汉族民风民俗作文通用20篇

汤阴过去家家都要蒸月饼(白面里面放糖，蒸成圆饼状，再用木梳、顶针一类的工具按上几个图案)，中秋夜月上树梢时，开始用月饼、水果之类供奉月亮。

在巩义，节前人们向亲友馈送月饼，全家团圆：杀鸡为肴。有“男不愿月”之俗。晚上在院内设案，摆月饼水果等供品，面向月亮许愿，这叫“愿月”。

在驻马店地区，八月十五要吃糍粑和月饼的风俗。中秋节时在农历八月十五日， 因恰在三秋之正中，故名，也称“仲秋”。河南民间多直呼为“八月十五”、“八月节”。

是从古人的祭月、迎寒发展而来，作为节日，在西汉时已具雏形，晋已有立秋赏月之举，唐代盛行，宋太宗年间始定为中秋节，至今盛行不衰。河南民间，中秋节活动历来围绕着“圆月”(祭月)、赏月和庆丰收、乐团圆进行。

摸瓜送子。在豫南桐柏等地，八月十五晚，年青的妇女在圆月之后，多相互结伴，悄悄到瓜地里摘冬瓜，然后送回家中床上，意为娘娘送子，祈祝来年添生贵子，俗称“摸瓜送子”。

[河南的民风民俗作文300字

正月来说有很多有意思的东西，如名称，古老的习俗等等。名称说，正月的名称有好多种，下面是关于民俗的谚语或俗语，欢迎参考阅读！

1、树怕空心，人怕没良心。

2、宁给好汉拉马缒蹬，不给孬熊出谋定计。

3、走端行正，野狗不敢钝。

4、心软不惜白眼狗，给馍馍咬一口。

5、好狗不挡路，挡路没好狗。

6、益者三友；友直，友谅，友多闻，益矣。友便僻，友善柔，友便佞，损矣。以嘲弄的眼光看待人生，是最颓靡的。

7、狗急跳墙，猫急窜房。

8、欺人不是是，让人不是非。

9、千臭万臭，马屁不臭。

10、身正不怕影子歪。

11、养心莫善于寡欲。欲不可纵，欲纵成灾；乐不可极，乐极生衰。

12、说胀话，使尕钱。

13、一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。

14、逢人且说三分话，未可全抛一片心。

15、若是饶祸事消，让人一步最为高。

16、让人是个礼，锅里没有米。

17、宁向直中取，不可曲中求。

18、一个巧皮匠，没有好鞋样；两个笨皮匠，彼此有商量；三个臭皮匠，胜过诸葛亮。

19、贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈。

20、人高兴戏，驴高兴放屁。

21、天下乌鸦一般黑，世上财主一样狠。

22、让礼一寸，得礼一尺。

23、一场秋雨一场寒，十场秋雨要穿棉。一场春雨一场暖，十场春雨要穿单。

24、眼不见，不烦，留着闲心延寿年。

25、上有天，下有地，当中有良心。

26、出门观天色，进门看眼色。

27、死要面子活受罪

28、放蜂人百毒不侵。

29、金钱如粪土，人格值干金。

30、吃官饭，打官腔。

31、明人不做暗事。

32、有理的想着说，没理的抢着说。

33、曹操诸葛亮，脾气不一样。

34、有金往脸上贴，

35、人讲礼义为先，树讲花果为原。

36、嘴上没毛毛，办事不牢靠。

37、口善心不善，妄把弥陀念。

38、不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑。

39、吃饭不忘种田人。

40、为人不做亏心事，半夜打门心不惊。

41、冷尿饿屁穷扯谎。

42、男人无志，钝铁无钢，女人无志，乱草无秧。

43、有理走天下，无理寸步难行。

44、千日行善不足，一日作恶有余。

45、道虽近，不行不至；事虽小，不做不成。灯不拨不亮，理不辩不明。

46、心要热 头要冷胆要大，心要细

47、一手捉不住两条鱼，一眼看不清两行书。

48、追赶时间的人，生活会宠 爱他；放弃时间的人，生活会冷落他。

49、无知讲斯文，衙役装丞相。

50、人轻没好事，狗轻把给一泡热稀屎。

51、人狂没好事，狗狂一泡屎。

52、若要人不知，除非已莫为。

53、有仇不报非君子。

54、人恋旧物，马恋旧槽。

55、一人无二心，一心无二用。

56、云行北，好晒卖。云行南，大水飘起船。云行东，有雨变成风。云行西，雨滴滴。

57、害人害己，终究害自己。

58、有粉不住尻子上擦。

59、养人养只狗。回转身来咬一口，

60、有理不可丢，无理不可争。

61、只怕不勤，不怕不精；只怕无恒，不怕无成。

62、借债还债，剜肉补。

63、勤谨留下榜样，舍勒出尽洋相。

64、四十四，眼生刺

65、宁当懒汉，不去拐骗。

66、贪别人的花，误自己的家。

67、天阴不知道迟早，没胡子不知道老少。

68、只有上不去的天，没有过不去的山。

69、宁可正而不足，不可邪而有余。

70、天下衙门朝南开，有理无钱莫进来。

71、出家如初，成佛有余。

72、走的端，立的正。

73、人让你一寸，你让人一尺。

74、木匠的墨斗一条线。

75、耳聋三分寡。

76、有理不在言高，有话说在面前。

77、心里没病，不怕吃冷馍。

78、知思不报不如猪，恩将仇报不如狗。

79、愿挨打的嘴巴不痛，

80、不怕衣服有补钉，只怕心灵有污点。

81、人，应该比石头还坚硬，比花还温柔。

82、吃水不忘挖井入。

83、夜长睡梦多，时久有变招。

84、前笑王跟尚，后面紧跟上。

85、多栽花，少栽刺，留着人情好办事。

