高考作文十大主题素材优秀题目【汇集20篇】

阅读下面材料，根据要求作文。

桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味儿;闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。 ——朱自清《春》

春天里，大自然百花齐放，百物争荣，尽情展现各自生命的精彩，其实人又何尝不是这样呢?

读了以上材料，引起了你怎样的.思考，请写一篇文章，谈谈自己的看法。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

范文

——独特铸就精彩

春回大地，百花齐放，万物竞荣，“万紫千红总是春”者，皆因其独特;生之世间，养其长才，施其卓荦，“赢得生前身后名”者，唯为其出彩。因其独特成其出彩，个体之出彩成就群体之精彩和世界之多彩——美人之美，美美与共!

先哲有言“物之不齐，物之情也”，西语常说世界上没有完全相同的两片树叶。物之有别，人之相异，实为理所固然。个人成长环境相异，禀赋阅历不同，自然思维差别，情感多样，见解迥异，正是各自不尽相同的世界观、人生观和价值观恰恰构建了真实而独特存在的一个个自我个体，形成一道道风情万种的独特风景。好比自然界中山的沉稳，水的灵动，鱼儿善游，鸟儿会飞;春天百花，夏季惊雷，秋季明月，冬季霜雪。再如人类分工有别，术业专攻，行行出状元，业业能出彩。地米托克利所言“我不会弄琴，但我能把一座小镇变成一座大城”，正是这与众不同之处才彰显了个体之独特而经典，亦正是“趋舍万殊，静噪不同”的差异才造就了社会的多元而丰富，难怪古圣贤赞曰“君子卓尔不群。”时至今日，社会的进步和文明的推进基于高度的专业化与分工的精细化，而高度的专业化与分工的精细化是要依托于专业领域的分工协作和独特个体的精益求精的。

一枝独放不是春，百花齐放春满园，万紫千红总是春。然而，当今社会行业集约的标准模式和流水作业的生产方式广泛而深入地大行其道，尽管私人定制能深入人心，但迅猛发展互联网的宣传和加持，以独特而典型的个体形式为主导的风向已近乎销声匿迹，透明信息之下的政府机构，集体团队、行业组织、社团阶层、生产样式、工作模式和生活方式不可避免地趋向统一，不约而同地会同质化。比如因网络催生“代庖书写”营销，博取关注的文章只不过将古人玩味过千百遍的语句并且人们耳熟能详的内容用一种格式化的方式无病呻 吟;再如自媒体火爆的平台——众多微信公众号的文章，不厌其烦而又装腔作势地夸大其词，把一件事随意地改头换面或几件事胡乱地拼凑，前言不搭后语的任性叙述，千遍一律的图文混搭和一句话一段的行文，以之充数高产博取眼球和骗取流量。貌似舒畅的表达和无害的快感，其背后却是人们的表达被无情否决，思想被粗暴占据，精神被严重玷污。流水式的作业剥夺了独特的个体意识，趋同性的表达消除了个人独到的思想，同质化的解构泯灭了贫瘠的心灵。个体化的自我严重丧失和典型性的独特明显匮乏的问题，不免让人身寒心忧!

众所周知，世界的多彩和生活的丰富来自民族的独特和个体的出彩。而出彩的独特性正如康德所言的“最原始、最积极的规定性”，剔除样板格式，消除千篇一律，发扬个体的独特和事物的本色实为当务之急，何则?

“凡是世界的都是民族的，凡是民族的都是世界的。”“太山不要欺毫末，”尽管世界全球化，但地球村的世界却是多元和独特的， 一个良性的社会是一个多元而独特的社会，每个个体的“心不死与别的陆地隔离的孤岛，而是一个与它们连成一片的大陆”，应让每一个人“求同存异”。只有允许个体能一枝独秀，人人才能大放异彩，物物方可争奇斗艳，春天才会姹紫嫣红!凡此种种，正是我们追慕和效法的。“我就是我，不一样的烟火。”“颜子无心羡老彭，” 人应当有自我的本色和特色，像无数先贤圣哲那样留下专属个人魅力和独特风格的思想资产，如孔子的“仁”、孟子的“义”和屈原的“美政”，再如康德“纯粹理性和美的追求”、弗洛伊德的“精神”和裴多菲的“自由”。还应有理性和勇气，具有属于个人的独到观点和批判思维，不囿于权威和标准，追求真实的自我和表达内心的见解。更应有独特的出彩之术，在自己一技之长的领域精益求精并以之为豪;但追求独特，并不意味着追怪求异，更非排斥他人的独特与价值。

皆知，个体因独特而出彩，社会因出彩而精彩，世界因精彩而多彩!那就“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”!

过新年，最让人兴奋的就是收到那鼓鼓的压岁包了，而爸爸的一句话让今年的压岁钱更加意义非凡。

“禾禾，以前的压岁钱你都是交到爸爸这里保管。现在你长大了，应该可以学着自己支配压岁钱了，你试着给今年的压岁钱做一个预算，余下的钱爸爸带你去办一张银行卡!”

“你……你说什么?”我有点不敢相信自己的耳朵。

“帮你办一张银行卡，让你自己支配压岁钱。”

听到爸爸的肯定，我欣喜若狂，马上拿来纸和笔，开始计划自己的压岁钱……

压岁钱——圆梦。我从小热爱赛车运动，家里光风火轮小跑车就收藏了几十辆，但因为没有赛车轨道，这些车“英雄无用武之地”，只能躺在箱子里睡觉。我想从压岁钱里支出600元买一条风火轮专用轨道，圆我赛车梦，让我可以在家尽情感受赛车的激情!

