最直观的体现与最根本的原因。不凡之士与庸常之辈的最大区别，并不在于他的天赋和如何付出，而在于有无明确的人生目标，只有勇于挑战人生，才能拥有成功的希望。在人生的竞技场上落败的原因，不是缺少信心、能力、智力、只是没有明确的目标或选准目标，且又缺乏坚强的斗志，只有把注意力凝聚在目标上你才能在事业上取得大成就，如不想成为平庸者却又不敢挑战人生，这是一种悲哀。有远大的目标固然不错，但目标好象靶子，必须在你的有效射程之内才有意义，如果目标偏离实际，反而与事无益。你必须要为目标付出努力，如果你只空怀大志，而不愿为理想的实现付出辛勤的劳动，那“理想”永远是空中楼阁。只有把目标和行动有机的结合起来，才有可能成为一个成功之人，目标与行动是改变人生的法码。一个人不管做什么事，有什么条件，生处什么样的环境，只要专心致志，勤奋刻苦，好学多问，坚持不懈，脚踏实地做下去，自然会有功成名就的一天。

在科技飞速发展的今天，知识更新越来越快，不会学习的人就是文盲，那些固步自封，跟不上时代变化的人就会被淘汰。新经济的核心就是知识的创造和知识的分享，而其根源就是创新，学习成为最重要的投资。当今社会的人才竞争，说到底是知识的竞争，学习力的竞争。学历代表过去，只有学习力才能代表未来。随着时代的发展，竞争程度日趋激烈，竞争已成为促进社会变化与发展的基础，成为人类生存的必然，你能否适应那就看你的学习力度了。知识是能量，知识与行动结合起来就是力量。学知识好比零存整取的银行存款，同时要有与众不同的创意，那你就会有与众不同的收获。与众不同是成功者的第一思维，在这个多变的社会，观念会左右你的思想，指导你的行为，决定你的获得结果，正确的观念是驾驭变化最有力的工具。要想不被这个多变的社会所淘汰，就要有个新的学习方法，新的思维模式，敏捷的应变能力，速度的快慢将决定你成败的关键。请朋友们看一组数据：100%的意愿+100%的方法+100%的信念=100%的成功，如果你投入80%的意愿+80%的方法+80%的信念=51.2%的成功， 如果你投入60%的意愿+60%的方法+60%的信念=21.6%的成功，如果你投入50%的意愿+50%的方法+50%的信念=12.5%的成功。不比不知道，一比才明了，这就是结果，这就是你成功快慢的原因。先知先觉为成功者，后知后觉为追遂者，不知不觉为消费者。想它人之所未想，做它人之所未做，最可怕的是按照老方法做，最可悲的是画饼充饥，学习交流的过程就是创造价值的过程，你一定要学会利用别人的资源价值，去创造一个别人不可代替的价值，成就辉煌人生。人生的失败并不是败给了谁，而是败给了悲观的自己，做任何事情都要有个良好的心态和信心，一个缺乏自信的人，他是一事无成的，唯有自信使不可能成为可能，使可能成为现实，缺乏自信的人使可能成为不可能，不相信自己意志的人，永远也做不成将军。

在时代交替之际，如果你选择了学习，选择了改变，选择了创业，你就选择了成功。世界上有三种人：第一种人是只会回忆过去，在回忆的过程中体验伤感（感伤者），第二种人是只会空想未来，在空想未来的过程中不务实际（空想家），第三种人是注重现在，脚踏实地，慢慢积累，一步步走向未来（实干家）。鞋子的大小只有你自己的脚知道，如果你认准某件事有意义有价值，那就勇敢地去做，不在乎别人说什么，每个生命都是独一无二的奇迹，你觉的自己有价值，你就能成为有价值的人，做有价值的事。切记不要把简单的问题复杂化，人生的败局往往在复杂之中，把复杂的问题简单化是聪明者的做法，否则是愚蠢的做法。因为我们已经从工业化时代进入了信息化时代，从文凭时代进入了能力时代，从学历时代进入了学习时代，并且是终身学习时代，所以没有知识就没有创新，没有创新就两手空空，只有以失败而告终。成功者虽然屡战屡败，但绝不轻易放弃努力，从而走向成功；失败者几经挫折很快就放弃了努力，这就是成功与失败的主要区别。

