放荡不羁的成语故事汇总三篇 作文怎么写【通用20篇】

【注音】dà zhàng zé zǒu

【出处】舜之事父也，索而使之，未尝不在侧；求而杀之，未尝可得。小棰则待，大棰则走，以逃暴怒也。 汉·刘向《说苑·建本》

【解释】杖：木棍；走：逃跑。舜的父亲用大棍子打他时，他就逃走躲避，免陷父亲于不义。旧时宣扬的封建孝道。

【用法】作谓语、定语；指不挨打

【结构】紧缩式

【相反词】小杖则受

【同韵词】缄舌闭口、食不糊口、言笑不苟、移花换柳、花花柳柳、愁长殢酒、桑枢甕牖、嫁鸡随鸡，嫁狗随狗、驴唇不对马口、空拳赤手、......

【年代】古代

【成语故事】春秋时期，曾参因为种瓜误点被父亲毒打一顿，挨打后不省人事，醒来后还装作很高兴的样子。孔子听说后，非常气愤，甚至不认他这个弟子。孔子说当年舜对待父亲的责罚从来都是小受大走，也不失去对父亲的孝心，曾参则陷父亲于不义的深渊

【成语举例】舜之事父，小杖则受，大杖则走，非不孝也。 南朝·宋·范晔《后汉书·崔寔传》

一、教学目标

1、能正确、流利、有感情地朗读课文。

2、能结合课文理解“卧薪尝胆”的意思，明白只有胜不骄、败不馁，才有取得最终胜利的道理。

3、有感情地讲述这个成语故事。

二、教学过程

（一）揭题导入。

1、今天我们继续学习成语故事-——《卧薪尝胆》。（读题）

2、“卧薪”是什么意思？“尝胆”是什么意思？

3、过渡：越王勾践贵为一国之君，不享受荣华富贵，却每天睡柴草、尝苦胆，这是为什么呢？周老师想和同学们一起穿越时空，到春秋战国时期那烽烟四起的古战场上去看一看。

（二）学习课文。

1、整体感知课文，指名朗读课文1—4自然段。

2、学习第一段。

快速自读第一段，完成填空：

_________想征服_________,___________就强大起来，成为霸主。

3、学习第二段。

（1）两国国君都有称霸的决心，所以发生了会稽之战，越国惨败，越王勾践和几千残兵败将被围困在会稽，这时勾践作出一个什么决定？

（2）理解“万般无奈”的含义，并指导学生读好这种心情。

（3）为了有朝一日能东山再起，勾践向吴王求和，为了不让吴王起疑，甘愿和夫人一起去吴国为奴。但他报仇雪很的心思并没有瞒得过吴国的谋臣们，他们纷纷——（引读第二段）

4、学习第三段。

（1）勾践夫妇在吴国过的什么日子呢？轻读第三段，用笔画出描写他们生活的句子，读一读。

（2）完成填空：

勾践夫妇来到吴国，穿上了_____________，住进了___________，给吴王____________，___________受尽了屈辱。

（3）根据收集的资料，描述勾践夫妇还受了什么苦，什么耻辱？讲完后用四个字概括填在横线上。

完成填空：

勾践夫妇来到吴国，穿上了_____________，住进了___________，给吴王____________，___________，____________,受尽了屈辱。

5、学习第四段。

（1）勾践时刻不忘报仇雪恨，回国后他是怎样生活的呢？看图说话。

（2）你们看勾践的表情，想一想，每次尝苦胆时他的心里会想些什么呢？用一两句话写下来。

（3）勾践是怎么做的呢？有感情地读课文。

（4）你还知道勾践做了那些事吗？给大家介绍一下。

6、正因为勾践有坚定的报仇决心和行动，所以——（引读第五段）

（三）、讲故事。

提示：1、熟读课文；

2、加入适当的语言、表情、动作和收集的小资料，可以让你的故事更吸引人。

（四）、课后作业。

把这个成语故事讲给父母或周围的朋友听。

【拼音】yù rǔ yú chéng

【典故】王欲玉女，是用大谏。 《诗经·大雅·民劳》

【释义】汝：你。玉汝：像爱惜玉一样爱护、帮助你。爱你如玉，帮助你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。

【用法】作谓语；多用于在困难的条件下

【结构】紧缩式

【押韵词】狗彘之行、眉目分明、感极涕零、面貌狰狞、画影图形、简贤任能、敬若神明、鹄面鸟形、上下翻腾、拙眼讥评。

【年代】当代

【成语故事】北宋时期，著名哲学家张载从小研究兵法，经范仲淹指点改研究《中庸》和《周易》。公元1069年，他辞职回老家横渠镇潜心苦读，经常思考问题而废寝忘食。著作有《正蒙》。他在书房写上《西铭》：“贫贱忧戚，庸玉汝于成也。”

【示例】不以厚吾生者为荣，而以玉汝于成于成者为乐。 宋·刘克庄《顺宁舍记》

成语名称：济时拯世

成语拼音：jì shí zhěng shì

成语用法：作谓语、定语；指人挽救社会。

实用性：生僻

感情色彩：褒义词

成语结构：联合式

成语年代：古代

成语解释：济：救助。形容拯济救助时世。

成语来源：南朝·宋·范晔《后汉书·崔骃列传》：“且济时拯世之术，岂必体尧蹈舜然后乃理哉？”

成语造句：他有济时拯世的雄心壮志。

济时拯世的成语故事

汉桓帝时期，涿郡人崔骃喜欢研究典籍，写了《政论》议论时政，他认为汉朝经历了350多年，积弊很深，应根据当时情况制定法律，解决急需解决的问题，才能补漏纠错、济时拯世。他的理论在任五原太守时充分得到实践。

济字开头的成语

济时拯世

包含有济字的成语

同舟共济 济时拯世

导语：每一个成语的背后都有一个含义深远的故事，是我国几千年以来人民智慧的结晶。下面和小编一起来看看20个经典成语故事。希望对大家有所帮助。

（一)铁杵磨针

【典故】

唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。

一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思？”

走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么？”

“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。 ”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。

“绣花针？”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？”

“当然！”

“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？”

老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？”

“可是，您的年纪这么大了？”

“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”

老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。

【释读】

无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。我们的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的。

（二）闻鸡起舞

【典故】

晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。

后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。

一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。

【释读】

故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。

（三）亡羊补牢

【典故】

这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说： “你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦！”

襄王听了，很不高兴，生气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？”

庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。

如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。” 庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西 北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”

【释读】

这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。

“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢！

（四）盲人摸象

【典故】

据古代印度佛经中讲，古时印度有一个小国，国王名叫镜面王。他信奉释迦牟尼的佛教，每天都拜佛诵经，十分虔诚。可是，国内当时流行着很多神教巫道，多数臣民被它们的说教所迷惑，人心混乱，是非不明，很不利于国家的治理。镜面王很想让其臣民们都归依佛教，于是就想出了一个主意：用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。镜面王吩咐侍臣说：“你找一些完全失明的盲人到王城来。”使者很快就凑集了一群盲人，带领他们来到王宫。

