双赢的智慧反面例子【汇集20篇】

加法，是一个苹果加一个苹果等于两个苹果的运算，加法，是一杯清水加一包配料等于一杯可乐的创意，加法，更是一斤芝麻加一斤黄糖等于一斤芝麻糖的智慧。

我们身边的事物是不可能件件完美的，但若我们让它们相互组合，取长补短，那么它们相加便会创造比他们本身更高的价值，只有灵活运用人生的加法，才能事半功倍，取得成功。

加法的智慧，是将不同事物的优点集聚，去创造完美。

兰亭临帖，行书如行云流水，月下挥墨，那岸边浊浪千叠，悬笔已绝，千年碑易拓却难拓你的美……书圣王羲之，便巧妙地利用了人生的加法。在他的时代，各路书法门派并存，这些书法有长有短，各有千秋，王羲之从小便谙习各种书法套路，但都不是很精深，在外人的眼中他的书法难成大器，可是王羲之很聪明，他不断地揣摩各种书法，汲取它们的优点，并加以融合，终于创造出自己独特风格的行书，看他的《兰亭集序》，里面有楷书的工整，行书的意蕴，草书的飘逸……这不就是加法的智慧吗？

加法的智慧，便是汲百家之长。

加法的智慧，还是创造别人意想不到的组合。收到意想不到的效果。

“快使用双截棍，哼哼哈兮，快使用双截棍，哼哼哈兮，习武之人切记，仁者无敌，是谁在练太极，风生水起！”。小天王周杰伦，同样清楚加法的智慧。世纪之交，华语乐坛却毫无新气象。直到一个戴鸭舌帽的大男孩出现。欧美急速劲爆的说唱，和婉转悠扬的古典音乐，看似毫不相关的曲风，却被周杰伦巧妙地融合在一起，创造出风靡至今的曲风——蓝调饶舌，也就是双截棍这首歌的出现，使苏有朋、郑智化的时代一去不复返，那演唱会上山呼海啸般的“哼哼哈兮！”折射出的不也是加法的智慧嘛？

加法的智慧，便是化不可能为可能。

善于运用人生的加法，权衡身边事物的利弊，取长补短，创造出更大的价值，我们在人生的道路上才能事半功倍，走向成功。

加法的智慧，是一种世事浮沉的睿智，是一种走向成功的秘诀，是一种思考，一种深邃，一种明智……

● 见识广，智慧多。

● 经验是智慧的根本。

● 智慧存在于真理之外。

● 智慧能把重担子变轻。

● 能随机应变的人是聪明人。

● 星多天空亮，人多智慧广。

● 哪里有智慧，哪里就有成效。

● 智慧再多，不等于勇气足够。

● 勇敢不在臂上，而在智慧上。

● 智慧好比头发，每个人都有。

● 勇敢不在臂上，而在智慧上。

● 只要机智，兔子能推着大象走。

● 宝石在石堆里，智慧在群众中。

● 恒心架起通天路，勇气打开智慧门。

● 愤怒中看出智慧，贫困中看出朋友。

● 机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。

在生活中，勇气与智慧都是十分重要的，如果你是船，它们就是帆，帮助你前进;如果你是瓜藤，它们就是瓜架，帮助你上升;如果你是小树，它们就是阳光，帮助你成长!前几天，我看了《鲁宾逊漂流记》，这本书使我对勇气和智慧有了更深的感触。

书中的鲁宾逊十分勇敢，他虽然孤身与人在荒芜人烟的小岛上，但他并没有颓废，他并没有就此放弃生的希望。他努力地寻找食物，寻找淡水，还耐心地给自己造了一个“小房子”，在这里住下来，等待船只的到来。但这是一个荒岛，船只几乎是不会从这里经过的。他还是没有放弃自己，他依靠自己的勇气救出了一个野人，用自己的智慧与野人说话，还在岛的高出造了一栋属于自己的别墅。经过了多少的困难与挫折，他才离开了这个荒岛，回到了自己的家乡!这使我引发了对生活的思考。我不管做什么事情，失败了一次就会失去勇气，失去信心，而鲁宾逊在岛上生存时，虽然遇到了许多的麻烦，有许多次失败，但是他还是会努力地区克服麻烦，去避免失败，挽回失败的局面。哎，我真的是好惭愧啊!还有，每次我做了一些比较困难的题目或是事情时，总是不肯动脑子去想，去思考，只是把它们放在一边不管了。

而鲁宾逊呢，他不仅想办法造了房子，还造了船，还救出了野人，并教会他说话，总之，他什么办法都想得出，而且很会动脑子。哎，我真是好惭愧啊!恩，我一定要像鲁宾逊一样，做一个有勇气，有智慧的人!

从前有一个樵夫，他有两个儿子。他每天都轮流带一个儿子到森林里去打柴，自己砍，叫儿子帮他拾。后来，这两个儿子都长大了，樵夫就对他们说：

“孩子们，往后你们就自己到森林里去打柴吧，我就留在家里了。”

两个儿子一起说：“爸爸，要是大车坏了，由谁来修呀?”

父亲对他们说：“孩了们，如果你们的大车坏了，或者还碰到了别的什么困难，你们都不用怕，‘需要’会帮助你们的!”

弟兄两个高高兴兴地进了森林，他们手脚很快，打的柴比任何一天都要多。他们把柴捆好，装上车，赶着大车就往回走。可是不巧，车子在半路上坏了。于是，弟兄两个赶紧下车，一起喊了起来：“‘需要’呀，你快来帮我们修车吧!”

他们喊了一遍又一遍，天快要黑了，他们的嗓子也喊干了，可是，“需要”还是没有来。弟弟满肚子不高兴，就说：“这个该死的‘需要’就是不来，哥哥，我们还是自己动手修吧!”

哥哥说：“大概是‘需要’离我们太远了，没有听见我们的话，让我们用最大的力气再喊一阵!”

他们又喊了许多遍，直到把嗓子喊哑了，“需要”还是没有来。

弟弟又对哥哥说：“你看，天已经越来越黑了，说不定我们白喊了，谁知道‘需要’还会不会来修车呢?”等得没有指望了，弟兄两个只好自己动手，一个拿斧头，一个拿凿子，两个人齐心协力、终于把车修好了。

回到家里，父亲问他们：“孩子们，你们是怎么回来的?”