在竞争如此激烈的当今时代，如果你没有一个强烈的学习意识和竞争意识，是不可能在竞争中获胜的。人生在世，竞争无处不在，无处不有，也无法回避，惟一要做的就是投身到这场激烈的竞争当中去，任何企图逃避竞争的想法都是有害无益的，若想欣赏远山的美景，致少得爬上山顶。朋友你是否有求知学习的意识呢？

联合国定义新世纪的文盲：“不能识别现代社会符号的人，不能使用计算机进行学习、交流和管理的人，被认为是功能型的文盲”。希望你能真正快速的溶入到全球互联网当中来学习，资源共享超越时空，光的速度、海的容量、零的距离，信息瞬间传遍全球。学习创新是成功的指路明灯，带动全民上网，提高全民素质，是利国利民利己的一项伟大而神圣的事业，如果公民不上网就等于新文盲，干部不上网面临要下岗，企业不上网既将要死亡，这将成为一个不可改变的共识，是人类的发展，时代的召唤。如果现在感到没有危机的人，是将来最受危机的人，如果你能在世纪交替当中意识到将来的危机，那就要珍惜你宝贵的剩余时间，时间是非常公平的，给任何人都是24小时，时间又是最不公平的，给每个人又都不是24小时，时间就是金钱，知识就是财富。会利用时间学习创业的人，能给你留下串串丰收的硕果，否则只能给你留下一头白发和无可奈何。那今天我们要携起手来，在学习中求发展，在发展中求效益，来共同开创美好的未来！

什么是善?我们很难对此做出一个清晰准确的定义。但当“最美奶奶”陈贤妹在十余位路人的漠视中向小悦悦伸出援助之手时，我们说，这就是善;当无数记者和自然保护者为保护地球上的一个个小生命而抗争，最终拍出字字血泪的《海豚湾》时，我们说，这就是善;当文天祥坚持内心，任凭高官厚禄诱惑也不变节，臣心一片磁铁石时，我们说，这也是善。

是的，这些都是善。善是在别人有难之时的恻隐之心和伸出的双手，是对我们生存环境的保护和热爱，也是无论什么情况下都能问心无悔的坚持。或许，进一步说，善就是本性，是人与人、人与社会、人与自然间互帮互助的天性。

善是人的内心灵魂。

老子说，上善若水。

为什么要行善?整部历史都在回答这个问题。仁义不施的国家，纵使强大如秦国，也只落得个“一夫作难而七庙墮”的下场。自私自利的葛朗台和高老头，只能眼睁睁看着别人在“善”的阳光照耀下光彩夺目，自己却变得偏激、灰暗。为富不仁，他们在自己富裕时也感觉不到幸福，无法同别人分享欢乐：失意时更是难以得到别人的援手，只能沉沦。

相反，如果我们能发掘出自己“善”的内在灵魂，并乐于去行善，那么，我们行善的过程，也是我们灵魂升华的过程。行善让我们的内在灵魂得到了释放，让我们的心灵更加强大，让我们在行善过程中得到了心灵的愉悦，让我们变得阳光，更有活力。另一方面，“结草衔环”的故事一直在传唱。当我们行了善，也是在帮助别人发掘出心中的“善”的种子。这样，当我们有难时，看到的也会是他人，甚至整个社会伸出的援助之手。

善就像水，不可或缺，处处存在。

王阳明说，发明本心，致良知。

如何行善?既然善是我们的内在灵魂，那么行善并不难做到。只要发掘自己的本心，听从内心的召唤，不被世间繁华迷花了双眼，不被功名利禄腐蚀了内心，即使在淤泥中仍能保持一颗纤尘不染的赤子之心，在近在咫尺的苦难面前伸一双援助之手，在遥远异乡的灾害发生时掉一颗恻隐之泪。对别人进行帮助，对自然进行保护，对自己的心灵进行保养，问心无愧，你会发现，善的内在灵魂，一直在我们的身体里散发着温和的光芒。

发现本心，善一直在我们身边。那么，如果一直行善，会怎么样?“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”荀子如是说。

五（1）班许熠承

有很多人说善良是一种美，可我总是不明白，善良到底会使人美在哪里。经过那一次，我才终于明白了善良也是一种美。

一天，阳光明媚，我学作文回来后，坐公交车回家。我嘴里嚼着一块泡泡糖，高兴地上了公交车。嘻嘻，公交车上还有最后的两个座位呢。我想：这两个座位难道是专门为我准备的吗？我立刻跑到一个座位上坐下。这个时候，我看见一个小女孩上了车，我不以为然，把泡泡糖随手一丢。可这泡泡糖好像自己有了目标，准确无误地粘在了小女孩的裙子上。我想：这下麻烦啦，我闯祸了。刚想把糖给取下来，可我看见这个女孩的样子有些傻傻的，十分好欺负，一个邪恶的念头从我的脑子里蹦了出来：我把糖粘在椅子背上，这样一来，她一旦坐这个位子，衣服就会被糖粘住。我立刻干了起来，我拿下泡泡糖粘在椅子背，干好一切准备工作之后，我就叫住了这位女孩，对她说：

