曹刿论战的启示作文(汇总20篇)

如果你曾经经历过冬天，那么你就会有春色!如果你有着信念，那么冬天自带着春暖。今天我读完了《钢铁是怎样炼成的》一书，里面的主人公有“铁”一般的信念，即使身处逆境，亦能帮助你鼓起前进的船帆。

“人最宝贵的是生命，每一个人的生命只有一次。”“我的生命和全部精力，都献给了世界上最伟大的事业——为人类的解放而斗争。”这是《钢铁是怎样炼成的》作者说的话，这话令我久久不能平静。保尔·柯察金小时候被有势力的孩子欺负，赶出学校，当一名洗碗工后去当了一名电工，之后再遇朱赫，走上革命道路。革命道路并不是一帆风顺，在一次激战中头部受重伤，以惊人的顽强毅力坚持下去，病魔缠身，没有倒下，甚至不爱惜自己的身体，几乎完全瘫痪，接着失明，终于被疾病束缚在病床上的他，不气馁，重新创作，最终成功。钢铁是在烈火中燃烧，高度冷却中炼，因此很坚硬，而“你”就是这块钢。

现今青少年盲目追求非主流，网络游戏，毫无目标追求那些虚拟的东西，对于学习没有正确的态度，认为学太多没用;而有的学生有理想信念有目标对人生道路指引了明亮的光芒。一个没有理想的人，就像大海中一条小船，随波逐流;一个人有理想信念，然而目标明确，就会对国家、民族、人类做出很大的贡献。“人生不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻，”难道不是这样吗?

“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”这一句诗反映于保尔与那些毫无信念目标呈鲜明对比，学业精进于勤奋荒废于嘻戏，做事情成功于努力毁坏于懒惰。保尔双腿瘫痪，双目失明，这对于我们常人来说多么的痛苦，可他毅然选择文学这条路，经过努力最终成功;在我们茫茫人生道路中，往往不是一条笔直的康庄大道，同样是充满坎坷的路程，也许我们并没有像保尔那样崇高的志向，但我们同样要拥有理想，要经历坎坷，我们应该学习保尔的坚强，决不能自己任意妄为放纵自己，我们应该要为梦想拼搏。正如：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”

这部小说让我们懂得人生的意义，让我们学会用正确心态面对人生的磨难，用钢铁般的意志去迎接生活中的挑战。

文明是简单的一个是非问题，是衡量一个人品格修养的试金石，也是做人的根本——可往往这个时候，人们丢掉了它。

今天，我看到了一幅漫画，这是一个晴空万里的天气，鸟儿用它那响亮的歌喉来宣布一天的结束;太阳公公一边打着呵欠，一边想着该下班了;

小草弟弟和花儿姐姐打着招呼……一切都是那么美好。小丽和小刚走在放学的路上。他们有说有笑，时而窃窃私语，似乎有什么天大的秘密;时而大呼小叫，又好像听到了什么令人惊讶的事情……就在他们高谈阔论的时候，小丽看到了刺眼的一幕——路边的垃圾桶周围堆满了垃圾!有废纸，有苹果核，还有饮料罐……小丽实在是看不下去了，想伸手把垃圾送回它们的“家”。还气愤地想：“这些人怎么这么缺德呀?明明再走一步就能将垃圾扔进桶里了，却又懒得走那一步，唉!”过了一会儿，垃圾还没清理干净，小丽却早已累得满头大汗了，她想让小刚帮着自己一起弄。可回头一看，好家伙，小刚竟拿起一张纸，写起家庭作业来了!小丽非常生气，自言自语地说：“小刚可真是事不关己，高高挂起呀!别指望他了，还是我自己来清理吧!”不一会儿，垃圾就清理完了，小丽起身伸了个懒腰，生气地对小刚却拿着一张纸，跑过来，气喘吁吁地说：“咱们把它贴到垃圾桶上吧!”小丽恍然大悟，点点头，说：“原来你趴在地上是在写这个东西呀!我错怪你了。”话音刚落，小刚就拿起胶棒，将纸帖在了垃圾桶上。小刚和小丽会心地一笑，不约而同地说：“这下不会有人乱扔垃圾了!”他们的背影一点一点地消失在夕阳下，只见垃圾桶上帖着——文明，只差一步。

看了这幅漫画，我也委愤怒——难道那些扔垃圾的人就这么懒吗?要知道，如果把垃圾扔到桶里，也是在为自己的健康着想啊!而且，我觉得小刚和小丽做的很对，如果他们不把垃圾反捡起来的话，这堆垃圾就会污染一大片环境，再这样一点一点地积累下去，地球也会消失——这是多么严重呀!