86、春起东风雨绵绵，夏起东风断泉，秋起东风天要变，冬起东风雪天边。

87、人比人活不，马比骡子驮不成。

88、当面鼓，对面锣。

89、吃人饭，狗屎。

90、吃亏人常在，占便宜死得快。

91、吃人家的饭，跟人家转。

92、多吃饭，身体好，少管闲事没烦恼。

93、性急吃不热豆腐。

94、种田不熟不如荒，养儿不肖不如无。忠诚的朋友是千金难买的。

95、黑心做财主，杀心做皇帝。

96、溜尻子，小报告，提拔重用两大宝。

97、人在甜言上易栽跟头，马在软地上易失前蹄。

98、不骑马，不骑牛，骑着毛驴赶中游。

99、光说不练假把式，光练不说真把式，连说带练全把式。

100、家丑不可外扬。

101、前脚走，后脚到，一步错，步步错。

102、羊瘦怨草场，马生鞍疤怨马鞍。

103、金鸾殿能坐，胯布裆能钻。

104、有理不怕势来压， 人正不怕影子歪。

105、秀才饿死不卖书，壮士穷途不卖剑。

106、两眼盯着左右手，看你拱手不拱手。

107、亏人贪黑利，终究亏自己。

108、能忍自安，能静自凉。

109、人有过错，马有失蹄

110、不学灯笼千只醒，要学蜡烛一条心。

111、英雄死名气大。饭桶死丁挨顿骂。

112、将心比，都一理。

113、批评人当面好，夸奖人背地好。

114、吹牛拽大话，吹死牛再吹马。

115、吃人一口。还人一斗。

116、鞭打快牛，枪打出头。

117、黑老鸦落在猪身上，光说别人黑不说自己黑。

118、却之不恭，受之有愧。

119、戒暴怒以养其性，少思慈以养其神，省言语以养其气，绝私念以养其心。

120、幼稚是会生长，会成熟的，只要不衰老、腐败，好。有志者，事竟成。

121、说大话，放空炮。

122、出头的椽子先烂。

123、河水不倒流，男人不回头。

124、在家像只虎，出门象老鼠，在家像条龙，出门像条虫。

125、退后一步路自宽。

126、端人家的碗，服人家的管

127、吃哪家酒，说哪家话。

128、有理摆到事上，好钢使到刃上。

129、穷嫌富不要。

130、日落胭脂红，无雨便是风。日落黄橙橙，明日刮大风。日落太阳黄，午后风必狂。

131、人活脸，树活皮。

132、好心有好报，歪心腔子上留一刀。

133、有关做人的谚语：

134、见官莫向首，做官莫在后。

135、人护，狗护食。

136、兢兢业业看不见，溜尻拍马记心间。

137、狗肉包子上不席。

138、人无笑脸别开店。

139、枪出头鸟。

140、贪婪鬼没个饱，吝啬鬼不知富。

141、一臣不保二君。

142、天山不是的，好名声不是吹的。

143、多一事不如少一事。

144、若要好，大让小。

145、好心人不出坏点子。

146、话要摆到桌面上讲。

147、人比人，气死人；听人话，没法活。

148、人急梁，狗急跳墙；

149、宁穿朋友衣，不沾朋友妻，

150、害人如害己。

我来自安徽省黄山市歙县，那儿是个特别有古文化的一个县，因为那儿有座古城，叫“徽州古城”，在那儿我感受到了古人的文化和智慧，还有我们歙县人的保护古文物的坚持力。

然而，在那儿的民风习俗，更是让人感到亲切，整个中国，每个省、市、镇，甚至是村，虽然都是过年，但每个都有每个的过法，在这儿我就来说说我们安徽是怎样过年的吧！

由于我去老家时，已经是快三十夜了，过了大年十一就回千岛湖了，我懂得大概也就是这段时间我们要干什么，所以只能讲这段时间啦……

这个腊八那天，是了解到的。在腊八那天，许多人都出嫁了，俗话说：“腊七腊八日子好，多少大姑改大嫂。”所以小孩子们追着婚车跑，为的就是得到一包喜糖。

在小年夜那天，家家摆着几张桌子，迎接四面八方来的客人，大家下午娱乐，直到三四点就开始吃晚饭了，当晚，是由小孩来放烟花的。

假如在那儿的乡村里迷了路，需要帮助时，我们可不能这样称呼人家：“喂”、“哎”，必须先喊：“同志”、“朋友”、“老人家”，看见人家抱着孩子，要夸孩子：“胖”、“壮”，可不能说：“肥”、“重”。这是我们那儿的讳忌。

大年初一，是我们那个村里最热闹的一天了，因为家家都起得很早，为的是去看表演，在村里的小广场里，那里聚满了人，愿意演出节目可以自愿上去演，不管差不差，好不好，都是有奖品的。

我懂得就是这些了，希望大家能去安徽玩玩！

今天本计划去玉龙雪山，再次因为我们起床晚了，车站已经没有票了。我们和老板商量把行李放到旅店寄存一天，我们开始向那个世人寻觅的世外桃源——香格里拉出发。

在路上行走了4个小时，沿途的风景美丽而深沉，由于路途中太颠簸，我是一半欣赏、一半同周公攀谈。当下了大巴，你才发现这里很接地气，像一个镇子那样的安静存在。没有昆明的喧闹、没有大理的商业、没有古镇的精彩。

浪费了一个小时找到了一家比较满意的酒店，放下背包，我们该去安慰一下我们的胃了，已经下午5点多了我们还只吃了一顿饭。去了一家有酥油茶的小饭馆，他们的桌子比较有特色，就是我们农村用的炉子，不过炉子的边比一般的宽很多倍。我们说把菜单拿来我点一下菜，老板说他们这没菜单，都是看菜点菜，很神奇，我还想她故意忽悠我呢?后来才知道这里都没有菜单。闲说一句，我觉得这样不好，因为他们会看人喊价(他们也被商业了，因为有一家我们进去一看又是没菜单，就出来了，他们竟然在我们刚出门口就泼水，差劲。)。所以我和朋友只吃了这一次炒菜。

