关于实践先进个人申请书通用四篇 作文【合集20篇】

3月5日学雷锋日，多少年来在这一天，都会开展许多爱心活动，我们小组也不例外，一行六人来到高华敬老院进行社区志愿者服务。

我们的活动是陪老人说话，谈心，散步，天气晴朗，乍暖回春，阳光下我们推着坐轮椅的老人，边走边说，老人们慈祥的月光，灿烂的笑容，我们仿佛与老人靠得很近，这种本来没有什么意义的交流，却重重地震撼了我们的心扉，老人们的言语时而深沉，时而诙谐，那深邃的目光透出对我们无限的爱，无限的羡慕，那满脸的皱纹，满头的白发映照出岁月的流失，岁月的无情，这一切都使我们的心灵为之颤动。

王老伯今年八十一岁，尽管行动不便，但幽默诙谐，举手投足之中透析出无限的生命力，老人十分健谈，他告诉我们他以前许多的有趣的事，逗得我们笑得直打跌。他到敬老院并不是没家人照顾，而是为了不耽误儿女们的工作，不给儿女们添麻烦，他觉得在敬老院里能找到更多的朋友，老人之间也比较谈得拢，共同语言，共同感受也多。老人乐观开朗大度的品质感染了我们，这就是人性的美，年轻时无怨无悔地付出自己全部的精力，年老了不给别人添麻烦。这不由地让我们想起了动物界也有许多善良的本能，年老的大象会离开群体，找一个秘密的地方安然地死去。

在敬老院里，老人给我们上了生动的一课，而这一课的内容却是要用心去感悟的。人总是会老的，总会有行动不便的时候，那么作为我们年青人又怎么去珍惜我们现在的金色年华?用什么行动去对待年长的人?我们思考了很多。我想，利用自己的业余时间，竭尽所能为他们做让他们喜闻乐见的事情，达到理论学习之余，在实践中升华自己。

天高云淡，微风习习，三两只风筝在湛蓝的天空若隐若现;"天街小雨润如酥，草色遥看近却无。"我们又迎来了一个温暖的春天。

三月的春风像春姑娘的手一样轻抚着大地，处处都是春的气息，三月是我们的文明礼貌月，是我们向雷锋叔叔学习的时光。

雷锋叔叔的精神是我们中华民族宝贵的财富。这么多年来，它一直激励着一代又一代的青少年健康成长，促进了社会文明的进步。校园是青少年健康成长的地方，雷锋叔叔的精神就是最重要的部分。为促进学校良好校风的形成，营造学生健康成长的环境，学校把三月份定为文明礼貌月，以学习雷锋精神为主题，弘扬中华民族传统和民族精神，"爱祖国，爱家乡，爱学校，爱班级",我们应学会尊重他人、保护环境、尊重自我，具有良好的心态。

其实，"每一天都是学雷锋活动日”。

但是现在我们身边仍然有许多不良习惯：许多同学在中午开学时，门卫爷爷一开门，早来的同学就蜂拥而上，有的同学一不小心就绊倒了;许多同学乱扔垃圾;有的把零食带到班里来吃;课间追逐打闹;水龙头被搞坏等等，甚至有一些同学将自己的手机，MP4带到学校来炫耀，还有一些同学手上和脖子上多了一些装饰，头发也十分有个性，穿着奇装异服……

让我们伸出双手，捡起地上的垃圾纸屑，擦干净每一扇门窗，主动关掉教室里、走廊上的"长明灯",积极回收废品，变废为宝，认真地修理教室里损坏的公物，怀着一颗真善美的心，关爱他人，同学互帮互助，有困难时，伸出援助之手。

"人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入无限的‘为人民服务’之中去。"

雷锋是个再平凡不过的人，在他身上时刻都散发着一种朴实无华的光彩。这种光彩是具永恒价值的。我们学校1800多个同学，我们就有1800颗滚烫的心，1800双温暖的手，让我们携手一起，把我们的学校建成一个温暖的大家庭。让雷锋精神在我们学校开花。

我们要求学习的不是雷锋个人，而是"雷锋精神".雷锋精神是代表着社会主义时代先进的民族精神，尽管有人认为这是个物质时代，但我们仍然不能忽视，只有在给予别人帮助的过程中，人的精神享受才是真正快乐的。雷锋精神所体现的，也正是这样的思想内涵，因此我们不能放弃学习这种伟大的精神。

事实上，雷锋精神所代表的是一种人性中高尚品质闪跃的光辉，我们应该让这种光辉永久闪烁，永久灿烂;那么，无论社会发展到什么时候，雷峰精神也不会过时。就目前的现状看，学习雷锋精神不仅不能放松，而且应该更加重视和加强;客观社会在飞跃式进步发展，作为人的行为文明——比如诚信、助人为乐、相互关爱……缺失的正是不能少的。

"学习雷锋好榜样，艰苦朴素永不忘……"从小我们就唱这首歌曲，雷锋叔叔永远都是我们的榜样!

让我们努力去学习，发扬雷锋精神吧!

古人云“读万卷书，行万里路”，但“读万卷书”和“行万里路”哪个更为重要，说法不一。世间博览群书、满腹经纶的人不在少数，而真正能够学以致用的人却并不多。而能达到知行合一的人，往往有着非凡的成就。由此看来，“行万里路”和“读万卷书”同样重要，“行万里路”甚至更胜一筹。也就是说，要想在生活中有所收获，不仅仅要用读书充实自己，更要用实践磨炼自己。

实践可以启发灵感。南朝诗人 谢灵运，正是在一次次游览山水中得到了启发，将美景描摹在字里行间，将感触刻画在诗词句中，成为山水诗的开创者。由此，谢公屐变得家喻户晓，而他的诗也被众人传诵。

“诗仙” 李白在长安开启仕途，感受到了官场的凶险，他以四川蜀道的凶险为寄托，抒发了“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟”的感叹;同样，他在听过天姥的动人传说后，奋不顾身地踏上了旅途，也正是在天姥山感受了动人的天籁，才挥洒出了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的千古名句。可见，实践往往可以使人收获灵感，甚至有更大的收获。

古人常以“文能提笔安天下，武能上马定乾坤”为人生目标。文即为吸收知识，汲取养分，武则是真刀真枪的比拼。如果说文是殊死一搏前的积蓄力量，那么武才是决定胜负的关键。不少人掌握复杂的数学公式，拥有丰富的知识储备，但却无法学以致用，让锋利的刀投入战场。而有的人并没有冠冕堂皇的学历，却能凭借自己在社会上一步步打拼，一点点实践，取得了更高的成就。镶在相框里的宝剑还没有菜刀好使，岂不荒废了自己的努力，舍本逐末。

读书固然重要，它是我们在成功阶梯上攀登的动力源泉，但实践的过程就好比不断地磨砺自己，让自己越挫越强。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”当你真正在实践当中一步步攀登到了顶峰，你就会发现，你所收获的，是别人看不到的风景。

创新，实践，就意味着有一个新的发现，此二者必综合使用，才得以新发现。

创新乃是一些不经意间的灵感，但多少人成为了被大家所熟知的发明之人？少之又少，人人都会有不同的灵感，而多少人真实的实践了呢？

像列文虎克，他仅仅是一个为眼镜商人打工的人，却实践了一个不经意间的灵感，便发现了人类历史上观察微生物的重要仪器——显微镜。为人类打开了微生物的大门，他的地位便成为了生物学家。他的事迹成功在哪里呢？不就是实践了一个自己的不经意间的灵感吗，这也并不难呀！

德国物理学家伦琴，在一次普通的实验中发现了一到绿光，经过成百上千的实验，终于发现了X射线，此举轰动世界，1901年收获了第一枚诺贝尔奖。这个实验被众多科学家做过多少遍，但是为什么只有一个人能够发现X射线呢？答案很简单，仅仅只是没有创新的心理和勇气。众多有一定成就的科学家基本上都有一个共同点，那就是通过一个偶然的机会发现某个未知的事物然后潜心将其研究到底。

创新并不像人们心中想得那样十分困难，静静的躺在床上，心中可能会有无数个想法，只要紧紧抓住一个念头不放，并用心地去实践它，说不定就是一个很好的创意。所有的念头都源于生活，生活中的一点一滴都可以成为一个非常好的创新。

许多人羡慕别人的创新而叹息自己的脑子的无能，却不知这一种想法本身就是一种无能。发明显微镜的生物学家列文虎克曾经说过，要成功一种事业，要异想天开，还要花掉毕生的精力。这句话说明了想干成功一个事业，需要创新，也要实践，此二者缺一不可。

如果没有创新，就不会有莱特兄弟的飞机，就不会有马可尼的无线电；如果没有实践，就不会有富兰克林的避雷针，不会有李时珍的《本草纲目》。

从生活中发现创新，抓住每一个不经意的念头，揭示一切未知的世界！

上学期，学校组织六年级学生去素质实践教育基地参加活动，参不参加是自己决定的。基地我是去过的，那儿的活动也并不非常有趣，但因为这是六年以来唯一的一次集体活动，我还是填了报名表。