一次，我看到在公交车上，一个频频吃着苹果，吃完苹果，他就把苹果核扔到了窗外——垃圾桶可就在他面前啊!可见现在的人有多不珍惜现在的环境。

弯腰捡起一片废纸，捡起的是你的美德，我们都应该爱护环境，勿心善小而不为，勿心恶小而为之。

中华文化，说是人文文化，不如说是自然生态文化，中华文化从长江，黄河，高原点滴累计！在我看来，宗教和时间是让人从热血沸腾的状态冷却下来，因为人有敬畏之心；科学和高速让人从淡然到沸腾，可是却耗废了生态文化！

秋雨先生的《文化苦旅》，感悟最深的是苦，人只有经历过苦才能有沉淀，中华文化，虽说是泱泱大国传下来的精粹，虽然自带文弱书生的软病气息，那也是经历了种。种苦楚才积累沉淀下来的！宁古塔的流放文人，敦煌的多灾多难！近代文人巴金等巨匠经历的那场浩劫而涅槃重生！种。种苦难，打不垮的压不倒的中国人脊梁！所以坦然面对人生种。种苦楚，是祖先传给我们血液中最大的财富，这也许就是我们常说的不要怕吃苦的来由吧！呵呵！

以前对于余秋雨，并无甚好感，总觉得青歌赛长上的文化评委，卖弄嘴皮子，和缺乏文化素养的选手卖弄一下。读过北大授课时，感觉他倒是个有学识的人，学问一次，在我看来，就是博闻强记，多读几本书，产生种。种感悟而已。当然，看过文化苦旅，感觉就是他读书很多，学识渊博，这本书基本上就是他的考察笔记兼有抒情散文！印象比较深的就是那句话：书和路是分不开的，所谓读万卷书行万里路，二者分不开。

我也有点体会：也许任何一个名胜风景，缺乏学识的人到了看山是山，看水是水；但是这处一旦被赋予了文化内涵，那么看山不是山，看水不是水，更多的是他的历史背景了。看过这本书，依然觉得，学识渊博的人有个共同之处：胸襟广阔。是啊，如果没有广阔的胸怀，何来有容乃大？余秋雨评价中华文化有一点很对，中华文化兴起于长江、黄河、淮河沿线，这些文化自带了中国文人固有的文弱气息。在文化传承中，有一个人物不可忽略，康熙，他的学贯中西，对于学识不偏不倚令人赞叹，这个不偏不倚建立在学贯上，另外他一改文人的虚弱，是个健壮的人，有了健壮的身体，才能让文化进一步升华！健康，健康，我会为之追求的。

妈妈就像我们的老师，能教给我们很多东西，我也得到过很多的启示。

有一次在放假的时候，我和妈妈出去玩，玩的特别开心，一直玩到下午，我们高高兴兴回到了家门口，可是妈妈又突然想起来要买一些菜回来，但是很想上厕所，所以我就带着家门钥匙进了家，就在马上关上门时，我已经忘记了了拿家门钥匙，我刚锁上门，脑子一下子想起了钥匙落在家里了，站在门口，心想：“这可怎么办啊？”我现在多么希望现在有一把备用家门钥匙啊，或者能时光倒流在没关门时拿上家门钥匙。最后我还是告诉了妈妈，妈妈本来很高兴，但是一听家门钥匙落在家里了，火冒三丈，说：“你怎么搞的，怎么连这都搞不好？现在只能叫开锁公司的来开锁，或者回你姥姥家拿备用钥匙，你说怎么办？”我听了以后，眼睛里面含着泪，不知道该说些什么，最后妈妈只好到姥姥家里去拿备用钥匙然后回家。回家的时候，我已经不哭了，但是还是很伤心，妈妈的气也消了许多，心平气和的对我说：“子轩啊，以后不能在这样了，这样以后会有许多这样的错误的。”从那次以后，我再也没有忘记拿某些东西，我们每次出门的时候都会提醒妈妈带家门钥匙，以免出现这次的情况。

我得到过很多的启示，其中就得到过这样的启示。

我特别喜欢看漫画，今天我看了一幅漫画，引起了我的深思。

漫画中画了四个男人和一个抱着孩子的母亲。四个男人站在“母子上车处”牌子的通道上，却对旁边的一对母子视而不见。他们看起来都挺有文化，有的眼神情严肃，像个干部，有的闭着眼睛，还有个人为了不让人知道是谁戴上了墨镜。旁边抱着孩子的母亲在风雪中诧异地看着他们，他们这么做，肯定是不想排队，那他们体会过旁边这对母子的感受吗?

生活中这样的“假文盲”也不少。比如，在马路上，明明亮着红灯，可还是有人见到没有车就闯过去。公园里，“小草青青，请勿踩踏”这样的大字非常醒目，但还是有人在草坪上任意踩踏。有的地方挂着“请不要乱扔垃圾”的牌子，可还是有人乱扔垃圾，甚至故意在路上扔垃圾，让许多人跌倒，还故意在路上吐痰，这样的行为不是非常可耻吗?

