小学生关于传承孔孟文化放飞圣城梦想征文汇集20篇

党的十九大报告指出，文化是一个民族的根，承载着国家的的昨天和明天，只有让文化的传承和共享相得益彰，才能真正地释放中国活力。如此，兰州拉面物质文化的传承与共享正是展现出了中国活力——脱贫。但是，在中华文化传承中难免出现偏差——兰州拉面的总体质量，如此，我们更需让中华文化传承不失“风味”。

现有歌传，“有一个老人在南海画下了一个圈”，随后迎来了中国伟大的改革开放，向世界敞开了门户——中国，飞跃发展！随之而来，不仅是经济的冲击，更是文化的碰撞。面对着这些浪潮，我们更需要提高自身经济与文化的竞争力，才能拥有一席之地。而曾经有一篇文章提到，兰州拉面是老百姓的改变命运的“聚宝盆”。既然是能改变百姓命运的“聚宝盆”就更需要提高自身竞争力，满足人们和时代的需求，才能让这一碗“脱贫面”拥有持久的活力，才能让兰州拉面的物质文化得到传承和发扬，才能让中华文化传承不失“风味”。

林清玄的文章中讲到乾隆皇帝与一位禅师的对话：

“长江一日有多少船往来”皇帝问。

“两条。”禅师道，“一条为名，一条为利。”

如今，人亦多为两种，不为名则为利。但生活，不只是有铜臭那副丑陋的嘴脸，亦有诗画的远方。凭着一部纪录片走红全国的章丘铁锅，人人争相购之，“铁锅之迷”甚多。当铁锅供不应求之际，商家便开始掺假制假售假，以便获取更多的利益。而张氏父子，即便处于“铁锅热浪”之中，依然能坚持初心，用心打好每一口章丘铁锅，不受贿赂。后者所为于公有利于中华文化传统手艺的传承，于私他们问心无愧，实乃君子；而前者，造假售假获取利润，实属助长社会歪风之焰，无益于社会的进步与发展，可谓痛心！不禁反问：何为中华文化传承之意？何为传承之道？不为名不为利！中华文化传承不容得丝毫马虎，不容得弄虚作假，如此方能让中华文化传承不失“风味”。

文化乃是一个民族的根基，不可动摇。即便身处改革浪潮，金钱热浪，亦不可屈志焉。即便是一碗小小的拉面，一口小小的铁锅，其蕴含着的岂只是文化，更是国家民族的根基。林清玄有言：一杯蜜都是炼过几只蜂的。若一碗面、一口锅都不能用心去“炼”，这何尝只是面与锅的问题呢？一个国家若要在全球化的浪潮中不被同化，不被质化，就必须“炼”好文化，“炼”好中华文化传承之意，“炼”好中华文化传承之道，让中华文化传承不失“风味”。

奚以知其然也？纵横历史，守住文化方能守根护基。让我们携手前进，共举“中华文化传承不是‘风华、风味’的旗帜”。

The time of middle school is short and precious, but for some students,

they sit in the class and dont show any passion to learn knowledge. They like

to do something that is against what teachers tell them to do. Such as when the

teacher is presenting knowledge, they choose to read novel, or when it is the

time for them to do some exercise, they sleep. They dont care about study. It

is so negative for them to treat study. We are young and should be full of

energy. It is the best time for us to gain knowledge. What we learn today will

help us to realize our dreams, so lets fight for our goals.

偶然接触到三毛的文字。那是在一个阴沉的雨天，烦闷在心中盘桓，可那些炙热的文字宛如一道绚烂的光束射进我苍白的生活，是那么突兀，又是那么疯狂。蔚蓝海边，白云悠悠，相思树下，碧草茵茵，玻璃花房里，玫瑰花瓣旋转着太阳的光泽，红艳如血的天堂鸟分外妖娆。那金黄色的沙漠是绽放着爱与美的圣地，叮叮作响的骆驼铃，带着对生命的思考与敬畏响彻天空。从此我便一发不可收拾的爱上了撒哈拉，爱上了流浪，爱上了用文字记录我的生活。都说现实是骨感的，所以我一直认为流浪文学是我的梦却不是梦想。

梦非梦想，这该有多么遗憾!挚爱流浪与文学，挚爱生命与自由的我，根本无法忍受生命的禁锢。我从未设想过自己有一天会失去双腿，我总觉得没有了双腿便没有了行走的力量，便没有了自由，也不会有生命的继续。我更不敢想像一个舞者没有了双腿会是怎样?于她们而言，舞蹈就像灵魂，而只有双腿才能支撑灵魂，旋转出最美的舞姿。

《开学第一课》里面没有双腿的舞者廖智，她穿着假肢，坐在轮椅上演绎着舞蹈的那一刻，我的心痛的厉害，经忍不住泪流满面。因为同情?因为感动?因为遗憾?都不是，我曾见过许多舞，优雅的芭蕾，帅气的街舞，疯狂的爵士，还有那莫高窟里一千多年前飞天壁画中美丽的敦煌舞，可是都没有那一刻来的震撼!翩翩的轮椅舞，飘逸的长发，美丽的裙子，还有那怒放的生命绽放的梦想。泪眼朦胧里我看到的是希望，梦想的希望。

我终于可以对自己说，未来并不只是梦。我所挚爱的流浪与文学，我所坚守的追逐与自由，是有希望的梦想，是可以绽放的。好比一个绝望的人突然见到光明的悸动，那种感动与意外的惊喜突然降临。我苦苦坚守着不切实际的梦，理智告诉我必须放弃，可我却迟迟不肯，时间久的连自己都不明白那份莫名的执着是为什么?终于一天，我发现那并不是幻灭的梦而是一个扎根很深，慢慢破土发芽的梦想，那碧绿的嫩芽所承载的希望，让我所有莫名的执着都变的意义非凡。