压岁钱——感恩。乌鸦反哺、羊羔跪乳，从小到大，长辈为我的健康成长付出了很多心血，我想现在我也应该学着孝敬他们了，我决定拿出1000元留着给爷爷、奶奶、外婆、爸爸、妈妈生日时买礼物，感谢他们辛辛苦苦把我养大，陪伴我学习，带我领略世界的美丽。

压岁钱——分担。在家里，爸爸妈妈在家要辛苦做家务，在外面又得认真、辛勤工作赚钱，每年还要给我付学习费用。我觉得自己应该分担一些财务，经过思考后，我决定这个学期参加课外辅导的学费由自己出，书法、篆刻和数学一共需要3500元。再预留1000元当平时的生活费，用来买文具、购书等等。

最后，还余下7000元，爸爸陪我去银行用我的身份证办了一张银行卡，把钱存进卡里。拿着第一张属于自己的银行卡，我小小的心里充满激动。

在这次压岁钱支配中，我感觉自己长大了好多呀!

导语：我记忆中童年的太阳已经从记忆的洞穴和幽谷上沉落。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1.平庸，使人走漫长的路。

2.遥远的距离使我相思成灰，阴阳的间隔使我欲哭无泪。

3.世上没有十全十美的文章，如同世上没有彻头彻尾的绝望。

4.感谢上天让我孤单，忍受灵魂的磨难。

5.你在雨中行走，你从不打伞;你有自己的天空，它从不下雨。

6.细数门前落叶，倾听窗外雨声，涉水而过的声音此次响起，你被雨淋湿的心，是否依旧。

7.站在寒冬的冷风中，漫天的雪花正纷纷扬扬地包裹着这座寒冷的城市。想着逝去了的那份真挚的无价情义，我忍不住怆然泪下。

8.那段岁月，无论从何种角度读你，你都完美无缺，你所缺少的部分，也早已被我用想象的画笔填满。

9.回首往事，日子中竟全是斑斓的光影，记忆的屏障中，曾经心动的声音已渐渐远去。

10.往事是尘封在记忆中的梦，而你是我唯一鲜明的记忆，那绿叶上的水珠，是思念的泪滴。

11.相信优美的生命，就是一曲无字的挽歌，漫过心际的孤独，早已蔚然成冰，而你，是这个季节最美丽的音符。

12.酒般的思念，一饮就醉，醉时就用全部的热情读这忧伤的月色。于是，月醉了，夜醉了，我也醉了

13.谁与我醉明月，愁在夕阳中。

14.融进银河，就安谧地和明月为伴，照亮长天;没入草莽，就微笑着同清风合力，染绿大地。这样，才算得上善待生命，不负年华。

15.她忧伤而美丽的面容，是我一辈子都读不厌倦的诗

16.爱是一种牵挂，无论步迹到哪里，心却系在那披肩秀发的发梢。

17.人生不能缺乏的是雨夜——淅沥地，独自的雨夜。这样的雨夜里，天有泪，烛有泪。天泪有声，烛泪有形，唯有斯人面上簌簌流下的，是点点无声无形的热泪。

18.云一样的思绪，飘过来又飘过去，最终还是落在我的手掌上。绚丽如霓霞，哀怨如晨雾。我看得清你，你看得清我，我们在同一地平线，做着不同的梦，我的梦白如花朵，你的梦红如晚霞。

19.童年的那一个个追逐嬉笑的日子，有如行云流水般在我的生命的旅途中流淌。

20.曾在阳光下幻想着云游四海，浪迹天涯。

21.别让别人徘徊的脚步踩碎你明天美好的梦想，天下没有不散的宴席。也许这人间真的只有朦朦胧胧才是真。

22.思念，是一种幸福的忧伤，是一种甜蜜的惆怅，是一种温馨的痛苦。思念是对昨日悠长的沉淀和对未来美好的向往。也正是因为有了思念，才有了久别重逢的欢畅，才有了意外邂逅的惊喜，才有了亲友相聚时的举杯庆祝。

23.我常常以为，记忆是最容易模糊的东西，在时间的流逝里，它会一团团的淡去。而中学生活的一日日枯燥的翻转，也慢慢淡去。刻骨的，只有那么几个回眸，牢不可破地粘在了记忆里。

24.在人生和世界的激流中，他必然会像初冬从树上飘落下来的最后一片枯叶，在西风残照中孤零零地漫无目的地飘舞。

25.一个秋风萧瑟的寒夜，当天边那弯孤独徘徊的月儿轻轻告诉了我该如何描绘心中最美的风景之后，我便不再抱怨为什么人生总是有太多的遗憾，不再感叹生命的尽头总是轻烟。

26.一个人走在城市的黄昏，孤独被斜阳摇曳成猎猎的旗，招摇在四周的暮云里。走在行色匆匆的人流中，忽然发现自己失去了方向。在异乡的街头，我突然那么强烈地渴望你能不经意地走来，牵着我的手，陪我，走一段漆黑的路。