“这有座位，你坐吧！”

“不，不是我要坐，是这位爷爷。”

说完便指了指身后的老人，哎呀！这可不是闹着玩的，要是被老爷爷发现，肯定会骂死我，要么就是被车上的人小看，于是我悄悄地把泡泡糖给擦去。爷爷心花怒放：“小妹妹，你真好心！”妹妹却说：“功劳最大的还是这位哥哥。”爷爷听了一个劲地表扬我。我脸都红了，不知是害羞，还是愧疚。

过了不久，我到站了。下车不久，我想给妈妈打电话，可发现手机不见了，我急得像热锅上的蚂蚁，按原路返回寻找手机。这时，公交车上的女孩拿着手机向我飞奔过来，说：“哥哥，你的手机丢车上了！”我接过手机，心里激动万分，我好像又有好多话要和她说，我们就这样互相对视着。很快，公交车又来了，小女孩跑走了。上车之前，她转过头对我笑了一下，在明媚的阳光下，她那灿烂的笑容犹如盛开的菊花。刹那间，我觉得她是那样的美丽，而周围的一切都显得黯然失色。

这一刻，我深深地感悟到了：原来，善良也是一种美！

真正的知识使人真正地、实实在在地胜过他人（艾迪生）

知识给世界带来光明，知识给人类增长财富（非洲）

富有臂力的人只能战胜一人；富有知识的人却所向无敌---（苏联）

知识比金钱宝贵，比刀剑锋利，比枪炮威力大（苏联）

送饥者一条鱼，只管一天不饿；教他学会捕鱼，能使他永不受饿（斯里兰卡）

知识就是飞上天的羽翼（英国）

知识是青年人的最佳的荣誉，老年人最大的慰藉，穷人最宝贵的财产，富人最珍贵的装饰品（第欧根尼）

知识是为老年准备的最好的食粮（亚里士多德）

当我们步入晚年，知识将是我们舒适而必要的隐退的去处；如果我们年轻时不去栽种知识之树，到老就没有乘凉的地方了----（切斯特菲尔德）

学者的一天比不学无术的人一生还有价值（阿拉伯）

阳光照亮世界，知识照亮人生

人如果没有知识，无异于行尸走肉（托·因哲伦德）

知识分子优于文盲，如同活人优于死人（亚里士多德）

人的威严蕴藏在知识之中，因此，人有许多君主的金银无法买到，君主的武力不可征服内在的东西（培根）

除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威----（培根）

正直但无知识是软弱的，也是无用的；有知识但不正直是危险的，也是可怕的（塞·约翰逊）

知识的价值不在于占有，而在于使用（希腊）

知识虽宝贵，但更可贵的却在于运用（阿拉伯）

有了知识不运用，等于耕耘播种（缅甸）

无论你有多少知识，假如不用便是一无所知（阿拉伯）

[精选知识名言警句

傍晚的天空，红扑扑的，像天空害羞的笑脸、像散发清香的大红花、像地球美丽的红裙子.....呵呵，真美!让我不禁想起了一句诗：“女郎剪下鸳鸯锦，将向中流定晚霞。”.....

当我写完数学作业不禁意抬头看了看天空，顿时愣住了：好美啊，红红的，真的好富有诗意啊!我惊喜地叫道：“妈妈妈妈，快看，晚霞、晚霞!真漂亮!”妈妈连忙赶来啊，笑着对我说：“真的很美，那么可以用你更美的文笔把它写出来吗?”我激动地点了点头。埋下头来接着默写古诗。

“啊!终于默完了!”我懒洋洋地甩了甩手，抬起头看了看天空：红色似乎消去了不少，只剩下点点红霞，像地球阿姨的红围巾，飘飘悠悠地围在她的脖子上。我笑了笑，再次完成我的作业任务....

写完了所有的作业，再抬头的时候，已经没有了任何红色，暗暗地蓝色挂在天空，令人有些压抑。我双手托住下巴，心里默默的想：再美好、完美的东西，也只是昙花一现，不能永远留住，如果可以永远留住，那该多好啊....