由于我们住的离古城有点远，晚上这里没有其他活动，我们俩就去了KTV，嗨，了一晚上。根据计划我们就在香格里拉停留一天，第二天要回丽江。时间紧，我们此行就只能去了古城，香格里拉的古城是遗世的、是独立。是孤独的、是空旷的、是寂寞的，可是她又是那么的淡定那么随意的存在，没有过多的修饰和笼罩反而更加超凡脱俗。虽然今年1月的一场大火烧毁了她的半张容颜，可是她却那样淡然的接受，没有浮躁、没有愤怒、没有争执。淡定的接受这一切。其实谁能说，这不是她对世俗的(过度利用)反抗呢?选择那么决绝的手段，让我们沉痛的反思呢?宁愿摧毁了自己的半张容颜想要换回世人的执迷不悟。

在这里我们看到了世界上最大的转经筒，经过那场大火，她的周围已经不复原来的枝繁叶茂和盛世繁华。三清殿内有喇嘛在诵经，我没用进去，周围有人在祈福，当我们逆时针行走的时候，他还给我们说了这是不对的。也许真的是那场大火，让人们觉悟，也许是因为她已不是原来繁华所以游人很少，也许这才她是真正想要的。殿宇大部分在修建中，站在这里俯视一下香格里拉的房屋，很特别，他们的屋顶是木片衔接而成，非常的别致。这里的天空蔚蓝蔚蓝，没有一丝杂质，你会觉得哪怕是静静的看看天空，那也是一种安逸的享受和无与伦比的幸福。真的应了那句，“离天堂最近的地方”，值得这句形容。

临走前，我们去参观他们的博物馆，补习了一下他们藏族文化知识。不过我最震撼的是他们仿造红军爬雪山过草地的场景和音效非常的逼真。你会真的认为你正在长征的路上，你会体会到书本以外的知识，你会觉悟、你会沉思、你会感动、更会由心的敬畏和感动。

时间来不及了，我们只能恋恋不舍的离开。返回的途中我们说都说这条路上的风景很美，我们俩一定不能睡觉啊。伴随着美丽的风景我们离开了香格里拉，终究抵不过周公的召唤，我们还是和他攀谈的不亦乐乎。

再见了，这个人间净土，下次来的时候我一定要多今天欣赏你的淳朴和真诚。再见!下次再见!

[藏族民风民俗的作文

“春节”是中国一个十分重要的传统节日。在春节期间，全国是上下举国欢庆，处处洋溢着欢乐与谐的气氛。

佛山的春节一般在农历的二十几就开始了。主要的活动包括逛花街，办年货等。佛山人喜爱逛花街，久而久之，这便成了佛山人过春节必不可少的活动。因此，按历代习俗，都会举行一次年宵花市。

“年廿八，洗邋遢”这句是广东话。佛山人会在农历二十八的时候把家里的每一个角落打扫得干干净净。把这一年不好的东西去除掉，迎接新年的来临。年前，佛山人还会开油锅、蒸年糕。开油锅炸蛋散、油角、煎堆等，寓意来年的日子像只油锅，油油润润，富富足足。佛山人还爱蒸年糕，寓意年年高。

在年三十晚这一天，是整个春节的高潮。这一天，孩子们都会到处燃放烟花爆竹。不仅如此，大家还会忙于做年夜饭。佛山人对年夜饭的菜色十分讲究，既要美味可口，还要好意头。一般的年夜饭都会有鸡，俗话说“无鸡不成宴”，所以，鸡是少不了的。其次，就是一些应景的菜，例如：鱼，代表年年有余；发菜，代表发财；蚝豉，代表好事……吃过晚饭，大家都会不约而同地去逛花街，越接近十二点，人气就越旺。

大年初一，大家都会睡到近中午才起床。吃过午饭后，佛山人会到公园去看表演或到亲友家去拜年。拜年时，不论带了多少礼物都不能是单数，因为俗话说“好事成双”。进了门，首先要对象说不同的祝福语。对老人要说“新春如意”，“寿比南山”；对有工作的人说“工作顺利”，“新年进步”；而做生意的人，最中听的莫过于“新年大赚”，“发财利市”了。拜年时，长辈会将事先准备好的利是给未成年人，表示把吉祥与祝福带给他们。

正月十五的元宵节，是春节的另一个高潮。在佛山，有这么一个俗语“行通济，无蔽翳”。这意味着在正月十五那一天，人们都会拿着行运风车与与“生财”同音的生菜走通济桥，祈求身体健康、财运亨通。除此之外，这一天还要吃汤圆，寓意与与美美，团团圆圆。

今天是中秋节，妈妈带我上街买月饼。街上卖着各式各样的月饼，看的我眼花缭乱，看到哪个都想买，我们每年都过中秋节，吃月饼，中秋节的来历我们都知道，并且有好多种不同说法，月饼我们也是年年吃，但是却只是吃那一种饼，外面金黄的，油油亮亮的，里面是五仁陷的或者水果的，可是月饼难道就这一种样式的吗?我又问了问妈妈，看看她知不知道还有别的样式的月饼。

妈妈说，月饼又被称为：“国饼”或“龙饼”。月饼还分为好多样式，每个地区也有各式各样的月饼。比如广式月饼：皮薄、松软、香甜、馅美;苏式月饼：松脆、香酥、层酥相叠，重油而不腻，甜咸适口月饼还分为好多样式，每个地区也有各式各样的月饼。现在还有很多现代月饼，有果蔬的、海味的、纳凉的、绿茶的……各式各样的，还有冰皮和冰淇淋陷的。