27.在这世间，有些路是非要一个人去面对，单独一个人去跋涉的。

28.谁的指间滑过了千年的时光，谁在反反复复中追问，可曾遗忘了我。等你用尽了我所有的哀伤，而你眼中却有我所不懂的凄凉。

29.人生一世，白云悠悠，漂走的是多少沧桑与眼泪;人生苦短，汗流尽，沉淀的又是多少往事与回忆。

30.单调而沉闷的空气窒息着我幼小的心灵，缠绕着我飞翔的翅膀。

31.我的少年的日子是寂寞的，寂寞的让我现在想起来都心冷，只有单调的影子与我一起看流岚，听松风，闻花香。

32.在一个个五光十色的希望肥皂泡中蹉跎岁月，浪费青春年华。

33.一轮孤月下一株孤独的树，这是一种不可企及的妩媚。

34.夜夜难眠，天天泪痕，泪水淹没日月，混淆乾坤，也无法挽回流失的岁月，重返最初之净泊。

35.我想，我还会架一支鱼竿，独钓岁月那一边的故事。

36.孤独是一种无奈的选择，孤独是因为没有找到适合的同行者，孤独是为了孤独背后的解脱。孤独的过程，就是一个寻求真爱的过程。

37.平淡而不平庸，平凡而能平静，在离群索居，无伴独处中思索，追求创造，高瞻远瞩，洞幽烛微。

38.爱那一场场繁华落尽后的曲终人散。

39.喜欢那种被岁月沉淀后的沉静和忧郁。

40.我现在能做的，便是以一段拙劣的文字来祭奠我那段流逝的岁月。

41.自己是蓝色的，音乐是悠扬的，心情是透明的，灵魂是飞舞的。

42.在别人的轨迹里看到自己曾经那么认真，那么虔诚，可是却无比悲凉的足迹，想到自己一路这么千山万水地跋涉过来，我就想哭。

43.岁月的洪流，卷走了青春，卷走了年华，剩下的只是一个被岁月刻下深深印痕的伤痕累累的躯壳和一颗沧桑的心。

44.太阳的光芒远远胜过月亮，但太阳永远只能独自天马行空，而月亮却有星星相伴。世间万物中，其实太阳最寂寞。

45.千古佳人，荷笠斜阳，最终都不过是红颜怅老，青山远归。真正能在心中美丽永恒的，唯有刻骨的一刹那记忆而已。(摘自《武侠》)

46.青春结伴，我已有过，是感恩，是满足，没有遗憾。

47.人生，有时轻似风，淡如水，有时浓如油，烈如酒。

48.当有一天你走出人生的迷茫，在夕阳下回首，你身后那串歪歪斜斜，磕磕绊绊的步履，便构成了你生命年轮中极珍贵的一瞥，时刻回想起来都会令自己无限感动和无限欣慰，铭刻心中挥之不去。

49.也许曲终人散之后，离开的离开，忘记的忘记，然而旋律最好的时候，感谢上天让我们是在一起的。

50.随着时间的围困，我的步伐越来越沉重缓慢，时间仿佛把我逼到了死角，让我陷入了绝地，我无力挽回些什么，只有忍着痛，步履维艰地一步一步往前走。

导语：敬业的人向来受人敬佩，敬业的过程虽然艰辛却很快乐!下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

何谓敬业?朱熹解释得最好。他说：“主一无适便是敬。”用现在的说讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中放到这事上头，一点不旁骛，便是敬业。

便是一个修船工，面对一艘陈年旧船，在油漆船身的时候，发现有一个漏洞，你会怎么做?对，应该像“船主与修船工”故事的修船工一样，随手把漏洞补好，避免船毁人亡的悲剧发生。其实故事中修船工的做法就是敬业。

敬业是一种负责任的态度，使我这个社会需要的一种美德。

生活在这个世界上，我们每个人都有自己的位置，在学校里，我们是学生;在家庭中，我们是孩子，在社会上，我们是个体，是组成社会大集体的一分子;将来成年后，我们还会有各种各样的身份，无论处在哪个位置上，我们都应该有敬业精神。做学生，就要勤奋刻苦地学习;做孩子，要孝顺懂事;做社会个体，就要遵纪守法、恪守公道。只要有足够的敬业精神，你会在社会的任何领域、任何位置上都能生存得如鱼得水，游刃有余。

他叫李桂华，那是一个普通的乡村医生。自打19岁那年成为乡村医生起，他已记不得多少次救死扶伤。30年来，他的同事好友，有的志存高远，出人头地;有的耐不住清贫，下海经商，如今腰缠万贯。只有他还默默工作在清贫的岗位上，每月领着微薄的工资，为生活在这片土地上的老百姓，治病送药。有人问他累吗。苦吗?他腼腆地说：“干一行爱一行，既选择了这个职业，就得坚守。”

能够坚守卑微的职业，其实就是一种敬业。敬业，有时候，需要耐得住寂寞，守得住繁华，有一个平静的心境。

他叫朱亚光，是2011年感动中国十大人物之一，是中国核武器研制的科学技术领导人。他负责并组织领导了中国原子弹、氢弹的研究和制造工作，是中国核事业的领航人，颁奖词说：“人生为一大事来，他一生就做了一件事，但却是新中国血脉中，激烈奔涌的最雄壮力量。”朱亚光从事的是关乎国家兴衰荣辱的大事业，能够把一生奉献给大事业，这也同样是一种敬业。敬业，有时候，需要用一生去守候。 此时此刻，无论你在哪个工作岗位上，是一名学生、教师、工人、军人、警察、公务员等，请你一定记住要做到敬业，因为敬业是一种美德，是我们能够事业有成的保证，谁能在自己的岗位上做到敬业，谁就会成为该领域真正的佼佼者。

导语：只要你有一颗永不服输的心灵，有一种愈挫愈奋的意志，内心就会升腾起一股勇往直前的勇气，从而也就不再抱怨上苍的不公。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

威尔逊先生经过多年的，如今终于成了一个受人尊敬的企业家。

这天，当他从办公楼出来时，听到背后传来“嗒嗒”的声音，那是盲人用竹竿敲打地面发出来的，威尔逊停下了脚步。盲人意识到前方有人，连忙上前说道：“先生，我是个可怜的盲人，帮帮我，买一个精美的打火机吧，1美元，我可靠它谋生呢。”威尔逊叹了口气，接过了打火机：“我不会用的，但我愿意帮你。”说着递了张钞票过去。盲人一摸发现是100美元，兴奋得声音都颤抖了：“您真是个好心的人，上帝保佑您。”