弟兄两个一起抱怨起来：“哎呀，我的爸爸，我们刚走到半路上，车就坏了。我们一直喊那个该死的‘需要’，把嗓子都喊哑了，他都不来。我们拿起斧头和凿子，自己把大车修好了。”

父亲听了，高兴地说，“我的孩子们，这就是‘需要’呀!它就在你们身边，而你们还喊它呢!没有人帮助你们，你们自己不是也把事情办了吗?所以，人们都说，‘需要’会给人添智慧呢!”

人生于世，我们无时无刻不在与人相处，因此，待人接物的智慧就显得尤为重要。而这其中，最难以捉摸的就是一个“藏”字。唯有摒弃浮夸，学会“藏”的智慧，方能通融练达;唯有含而不露，方能心平气和，游刃有余。

藏而不露，是一种品质。庄子云：“大知闲闲，小知间间。”真正有大智的人，往往风神娴雅，气度雍容;而那些浮夸之徒，不过就是有些琐碎不堪的小聪明。其关键就在于藏而不露的品质。环卫工人每天起早贪黑，农民工整日辛勤劳动，还有哪些做了好事却不愿留下姓名的人，他们无疑都具有这样的品质。人们从不注意他们，他们也不求回报，只是像花生一般，将真善美的果实结在自己心中，结在不被人注意的角落里;而那最绚丽的花儿，将在人们心中绽放。正是这种藏而不露的品质让他们赢得了人们的尊重。

藏而不露，是一种境界。冰山虽大，大部分却没在海里;大楼虽高，最重要的还是那埋在地下的地基。主席早年怀一腔报国热血来到长沙师范，入学后作文成绩的却总是不及格。后来，经老师袁吉六指点，他一改以往空有气势却乏含蓄的风格，在成为革命伟人的路上，也写下许多雄浑壮阔的诗篇。年轻人的文章往往气势激扬，但真正的大家，其文字读来往往平易隽永，而其中深意却如海面下的冰山，需深加挖掘。高楼若无稳定的地基则必将倒塌，而人若想臻至更高境界，就必须学会藏而不露。

藏而不露，是一种智慧。越王勾践藏而不露，卧薪尝胆，换来“三千越甲可吞吴”;庄子藏而不露，安贫乐道，换来一生安闲游世;司马懿藏而不露，韬光养晦，换来最终的权倾朝野;清雍正帝即位前与八贤王争夺皇储之位，他不徐不疾，不显山不露水，终成一代英主。而李白虽文才盖世，但他太过狂放，不知藏而不露，终其一生也没能为人所容。有时候，“藏”自己的才华看似会丧失机遇，但殊不知，“藏”是以退为进，一时的“藏”，为的是之后的“露”。藏而不露，实乃人生之大智慧。

藏而不露，淡然处世，方能游于世间而无所待，从心所欲而不逾矩。

班级中文静、优雅的女生，在文静中汲取知识，在优雅中提升素养。

做题，不会是最可怕的，谁料，数学对我而言从不太难。做着做着，冷不防有几道题硬是不会，我慌了。

抓起作业本死瞪，可就是没有一丝头绪，抓耳挠腮，急得直蹦，有一种将手中薄薄的作业撕碎的冲动，干脆直接将作业往地上一甩，一会平静了，无佘地将其捡起，放在眼前，吁气、稳心、静看……又读了两三遍题，猛然想通了！

这是“静”的魅力吗？想到这，我不禁思考静究竟有多大力量。自古多少文人雅士认为静可修身、可养德，是人致远的保障，这些我并不反对，但我更认为静即智，静是一种智慧！

静，是哲理，是一种智慧。

许是因静只是一种不起眼的状态，我们自然而然将它忘却，甚至不知它的存在。亲身体验过后，它是智发挥的窗口，烦燥时，如同将窗口闭合锁死，即便有海一样广博得智，也只能在窗后游走。反之，静将窗大开着，任智的泉水涌出……

这也许不是毫无根据，老师总喜爱坐得位、有耐心、静得了的学生，而有这些特点的，往往是顶尖之人。这难道是巧合吗？难道所有静得下来的人总有绝顶的才智？不，自然不是。只是静让他们发挥出百分百地能力。这许就是静的“智”。静就是一种智！

静是生命中的佐料，用自身的味道，去除了性格上的污点，让人在性格这方面多了一点智。

它让我们沉下心，深入思考，使我发挥出全部的智。

它使我们爱上思，边静边思，思得更深，也愈来愈智。

它使我们宁静而致远，让我们有长远的目光。

静即思，即先思而后行，即智！

我的眼睛回到题上，看了看开始心烦意乱留下向几处空白，静静拿起笔，耐心思考起来……

做人，不管是男是女，都要做一个智慧的人。

智慧的男人，不跟风，不随潮，不做墙头草。不管风云怎么变幻，浪滔多么汹涌，都能够像茫茫大海里的一座灯塔，日日月月，年年岁岁，依旧岿然不动，屹立于风口浪尖，秉持着自己的率性，在瞬息万变的社会环境里处事待人接物，运筹帷幄，决胜千里，尽显英雄男儿本色。

智慧的男人，不知苦，不知愁，看淡一切，笑对人生，无忧无虑，坦然面对红尘中的喧嚣与纷扰。在他的身上，你可以领略到什么叫魅力无限，光彩照人;什么叫刮目相看，令人敬佩。而所有的所有，却尽在他的不自不觉之中。他唯有把自己的心血全部浇灌在事业、家庭和孩子身上。

智慧的男人，往往是低调的，沉默的，还有点傻乎乎的。他有时就像大山深处里的一潭泛不起涟漪的死水，是那么的静寂、清幽。就是这么一个人，对自己认定的事情、事业，哪怕是别人不屑一顾，他也要死心塌地，乐此不倦地干下去。即使碰得头破血流，他也心甘情愿，毫不在乎。

智慧的女人，不为自己拥有一个娇美的脸蛋，嫩白的肌肤，傲人的身材而感到美丽、自豪。他会明明白白认识到红颜易老，青春难留，韶华易逝，而不会痴情、陶醉、贪恋这些不可永驻的东西。她反而会时刻不忘感恩自己父母的赏赐;感恩这个世界滋养她的阳光、雨露和美好的春天。