说到月饼，你一定会想到中秋节，我还能想到小时候奶奶给我讲嫦娥奔月的故事，印象最深的是在姥姥家过的中秋节，晚上在院子里(姥姥家住平房)摆上各式各样的月饼、茶水、糖果……反正有好多好吃的东西，可是姥姥就是不让我吃，姥姥说：“要等嫦娥和玉兔吃完你才能吃”姥姥边说边把一个月饼掰开，姥姥把月饼掰开后，放在盘子里，我们做在旁边，我看见笼子里小白兔在那里面，眼前一亮，把小白兔放到了桌子上，让它吃，突然被掰开的月饼掉了一小块，我高兴极了，因为我以为嫦娥已经吃到了，就跑过去拿起俩月饼就往嘴里塞，现在想起来自己还真有点傻。

晚上吃完奶奶包的饺子，我们一家就开始中秋赏月会了，我们把月饼、茶、糖果……都放好后，中秋赏月会就开始拉。我们一家坐在一起赏月，我被夹在中间，看来今年是不能提前偷月饼吃了，郁闷。

“百里不同风,千里不同俗”.每个地方都有不同的特色。今天，就让我带大家走进广东民风民俗大观园吧!

凉茶

广东人最爱饮凉茶，认为凉茶是身体的保险公司，有病服即能治病，无病服也能防病。如若成人一个月内不饮几杯凉茶(多为王老吉)，婴幼儿2-3天不服一次七星茶，就认为身体健康没保障。

竹蔗茅根水是广东凉茶之一，有清热下火，生津止渴，润肺排毒之疗效。

常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等凉茶，都是由味苦性寒之药物组成，适用于四时感冒、头痛发热等积滞之症。其中王老吉的药性最为寒凉，五花茶和夏桑菊相对平和一些。小儿七星茶由味甘淡性寒流之药物组成，适用于小儿感冒发热、烦躁咬牙等症。适用于体质强壮、素来火旺湿盛、经常咽喉肿痛、大便干结、舌红苔黄腻者。但是，喝过凉茶的外地人唯一的感受就是一个字“苦”!我喝凉茶的时候，喝一口，一下子就塞进去好几片陈皮去苦。

广东迎春花市

广州美称“花城”，其一年一度的迎春花市，已为世人所瞩目。春节前夕，广州的大街小巷都摆满了鲜花、盆桔，各大公园都举办迎春花展，特别是除夕前三天.各区的主要街道上搭起彩楼，拱起花架，四乡花农纷纷涌来，摆开阵势，售花卖桔，十里长街，繁花似锦，人海如潮，一直闹到初一凌晨，方才散去，这就是广州特有的年宵花市。

广州种花为业，已有100O多年的历史。早在五代南汉时代，珠江南岸庄头村一带，就有许多素馨花田，南汉王刘怅的宠姬素馨就是庄头的种花女。 金桔象征“大吉大利”。与其相类似的还有代代果，寓意代代繁昌：佛手果，形似指掌，有如信徒虔诚膜拜，飘逸肃穆，深为善男信女所垂青。

每年腊月初，市面上有从福建漳州运来的大批水仙头，人们买回后，精心培植，通过对水温和日照的调节来控制花期。水仙花似乎也能解人意，常常就在除夕合家吃团圆饭时，或在正月初一的爆竹声中依次开放，这情景给人们带来无穷的乐趣。俗语说，“花开富贵”，这正巧取了个好兆头。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立，香气袭人，所以家家必备。

当然，广东还有好多民风民俗。比如：煲汤、

舞狮、种四方竹，甚至有的地方还有舞牛的……每个地方的民风民俗都有不同的特色，都等着我们去发现它呢!

我的家乡位于准葛尔盆地边缘的小县城，因为这里是江格尔的故乡，而成吉思汗又在这里停留过较长的时间，所以有很多的蒙古族人居住在这里，为此，我们这个县取名为“和布克赛尔蒙古自治县”。下面我就给大家介绍关于蒙古族的民风民俗。

蒙古族发祥于额尔古纳河流域，史称“蒙兀室韦”、“萌古”等。 蒙古族是东北亚主要民族之一，也是蒙古国的主体民族。除蒙古国外，蒙古族人口主要集中在中华人民共和国的内蒙古自治区和新疆及临近省份以及俄罗斯联邦。全世界蒙古族人约为一千万人，语言为蒙古语。其中，一半以上居住在中国境内。

全世界蒙古族人约为1000万人。 中国的蒙古族人口为581万人，在我国少数民族人口里排名第六。主要分布在内蒙古自治区、东北三省、新疆、河北、青海，其余散布于河南、四川、贵州、北京和云南等地。

畜牧业是蒙古族人民长期赖以生存发展的主要经济。此外，还从事加工业、农业和工业。现以农耕为主。蒙古族善于歌舞，民歌分长短调两种。主要乐器是马头琴。喜爱摔跤运动。蒙古包和勒勒车是他们游牧生活的伴侣。

蒙古族有自己的语言文字。蒙古语属阿尔泰语系蒙古语族，有内蒙古、卫拉特、巴尔虎布利亚特。科尔沁四种方言。现在通用的文字是十三世纪初用回鹘字母创制，14世纪初，经蒙古学者却吉·斡斯尔对原有文字进行改革，成为至今通用范化的蒙古文。