那时已是冬天，却不知为何老师要求必须穿秋季校服，我们也只好照办。

记得那天早上，我们排着队走到大巴停靠处。温和的阳光透过早雾，洒在路面，寒意在不知不觉间消失了大半。我们排着队上车，我跟一个关系很好的同学坐在了略靠后的位置，往前看去，感觉大巴比之前的要长得多，容下了我们全班五十六个人。

戴着耳机，阳光从车窗外照射进来，并不刺眼，反倒带有几分柔和；闭上眼，不一会儿，便到了教育基地。

我们依旧是井井有序地下了车，在空地上排着整齐的队伍，那些在我们看来十分枯燥乏味的讲话仿佛一眨眼便过了。我们叽叽喳喳地谈论着，一边上楼一边说笑，来到一个陌生的教室。

老师站在教室的中央，为我们演示着如何制作风铃。有些同学按耐不住自己那激动的心情，用国t地拍着手掌，并带动了一群同学，顿时，教室里掌声一片。

说句实在话，我是真心觉得那风铃很可爱，但无奈有一步没看清楚，便卡住了。班上有一位动手能力很强的同学早早地做完了自己的风铃，她明明可以再做一个的，可是却冲老师摆摆手，我不明所以地看着她，正巧，她也看到了我。

“你这步不会吗？“她走过来问我。

我不好意思地点点头。

她只是笑了笑，给我示范了一遍，我认真地学着她的动作，总算完成了这“艰难”的一步。我继续往下做着，同学在一旁看着我，我的笨脑袋也终于开窍了一回，在她的帮助下成功地完成了风铃，下课前，她还细心地帮我打包好，从袋里拿出，也不打结，我高兴极了，竟连“谢谢”都差点忘了说。

现在想了想，那天的活动其实都很一般，但我并没有后悔去，因为我总觉得这是非常特别的一天，以至我连一点小细节也牢记在心。

小学生正处于思想品德和价值观形成的关键时期，作为思想品德课教师，就要利用好课堂教学阵地，按照新课程标准，有针对性地对学生加强思想品德教育，使其成为有理想、有道德、有文化、有纪律心理健康的“四有”新人。新课程标准确定了思想品德课要以情感态度价值观为首，兼顾能力目标、知识目标三位一体的课程教学目标。在实际教学中教师必须摒弃旧的教学观念，让思想品德课程由过去的枯燥乏味的说教式教学变为受学生喜欢的新颖有趣的新课程。

对此，本人结合自身教学实际，就新课程下如何开展思想品德课教学，谈一些认识和体会：

第一，在新课程理念指导下，备好每一节课，是开展思想品德教学的前提条件。作为一名教师，备课是最基本的一项工作，备课不但要熟悉教学目标和教学内容，备好教材，还要充分了解学生的知识水平和心理动态，更重要的是要钻研新课程标准，设计好适合学生实际情况的教学方法。只有这样才能激发学生学习兴趣，增进师生情感交融，实现促进学生自主、合作、探究的教学目标，从而更好地完成思想品德课重教学的任务，使思想品德课成为最受学生欢迎的课程。

第二，在课堂教学中要处理好教师和学生的关系。课堂教学中，教师和学生是统一的整体，是课堂教学的主体部分。从人格意义上说，师生地位是平等的，教师必须从主体转为主导，学生从被动转为主动，恢复到主体地位上来，使教学过程成为师生间共同参与、交流、互动的过程。把主动权交给学生，让学生由被动的接受者变为学习的主人。教师通过创设情境，选取典型材料，设计学生活动，以及有针对性的问题等形式来引导学生学会自主、合作、探究，让学生在自主学习中培养独立思考能力、综合分析问题和解决问题的能力。

第三，丰富课堂教学形式，激发学生学习兴趣，有利于充分调动学生的学习主动性。教学形式单一，时间长了，学生也会厌倦，兴趣大减。因此在课堂上可采用自主式、讨论式等多种形式，激发学生合作探索的欲望，主动探讨解决问题的方法，增强学生参与意识和成就感，使课堂气氛活跃，兴趣盎然，乐在其中。第四，要重视和应用及时有效的课堂评价。初中学生对一切事物充满好奇，也渴望得到他人的肯定和赞扬，因此在课堂评价时不能简单地说对或错。对此，教师在课堂评价时要采用灵活多样丰富生动的评价语言，抓住学生的不同特点，给学生一个具体的、恰当的，具有针对性、启发性、引导性、激励性的评价，使学生感到学有所获。

总之，只要教师遵从新课程观念，认真钻研教材，选择灵活多样、切合学生实际的方法，充分发挥教师的指导作用和学生的主观能动性，激发学生的学习兴趣，使学生成为课堂的主人，就一定能够上好思想品德课。此次培训受益匪浅，这对我以后的教学工作起到了很大的指导作用，我也会不断地努力学习，做好自己的工作。

春节即将来临，我也要为迎新春做一点功夫了——写对联。作为家里的小书法家，当然要露露手了。

这天天气很好，我决定今天下午来写对联。为了不让衣服弄脏，一定要穿上“装备”才可以，我穿上围裙，戴上手袖。这样迎新春写对联活动正式开始了。我走出办公室门口中，来到厂门前，只见有一张乒乓球台在我眼前，台上有一张两米长的红纸，还有一个装满金油墨的碟子，旁边还人一支粗粗的大毛笔。哈哈，是不是像一个家那样呢!不知为什么，我的心突然间紧张了起来，里面像放了一只兔子一样，怦怦地直跳着。我呼吸了一口气，然后，提起笔，点了点金油黑，望准纸上的格。这时，我在纸上写了一个隶书的“平”字，啊，新年对联的第一个字还不错。我的心想着，一边想，嘴边又轻轻地出现一丝微笑。接着，我又开始写第二个字了，我把一点写在中间，然后一个宝盖头，再写了个女字，这样一个穿着金色袍子的“安”字就呈现在我眼前了，就像一个小精灵一样。我写每一个字都那么认真，那么投入，整个人就像融入里面一样。渐渐地，我就顺利地完成了一幅“平安二字值千金，和顺满门添百福”的对联，妈妈见我写完了，看了看对联说：“哇!孩子你写得很棒啊!继续加油。”经过写了一幅对联和妈妈的鼓励后，我没有那样紧张了，对联也写得越来越漂亮。

慢慢地，我已经完成了十幅对联。但天气不知怎的，太阳突然间猛烈了起来，再加上我已经站了一个半多小时。所以又热又累。这时，我向妈妈说：“妈妈，我不想写了，我放弃了。”妈妈听后，语重心长地说：“你写对联是为了全家，过年那么多人来拜年，大家看了，也都夸奖你的。”听了这句话，我仿佛有了无限的动力，脑海中只有坚持这个念头。

当墙上的挂钟反映向六点的时候，我终天完成了全部对联。当过年时，我走过厂门口，或者是果园大门看到自己成果的时候，我不禁会有一种自豪高兴之情。

[春节实践活动作文

周四，品德老师给我们布置了一项特别的作业——几个同学协作绘制一张我们居住小区的地图。

周六下午四点，我们小组四人准点来到了在金尚小区的中央广场。围着小区走了两圈，我们左看看路牌、右瞧瞧标识，大家心里都知道了大致的方位，但不知道如何下手来绘地图？正当我们愁眉不展时，我忽然想起这学期数学老师教了我们的绘制简单地图的方法：上北下南，左西右东。于是，我先在纸中心画了一个圆圈代表中央广场的中心点，写上“广场”。然后画上一个十字路形，标上“东、南、西、北”四个门。这时王伟铭提醒说：“我观察到了，西门对着金尚路，东门对着金泰路，南门对着金盛路，北门对着金昌路。”我赶紧把这些路段标识上。记得曾听爸爸说过，金尚小区的居民楼名称是按“国、泰、民、安”四字含义标识的。一对照，我发现，小区的西北方向是金国里，西南方向是金民里，东北方向是金泰里，东南方向是金安里。我又一一在纸上标注好。接着，思齐在地图的中央靠东北的方向标上了“齐安门诊”，在北面标上了“秀德幼儿园”；雨衡在东门位置标上了“金尚中学”，东南方向靠近中央广场的位置标上“吕玲幼儿园”，西北方向靠近中央又标上“超市”。最后，我们异口同声地说：“我们的金尚小学在小区的西南角上呢！”