使者走进宫殿向镜面王禀报说：“大王，您吩咐找的盲人现已带到殿前。”镜面王说：“你明天一早带领盲人们到象苑去，让他们每人只能触摸大象身体的一个部位，然后马上带他们来王宫前广场。”

第二天上午，镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上，沸沸扬扬的人们交头接耳，谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情。不一会，使者领着盲人们来到了镜面王的高座前，广场上的人们顿时安静了下来。镜面王向盲人们问道：“你们都摸到大象了吗？”盲人们齐声回答说：“我摸到大象了！”镜面王又说：“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的！”摸到大象腿的盲人首先站出来说：“禀告圣明的国君，大象就像一只盛漆的大圆桶。”摸到大象尾巴的盲人说：“大王，大象应该像一把扫帚。”摸到大象腹部的盲人说：“大王，大象确实像大鼓。”随后，摸到大象头部的说大象像大勺子，摸到大象牙的说大象像牛角，摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖，摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人说：“圣明的大王，大象实在像一根粗绳索。”一群盲人分成了几伙，吵吵嚷嚷，争论不休，都说自己正确而别人说的不对。他们又纷纷到镜面王前争辩说：“大王！大象的模样确实像我说的那样！”这时，在场的臣民见此都大笑不止，镜面王也意味深长地看着众人笑了起来。

【出处】

《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。”

【解释】

比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。

（五）守株待兔

【典故】

相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。

奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。

当天，他美美地饱餐了一顿。

从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。

【释读】

成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。

（六）揠苗助长

【典故】

从前宋国有一个农夫，嫌自已田里的秧苗长得太慢，因此整天忡忡忧忧。有一天，他又荷着锄头下田了，他觉得稻苗似乎一点也没长大，于是苦心思索着有什么办法可以使稻子长高一点。

忽然，他灵机一动，毫不犹豫的卷起裤管就往水田里跳，开始把每一棵秧苗拉高一点。傍晚，农夫好不容易才完成他自以为聪明的杰作，得意洋洋的跑回家，迫不及待的告诉他太太说：“告诉你一件了不起的事，我今天想到一个好点子，让咱们田里的稻苗长高了不少。”农夫太太半信半疑，就叫儿子到田里去看，究竟是怎么回事。儿子听到家里的稻子长高了，兴奋地飞也似的跑到田里去看。这时，他发现稻苗是长高了，但是却一棵棵低垂着，眼看着就要枯萎了。

【释读】

这个故事告诉我们，千万不可以学宋国农夫的作法，一切事情都有它的顺序，如果一心只想早点完成就破坏它的次序，到头来不仅不能提早完成，反而一事无成。

（七）买椟还珠

【典故】

一个楚国人，他有一颗漂亮的珍珠，他打算把这颗珍珠卖出去。为了卖个好价钱，他便动脑筋要将珍珠好好包装一下，他觉得有了高贵的包装，那么珍珠的“身份”就自然会高起来。

这个楚国人找来名贵的木兰，又请来手艺高超的匠人，为珍珠做了一个盒子（即椟），用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。然后，在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹，还镶上漂亮的金属花边，看上去，闪闪发亮，实在是一件精致美观的工艺品。

这样，楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里，拿到市场上去卖。

到市场上不久，很多人都围上来欣赏楚人的盒子。一个郑国人将盒子拿在手里看了半天，爱不释手，终于出高价将楚人的盒子买了下来。郑人交过钱后，便拿着盒子往回走。可是没走几步他又回来了。楚人以为郑人后悔了要退货，没等楚人想完，郑人已走到楚人跟前。只见郑人将打开的盒子里的珍珠取出来交给楚人说：“先生，您将一颗珍珠忘放在盒子里了，我特意回来还珠子的。”于是郑人将珍珠交给了楚人，然后低着头一边欣赏着木盒子，一边往回走去。

楚人拿着被退回的珍珠，十分尴尬地站在那里。他原本以为别人会欣赏他的珍珠，可是没想到精美的外包装超过了包装盒内的价值，以致于“喧宾夺主”，令楚人哭笑不得。

【释读】

郑人只重外表而不顾实质，使他做出了舍本求末的不当取舍；而楚人的“过分包装”也有些可笑。

（八）滥竽充数

【典故】

据《韩非子》记载，齐宣王爱听吹竽，又好讲排场。为他吹竽的就有三百人。他常常叫这三百人一齐吹竽给他听。有个南郭先生，根本就不会吹竽，看到这个机会，就到齐宣王那里去，请求参加这个吹竽队。齐宣王就把他编在吹竽队里，并且给他很高的薪水。这位根本不会吹竽的南郭先生，每逢吹竽，就混在队里，拿着竽装腔作势。这样一天天混过去，不曾被人发现。

等到齐宣王死了，齐泯王接替王位。他和齐宣王不同，不喜欢听大家一起吹竽，而是喜欢叫吹竽的人一个一个地来吹给他听。南郭先生听到这个消息，只好逃之夭夭，不敢再冒充吹竽人了。

【释读】

西方谚语说，你可以在某时欺骗某一些人，却不能一直欺骗所有的人。南郭先生不会吹竽硬装做会吹竽，终有露出马脚之时。

这个故事也说明南郭先生不善于运用良好的学习条件。在齐宣王300人的吹竽队里，与其他299名乐师相处，学习资源还算丰富。但他没有意识到这一点，满足于滥竽充数，自欺欺人，只能落个逃之夭夭的下场。

（九）按图索骥

【典故】

孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。

据说，伯乐把自已丰富的识马经验，编写成一本《相马经》，在书上，他写了各种各样的千里马的特征，并画了不少插图，供人们作识马的参考。

伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马。他看到《相马经》上说：“千里马的主要特征是，高脑门，大眼睛，蹄子像摞起来的酒曲块”，便拿看书，往外走去，想试试自己的眼力。

走了不远，他看到一只大癞蛤蟆，忙捉回去告诉他父亲说：“我找到了匹好马，和你那本《相马经》上说的差不多，只是蹄子不像摞起来的酒曲块！”

伯乐看了看儿子手里的大癞蛤蟆，不由感到又好笑又好气，幽默地说：“这‘马’爱跳，没办法骑呀！”

【出处】

这个成语来源于《艺林伐山》，伯乐《相马经》有“隆颡（sang）蚨日，蹄如累曲”之语，其子执《马经》以求马。出见大蟾蜍，谓其父：“得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。”

【释读】

按图像寻求良马，比喻做事拘泥教条，墨守成规。现在指顺着线索去寻找。索是寻找、觅求，骥是好马。

（十）邯郸学步

【典故】

相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧！

这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。

家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。

亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。

有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。

邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。

一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。

【释读】

故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。

（十一）井底之蛙

【典故】

《庄子秋水篇》讲了一个浅井的虾蟆和东海之鳖的故事。一日，一只浅井的青蛙见到一只东海大鳖，便兴致勃勃地对它说：“我可快乐啦！出来就在井栏边跳来跳去，进去就在井壁砖缝中休息；跳入井中，水就泡着我的两腋和腮；游到浅处，泥汤就没了我的脚。我独占一井之水，螃蟹和蝌蚪都没法跟我相比，你何不也下来看看？”

东海之鳖来到井边，左脚还没进去，石膝已经被卡住了。东海之鳖慢慢退了出去，然后对这只浅井青蛙讲述了大海的样子：“用千里之遥这样的字眼儿，不足以说明大海的广阔；用千仞之高这样的词，不足以量尽它的深度。大禹时十年九涝，海水没显出增加了多少；商汤时八年七早，海水也并不见减少多少……”浅井的青蛙听得目瞪口呆，惊恐万分，茫茫然若有所失，它何尝想到还有比它的一方水井更大的世界呢!