《蒙古秘史》等典籍已被联合国教科文组织确定为世界著名文化遗产；著名的英雄史诗《江格尔》，是中国三大英雄史诗之一；《饮膳正要》被列为对世界文明贡献卓著的重要医学发明。在蒙古族有一种风俗叫献哈达；哈达是蒙古族日常行礼中不可缺少的物品。献哈达是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的礼节。献哈达的时候，主人张开双手捧着哈达，吟唱吉祥如意的祝词和赞词，渲染敬重的气氛，同时将哈达的折叠口向着接受哈达的宾客。宾客要站起身面向献哈达者，集中精力听祝词和接受敬酒。接受哈达的时候，宾客应微向前躬，献哈达者将哈达挂于宾客脖子上，宾客应双手合掌于胸，向

献哈达者表示谢意。来蒙古族还有许多风俗，比如：敬神、骨肉进餐。带你一起唱歌：蒙古族的劝酒往往通过情真意切的表达出来。唱歌与对酒是同时进行的，往往一人主唱之后，大家举杯合唱，然后大家一起干杯。怎么样？听了我的介绍，你们是不是和我一样开始喜欢蒙古族了呢？

帖门神。

门神也是和春联有着同样地位的一件春节必备品，但是随着文化的发展，它已经不多见了。

我个人认为它的衰弱应该是因为现代建筑对于大门的改革，门神的画像很难在这里找到一席之地，便逐渐消散了。

经过多方寻找，我终于看到了它。

听卖画人介绍，这是神茶及郁垒的画像，他们一个手执钢鞭，一个腰带铁锏，大有怒发冲冠之势。

通过资料，我了解到，在上古的时候，有神萘郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。

采摘野果，摘种桃树生活。

在度朔山上有一棵桃树，树荫如盖。

一天，鬼王想在这里偷些桃吃，便叫小鬼去摘，但却被两兄弟打了一顿，鬼王一气之下，现出原形，在晚上闯进了两兄弟的住所。

两兄弟沉着冷静，制伏了鬼王，把他扔去喂了老虎，众鬼便对他们俯首听命。

每天早上，他们便在这桃树下检阅百鬼。

如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。

后来，人们便用两块桃木板画上神茶、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。

山东民俗表现出多样性、地域性。山东腹地济南、青州、泰安、兖州一带是传统的政治、经济与文化中心。其中，曲阜、邹城为孔孟故里，孔孟家族习俗不仅影响当地，还远及国内外；泰安有五岳之首的泰山，泰山既是历代皇帝封禅之地，也是百姓朝山拜神之所。山东腹地的家族习俗与民间信仰对周边地区的民俗传承有典型意义，可以作为山东民俗的代表。

东部沿海地区以渔业习俗和外出经商的民俗最为突出，渔业习俗又以日照、荣成、蓬莱、长岛等地最具典型性。鲁东南地区具有山地特征的古代文化发祥较早，保留着较多的传统民俗事象。并且沂蒙山区在抗日战争、解放战争时期形成的一系列良风佳俗，新中国建立后，这些良风佳俗进一步发扬光大成为沂蒙精神。鲁西南、鲁西北地区为黄河冲积平原，民俗事象与古老的黄河紧密相连，独具特色。其戏曲曲艺、音乐舞蹈、民间工艺（如剪纸、刺绣）等，都已走向全国、走向世界。

丰富多彩的民俗风情，也孕育出了不同的地域方言。山东方言统属“北方方言”，分为冀鲁官话、中原官话、胶辽官话三个大类。济南、聊城、德州、滨州、淄博、泰安等地同属冀鲁官话，在山东省内属于比较易懂的方言。鲁南、鲁西南包括菏泽、济宁、枣庄、临沂等地同属中原官话，方言比较难懂。山东半岛的青岛、烟台、威海、日照同属胶辽官话，又称胶东方言，最为难懂。各地方言又因地域、文化、生活习惯等原因，在语音、词汇、语法等方面表现出极大的差异性。

[山东民风民俗作文

傣族又称摆夷族散居于云南的大部分地方。傣族民居与其他少数民族的民居大有不同。傣族的居民建筑以竹楼为主上下两层，以木、竹做桩、楼板、墙壁，房顶覆以茅草、瓦块，上层栖人，下养家畜、堆放农具或其他物品。

傣族人的服饰也很有特色。傣族男子一般上穿无领对襟袖衫，下穿长管裤，以白布或蓝布包头。傣族女子的服饰各地有较大差异，但基本上都以束发、筒裙和短衫为共同特征。筒裙长到脚面，衣衫紧而短，下摆仅及腰际，袖子却又长又窄。

傣族的小吃也有当地的特色。傣族以大米为主食,喜爱糯米，最具特色是竹筒饭。傣族还有许多特色烧烤如，香茅草烤鱼，是一道傣族风味菜。一般先将洗净的鱼裹上味道芬芳的香茅草，然后置于火上烧烤，烤后鱼香四溢。真是让人垂涎挂齿！

傣族最重要的节日要数泼水节了，泼水节其实是傣族的新年，是西双版纳最隆重的传统节日之一，一般在清明节前后举行。

一年一度的中秋终于到了!心里抑制不住的喜悦使我只能用蹦跳来表示。

不管走到哪，那种别有韵味的喜气洋洋的感觉总是小精灵般地笼罩在我四周。大街上人来人往，车水马龙，热闹非凡。月饼店里挤满了人，出来的人身上都裹着一股带着月饼味道的香风。手里拎着月饼，脸上洋溢着喜悦的色彩。一句俗语说得好：月圆，人亦须圆。全为这句话，汽车站就更是人山人海，每个人拖着大包小包的月饼，揣着车票急迫地等待上车，千里迢迢回故乡，就是希望能和亲人坐在院子里拉拉家常，尝尝月饼。路边的小贩也早早地收了摊，给家里捎去廉价的月饼与妻儿品尝、赏月。说起月亮，我也该去看看喽!