智慧的女人不为自己拥有豪宅、爱车、珠宝及其它财富资源而觉得自负和高贵。她不会站立在海拔万米的崖壁或绝顶，居高临下俯视姐妹们。她会立恭候在广袤数千里的一马平川的水平上，深情地凝望着父老乡亲的。她日夜惦念着身边正在为了柴米油盐发愁，需要随时帮助的人们。

智慧的女人不为自己拥有高知识、高文化、高学历，而去藐视周围的姐妹们。也不为自己拥有一技之长和有一个过人的本领，而去漠视身边姐妹的闪光之处和美丽的亮点。她从不懈怠，放缓或停下脚步，而会孜孜以求，不断吸收、输送新鲜养分和血液，做一个不被时代所淘汰的新女性。

智慧的人，是天下最可敬、可亲、可爱的人。让我们都来做一个智慧的人吧。

艰苦劳动的果实，是所有欢乐中最甜美的。只见同学们有的拿着商品推销，有的兴致勃勃地挑选，还有的流着口水数钱呢!

“快来买呀，快来买呀!书统统七元了!”我扯着嗓子吆喝道，但是同学们却一个个像踩了油门一样，从我面前走过。再瞄一眼其它“售货员”，他们桌上早就有一大堆“成果”了。仔细一看他们的价格牌，哦!

一语惊醒梦中人，我的心似乎升到了天堂，“来呀来呀!七元一本书外加一根笔哦!”果然，三分之一的同学如泉水般涌来。“哎，这本书多少元啊?”“子瑜，这块橡皮泥呢?”“还有这支笔呢……”

见状，我趋热打铁，撕下许多小纸片，在上面写上“一等奖、二等奖……”做完了准备工作，我继续吆喝道：“抽奖了，抽奖了，只要五角钱，五角钱!”

“噢!我要我要!”林林的声音尖得像坐过山车的胆小血鬼，急得像过街的老鼠，“五角给你，我要抽奖!”我无可奈何地把盒子递给他，他的手抖得像电动马达。

忽然，他猛地抽出一张纸，咬牙切齿地展开，“耶!太好了，一等奖，我抽中了一等奖，我抽中了一等奖!”林林孙猴子一般，蹦得老高老高。“什什……什么?”我瞬间晴转多云，一等奖可是价值7元的书，这么快就被抽中了?“你，真的抽到了?”

“你自个儿看喽!”林林高主举起奖单，似乎要让全世界都看到。我不情不愿地拿起一等奖奖品—秘密花园，依依不舍地递给林林，不料全场的人一蜂拥向我涌来，要求抽奖。

我想收摊，可是却遭到强烈地反对，“怎么回事啊?”“不还没到收摊时间吗?”“就是?”“……”

想当一个成功的商家，必须诚信待人。因为诚信是最大的财富!

一个老师的个人素质和职业道德及教学水平都是非常重要的，一个好老师对学生的影响亦是非常大的。以下是小编整理的选对老师智慧一生的作文，希望对你有帮助。

教师能否获得学生的尊敬，不在于教师权力的大小，而在于教师非权力的影响力。即品格因素、才能因素、知识因素和情感因素的影响。而品格因素是其中最主要的因素。品格因素主要包括教师的思想、品格、人格、教育态度、领导作风、性格、价值观、职业道德修养等方面。

一个态度和善、性格宽厚、富有同情心、能体凉他人、待人真诚的教师，就容易受到学生的欢迎，反之，一个性情孤僻，只关心自已，虚伪固执、喜怒无常、待人刻薄的教师，是很难得到学生拥戴的。同时，个人的长相、穿着、言谈举止、神态风度在交往中也起着十分重要的作用，当然，最关键的因素还在于个人的世界观与思想觉悟。教师要想在学生中树立起自已的威信，就要具有崇高的道德理想、严以律已，宽以待人。教师要与学生建立融洽的人际关系，就要在具备丰富知识的同时，塑造完美健全的人格。

教育是一门艺术，是一种塑造个性形象的艺术，而艺术的生命就在于创造。我们有的教师，总是认为教师工作不过是常年累月机械地重复，千篇一  律，毫无创造，毫无新意，因而他们对自已选择的职业产生埋怨，厌倦的情绪，其实，只有进行创造活动的教师，才能使自已的工作有生气、有活力，常教常新，体验到教育工作的乐趣。

创造型教师的素质主要表现在能力的高低上。他们应具有研究能力，能设计新的教程、编写新的教材；必须有获取和运用新信息的能力，有实验探索能力；必须有很强的表达能力，有写作能力，最后还要有“教之于渔”，而非“授之于鱼”的能力。要做到这些，我们教师必须确立正确的人生目的，应树立为教育事业建功立业的宏伟目标，具备甘作“红烛”的献身精神。不断地充实自已、完善自已。在“一切向钱看”的拜金主义思潮面前，能不为所动，两袖清风，把人生的目的和追求寄托在“自避桃源称太古，欲栽大树柱天长”的百年树人大业之中。诚如鲁迅先生所说：“在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活”。

教师是一个崇高而神圣的名字，教师是培养新一代的园丁，是“人类灵魂的工程师”，是“向野蛮和无知发动进攻的统帅”。是“过去历史上所有高尚而伟大的人物跟新一代之间的中间人，是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存者。”这种职业本身就决定着教师应具有崇高的精神境界和高尚的道德品质。向学生传授科学文化知识是教师的神圣任务，对他们进行品德教育更是教师义不容辞的神圣任务。师德不仅是对教师个人行为的规范要求，而且也是教育学生的重要手段，起着“立身立教”的作用。它不仅深刻地作用于学生的心灵，塑造学生的品质，而且通过学生还作用于家庭和社会，它不仅影响着学生学习期间的成长，还影响着学生今后的生活道路，甚至他们的一生。因此，作为教师，在塑造别人的同时，我们也要塑造自已，坚定自已的志向和信念，增强做教师的责任感和自豪感。教师在学生面前，必须以身示范，言行一致。如果我们在课堂上讲助人为乐，自已却自私自利；在课堂上讲文明礼貌，自已却随地吐痰，出口不逊，粗暴惩罚学生；在课堂上讲遵守校规校纪，自已却自由散漫，不遵纪守法等，言行不一，学生就会把我们课堂上讲的道理、传授的知识，打上问号，化为乌有。