【所属朝代】

春秋战国时代

【出处】

《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”

【释读】

井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。

（十二）叶公好龙

【典故】

鲁哀公经常向别人说自己是多么地渴望人才，多么喜欢有知识才干的人。有个叫子张的人听说鲁哀公这么欢迎贤才，便从很远的地方风尘仆仆地来到鲁国，请求拜见鲁哀公。

子张在鲁国一直住了七天，也没等到鲁哀公的影子。原来鲁哀公说自己喜欢有知识的人只是赶时髦，学着别的国君说说而已，对前来求见的子张根本没当一回事，早已忘到脑后去了。子张很是失望，也十分生气。他给鲁哀公的车夫讲了一个故事，并让车夫把这个故事转述给鲁哀公听。

然后，子张悄然离去了。

终于有一天，鲁哀公记起子张求见的事情，准备叫自己的车夫去把子张请来。车夫对鲁哀公说：“他早已走了。”

鲁哀公很是不明白，他问车夫道：“他不是投奔我而来的吗？为什么又走掉了呢？”

于是，车夫向鲁哀公转述了子张留下的故事。那故事是这样的：

有个叫叶子高的人，总向人吹嘘自己是如何如何喜欢龙。他在衣带钩上画着龙，在酒具上刻着龙，他的房屋卧室凡是雕刻花纹的地方也全都雕刻着龙。天上的真龙知道叶子高是如此喜欢龙，很是感动。一天，真龙降落到叶子高的家里，它把头伸进窗户里探望，把尾巴拖在厅堂上。这叶子高见了，吓得脸都变了颜色，惊恐万状，回头就跑。真龙感到莫名其妙，很是失望。其实那叶公并非真的喜欢龙，只不过是形式上、口头上喜欢罢了。

【释读】

我们现实生活中像叶子高这样的人也有不少，他们往往口头上标榜的是一套，而一旦要动真格的，他们却临阵脱逃了，这跟叶公好龙又有什么两样呢？

（十三）掩耳盗铃

【典故】

春秋时侯，晋国贵族智伯灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重，怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。

小偷找来一把大大锤，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这种声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗？他心里一急，身子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢！钟声依然悠悠地传向远方。

他越听越害怕，不同自由地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了！”小偷高兴起来，“妙极了！把耳朵捂住不住就听不进钟声了吗！”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。

【出处】

故事出自《吕氏春秋·自知》

【释读】

“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。

（十四）自相矛盾

【典故】

楚国有一个卖兵器的人，到市场上去卖矛和盾。

好多人都来看，他就举起他的盾，向大家夸口说：“我的盾，是世界上最最坚固的，无论怎样锋利尖锐的东西也不能刺穿它!”

接着，这个卖兵器的人又拿起一支矛，大言不惭地夸起来：“我的矛，是世界上最尖利的，无论怎样牢固坚实的东西也挡不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，马上就会被它刺穿!” 他十分得意，便又大声吆喝起来：“快来看呀，快来买呀，世界上最最坚固的盾和最最锋利的矛!”

这时，一个看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌问道：“如果用这矛去戳这盾，会怎样呢?” “这——” 围观的人先都一楞，突然爆发出一阵大笑，便都散了。

那个卖兵器的人，灰溜溜地扛着矛和盾走了。

【出处】

《韩非子·难势》

客有鬻于与盾者，誉其盾之坚：“物莫能陷也。”他两又誉其矛曰：“吾矛之利，物无不陷也。”人应之曰：“以予之矛，陷予之盾，何 如?”其人弗能应也。

【释读】

“矛”古代一种长柄的装有金属枪头的武器，用以刺杀敌人。“盾”，古代用来保护自己、抵档敌人刺杀的武器。后以自相矛盾比喻语言、行动前后不一致或互相抵触。

（十五）水滴石穿

【典故】

宋朝时，张乖崖在崇阳当县令。当时，常有军卒侮辱将帅、小吏侵犯长官的事。张乘崖认为这是一种反常的事，下决心要整治这种现象。

一天，他在衙门周围巡行。突然，他看见一个小吏从府库中慌慌张张地走出来。张乘崖喝住小吏，发现他头巾下藏着一文钱。那个小吏支吾了半天，才承认是从府军中偷来的。张乘崖把那个小吏带回大堂，下令拷打。那小吏不服气：“一文钱算得了什么！你也只能打我，不能杀我！”张乘崖大怒，判道：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”为了惩罚这种行为，张乘崖当堂斩了这个小吏。

【释读】

成语“水滴石穿”原比喻小错不改，将会变成大错。现比喻只要坚持不懈，总能办成事情。

（十六）东施效颦

【典故】

西施是中国历史上的「四大美女」之一，是春秋时期越国人，她的一举一动都十分吸引人，只可惜她的身体不好，有心痛的毛病。

有一次，她在河边洗完衣服准备回家，就在回家的路上，突然因为胸口疼痛，所以就她就用手扶住胸口，皱着眉头。虽然她的样子非常难受不舒服，但是见到的村民们却都在称赞，说她这样比平时更美丽。

同村有位名叫东施的女孩，因为她的长相并不好看，他看到村里的人都夸赞西施用手扶住的样子很美丽，于是也学着西施的样子扶住胸口，皱着眉头，在人们面前慢慢地走动，以为这样就有人称赞她。她本来就长得丑，再加上刻意地模仿西施的动作，装腔作势的怪样子，让人更加厌恶。有人看到之后，赶紧关上大门；有些人则是急忙拉妻儿躲得远远的，他们比以前更加瞧不起东施了！

【释读】

东施只知道西施皱着眉的样子美丽，却不知道这是因为西施本身美貌的原因，刻意地去模仿，结果只给后人留下「东施效颦」的笑话。

（十七）卧薪尝胆

【典故】

春秋时期，吴越两国相邻，经常打仗，有次吴王领兵攻打越国，被越王勾践的大将灵姑浮砍中了右脚，最后伤重而亡。吴王死后，他的儿子夫差继位。三年以后，夫差带兵前去攻打越国，以报杀父之仇。

公元前497年，两国在夫椒交战，吴国大获全胜，越王勾践被迫退居到会稽。吴王派兵追击，把勾践围困在会稽山上，情况非常危急。此时，勾践听从了大夫文种的计策，准备了一些金银财宝和几个美女，派人偷偷地送给吴国太宰，并通过太宰向吴王求情，吴王最后答应了越王勾践的求和。