原来，这便是梦想的力量，因为梦想，所有执着。

[梦想非梦小学生作文

从古至今，许许多多的优秀文化都记录在历史的长河之中，可随意看见，为人们树立榜样。如：孔融让梨、扇席温被······

今天就给大家讲一讲“孔融让梨”和“扇席温被”这两个故事。

孔融是孔子的第二十世孙。四岁的时候，有一天有人送来一筐梨，他父亲对他说：“融儿，你先挑一个吃吧！”大家都以为孔融会挑那个最大的梨，没想到他却拿了个最小的。他父亲很奇怪，便问他：“孩子，怎么不拿个大的吃呢？孔融回答说：“爹爹，我年龄最小，应该吃最小的，哥哥年龄比我大，应该吃大的。”所以，传承中华美德，从小做起！

“扇席温被”：和孔融同一个朝代的还有一个人，叫黄香。黄香是夏江地方的人，九岁的时候便没有了母亲，因此特别孝顺他父亲。所有劳苦的家事他都抢着做，让父亲有较多的时间休息。夏天时，黄香看见父亲热的睡不着觉，就用扇子扇凉席，再请父亲去睡。到了寒冬，黄香怕父亲受冻，便先躺进冰凉的床铺，用身体温热被后，在扶父亲上床。不久，京城里没有人不知道黄香的名字。当时流传着一句话——“天下无双，夏江黄香”，意思是说夏江的黄香，天下没有人比他更孝顺了。

“孔融让梨”和黄香“扇席温被”告诉我们什么呢？一个是友爱兄弟的典型，一个是孝顺父母的模范。友爱兄弟和孝顺父母可以说是做人的基本道理，也是一个人培养仁心和爱心的开始。

但是，现在的这个社会，越来越多的人开始破坏这个习惯。什么“中国式过马路”不管红灯绿灯硬往前走，还美名其曰：“这么多人他们不敢撞。”什么“老人假装摔倒讹人”都出来了。

看得出来，这些人道德素质很低。

要想提高自身的道德素质，就必须从现在做起，从生活的点点滴滴做起。

不乱扔垃圾，节约用水、电，保护动、植物，不在公共场所大声喧哗等等都是！ 让我们一起传承优秀文化，争做美德少年！

[传承优秀文化争做美德少年作文

相信每个人的心中应该都有一辆车吧，今天，我为在家介绍一下我心中的新型汽车吧！

这是一款起亚的新型跑车，这个车的外观是流线型的，色彩很鲜艳，有100多种，如红色、蓝色、绿色、橙色、紫色、棕色、黑色、白色、黄色……以及许多混合的颜色。这个跑车的车内设计也很独特，配有一键启动的设备；里面还有语音设备，如果你觉得很热，就可以对着车上的话筒喊一声“凉快”，如果你觉得冷了，就可以对着车上的话筒喊一声“温暖”。

这个跑车还可以自动驾驶。如果驾驶员觉得疲劳了，可以按下车上的“自动驾驶”这个按钮，然后再对着话筒说出自己想到达的地方，车就会听你的命令到达你所要到的目的地，在去目的地的途中，你可以在车上安心地睡上一觉，到达目的地的时候，车就会自动把你叫醒。

这个跑车还有非常先进的防盗设备。当你停好车的时候，根本就不需要锁门，因为要想开车门就要先知道密码是多少，每个门把手的旁边都有一个很小的地方，让你来输入密码，只有把密码输入正确了，才能把车门打开，如果直接开车门的话，就会被电倒。随后，这个车就会报警，让警察来把被电倒的人抓走。车子的窗户和轮胎也全是防弹的，如果用子弹射击的话，子弹就会反弹回来！

这时我的耳边突然传来了“起床啦起床啦……”的声音，我睁开朦胧的双眼，原来是个梦啊！我一定要朝着这个梦想努力奋斗！

人类进入21世纪以后，工业与商业的全球化正逐渐改变着人们的生产方式、思维方式、行为方式，消解着传统文化的精髓，传统文化濒临消亡。

我们在不断努力着，努力探寻着那正在消逝的中华古文化。如众所知，世界的四大文明：古中华文明、古巴比伦文明、古埃及文明和古印度文明。有的早已被滚滚黄沙吞没，遗失在了黄沙之中;有的已失传于那纷飞的汹汹战火中，留剩一片狼藉，只有中华文明一脉相承饱经五千年的风霜还能屹立于世，这不得不说是一个奇迹。

当古代文人的峨冠零落成泥后，一杆竹管笔的涂画，竟能镌刻山河，雕镂人心，让人从心底发出震撼。这不得不表明：它是中华文化所具有的独特魅力，是任何悠久的文化都无法取代的。上下五千年，经过一代又一代文人的努力，中华文化终得以延绵于世。

梦回大唐，大唐无边，可见那遗留的韵美诗篇。纵横九千里，大爱无边，拨动心弦可听见，那绚烂的词言。这就是繁荣昌盛的大唐文化，能驾驭如此瑰丽色彩的中华古文化，能让人每一寸筋骨都为之翻腾的文化。我们的民族总算拥有这么一个时代，也总有过这样一个文明昌盛的时代。

终于有些灰黯了，天空中有了些灰蒙。郁孤台边，只有辛弃疾在挑灯看剑，美妙的歌声已稍显孤独。苏轼和陶渊明相呼应。大宋国土正走向下坡的颓废。被程朱处理学的层云笼罩，但仍不发清丽，只是文化已经少见浑厚的气势与风格。色彩中也再难寻到明丽的文化，应该是明清的，天空完全被乌云所密布。封建儒家思想空前强大，君臣父子的严格封建制度和三纲五常的伦理道德束缚的人民的思想，扼杀了创新发展的萌芽，为今后的发展画上了句号。

华夏文化还驰骋在民族的精神疆域中，在康乾盛世下的文化，却更显凄迷。五四战争后，随着共和国的成立与改革开放，在商品经济和物质丰富的潮流下，我们的文化更显黯淡，像被利用过的废品被我们遗忘在铺满灰尘的角落，那样渺小，被人们漠视。在这个时候，有一群人打着发扬传统文化的旗号，终引起了我们的注意，将学术娱乐化、庸俗化。有人曾讽刺说：“书店里销量最好的是《品三国》和《论语心得》，而《三国》和《论语》却无人问津，早已在我们的脑后淡化。

这是一种悲哀，但有一天，连《品三国》都无人看时，那岂不是中华文化的另一种巨大悲哀?