爸爸看了我们的地图，竖起大拇指说：“不错，一目了然。”我们在地图上开心地签上了自己的大名。

这堂实践课让我们把从书本上学到的知识运用到了实际的生活当中，同时我还感受到了朋友间协作的力量和愉快，真是一堂有意义的实践课啊！

2月12日，许多地方都相续开展了植树、清理垃圾、慰问老人等活动。听到了这个消息，我便把平时攒的零花钱全部拿了出来。下午，我们来到农村附近的一位老奶奶家里。

一进门，我看到家里很破旧，于是，我开始拿起扫帚扫地，因为老奶奶的脚不太好，所以很长时间没扫地了，家里乱七八糟的，东西排列的也不整齐，然后我又擦桌子、洗碗帮老人取报纸……其他人就陪老人聊天。我们得知，老人常年独自一人居住屋子里，身边没有亲人，她丈夫去世多年，没有子女，伴随她度过艰苦岁月的只有一间卧室和一间厨房、一张长椅、几件破旧的衣裳和一床被子。老人已85岁了，她一直以遗属费450元来维持几十年的生活，直到居委会得知老人的情况后，老人才得到了大家的关心。我把200元现金送给了孤寡老人。我们派志愿者定期来帮助老人打扫卫生、买买菜、订报纸，虽然这些只是些零碎小事，但足以表现当代青少年对老人的尊敬、爱戴，对社会的奉献和对中华民族传统美德的发扬。我们陪老人聊天，我们感触很多，“当今社会的老人越来越孤独，我们希望能为老奶奶驱除孤独感，更希望有更多的人能关注老人，让他们感受晚年的幸福。

感谢这次社会活动，让爱把我们和老人融合在一起。

实践，对每个人来说并不是永恒，因为当你一生下来，死亡也跟着你一起生下来，生命中每一片刻都在朝死亡移动，所以我们只能抓住生命的每一个瞬间。贺拉斯告诉我们：“每天都想象这是你最后的一天，你不盼望的明天将越显得可欢恋。”这句话是让我们珍惜生命，感激生命中的每一天。

我生活在一个和谐、团结、友爱、积极向上的班集体，班主任严格、慈祥、认真、富有爱心，同学们聪明、活泼、热情、开朗，我感到非常幸福，也非常愿意为集体贡献智慧和力量。在班里，作为一名班长，我就像老师的小助手，同学们的服务员，用自己稚嫩的肩膀承担起一份责任。对于老师交给的任务，我总是能够克服困难，努力完成，因此很多事情老师都很放心让我管理。

比如：班里的板报由我负责完成，还有检查同学们的考勤。劳动时我会抢着干最脏最累的活儿，和同学们一起创造一个良好的学习环境。作为一名少先队员，诚实守信是我做人的准则。在生活中，做错了事，我会勇敢地承认，即使是被父母指责。在学校值周时，我客观公正，遇到好朋友求情，要我给她们班打高分时，我会毫不犹豫拒绝。

播种绿色，拥抱春天。3月12日上午，市金明小学一年级的80多名同学在老师和父母的陪同下，在黄河岸边开展植树节亲子实践活动，用自己的实际行动为创文助力。

当天上午，同学们在班主任老师林霄和刘晓玉的带领下，来到柳园口乡。在认真听完老师的讲解后，孩子们就迫不及待地开始了植树行动，刨坑、填土、施肥、浇水，在大家的共同努力下，一棵棵小树精神抖擞地挺立在黄河岸边。

同学们为小树佩戴了精心制作的心愿卡，希望和小树一起茁壮成长为栋梁之才。

家长们表示，植树节亲子实践活动不仅让孩子体验到了劳动的快乐，同时也增强了他们的环保意识，希望以后多带孩子参加这样的活动。

党的执政能力建设既是执政的客观规律性揭示，又是执政实践的长期探索性过程，始终表现为具体的、动态的发展过程，具有鲜明的时代性。提高执政能力必须坚持与时俱进，因时、因地制宜，拓宽视野、勇于创新，创造性地开展工作。

要在推进我省发展和改革的实践中把加强执政能力建设贯穿始终，就要深刻理解和把握加强执政能力建设的本质特点和要求，立足于新的实践和新的发展，着眼于对重大问题的思考，有重点地选择努力方向，有层次、有针对性地开展工作。为此，我们要科学把握执政能力建设的长期性、整体性、实践性，立足于全省发展和改革的实践，以深入推进“八八”战略和建设“平安浙江”为主线，把加强执政能力建设和推进省委省政府中心工作结合起来，在实践中不断探索、总结，不断提高推进发展改革工作的五种能力。

宏观思维、善谋全局的能力。“不谋全局者不足以谋一域”。谋划全局的能力，就是指洞察全局、思考全局、指导全局、配合全局的思想方法和工作能力。谋划全局，要坚持宏观思维，善于透过现象看本质，分清主要矛盾和次要矛盾，把握规律，抓住关键。要把工作的主要精力放在研究和解决带全局性、战略性和前瞻性的重大问题上，正确处理当前与长远、局部与全局的关系，善于把本地区的经济社会发展置于国内外宏观形势和全国工作的大局中来思考、来谋划。

预测研究、当好参谋的能力。作为省委省政府对全省经济社会发展进行决策的重要参谋部，当好参谋是我们的主要职责。经济社会发展的复杂性和曲折性，要求我们必须着眼于加强和改善宏观调控，加强对经济运行态势的分析，根据发展变化的情况，及时提出对策建议，采取应对措施，做到见之于未萌，止之于未起，防之于未然。要当好参谋，关键是要密切关注国内外形势的新变化、新趋势，超前研究分析，不断提高科学判断形势的能力。

综合协调、统筹兼顾的能力。统筹兼顾是科学发展观的内在要求，也是坚持“五个统筹”、推进“八八战略”的必然选择。提高执政能力，就要统筹协调社会利益和动员社会力量，通过全局调控和利益协调，有效地整合社会的组织、体制、机制和观念，正确反映和兼顾各地各种利益，构建社会均衡发展的格局，实现城乡、区域、经济社会、人与自然、国内发展和对外开放的和谐发展。

改革创新、破解难题的能力。随着我省改革的深入和利益结构的调整，在经济和社会生活中必然会产生一些突出的矛盾和问题，出现很多难题。真正检验执政能力的，不是一般性的难题，而是反映在对重大难题的破解上。要推进改革，就要加强重大改革问题的超前研究，做好相关理论储备，加大对重要改革事项的探索实验，及时把握来自基层和群众的各种有价值的实践创造，并对其推广和完善提出理论指导和政策建议。同时，积极组织试点，积累经验，扎实推进。

谋划指导、精于操作的能力。改革发展稳定中的重大问题，群众生产生活中的紧迫问题，既是我们谋划指导的结合点，也是是否精通操作的试金石。精于操作，就是要投身于发展改革的具体实践，从操作层面切实把中央和省委各项部署付诸实践、见诸行动、取得实效。因而我们要牢固树立求真务实的观念，切实把精力放在求实效上，加强具体工作中的谋划指导。善于根据浙江省情，借鉴和吸收各地的成熟做法和经验，不断拓宽工作思路，创造性地开展工作，把上级精神变为可操作性措施，转化为具体行动。

建设一支能够担当重任的高素质的干部队伍，是加强执政能力建设的关键。我们只有在实践中切实提高和不断完善推进发展和改革工作的五种能力，才能真正建设一支“勤学习、善思考、精操作”的干部队伍，为进一步提高推进我省发展和改革的能力提供可靠保障提高推进发展和改革的能力。

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我是一个在农村长大的孩子，家里虽然没有很优越的生活条件，可从小到大爸爸妈妈也没有让我吃过什么苦头。虽然家境不是太好，可爸爸妈妈宁愿自己受苦，也不愿意让我在外面受委屈。生怕我在外面吃不好，用不好，还要受人家的气。因此，一直没有同意我留在外面打工。经过了大约一个星期的时间我才说服了爸爸妈妈同意我假期打工。

其实假期打工的目的很简单，赚钱也只是一个借口，真正的目的是为了检验一下自己能否在恶劣的环境中有能力依靠自己的双手和大脑维持自己的生存，同时，也想通过亲身体验社会实践让自己更进一步了解社会，在实践中增长见识，锻炼自己的能力，培养自己的坚韧不拔的性格，更为重要的是检验一下自己所学的东西能否被社会所接受，自己的能力能否被社会所承认。也好在大学毕业前有一份打工的经验，丰富大学生活。

暑期的中午，烈日当头，酷热难当，可这一切都不能动摇我要打工的决心!我找到了高中时的好友，一块开始了我们的打工之旅。

刚开始时，我对自己的期望值很高，没有月薪两千就不干。可是经过艰难的寻找，很多的地方的招聘都是有工作经验者优先，有关负责人一听说我没有经验就跟我说“这样吧，你们先回去等消息，如果有需要的话，我们会通知你的。”就这样我们被别人忽悠了好多次，经历了多次面试的失败。最后，我认真总结了自己失败的原因。主要有两个方面：一个是自己眼高手低，自身素质并没有达到一定的水平;另一个方面是自己没有给自己一个很好的定位，没有找准自己的位置。吸取了前面多次的教训，在接下来的面试中，由于我谦虚谨慎的表现，终于被一家超市的经理看中，选去那家很大的超市做服务员。