但是吴国的伍子胥认为不能与越国讲和，否则无异于放虎归山，可是吴王不听。

越王勾践投降后，便和妻子一起前往吴国，他们夫妻俩住在夫差父亲墓旁的石屋里，做看守坟墓和养马的事情。夫差每次出游，勾践总是拿着马鞭，恭恭敬敬地跟在后面。后来吴王夫差有病，勾践为了表明他对夫差的忠心，竟亲自去尝夫差大便的味道，以便来判断夫差病愈的日期。夫差病好的日期恰好与勾践预测的相合，夫差认为勾践对他敬爱忠诚，于是就把勾践夫妇放回越国。越王勾践他回国以后，立志要报仇雪恨。为了不忘国耻，他睡觉就卧在柴薪之上，坐卧的地方挂着苦胆，表示不忘国耻，不忘艰苦。经过十年的积聚，越国终于由弱国变成强国，最后打败了吴国，吴王羞愧自杀。

【出处】

源于《史记专项王勾践世家》

【释读】

后来，人们把这个故事概括为“卧薪尝胆”，用来形容人刻苦自励，民奋图强。

（十八）夜郎自大

【典故】

汉朝的时候，在西南方有个名叫夜郎的小国家，它虽然是一个独立的国家，可是国土很小，百姓也少，物产更是少得可怜。但是由于邻近地区以夜郎这个国家最大，从没离开过国家的夜郎国国王就以为自己统治的国家是全天下最大的国家。

有一天，夜郎国国王与部下巡视国境的时候，他指着前方问说：“这里哪个国家最大呀？”部下们为了迎合国王的心意，于是就说：“当然是夜郎国最大啰！”走着走着，国王又抬起头来、望着前方的高山问说：“天底下还有比这座山更高的山吗？”部下们回答说：“天底下没有比这座山更高的山了。

”后来，他们来到河边，国王又问：“我认为这可是世界上最长的河川了。”部下们仍然异口同声回答说：“大王说得一点都没错。”从此以后，无知的国王就更相信夜郎是天底下最大的国家。

有一次，汉朝派使者来到夜郎，途中先经过夜郎的邻国滇国，滇王问使者：“汉朝和我的国家比起来哪个大？“使者一听吓了一跳，他没想到这个小国家，竟然无知的自以为能与汉朝相比。却没想到后来使者到了夜郎国，骄傲又无知的国王因为不知道自己统治的国家只和汉朝的一个县差不多大，竟然不知天高地厚也问使者：？汉朝和我的国家哪个大？”

【释读】

“夜郎自大”比喻孤陋寡闻而又妄自尊大。

（十九）愚公移山

【典故】

传说古时候有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那里的北山住着一位老人名叫愚公，快90岁了。他每次出门，都因被这两座大山阻隔，要绕很大的圈子，才能到南方去。

一天，他把全家人召集起来，说：“我准备与你们一起，用毕生的精力来搬掉太行山和王屋山，修一条通向南方的大道。你们说好吗！”

大家都表示赞成，但愚公的老伴提出了一个问题：“我们大家的力量加起来，还不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋两座大山搬掉呢？再说，把那些挖出来的泥土和石块放到哪里去呢？”

讨论下来大家认为，可以把挖出来的泥土和石块扔到东方的海边和北方最远的地方。

第二天一早，愚公带着儿孙们开始挖山。虽然一家人每天挖不了多少，但他们还是坚持挖。直到换季节的时候，才回家一次。

有个名叫智叟的老人得知这件事后，特地来劝愚公说：“你这样做太不聪明了，凭你这有限的精力，又怎能把这两座山挖平呢？”愚公回答说：“你这个人太顽固了，简直无法开导，即使我死了，还有我的儿子在这里。儿子死了，还有孙子，孙子又生孩子，孩子又生儿子。子子孙孙是没有穷尽的，而山却不会再增高，为什么挖不平呢？”

当时山神见愚公他们挖山不止，便向上帝报告了这件事。上帝被愚公的精神感动，派了两个大力神下凡，把两座山背走。从此，这里不再有高山阻隔了。

【所属朝代】

春秋战国时代

【出处】

《列子·汤问第五》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。

【释读】

比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

（二十）熟能生巧

【典故】

从前有个叫陈康肃，号尧咨的人，箭术精良，举世无双。他因此心里非常的骄傲，常常夸耀自己的本领。“哈，哈，哈，我的箭术没人比得上。你们有谁愿意跟我比比看啊？”

“师父，您实在是太高明了，我们怎么比得上您呢！”“是啊，我们还要多跟您学习，学习呢！师父你再表演一下，让我们开开眼界嘛！”这些想从陈尧咨那儿学得箭术的年轻人，每天都说些恭维他的话，让他开心。

有一天陈尧咨带着徒弟在院子里练习射箭，有一个卖油的老翁正好走过，便停下来看。

陈尧咨举起了弓，搭上箭，一连发出十枝箭，每支箭都正中红心。徒弟们在旁边拍手叫好，陈尧咨也很神气的对老翁说：“你看怎么样？”那个老翁只是微微点头，并不叫好。

陈尧咨心里很不舒服，不客气的问他：“喂，你这个老头也会射箭吗？”“不会。”“那么是我的箭射得不好吗？”“好是好，不过，这只是一平常的技术罢了，并没有什么了不起。”“老头儿，你说的是什么话？竟然这样悔辱我们师父。你知不知道我们师父的箭术，没人能比得上。你简直太看不起人了。”

“年轻人，你先别生气，我说的是真话。你的箭术的确平常的很，没什么值得夸赞的。”“老头儿，听你这么说好象很内行，那你就露两手给我们瞧瞧。不服气就比画比画。光说不练你有个什么用！”“小兄弟，这射箭的本领我可没有，不过让我倒油给你们看看。”“倒油，这还用得着你这个老头来表演吗？倒油谁不会？别开玩笑啊！”“你们还是看了再说吧。”

老翁说完，就拿了一个葫芦放在地上，又在葫芦口上面放了一枚有孔的铜钱。然后舀了一杓油，眼睛看准了，油杓轻轻一歪，那些油就像一条细细的黄线，笔直的从钱孔流入葫芦里。倒完之后，油一点儿也没沾到铜钱。

老翁很谦虚的向陈尧咨说：“这也是一种平常的技术罢了，也就是熟能生巧的道理啊！”陈尧咨听了十分惭愧，从此更加努力的练习射箭，再也不夸耀自己的箭术。后来他的人品和箭术一样好.