只有伯乐，才有千里马。教师在学生心目中是一座永不消失的丰碑，一个特殊的偶像。正如别林斯基所说：“教师是把学生的美德与幸福操在手里的人。”因此，我们必须做到“庄严自恃，内外若一”，当学生不听劝告时，要善于控制自已的情绪，避免师生间发生冲突；当身体不舒服或内心痛苦时，要靠自控力使自已情绪不迁怒于学生。论语有言：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不行。”“不能正其身，如正人何！”学生的生理、心理、思想品德的发展还处于不成熟或不完全成熟的阶段，还不能充分把握自已。有的同学上网入迷，有的同学花很多钱请客过生日；有的同学买时髦高档消费品，有的花钱请人代写作业等，遇到这些情况，教师要讲究批评的方法和艺术，使批评得当。现实生活中存在一些教师体罚学生,粗暴的干涉学生自由活动的事情。比如，有一位班主任因五、六个学生午休时打篮球被政教处扣分，影响了本班的集体荣誉，当月的流动红旗，进了别班教室。该教师大发脾气，罚那几位打篮球的同学不停地打了六个多小时，，并威吓说“学校要开除你们！”造成了不好的影响。还有罚站，罚抄作业，罚打扫卫生等等都是不适当的工作方法，容易造成学生的逆反心理和对抗情绪。教师的批评教育应当是真情的流露，教师在批评学生时，要让学生感受到你确实真心为他好，他才能从心里真正地愿意接受你的教育，与你的思想达到和谐的共振，创造出教育的良好效果。

朱元璋这人，可不像别的皇帝那样少有大志。他很可怜，小时候，父母双亡，到处乞讨；乞讨不下去了，又去皇觉寺当一介小沙弥，木鱼经卷，阿弥陀佛。

最后，沙弥也当不成了，就木鱼一扔，佛经一烧，拿起屠刀，开始革命。

几十年的刀光剑影，几十年的血雨腥风，几十年的浴血奋战，朱元璋的企业做大了，自己也弄把老板椅，往宫殿上一摆，朝上一坐，建立明朝，当了皇帝。

当了皇帝，那感觉特爽，特舒服，也特得意。尤其看到满朝大臣，顶礼膜拜，连称万岁万岁万万岁，朱元璋高兴得险些血压升高。当然，得意归得意，仍得压在心中，仍得一脸庄重：皇帝，得有皇帝的样儿，不能张狂。

这样憋，是能把人憋疯的。

朱皇帝终于选择了个时机，将内心的得意，狠狠地释放了一把。

那次，是去看一座未完成的宫殿。到了宫门，朱元璋手一挥，告诉警卫，都别跟着，我自己进去随便转转。于是，扔下警卫员们，背着手，走进了宫殿。

显然，宫殿还没修好，但也快竣工了。宫殿很高大，很富丽，很堂皇，朱皇帝看了，很爽气。

朱元璋一高兴，就想起自己打江山的事，两种得意摞在一块，更加得意。左右看看，警卫没来，自己一人，就捋着胡须，得意地自言自语：“我本来拿着刀子沿江剽掠，只想安安稳稳当个强盗，没想到，一不小心，竟弄出这么大的家业。”说完，忍不住嘎嘎嘎大笑一阵。

笑完，终究不放心，抬头一看，脸色煞白。

原来，果然有人。

那个人，是个老头，就骑在宫殿梁间，正在涂漆，显然是个漆匠。此时，他目不斜视，正在聚精会神于手中的工作。朱元璋的话，他好像没听见。

朱元璋眼睛里，笑意没有了，射出白亮亮的光，刀子一样。他想，自己今天说的话，要是传出去，不等于自己承认自己的土匪出身，百姓知道今天这事，该如何看自己；大臣知道后，该如何看待自己。

朱元璋这家伙，杀个人，于他而言，犹如碾死一只蚂蚁，他的那些大功臣，哪一个不是他举起刀咔嚓咔嚓排头砍过去的，又哪里在乎一个老头子？于是，他抬起头，对着梁上喊：“哎，那位，你下来。”

上面的人仍没朝下望，一心一意，继续着手里的活儿。

朱元璋脸上的肉颤了两下，放大声音，对着上面大喊：“你下来。”

那人仍忙着刷漆，理也不理。

宫外的警卫们听到喊声，都跑进来，对着梁上大喊：“老头子，圣上让你下来。”众人的嗓门，犹如炸雷，老头听清了，慢慢溜下来，问：“喊什么？”

大家说：“圣上叫你。”

老头点点头，忙走到朱元璋面前跪下道：“臣人老耳聋，没听清圣上呼唤，望恕死罪。”

朱元璋听了，寡白的脸色和缓下来，心里一阵轻松，人一轻松，态度就好了，呵呵大笑，望望左右道：“如此高龄，如此辛劳，理应奖赏。”让人拿来二十两银子，赏给老人，摆出一副亲民的样子。内心里，却长长吁了口气：这样个聋子，能听清什么？

老人接过银子，忙叩头称谢，起身后慢慢出了宫门，擦了把汗，也暗暗嘘了口气。只有他知道，朱元璋的话，他听了个十足十，一句不落。也只有他知道，自己一点儿也不聋，耳聪目明。他更明白，今天，自己等于是在刀尖下钻过来的，捡了一条命。

老人是装聋，用自己的智慧拯救了自己。

在一个枝繁叶茂的大森林里，一只威风凛凛的老虎在觅食，头顶上的“王”字赫然在目，仿佛在向世人宣告：我是王，什么都要听我的！

突然，它听到了山脚下传来一阵似曾相识的声音：“哞——哞——”这是什么呢？原来是一头老牛的叫声。老虎心想：今天终于能吃到一顿鲜美的牛肉了。这么想着，老虎的双脚像装了马达似的，迫不及待地冲向他的猎物。