在我还没有正式到超市上班之前，就有一个长辈跟我说：“以后上班时要尽可能的多做事，少说话，处理好与同事、上级之间的关系。”话虽简单，但真正做起来就不简单了。由于我以前没干过超市的服务员，刚开始时也不能适应那里的很多规定。不过，在经历了几天的磨练之后，我就适应了那里的一切，很快熟悉了自己的工作环境。虽然一天下来，累的腰酸背痛，可心理感觉还蛮高兴的，因为我努力工作了一天，我的付出会有回报。

当然，平静的工作中也会有一段小插曲。记得有一次，快下班的时候我和同事看着没有多少顾客，也没有缺货什么的，我们就做一块聊起天来了。很不幸，，被值班的经理看到了。结果，他把我们叫到办公室训了一顿。呵呵，当然这样的事情就发生了这一次。以后就再也没有这样的事发生了，因为我们都接受这个教训了!即使在超市里站着没有什么事做，也不能像在家里似的，随便找个地方就谈东论西的。在超市里要维护自己的形象，更要维护自己所服务的超市、公司的形象。即使做到了这些也算不上是一个优秀的服务员，更多的还有下边的体会。

一、不能破坏超市的规矩。俗话说：国有国法，家有家规。自然，那么大的一个超市也有它自己相应的规定。超市对我们的规定就是：早9：00到晚9：00的上班时间，不能串岗，不能和同事随便聊天，不能抽烟，不能玩弄手机，还有好大一堆的规定呢。其中最最重要的是你的服务态度。服务员对顾客的态度一定要亲切、诚恳，让顾客有如沐浴春风般的感觉。顾客满意了，才能开心的购物。在这里顾客就是上帝，我们不能因为顾客的身价不同就把顾客分成三六九等。在我们面前所有的顾客都是一样的，对待所有的顾客都要有耐心，有爱心。认真回答顾客对产品提出的疑问，有时自己也不明白顾客的疑问也别逞强，默默记在心里，等着下班休息的时候再向同事、领班的询问。也许是因为我比较爱问问题，同事和领班都对我刮目相看，竖起大拇指夸我爱学习。

二、做事积极。在超市做理货员，还是很忙的。特别是星期一、星期二、星期三，这三天是结账的日子，很多的供货商都在这几天送货、结账。有时候，一连几家供货商都送货过来，每到这时候都很忙。很多货物卸下来就放在收货处，仅有几个人在收货处是忙不过来的，他们既要验货又要把货运到货架上去。这就给我提供了一个很好的表现自己的机会。每到这时我都很积极的跑过去帮忙，先忙着把各类货物分开，再忙着把各类货物送到相应的货架附近。如果是一般的货物也就罢了，碰上饮料、酒水、牛奶、食用油一类的货物就麻烦了。一箱子的这种货物都是很重的，来回搬上几趟就把人累坏了，对于我这样的很少干那么累的活的人就是更累啦。记得有一次搬完货物，晚上睡觉的时候手、肩膀、腰都疼的要命。幸好晚上的睡眠把我全身的疲劳都带走了，要不然，我还真难以想象第二天我会以什么样的状态面对工作呢。就是这样的忙碌和主动让大家很高兴的接受了我这个第一次工作的新手。在同事眼中，我是一只勤劳的小蜜蜂，在上级眼中，我是一个积极向上的好同志。

三、永远都不要说没有事情做，要自己给自己找事情做。物品落上了灰尘，我们要及时抹掉。货架脏了，要及时擦干净。货架上缺货了，要及时从仓库运过来，摆放到指定的位置上。永远都不要等着领班的告诉我们货物太少了，要补货了，才想着去补货。等到他们告诉我们时就太晚了，我们的努力，我们的细心，我们的准备，我们的心血就都被他们的这么一句话给埋没了。所以，不要想着让别人告诉我们该干什么，我们要自己想着我们该干什么了!

也许很多人都在超市里干过各种各样的工作，可是每个人都有自己不同于别人的体会。我这次在超市打工的时间也不是太长，赚的钱也不是太多，可是这毕竟是我人生中的第一次。很不容易，给我留下的感觉也是长这么大以来从未体验过的滋味。

现在的大学生做兼职是很普遍的现象，为了多了解社会，为了提早进入社会，为了将来找工作时也有经验可谈，很多的学生就选择了兼职这一条路。我也不例外，做的这份兼职确实让我对这个社会有了更深的认识，对身边的人和物也有了新的看法。更是用发生自己身上的事证明了在课本上学到的知识固然重要，可是要是利用到平日的生活中并不是件很容易的事，能够让别人承认自己的知识和能力更是一件不容易的事。这些认识也许不是很深刻，也许不是太透彻，但在暑假中学到的这些东西对我以后的人生必定是有益而无害的。以后如果有时间的话，不管是在学校里还是在家里我都还会再做一些类似的兼职。虽然赚的钱是有限的，但是学到的东西却是无限的!

摘要：本文首先从马克思实践哲学创立的过程出发马克思实践的基本内涵，包括实践是人的生存的基本方式，是人的对象性的客观活动，是人的有意识有目的的创造性活动，是社会性历史性的活动等。其当代意义在于马克思实践哲学对中国的现代化建设有着重大的理论价值和实践指导意义，即发扬实践哲学的主体论思想，改革开放过程中的实践创新思想，和对科学发展观中以人为本思想的重大意义，最终得出马克思实践哲学对于当代的马克思思想研究具有重要地位的结论。

关键词：马克思 实践哲学 意义

一、马克思实践哲学的创立过程

实践的观点是马克思主义哲学首要的、基本的观点。马克思实践思想的形成不是一个一蹴而就的过程，而是经历了一个漫长的历史过程，在不同的阶段他对实践有着不同的理解。马克思实践思想的萌芽是在1841年开始创作的博士论文《德谟克利特的自然哲学与伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》中，马克思首次提及了“实践的观点”，但此时他所讲的“实践”是脱离开客观物质的精神上的实践。后来马克思在《莱茵报》、《德法年鉴》工作时期对实践有了进一步的理解，看到了生产实践对社会发展的重要性。在创造《1844年经济学哲学手稿》时期，马克思的实践观得到了深化，此时他看到了实践对社会发展的重要作用以及对理论的决定作用，而马克思科学实践观的最终确定是在创作《关于费尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》时期，此时马克思明确了实践的内涵，从而确立了实践在马克主义哲学中的核心地位。

1、博士论文时期首次提出“实践的观点”

马克思“实践”概念的使用最早可以追溯到1841年开始创作的博士论文《德谟克利特的自然哲学与伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》中，他说：“当意志从阿门塞斯的阴影王国走出来，转而面对着那世界的、并没有意志而呈现着的现实时，一个本身自由的理论的精神，将会变成实践的力量……哲学上的实践本身就是理论的。实践是一种批判，它在本质上来衡量个别存在，从理念上来衡量特殊的现实。”虽然当时的马克思还是一个青年黑格尔主义者，但他已经敏锐的将实践理解为主体与客体联系的中介，看到了理论与实践的对应关系，把实践主要理解为理论批判活动，从而赋予实践以客观现实的意蕴。但需要注意的是，此时马克思说讲的“实践”是脱离开客观物质的精神上的实践。

2、《莱茵报》《德法年鉴》时期对实践有了进一步的理解

马克思在《莱茵报》、《德法年鉴》工作时期对实践有了进一步的理解，看到了生产实践对社会发展的重要性。可以说在这一时期，马克思的思想有了一个很大的变化，他逐渐认识到仅仅依靠理论的批判是不行的，必须通过现实的手段与现实世界相联系。在这一时期，马克思发表了许多著作，如《论犹太人问题》、《导言》、《黑格尔法哲学批判》等。在《论犹太人问题》中，马克思把人的解放理解为从政治解放到人类解放的历史过程，肯定了资产阶级政治解放的历史进步价值，同时也指出了政治解放的局限性和不彻底性，把政治解放推到人类解放的进程。另外，在这些著作中，马克思着重分析了理论批判和革命斗争的关系。其中，马克思论述了“批判的武器”和“武器的批判“的关系。他说：”批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁;但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。“【马克思恩格斯全集】第一卷 460页 由此，马克思把实践看作是改造社会的物质活动，而不是思想上的活动。这是马克思在实践观上的一个重要转变，为马克思创立科学的实践观奠定了基础。

3、《1844年经济学哲学手稿》向科学的世界观接近

马克思在1844年3月至8月写的《1844年经济学哲学手稿》，对于马克思实践哲学的形成有着重要意义。在《手稿》中，马克思第一次把实践理解为改造外部自然界的对象性活动，即生产劳动，从而指明了实践的基本内容，并揭示了实践活动的客观性、主体性和创造性等特征。他吸取了英国国民经济学的劳动价值学说，从物质生产活动的角度对“劳动”这个概念作出了哲学理解。他认为，劳动不仅是生产的真正灵魂，而且是人的生命活动，是人们现实的、感性的物质活动，是人的本质力量。马克思主要在感性的物质劳动的意义上理解实践，他说：“通过实践创造对象世界，改造无机界，人证明自己是有意识的类存在物，就是说是这样一种存在物，它把类看作自己的本质，或者说是把自身看作类存在物。” 正是在这个意义上， 马克思指出，人和动物是有本质区别的：动物只能消极的适应自然，人类却能按照自己的目的能动地改造自然，不仅创造自己所需要的物质资料，也改造自然界本身，即使自然界人化。同时，马克思认为，实践是主体的对象性的活动，主体对象化必须通过对象性活动才能实现。