他们真的是文盲吗?当然不是，他们只是假文盲。而不文明的文盲有文化又怎样?在人们眼里，他们还是文盲。

我希望这种假文盲快点消失，让世界成为一个和平美丽的大家园。

今天我在语文书里看到了一则漫画，他十分精彩，让我看得十分入迷。

他写了在一个早晨，小红和小强背着书包去上学。他们在上学的路上走过一个垃圾箱，看到了垃圾箱外面有许多垃圾。小红便要去捡，而小强却在写东西。小红不顾垃圾那么肮脏，用手把垃圾捡了起来。在小红捡完时，小强也写完了，把那张纸黏在了垃圾箱上：文明只差一步。

读了这一则漫画我深受感动，也想起了自己：记得那是一个天气晴朗的早晨，我和妈妈去商店买东西。买完东西出来，我便拿出酸奶，大口大口的喝了起来，喝完之后顺手扔进来绿化带。接着一脸扔了六七个，全部没有扔到垃圾箱里，而是扔到了大街上，妈妈劝过我几次，但我还是不由分说的扔了出去。

看了这一则漫画后，让我感到羞愧万分，加入人人都像我这样，有了垃圾随手就扔，那垃圾肯定会遍布全县，那样的话高青县不就成了一个垃圾县了。加入所有的人都像漫画上的人一样，讲文明，树新风。那样的话高青县一定会干干净净没有一点污点。所以我决定，要做一个文明不乱扔垃圾的人。

这一则小小的漫画，给了我这样的启示。

我的座右铭是勿以恶小而为之，勿以善小而不为。它使我受益无穷，受用不尽。

有一次，爸爸带着我去爬山，因为比较赶时间，所以，我没有吃早饭就出发了。在路上，我的肚子一直在抗议，我又有什么办法，谁让我起得晚。终于，到了山脚下，这是，我的肚子已经奄奄一息了。

忽然我闻到了一股香味儿，好像是从哪里传来了，我像脚下踩着风火轮似的跑了过去，原来是杂粮煎饼啊！真扫兴。但是，我的最好像不听使唤，让爸爸帮我来了一个。杂粮煎饼终于做好了，我狼吞虎咽的吃了起来，不一会，它就被我消灭了。

因为当时没有环保意识，吃完的垃圾袋随手一扔。爸爸看见以后让我捡起来，我不解的问：“为什么？”“如果每个人都扔垃圾，这里就不美了。”爸爸说道。“但是，等会环保工人回来收拾的啊！而且，扔个垃圾又不犯罪。”听到这句话，爸爸着急了，对我让嚷道：“如果每个人都像你这样，环保工人还能忙会来吗？勿以恶小而为之，勿以善小而不为。别认为这件事很小就去做，这件事体现了一个人的素质。”

最终，我还是把垃圾扔进了垃圾桶里，扔垃圾的时候，我还听见了以为阿姨在表扬我，我顿时双脸发烫，因为，我能心安理得的接受这个荣誉。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为变成为了我的座右铭，意思是：不要认为这件坏事微不足道就去做，也不要因为这件好事微不足道就不做。它让我明白了，任何一个举动都代表着一个人的素质和品德，也告诉我要保护环境。

吞吐间是云水泱泱，指尖上是尘土茫茫，太初混沌明目张，巨斧开洪荒。

翻阅琅环阁，回首五千载，跟着余秋雨先生的文字看那立于莫高窟门外呈圆形，状似葫芦，外敷白色，高高低低地垒在青砖基座上的僧人圆寂塔，只余愤怒与悲哀。

是啊，连作者也不知如何解说这个巨大的民族文化悲剧。作者的难题，成为我们每个人的难题。余秋雨先生想向王道士跪下，低声求他等一等，但是“等什么呢”？难道“等一等”，莫高窟就会有更好的命运吗？即使拦下偷运经卷的车队，“被拦住的车队”又将驶向哪里？

陷入两难，左也不是，右也不是。但，我们必须要有一个答案。作者说：“再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。”因此，或许一切的答案，要从王圆篆这个小个子的小人物身上寻找。

余秋雨先生告诉了我们，我们也同样确信，王道士无疑是“敦煌石窟的罪人”！他粉刷壁画，砸碎雕塑，破坏佛教文化，堆塑他的天师、灵官。他从外国冒险家斯坦因手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的稀世文物一箱箱运走，他所有的罪行罄竹难书。

可是，我们若让这具无知的躯体肩负起这笔文化巨债，把所有的责任，把一个民族的巨大悲剧全部推到这个卑微，渺小，愚昧的王道士身上，连我们自己都会觉得无趣，难以置信。那，到底是什么酿成了这个悲剧呢？

斯坦因在《西域考古图记》中说：“王道士将全部的心智都投入到这个已经倾颓的庙宇的修复工程中，力图使它恢复他心目中这个大殿的辉煌……他将全部募捐所得全都用在了修缮庙宇之上，个人从未花费过这里面的一分一银。”是的，我们不得不承认，这个我们心中的“罪人”四处奔波，苦口劝募，省吃俭用积攒钱财，用于清理洞窟中的积沙。他勤劳认真得仿佛一个老农，一个符合“五讲四美”规范的新时代公民。