霞之所以那么美丽，还有一部分原因是她的善良和慷慨。还有一个传说呢：从前，霞只是白色的，还是王母娘娘赐给了霞色彩。但是，那色彩并不美丽，必须要霞自己去争得她的耀眼。

这时，石榴花也出来找颜色，可是很久都没找到，急地哭了起来，霞连忙安慰她：“不哭不哭，我把我的颜色分给你一些吧!”于是，石榴花有了火红色，开出了最美丽鲜艳的花朵，她把她的鲜艳耀眼，大部分都给了霞，霞感激地说：“谢谢谢谢!”石榴花谦虚地笑笑，说：“是你的善良和慷慨打动了我，再说你也帮助过我.....”

霞还是温和地笑笑

你们知道了吧，霞之所以那么鲜艳，不仅仅因为她的颜色，还因为她的善良。

霞真的很美，很耀眼.....

古典小说萌芽于先秦，发展于两汉，雏形于魏晋南北朝，形成于唐代，繁荣于宋元，鼎盛于明清。大致可分六个时期。

（1）先秦两汉时期：当时社会出现的神话传说、寓言故事、史传文学成为古典小说叙事的源头。神话传说已经具备人物和情节两个基本因素，散见于诸子百家书中的寓言典故提供了借鉴经验，历史著作有比较完整的结构、人物形象和历史背景。

（2）魏晋南北朝时期：出现了志怪、志人小说。严格意义上说这仍然算不上是小说，只能算是小说的雏形。《世说新语》也是这个时期的优秀作品，里面收集了许多短小精悍的小故事。

（3）唐朝时期：古代小说的发展趋于成熟，形成了独立的文学形式—传奇体小说，由此我国的小说脱离历史领域而成为文学创作。唐代三大爱情传奇是此时期的标志性作品。

（5）宋元时期：商品经济的发展和市井文化的兴起，给小说创作带来深厚的土壤。话本经过文人加工形成许多话本小说和演义小说。

总结： 小说的价值本质是以时间为序列、以某一人物或几个人物为主线的，非常详细地、全面地反映社会生活中各种角色的价值关系政治关系、经济关系和文化关系的产生、发展与消亡过程。

我的姥姥今年60多岁了，皮肤较白，一头短发有些花白，由于身体的原因背已经弯了，姥姥的腿做过手术所以走起路来有些偏慢。姥姥是一个为人正直、善良、爱帮助人的老人。

因为爸爸、妈妈工作较忙，姥姥为了能够更好的照顾我的生活，每天起早贪黑。记得去年冬天我生病了，爸爸、妈妈都出差在外，姥姥陪我到医院去打吊针，快到中午时液体还没输完，我肚子很饿特别想吃鸡蛋灌饼，当时外面正在下雪，好多病友拿出零食让我挡一下饥饿，劝姥姥不要再去买，最终姥姥还是冒雪走出了病房。过了许久只见一个雪人出现在病房前，再仔细一看是姥姥，此时她的头发上、眼睛、眉毛、全身上下都是雪，就像披了一件雪衣。当姥姥把热乎乎的灌饼递到我手上时，我的眼睛湿润了……

姥姥等我长大，我一定会尽力治好你身上的所有病！

[我善良的姥姥作文

古代文化知识范围相当广泛。大致说来，举凡天文地理、科举职官、礼仪习俗、姓名称谓，以及人们的衣食住行、器物用具等诸多方面，都是。就某一门类说，也有相当复杂的内容，且随着历史的发展，这些内容本身也在不断发展演变，这就更增加了它的复杂性。

一、称谓

1、对人的称谓

第一种情况是直称姓名。用于自称，如“庐陵文天祥自序其诗”。用于作者所厌恶所轻视的人身上，如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。用于作介绍，为人作传，也多如此，如“柳敬亭者，扬之泰州人”。

第二种情况是称字、号、斋名、谥号。这种情况是出于称呼者对被称呼者的礼貌和尊敬，如“东阳马生君则”，“贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也”，以上称字。“五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也”，这是称号。称谥号的，如称王翱为王忠肃公，称左光斗为左忠毅公，称史可法为史忠烈公。自称多有称斋的，如蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人。

第三种是称官名、爵名。

如全祖望称颜真卿为颜太师、称文天祥为文少保，黄宗羲称左良玉为宁南。

第四种情况是称籍贯。

如梁启超称康有为为南海。值得注意的是，有时几项兼称。

如“四人者庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父”，“马副使鸣騄任太守民育及诸将列都督肇基等皆死”，“余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者之事”等等。这种称谓，一般说来，先称官名，次称籍贯，后称姓名字号。