在《手稿》中，我们可以把马克思在探索科学实践观中取得的重要成果可以概括如下。首先，马克思把人的本质理解为人的自由自觉的活动，即生产劳动，从而抓住了实践活动最基本的内容，即生产实践。其次，通过对人的本质的分析，也分析了实践的基本特征，即客观性、主体性和创造性，并强调指出，人的改造世界的活动，人的对象化活动，离不开外部自然界，也就是说把主体的活动规定为对象性的活动。他说：“没有自然界，没有感性的外部世界，工人就什么也不能创造。它是工人用来实现自己的劳动、在其中展开劳动活动、由其中生产出和借以生产出自己的产品的材料。” 再次，马克思还初步论述了理论对实践的依赖性，认为“真正的实践……是现实的和证实的理论的条件”;“理论的对立本身的解决，只有通过实践方式，只有借助于人的实践力量，才是可能的”。 这都表明，马克思正在向科学的实践观接近。

4、《关于费尔巴哈的提纲》马克思实践哲学形成的标志

在马克思主义哲学史的研究中，马克思在1845年春写下的《关于费尔巴哈的提纲》被看作是《1844年经济学哲学手稿》的概括和总结，是《手稿》思想的进一步发展。我们知道，实践的观点是马克思主义哲学的基本观点。马克思恩格斯不仅把实践引入认识论，而且也把实践引入历史观，确立了实践在社会历史中的基础地位。而《关于费尔巴哈的提纲》在唯物史观发展中就具有重要的地位，恩格斯曾称这一《提纲》是“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”。首先是由于它以实践为中心，论述了新世界观的一系列基本原则，把实践作为马克思主义哲学区别于一切旧哲学的基本特征。马克思在《提纲》中把“实践”作为他的全部哲学的基础和出发点。

马克思在《提纲》的开篇，就深化和发展了以往的研究成果，第一次把实践作为马克思主义哲学的基本范畴提了出来，从根本上批判了费尔巴哈和一切旧唯物主义的局限性，表明马克思不仅同唯心主义划清了界限，而且也同旧唯物主义划清了界限，并为制定马克思主义哲学的基本原理奠定了基础。于是他从实践观点出发，揭示了费尔巴哈和一切旧唯物主义的根本缺陷：“从前的一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。” 可以说，马克思是从主体和客体的关系出发把实践规定为主体的对象性的活动，并划分出马克思主义哲学与旧唯物主义和唯心主义哲学的界线，“费尔巴哈不满意抽象的思维而诉诸感性的直观;但是他把感性不是看作实践的、人的感性的活动。”马克思把这种唯物主义定义为“直观唯物主义”，“即不是把感性理解为实践活动的唯物主义。”因此，马克思在《提纲》中提出，应当把对象、现实、感性“当作感性的人的活动，当作实践去理解”。这也就是说，如何理解主体的对象性的活动是区分马克思主义哲学与旧唯物主义哲学和唯心主义的重要依据。需要着重指出的是，在《提纲》的最后，马克思在总结自己的哲学与旧唯物主义的对立时指出：“旧唯物主义的立脚点是‘市民’社会;新唯物主义的立脚点是人类社会或社会化的人类。”又在《提纲》的第11条中对马克思主义哲学的本质做了一个著名的科学论断说：“哲学家们只是用不同方式解释世界，而问题在于改变世界。” 在这里，马克思指明了自己的哲学同旧哲学在理论立脚点和根本目的上的对立。就唯物主义不懂得人的实践性，因而也不了解人的社会性及其历史发展，它的立脚点是脱离社会关系的抽象的个人;而新唯物主义的立脚点则是人们的实践活动以及由此而产生的人们之间的全部社会联系和关系，也即社会化了的人类。旧哲学家们不懂得实践在社会生活中的作用，因而只是这样或那样地解释世界;新唯物主义者则认为根本问题在于只有通过社会实践去“改变世界”，才能达到自己的目的。后来研究者把他的“新唯物主义”规定为“实践的唯物主义”。这被看作是马克思实践哲学形成的标志。

5、《德意志意识形态》实践观的成熟

如果说《关于费尔巴哈的提纲》为马克思实践哲学的形成奠定了基础，那么马克思与恩格斯合著的《德意志意识形态》则对实践哲学进行了发展。在《形态》中，马克思明确提出自己的新唯物主义路线，这就是“从物质实践出发来解释观念的东西”。或“不是意识决定生活，而是生活决定意识”，或“按照事物的本来面目及其产生情况来理解事物”。 在《形态》中，马克思称自己为“实践唯物主义者”和“共产主义的唯物主义者。”如“对实践的唯物主义者即共产主义者来说，全部问题都在于使现存实践革命化，实际地反对并改变现存的事物。” 从而再一次强调了其“实践的唯物主义”。这标志着马克思思想体系的确立，也标志着他的实践观的成熟。

二、马克思实践哲学的理论内涵

实践是马克思哲学中最重要、最基础的概念，也是马克思哲学区别于其他哲学的核心概念。马克思不仅把思维的客观真理性问题理解为实践问题，而且还认为全部社会生活在本质上都是实践的，在批判黑格尔的“劳动”概念和费尔巴哈的感性对象存在思想的基础上，提出对对象、现实、感性的理解应当当作实践去理解等，这主要在《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》著作中阐述了其科学的实践的概念。我们知道，在马克思主义哲学产生之前，由于离开了人的生产劳动而去理解实践，所以大多数人把实践理解为具有创造性的精神活动，而没有把实践的能动性同物质性结合统一起来。但马克思却发现了生产劳动是人类的最为基本的实践活动，并且生产劳动既体现着人的能动的创造性本质，同时又属于感性的物质活动，从而确立了科学的实践概念。马克思哲学首先把实践看成是人类存在发展的基本形式，当作是人类特有的对象性感性活动，这其中就包括了满足自身生活需要，使用一定的工具，采取一定的方法而改造外部世界的能动的物质活动。因此，马克思哲学的创立人把他们的哲学称之为“实践的唯物主义”。但即使实践在马克思哲学中处于基础性最为重要的地位，翻看文献，马克思本人并没有给实践下一个明确的定义。我们只能通过马克思对于实践概念的使用，来大致分析实践在马克思哲学中的内涵，以及马克思对于实践概念的理解。

首先，实践作为人的生存发展的基本方式，是人的客观现实性的感性活动。马克思认为，生产物质生活本身是人类生存的首要前提也是一切历史的第一个前提条件。因为只有衣、食、住以及其他的物质性生产工具人们才能生活，而人也只有在生活满足的前提下才能创造历史。所以，马克思指出，“这种活动、这种连续不断的感性劳动和创造、这种生产，正是整个现存的感性世界的基础”。 可以说，生产实践不仅造就了人类，也成为人类得以生存发展的重要基础。因而，实践在本质上是一种革命的、能动的力量，社会生活在本质上是实践的，物质生活资料的生产是整个生活世界的基础，也是人类历史发展的基础，也正是物质生产的发展才推动着人类历史的发展。

其次，实践是对象性的感性的客观的活动。马克思认为，实践是主体和客体互为对象性的现实性活动。没有互为对象性的关系，就不会产生和构成实践活动。”对象性的存在物对象性地活动着，而只要它的本质规定中没有包含着对象性的东西，那么它就不能对象性地活动。它所以能创造或创立对象，只是因为它本身是为对象所创立的，因为它本来就是自然界。因此，并不是它在创立活动中从自己的‘纯粹的活动’转向对象之创造，而是它的对象性的产物仅仅证实了它的对象性的活动，证实了它的活动是对象性的、自然的存在物的活动“。 这就是说，在实践过程中，人以外物世界为认识和改造的对象，同时外部世界也改造人。人作为实践活动的主体是对象性的存在物，因此在《提纲》第1条，马克思就批判费尔巴哈没有把人的活动理解为“对象性活动“。

再次，实践是人的有意识有目的的创造性活动。人和动物的最主要的区别就在于人具有主观能动性，即实践。虽然动物的活动也具有“感性“的客观性，但它不是实践。这是因为，动物的活动是没有思想、目的指导的本能活动。这种本能活动只是顺从自然的活动，只是消极地适应外部环境而不能按照目的去改变环境。人则是有思想、有理性的动物，他能够按照任何物种的尺度和自身内在的尺度要求来使客观世界按照人的意志和要求得到改造，从而使客观对象成为满足人的需要的”为我之物“。可以说，人在劳动中不仅使对象发生形式变化，同时还在对象中实现自己的目的。