威尔逊正准备转身离去，但盲人仍在自言自语：“我本不是天生的瞎子，是18年前布尔顿的那次事故引起的，真可怕。”听到这儿，威尔逊心里一震，回过头失声地叫道：“那次化工厂爆炸吗?”“是啊。”盲人见引起了威尔逊的注意，便喋喋不休地讲起了自己的遭遇，希望博得这位富人的同情，得到更多的好处。“那次死了好多人啊，我也因此落到了今天这种田地，贫困交加。您不知道，当时的情景真可怕，一声惊雷巨响，然后到处都是熊熊烈火。逃命的人挤作一团，我本来已经到了门口，可后面一个大个子却叫道：‘我还年轻，让我先出去’。边说边用力把我推倒。踩在我身上跑了出去。等我醒过来后，眼睛便什么也看不见了……”盲人还要继续讲下去，威尔逊却冷冷地打断了他的话头：“你在撒谎。事情不是这样的。”盲人一惊，停止了自己的诉说。威尔逊又说道：“当时我也在化工厂内，是你踩着我的身体跑出门的，你说的那几句话，我一辈子也忘不了!”盲人呆住了，他忽然拉住威尔逊的衣服，激动地大叫：“这不公平!我跑了出去，却成了瞎子;你留在了里面，如今却风光得意。”威尔逊用力挣脱了他，举起手中一支精致的手杖，不屑地说道：“我也是瞎子，可我从不。”无常，每个人都有或大或小的苦难，不同的人面对这种有不同的应对方法。身体残疾，尤其是眼睛，对人的生活影响最大，很不容易找到适合自己的生存方式。我们不知道威尔逊先生以怎样的方式，克服怎样的困难，去开创了自己的，而且能够。他的中，应该包涵着一种无比的宽容，就像宽容18年前从自己身上践踏过去、夺路而逃的那个人，只是不能宽容他的颓废、他的不振作、他的听天由命。

只要你有一颗永不服输的心灵，有一种愈挫愈奋的意志，内心就会升腾起一股勇往直前的勇气，从而也就不再抱怨上苍的不公。这样坚苦卓绝地去做了，虽然不一定都能达到的彼岸，不一定能够采撷到预想的果实，但这个心灵的，这个过程本身，就闪耀着无边无际的之美的光芒。

美籍波兰钢琴家鲁宾斯坦·阿图尔是位天才音乐家。5岁登台演奏，10岁起，就在欧洲各地演奏莫扎特等人的协奏曲。

1946年入美国籍，他一生不断地录制肖邦的作品，使自己的气质与肖邦的气质真正合二为一。他的演奏有温暖亲切的抒情、敏锐的分句加上丰富的音色与浓郁的诗意的特色。除肖邦外，他演奏的贝多芬、布拉姆斯和柴科夫斯基的作品都注重于抒情性，并有自己的特色。鲁宾斯坦被称为“最正宗的肖邦”。

一次，他在演奏巴拉斯列夫的《伊斯拉美》时突然忘记了乐谱，脑子中一片空白，无以为继的他只好凭着对巴拉斯列夫乐曲风格的理解，胡乱弹了下去。结果，那神来之笔感染了在场的听众，听众认为这是鲁宾斯坦的杰作。其实，听众并没有注意到他是什么时候犯了错误，把人家的作品弹走样了，相反，听众认为这是大师平生心智与经验的积累。

后来，鲁宾斯坦企图记忆起在台上即兴演奏的曲谱，但无论如何都回忆不起来了。

没有人说鲁宾斯坦是误弹，因为人们欣赏的是音乐，而不是欣赏几个零碎的音符。

导语：我们要反思的是，为何社会改革走到现在，我们的教育制度仍然如此的落后，如此的腐朽，我们的人才评估模式为何仍然如此的单一、呆板。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

每年高考后，各种媒体上必有一阵高嚣声浪，疯狂鼓吹各省市所谓理科考试状元、文科考试状元。不仅让他们立此存照，甚至恨不得挖掘他们在做胎儿时的学习技巧。各种花边新闻，如著名学府争抢状元，派车上门接送等，扑眼而来。

得了状元，无疑是大喜事，美盛事!考生十年寒窗苦，一朝跳龙门，着实是可喜可贺!诞生状元的学校，则锣鼓喧天，大鸣大放，喜笑颜开——近则上级授奖加勋，班主任拿赏，年级得优;远则学校光荣，校长未来行情看涨。

这是一条完整的“荣誉”产业链，背后藏着一系列的激励、奖赏机制，可谓“一人得道，鸡犬升天”。正如奥运会冠军背后都有一个庞大的教练班子，以及其它吹拉弹唱者。他们都在冠军的奖赏和荣誉中，吃得肥头大耳，圆咕隆咚。在这“物竞天择”的“进化论”时代，“适者生存”，“强者恒强”，自然，没多少人会看见第二名的眼眶里打漩的泪花，更少人会想过，千军万马过独木桥，多少人落下深渊成孤魂。只有一个人独占鳌头的竞争，有多冷酷残忍，毕竟都是活生生的人，而不是卷面上的冷冰冰数字。数百万落榜的各省市考生，都在这喜气洋洋中，黯然神伤，甚至灰飞烟灭。