【释读】

这个成语，说明不管做什么事情，只要勤学苦练掌握规律，就能找出许多窍门，干起来得心应手。

[成语拼音]    wàng chén ér bài

[成语解释]    指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。

[典故出处]    《晋书·潘岳传》：“与石崇等诌事贾谧，每侯其出，与崇辄望尘而拜。”

成语故事

潘岳，字仁，西晋著名的文学家。他擅长文赋，辞藻华美，与文豪陆机齐名，世称“潘陆”。

潘岳虽然才高八斗，可天生一副媚态贱骨。他喜好追名逐利，趋炎附势，与著名的富豪石崇一起巴结奉承权臣贾谧。贾谧是当时的国丈贾充之孙，皇后贾南风的侄子。当时的皇帝晋惠帝是中国历史上有名的昏君。这个昏君和隋炀帝、纣王这些人还不一样，他不是刚愎自用，而是心智不健全。

有一次，国家发生大灾荒，到处都是缺衣少粮的灾民，大臣禀告这件事情的时候，他竟然问：“百姓没有粮食吃，为什么不去吃肉粥呢？”所以当时晋朝的政权实际上把持在后族贾氏手中，贾谧就凭仗祖父与姑母的势力，轻而易举地成为权倾朝野的重臣，也成为无数小人争相阿谀的对象。

潘岳与石崇和其他小人一样，想尽办法讨取贾谧的欢心。他们为表现其甘愿为奴的忠心，每次见到贾谧的车驾时，便对着车轮卷起的尘土叩拜行礼。潘岳的母亲对他的媚行很有看法，便规劝他说：“你已经做到黄门侍郎了，俸禄丰厚，应该知足了。可你为什么还是没完没了地阿谀奉承呢？难道就没有一点读书人的风骨吗？一旦贾氏失势，你后悔就来不及了。”潘岳将母亲的话当成耳旁风，照旧我行我素。

天有不测风云，晋朝的王族不甘心贾家一门把持朝政，就想办法打击后族的势力，培植司马氏的力量，这样朝廷内部出现了权力之争，而却迅速演变成了诸侯王之间的混战，这就是历史上有名的“八王之乱”。在动乱中，贾氏被赵王司马伦消灭，潘岳被指为贾氏党羽而处以极刑。这时潘岳想起母亲的话，觉得非常有道理，但是悔之晚矣。

荀彧，字文若，颍川（今河南中部）人。他的祖父荀淑博学多才，德高望众，所生的八个孩子，个个才华出众，被人们称为“八龙”。他的父亲荀绲，曾经担任济南相一职。叔父荀爽，位居三公之列。出身于这样的名门望族，荀彧从小就耳濡目染，具备了治国安邦的经世之才。南阳名士何隅对荀彧推祟备至，认为他有辅佐君王的才干。

汉献帝永汉元年（公元189年），荀彧以孝廉的身份被拜为守宫令。董卓作乱后，他要求外派，当了亢父（今山东济宁市南）县令，很快又弃官回乡。回到颍川后，他对父老乡亲们说：“颍川是兵家必争之地，一旦天下有变，这里必定会遭受战火，应当尽早离开，不能久居。”但父老们都留恋故土，犹像不决。正好他们的老乡、时任冀州牧的韩馥派骑兵来迎接乡亲，荀彧就独自率宗族去了翼州。后来，董卓的部将李榷出关东一直掳掠到颍川、陈留一带，留在颍川的乡亲们果然多被乱军杀害。由此，人们不得不佩服荀彧的远见卓识。

荀彧在翼州待了没多久，就投奔当时以奋武将军的身份驻扎在兖州东郡的曹操帐下。曹操非常赏识他，曾经不止一次地拉着他的手说：“你就是我的张子房啊！”将荀彧与辅佐汉高祖刘邦的名臣张良相提并论，可见他在曹操心中的重要地位。荀彧果然没有辜负曹操的期望，从二十九岁起，一直以司马这个最高军事长官的身份跟着曹操南征北战，为他出谋划策，直至曹操三分天下，建立曹魏政权。

东汉末年，天下大乱，群雄逐鹿。当时，曹操没有多少兵马，加上处于偏远之地，优势并不明显，所以前期荀彧做的主要工作是替曹操经营兖州，巩固后方。另外，他还不遗余力地为曹操招揽了不少人才，如郭嘉、钟繇、司马懿等。由于荀彧的加盟，曹操集团迅速壮大起来，为日后的发展莫定了坚实的基础。

公元194年，曹操借口报杀父之仇攻打徐州陶谦，他的老朋友张邈、陈宫却暗中与吕布勾结，以夺取兖州。吕布大军压境时，张邈为了骗取军粮，就对荀彧说吕布是来帮助曹操讨伐陶谦的。荀彧一眼识破了张邈的险恶用心，并果断采取对策：一面集中城中兵力准备对付吕布，一面急调东郡太守夏侯敦前来助守兖州。当时曹操带领主力去攻打陶谦，兖州城没有多少留守兵士，兖州州治鄄城里的不少官吏见大势不妙，就暗中与张邈、陈宫串通，好为自己留条后路。下辖诸县的官吏见吕布来势凶猛，审时度势之下，也纷纷选择投降，兖州情况危急！荀彧当机立断，在夏侯敦赶到的当晚，就安排他诛杀了谋叛的数十位官吏，这一招立刻稳住了人心和阵脚；同时，他又与程昱设计保全了范县、东阿县，与鄄城形成三足呼应之势。由于后方相对稳定，曹操回师后，很快得以整顿兵马，打败吕布，夺回兖州。

次年夏天，徐州牧陶谦去世了。曹操想趁机攻取徐州，再来对付吕布。但荀彧对曹操说：“自从上一次战争结束后，徐州方面己经结成同盟，加上现在正是麦收季节，对方必定会把粮食藏起来，再巩固城池，使曹军受困。万一到时攻不下徐州城，我们在附近又无法完成粮草补给，那么，用不了十天，咱们这支十万人马的大军，不用作战就会陷入困境。现在的兖州虽然一片残垣断壁，但好比是汉高祖的关中、光武帝的河内，可以作为建功立业的根基。”曹操听了连连点头，又问：“依你之见，我们现在该怎么办呢？”荀彧又说：“假如现在我们分一支兵往东，去攻打陈宫，陈宫一定忙于应战，无法兼顾西边，我们就可以抽出人手把熟了的麦子收了。在粮草丰足的情况下，再去攻取吕布，就没有后顾之忧了。攻下吕布后，再与南方的扬州结为同盟，一起讨伐袁术，这样，我们的势力就能够延伸到淮河、泗水一带。假如现在舍弃吕布去夺徐州，就会陷入两难的处境：如果留守兖州的兵力多了，则攻打徐州不够用；留守兵少了，万一吕布乘虚而入，带兵前来攻打，我们就不足以应付。”听了荀彧的一席话，曹操茅塞顿开。他按照荀彧的方案行事，果然取得了预期的成效。

——《三国志·魏书·荀彧传》

【坚壁清野的意思】现指游击战中晢时撤退前，收藏物资，使敌人一无所获。坚壁，加固营垒；清野，将四野的财物清理收藏起来。（坚壁清野是什么意思）

加强防御工事，转移人口财物，收割已熟了的庄稼，以抗击敌人的入侵。

【活学活用】其实坚壁清野虽是兵家一法，但这究竟是退守，不是进攻。（鲁迅）

【妙语点拨】“坚壁清野”的战术来源于曹操欲攻刘备，有远见卓识的荀彧，足智多谋，谏说徐州收麦，必坚壁清野，以逸待劳。曹军如至，必久攻不下，兵马劳顿，不战而返。于是曹操转而集中攻打吕布。所谓兵法，须集得天时地利人和之因素。荀彧谏言中的坚壁清野，是一种较为消极的防守法。由于它主要主张严防死守，因此常与诱敌深入相结合，以达到困死、饿死敌人的目的。