天，渐渐暗了，那镶着金环的月儿终于升起来了!她徐徐地穿过一缕缕轻烟似的白云，向上升着、升着，突然，就在那一霎那颜色浅了，变浅了!白了，变白了!她傲然地，高高地升起来了!几缕蒙蒙的薄雾缠绕在她四周，把她衬得那么可爱，那么纯静无暇 ，就像银色的玉盘，射出一道道白光!池塘的水面，依旧平静，水姑娘安详地睡着。月儿缓缓地移过来，水中的月影横贯江面，拉得老长。月的影子好似与水交融，连着水天相接的地方也闪着淡淡的月光，映着她娟秀的面庞。

一缕云，遮住了月儿清秀的面容，月儿便不再趟动，和风平浪静的水一样，安然地睡去……

[关于描写中秋节民俗的作文

基诺族的衣裙，用本民族特意纺织的衣裳布与裙子布缝制，衣裙上的花纹图案，在织布时就作过了巧妙安排，凡是可织出来的图案均在织布时织在布上。因此，布料有上衣布和裙子布之分，一般不可混用。传统的服装，以白色和黑色为基本色调，因纺织工艺落后，所织棉布缺乏紧密、光滑之感，近似麻布。基诺族酷爱刺绣花纹图案，无认男装女装都爱用横、直彩条和几何形图案装饰。男子上衣是无领、无扣的对襟衫，用织有纵横交错的彩色条格白布缝制。上衣的胸部以上部分强有彩色条格，横向彩条色彩斑斓，极为显眼。衣服背部中央乡中有一个6寸见方的图案，四周配有放射性线条，开如一朵葵花。

但又有太阳放光之状。基诺语称这一图案为“波罗阿波”，有太阳花与月亮花之意。衣襟边沿、袖根部、肘部和袖口等部位，都镶有数道术为显眼的横向彩条。白底上衣，被特意织上的图案和红、黄、蓝、黑相间的彩条装饰成一件色彩鲜明的花衣。

男裤为阔裆肥裤管白裤，裤脚边沿同样镶有横向红、黑、白三色相间彩条。宽大的裤腰两侧各开一道3寸长的口子，缝有一块四方形黑布。白裤在腹前打折，用缀有彩色缨穗的腰带扎系于腰部。男子头上蓄有三撮长发，用1米多长的黑色头巾包头。小腿上缠有裹脚布。男子衣服厚实宽松，穿在身上，增强了男人的壮实、强悍英姿。女子用织有彩条，再加绣图案的布片束胸。上衣色调多为青色、黑色、无领、对襟，着意用红、黄、黑、白彩色横条装饰衣襟边沿和衣袖手旁观。

但凡女子，老幼均系长及膝盖，上端白、下端黑的开合围裙，裙沿上镶红条作饰，于腹前开合系于腰间。成年女子头戴织有纵向彩条的尖顶三角形白布帽，两侧帽角下垂披于肩头，额头部位的帽沿外翻，开若一保尖顶白色筲箕扣在后脑勺上。未婚女好挽发于脑后，已婚妇女挽发于胶额上方。女子着装，简朴中透出素雅，使基诺族姑娘显得楚楚动人。

基诺族服装的鲜明特点是用彩条装饰袖管和衣襟边沿及后背。人们以彩条饰衣，据说与天上彩虹有关。民间传说，古时候，有一对基诺族男女死相恋难分难舍。一个穷凶极恶的富家公子见那姑娘美丽无比，顿生歹意，用计抢走姑娘，逼其成婚。姑娘不从，被打得遍体鳞伤，死去活来。她的恋人历尽万苦千辛，救出姑娘。俩人逃离虎口不处，富家公子带人追来，年轻伙子腿中数箭，倒在地上。

大灾临头多时，天空中出现了几道彩虹缠住这对恋人，放出七彩光芒逼退了富家公子，一对恋人在彩虹环绕之中腾空而起，升上空中……。因此后人在缝制衣服时，便用彩条暗寓彩虹，以求吉祥免灾。

[描写民风民俗的初中作文四篇

今天，是农历八月十五日中秋节。我一大早和妈妈拎着月饼﹑水果﹑牛奶等去外婆家。外婆家住在航头，那里依山傍水，环境很优美。我一到外婆家，就看见她在厨房里忙前忙后，给我烧了很多美味的佳肴，我们大家吃的津津有味。

晚上，我们一家人坐在院子里观赏月亮，今天的月亮格外的圆，就像一个圆圆的方向盘，我突然想起古人的一句诗句：“小时不识月，呼作白玉盘。”我们一边观赏月亮，一边吃月饼。月饼圆圆的，甜甜的。我们有说有笑，我们的心里也想月饼样甜甜的。

在山西农村，建筑房舍很讲究格局，一般以一院四屋为定格，主房、偏房、院门、厕所各有定位，不可错乱，否则不吉。其中，特别忌讳把院落建成刀把形，刀把杀人不用刀，兆家败人亡。

在建房之时，门的设置属于“立门户”的大事，在建筑中是甚为重要的。院门被视为人的脸面一样是家庭的脸面，“立门户”甚至成了成家立业的代称，所以禁忌也最多。对于一个院落来说，一般以向东的院门为善，向西的称阴门，除非万不得以一般不开西门，否则必须在门口安一屏障，或在胡同口正对的墙壁上镶块石碑，上面刻“泰山石敢当”之类的字样，以避邪风鬼魅的骚扰。院门直对家门和窗户也是需要回避的。打对的门额窗额装镜子破解。此外，一般农舍院门之内也必有断壁墙以挡之。在晋南俗传“北高不算高，南高压断腰，东高不算高，西高压断腰”。如果一家的房子比另一家低了，那么就要在中间的房屋顶上多筑一砖高，或修筑一个小小的类似庙宇的亭子，以保持平衡。居高不让者，显然有居高临下之势，以势压人，据说会压了别人的运气和吉利，甚至风水。大病小灾都会归因于此。这种情况在农村会导致邻里纠纷，甚至会结下世代怨仇。 厕所的位置也是要慎重考虑的;一般安置在西南角，有“五鬼头上安茅房”之说，排水沟也不能通过别人家的宅院，更不可正对别人的家门。邻家屋檐的水也忌滴在院中，认为是污水、憨水，影响自家运气。此外，房屋顶上如修建吉兽猛兽者，也不能让脊瞰吻兽张开大嘴面对人家，有吃掉别人之嫌。这类禁忌在山西汾河古地的人口稠密村庄中更为多见，不仅具有巫术色彩，更有一些旧时代礼法的阴影。