曾经数人称赞的中华古文化，在现在科技发达的时代看来，无非只是乏味儿的文言文，可他们可曾记得如今的纸、指南针、火药、印刷术，若不是有文言文一步步的指导，那怎会有今天的成就?

中华古文化是值得让我们赞扬的、骄傲的，而不是让它随波逐流，我们应该传承这悠久的文化历史，让它发扬光大。

夕阳西下，中华古文化像远处的红霞愈发红艳，那是民族的荣耀也是明天的希望!

梦想是什么？梦想重要吗？我认为梦想很重要。假如没了梦想，就等于小鸟没了翅膀，汽车没了车轮……我的梦想就是当一个歌手。

我小时候看到和大姐姐、哥哥们在舞台上尽情的唱着自己的歌，我是多么的羡慕呀！幻想着自己有一天也能站在舞台上，唱着自己的歌，唱完了就一片热烈的掌声，心里比吃了蜂蜜还要甜。

在家里，我就自己在家练习，父亲在旁边当观众。我一边唱，一边跳着欢乐的舞步。父亲在旁边不停的喊着：“好！好！”我的信心又增加了不少。

相信我的梦想一定能够实现！

在森林的一个废弃的小木屋里住着两只小狗熊，它们一个叫贝贝，一个叫欢欢。木屋很小，勉强可以容得下它俩。但是，一旦遇上刮风下雨、打雷下雪或者其它恶劣天气，它俩就有吃不完的苦头。为了这个，它俩没少发愁。

贝贝和欢欢都有自己的梦想。贝贝想拥有成片的庄稼，那样它就永远有吃不完的粮食了。而欢欢却希望自己拥有一栋大房子，那样它就不用再为变天而发愁了。可是，怎样才能实现自己的梦想呢？经过深思熟虑，它俩决定去寻找人们传说中的梦想老人。可是，说着容易做着难，到哪里去找梦想老人呢？

经多方打听，它们终于得知消息：在遥远的东方，有个梦想岛，在梦想岛上住着一位白胡子老爷爷，他就是梦想老人。他有许多颗梦想的种子。但是，他只送给每人一颗种子。否则，自己的梦想就不能够实现。但是到梦想岛的路却是十分艰难，而且还要走七七四十九天才能到达。

有了确切的消息，它们俩就出发了。路上果然困难重重，经历了千难万险，在走过了七七四十九天之后，它们终于到达了梦想岛，它们终于见到了梦寐以求的梦想老人。

到了梦想老人的家，贝贝和欢欢说明了来意。梦想老人一口答应，即刻从口袋中拿出两颗梦想的种子递于它俩。它们千恩万谢之后，就离开了梦想老人的家。

一年后，梦想老人突然来到了贝贝和欢欢的家。它要察看梦想的种子是否帮贝贝和欢欢实现了自己的梦想。梦想老人发现它俩还住在那个废弃的小木屋内。但不同的是，不远处已经有大片的庄稼正在旺盛地生长。贝贝正在那里为庄稼锄草、捉虫呢，汗水直流它也不休息。梦想老人问：“贝贝，你的梦想种子呢？”“我已经把它种在这片地里了。到秋后，这里将收获许多粮食，吃也吃不完。如果我明年接着种下去，那就永远也吃不完了。到那时，我将把的没有东西吃的小朋友都接来，和我一起劳动，一起玩耍，一起分享食物，那该有多快乐呀！”贝贝的脸上充满着无限的向往。梦想老人知道，贝贝已经实现了自己的梦想了。

梦想老人又来到欢欢的小木屋前，他发现，欢欢正坐在门前的凳子上望着一个漂亮的盒子发呆呢！梦想老人问：“欢欢，你在干什么？”

“我在盼着梦想的种子帮我实现自己的愿望呢！”

“它帮你实现愿望了吗？”

“没有！我把它放在一个精致的盒子里，天天都看着它，盼着他，希望它能帮我实现自己的梦想。可是，我还是住在这个破小房子里。唉！”

梦想老人说：“孩子，梦想的种子是要种下的，你要付出自己的劳动和汗水，用自己的爱去呵护它，它才会生根、发芽、开花、结果，最终帮助你实现自己的愿望的。孩子，愿你梦想成真！再见！”说完，梦想老人就不见了。

欢欢终于明白了，自己梦想没有实现的原因。它拿起锄头向贝贝的庄稼地跑去……

[梦想的种子小学作文

中国是我的祖国，是她让我有了生活的地方，并养育我们，能生活在这片国土上，我为自己感到骄傲。

我的祖国——中国，是一个具有5000年历史悠久的文明古国，有着960万平方公里的土地和470万平方公里的海域，有着先进的四大发明，有着气势磅礴的万里长城，还有着雄伟壮丽的北京故宫……可以说，我们的祖国，无与伦比。

可在上一个世纪，她受到了不少的折磨，日本帝国主义的侵略，杀入中国，害得中国的不少爱国儿女牺牲了生命！我们的祖国经历了两次世界大战，有过无数的热血和尸体，那都是英勇的共产党战士和红军们留下来的，是他们保卫了祖国，让世界安宁了。