最后，实践是社会性的历史活动。人的实践力量是历史地形成和发展的。每一时代的人都只能在继承前人实践成果的基础上开始自己的活动。每代人把前人的实践力量纳入自己的活动之中，壮大了自己的实践能力。所以，实践尽管可以表现为单个人的个体活动，人却总是凭借人类的力量结成一定的历史发展着社会关系去同自然发生关系、从事实践活动的。这就是实践的社会性和历史性。

综上所述，实践作为人所特有的生存活动方式，既是把人同动物区分开来，建立人与自然之间新的更高统一和联系的基础与纽带，也是把人们结合起来，建立社会联系和形成社会整体的基础与纽带，更是把实现物质东西和观念东西的相互转化，联结和沟通主观与客观关系的基础与纽带。实践活动既体现着对象对人的制约性，又表现着人对对象的自主性和能动性。通过实践活动，人既改变了外部世界的客观对象，同时也改变了人自身。实践与自然、实践与社会或实践与历史形成了一种不可分割的统一体。自然、社会、历史、人的认识及人自身的存在，必须根据实践的观点来看待。这就是马克思在《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》中概括和阐述的实践观念。

三、马克思实践哲学的当代意义

1、马克思实践哲学对市场经济的主体性文化精神的影响

社会主义现代化建设是一项浩大的工程，需要大量的人力物力的支持。那么如何弘扬人的主体精神，培养人的主体能动性，发挥人们的聪明才干，成为当代马克思主义实践哲学需要迫切解决的重要难题。从经济体制的角度来说，我国现在的经济体制是以公有制为基础，多种所有制经济共同发展。社会主义市场经济成为经济的重要组成部分。这是因为，社会主义公有制虽然使广大劳动群众成为生产资料的主人，但却不能真正的占有生产资料，不能成为具有独立人格的真正主体。也正是由于这个原因，在建国初期的计划经济体制下，缺乏生产的积极性和创造的主动性，从而导致生产效率极其低下，物质生活资料不能满足人们日益增长的物质文化需求。所以，在对经济体制不断完善的过程中，建立了市场经济体制，使企业或个人成为自主经营、自负盈亏的独立的主体，引进市场竞争，提高人们生产的积极性和主动性。市场经济的主体性文化精神反映的就是马克思实践哲学对于现代化建设的指导。因此，要以马克思实践哲学为基础，立足于市场经济条件下人们主体性的思想状态、生活方式等，在结合经济全球化带来的影响，进而吸收西方优秀的技术和文明，加强实践创新，理论创新，从而带动政治、制度、科技、文化等一系列相关方面的创新和改革。

2、马克思实践哲学与改革的关系

中国的历史发展告诉我们，闭关锁国只能导致落后。在经济全球化的今天，中国的发展离不开世界，世界同样也离不开中国。马克思曾指出，如果没有生产力的普遍发展，如果不借鉴和利用人类创造的一切文明成果，社会主义是不可能真正巩固和发展的，也不会实现由社会主义向共产主义的过渡。也就是说，虽然东方国家可以在社会制度上跨域资本主义的“卡夫丁峡谷”，但必须在社会革命后，大力发展生产力，积极吸收一切优秀文化成果，才能不断的巩固社会制度。因此，马克思实践哲学的理论告诉我们，在社会主义现代化建设的过程中必须以经济建设为中心，大力发展生产力，改革开放是中国的必由之路。可以说，我国改革开放过程的这一思想的体现，就是马克思实践哲学从理论到实践的一个飞跃。马克思的实践哲学为我国的改革开放奠定了理论基础。

3、马克思实践哲学对科学发展观的意义

实践作为人的存在和活动方式，是确证以人为本的哲学基石。科学发展观的核心就是以人为本。马克思实践哲学从劳动这一基本实践观出发，提出了人类实践发展的终极意义就是关心人的生存，关怀人的发展，实现劳动的自由与自觉，实现人的全面的发展。可以说，人的全面发展是由于人类实践的历史变革，形成的人对自然、人对社会以及人对人的真正占有。人成为历史的本质，这是人类实践活动的必然要求。人作为一种生命存在物，对物质生活资料的需求决定了人的劳动实践的历史必然性。因而，科学发展观中的以人为本，首先就是马克思实践哲学中的肯定人的主体创造性价值，进而实现人的全面发展。

另一方面，科学发展观的基本要求是全面、协调、可持续发展，这是对马克思实践哲学的丰富和发展。因为马克思实践哲学讲求科学的发展观，认为人在积极改造自然、发展经济的实践过程中，应明确地认识到，人也是自然的一份子，破坏自然就是破坏人自身。只有发展与保护结合、改造与适应结合、自然的人化与人的自然化相统一、主体和客体发展相和谐，这才是实践基础上的科学发展观。

我们来到了慧沃科技创意农图，这里的植物可真让我吃惊。我从小在城里长大，连普通的花草都很少见到，更别说这些奇花异草了。因此，我一听说要到慧沃科技创意农图去开展实践活动，我的心情就异常兴奋。

工作人员带我们走进一个圆形温室，这个温室名叫“火星”。这个温室里的植物很多，如月季、一串红、石竹、大丽花、菊花等，这里还有一种奇特的植物叫砍瓜，这种砍瓜奇就奇在不用把它整个摘下来，你吃多少就砍下来多少，剩下的仍然让它在树上继续生长。还有蛇瓜，长得像蛇，它的嫩果和嫩茎叶可以炒食。百香果，有很多种水果的味道……工作人员介绍完这些植物后，带我们来到一个杂草丛生的地方。

这里杂草可真多啊，这就是这次实践活动给我们的任务——除草。工作人员对我们说：“每两个人一组，每一组发一个锄头。工作人员一声令下，我们不管三七二十一，冲进了草丛，开始除草。这时，工作人员说：“千万不要把杂草间的我们的宝贝拔了出来。”比赛结束了，我们这组是第二名。拔草虽然有些累，但我很开心。

原来这里的植物这么多，我却认识不了几种，甚至连一些植物的名称都不知道，我一定要了解更多的花草树木！

在这次实践活动中，我知道了世界上奇花异草其实非常多，只是我们不认识而已；从来没见过的植物在这个世界上到处都是，只是我们没有发现而已。所以，我们应该通过开展实践活动进一步了解多种多样不同的植物。

暑假也到了，在这个假期我一定要过个充实，满意的假期。于是我跟随小队进行了这次的社会实践活动。当然这也是我第一次经历社会实践。对于一个大学生而言，敢于受挑找出自己的战是一种基本素质。想通过社会实践让自己更进一步得了解社会，在实践中长见识，锻炼自己的才干，培养自己的韧性，找出自己的不足和差距所在。

我的社会实践单位是喀什地区儿童福利院。工作目的是为社会服务，促进民族团结，关爱哪些孩子们，工作内容是给孩子们上课，指导他们上晚自习，给他们安排各种活动让他们开心，我的工作内容还有一项对社会，对福利院得孩子们和他们的老师进行一次调研。

我在这次实践活动中得到了大家的支持，尽最大能力满足我们的需要。我们住在福利院，被褥床单被单等都是他们提供的，他们能做到这样我已经很满足了。

这次实践，我们同学彼此之间的友谊又增进了不少，大家好像一家人一样，大家能够互帮互助，干什么都没有任何怨言，大家表现的都那么积极，及时再苦再累，大家都能够坚持下来。

社会实践是为了我们更好的步入，社会而做贡献的，这也是一中投入社会的良好形式，是培养和锻炼自己的好渠道，是提升思想，修身养性，树立服务社会的思想的有效途径。社会实践加深我也社会阶层人的感情，拉开了我与社会的距离，也让自己在社会实践中开拓了视野，增长了才干，进一步明确了我们青年学生的成才之路。社会实践才是学习和受教育的大课堂，在那片广阔的天地里我们的人生得到了体现，为了将来更加激烈的竞争打下了更为坚实的基础。

社会实践培养了我，锻炼了我。社会实践成为了我们大学生锻炼自己的大舞台，在这舞台上我们可以尽情的发挥自己的才能，在这样的舞台上我们尽情的发展我们青春的姿态和敏捷的思维。社会实践是一个窗口。我们可以通过这个窗口帮助自己认识社会了解社会，我们这一群充满理想与朝气蓬勃的大学生，终有一天我们会走向这真真的得大舞台，发展我们得抱负与智慧。

虽然我们在这里的时间不长，但是这里得孩子们都特别喜欢我们，我们也舍不得离开这些孩子，这次实践虽给我们太多太多的美好的记忆，我将会永远铭记。用大家留个自己的精华来塑造美好的人生，来勾画自己的蓝图。可爱的孩子们我永远与你们同在，幸福的彼岸永远向你们招手。

在短暂的实习过程中，我深深的感觉到自己所学知识的肤浅和在实际运用中的专业知识的匮乏，刚开始的一段时间里，对一些工作感到无从下手，茫然不知所措，这让我感到非常的难过。在学校总以为自己学的不错，一旦接触到实际，才发现自己知道的是多么少，这时才真正领悟到“学无止境”的含义。