此外，由于人们的身分、关系不同，尚有谦称、敬称及其它称谓。谦称类：寡人、孤（王侯自称）、臣（臣自称）、仆、不才、不佞、愚（一般人对人自称），妾（女子自称）。敬称类：陛下、大王、皇上、（称君），对已死皇帝多称庙号，如宋太祖、宋仁宗之类。子、夫子、师、先生（称师），公、君、足下、丈、大人（称朋友或尊长者）。尔、汝为上称下或平辈之间不客气时，加“太”表示长一辈，加“先”表示已逝世的尊长者。

2、 特殊称谓

1）    百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。

2）    职业的称谓。对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业

的字眼，因而一看就知道这个人的职业身分。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“庖”表明职业是厨师，“丁”是人名。其他如《师说》中的“师（乐师）襄”和《群英会蒋干中计》中的“师（乐师）旷”；《柳敬亭传》中“优孟”是指名叫“孟”的艺人（优，亦称优伶，伶人。古代用来称以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员。）

3）    不同的朋友关系之间称谓。

贫贱而地位低下时结交的朋友――贫贱之交

情谊契合、亲如兄弟的朋友――金兰之交

同生死共患难的朋友――刎颈之交

遇到磨难时结交的朋友――患难之交

情投意合、友谊深厚的朋友――莫逆之交

从小一块长大的异性好朋友――竹马之交

以贫民身分相交往的朋友――布衣之交

辈份不同、年龄相差较大的朋友――忘年交

不拘于身分形迹的朋友――忘形交

不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友――车笠交

在道义上彼此支持的朋友――君子交

心意相投、相知很深的朋友――神交（也指彼此慕名而未见过面的朋友）

3、 年龄的称谓

古人的年龄经常用与年龄有关的称谓来代替。

3、4――8、9岁的儿童――垂髫（髫，古代儿童头上下垂的短发）

8、9――13、14岁的少年――总角（头顶两边的头发各扎成一个结，形如羊角）

13、14――15、16岁少年――豆蔻（豆蔻一种初夏开花的植物，以初夏喻人未成年）

15岁的男子叫束发，15岁的女子叫及笄

20岁的男子――弱冠；30岁的男子――而立（立身、立志之意）；40岁的男子――不惑（不迷惑、不糊涂）；50岁的男子――知命（知天命）；60岁――花甲（耳顺）；70岁――古稀；80、90岁－耄耋；100岁――期颐。

二、时间、节日

1、 古代纪年月日方法

纪年法：有干支纪年法、帝王年号纪年法、王公年次纪年法、年号与干支兼用。

干支纪年法。干，即天干，共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。支，即地支，共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支两字相配，用以纪年，如辛亥、戊戌之类。十和十二的最小公倍为六十，因而经六十年，周而复始。这样循环不已，经久不乱，永无穷尽。如《五人墓碑记》：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”“丁卯”指公元1627年；《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》：“死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。”“辛亥”指公元1911年；《与妻书》“辛未三月念六夜四鼓”，“辛未”应为辛亥。近世还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”、“戊戌变法”、“庚子赔款”、“辛丑条约”、“辛亥革命”。  纪年：

年号纪年法：皇帝即位，都要改元，称元年。汉武帝起有年号。如“崇祯十四年迁江阴县典史”，“宣德间，宫中尚促织之戏”。也有年号和干支兼用的，如“顺治二年乙酉四月，江都围急”。

另外，由于地支与十二生肖相对应，我们就可以根据地支判断出某年肖某动物。如1996年为丙子年，子属老鼠，所以1996年为鼠年，同理可以推断出2002年属马年。由此我们可以很简单地算出每一个公元年的干支年及其所属的生肖。

纪月法：常用序数。月中初一称朔，十五称望，近在望后之日称既望，月末称晦。每季度三个月，常用孟、仲、季来称。

纪日法：除用序数外，也有用干支的，如“元丰七年六月丁丑”。

纪时法：我国古代纪时法主要有两种：一种是天色纪时法，即根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰；另一种是地支纪时法，即以十二地支来表示一昼夜十二个时辰的变化。