我们永远不会忘记，是伟大的毛主席带领的队伍用准确的计划将敌人赶出了中国，和张思德为人民的利益而牺牲的品德……

走在新世纪的道路上，没有了战争，世界是和平的，我是多么的开心呀！走在上学的路上，我唱着美妙的歌曲。如今，在党的带领下，人们住上了高楼大厦，吃的是美味佳肴，穿着漂亮的衣服，无论是贫富，都能上到学，接受良好的教育。我们还有什么理由不去为祖国好好学习呢？落后要挨打呀！面对科技的发展，面对学习的挑战，知识是何等的重要？它是我们祖国的财宝，是民族的希望。

现在的学校不再是以前的一间小房子了，而是宽阔的像几座房楼，里面有200米的跑道，一座小花园和温馨的教室。诲人不倦的老师，和以前比来比起来差远了，我真是一名幸福的小学生，所以我们应该更尊重现在的幸福生活，去好好学习，做一个有理想和对祖国有用的接班人。

如果党是天上的云，我愿是云里的一粒雨滴，如果我党是大海，我愿是大海里的一只小鱼在海里游来游去，如果党是一支钢笔，我愿是钢笔里的一滴墨水……

红旗已吹起，号角已吹响，船已回岸了，让我们一起创建新世纪吧！

从《诗经》的嘤嘤呓语，到楚辞汉赋的铺采摛文，从七夕的金凤玉露到重阳的登高赏菊，从秦腔的底韵悠绵到京剧的唱练坐打，中国的传统文化，在华夏浩繁的史帙中显得那样熠熠生光，璀璨压目。

然而，在今天“全球化”的中国里，熙熙攘攘的人们似乎早已将赤县浓重的传统文化丢掷在了一个偏僻的旮旯里。少了王荆公“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”的元旦洋洋喜庆，少了杜牧之“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”的清明断魂之哀，少了辛稼轩“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”的元宵盈盈笑语，圣诞节的雪撬，情人节的巧克力、玫瑰，却远渡重洋，从西洋一路风靡了东方的中国——这个古老的民族。

中国传统文化黯淡下去了，犹如浩渺寰宇里一颗茕茕孑立的孤星，那样形单影只。可是，我不甘心，难道在流行浪潮的面前，中国的传统文化就真的那么一文不值吗？

屈原用楚地方言演绎着《离骚》《怀沙》；左思用唯美的文字抒写着《魏》《蜀》《吴》之赋；陈子昂用幽州台歌，开辟了新唐四杰的雄浑之风，李白杜甫用浪漫与现实在中国文化的坐标上以双峦的形象拔地而起，苏轼以大江东去的如椽巨笔开创了宋词的新纪元，关汉卿用元代话剧不止地将一个个哀艳的故事流传。中国的文化在无声之中包罗着天地万象。它浩瀚无边，犹如挟泰山以超北海难以逾越。

也许我的呐喊无法像黄钟大吕一样震耳发聩，倾刻使国人清醒冷静下来，我只是希望，中国的传统文化不要在我们这一代人的手里丧失。

“只有民族的，才是世界的”。在21世纪的今天我们更应倡导学习，弘扬和继承中华民族优秀的传统文化，这是我们义不容辞的责任，也是历史和时代赋予我们的神圣使命，而只有不断汲取这个民族的文化底蕴，或许才有资格被称之为龙的传人。如今，我国取消无意长假，将清明、端午等传统节日都增设了一天的假期。这不正是为了让每一位炎黄子孙都铭记中华民族特有的节日吗？这是对中华传统文化的保护。惟有保住民族文化之根，续接断裂的文化之脉，才能真正实现国家的全面发展与进步，才能让东方巨龙真正从沉睡中苏醒。让我们一起来期待！让我们一起去努力！重新紧握那远去的传统文化，使其重归我华夏大地，使其长盛不衰！让我们一起期待，一起努力，让我国的传统文化在神州大地上再次展现出傲人的风采！

在中国文化史、思想史、教育史上，朱子是与孔子一脉相连的巍巍两座高峰。以下是小编给大家整理的传承朱子文化征文的内容，欢迎大家查看。

朱子、朱文公、朱熹，是同一个人——那个出生于尤溪，成长于建瓯、武夷山市，终老于建阳的儒学宗师。

“东周出孔丘，南宋有朱熹。”学者蔡尚思如此写道。

在中国文化史、思想史、教育史上，朱子是与孔子一脉相连的巍巍两座高峰。孔子作为儒学创始人，其学说是中华思想文化的源头活水;朱熹承前启后，把孔子学说上升到理论化系统化的世界观形态，成为宋代理学的集大成者，开创了儒学的新天地。

金灭北宋，衣冠南渡，经济、政治、文化中心南移。在这样的时代背景下，徽州婺源朱氏家族入闽。

当时的闽北，北苑贡茶的龙凤团饼价比黄金，政和等地出产大量银矿，建盏建本建版等均达到传统手工业时代的鼎盛期;杨时、游酢“程门立雪”“载道南归”传道授业，在武夷山一带形成新的文化重心。

回望朱熹一生，从呱呱坠地起，生命的绝大部分时光流连于闽北，这里成为他的寓居地、成长地、终老地。

武夷精舍，是朱熹创办的书院，深藏于武夷山隐屏峰下九曲溪畔。在这里，朱熹完成了其重要代表作《四书集注》，并以此为教材进行教育实践，武夷山成为“道南理窟”，“此邑从此执全国学术之牛耳而笼罩百代”。在建阳、崇安(今武夷山市)等地，朱熹创立了“致广大，尽精微，综罗百代”的闽学体系，将福建思想文化推向历史高峰。

朱熹去世后的第九年，朝廷解除了“庆元党禁”，还其以清白，宁宗皇帝赐谥曰“文”。十二年后，《四书集注》被朝廷列为国学的必读课本，之后更成为元明清三朝科举考试的教科书。