自从走进了大学，就业问题就似乎总是围绕在我们的身边，成了说不完的话题。

在现今社会，招聘会上的大字报都总写着“有经验者优先”，可还在校园里的我们这班学子社会经验又会拥有多少呢?为了拓展自身的知识面，扩大与社会的接触面，增加个人在社会竞争中的经验，锻炼和提高自己的能力，以便在毕业以后能真真正正走入社会，能够适应社会的千变万化，并且可以在生活和工作中很好的处理各方面的问题，我利用假期时间，在家旁边的二中里开始了我的假期实践。

实践，就是把我们在学校所学到的理论知识，运用到客观实际中去，使自己所学的理论知识有用武之地。只学习不实践，那么所学就等于零。理论应该与实践相结合。而另一方面，实践可以为以后找工作打下基础。通过这段时间的实习，我学到了一些在课堂上学不到的东西。因为在这里身处的环境不同，所接触的人与事也不相同，从中学到的东西自然就不一样了。要学会在实践中学习，从学习中实践。而且现在中国的经济飞速发展，又加入了世贸，国内外经济日益变化，天天都不断有新的东西涌现，在拥有了越来越多机会的同时，也有了更多的挑战，前天才学到的知识可能在今天就已经被淘汰掉了。中国的经济越和外面接轨，对于人才的要求就回越高。我们不只要学好学校里所学到的知识，还要不断的从生活中、实践中学到其他的知识，不断的从各方面武装自己，才能在竞争中突出自己、表现自己，取得胜利。

在实习的这段时间内，我在学校充分感受着工作的氛围，而这些都是在学校学习时无法感受到的。并且在很都时候，我都要做一些工作以外的事情，像打扫办公室之类的。在学校学习时，或许会有人安排你今天该做些什么，明天该做些什么，但在这里，不一定有人会告诉你这些，你必须自己自觉的去学、去做，而且要尽自己的努力做到最好，因为一件工作的效率就会得到别人不同的评价。在学校，只有学习的氛围。究竟学校是学习的场所，每个人都会为了获得更高的成绩而努力。而现在这里虽说也是学校，但性质变了，每个人都在为了获得更高的职位，更好的待遇而努力。无论是学习还是工作，都存在着竞争，在竞争中就要不断学习别人先进的地方，也要不断学习别人怎么样做人，以提高自己的能力!记得老师曾经说过大学就是一个小社会，但我总是觉得校园里总少不了那份纯真，那份真诚。尽管是大学高校，学生还终归保持着学生的身份。而一旦走入社会，要接触各种各样的同事，上司，关系复杂，需要你去面对你从未面对过的一切。记得有次看见一则报道，说是现在大学生就业的一个突出问题就是学生的实际应用能力与在校的理论学习有一定的差距。在这次的实践中，这一点我是感受颇深。

在学校，理论的学习很多，而且的多方面的，可以说是面面俱到的;而在实际工作中，可能会碰到书本上没有学过的，也可能是学过的根本就没有用上。有时候我会觉得似乎要用的学的不多，也不太精;而不用的倒是学了许多。这是社会与学校教育脱轨了吗?也许老师是正确的，虽然大学生活不像踏入社会，但是总算是社会的一部分，这是不可否认的事实。但是也要感谢老师孜孜不倦的教导，有些问题有了在课堂上的认真消化，再加上平时的作业补充，我有了更多的知识去应付工作上的各种问题。做为一名新世纪的大学生，应该懂得与社会上各方面的人交往，处理社会上所发生的各方面的事情。这就意味着大学生要主义到社会实践，社会实践必不可少。究竟，2年只后，我已经不再是一名大学生，而是社会中的一分子，要与社会交流，为社会做贡献。

只懂得纸上谈兵是远远不及的，以后的人生旅途是漫长的，为了锻炼自己成为一名合格的，对社会有用的人才，选择了师范类专业的我，在这次实践中自然比较关注这一环。虽然在实践中只是负责比较简单的部分，但能把自己在学校学到的知识真正运用出来也使我颇感兴奋!在学校上课时都是老师在教授，学生听讲，理论部分占主体，而我自己对专业知识也内容能把握，本以为到了社会实践应该应付得来，但是在实践里并没想象中那么轻易。平时在学校，作业写错了改一改就可以交上去了，但是在这里，出了错就意味着在学生面前丢脸，更无法在日后的教学中树立威信。这种要求在学校的课堂上是学不到的，在学校里可能会解一道题，算出一个程式就行了，但这里更需要的是与实际相结合，只有理论，没有实际操作，只是在纸上谈兵，是不可能在这个社会上立足的，所以一定要非凡小心谨慎，而且一旦出错并不是像在学校里一样老师打个红叉，然后改过来就行了，但这里是绝对不会这么轻松的。心得体会

很多在学校读书的人都说宁愿出去工作，不愿在学校读书;而已在社会的人都宁愿回校读书。我们上学，学习先进的科学知识，为的都是将来走进社会，献出自己的一份力量，我们应该在今天努力把握专业知识，明天才能更好地为社会服务。

今天，是最令人心情澎湃的时候，社会实践活动，要去大足石刻学习，我们早早的出发了……。

到了大足石刻后，我们穿上了一件件金灿灿的“龙袍”，首先，老师为我们讲了古代的传统礼仪，要懂得以礼待人，然后，又叫了我们如何沏茶：1、把刚摘下的茶叶放在太阳下等到发酵为止。

2、用茶碾子把已经发酵得茶叶碾成粉末。

3、在把茶粉末用开水泡一会儿。

4、把泡过的茶粉末清理出来。

接着就是参加大足石刻了。一个个庄重、高大的神佛像，一个个神情诡异的鬼雕塑，其中每一笔夸大、生动的线条都告诉我们好人上天堂，坏人要下地狱的事实。我们要多多行善，不要去干坏事，要乐于助人，多多帮助他人。

这一个个栩栩如生的雕塑仿佛正盯着自己，感觉四周的空气静止了，气氛严肃而紧张，心里一想到是他们创造了人类，心里不由起敬，金碧辉煌的千手观音、庞大的如来佛、素净的菩萨……，应有尽有，一个个琳琅满目，让人目不暇接，然而那一个个雕塑都有着自己伟大独特的故事……。这一件件精美的艺术品，是古人们辛勤的劳动，可是，这些宝贵的文物却惨遭破坏，面目全非，所以，我们更应该提高保护文物的意识，别让悠久的文化断开连接，别让那宝贵的艺术消失，我们要让这些精美的艺术永久的传承下去，成为永恒。

这一次社会实践活动意义重大，同时，我了解到了以前未曾了解的东西。

时光荏苒，转眼间来幼儿园实习已经四个月了，四个月的实习生活除了工作经验和知识上的丰硕外，最大的收获莫过于“转变”二字。从校园思维模式到职场思维模式的转变，为今后尽快适应融入职场生涯奠定了基础。说到从校园模式到职场思维模式就不得不把角色定位。从进幼儿园开始，就要求自己以老师的标准要求自己，不能将学生行为带到工作环境中，但是在学习新的知识时要保持谦虚的态度。四个月的实习快要结束了，我的感受只能用八个字来概括“虽然辛苦，但很充实”刚开始的时候感觉时间好漫长，四个月呀，什么时候才能熬到头啊，可是，转眼间，最后一个月已经来到了。当这一天真来时，突然对实习产生了一种难以割舍的情感，幼儿园的实习让我在快乐中获取很多知识，学到了许多幼儿园的实际操作经验，这为我以后的工作打下了坚实的基础。成为我珍视的宝贵财富。

实习对我们来说真的是一个很好的机会，不仅可以看清楚自己的能力，更可以找到和书本上完全不一样的知识面。古人常说：听不如看，看不如做。人可以发展到如此强大，当然不是由想象而来，没有一步步的做，又何来一步步的发展。在本次长达四个月的实习期间，我从各方面了解了自己将来的工作性质、义务与责任。

我通过听课初步了解教师们的教学方式，大致掌握年龄阶段学生的授课特点。教师们介绍说幼儿园重点培养学生健康、语言、社会、科学、艺术等五个领域，各个领域相互渗透，从不同角度促进幼儿情感、态度、能力、知识和技能等方面的发展。其中我觉得较有特色较为精彩的是他们在上课前的八点到八点二十分的聊天时间，也就是培养语言方面。语言能力的发展是在运用过程中发展起来的，发展幼儿语言的关键是创设一个能使他们想说、感说、喜欢说并有机会说并能拿到积极应答的环境。教师与幼儿的个别交流，幼儿与幼儿之间的自由交流等对幼儿语言发展具有重要特殊意义。这里，老师首先引出一个小朋友感兴趣的一个话题，然后由小朋友纷纷举手发言，围绕这个话题说说他们的看法。这个年龄阶段的孩子举手都极为踊跃，恨不得把手伸到半空好让老师知道他举手了。举手踊跃，上课气氛异常活跃，在大家都发表完自己的意见后，老师再向他们阐释她的看法，这样既及时纠正了有些小朋友的一些不太正确的观点，老师与学生之间的情感进行了很好的交流，语言能力也不知不觉中提高了不少，可谓一举多得。