观点一集天下英才而毁之

每一个带孩子的父母，在孩子幼小时，多劳累都会内心喜悦，两眼放光看着孩子蹒跚学步，天真烂漫。到了四岁进幼儿园，你看见班上其他孩子，也都与自己孩子一样萌态可爱，童言有趣。这些天真可爱的孩子，升小学时哪一个不是聪明而阳光?不幸进入小学，就被吞进中国教育体系庞大的消化系统里了。无论多聪明的孩子，多活泼的少年，五年小学期间都被管教得老老实实，打击得服服帖帖。从小学开始，分数成了衡量孩子一切品质的唯一标准，活泼好动成了负面品质，聪明伶俐多嘴多舌好跟老师争辩成了坏学生的标签。上初中，父母东奔西走，左请右托，把孩子送进了名校，误以为万事大吉了。殊不知这些所谓名校，所谓好成绩，不过是每天从早上七点钟做作业直到晚上十一点半而已。还有很多所谓高考加工厂类的学校晚上作业要做到十二点，吃饭、上厕所严格控制时间，连笑声都是定量分配的。甚至，“笑”这种人类特有的功能都被取消了。

在这种高强度作业车轮大战下，孩子们到初三毕业，三分之二戴上了眼镜，三分之一经常生病，大部分蔫头蔫脑，不复可爱，了无生趣。女生天生更适应打压型教育，而发育晚、生性活泼好动的男生，大部分就惨遭定点打击摧毁了。

这种教育制度，集天下之英才而毁之。

观点二男生的成长通道有限

中考已经残酷到刀枪见血，父母癫狂了。四分之一甚至三分之一天赋极高的男生在这种非人性考试中被淘汰。家里有条件的，会提前认输，送到国际学校甚至出国，重新修复残破的精神和躯体。没条件的去普通职高混，在大城市里，运气好的能考上不错的职业技术学院。但很多男生在这样离开学校后，就变成了在街头上乱晃，成为卖房子、推销保险、街头上拦住人发健身卡广告的小哥群伙了——你们别说没见过，别说对这样的现象熟视无睹。

幸存到了高中，男生终于开窍了。个别男生“睡狮猛醒”，在数学、物理、化学等理科项目上疯狂追赶，高考前勉强能赶上一骑绝尘女生学霸，在她们身后“望其项背”。这样的男生很少，2015年福建高考成绩公布，文理科状元都是女生;全国范围内，女生占高考“状元”大多数。到大学本科、到研究生阶段，校园里到处都是青春活泼的女生，少数男生呆头呆脑的目光无神。为何?天赋突出的男生在天朝特色的中考、高考时，被逐渐淘汰了。

现在“剩女”情况特出，就是教育制度造成的——计划生育和独生子女政策，造成了中国男女性不均的恶劣现状，前些年统计，男生比女生多出三千万。但这三千万有什么用?社会上还是一大批“剩女”。没有男生要?非也，是她们不要男生。这个社会上，真正的男生打着灯笼也找不着啊。

在大学里，在公司里，在街头上，你们能看到多少身体挺拔、神情英武、精力充沛、精神抖擞的青年男子?为何“伪娘”会成为社会现象?这也都跟“应试教育”密切相关。

北京大学吴必虎教授两年前年曾因为自己儿子上学问题，在微博上提议男孩子晚两年上学。我很赞同，但也没什么信心。按现有应试教育制度，男生晚两年上学也会被他们有目的有预谋地玩死。好吧，我也不揭示中小学里女老师太多、多到了太多的程度这个现象了。单位领导孙老师说，他发现儿子中学同学中，男生大部分都被淘汰了。这是一个尚不为人知的重大社会问题。

如果这个严重的社会问题得不到重视，不加以彻底改革，中国未来三十年，会被这变态教育制度和应试制度所毁灭。

观点三人才评估模式单一呆板

推崇第一，狂奖冠军，崇拜强者，弥漫在社会生活中的浓重功利气氛，已成日常生活中的空气。我们谁也躲避不掉，如果不能用不同标准来自我衡量，人人都会被“状元”这个词评估为失败者。很少人会真正明白，在中国传统社会，普通阶层的上升通道相对狭窄，因此通过十年寒窗苦读书而考试成功，是想逃离卑下地位的一条不能避免的羊肠小道。但即便传统社会中，人们虽然推崇“状元”，崇拜“状元”，重奖“状元”，但朝廷决策人士也知道，国家、社稷重担不能仅仅依赖象征性人物“状元”，朝廷还要广开门路，“不拘一格纳人才”。例如，在唐朝，考试之外，还有各种推举制度，而让有些不擅长考试的人才，也能为国家所用。

在应试教育制度下，人才评价标准单一，因此“状元”无可批判，也不必打倒。重奖“状元”，崇拜“状元”也是社会必然现象。

我们要反思的是，为何社会改革走到现在，我们的教育制度仍然如此的落后，如此的腐朽，我们的人才评估模式为何仍然如此的单一、呆板。

一个健全的社会、完善的社会，需要更为人性、更为灵活、更为尊重地评估不同的人才，形成更为合理的人才评估机制，而不是让很多有天赋的孩子被中途淘汰，让整个社会处在人才缺失的内急状态中。

如果无法改革现有的教育制度，真正有创造力的人才在苗子阶段就被剪掉，现在推崇的科技创新、高端制造、互联网等，都只是美丽而遥远的克隆梦。

1、人物事略

苏武(公元前140--前60)，以尽忠守节而闻名的西汉大臣。字子卿，杜陵(今陕西西安东南)人。武帝天汉元年(前100年)以中郎将出使匈奴，后被困于北海(今俄罗斯贝加尔湖)，以牧羊为生。苏武在匈奴前后十九年。

2、名家点评

(汉)班固：孔子称"志士仁人，有杀身以成仁，无求生以害仁"，"使于四方，不辱爵命"，苏武有之矣。

(唐)李白：苏武在匈奴，十年持汉节，白雁上林飞，空传一书札。牧羊边地苦，落日归心绝，渴饮月窟水，饥餐天上雪。东还沙塞远，北怆河梁别，泣把李陵衣，相看泪成血。(《苏武》)