元代中期以后，朱熹理学先后传入朝鲜、日本和越南，成为官方哲学，所谓“东亚儒家文化圈”的形成，实源于此。作为16世纪“中学西渐”的代表，朱子学影响波及欧洲，契合了欧洲复兴“理性主义”的历史符节，从而作为助力推动欧洲进入“哲学时代”或“理性时代”。

两岸共有的精神家园

身为朱子第27代后裔，南平朱氏宗亲会会长朱美珍这些年一直致力于两岸朱子文化交流。

“朱子文化在台湾有深厚的根基和影响。理学家们在台湾建学校、办书院，让朱子文化有了更系统的传播。”朱美珍说，“如今，台湾仍有众多专家学者，致力于朱子文化的传承，致力于中华传统文化的复兴。”

对从福建到台湾的朱子文脉流传，武夷学院朱子文化研究中心陈国代说：“郑成功收复台湾时，带了一大批朱子文化学者到台湾。清朝时，台湾学子参加科举，还要到福州来考试。近现代以来，大陆又有一大批新儒家学者赴台，他们对推动台湾朱子学的发展起了很大作用。如今，每年研究朱熹的论文有一两百篇，福建、安徽、江西和台湾四地每年都会选择一个主题，轮流举办朱子文化相关活动。”

就在去年10月，一场“朱子之歌·两岸同声”音乐会在台湾巡演，获得台湾观众的热烈欢迎。陈成凯是“朱子之歌”的导演。他说，“朱子之歌”从选词、谱曲、排舞到演出，经历了两年多的时间，在收到台湾海峡两岸朱子文化交流促进会赴台演出的邀请后，又在其中增加了朱子当年游金门所写的诗句等元素。

“在台湾，台北孔庙祭孔完后，即祭朱子;金门有朱子祠，新竹有朱子学堂，嘉义有朱子公庙;祭朱子大典、朱子文化节、朱子学论坛等活动已成常态。”常年从事朱熹思想研究的武夷学院朱子学研究中心主任、研究员张品端说。

两岸朱子文化交流也持续热络。2005年，武夷山市成功举办首届朱子文化节;2010年，在双方共同推动下，海峡两岸还各自发行了一套朱熹诞辰880周年纪念邮票;2008年开始推出的“朱子之路”研习营已成功举办七届，来自北京大学、厦门大学、台湾清华大学、台湾大学等海峡两岸高校的数百位师生，到朱子故里瞻仰圣迹，研讨朱子文化……

亟待复兴的文化品牌

建阳市潭城街道考亭村，立于明嘉靖十年(1531年)的石牌坊尚存完好。考亭书院前几

年经历冰雹，破败不堪，而今已是草木荒凉。不过，看中朱子文化资源，已有投资者拟投重金，在这里打造考亭朱子文化旅游度假区项目。

建阳黄坑镇后塘村，鹅卵石垒砌的朱熹墓令人心生肃穆。建阳正计划将这里扩建成朱子林，目前文公祠已开工，今后还将建设朱熹墓道神碑、思源亭、思源泉、祭拜亭、碑林等，建成古朴厚重、适于缅怀的朱熹陵园。

武夷山市五夫镇，朱熹曾在此生活、讲学数十载。镇里也希望能抓住当前在人文、区位、品牌等方面的良好基础，努力下好朱子文化与旅游这盘棋。

种种迹象显示，打造朱子文化品牌热度渐增。不过，“由于朱子理学的系统性和抽象性，在弘扬朱子文化上，武夷山仍处在初级阶段，没有很好的展示平台和互动平台，存在定位不高、普及不足、设施不优、产业不强等问题，与时代的需要和朱子理学本身的普世价值相比，弘扬朱子文化还任重道远。”南平市政协在关于朱子文化的调研课题报告中写道。那么，未来怎么办?

南平市政协主席张建光提出，能否把朱子文化作为两岸主流文化交流的载体，在对台活动中予以突出?能否将朱子文化旅游，特别是“重走朱子之路”作为游学项目加以开发?能否组织力量诠释普及朱子文化，将其作为社会公德教育、精神文明建设的抓手?

张品端从文化产业角度建议，建设大型的朱子文化博物园，作为朱子文化研究和展示的基地，举办大型的国际学术会议、文化节等，把武夷山建成世界朱子文化的中心，以歌咏、文化讲坛、专题片纪录片等方式，扩大朱子文化的影响力。

世界上有许多国家，生存着各种各样的动物和植物。比如袋鼠的故乡澳大利亚、白头海雕的故乡美国…当然还有熊猫的故乡，也是我们的祖国——中华人民共和国。但是，这些国家都同属于雄奇美丽的、充满生机的国度——大自然。

大自然是所有国家和一切生物共同的母亲，她很伟大。为什么说大自然伟大呢？因为大自然给予了我们生命，就像慈祥美丽的母亲。在大自然母亲那温暖的怀抱中，一切都是那么的生机勃勃、绚丽多姿。

大自然是一部读不尽的书，亲近她，你可以从中学到丰富的知识，拥有智慧和力量。大自然还是让你放飞梦想的神奇地方。

我梦想着在大自然的怀抱中，可以和美丽如画的山水一起呼吸芬芳洁净的空气，可以和碧绿的小树一起尽情沐浴早晨第一丝明媚温暖的阳光，可以和不知名的小花小草一起静静的欣赏黄昏山间的夕阳…我还可以暂时忘记数不清的作业，聚精会神地去看地上的小虫嬉戏、去听树上的小鸟唱歌，或者去找自己的小动物朋友“聊聊”友情…