到了山脚下他才发现，站在他面前的不是一只骨瘦嶙峋的牛，而是一只四肢粗壮、高大威猛的公牛，长着锋利无比的角。更重要的是，老虎曾经是这只公牛的手下败将。可这时，这头老牛竟然在吃力地耕地，身后还有一个农民紧跟着，老虎心想：公牛力气那么大，连我都不怕，为什么会臣服于一个瘦瘦弱弱的农夫，难不成农夫比我还厉害？于是，他趁农夫回屋睡觉的时候，悄悄地来到了牛棚，轻声地问道：“当年您那么厉害，连身为百兽之王的我都不害怕，为什么那么害怕一个农夫？”公牛回答道：“我之所以会害怕他，是因为人类拥有智慧。”说完，便又干起来他的苦力活。老虎心想：“智慧”一定是一件宝贝，我要是拥有了他，岂不是如虎添翼。

于是，他来到了农夫的家，农夫看见一只老虎站在他面前，吓得魂飞魄散，老虎连忙解释道：“我只是想见识一下您的智慧宝贝，我又不要。”听完老虎的解释，农夫心中的大石头落了地，说：“邻居家的孩子要考试了，我就把智慧宝贝借给他了，我现在就领你去瞧瞧。”老虎在路上，心里一直在盘算着如何夺走宝贝。

到了邻居家，农夫指着一个大铁笼子说：“真正的智慧就在里面，事不宜迟，赶紧进去看看吧。”老虎迫不及待地冲进铁笼，而里面什么也没有。这时，农夫把铁笼的门一关，然后指着自己的头说：“你梦寐以求的智慧宝贝就在这里！”

这个故事告诉我们，只有通过长久的学习和积累，才能拥有自己的智慧宝贝。

我很喜欢昆虫，因为他们都非常的聪明！如：蜜蜂、蜻蜓、螳螂它们都非常的勤劳能干；还有贪得无厌的蚊子、苍蝇等。这些昆虫都是很常见的。

小蜜蜂是一个高明的建筑师，它建造的正六边形的小房子，像一座座精致的小别墅。听，“嗡嗡嗡”，一群小蜜蜂飞来了，它们挎着小篮子，从这朵花飞到那朵花，忙着采着花粉，所以人们都喜欢小蜜蜂，都夸小蜜蜂是人类劳动的榜样。

在天要下雨的时候，蜻蜓成群结队地飞在低空，飘飘洒洒，玻璃般透明的翅膀鼓动着，像一架架轻盈的小飞机。

螳螂身上长了两把大刀，它什么昆虫都不怕，它只会把昆虫给吃了。

蚊子落在人的脖子上，将吸管似的嘴叮进去，贪婪地吸着血，就好像用空针管抽血一样，不一会儿蚊子的肚子就鼓起来了。

有些虫子的勤劳是值得我们学习的。

有了规则，就按照规则做，哪怕看上去有那么一点儿迂腐

德国人相信规划，生活中，充满了规划。

德国的门把手，一律“一”横。在中国则五花八门，菱形的、球形的……因为“扭”力比“一”横的柄大，结果故障率高。“一”横柄，往下按，轻轻推，豁然洞开。用力小，损耗低，最符合工程经济学。“一”横柄，看着都省力、顺手。在德国，我没有见过其他时髦形状的把手。

德国人的门，至少是宾馆的门，都覆盖到门框外。门，厚厚的突出门框，看上去总以为虚掩着。门板大于门框，既可以阻断光源，又能够阻断声源，还能够阻断插片撬门，这样卧室里绝光、静音、安全。

德国的窗，都是往里开，而且上部开，这样上宽下窄，兜住所有的轻轻扬起的室内浊气、尘埃，被兜住而落于窗外。又不让落叶、落雨漏入室内。倘若侧开窗，雨是斜的，就会从侧面踢角球一样斜入。风，不管从哪个侧面飘，侧开窗的上面豁开的角度肯定会渗入。

德国的连锁店，起码是鞋店，同一品牌，同样的款式，在另外一家加盟店则没有，妻子很奇怪，我则“以小人之心，度君子之腹”：让消费者养成这样的消费共识：有分店，无分销，也就是中国乡村鸡毛店的促销警句：“过了这个村，可没有这个店”，这样可以加速落单速度，减少挑选频率，随之也降低营业员的服务强度，更杜绝了加盟店之间暗让折扣、降价促销的可能，结果大家都有钱赚。

欧洲的广场，起源于城邦国家——希腊，既是交易又是集会、演说的公共场所，广场在希腊更赋予政治色彩。到了罗马，尤其“独尊”基督教之后，广场成为教堂的附属，总是敞开于教堂门前。到了欧洲，有教堂的地方未必有广场，那是小镇;有广场的地方一定有教堂，那一定是个大镇。这时的广场是农贸市场，喷水池就是挑菜脏了，就近洗手的地方。欧洲中世纪，广场是上海城隍庙、苏州观前街。

号称法兰克福南京路上的广场，却不在教堂门前，先是奇怪，后是揣度。第二次世界大战，法兰克福几乎化为废墟，所以那里的古建筑少，高楼多，这是座重新规划的城市。所以它的广场不再是教堂的附属物，体现出现代市政的理念。广场是人流、车流中转，更是商业聚合中心。那个广场是地铁出口，四周都是“豁”口，而不是只有十字路口，这样便于去每个方向抄近路，任何“豁”都不会堵车。每个“豁”口都有“包口”——岔路口弧形店铺，左右过路客都能一目了然的店铺，过去上海法租界的地段这样的商铺较多，这样的门面是“龙额上的珍珠”，在上海是“可遇不可求”，租金明显高于隔壁沿街店铺。站在法兰克福的广场，环顾椭圆四周，包口店铺尽收眼底，这样的店铺开角更阔、收视率更高，租金也更高。路口越多，包口越多，顾客越多，消费越多，政府税收就越高。

在德国，凡事都很合理，合理的背后就是规划，规划的结果是规则，有了规则，就按照规则做，哪怕看上去有那么一点儿迂腐。

人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。无论是令人厌恶的苍蝇蚊子，还是美丽可人的鲜花绿草;无论是令人望而生畏的星空，还是不值一提的灰尘，都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用"死"的物质创造出了这样丰富多采的生命，而人类却不能制造出一个哪怕是最简单的生物。