(唐)温庭筠：苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。(《苏武庙》)

(元)张养浩：为臣惟命敢辞难，脱遇艰难亦自安。试看子卿持节处，雪花如席不知寒。(《苏武》)

3、素材运用

话题1：遭遇挫折和放大痛苦

快乐的人生，也会有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苫，而有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。不一样的选择，不一样的人生之旅，要让我们心里的戈壁荒原开满鲜花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。

当苏武被流放到北海时，北海的羊群咩咩地叫着，似在欢迎这位坚贞不屈的大汉臣子。这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折，那么这次挫折无疑是痛苦的，可是这位放羊老人却未曾放大痛苦，于是十几年后，大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。

人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我们的最佳选择。(2004年高考满分作文《生命是一朵常开不败的花》节选)

话题2：相信自己和听取别人意见

苏子卿在贝加尔湖湖畔。他披着一件白羊裘，毡履，毡裳，毡巾覆首，独立在苍茫无际的西伯利亚荒原当中，有雪潮一样的羊群在他背后。他在孟春的黄昏时分，待要归返穹庐，背景中贝加尔湖上的冰涛，与天际的白云波连山竖。

他向着东行，遥遥地望南翘首：眼阵中含蓄着无限的悲哀，又好像燃着希望一缕。他只相信自己，只相信自己的祖国。

他的心里只有大汉。卫律的劝说他不听，李陵的意见他当耳旁风。他新娶的胡女的眼泪留不住他，他的小儿子的小手拽不住他的衣襟。他谁的话都不听，他用他的坚持塑造了他自己。

一个野花烂漫的碧绿的大平原，平原中立着一个持杖的女人，背后也涌着一群归羊。那是苏武归国后的风光，他的弃妻，他的群羊无恙；可那牧羊女人的眼中，那含蓄的是悲愤?还是凄凉?(《女神》节选)

话题3：心灵的选择

荒凉的北海，羊群咩咩地叫着，不远处坐着一位手持汉节的人，从黑发到白头，用半生的心血续写着丹青。南方，皇帝一代又一代，然而，谁也不记得，遥远的北海上，立着一座汉朝不倒的丰碑。

汉节上的漆一层层褪去，老人的眼里却始终燃着一丝火光，作文素材《作文素材之苏武(1)》。匈奴的可汗惧怕："怎么还有这么固执的人?"他更无法理解，这半生的重量承起的竟是中华民族永世的骄傲！

在生命的天平上，有人选择个人的荣辱得失，但是更有人选择个性的无碍释放，国家的繁荣太平，民族的坚贞气节。而往往是这些人，托起生命的天平，紧握永恒的绳索，在生命与永恒的拔河中，探到永恒的答案。(2002年浙江高考优秀作文《与永恒拔河》节选)

话题4：自尊与他尊

《苏武传》中有这样一个细节，当苏武与其副使张胜同被单于抓获后，面对单于的诱惑和威逼，苏武选择了精忠报国，而张胜最终选择了投降。以常理推断，对苏武的宁死不屈和拒不投降，凶残的单于不可能不杀他。但正是由于苏武的这种节操，却赢得了单于的尊敬和历史上的美名。而张胜、李陵乃至卫律，则被永远地钉在了耻辱柱上。事实上，历史上由于自尊而获得他尊的例子不胜枚举。(《苏武的尊严》节选)

话题5：道德与名节

中国人历来看重道德与名节。旧时高洁的文人即使在百般困顿之中，依旧保持"人淡似菊"的操守。古代烈女被市井泼皮碰碰手臂，竟然利刃断手，以致留下烈节牌坊。汉代苏武被迫牧羊，在冰天雪地中"渴饮雪，饥吞毡"，历尽难中难，心如铁石坚，凛然持汉节而不改其志。"时穷节乃现，一一垂青史"。所有这些，都留下了具有中国特色的佳话。(《道德与名节》节选)

话题6：信念

在苏武出使匈奴时，因随行人员参与了匈奴人的叛乱而被扣留。在危难之中，苏武处处维护民族的尊严和国家的利益，既表现了对匈奴的修好之愿，又抱定必死的决心，决不"屈节辱命"。面对卫律始而威胁，既而利诱，最终又以断水绝粮相逼等手段的逼迫，他从容处之。在受审时，他甚至以自刎来避免受辱。后来的审讯中，卫律当场"剑斩虞常"以此胁迫汉使，副使张胜在此情况下投降了，而苏武面对卫律之剑，岿然不动。卫律又以富贵劝诱，苏武则直言怒斥，更以两国安危责之。在匈奴将他置于冻饿之境时，苏武仍然没有屈服，凭借顽强的意志和信念，他在极为艰苦的条件下还是"杖汉节牧羊，卧起操持"，念念不忘自己是汉朝的使者。匈奴又派故人李陵来劝降，企图打消他对汉朝的眷恋之情，苏武不作正面的交锋，只是以君臣和国家的大义自剖心迹，反倒使李陵感到羞愧，无言以对。(《信念》节选)

话题7：选择

悠悠岁月，历尽多少冷暖：滚滚浪花，淘尽多少英雄，但伟人之风永存。

那是苏武牧羊的北海吧！苏武选择了中华民族的伟大气节，发扬了华夏文明的优良品德。这样的选择崇高、无私！

浩浩天地，朗朗乾坤，多少仁人志士留芳百世，虽死犹荣。他们或是崇高无私，或是明智无悔，或是崇高质朴。正是他们所做出的无上光荣的选择，使得我们的民族摺焰生辉，使华夏文明万古流芳。

历史选择了苏武，苏武选择了崇高无私，选择了明智，选择了质朴。那是一个响当当的名字，是历史的星空中最耀眼的星座，引领着后来者在暗夜里找寻生命的座标，勇往直前而不迷失。(《无尚的选择》节选)