端午节是为了纪念屈原的法定假日称每年的农历五月初五为端午节，又称端阳节、重阳节、五月节等，2000多年的历史。

端午节我们很开心，因为我们可以吃到各种各样的粽子。各种各样现状的都有。有很常见的三角形，有正正方方的方形，有像轮胎的圆形，和笔直的竹筒形，还有奇形怪状的花形。粽子的陷也有很 多很多种，有吃在口里香香的花生陷，有吃起来超香的五仁陷，有很有嚼劲的肉馅，和一下甜到心里的蜜枣陷，还有超级好看又吃起来很甜的水果馅，还有很黑又吃起来软软的黑米陷，和闻起来香香的 又吃起来有嚼劲的糯米味，这些东西我都爱吃，超级喜欢五仁陷的。

端午节家家户户门上都挂了艾叶。艾，又名艾蒿。它的茎，叶所产生的奇特的芳香可以驱蚊蝇、虫蚁、净化空气，还可以把它上面的叶子摘下来打碎来和土豆泥一起做成了艾叶土豆饼，是很好吃的 。

传说端午节是为了纪念爱国诗人屈原。后来有一个坏人在楚王面前说屈原坏话，把屈原赶走了，后来秦始国把楚国灭亡了。屈原没了国家，跳汨罗江自尽殉国，屈原投汨罗江后，百姓闻讯马上划船 捞救，一直行至洞庭湖，后来人们划龙舟、吃粽子，都与纪念屈原有关。

春节是一个古老的传统节日，也是一年之中最重要的一个节日，因此，春节的习俗也多种多样。因为相传年兽怕红色，怕火光和响声，所以人们便有了放鞭炮的习俗。

除夕夜，吃完年夜饭，妈妈对我说：“想不想去放鞭炮啊？这次你来点鞭炮好不好？”，我满口答应，过年放鞭炮可是最令我兴奋的事。可是让我自己来点，还是把我吓坏了，因为，看大人点我都觉得怕，老是躲得远远的。不过，我还是鼓起勇气对自己说，试一试吧。

找个空地放好鞭炮后，我手拿着打火机，颤颤巍巍地走了过去，哆哆嗦嗦地打起了火，点着导火线，一听到哧哧的声音，我撒腿就跑，跑得比兔子还快，听到一声震耳的爆竹声响，我回头看到自己点燃的烟火鞭炮，冲上天空，变成美丽的花朵，红的、绿的、五彩缤纷的，我欢快地活蹦乱跳。

放鞭炮是已经传承了几千年的习俗了，“爆竹声中一岁除”，蕴含着文化的元素，喜庆的色彩，不过为了保护我们的环境，我们还是要少放点鞭炮哦！

回到老家，心里可高兴了，春节民俗总会让我吃惊不小，最普遍的就是以下四个了：吃年饭，看晚会，午夜放烟花与拜年。

大年三十，舅舅舅妈等亲戚都欢聚一堂，外婆外公满脸喜悦，开心地忙碌着。对，今天我们要吃年饭了！“噼里啪啦”，一阵鞭炮声响起，年饭做好了！当然，吃年饭总忘不了土地爷爷，敬几根香，摆几碗菜与一碗饭，求土地爷爷保佑，来年丰收。接下来，便入席了。吃罢年饭，大家都坐在炉子旁边聊天。外公外婆这时候可就忙咯！吃年饭（也可以说是团圆饭），是春节的重要习俗之一，不管是在哪儿，大家都会赶回来，与家人一起共享这美好的时刻。吃年饭时，大家总有很多话要说，说工作，说家庭，等等。吃年饭的时间是不一样的，只要家人都到齐了，想什么时候吃都行。

晚上，就剩下自己家的人了。在看春节联欢晚会之前，是我最期待的时候：收压岁钱。恭喜发财，红包拿来！大舅舅一个，小舅舅一个，外婆一个……大家都忙活完了，该坐下来休息休息了，于是，我们便团聚在一起看春节联欢晚会。边看边聊，仿佛话总也说不完似的。总算熬到12点了，午夜烟花快燃放了！“轰！”一个礼炮打响了，天空顿时蒙上了一件五彩斑斓的彩衣。随着第一个礼炮的打响，各家不约而同地放出了各种款式的烟花，每一家的屋顶上都挂上了一个美丽的帽子。放烟花的声音震耳欲聋，五彩的烟花使我眼花缭乱。我与大舅妈跑到楼顶上观看烟花，我兴奋得直跳：“我这次苦熬到12点真是没白费，这真是太壮观了！”午夜放烟花，有可能是每个地方都有的习俗，有可能是我们家乡特有的一种习俗，但是都一样，我见识到了，你们也听说了！

这天，是初一，才刚起来，就听见门外一阵拜年声：“给您老拜年了啊！”“哎！来了来了，新年快乐！”“新年快乐！”这时候，外婆正忙着做早餐，外公则正忙着招呼人。“坐一下吧啊？”“不了不了。”这样的对话总会听见很多次。我赶紧吃完早餐与小舅舅他们出门了。小舅舅的双胞胎女儿紫依与紫芊各提着一个袋子，每到一处袋子里的东西就会增加一点，可高兴坏她们了。所谓的拜年呢，就是挨家挨户地走动，有时候会在哪一家坐一会儿，聊聊天什么的。而小孩子就提着个袋子去拜糖。声明一下啊，我可没有哦！