就目前所知，人本身就是自然智慧的最高体现，是她最杰出的作品之一。人体共有一万亿多个细胞，这么多的细胞不仅能够相互协调，而且每个细胞都有着与众不同的特殊分工，每个细胞都有其特定的工作，绝对不会混淆，从而使整个人体处于高度有序的状态。在近百年的时间中，人体细胞尽管替换许多次，但这种秩序并不会改变。

最不可思议的恐怕要数我们的大脑了，它使人有喜怒哀乐，还能够思维，能够理解、想象。大自然也很"懂得"美学原则，在创造每个事物以及我们身体的时候运用了各种美的规律，比如对称性、协调性等等，使人体、花朵等表现出难以形容的美。用尽人类的全部智慧，恐怕也难以造出这样的一个人来，让那一万亿个细胞协调工作，是人类的智慧所不能胜任的。

自然之所以创造出会思维的生物，也许是有深意的。在我看来，宇宙之所以创造智慧生物是"为了"进行自我认识，"为了"欣赏她自己壮丽无比的美。人是自然发展的高级阶段，人的智慧是宇宙智慧的高级形态，其高级之处仅在于他会思维、能够进行理解以及有自我意识。人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段。宇宙或者说自然借我的眼睛来观看她自己，借我的嘴来表达她自己，说出她亿万年来想说而没有说出的话。

从这个角度可以说，我的智慧即是自然的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是自然在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑。所以，人仅有的一点小智慧也是大自然所赋予的，并不属于他自己所有，他只不过是宇宙自我认识的工具。因此，人对自然的种种误解，也许是自然对她自己的误解吧。

这样看来，我就只是宇宙机体上的一个部分，一个器官，就如同大脑是我们身体的一个器官一样，人与宇宙本来就是一体的。宇宙是一个大生命，而我只是这个大生命的一个组成部分。那么，让我们爱护自然就像爱护我们的身体一样吧。

有一天，老虎在隔着森林和村庄的一条小河边喝水。在不经意间，老虎看到曾经打败过自己的水牛居然被一个看起来弱不禁风的老农吆喝着耕地。老虎既吃惊又好奇，它想：一个弱不禁风的老头子怎么把打败我的水牛给拿下了呢？

老虎忍不住猫抓似的好奇心，越过小河这条分界线来到田地间。老虎一过去就开门见山地问水牛：“兄弟，就你这一身的力量怎么还怕一个老头儿？”“是这样的。”水牛不紧不慢地说，“你别看人没有我们的力量，但是他们有我们没有的东西。”“兄弟，大家都是认识的，你就别再卖关子了。”老虎对水牛的不紧不慢的态度有些小小的不满地说。“好。那我就直白地说了。人有智慧。”水牛把自己的语速提快了些说。老虎转过头来看向农夫，说：“你能不能给我看看你的智慧啊？”老农夫的眼珠子转了转，说：“这当然可以啦。只不过……”“只不过什么？”老虎好奇地问。“只不过我今天把智慧忘在家里了，我可以去拿。但是我得先把你捆起来，免得我走后你把水牛给吃了。”农夫说。老虎迟疑了一小会儿，答应了。农夫用绳子把老虎捆起来之后，飞快地走回了村子。不一会儿，农夫回来了。只是他的身边多了好几名村民和一个铁笼。老虎这才觉得不对劲，可是它又跑不了，只好被村民们装进铁笼。老虎进了铁笼后，老农夫对它说：“这就是我的智慧。”老虎只好认了人类比较强这个说法。

老虎仰天长啸：“要是我早点儿察觉出不对劲儿，那我也就不会被活捉了。智慧果然很有用啊！”

温馨的小屋里，微光沉淀。窗外，紫红色的云霞渲染着整片天空，落日点缀其中，然而在余晖中，多么微不足道，与晕光融合在一起……

一片宁静占据小屋，外公悠闲地半躺在竹椅上，手里捧着一杯清茶品着，清香弥漫。我凝望着夕阳遍洒的天空，柔云触手可及，听着外公用他那沙哑的声音讲述着过去，陈旧却又历历在目，如水般流进心里。

“孙女，你还记得小时候你和朋友抢糖吃吗？还差点打起来了呢！”

“是嘛，我不太记得了。”

“对啊，还是我去把你们拉开，帮你们分糖的。”

“好像是有这么一回事，我也是蛮调皮的。”

“那，你现在是否明白——谦让也是一种智慧。”

……

微风轻拂，外公的话在耳边回响，“你是否明白”。外公是在政府工作的，他的办公室悬挂的张廷玉的名言“盛满易为灾，谦冲恒受福”赫然在目。退休后，总喜欢回忆以前的事，在故事中寻找道理。那一个个在岁月里渐渐遗忘的儿时往事，似乎都蕴含着大道理，为人处世的准则，宇宙乾坤的玄机，天真的我并不能深刻理解。

光点若隐若现，深深浅浅地散落在地上，木兰花沁人心脾的花香，潮水般淹没了整间小屋，和茶香一起在空气中酝酿着。外公摸了摸我的头，眼睛闪着期待的光芒，似乎想让我从中领悟些什么……

花落无痕，外公讲述的往事伴溢着花香，陪伴着我。那一句句话平淡而不平庸，平凡而能平静，褪去了我的懵懂。渐渐长大，懂得了蕴含的真谛，唤起了我的思考。晨曦初露，这世界也慢慢清晰了。

又是一年酷暑时，我回到了外公家，吃完晚饭，我与外公一起去广场散步，伴随着广场舞音乐的节拍，外公摆动起身体。旁边一位奶奶在移动舞步时，总是冷不丁地撞外公一步。外公起初并不在意，可奶奶依旧不停歇，当做没看到外公似的。外公一气之下，说道：“你是没有看到我在这吗？”“你不会让一下吗？”那奶奶傲慢地回应道。两人便你一言我一语地吵了起来，都能说会道，我连忙把外公拉走，“您还记得谦让也是一种智慧吗？”我轻声说道。外公若有所思地点了点头。

或许谦让就是一种难以发觉却又独一无二的智慧。谦让不意味着你就可怜，你就是错的，只是暂时的迂回，谦让的痕迹稍纵即逝后，你会发现你的勇于承担、勇于改变能让他人对你刮目相看，在成长路上更进一步。