但这样的认知说到底不能让人信服。因为王道士粉刷壁画后，唐代的笑容，宋代的衣冠成了一片净白；婀娜的体态化为碎片，柔美的浅笑成了泥土，一切化为虚无。我们只能这样说，王道士越是热爱他的“家”，越是对美追求得热切，越是认真负责，对文化的瑰宝的毁坏，就越是彻底。他越是勤劳地巡查他的庭院，悲剧的发生就越不可避免。他越对他的职业尽忠职守，文物的命运就越朝不保夕。这看起来像是一出荒诞的黑色喜剧，生活显现出了一种完全的错位。问题究竟出在哪儿？

从王道士的立身处境出发去看他的作为，王道士并没有错。他之所以成为文明的“罪人”，是因为余秋雨先生和我们是站在文明的立场上进行评判的。当时间线前行，文明进一步发展，正确往往就成了谬误。王道士如果处于一个村落之中，他无疑是一个好农民。但可惜，他被历史放在了一个错误的位置。这种错置，就像一个穿着戏服的演员站在舞台上，聚光灯下，他的一举一动都是生动的。但若是走在人群喧闹的大街上却显得滑稽可笑。

我们之所以感到悲哀，无非是我们疑惑本该在自家院子里举行的文化盛宴怎么跑到别人家院子里去了呢？

人不可能超越生存的荒谬境地，但是人应该从历史错位的悲剧中发现历史应有的面貌，对照现实的缺陷，使未来的道路清晰可见。启示人去超越当下的不足或许也是道士塔一文的意义之一吧。

同样，只片面的要求欺骗着不去行骗就像弱者对长出牙齿要吃肉的老虎恳求：“你可不可以不用你的牙齿”一样可笑。被欺骗者怎样让自己不被欺骗是关键所在。

欧美文化与中华文明无法进行比较，但二者对待文化的方式却是大有不同。1636年，一个叫哈佛的传教士初到北美大陆，唯恐谋生艰难，以至子孙后代很可能在开辟草莽时将文化抛于脑后。为了避免这一悲剧，哈佛捐出了所有藏书、财产，节衣缩食，办了一所大学，让后代从欧洲教育终点开始，这就是——哈佛大学的起源。中国人认为“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，物质充足后才让文明起步，而欧美却先关心文化播种的问题。

所以，人的被错置的命运是导致历史荒谬的本源所在，文化认知落后，缺乏文化自信则是这一悲剧产生的主要因素与背景。

怀特海说：“观念之史便是错误之史。”文化进步本质是观念客服谬误，摆脱束缚抵达更自由的纯真的过程。中国文化上下五千年，积淀丰富，因此传承更具考验。在文化中定于一尊，缺乏自信与创造力，必然导致文化迟滞与落后。要从根本上避免文化悲剧，就需要用兼容并包不卑不亢的心态去通晓中西文化，正确地找回文化自信。文化是一代代的传承，自信是一点点的积累，历史不是架空而来，而是你我这样的小人物书写出来的。历史终将证明谁经久不衰，谁是匆匆过客。诸君努力，则天道终还。

水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……

漫画能让我们会意一笑，也会使我们感受颇深。今天我看了一幅著名画家华君武画的漫画名字叫做《假文盲》。

在一个冬天的早晨，寒风呼啸。一处公交站上，四位衣冠楚楚的年轻人站在一个装有。护栏的过道上，那上面竖着一块牌子，上面清清楚楚的写着几个红色大字“母子上车处”，那几位青年却装作文盲，毫不理睬，在母子上车过道的栏杆旁。有一位年轻的母亲背着包带着孩子，但那些年轻的青年却丝毫无谦让之意。衣服若无其事的样子。最前面的一位男青年穿着大衣，离那牌子就只有一拳头的实力。可真算好呀，最可笑的是第二位男青年，戴着高度近视眼镜，大家相信他一定十字吧。可在旁边站着的抱着婴儿的妇女却被挤在外面，在路边的寒风中瑟瑟发抖。风无情的刮着，妇女用无助的眼神看着那些男人们，不禁打了一个寒战。

在我们的生活中也有很多这样的假文盲，比如我就遇到过一次。公交车上十分拥挤，但车上贴着“请为老人让座”的标语。我找了一个座位坐下，做好后，我看到一位老婆婆颤颤巍巍的走向一个座位，但有个男青年却电闪般的冲过去推开老人抢着做了上去。他还不顾周围人对他投去的指责的眼光，而是悠闲的翘起了二郎腿玩起了手机。

“母子上车处”是社会为了瓜儿儿童和妇女设立的。而这些看起来有绅士度的男人却跟妇女儿童抢位置。为了这么一点点的便宜优先上车，宁愿充当一个文盲，他们是永远不会懂得尊老爱幼这个成语的含义的。

我真想大声疾呼假文盲，醒醒吧，让我们携手传递爱心，让那些贫困弱小的人们得到关爱，让整个世界少一份忧愁，多一份欢声笑语吧!