我梦想着在大自然的怀抱中，就不用在一大早被迷迷糊糊的叫起来上学，而是睡到9：00再起床，悠闲地到森林里散步，呼吸着沁人心脾的花香，愉快地和动物们互相问候“早上好！”，聆听缓缓流淌的溪水和微风吹过树叶奏响的交响曲，偷偷听一下小虫子窃窃私语地说了些什么？这可比坐在教室里，紧张地学习各种功课有趣多了！享受多了！中午到了，我可以摘点树上的果子，甚至在野外做一点烧烤，美美地吃一顿健康绿色的午餐，这可比学校里的营养午餐美味多了！享受多了！到了傍晚，夜幕降临的时候，也不用急急忙忙的刷作业和头昏脑胀的上补习班了，我可以坐在小山坡上望那满天的繁星发发呆，困了就爬到树屋里进入甜甜梦乡…

多美的梦呀！但是，大自然也是一座神奇的竞技场，置身其中，你必须磨练坚强的意志，锻炼健康的体魄，敢于挑战，才能更好的投入她的怀抱，享受她的生命馈赠。所以，我还得从美梦中醒来，认真的读课文、刷作业……

但是，但是大自然总是大家放飞梦想的地方，这个美梦一直会在我的心中，我相信，也都在大家的心中。

放飞梦想，成就希望。梦想是一叶扁舟、在广阔大海上航行；梦想是一架飞机。在浩瀚的蓝天上飞行……梦想是失败时仍然可以前行的理由，梦想会伴随着我们的成长。

我们的语文活动课总是那么丰富多彩，那天，老师带领我们上了一节令我久久不能忘怀的活动课。

首先，用各种各样的彩纸折成精致的小飞机。在飞机的左侧机翼上写下我们童稚而有志气的梦想，在飞机的右侧机翼上写下我们的名字。同学们有的说：“看我的吧，我的飞机肯定飞得最远。”有的小声对着飞机说：“加油！飞远点。”“我的梦想一定可以实现，对不对？”老师选了一部分同学到教室的前方将纸飞机放飞。同学个个拿着包含着自己梦想的纸飞机，怀着忐忑不安的心情走到教室前方，望着下面的同学们，使出全身最大的力气将纸飞机投了出去。放飞纸飞机的同学仿佛此时空气都凝结了起来，双眼死死地盯着自己的飞机。飞机在空中盘旋了２、３圈，立即以一个优美的姿势降落了。下面的同学都迫不及待的等待着这些名叫“梦想号”的飞机。希望把他们一网打尽，拥入怀抱。

让梦想航行在大海上；让梦想飞翔在蓝天上；让梦想在心中发芽、成长。放飞梦想，成就希望。

中华优秀传统文化是我们华夏儿女的根，滋养着民族之魂，引领我们千千万万华夏儿女在五千年的历史中应对各种挑战，天灾人祸，以及外来侵略，适应形势的各种变化。

中国自古就被誉为礼仪之邦。中华美德礼仪的历史也源远流长。从孔融让梨，程门立雪到今天的21世纪，礼仪体现在每个人身上。在马路上扶盲人过马路，在公交车上给老弱病残孕让座。礼仪就像一朵美丽的花，开在社会的各个角落。其实礼仪很简单，同学之间的友好相处，互相尊重，见到长辈时的一句问好，见到客人时的热情款待……这些都是礼仪，都是中华文化。

中华文化中还有爱国情怀，身为一个热爱祖国的热血青年，当然少不了关注重要新闻。每每我打开新闻网页，我都会看到很多美国侮辱中国的话题，打开话题，下面都是中国为祖国发表的愤慨之言。祖国的强大对美国造成了一定的威胁，所以美国对中国一直都虎视眈眈。当然也少不了时时的骚扰。我们应该感谢他们的骚扰，孟子说过“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”所以外来隐患并不全是坏处。想到这里，我想到了中国史上的爱国人士，我听到了文天祥的“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”他那大义凛然的崇高气节和大无畏的英雄气概，着实让我敬佩，还有范仲淹“不以物喜，不以己悲”的胸襟和远大抱负，还有岳飞“三十功名生与土，八千里路云和月”的忠心报国……这些都是中华文化的精华，是哺育中华儿女的养料，是我们的精神食粮。

中华文化不仅有爱国情怀，还有孝道。

说到孝敬父母，我不免想到怀橘的故事。陆绩六岁曾到九江拜见袁术。袁术用许多橘子招待陆绩。陆绩暗地把五个橘子装进袖子里，告别时，橘子不慎滚到地上，袁术笑着说“陆郎，你来别人家做客，竟暗地里藏了主人的橘子，这时为什么呢？”陆绩跪在地上，答道：“这橘子很甜，我很想带几只橘子回去给母亲吃。”陆绩的孝顺得到袁术的夸奖。孝是做人最基本的道德品质。天地万物之中，以人类最尊贵。人类的行为，没有此孝道更为重大的了吧。父母含辛茹苦把我们养大，他们不求回报。他们为家庭做出贡献，为我们付出很多，他们应当得到爱的回报，理应受到我们的孝敬。《诗经》中说到“身体发肤，受之父母。不敢毁伤，孝之始也。文身行道，扬名于世。以显父母，孝之终也。”从古至今，孝一直都是中华传统美德之一。

我们是中华民族的一份子，我们同属一个家。所以让我们携起手来，把中华文化传承好，发展好，共同筑建中华民族的精神家园，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚强大的文化力量。

一步步、一步步，我走到了初三。在初三，我要勇敢追逐，放飞梦想，期望在明年夏天绽放出属于我自己的那一朵最美的花。

初三生活很累，但我感到充实又满足。每天重复着同样的事情──读一篇又一篇课文，记着一件又一件的历史大事，做着好多好多的数学题，默着一个又一个的化学方程式……还要迎接一次次的月考，真是应了那话“考考考，老师的法宝，分分分，学生的命根”，不过仔细品味，也不无道理，只要考试成绩一下来，老师就知道我们收获了多少。当然，考好了，我们自己也收到了一个满意的成果。可是，必须得付出！