大千世界庸庸碌碌，黎明将至，曙光将照耀未来，云一样的思绪，飘过来又飘过去，意识到在流金岁月里——

谦让也是一种智慧。

足智多谋

解释：足：充实，足够；智：聪明、智慧；谋：计谋。富有智慧，善于谋划。形容人善于料事和用计。

出处：元?无名氏《连环计》第一折：“此人足智多谋，可与共事。”

运筹帷幄

解释：筹：计谋、谋划；帷幄：古代军中帐幕。指拟定作战策略。引申为筹划、指挥。

出处：《史记?高祖本纪》：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。”

才高八斗

解释：才：才华。比喻人极有才华。

出处：《南史?谢灵运传》：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”

学富五车

解释：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。

出处：《庄子?天下》：“惠施多方，其书五车。”

聪明绝顶

解释：聪明：聪敏有智慧；绝顶：最高处，无人超越。词语意思是有着无人能及的聪明才智。

出处：清?无垢道人《八仙全传》第五回：“他本是夙根极好、聪明绝顶的人，当时都已领会。”

天资聪颖

解释：上天赐予的聪明灵慧的资质，形容一个人某方面的天赋极佳，聪明而且具有慧根

示例：钢琴王子郎朗，在钢琴领域里就属于天资聪颖

大智若愚

解释：某些才智出众的人不露锋芒，看来好像愚笨。

出处：宋?苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智如愚。”

聪明伶俐

解释：聪明：智力发达，天资高。伶俐：灵活、乖巧。形容小孩头脑机灵，活泼且乖巧。

出处：明?施耐庵《水浒全传》第四十九回：“原来这乐和是一个聪明伶俐的人；诸般乐品学着便会；作事道头知尾；说起枪棒武艺，如糖似蜜价爱。”

精明能干

解释：机灵聪明，办事能力强。

出处：《新唐书?苏弁传》：“弁通学术，吏事精明，承延龄后，平赋缓役，略烦苛，人赖其宽。”

博学多才

解释：：学识广博，有多方面的才能。

出处：《晋书??诜传》：“诜博学多才，环伟倜傥，不拘细行，州郡礼命并不应。”

巧捷万端

解释：巧捷：机灵敏捷。万端：变化极多。机灵敏捷，变化多端。形容动作或思维机敏，变化极多。

出处：《淮南子??真训》：“置?槛中，则与豚同，非不巧捷也，无所肆其能也。”三国?魏?曹植《名者篇》：“连翩击鞠壤，朽捷惟万端。”

大巧若拙

解释：拙：笨。指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好像笨拙。

出处：《老子》第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。”

别具慧眼

解释：慧：聪明，有才智。具有独到眼光，高明的见解。

出处：宋?叶?《爱日斋丛钞》：“（杨万里）又有《送彭元忠》诗：‘近来别具一只眼，要踏唐人最上关。’”

敏而好学

解释：：敏：聪明；好：喜好。天资聪明而又好学。

出处：《论语?公冶长》：“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”

颖悟绝伦

解释：颖悟：聪颖。绝伦：超过同辈。聪明过人。亦作“颖悟绝人”。

出处：：元?脱脱《宋史?张方平传》：“张方平，字安道，南京人。少颖悟绝伦，家贫无书，从人假三史，旬日即归之，曰：‘吾已得其详矣。’

回想起七岁那年第一次踏入学堂，黑板上方贴着的就是五个鲜红的大字：德、智、体、美、劳。德为其首，智居其二，现在回头想想，也许这不是一个随随便便的简单的排列。人无信而不立，诚信亦是道德的一部分，没有诚信已经无法立足了，那么我们不妨大胆地写下去：人无德而不存。

道德自是比智慧更为重要的根基。

回溯中国这五千年的历史，无德之辈无一不是背负着千古的骂名。且看那最为人津津乐道的秦皇嬴政，单论其功绩，在当时七国鼎立的时代里大放异彩，以一国之力灭六国之兵，从而完成了统一大业，可以说是开创了一个属于他的时代。他手下不乏能人异士，他率领的军队也所向披靡，各种纷繁复杂的规章制度的颁布也足以体现他有着系统十分完备的治国理念。

然而这样一代霸王，一方大国，竟只传至二世就轰然覆灭，我们在叹息的同时想必也对个中原因有所领悟。是的，秦皇，无德，便是这一点看来，秦王朝的覆灭确实是不可避免的。

尽管嬴政功绩卓越，却也掩盖不了他的人性的丧失，焚书坑儒等令人不寒而栗的史实从另一方面控诉这秦皇的残暴。国家是人民的国家，支撑着一个国家的是百姓，而非君主。试想为人君者，地位贵为天子，他的德性不仅仅代表着其个人的品格，更大程度上影响着无数百姓对于他的信任。不难想象哉那个以天为尊的是时代里，连天的子嗣尚且残忍无道，那还何谈人民对于国家的信任和支撑，何谈人民对于未来生活的梦想和希冀?

文圣孔子就常谈"以德服人"，"以德治国"，直到几千年后的今天，科学智慧能做到的，也只是"强国"，而非"治国"。

也许在"知识就是力量"的时代里，智慧俨然成为了一种成功的象征，但是我却要说，一个人再怎么聪明，若失去了道德，他也顶多是个"智者"，得到的只是他人的一时羡慕，而非永远令人崇敬和膜拜的"圣人"。

可能智慧的缺陷让你在前进的路上跌跌撞撞，但道德的支撑会永远为你点亮路旁的灯盏，告诉你前方的光明，让你能够坚定的走下去。

我们的学校坐落在淮河路文化馆向北200米路西，大门正对着文化宫路，给人一种浓浓的文化气息。我们学校的大门设计风格独特新颖，吉祥物“童童”站立在学校大门之上，永远以他天真烂漫的笑脸迎候我们进入校园。大门的右侧醒目的写着：“桐淮小学”。每当看到“童童”滑稽的造型和温馨的笑脸，我的心情立刻都能愉悦起来。我们每天都能够轻松愉快的在校园里读书学习。你看，我们学校的大门设计是不是充满了“智慧”？