安居乐业这则成语的意思是表示生活美满、安定。

这个成语来源于《老子》，甘美食，美其服，安其居，乐其俗。

春秋时，有一位著名的哲学家和思想家，他姓李，名耳，字聃。据说他刚生下来的时候，就是一个白头发、白胡子的小老头儿，所以人们称他老子；还说他是在一棵李树下出世的，所以姓李；又因为他耳朵长得特别大，所以名耳。其实，老子是人们对他的尊称。

老子对当时的现实不满，并反对当时社会上出现的革新浪潮，想走回头路。他怀恋着远古的原始社会，认为物质的进步和文化的发展毁坏了人民的淳朴，给人们带来了痛苦，所以渴望出现小国寡民的理想社会。

老子是这样描绘他所设想的小国寡民社会的：国家很小，人民稀少。即便有许许多多的器具，也不去使用它们。不要让人民用生命去冒险，也不向远处迁移，即使有车辆和船只，也无人去乘坐它们；即使有兵器装备，也无处去使用它们。要使人民重新使用古代结绳记事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安适，满足于原有的风俗习惯。邻近各国互相望得见，鸡鸣狗叫互相听得见，但是人们直到老死，也不互相往来。

【成语】脚踏两只船

【拼音】jiǎo ta liǎng zhī chuan

【解释】比喻对事物的认识不清而拿不定主意，或为了投机取巧而跟不同的两个方面都保持关系。现一般形容玩弄他人感情的行为，含有贬义。

【出处】明;李卓吾《藏书》：世间道学，好骑两头马，喜踹两脚船。清;陈牧《增广留表新集》卷十二：临事不决，皆由脚踏两船，随风倒柁，何以定大难而剖大疑乎？曾绍山 《粉碎囚笼》三：这次回去，比第一次有了转变，替我们做了一点工作，可是仍然是脚踏两只船，看风头行事。秦兆阳 《在田野上前进》第十章： 周世荣 在傍黑前来找他来了。说了坦白话，承认自己这一年来确实是脚踏两只船，是想先把一部分土地入到社里来试试看。吴晗 《朱元璋传》第三章三： 国珍 一面向 西吴 进贡，一面又替元朝运粮，脚踏两只船，左右摇摆。亦作 脚踩两边船 。周立波 《暴风骤雨》第二部二五： 萧队长 寻思，这人原先胆子小，干啥也是脚踩两边船。

成语解释：

这里那里地到处看。形容寻找东西或心神不安；注意力不集中。

成语出处：

明 冯梦龙《喻世明言》：“三巧儿只为信了卖卦先生之语，一心只想丈夫回来，此时经常走向前楼，在帘内东张西望。”

成语繁体：東張西朢

成语简拼：DZXW

成语注音：ㄉㄨㄥ ㄓㄤ ㄒ一 ㄨㄤˋ

常用程度：常用成语

成语字数：四字成语

感情色彩：中性成语

成语用法：东张西望联合式；作谓语、状语；含贬义。

成语结构：联合式成语

成语年代：古代成语

近义词：左顾右盼、三心二意

反义词：一心一意、聚精会神、目不转睛

成语例子：见范进抱着鸡，手里插个草标，一步一踱的，东张西望，在那里寻人买。（清 吴敬梓《儒林外史》第三回）

英语翻译：stare wildly about

日语翻译：きょろきょろ見回

俄语翻译：смотрéть по сторонáм

其他翻译：tourner ses regards de cǒté et dautre

成语谜语：一时看两头

成语歇后语：出洞的老鼠

成语故事：

湖广襄阳府枣阳县蒋兴哥娶本县王公女三巧儿，两人十分恩爱，兴哥到广东去收帐，一年多没有回家，三巧儿请算命先生算卦说近日就会回家。她一心盼丈夫回来，每天外出东张西望，却引来青年陈商，最终把蒋兴哥的幸福家庭拆散

【注音】chě chě zhuài zhuài

【出处】便有许多王孙公子要求娶他，又有些媒婆扯扯拽拽扶他上车，自己不肯去。一回儿又有盗贼劫他，持刀执棍的逼勒。 清·曹雪芹《红楼梦》第87回

【解释】拉扯，用力拉，也指推推拉拉。

【用法】作谓语、状语；用于人的动作

【结构】联合式

【相近词】拉拉扯扯

【同韵词】盛衰利害、不知自爱、素隐行怪、决胜于千里之外、屡战屡败、酒浇垒块、索隐行怪、丑腔恶态、大车以载、斩关夺隘。

【年代】近代

【成语故事】妙玉自从与宝玉听了黛玉那凄凉的琴声后，恍恍忽忽地回到庵内，念完“禅门日诵”就在禅床上打坐，神不守舍地想起宝玉的话，心跳耳热，迷迷糊糊地睡着了，梦中好像有许多王孙公子要娶她，媒婆扯扯拽拽的，甚至有强盗持刀执棍威逼她，大病一场。

【成语示例】那些将校不得不遵，只得上前扯扯拽拽。 清·无名氏《说呼全传》第四回

【注音】xīng xīng xiāng xī

【出处】他若是共小生，厮觑定，隔墙儿酬和到天明，方信道惺惺的自古惜惺惺。  元·王实甫《西厢记》

【解释】性格、志趣、境遇相同的人互相爱护、同情、支持。

【用法】作谓语、定语；指相互爱惜

【结构】主谓式

【近义词】志同道合

【相反词】离心离德

【同韵词】不知高低、十不得一、碎玉零玑、放达不羁、终始若一、喘息之机、一而二，二而一、桃李成蹊、作小服低、轻敲缓击。

【成语故事】张飞率领一万精兵入川，兵临巴郡城下，打探到守将严颜是个不可多得的将领。张飞几次攻城，严颜就是不出城迎战，张飞只好用计把严颜骗出，几个回合就活捉严颜。严颜拒不投降，张飞待之以礼，终于使严颜归顺。

【示例】这是双方的互相倾慕，惺惺相惜，但是，又何尝不是一种缘分呢！  柳残阳《断肠花》第34章

【成语造句】

◎ 以片头两人结婚为例，先是慢慢上摇的两人镜头，接下来是规律性的几个单人镜头的切换，最后是以一个冷静的两人握手躺在床上直到天亮的远景镜头作为结束，这个镜头足以在静观中表达出两人惺惺相惜的情意。

◎ 抛开胜负比分，两国年轻人在一起畅所欲言，惺惺相惜的情景，更让人感动。

【词类符号】名词； 时间名词； 方位名词； 处所名词；人名； 姓氏； 名字； 地名； 机构名； 其他专有名词； 动词；联系动词；能愿动词；趋向动词；形容词；区别词； 数词；量词； 副词； 代词；介词； 连词； 助词；叹词； 拟声词；习用语；缩略语；前接成分；后接成分； 语素字； 非语素字。

庾翼是东晋人，他从小就有过人的才智和远大的志向，作战中屡立奇功，被封为都亭侯，官至征西将军。

与他同时代的殷浩也很有才能，而且长于高谈阔论，二十岁的时候，就出了名，后来做了扬州的刺史，不久又调任建武将军，都督扬、豫、徐、兖、青五州的军事，但是在讨伐许昌和洛阳敌人的战役中，却屡打败仗，被革了职。