每个地方的春节民俗或多或少都有些不同吧，你们是不是也该让我长长见识了呢？

在闽南一带乡村过年习俗显得与城市不尽相同。乡村农家，房多门多，除了贴春联外，房门两侧还要搁置两株圈贴红纸的连根甘蔗，叫“门蔗”，方言“蔗”与“佳”近音，寓意进入佳境。厅堂中案桌摆有隔年饭、长年菜、发糕，并插上用红、黄两色纸扎的“春枝”，寓意饭菜长年丰足，吉祥发财。每家要把薯藤柴枝堆垛大门外，点燃待其烟绕火旺，男人依辈分跳过这堆火焰，边跳边念：“跳入来，年年大发财；跳出去，无忧共无虑；跳过东，五谷吃不空；跳过西，钱银滚滚来。”这叫“过火群”，象征烧掉旧岁的邪气，消灾过运，迎来干干净净、大吉大利的新年。

“跳火群”后，就要用新扫帚打扫厅堂，扫完后扫帚畚斗搁在一起，垃圾堆放门边，希望如愿再从畚帚中走出来，帮助发家致富。同时要把跳火群未熄的余灰收集一些添于炭炉中，叫“添旺”，象征更加兴旺。家长率子女围坐炉旁，叫“围炉守岁”，最好通宵达旦守着，据说这是为父母添寿。此时，长辈给晚辈分压岁钱，叫“分圆”。随着社会进步，生活节奏加快，闽南乡村一些繁琐的习俗已逐渐被废止了，但农家企盼好年景的风俗仍保留下来。特别是“围炉”在腊月寒冬，全家人围在暖烘烘的小炉旁痛饮畅谈，述旧岁展望未来，那是多么温馨，多么幸福。

在正月初一，黎明开门，梵香燃爆，曰“开正”。晨起祭祀祖先，是日，粪土不倾户外。

正月初三，为丧家清新愁（即烧新床）之日。凡在初一、二未到过之友家，是日应勿往访，访即为不敬。有谚语曰“初一早，初二早，初三困甲饱”，意思是初三日无客登门，晚起无妨。那么这个习俗是怎么来的呢？相传，明朝嘉靖年间，倭寇占领厦门外岛浯屿。一年除夕夜晚，官兵忙于过年而疏于守备，大股倭寇乘机攻城，军民奋起抵抗敌人，激战二日三夜，倭寇才败退，但城内军民伤亡极重。初三日，百姓各自收埋亲友，吊丧亡灵，哭声震天，无暇到别家登门拜年。第二年初三日，厦门居民把此日作为忌日，久而久之，成为惯例。

在正月初四，奉佛人必焚纸帛与马，接神，系迎接十二月二十四日的送神。

在正月初九，玉皇诞辰，香案敬神。惟丧家要停祭两年。

在正月初十，地诞。是日不砍柴、不掘土。并以普通物品祭敬。

在正月十三，关圣帝君诞辰，商家均有祭敬。

在正月十五，上元或日元宵，即三官大帝诞辰，闹花灯。

以上就是我家乡——福建的春节习俗。小伙伴，一起来，更精彩哟！

每年正月十六、十七两天，融水苗族自治县香粉乡有着上百年历史的古龙坡会民间文化文艺活动和安陲乡素有野人节之称的“芒蒿”节，亲身体验了苗族同胞们极具民族特色和地方特色、丰富多彩的春节文化活动。

在古龙坡，在安陲，数万名苗、侗、壮、汉等各民族群众聚集在一起，十几堂芦笙在一起踩堂，苗族少女五颜六色的衣裳和清一色纯白的银饰，点缀在坡上，让人目不暇接。斗马、斗牛、斗鸟，舞狮、大力士比赛，那都是男子汉的游戏，对歌、坐妹、跳舞，少不了身着民族盛装，风情万种的苗族妹子。春节的坡会年年有，但这几年的坡会越来越热闹。因为现在党的政策好，群众的生活水平都有了很大的提高，一般家庭都有电视机、摩托车等。

各族群众春节期间聚集在一起，通过坡会活动增添了民族节日的欢乐气氛，促进了民族之间的交流和往来，加强了民族之间的团结和友谊。

我家是住在宝鸡市，每年的正月十五元宵节都是非常热闹的。

这天，人们都是要闹元宵，整个小镇一片欢腾，大家兴高采烈，气氛热闹极了。

元宵节的风俗是晚上全家人围在桌旁吃元宵，因为元宵表示团团圆圆，吃完了元宵大家就应该“闹元宵”。

大家都欢天喜地地来到各自所在的院坝，开始放烟花。我和佳佳妹妹也拿出所有的烟花，妹妹兴致勃勃地点燃一个烟花的引线，顿时，五颜六色的火花迸出来，像一个翩翩起舞的金孔雀！五彩缤纷，漂亮极了。“别得意，看我的‘金凤凰’！”我说完，立刻点燃了引线。“啾——”随着一声刺耳的响声，一只只金黄的东西飞快地冲上了天，“嘣”的一声爆炸了。接着，许多小金点撒满了天空，发出“嘣嘣”的爆炸声，突然，这些到处乱飞的小东西聚集在了一起，像一只金凤凰。

“有趣！你们在这比赛烟花？加我一个！”原来是爸爸来了，他手里还抱着一个大礼炮。爸爸慢慢地点燃了礼炮，一下子，天空上缀满了美丽的“花朵”，红的，绿的，蓝的，黄的……是那样漂亮，它寄托着我们的快乐在天空中绽开……

这就是我们这边元宵节的民俗了。元宵节真热闹，真开心。