作者： 郭诚若

失败曾经给我过很多的启示，为我印象最深的一次失败给我的启示是在第九大周围棋比赛的时候。

围棋比赛的一次，我第一次刚比赛的时候，我赢了，从我赢得那一刻起我就开始骄傲了，“切，着对手也太简单就赢了吧！”我根本就没把这些比我弱的人当回事儿，在第一次比完赛的时候，我赢了，老师开始念第二轮的比赛，我对的是杨俊谦，我觉得杨俊千比我弱，在第二回的比赛里，就一直对他说：“你就赶快放弃比赛吧，反震你也赢不了我的。”可他却什么也不给我说继续认真的下棋，我有时候走的棋是根本就没有思考就直接下的，害得我死了好几片的棋，我说：“接下来该怎么下呀！”我怎么想也想不出来，我就随便走了一手，他抓住了我的漏洞，就直接一点，又把我的一块棋给吃了，真惨。 最后，老师在用手机给我们算谁赢了的时候，我心里很担心我输了，最后老师说白棋188赢了，可我是黑棋呀！我立马崩溃了，我刚才就不该那么骄傲的，要不是我那么骄傲我也不会输的呀！

这是我立马明白了一个启示，在自己赢了一次的时候，不要光骄傲，不然那样就会退步的！

我看到了这样一幅漫画：有一天，一只蝉在丛林里放声高歌。碰巧，一头驴刚好经过这并听到了蝉美妙的歌声，便对蝉说：蝉老弟唱得好，俺要学唱歌!“驴说完蝉便爽快地答应了。这天以后，驴就天天来找蝉学唱歌。第一天驴还觉得唱歌挺好的;第三天驴就撑不住了;等到第七、八天，驴就开始抱怨了：哎，唱好一首歌怎么就这么难呀?要学好唱歌，那得花费我多少时间呀?!算了，我不学了!”蝉听了，想了一会儿说：“好吧，既然你都没这个耐心学唱歌，那我也没办法了，之所以我能唱得好听，是因为我经过了常年训练，天长日久，我也就唱得好了!你还是背回你的东西去吧!”

是呀!我们既然下定决心做好这件事，就要持之以恒，不能半途而废。

记得有一次我在练琴，练了一半就对妈妈说：“妈妈，我好累啊!我不想再弹了。”妈妈一听，语重心长地对我说:“柔柔啊，你做一件事情不能半途而废，半途而废的话你以前学的东西就可以说都没用了，那不是更不值!你要想得到更好的收获就必须要付出!”我听了，若有所思，再一次低下头认真练习。再回想一下，是噢!学了6年钢琴也收获不少，通过英皇乐理5级、英皇钢琴演奏4级，去星海音乐厅表演...这不都是我争取回来的荣誉吗?

是啊!我们要付出辛勤劳动的汗水才能有更好回报。要做好一件事情就必须持之以恒、坚持不懈。同时，我们也要学习明代医学家李时珍、美国发明家爱迪生，现代著名画家齐白石这些人那种“水滴石穿”的精神。

漫画往往意味深长，能引发我们的思考。华君武的一幅漫画，不得不令我深深的陷入沉思。

这幅漫画中一共有两个人物。一个人手拿水壶，正准备给刚种的小树浇水。而另一个人则手抱双膝，坐在小树旁。手拿水壶的那个人问另一个人说:“你在干什么?”而另一个人则回答:“等着乘凉。”等着乘凉的那个人是多么可笑啊，树才刚种一会儿他就已经坐在那儿等着乘凉了。另外，这棵树并不是他栽的，他在贪图别人的劳动成果，占为己有，这种行为是十分可耻的，没有人可以不劳而获。

回想起我过去的行为，我真的觉得可笑。之前的时候，我只要遇到一点难的题目，我就会大叫一声:“爸，这一题怎么写?”话音刚落，爸爸便会闻讯赶来，耐心的给我讲解题目。而我则在一旁假装细心听讲，心思早已飞到九霄云外去了。我往往只听最后的答案，然后全部按爸爸的思路去把作业写完。这正如老师口中的一句话:知其然，不知其所以然。正因为这一点，所以我考试总考不上100分。

这正如冰心所说的一句话:“人们只会称赞花儿盛开时的惊艳，却不知他身后所付出的汗水。”

9岁那年，我还很小不懂事，那是在商场买东西的一件我难忘的道德难题的事，它们就像许多诱惑人的“口香糖”，而我却抵挡不住。

有一次，我自己一个人去商场买东西，只带了两块钱，买了许多我喜欢吃的小零食。当我又想买口香糖的时候，发现钱已经用完了，但我真的太馋了，趁售货员没注意，我假装拿了一个口香糖，左看看右看看，又假装把它放下去，看着我是觉得它不好，不买了。但我心里却在想着：我把这个放下去，再重新拿一个，假装自己很冷插兜里，就可以把口香糖装兜里了！