放飞梦想的时候到了，因为初三是人生的第一次大的转折点。老师在开学之初，就告诉我们要告别电玩、游戏等，需要更加努力迎接初三。我们要制定学习计划，严格要求自己，不要再让老师、家长操心。因为我们已经长大了！

我要放飞梦想，初三是一个收获的季节，但又是一个付出的季节，我要做到问心无愧，好好学习。在初三，我们要充满信心，不要抱怨，要明白“宝剑锋从(砺出，梅花香自苦寒来”的道理。每一天都有一轮新太阳，但每一轮太阳都不同。我们不要为一次的失利泄气，更不要放弃自己的梦想，坚信风雨过后总会有彩虹。

我要放飞梦想，因为初三是一个追梦的时节，只要我们不畏困难，我相信付出就会有收获，我期待明年夏天绽放出最美的花！

人生拥有梦想才拥有前进的方向，在我们满怀希望的迈出人生第一步的时候，其实梦想就在左右相随。有梦想，人生才能永远不停下前进的脚步，因为梦想包容着理想、憧憬、希望、目标和心愿。每一个梦想都是一个美好的期望，有梦想的人生才是真正意义上的生活，它是人生中跳动的活力，也是人生中最悠扬的音符。梦是美的，美梦成真是我长久以来永恒不变的信仰。

但是，我们只有通过自己的努力和拼搏，用恰当的方式和正确途径，才能把梦想变成现实，从而点亮人生，展现辉煌。梦想最大的意义是给予人们一个前进的方向，一个终极的目标。不要把梦想当成做梦，梦想使人伟大，人的伟大就是把梦想作为目标来执着的追求，梦想是人的精神层次。我还知道，走好人生第一步，是奠基你人生道路的基础。

我的梦想是考上厦门大学和当参加快乐男声，我会用努力去实现这一切，我梦想实现以后，我要做个有爱心的人，我要让需要帮助的老人过上幸福美满的生活，让保安的伙食更好一些，我要建一座爱心学校，让孩子们能学到更多的知识……等。

我之所以要做一个有爱心的人是因为一个有爱心的人，在整个生命的历程中的一切行为，都是对爱的诠释和表现。爱是一次漫长的心灵之旅，是一首唱不完的歌。在爱的旅程中，没有航线，没有轨迹，诚挚的爱心是唯一的导航。爱心使我们更加快乐的品味生活中的点点滴滴，使我们的人生更有意义、更有价值。

爱心是一种神奇的力量，它使世界变得多姿多彩。多一些对他人的认可与赞美，多一些对弱者的关心和怜悯，你会发现他人的微笑是那么美丽、那么灿烂。多一些对朋友的关心和鼓励，多一些对家人的关爱，你会明白世界上有很多事情不必斤斤计较，每一个幸福的时刻都要好好珍惜。拥有一颗温柔体贴的心，学会付出，才会得到他人的信任和关怀，才会有人在人生路上与我们同甘共苦。保有一颗真挚的爱心，不管生活多么艰难坎坷，我们都迎头直上，用行动显示生命的张力。

梦想是我们前进的方向，是让我们种植的一片土地，让非凡的梦想引导我们踏出人生最坚实的第一步，请相信，有梦想一切皆有可能！

那年妈妈带我去黄山，至今我还深深的记在心里呢!

一大早，我们俩就乘缆车来到了半山腰，那里景色优美，开始往上爬，四处都是高大的树木，就像树的海洋。尤其是那松树，翠绿苍劲，状如伞柄，长在陡壁悬崖之间，尽显秀美和陡峻，令人叹为观止。迎客松、送客松、龙爪松、、探海松……让我彻底领略了黄山的“奇!”

更奇的是满山的石头，真是千奇百怪、形态万千，真可谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。瞧那些石头，有的像两个老人正难分难舍的下棋;有的像一只猫正伸出锋利的爪子捕捉东躲西藏、措手不及的老鼠;其中最吸引我的就是美人鱼正静静地躺着，闭着眼睛睡觉呢。

走呀走、爬呀爬，终于来到了“一线天”。我不敢想像，“一线天”竟然这么笔直，像一根垂直的线段。

黄山就是这么多姿多彩，难怪广告里面说感受黄山天下无山。

我搀着颤颤巍巍的奶奶走在故乡的马路上，父亲拎着一个袋子，后面跟着大小亲戚。这个在故乡过的春节，不知是家里为祖上烧纸的第几个年头，抑或几十年了吧。

火升起来了。火苗借着风势窜得老高，摆舞、翻动、无声地怒吼。我将天堂银行的钞票掷入，火舌被短暂地压下去，收敛一些；钞票在烈焰中卷曲、湮逝，飞向另一个世界，于是火舌又翻腾起来了……

一阵轻咳，堂弟拉着我的衣角：“哥哥，好呛啊，下次我不要来了”。我叹口气：“不行，你太小，还不明白……”记忆的潮水淹没了我。

那年，比堂弟大五岁的我，同样地对烧纸甚不了解。不能说是迷信，可也不知道为了什么，只在大人忙着烧纸时背身低声咳嗽，敷衍了事。

那年，烧纸统由爷爷负责。回到家里，爷爷已经累得瘫倒在沙发上。我有些心疼：“爷爷，注意身体，下次别去了吧。”爷爷依然坚决地摇头：“别看你爸爸一直跟着我，他心里头才不想去呢。我要是再不去，谁还记得祖上啊。”爷爷有些伤感：“哎，我过去之后，咱们家可千万别把这事忘了啊。那是咱家的根！看看他们，就想起了过去的苦日子，想起我的爷爷奶奶、父母对我的好，想起他们对我的各种嘱咐，可惜啊，现在的好日子他们没过着，都没有享到福。孩子，你能懂爷爷的心吗？”我沉默着，点点头。爷爷抚着我的头，顿了顿：“好孩子，交给你了。等我不在了，可别忘了每年看看我，给我烧点纸，爷爷可是一直惦记着你呢……”