一昼夜分十二个时辰，用十二地支表示，子时即现在的23时至1时,然后依次类推。一夜分五更（或称五鼓）。

我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫做五更、五鼓或称五夜。如“仰

头相向鸣，夜夜达五更”、“四鼓，愬至城下，无一人知者”。（附表）

2、二十四节气

每月分为两段，月首叫节气，月中叫中气。二十四节气的名称和顺序为

正月 立春 雨水      二月 惊蛰 春分

三月 清明 谷雨      四月 立夏 小雨

五月 芒种 夏至      六月 小暑 大暑

七月 立秋、处暑      八月 白露 秋分

九月 寒露 霜降      十月 立冬 小雪

十一月 大雪 冬至     十二月 小寒 大寒

附二十四节气歌：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒

三、风俗礼仪

1、节日

春节，正月初一，又称元日，元正，新春，新正。

元宵，正月十五，又称正月半，上元节，灯节。

寒食，清明前1或2日。

清明，按农历算在三月上半月，按阳历算在每年4月5日或者6日。

端午，五月初五，又称端阳，重五，重午。

乞巧，七月初七，又称少女节，或七夕。

中秋，八月十五，又称团圆节。

重阳，九月初九，有登高望远，赏菊赋诗的习俗。喝菊花酒，插茱萸。

腊日，十二月初八，有吃赤豆粥，祭拜祖先的习俗。佛教的腊八粥也渗入腊日习俗。

除夕，农历十二月最后一天的晚上，有吃“年饭”、“守岁”的习俗。

2、礼仪

伯（孟）仲叔季，兄弟行辈中长幼排行的次序。

十二生肖，古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。后以为某人生在某年就肖某物。

孝悌，孝指对父母要孝顺服从；悌指对兄长要尊重顺从。

牺牲，古代祭祀用的牲畜，三牲是指：一是古代用于祭祀的牛羊猪，后来也称鸡鱼猪为三牲；一是指夏商周三代所用牺牲的总称。

太牢，指古代帝王祭祀社稷时牛羊猪三牲全备。

少牢，指只有羊猪而没有牛。

讳称，古人对死有许多讳称。

第一类，天子、太后、公卿王侯之死称薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等

第二类，父母之死称见背、孤露、弃养。

第三类，佛教徒之死称涅盘、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝。

第四类，一般人的死称亡故、长眠、长逝、过世、谢世、寿终、陨命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等。

四、 地名、官名和科举名词

1、地名

地名包括地区名、政区名、城市村镇名、山川关隘名等等。

地区名，如“江表”指长江以南地区、“关中”指函谷关以西地区、“山东”指崤山以东地区等等。政区名比较复杂，因为各朝各代政区的划分多有变化，现在只能就主要情况举例。古代天下分九州，即冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后来又有十二州之说，即从冀州分出并州，从青州分出营州，从雍州分出梁州。秦汉的行政区，主要的是郡，如张衡就是南阳郡人。汉朝还有由皇帝所封的王国，如张衡曾为河间相，河间就是国名。唐宋的主要行政区是州，天下共二百多州。县是地方基层行政区，各朝的情况大体相同。此外，还有省、路、府、道等，各朝的情况很不一样。各级政区官署所在地，叫做治所。城市村镇名，如“大梁”是战国魏国都城、“咸阳”是战国秦国都城、“鸿门”、“霸上”都是古代小地名等等。山川关隘名，如“江”指长江、“河”指黄河“岱”指泰山以及崤山、函谷关等等。

此外，有些地名，还有古称别称，如南京，又称建康、金陵、江宁、白下；杭州，又称临安，武林；福州又称三山。山东、关西、江表、剑外、五岳，山、河的阴阳；江：长江。河：黄河。长安：西安。汴京：开封。河北：黄河以北。 关中：函谷关以西。 山东：崤山以东，也就是函谷关以东地区。大都、顺天府、京师：北京 锦官城：成都，也称锦城。吴郡、吴门：苏州。 西域：汉以后对玉门关以西地区的总称。 长亭：古代驿路上十里设一长亭，五里设一短亭，供行人休息，也作为人们送别的地方。 江左：即江东，古代以东为左，以西为右。 畿：古代京都管辖的地区。瓜洲：古时著名渡口，在扬州南长江边。鸿门：今陕西临潼县东。吴越：古时称苏南、浙江一带。  荆州：今湖北湖南一带。京口：镇江。 四明：宁波。 永嘉：温州。通州：南通。维扬：扬州的别称。 胡：旧时称西北地区匈奴、鲜卑等少数民族。 瀛洲：古代传说中海上仙山之一。另外两座是蓬莱和方丈。）