后来有人向庾翼建议，让殷浩重新出来做官，庾翼对此不以为然，他认为殷浩是一个徒有虚名的人，只会高谈阔论，而没有真才实干，于是带着鄙夷的神情说：“他像无用之物一样，只好把他捆起来放到高楼上去，等到天下太平后，再来考虑任用他。”

“束之高阁”这个成语由此而来。

束之高阁的意思：捆起来以后放在高高的架子上，比喻放着不用、丢在一旁不管，也比喻把某事或某种主张、意见、建议等搁置起来，不予理睬和办理。

子张见鲁哀公，七日而哀公不礼。托仆夫而去，曰：“臣闻君好士，故不远千里之外，犯霜露，冒尘垢，百舍重研，不敢休息以见君。七日而君不礼，君之好士也，有似叶公子高之好龙也。叶公子高好龙，钩以写经，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。今臣闻君好士，故不远千里之外以见君，七日而君不礼，君非好士也，好夫似士而非士者也。诗曰：‘中心藏之，何日忘之！’敢托而去。”

这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事，我们要丢弃理论脱离实际的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。

这则成语出自《论语·子张》。意思是学习了还有馀力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。

【拼音】xué ér yōu zé shì

【典故】子夏日：‘仕而优则学，学而优则仕。’《论语·子张》

【释义】优：有馀力，学习了还有馀力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。

【用法】作谓语、定语;指读书做官

【结构】偏正式

【相近词】学优而仕

【押韵词】神牵鬼制、冗不见治、不立文字、远年近日、惨无天日、牖中窥日、干云蔽日、豪情逸致、无间可伺、时不再至、......

【年代】古代

【英文】[idiom] a good scholar can BECome an official; he who excels in study can follow an official career (a confucian slogan for education)

【成语故事】春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，到处碰壁，在郑国得病停留期间，他们在樊迟种的瓜蓬下谈论从政之事。子夏主张君子应该去当官，学而优则仕，否则留着学问有什么用呢?孔子同意他的观点，可是他们最终没有得到当权者的认同而当上大官

【成语举例】我有力量释放了你，叫你达到学而优则仕的愿望。老舍《四世同堂·三十四》

【成语造句】

◎ 只要反思一下中国人关于读书的"古训"或"名言"，就不难窥见其功利性的文化态度---"书中自有千钟粟"(读书为了吃饭)，"书中自有颜如玉"(读书为了享乐)，"书中自有黄金屋"(读书为了发财)，"学而优则仕"(读书为了做官)，"十年寒窗无人问，一朝成名天下知"(读书为了功名)……你瞧，吃喝玩乐无所不包，功名利禄百事可求，唯独没有一种志存高远励精图治的进取精神，其理想境界则是"学好文武艺，货比帝王家"。

◎ 四十二岁中进士，宦途坎坷中国自古奉行"学而优则仕"，为学的目的就是科举高中，然后为吏为官，光宗耀祖，这几乎成为奉行科举制度以来中国古代读书人唯一的进身之路。

◎ 他所反对的是孔门学者之"热中干禄，即"学而优则仕"的思想。

◎ 在他们看来，只有资产阶级知识分子统治学校，搞"学而优则仕"，培养精神贵族，才是"正统"。

词类符号：名词; 时间名词; 方位名词; 处所名词;人名; 姓氏; 名字; 地名; 机构名; 其他专有名词; 动词;联系动词;能愿动词;趋向动词;形容词;区别词; 数词;量词; 副词; 代词;介词; 连词; 助词;叹词; 拟声词;习用语;缩略语;前接成分;后接成分; 语素字; 非语素字。

【活动目标】

1、学习成语故事“望梅止渴”的含义，理解故事内容，理解词语“望”“止”“沉思”的含义。

2、通过故事懂得遇到困难要动脑筋想办法。

3、初步体会成语的结构特点，对成语感兴趣。

【活动准备】

1、梅子每人一颗。

2、幼儿用书、教学挂图60—44、磁带/CD。

【活动过程】

一、品尝梅子，通过提问，激发幼儿对故事的兴趣。

师：你吃过梅子吗？你感觉吃梅子的时候有什么感觉？（请幼儿品尝梅子，说说自己的感觉。）

师：你听过有一个成语，叫做望梅止渴吗？我们一起来听一听这个故事。（如果有幼儿知道这个成语，可以鼓励他说说自己对成语的理解。）

二、教师讲故事，引导幼儿理解故事内容。

教师出示挂图，讲述故事，引导幼儿初步理解故事。

师：故事的名字叫什么？故事讲的是关于谁的故事？

师：究竟什么事望梅止渴呢？

—教师再次进行讲述故事，边讲述，边提问，帮助幼儿进一步理解故事内容。

—播放故事CD，请幼儿看着图书，进一步理解故事。

—请幼儿打开幼儿用书，看着图书，试着说一说望梅止渴的故事。

三、通过讨论，懂得遇到困难要动脑筋想办法。

师：你还知道哪些成语？它是什么意思？

四、拓展经验，进一步了解成语。

1、鼓励幼儿积极说出自己知道的成语以及含义。

2、引导幼儿初步了解成语的结构特点。

魏晋时期有七位名士，他们是嵇（jī）康、阮籍（ruǎnjí）、阮咸、山涛、向秀、王戎（róng）和刘剑。这七人常在嵇康家附近的一大片竹林里游玩饮酒，所以人称”竹林七贤”。这”七贤”在生活上都有一些怪脾气：放任随便，毫不注意仪容和身份。就拿其中的阮籍来说吧．他喝醉了酒就往地上一躺，也不管那地上干净不干净，往往好几天不醒。他听说步兵校尉衙门能够酿造美酒，就请求到那里去任职，以便痛痛快快地喝酒。所以人们根据他的官街，也称他”阮步兵”。阮咸是阮籍的侄子。叔侄也还都爱好音乐。际籍既能弹琴又能唱歌，阮咸琵琶弹得很好，又精通音律。他特别喜爱一种形似月琴的拔弦乐器，这种乐器据说是他发明的，所以后来被称为”阮咸”，简称”阮”。阮氏家族住在同一条街上。阮籍、阮咸叔侄俩在街的南面，阮氏其他兄弟住在街的北面。叔侄俩家境清贫，而街北面的阮氏兄弟却大都是富贵人。但是，阮籍和阮咸并不因人穷而志短。根据当地的习俗，每年七月六月，家家户户都要翻箱倒筐，把所有的衣物都拿出来晒一晒，以防止发霉虫蛀。街北的那些阮氏兄弟富有，穿的是绫罗绸缎，因此晒出来的衣服光彩夺目，看得人们眼花缭乱。阮咸看到对面庭院里挂满了衣服，便对叔叔说：”我们也拿些衣服去晒晒吧！”可是，他俩找来找去找不到什么衣服可晒，就把一条粗布的牛鼻裤子用竹竿串起来，高高地挂在庭院中。邻居见了，对阮咸说：”你还是不晒算了，这样的衣服晒出去太寒酸了！”阮咸回答说：”这是一种习俗，我们也不能不这样做呀！就让它这样晒吧！”