以前我比较注重于对有关幼儿身心发展特点及国内外幼儿教育研究的理论学习，常常忽略了对幼儿生活常规的关注。这一次在幼儿园实习，第一次完整的观察了幼儿园一日的生活，发现其实训练幼儿的生活常规培养他们的行为习惯及自理能力也是一项重要的任务，一门值得重视的学问。黄老师很会利用机会对幼儿进行随机教育，把有计划的教育和随机教育相结合。如，我们班有两位小朋友浪费洗手液，黄老师就会跟小朋友说明我们幼儿园的洗手液是怎么来的，不能浪费，我们要争当勤俭节约的好孩子。这些日常突发事件都成为教师培养幼儿行为习惯的机会。

还有就是在组织幼儿活动时我看到了自己的不足，如对于幼儿的意外答案和突发行为和语言，不能迅速地灵活地应答和处理。说出了自己的不足，我也向老师请教过，得出结论是大部分都是因为我是新手老师造成的，慢慢的磨练会让我这些不足得到改进。

通过这次的实习，我掌握了一些与幼儿相处的方法，这是一笔难得的财富。实习让我的思想逐渐成熟，也使我懂得了：“学高为师，行正为范”的道理。在今后的日子里，我将会继续努力，不断完善自己的不足，提高技能水平。这四个月不仅是我人生中一段珍贵的回忆，更是我另一段人生的起点，我相信在未来的路上我会做得更好。

简单的安全知识培训过后就正式上线作业了，一开始就被安排到了晚班。熬夜的事以前还真是少的可怜，现在要通宵上班工作了，真是不安啊!上班工作之前还是不想别的了，先补充点睡眠，不然真是难熬了。坐在流水线上，看着人家重复着同一个动作，机器人一般。还记得那么一句话，能把同一动作做到别人做不到的熟练那就是能力，这话这个时候还能用来安慰下自己。工作到了凌晨一点的时候才真正是考验，因为没有熬夜的经历，上下眼皮开始不停的打架，要是在家或者在学校肯定是倒床上呼呼大睡。但是因为工作还要继续，再怎么困也要坚持下去。于是凭自己的意志力坚持着，但是没过多久还是有些困，眼睛快要睁不开了。线长也明白这些，倒也没责怪我，而且还给了我一些建议，于是我按照线长的建议去洗了把脸，就这样反复几次到了四点多的时候瞌睡虫终于是被我赶跑了。好不容易挨到了第二天下班.回到老姐家，老姐应该是去上班工作了。此时只是感觉身子软绵绵的，趴在床上就睡着了。

醒来时已经是中午了，洗澡吃饭又接着睡了。之后的几天几乎是一样的生活方式。可能是还没有习惯熬夜的生活吧!虽然这样我还是想了其他办法来让自己尽量不在工作上犯困，比如偶尔和同事聊天，或者想想高兴的事。几天下来，我也完全能够跟上流水线上的速度，有时候还可以多出点时间忙里偷闲。这几天过去得挺快，一晃一个星期过去了。以为会有个休息日，但是没了休息日其实也没什么，也很乐意。星期天那天下班还是比较早的，也终于有点时间整理下自己的心情与这几天的所见所闻。。因为和老姐上不同班，几天下来也没怎么碰面，几天下来就觉得孤单了，难免会有些想家，想学校的朋友。有时候很想找个人聊聊天，但是房间里空荡荡的，才发现这几天都是我一个人。我努力安慰自己是为了让自己不能有丝毫的退缩的情绪，不然就难以坚持下去了。有时间看看电视，饿了自己给自己煮东西吃。和别人比较下，在厂里面住的人应该可以做的更少吧，她们可以坚持下来，我就一定可以的。就一直这么鼓励自己，我可以的…

1、路一步步走，事一件件做。

2、屋里的说客压不住辩场，家中的英雄胜不了敌，人。（哈萨克族）

3、人行千里路，胜读十年书。

4、哑姑娘的话娘知道。

5、翅膀没硬就想飞。

6、钢铁从炉里出，英雄从战场出。（哈萨克族）

7、没吃过黄连，不知黄连苦。

8、大路不走草成窝。

9、放羊娃子知草场，猎户人家识狼窝。

10、穷人的孩子早当家。

11、老狼叼羊快。

12、出水才看两腿泥。

13、和尚抄经和尚认。

14、挑瓜隔层皮，甜不甜鬼难知。

15、马不打绊子不记地方，人不跌跟斗不知错误。（哈萨克族）

16、下河才知水深浅。

17、钢刀再快也要磨，生铁不打不成货。

18、想浇旱田地，先挖坎儿井。

19、见识见识，不见不识。

20、不当木匠，不知木头好坏，没进天山，不知山路弯弯。

21、百闻不如一见，一见不如实践。

22、经验是把锁，锢住人的脚。

23、守不住狐子洞，缝不成皮褂子；

24、路是人开，树是人栽。

25、火到猪头烂，功到自然成。

26、当年的狼娃子，吃过几个羊娃子。

27、是骡子是马拉出来溜，是人是鬼太阳下走。

28、不吃羊肉；长不了羊肉疗。

29、耳过干遍，不如手过一遍。

30、远近走了知道，苦甜尝了知道。（哈萨克族）

31、饱带干粮热带袄。

32、一步错，步步错。

33、外行人扎格格，内行人摇盒盒。

34、雪里头过来的百灵，知道春天的可贵。

35、科学不神秘，实践出真理。

36、初是误，再是错。

37、一朝被蛇咬，十年怕井绳。

38、养花知花性，养鸟懂鸟音。

39、从小卖蒸馍，啥事都经过。

40、听过不如看过，看过不如干过。

41、船到桥下自然直，羊走山路一条线。

42、要知农家活，晒脱三层皮。

43、墙上画饼不能吃，纸上画马不能骑。

44、江湖走老了，胆子吓小了。

45、老手旧胳膊，神鬼挨不着。

46、熟读经书三百卷，才知修行学道难。

47、好儿马在跑，好摔手在摔。（哈萨克族）

48、饱汉子不知饿汉饥。

49、人到三十五，仅是出山虎；人到四十五，才像山中虎。

50、近水知鱼性，近山识鸟音。

51、书到用时方恨少，事非经过不知难。

52、肚里几本经，文章见高低。

53、养鸡发财，臭屎白挨。

54、不受奸官迫害，不知奸官厉害。

55、倒一次霉，长一次见识。

56、嘴上没毛毛，办事不牢靠。

57、不挑担子不知重，不生孩子肚不疼。

58、百战成勇士，苦练出精兵。

59、走一步，看一步。

60、书读十年，不如就手干一年。

61、坐不到金銮宝殿，知不到皇帝波烦

62、千根柳条编成筐，不编不知编筐难。

63、路不走不到，事不为不成，人不劝不善，钟不打不鸣。

64、放羊娃才知牧羊路。

65、六月进山带皮袄。

66、路是走熟的，事是做顺的。

67、大病三年，行医赚钱。

68、抓药三年会看病。

69、路在人走，事在人为。

70、识马看马驹，识人看孩子。（哈萨克族）

71、英雄出在战场上。（哈萨克族）

72、进山才有风景看。--亦作进山才有磨茹圈。

73、好菜不怕细品尝。

74、吃惯的嘴，跑惯的腿。

75、耗子才知耗子路。

76、不到衙门打官司，哪知衙门门难进。

77、嫁出去的女，泼出去的水。

78、一样的米面，百人的手段。

79、不上高山，不知平地。

80、小孩摔百跤，才能会走路。（哈萨克族）

周末里，我去体验了一次妈妈的工作，她其中一项工作就是管理移动营业厅的服务质量。

我和妈妈开车去了一家营业厅，这家营业厅位于长安新城附近，妈妈和我悄悄的在门口给牌匾拍了一张照片，接着我们走了进去，妈妈细心的问着营业员阿姨问题，一边用手机偷偷的拍下了这个营业厅每个角落，这个营业厅的规模很大，干净整洁。那些阿姨的服务态度很好，而且彬彬有礼，所以，我很喜欢这家营业厅。

之后，我们又上了两家营业厅，这两家营业厅没有第一家营业厅规范，妈妈记录下他们的不足之处。

在车上，我问妈妈：我们为什么要检查营业厅呢，还偷偷的给他们拍照？妈妈笑着对我说：宝贝，一个企业的发展，只有服务提高了，才能让公司发展的更加强大。偷偷的拍照，就因为咱们是“暗访”，以客户的身份才更发现营业厅存在的问题。我似懂非懂的点了点头。

我和妈妈认真的又检查了其他几家中国移动的营业厅，妈妈一项一项记下了他们的优缺点，营业厅环境、人员服务、业务办理情况……

经过这次体验，我觉得妈妈的工作很辛苦，不管刮风下雨都要完成自己的工作，把平凡的工作认真去做，我也要向妈妈学习，认真做好我现在要做的每一件事！