2、官名

古代职官的情况，异常复杂，涉及官署名、官名、官员的职掌等方面。各朝代的情况也不尽相同。大体可分为中央官职和地方官职两大类。

中央官职

秦设丞相、太尉和御史大夫，组成中枢机构，丞相管行政，领率百官，太尉管军事，御史大夫管监察和秘书工作。汉朝大体上沿袭秦制，称为三公。下有九卿，分管各方面政务。后世又演变为三省六部制。三省为中书省（决策）、门下省（审议）、尚书省（执行），三省的长官都是宰相。宋代中书省职权扩大，同枢密院分掌文武大权，门下、尚书省遂废。以“同中书门下平章事”为宰相，“参知政事”为副相。明代，内阁为最高政务机构，入阁大臣称为辅臣，首席称为首辅（即宰相）。清代有军机处，简王、公、尚书等为军机大臣，掌政府大权。翰林：明清时代进入翰林院供职的进士通称“翰林”，担任编修国史、起草文件等工作。 监生：明清两代在国子监（由中央政权建立的最高学府）读书的人。乾隆以后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。 左司马：官名，掌管军中政务和粮饷。 郎中令：统管皇帝侍从警卫的长官。 右贤王：匈奴官名，是单于下面最高贵族长官之一，通常由单于继承者担任。 相：汉时由中央调到地方管理地方军政的官员。当时分封到各地的王侯不过问军政，只享受封地上的赋税。 公府：三公的官署。东汉以太尉、司徒、司空为三公。太尉执掌军事，司徒负责管理日常事务，司空掌管全国水利、建筑、皇家祭祀等。三公，为当时中央最高的官。

六部：最稳定的名称为：吏部，掌管官吏的任免、考核、升降等事；户部，掌管土地、户口、赋税财政等事；礼部，管典礼、科举、学校等事；兵部，管军事；刑部，管司法刑狱；工部，管工程营造、屯田水利等。各部长官为尚书，副职为侍郎。下设郎中（类似后世的司局长），副职称员外郎，下属官员有主事等。此外，中央还设有专门机构和官员，负责管理图书，编修历史、制定历法等工作。如司马迁、张衡曾任太史令，高启曾为翰林院国史编修等。

地方官职

秦汉主要政区是郡，郡的长官，秦称郡守，汉称太守。隋唐主要政区是州，州官称刺史，属官有长史、别驾、司马等。唐代在一些军事重镇，设节度使（地位类似后世的军区司令），属官有行军司马、参谋、掌书记等。宋代州官称知州，县官称知县（这以前称县令，以后称知县）。明清改州为府，称知府。司马：官名，州刺史（唐代实行州、县制，州的长官叫刺史）的副职。 青衫：古代官服的颜色按品级高低而定。青色是唐代官位低微者的服色。作者当时官级为从九品，最低。 里正：古时乡官。唐代以百户为里，五里为乡，每里置里正一人。明代改名为里长 路，南宋行政区域的名称，相当于现在的“省”。郡原为古代行政单位，管辖数县，明代已废。但由于古代州郡并存列，所以后来习惯上仍把州叫作“郡”。 府：官署的通称。左迁：贬官降职的委婉说法。出：由中央调到地方任职为“出任”。）

此外，汉代也设州，天下分十几个州，基本上是监察区，中央派员去刺探情况，称刺史。隋唐全国分十几个道，也是监察区，中央派员前往刺探情况，称黜陟使。宋代全国分二十左右路，路中设若干司，分管各方面事务。元代地方最高行政机构叫做行中书省，明代改称承宣布政使司，习惯上仍称为“省”。隋代省的长官叫巡抚，两省或一省设一总督，省下又分道和府，管若干府县民政的，叫道；管省内某一事务的，叫督粮道、兵备道等等。

再有一种情况是，古代官员分为若干等级，称为“品”。此外，还有封爵和勋号。

3、科举名词

汉代实行征辟和荐举制。征，由皇帝征聘社会知名人士充任官职。辟，由中央官署征聘，然后向上荐举。如张衡曾被举为孝廉和连辟公府。魏晋实行九品中正制。隋唐以后实行科举制。到了明朝，形成了完备的科举考试制度，共分四级：院试，各地考生参加县、府的考试，由省的提督学政莅临主持，及格者称生员，俗称秀才；乡试，即省级考试，三年一考，逢子、卯、午、酉年举行，由皇帝派主考官主持，及格者为举人；会试，乡试的第二年举行，由礼部主持，及格者称贡士；殿试，由皇帝亲自主持，分三甲出榜。一甲三名，赐进士及第，二甲若干名，赐进士出身，三甲若干名，赐同进士出身。统称进士。一甲三名，第一名状元，第二名榜眼，第三名探花。考试内容主要是八股文，也称这种文章为制艺、时文、四书文（就四书范围出题）等。