话题8：坚持

当苏武牧羊于北海时，单于派降将李陵到北海劝说苏武投降。李陵说："单于诚心诚意等待您归顺，看来永远不会让您回大汉了。白白地在这荒无人烟的地方受罪，有谁知道您对朝廷的忠义呢?"李陵历数苏武出使匈奴以后一家的悲惨遭遇(大哥和弟弟被迫自杀，母亲去世，妻子改嫁，儿女不知去向)，妄图动摇苏武归汉的决心。但是，苏武却坚定地说："我平时就希望为朝廷抛头颅、洒热血，如今有了舍身报效的机会，就是挨刀斧、下汤锅，也是甘心乐意的。"他始终不受诱惑，为后人所颂仰。(《热爱祖国坚贞不屈的使者》节选)

我时常问自己：什么是幸福?自己是否得到了幸福?

“幸福并不难寻找，它就在我们身边。然而，大多数人从生到死，始终没有享受过幸福。”读完比利时作家梅特林克的《青鸟》这本书后，印象最深的就是这段话。这本书，讲述了两个孩子在睡梦中寻找能够带来幸福的青鸟的故事。在梦醒时，孩子们猛然长大了，悟出了幸福的真正含义。

许多人苦苦地追求着幸福，这没有错。但幸福究竟是什么?我们认真思考过吗?我想，拥有波澜壮阔人生的，毕竟是少数;大多数人，是普普通通的，在平凡中度过生命中的时光。幸福是什么?每天在阳光下读书，有些让自己喜欢的爱好，父母的身体健康，日子平静地流逝——这，算不算幸福?

幸福是实在的，看得见的，甚至是摸得着的。它离我们很近，并不虚幻。只是，更多的时候，平日里的习以为常，淡化了我们对幸福的感受。父母呵护的眼神，老师关切的话语，同学和朋友微笑的脸庞，在我们看来是那么平淡无奇。可有谁知道，那其实是幸福的源泉。它在我们心田里缓缓地流淌，清澈见底。记得有一次，妈妈冒着雨去学校接我，雨淋湿了她的全身。她把我搂在怀里的那一刻，我的泪水伴着雨水默默地滑落。这也许是一个平凡的场景，平凡得让我在当时不能马上想到“幸福”二字，但那一刻我确实是幸福的。

一片成长的天空，一朵安静的浮云，一缕温馨的炊烟，一盏期待的灯火，我们走在放学回家的路上，这些都与幸福有关——只要我们有一颗感恩的心，用它来容纳幸福，体会幸福，享受幸福。还是回到《青鸟》吧，让我们一起倾听这些语句：你们是追寻幸福的青鸟的孩子，你们是万人中的幸运儿。你们也会哭，会恐惧，有时莽撞，但你们懂得坚持。青鸟飞了，但幸福留下来了，离我们那么近，那么近。捡拾起你身边的幸福吧!将幸福牢牢地握在手中吧，从此幸福不会流浪。

《“沁芳”虽新雅 “独创”仍待察》

以《红楼梦》“题对额”情节作引的高考全国甲卷语文作文题，在今年一众高考作文题中格外“出圈”。贾宝玉所题“沁芳”二字，被认为新雅不俗、蕴藉含蓄。如此新异的表达能否构成作品?对于作品创作而言，原创与独创标准是否一致?这些问题值得创作者群体认真审视。

原创不一定符合独创性要求

原创不同于独创。“原创”是指最早创作，即首创，强调创作行为发生的时间。原创作品的具体表达是“前无古人”的，思想或创意亦是独一无二的，《红楼梦》便是典型的原创文字作品。“独创”是《著作权法》中的概念，是对表达的要求，而不针对思想。“独创”包含“独自创作”和“独特地创造”两层含义。各国的著作权法普遍将独创性规定为作品的基本构成要件之一，强调作品须为作者独立创作，内容应源于作者本人且须达到一定的创作高度。

独创不要求原创。独创反对抄袭，只要求独立创作，而不苛求首创。因此，作品独创性的来源不但包括从无到有的独立创作，还包括基于在先作品进行的演绎创作。即只要作品在表达上具有新颖性和创造性，不论其思想或创意是否是亘古未有的，都属于独创。有红学家指出“沁芳”二字取义于《西厢记》的唱词“花落水流红”，但在表达上更加简净、丰厚、耐人寻味。从思想意蕴上看，“沁芳”二字难谓原创，但该表达确属贾宝玉独立创作。

再创作须产生可被客观识别的明显差异

作品须独立创作，但不苛求独一无二。“独创”强调独立创作的结果，即使内容存在“雷同”，也不会阻碍任何一方享有著作权。美国曾有两位摄影师在同一海岸用同一角度同时捕捉到海浪卷起的画面，照片呈现的内容高度相似，法院认为双方对各自拍摄的照片享有著作权。我国《关于审理著作权民事纠纷案件适用法律若干问题的解释》第十五条规定：“由不同作者就同一题材创作的作品，作品的表达系独立完成并且有创作性的，应当认定作者各自享有独立著作权。”这是为了防止作品表达垄断作品内容，保障公众自由创作的空间。

再创作须产生可被客观识别的明显差异

此外，文学高度不等于创作高度。作品的文学性体现为表达、结构、意蕴、思想的艺术高度，侧重对内容质量与艺术价值的评价，评价结果受主观因素影响大。独创性则强调作品须达到一定的创作高度，能够体现作者独特的智力判断和选择，而无关作品质量或价值。诸如《红楼梦》一类的“阳春白雪”之作，文学性与独创性不言自明。然而，即使是“下里巴人”的智力活动成果，仍可能满足作品独创性的要求。