“哥……哥！”我回过神来，又想到今年爷爷因身体不适未能前来，眼眶有点湿润，随着对亲人离去的不舍，我渐渐明白，烧纸是我们对故人最深切的怀念和祝福，也是对过去的一种反思，爷爷把这重任直接交给了我，而这份责任也快落在我的肩上了。我俯下身将纸质小汽车交给弟弟，看着他稚嫩的小手将其抛入火中，我的心中充满了庄严、肃穆之感，仿佛是一场穿越时空的对话。我会慢慢传承给弟弟，他也终会理解的。

多么希望，将来我能带着我的妻儿烧着纸钱，在黄昏下面对西边的残日——祖上的方向，深鞠躬；多么希望，将来子孙们能将其代代相传，在纷繁复杂的生活中偶尔回首，寻找那家的方向。

Like tangible cultural heritages such as the Great Wall and the Forbidden

City, intangible cultural heritages like Peking Opera and

Confucius-commemorating rituals are equally crucial. We should make our utmost

efforts to preserve intangible heritages because, without their physical form of

existence, they are in greater risk of extinction.

According to UNESCO’s Convention for the Safeguarding of Intangible

Cultural Heritage (2003), all forms of social customs and habits, folklore,

performing arts, rituals, oral traditions, festivals, traditional crafts and

various knowledge and practices about nature and universe can be classified as

intangible cultural heritages. As a country consisting of a great diversity of

ethnic groups and with time-honored history and civilization, China abounds in

intangible cultural heritages. Cultural heritages connect modern people with the

historical past, allowing them to acquire a cultural and historical identity.

Without cultural heritages, we would be rendered absolutely rootless and we

would find it hard to cope with challenges at present and in the future.

However, the modernization process poses mounting threats to intangible

heritages. Many people have a blind faith in the latest electronic devices. It

is also pathetic to see elderly people in possession of such legacies pass away

without transmitting them to the younger generation. Faced with those

challenges, we should both preserve and renovate our ancestral heritages so that

we can help contribute to the cultural diversity of the world and return to our

spiritual homeland in this age of impersonal science and technology.

梦想是一个坎坷的见证;梦想是一个光明的未来;梦想是在成长的道路上出汗和血液。但梦想是什么?当我想做点什么的时候，我会问自己：做什么?这个问题困扰着我一天又一天地陪伴我。这个问题见证了我每天在学校的努力;我在家里的每一天。我经常在家里受到父母的责骂，甚至受到他们的责骂。

这就是我所想的。我会幻想未来。我会踩到脚下的世界。这将是世界上最不受尊敬的人。但幻想总是美丽的。现实总是残酷的。它最终无法实现。我有很多梦想，但他们都不容易。例如，成为一代名人，成为一名职业歌手。我的梦想是努力进入我们城市最好的高中。但是梦想决定了，但当我不应该玩的时候，我有时会玩。

每天看别人的进步是令人羡慕的。虽然我自己也取得了进步，但我几乎没有取得任何进展。有时我想学习，但我不能学习。我可以在学校学习一段时间。我就像一匹失控的野马，我不能控制自己。我不想跌倒。我想努力学习。我不能让人们用彩色的眼光看待我。我想让我的父母为我感到骄傲。我为我感到骄傲。我知道我只是井底的青蛙。但是海空飞向天空，让鸟儿飞翔。我相信只要我努力工作，我就能成为一条漫长的河流和海洋中的鱼。我也能成为一只俯瞰地球的鸟。我相信我能做到。梦想着等待我的到来，我会抓住你的。

人，每天一日三餐，要吃饭；春夏秋冬四季更换，人们要穿衣，衣食住行一样都少不得，这就是现实。人们为了生活，不得按部就班的工作，劳动，这就是现实的生活。可是人们并不仅仅满足于现实生活，在现实的基础上得满足之后，人们更有一种渴望，一种期待，一种希冀那就是梦想。

梦想给人们太多的向往，太大的诱惑力，所以人们义无反顾地去追求，甚至是不惜自己一切朝着梦想地方而冲刺。就是因为心中有梦想，你让自己的生活充满着活力，才让自己对未来充满着希望。

鸟儿觅食地时候，在大森林里，可是一旦吃饱了，就不满足于森林里这幽静的小小天地，而是要扶摇直上，冲破云宵，翱翔于蓝天之上，因为它的梦想在蓝天上。千里马吃饱了，喝足了，也不满足于温暖的马棚之中，而要驰骋千里的大草园，因为它的梦想在草园。何况人类作为万物之灵，能仅仅是满足于食饱衣暖吗？

因为人类了有梦想，所以带来了科技文明高速的进步。就因为有了梦想，把现实变成了神话，卫星可以上天，人类可以登上月球。就因为有了梦想，人们可以窥探自然的秘密，就是因为有了梦想，才会让人类去珍惜和优化我们生存的空间。

只要我们心中始终拥抱着梦想，就不会因为现实的残酷而忧伤，也不会因为生命的短暂而悲哀，更不因为人生的平凡而苦恼。现实让我们只能亦步亦趋，而梦想给了我们的翅膀，让我们思想飞得更高更远，让我们的心灵自由自在。

人类的梦想不仅是一代人渴望，而是代代繁衍不息的智慧之花。人类之所以要传宗接代，那是因为下一代人要承接上一代人的梦想的使命，为梦想而活的人，生命会放射出无限的光芒。

让我们超越自我，超越现实，放飞梦想，在实践光辉灿烂的人生吧！