当我去给售货员交钱的时候，我的脸色很不自然，生怕被她发现。可她并没有发现异常，她给我包装后，我很快的跑出商店。在路上，我一直很担心，最后我实在是装不下去了，又跑回去，对售货员阿姨说：“对不起阿姨，我多拿了商店里的口香糖，现在我还给您。”“没关系，阿姨早就看出来了，就是希望你能够遵守道德实践，你还小呢，以后不要这么做了，作为奖励，阿姨把它送给你吧！”那位阿姨委婉地对我说。是啊，在人生的旅途中，我们会遇到许多诱惑人的“口香糖”，但我们一定要遵守道德。

那位阿姨对我的启示我会终身难忘，牢记在心的。

站在楼上，发现楼下一只猫正在捉老鼠。我看了很久也没有看到老鼠被抓。老鼠看到了一个洞，就钻了进去，猫用胡须触了一下洞口的边缘，一会儿就走了。我百思不得其解：为什么猫走了呢？

我下午在楼下看见了那只猫，它在墙上用力O它的爪子。我极为奇怪，为什么猫要磨爪子呢？终于在《十万个为什么》里找到了答案。原来，猫只用胡须触到了洞口边缘，就会知道洞口的大小。猫磨爪子是因为猫的爪子长的太长了，捉起来老鼠就不方便了，猫要经常磨”指甲“。

从中让我明白了：看似很平凡的大自然，实际上有很多奥秘在等着我们去发现。

作者：郭诚若

暑假里的一天，我在家里做作业，妈妈就给我留了一点点的作业，然后就去上班了。

我一个小时不到的时间里我就把作业写完了，觉得在家里闷闷不了的就说我还是出去走走散散步吧，所以把作业收拾好以后，就把家门锁上以后就蹦蹦跳跳的出去玩儿了，我在去的路上，发现前面有一个黑黑的东西走近看一看居然是一个钱包好像是一个人在走的路上不小心掉了出来，我把钱包打开了，看了看里面有五百块钱和一部手机，我觉得那个钱包的施主现在应该特别的着急，我管都没有关，就直接拿起这个钱包就回家了，路上我一直在想我到底是交给警察让警察还给失主还是自己占为己有呢，最后，我想还是把这个交给警察局的警察来处理吧，并且这不是我的，我要是占为己有就代表我是偷东西呀，还是给警察吧，最后我就慢慢的走到了警察局，给警察说明了情况，警察把这个钱包拿走了，还对我说：“小朋友，真棒。要不是你那个失主或许现在还特别着急呢？”我一听到警察夸我就特别的高兴。

就是这个捡钱包的事情给我了一个道理我们要诚实。

漫画一般有强烈的讽刺意义。最近，我看到的一幅漫画——《假文盲》就别有深意，让我有很多的反思。

画上画着一些男人，穿着大衣和皮鞋，在“母子上车处”上车，好像不认识这几个字似的。他们根本没有注意旁边的一对无助的母子，正等着从这里上车。他们是假文盲，明明知道这里是“母子上车处”，还偏要不守规矩地上车，假装是文盲。

这几个“假文盲”的做法是很不对的，他们只图一时之利，而违反了道德准则，完全没有考虑其他人的感受。他们确实是比别人先上了车，比别人早到达目的地，但是他们在道德上却远远地落后于他人。他们“捡了芝麻，丢了西瓜”，贪图一时的小利益而失去了道德的大原则。

生活中的“假文盲”也不少见，比如在草地上，明明有一块“禁止践踏草坪”的标识牌，而有很多人在草坪上奔跑、玩耍;旁边的小湖边上，明明写着“禁止戏水”，但是还是有人在湖里游泳、玩水;再看看旁边的马路，明明是红灯，还是有人横穿马路;公交车上，有两个座位旁边明明写着“残疾人专座”，但还是有人坐上去……他们全部都是“假文盲”，不遵守规矩的假文盲。

我们要杜绝像“假文盲”这样的现象，更不要自己做“假文盲”。如果我们看到假文盲，应该委婉地告诉他，这是不对的。我们要“识字”，遵守公共秩序，不做“假文盲”。

练字是语文学习中最重要的一环，从进学校的那一天起，每天都要练字。

可是练字很难，就让我来打几个比方吧。

暑假，妈妈总买字帖来让我写，因为我写的字总是歪歪扭扭的，像一条条虫子。可每次写字帖的时候，我飞快地写完两页，就跑去玩了。妈妈对我说：“只要你写一页很好看的字帖你就可以玩。”我就强忍着写一页好的，可是写这一页好的时间可以写两页以前的，所以，我的字又变成了虫子爬。

妈妈还偷着给我报了毛笔班，也就是写毛笔字。可是那里的老师也太太太温柔了，我就乱写，结果不到一学期，我就又解放了。

妈妈只好把我放到金科教育。我写作业的时候故伎重演，可是老师一看，老师就不假思索地撕掉了，我又写好看一点，可还是被撕掉了，那个老师说：“只要你写好字我就不撕了。”我只好写得好看，那个老师才没有撕掉我的作业呢。我一回到家就向妈妈诉苦，说再也不去了。可一放学，我又跟着她们去金科教育了，因为妈妈说如果我不去的话，我的零花钱就一点也不给我。