进入校园右侧就是我们的教学楼，教学楼前面树立着如梦如幻般的宇宙星系的造型。宇宙星系的后面站立着“憨厚”的宇航员塑像，还有航天飞机的酷比的造型。这个建筑设计是在鼓励我们“努力学习，将来去探索奥妙无穷的宇宙”。

我们校园的空地上整齐的种植着几排梧桐树，每一棵树都笔直挺拔，树冠亭亭如盖，美丽庄重。听大人讲，“梧桐树可以招来凤凰”。你说，我们学校的老师是不是用心良苦，盼望着我们都能成龙成凤呢！这树木是不种的充满智慧？。

校园的西面是我们的运动场，运动场旁边古朴的墙壁上绘画着运动员在参加各种体育运动项目时生龙活虎的画像。这些设计，无时无刻不在提醒着我们，要在“德智体”方面全面发展，长大后好做社会主义的接班人。

我们学校的教学内容丰富多彩，不断增加着我们的智慧。老师们像辛勤的园丁培育花朵一样栽培我们。老师们总是苦口婆心的教导我们要多读书，读好书；学习要坚持不懈！一分耕耘，一分收获！只有付出辛勤的汗水，才能取得良好的成绩。就这样，我们在老师们的呵护下，静静的成长。

最后，我还想说说我们的科学实验室，在实验室里有各种各样的现代化科学仪器。我们在那里可以通过仪器来研究我们生存的地球和宇宙，还可以研究微小的生物世界。通过科学实验，我们能更好的认识这五彩缤纷的世界。

智慧是我们校园的特色，它体现在方方面面，无处不在。我坚信，我们在这充满智慧的环境中成长，长大后一定会成为一个拥有“智慧”的有用人才！我深深的热爱着我的智慧校园，深爱着辛勤栽培我们的老师！

每个人在小时侯都读过许多童话，在童话里有形形色色的人物，有的象征美丽，有的象征诚实，有的代表善良。我在小时侯就十分喜欢读童话书，其中有一篇文章让我印象十分深刻。这篇文章是说有一个老人住在深山里，他十分喜欢读书，每天都要让驴替他背一大袋子书去山里的小溪边读书，数十年来从不间断。有一天他在溪边读书，有一只狼向他跑了过来，他感到十分害怕，那只狼却对他说：“你不要害怕，我是不吃肉的，后面有一群士兵追我，请你让我躲一会，不然我会被他们杀害的。”老人出于人类善良的本性就答应了它，让它躲在老人的袋子里面。

不一会儿，来了一群士兵，他们左看右看，也没有发现什么，只看到一个老头在溪边读书，就过去询问，老人很自然地说没有看见有什么过去，几番问答，那些士兵发现老头没有说谎，就往其他方面去了。等士兵走后，老人把狼从袋子里放了出来，狼看见士兵走后，就嚣张起来，说：“我肚子饿了，你能给我点吃的吗?”老人就把自己的馒头给了它，狼却说：“我不吃馒头，狼是吃肉的。”说着就要吃老头。老头感到十分害怕就想逃走，这时来了一个农民，扛着锄头走了过去，老人躲在农民身后把事情的始末一五一十地告诉农民。老狼却说：“我本来没想要吃他，他却把我困在袋子里，想杀掉我。”农民想了想说：“既然你说他把你困在袋子里，你如果能钻进去，我就相信你。”农民刚说完狼就钻了进去，农民赶紧把袋子系好，狼这才知道自己上了当，但是后悔已经晚了。

读完这篇文章，让我感触很深，狼作为山里十分凶恶的野兽，却死在一个农民手上，这说明要想战胜对方，不是仅靠自己的力量强大就可以的。智慧才是最重要的。无论是人还是动物，无论你有多大的本领，做事如果不会智慧，只用蛮劲，做起事来只会事倍功半，反之，如果你做事认真，善于开动脑筋，认真思考，那么做起事来将会事半功倍。人类作为世界上最有智慧的生物，当然会战胜凶残的狼。

有时候，力量与智慧也是相结合的，力量象征着健康的体魄，智慧象征着无穷的知识。健康的身体是一切活动的本钱。就拿学习来讲，如果我们的身体很差，经常生病住院，这样会严重影响我们的学习成绩。我们作为高三的学生，高考在即，我们的任务相当沉重。我们不仅要努力学好文化课，也要抽时间锻炼身体，保证有着健康的身体，才会在高考中取得优异的成绩。

[智慧伴我成长的作文

“勤奋学习的成语故事会开始了!”老师兴奋地说。同学们一听九七嘴八舌的议论起来，老师让我们说出几个关于勤奋学习的成语，大家一听争先恐后的说着：“手不释卷，悬梁刺股……”老师准备了八个成语故事，选到哪个故事就上讲台生动的讲出来，有十分钟准备时间，真是太有挑战了!

我选了1号，原来是我最熟悉的囊萤映雪，我的心轻松了一点，再看看同学们有的兴高采烈，有的仰天长叹，有的愁眉苦脸，大家反复地朗读着。我为我的口才担心，但也有一点小激动，只听老师说：“下面有请杨嘉琪为我们讲囊萤映雪。”站在讲台上心里却有说不出的紧张，心想一鼓作气把故事讲完吧!故事的内容是：晋朝的孙康在雪地中，利用月光照在雪上反射出的光来看书。车胤捉来萤火虫放在袋子中当灯来看书。在度日如年的两分钟里讲完了成语故事，尽管对自己讲的没有多少信心，当看到只得了一分时瞬间惊呆了，宝宝心里苦但一点办法也没有，于是就尴尬的笑了笑。

其他同学们有的慢条斯理的讲着，有的眉飞色舞的讲着，有的还加了些可爱的动作。其中我最佩服天乐同学，只见他毫不紧张，大步流星的走上讲台，“手不释卷”这个成语典故被他讲的十分流畅，仿佛让人身临其境，故事讲完后我们给他打了七分，这是我们中最高的。

故事会结束后，我想为什么我只得了一分而天乐得了七分呢?我只是讲了故事的梗概就匆匆下台了，而他们为了故事内容丰富多彩，用了许多小技巧，真是八仙过海各显神通，这让我大开眼界这一分得的值!