【成语释义】感：感想；交：同时发生；集：聚拢。无数感想交织在一起。形容感触很多，心情十分复杂。

【成语来源】卫玠，晋怀帝时任太子洗马。

西晋时期，统治集团内部矛盾重重。晋怀帝永嘉三年（309年），北方匈奴贵族刘裕趁机起兵入侵，致使时局更加混乱。

为了避开战乱，卫玠决定举家南迁。

卫玠一向体弱多病，一路上跋山涉水，风餐露宿，历经千辛万苦。在将要渡长江的时候，憔悴不堪的他对左右的人说：“见到这白茫茫的江水，心里不由得百感交集。只要是一个有感情的人，又有谁能排遣这万千的思绪和感慨呢！”

由于社会动荡，卫玠南迁也没有能够过上安稳的日子。过江不久，妻子便亡故。他辗转到达建康，于永嘉六年（312年）病逝，年仅二十七岁。

【近义成语】悲喜交加

【反义成语】面无表情

【成语接龙】百感交集→集思广益→益寿延年→年复一年→年登花甲→甲冠天下→下笔成文→文采风流→流芳千古→古道热肠

【道理升华】世间的万物都是变化无常的，生活也是如此，有喜就有悲、有得必有失。不要叹息曾经的痛苦与无奈，而要以平和的心态积极地面对生活。

今天我读了一个故事，故事中说到一个大财主大摆酒宴。席间划拳行令喧闹如潮，一个老头因牛肉没嚼烂而卡住喉咙，顿时大汗淋漓，翻白眼，众人纷纷为他想办法处理，把老汉左右折腾，老头儿气得大喊而吐出牛肉，财主见状要各位回家说：“有了前车之鉴，要想不再发生这样的灾祸，酒肉不可吃，三餐不可有”。

读了这个故事之后，我想起了爷爷跟我讲小时候学走路的事。当时我刚学会了走路，没走几步就会摔倒，但是当时自己都站不起来，然后爷爷把我抱起来放在地上让我接着走，现在想想自己不想站起来，可能是再也不想学走路了，但是我并没有因为摔倒而放弃了学走路。

因噎废食，故事中的财主，因为老头儿被噎着，而放弃了三餐时，我意识到不能因为受到挫折而放弃做这件事情，虽然老头儿因为吃牛肉噎着了。但是是老头儿急于说话所造成的，所以财主因此放弃三餐是不对的，而是要找到事情的原因。

读了这个故事使我知道两个道理，酒肉不可吃，三餐不可有是不对的可以在请别人吃饭的时候尽量不要说话，还有要是想说话就等到嘴里没有东西在说话才对。

成语故事新编-塞翁失马

很久很久以前，在边塞的一个小村庄里，住着一户人家。他们有一匹良种马。这是一匹公马，并且马的性格温和，从来都不和其他的马打闹。有那么一天，正当人们在田间耕作的时候，只听见山坡的另一边传来一声马的嘶鸣，听起来是一匹母马的叫声。于是，正在田间耕作的这匹公马，挣脱了锁链，向着母马嘶鸣的方向奔去，一会儿就消失了踪影。刚刚反应过来的人们，试图朝着马跑的方向去追寻，但是无奈，两匹马都已经消失的无影无踪了。

事情很快在村子里面传开了，大家都对丢失了马的这家人很是同情，更觉得他们好可怜，没有了耕地干农活的帮手。唯独只有一个住在村子边上的瞎眼老婆婆，并不认为这是一件坏事。村里的人，都议论纷纷，大家对瞎眼老婆婆的说法很不以为然。

出人意料的是，三个月后的一天，这匹跑了的公马，带着一匹外国母马回来了，这匹母马已经怀孕了。这户人家欣喜万分，村里的其他人也替他们感到高兴。唯独那位瞎眼老婆婆，并不高兴，还说这可能是件坏事。不过，村里有一些人开始相信老婆婆的话了。

一年之后，母马到了要生产的日子了，大家都很期待。不料，可能因为小马的身躯太大了，母马艰难的生下了小马后，因失血过多而死。公马非常悲伤，大病了一场。病好之后，身体大不如从前，干活也没力气。并且，因为母马是因为生产小马而死，公马非常痛恨小马，经常折磨小马，不让小马吃饱。不出几个月，公马也郁郁而死。大家都很悲伤，纷纷去安慰这户人家。唯独瞎眼老婆婆并没有难过，还说，这未必是件坏事。

这户人家失去两匹马后，对仅存的小马爱护备至，小马在主人的悉心照料下，长得非常健康。渐渐的，大家发现，原来不起眼的小马长成了一匹非常稀有的汗血宝马。恰逢此时，周天子正御驾亲征，在边塞攻打胡人。途径这个村子的时候，发现了这匹宝马。立刻花万金买下了这匹汗血宝马。这匹汗血宝马在战场上屡立战功。这户人家不仅得到了花不完的金银财宝。还被封官加爵，代代富贵。

事后，大家都很好奇，瞎眼老婆婆是怎么料事如神的。瞎眼老婆婆慢悠悠地说了一句话：“福之为祸，祸之为福。化不可足，深不可测也。”

是啊，好事与坏事之间，又何尝是不能转换的呢？（公众号：我们555666）

成语解释谋：计议；商议；合：相合一致。事先没有商量过而彼此意见或行动却完全一致。

成语出处晋 干宝《搜神记》第二卷：“二人之言，不谋而合。”

成语繁体不謀而合

成语简拼BMEH

成语注音ㄅㄨˋ ㄇㄡˊ ㄦˊ ㄏㄜˊ

常用程度常用成语

成语字数四字成语

感情色彩中性成语

成语用法不谋而合紧缩式；作谓语、定语、补语；形容动作、想法一致。

成语结构偏正式成语

成语年代古代成语

成语正音谋，不能读作“méi”。

成语辨形合，不能写作“和”。

成语辨析不谋而合和“不约而同”；都有“偶然一致”的意思 。但不谋而合的“合”多用来指见解、计划、理想等的相同；“不约而同”的“同”多指活动相同；有时也指心理活动。

近义词异口同声、殊途同归、不约而同

反义词众说纷纭、言人人殊、见仁见智

成语例子如磁石铁，不谋而合。（宋 苏轼《朱寿昌梁武忏赞偈》）

英语翻译happen to have the same view

日语翻译(意見などが)図(はか)ら一致(いっち)る，期(き)せし一致る

俄语翻译случáйное совпаéние мнéний

其他翻译ohne vorherige Absprache einer Meinung seintomber daccord sans sêtre concertés,sans consultation ou entente préalable

成语谜语巧遇；计分

成语歇后语磁石遇铁

成语故事东汉末年，关中地区大乱，军阀混战，韩遂与马腾各自争霸，曹操派钟繇去监督他们，命他们各派一子到京城做人质。后来马超韩遂等惶惶不安，决定共同对付曹操，推举韩遂为都督。韩遂的部将阎行反对起兵“现在关中各将不谋而同，好像老天命定如此”