我就发现我的字也一天天地变好，看着我写的字，原来把字写好也不是很难呀。

那时，我才七岁。在秋天路快要结束的时候，我和我爸爸回了一趟老家。老家我并不是很熟悉，而是对家里的一颗枣树记忆非常深刻。那颗枣树听爸爸说早在十年前就生长在这里。虽然这棵树很”年轻“，才二十多岁，可是他的脸上布满了皱纹。爸爸样子很难看，让人看了不舒服。

可我还是不大这样认为。

枣树虽然他的样子不怎么好看，可也没有那些高高的挂在枝头上的苹果，香蕉，李子只讲体面而对人们没有什么价值的东西好。

枣树的花，它开放的晚。它只是在秋天快要结束的时候。他呢，才慢慢悠悠的开花。开的花也不是什么多大的花朵。而只是黄豆粒般大小的。你们别只看着他这么小的花，以后有很大作用。

枣也是非常好吃的，也都见过。它们每一个拥有着胖身体。他们每年只是开花结果一次，可是一下来就有非常多。

枣树就是这样，一个质朴平凡，默默无闻，为人民无私奉献，不讲体面的树，这个启示让我铭记在心。长大以后我也要做那样的人。

弗兰西斯·培根是英国著名的唯物主义哲学家和科学家他在文艺复兴时期的巨人中被尊称为“哲学史和科学史上划时代的人物”，马克思称他为英国唯物主义和整个现代科学实验的真正始祖提到他，人们立刻就会想到他那句名言“知识就是力量”，弗兰西斯，培根是近代哲学史上最早提出经验论的哲学家。他出生于贵族家庭是掌玺大臣兼大法官古拉斯·培根爵士的幼子，历经诸多磨难，后来也成为大法官。晚年脱离政治活动，专门从事于科学和哲学研究，他的文笔与简练的语言，优美的文笔、透彻地说理、迭出的警句成为西方文学史上三大哲理散文之一。

培根是一个乐观的进步的人文主义者，是一位政治思想十分开明的君主立宪论者。是对人类进步和社会正义充满信心的一个理想主义者，在宗教上是一个自然神论和理性主义者。其中，理性最为重要。这些都相近代议论文，也是文学上的进步。

这部作品的逻辑性极强，而且涉及等很多方面，比如说：在建筑学方面培根用了很多的方法方式，后来写出他理想的建筑是怎么样的。建筑应该怎么修建，他认为建造房屋是为了居住而不是为了观看，所以如果这两个方面不能同时满足的话，该先注重实用，然后再注重美观，这是一个非常好的观点，看来他是一个建筑学大家。《论园艺》中他指出从一月到十二月种什么花，怎么种他都有详细的描述，而且他各种花长什么样也是有详细描述的，再说花园，然后他深层明确规划。然后把小尖塔、喷泉、灌木林都有特别的规划。

同时他还是一个神学家，他对于无神论进行大力抨击。“我宁愿相信那些圣使教徒的传记，犹太教的经典和《古兰经》中的一切寓言和神话，也不能相信这个宇宙只有驱壳、而没有做一个作为主宰的精神和灵魂，所以上帝没有必要用显示奇迹的方法来反驳无神论。实际上宇宙所存在的自然秩序已经足够驳倒它了。”他说，只有那些对哲学一知半解的人才把人倒向了无神论。这个观点，我不是很认同的，虽然我不是主张有神论或者无神论，但是从各个经验来看，就各个领域的科学家，不管是生物化学之类的，他们最后都在研究神学，包括爱因斯坦，在生命后期，他就沉入神学里面。

他认为的有神并不是属于过度迷信的神，而是属于在平常生活中作为一个信仰的神。无神与迷信放在一起是为了给我们鉴别什么是迷信，什么是神。迷信是对神的一种误解。

“读书的目的不只是为了提出相反意见和进行驳斥。也不是要完全相信书中的内容将其视为真理也不是为了。寻找谈资，而是为了在心中进行衡量和斟酌。”

这让我对书中的每一个理论以及每一个说法有了新的看法和疑问。

在《论宗教》中他讲道，他崇尚宗教，但是，他认为宗教统一的方法是不要刻意的为了实现或加强宗教的统一而破坏仁爱和人类社会的规范。培根说，使用武力传教无异于用上帝所传的第一块法版去碰第二块发版。进而以为世人都是__，而忘了__本身首先是人。当止诗人卢克莱修看到阿伽门农狠心的用亲生女儿作为献祭的时候，曾经叹到：“宗教竟能让人犯下如此大的罪恶”，我赞同这个观点，因为一个人在作恶时会忘了自己是罪恶本身。

在《论报复》中他讲道，毫无疑问，念念不忘复仇的人只会使自己的创伤新鲜如初而那创伤本来是可以很快愈合的。我对于这个观点表示赞同。对于复仇，其实我们应该宽容对待，对于阴谋诡计的手段，我们要坚决反对，我们要崇尚一个美好的、和谐的社会。