古代的学校有“庠”、“序”、“太学”等名称。明清时最高学府称国子监，入监读书的称监生。国子监掌管人员为祭酒、司业；教学人员为教授、博士、直讲、助教等。

4、官职的任免升迁

拜，用一定的礼仪授予某种官职或名位。“于是辞相印不拜”

除，拜官授职，如“予除右丞相兼枢密使”

擢，提升官职。

迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调。升级可用迁升、迁授、迁叙；降级可用迁

削、迁谪、左迁；平级转调叫转迁、迁官、迁调；离职后调复原职叫迁复。

谪，降职贬官或调往边远地区。“滕子京谪守巴陵郡”

黜，与“罢、免、夺”都是免去官职

去，解除职务，其中有辞职、调离和免职三种，前两种属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。乞骸骨，年老了请求辞职退休。下车：

五、其他

文房四宝：笔墨纸砚四种文具的总称。文房即指书房。著名的有安徽泾县的宣纸，安徽歙县的歙墨，广东端州的端砚，浙江吴兴的湖笔。

永字八法：永字具有汉字的八种基本笔画，即点、横、竖、撇、捺、折、钩、提。

阳文阴文：我国古代刻在器物上的文字，笔画凸起的叫阳文，凹下的叫阴文。

岁寒三友：指古诗文中经常提到的松竹梅。松，耐寒树木，经冬不凋，常被看作刚正节操的象征；竹，经冬不凋，自成美景，刚直谦逊，不亢不卑，潇洒出世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征；梅，迎寒而开，美丽绝俗，是坚韧不拨的人格的象征。

花中四君子，古诗文中提到的竹梅兰菊。兰，花朵色淡香清，多生于幽僻之处，被看作是谦谦君子的象征；菊，清丽淡雅，芳香袭人，傲霜斗雪，艳于百花凋后，不与群芳争列，象征恬然自处、傲然不屈的高尚品格。梅竹见上条

计量： 数量： 贯：古时用绳索穿钱，一千文为一贯。 （亿：古代十万为亿）  长度：舍：一舍为三十里。一射之地：即一箭之地，大约一百五十步。 （咫：八寸。 一驾：马拉车一天所走的路程。匹：布帛的单位，一匹是四丈。

礼节习俗、传统节令：

六合：古代结婚要选年、月、日的天干地去都适合的日子，称其为“六合” 再拜：拜两次，古代的隆重礼节。 酹，洒酒于地表示祭祀或立誓。勒：在石碑上刻字，一般用于记录功绩。

三纲五常：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为不可改变的常道。 古代以每月二十九为上九，初九为中九，十九为下九。妇女常在十九日聚会，置酒嬉戏。

流觞曲水：古代文人，每逢三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日）集会，在弯曲的水流中，放上盛酒的杯子，任其流动，酒杯在谁的面前受阻停留，谁就取而饮之，谓之曲水流觞。）

座次方位的尊卑：（朝堂、公堂坐北朝南为尊；官员上朝站位以右为尊，左为卑；坐车时则反之；酒席上以东为主位，以西为宾位；建筑物以面南为尊，面北为卑。 右族：豪族，也叫豪右。秦汉时，豪族住在城市的右边，贫民住在左边。）

用具 （象笏：古代大臣上朝时手里拿的朝版，用象牙、玉或木材制成。又称象简、手版。上面可以记事以备忘。 缠头：观赏歌舞的人赏赐给歌妓的罗锦之类的财物。 辇，古代帝王后妃坐的车。 尊：古代酒器， 少牢：用猪、羊各一头祭祀祖先。用猪、羊、牛一头祭祀祖先叫太牢。古人又把羊叫“少牢”，牛叫“太牢”。庐墓：古人在父母死后要在墓旁结庐居住一段时间，这种守坟的房子称为庐家。阙：古代宫殿、祠庙和陵墓前的建筑物。）

五音：中国五声音节上的五个级，相当于现行简谱上的1、2、3、5、6，唐代以来叫合、四、乙、尺、工，更古的时候叫宫、商、角、徵、羽。）

五谷：

六艺：（六艺：诗、书、礼、乐、易、春秋。

六艺：《周礼》中指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。）