他在《论借贷》中赞同高利贷的发放。他认为高利贷的发放有助于商业的发展，但是我认为高利贷并不是一个非常好的方式，它的风险也很大。他虽然从两个角度来说高利贷的好处、坏处，但是这与他的自身情况有关，因为他毕竟是出身豪门，而且没有，没有感受过那个被借贷的人的感受。

他在《论财富》中讲，他认为赚钱最好的做法就是有一份稳定的收入，作为投机保险的后盾，即使这样，投机失败了也有退路，这说明了培根对于怎样发财，有独到见解，可见他是一个经济学家。

好奇怪的瓶子啊！它根本不可能站起来，后来我才发现原来瓶子的底是半球形的。可吸引我的并不是它的形状，而是它的奇妙的彩色花纹。

看上去整个瓶子差不多有十五厘米高，二十厘米宽。接近瓶口的部分是深色的，上面有许多美丽的花纹，有一圈一圈的，像给瓶子戴的五彩斑斓的丝巾；还有直线的，像彩色的瀑布垂了下来。接近底部的部分是浅色的，只有一圈一圈的花纹，像是穿了一条彩裙。这色彩只逼我眼，向我扑来，

于是我迫不及待的开始照着画了起来。我一边画一边自鸣得意，似乎已经看到了老师赞许的眼光。

我的画马上就要完成了，这时我发现右边有人在一点一点地靠近我，还不时把头探过来用眼瞄我的画。我抬头一看那人正是小林，我猜想他可能不想仔细去看物体而是想直接抄我的，就冷冷地对他说：“自己看自己画！”。这时课间休息时间到了，我出去玩了一会儿，当我回来时发现小林也已经画完出去了，他画的和我画的很像。我坐到了他的位置观察瓶子，根本不是他画的那样，而是另外的形状。

素描课快结束了，老师走过来看了我的画，微笑着点了点头。当他看到小林的画的时候，眉头一皱，然后看向小林：“你看到的瓶子是这样的吗？一千个读者有一千个哈姆雷特，对于学画者来说，最重要的是坚信自己观察到的，并用最美的画笔表现出来，才能形成自己的风格！”

不知小林听懂了多少，但通过这件事我懂得了，无论是作画还是去做人，诚实很重要！

晚饭之后，闲暇之余，你是否曾出去走走，去看看那外面的世界？傍晚时分的天色，兴许是最美的景色了，我赞叹那夕阳落日的美轮美奂，但我更喜欢夏夜那片纯净的蓝天。

轻轻走在河畔，听河的细雨，品风的韵味，不经意间的，一抬头才突然发现平凡的天空此时竟如此绚烂，它不是白日那明亮的蓝，也不是深夜那凝重的蓝，它是一种有内涵有灵气的蓝，一种有层次实实在在的蓝，刚起头，它是一种如葡萄般的紫蓝，上面的几颗星就如葡萄上的露珠，晶莹剔透，是一种如大海般的深蓝，那上面翻滚的云层，好似大海上的层层波浪，闭了眼细心聆听，你是否听见那哗哗的声音——那是大海的呼吸。紧接着，天空变成了一种很好看的浅蓝，那蓝，似山间的清泉，似宁静的湖水，蓝得清澈见底，蓝得鲜明可爱，仿佛一眼就能看穿似的，随着目光的移动，那蓝也越来越浅，他像一只手紧紧的抓住了你的心，叫你希望看见一点儿他更美的姿态。最终那蓝消失了，只剩一抹残红，还跳跃在天边，整个天空就是一幅绚丽多彩的画卷，使人赞不绝口，又不禁陶醉在其中不能自拔，这世上真没有比大自然更美的画卷了。

身在其中，不知是什么心理作用，只觉得四周十分安静，仿佛这里只有我与天空。若不是那蝉突然鸣叫，我不知还要寂静到何时。再次仰望天空，才发现，不知不觉，夜深了。

天空好像一个善变的魔术师，此时竟又换了副模样，他虽没有满天繁星时的浪漫，也无皓月当空时的诗境，却有两者皆无的一种纯洁。此时的天空毫无杂物，少了一分浅色的可爱，多了一分深色的凝重。在他深蓝色的外表下，究竟藏着一颗怎样的内心呢？我努力想着，望着，就这样默默的待着。我望着天，他似乎也在凝视着我，在这种境界里，既使人舒服，又有一种莫名的压迫，或许也只有在这种境界里才会有如此的感觉吧。

许久我才清醒过来，一阵风吹过，那是夜的现实，仿佛在告诉我什么。一瞬间，我仿佛听到了那来自天空的答复，现在一切问题都已不再是问题，因为我知道答案就在我心中，那来自天空的启示。

就在那个夜晚，一切依旧，但我在河畔却得到一个意外的收获：唯有走进自然，感受自然，才能发现生活中一些平日察觉不到的美好。此时再次面对天空，面对那神奇的大自然的产物，不禁又要感叹：哦，这平凡的天，这纯洁的天，这给人启示的天！