独创须具有“最低限度的创造性”。虽然独创对于智力表达的创造性要求并不高，但文字作品仍须具有反映作者个性风格、展示文学美感或传递一定量信息的效用。如果一种表达过于短小，仅由少量字词简单组合而成，一般很难满足上述要求。此时，若将其作为作品加以保护，会不合理地挤占公众创作的自由空间，这与《著作权法》鼓励创作的立法目的相悖。

引经据典、化用借古能够增加作品的文化底蕴或说服力，往往有画龙点睛之效。以古为师，创作者不但要懂得恰当移用、巧妙化用，还要学会独立创新。站在巨人的肩膀上，瞭望广阔天地的同时，创作者也要有成为“开拓者”的信心和魄力。

“五一”小长假，爸妈带我去了桐城市范岗镇，看望外公外婆。这里依山傍水、山峰雄伟、湖水清澈、树木苍翠。当然，最令我恋恋不忘的还是这里的乡村味道。

刚刚下车，我就和弟弟迫不及待地跟随舅舅，兴高采烈地踏上探寻乡村美味之旅。

我们一路前行，最先发现了一大片鸡毛草，它碧绿碧绿的，长得很直。听舅舅说，鸡毛草是一种很好吃的植物，对我这个“吃货”来说，这简直就是天大的好消息。我立即摘下一株，剥开绿色的皮，露出了毛茸茸雪白的芯，把芯放入嘴里嚼嚼，便会有一股清甜的味道直沁肺腑。我和弟弟如饥似渴地吃起来，真是人间美味啊!

继续往前，我们很快又发现了一片桑果树林。桑树一排一排长得很是整齐，像极训练有素的战士，棵棵翠绿，枝丫上挂满了斑斑点点的紫红色桑果。桑果可是一种非常好吃的东西，这个不用舅舅说，我和弟弟都知道。我们一边吃一边采，忙得不亦乐乎，一会儿篮子就被紫红紫红的桑果装满了，嘴巴也被染得变成紫色了。

来不及发现更多美味，不知不觉天快黑了，我们只好悻悻地踏上回家的路。走在乡间悠静的小路上，向晚的微风吹得让人神清气爽，时而传来几声狗吠和鸟鸣声，也倍感有趣。

这就是乡村的味道，是自然的馈赠，我们要好好珍惜，保护环境，让这美好的味道和感觉永不消失!

阅读下面的材料,根据要求写一篇文章.

父母悄悄到孩子的学校探望,却遭到了孩子的冷落.最近,朋友圈里一篇堪称“声泪俱下”的文章《》引发网友热议。文中记录了作者的老友在国庆期间探望独生女儿，本准备送去惊喜却反遭女儿抱怨的故事。父亲问女儿为何如此冷漠，女儿说一是有代沟，二是她已和同学约好要去外地游玩，父母却未经她同意就来到学校，对她极不尊重。

很多人不赞同女儿的做法，认为她不尊重父母。网友“路星河”留言：“可怜天下父母心啊!有多少孩子能体谅父母?也许只有自己当了父母之后才会明白父母的苦心，只是别等到‘子欲养而亲不待’。”

也有网友认为父母的做法有待商榷，微信网友“Dreamer”说：“为什么出发前不沟通好探望时间，父母是否明白，这种长假，孩子与同学肯定有安排。因为我们是孩子的爹娘，所以就来了?只能说，因为爹娘忘了尊重子女作为成年人的自主权，所以，他们注定换不来女儿的爱与尊重。”

对此现象，你怎么看?请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。

【文题解析】：这是一则任务驱动型材料作文，材料说明了父母国庆期间探望女儿反遭冷遇的现象，并展现了两种不同的看法，向考生提问对此怎么看，即考生需要对两种看法进行权衡与思考，可以选择其中一种进行议论，也可以结合自己的思考，写出自己的看法。

在对本题进行思考时，考生应该意识到，当今时代，亲情的维系早已由“父母在，不远游，游必有方”的单向约束，发展到“平等”“民主”“理解”“尊重”的双向作用。无论选择哪种观点进行作文，都应充分考虑到当下时代子女的观点变化，亲情维系的变化，以理服人。参考立意：⑴

孩子应理解父母。⑵ 父母应该尊重孩子。⑶亲情需要交流沟通。⑷ 可怜天下父母心。⑸ 爱与尊重。

导语：人在不断的设定目标的鼓舞下，实现着自我超越，创造着以往生活中的不可能。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

里约奥运会，“奶奶级选手”丘索维金娜又登场了。41岁高龄，七届奥运会。在20岁就被称为“老将”的体操界，是个绝无仅有的神话。

丘索维金娜1975年出生于乌兹别克斯坦， 1992年巴塞罗那奥运会，她第一次参加，夺得女子体操团体冠军。她拿金牌时，如今的对手大部分都还没出。1997年，丘索维金娜步入婚姻殿堂，幸福甜蜜的丘索维金娜一度退役。原以为丘索维金娜从此过着幸福快乐的童话生活，但儿子阿里什却被诊断患上白血病，为了竭尽全力去救儿子的命，在25岁这个体操运动员已经退役的年龄，她选择了复出。而且她不敢生病、不敢受伤、不敢休息、不敢懈怠，不停比赛。面对世人的惊叹，她只是平静地说：“只要儿子还没病愈，我就要一直坚持下去。他就是我的动力。”一句“你未痊愈，我不敢老”，曾让无数人瞬间泪目。

功夫不负有心人，儿子阿里什的病情得到了控制。不必再为儿子奔命，但丘索维金娜依然没有离开体操赛场。她说，“我觉得年龄只是个数字，我继续体操生涯也不是为了生计，而是因为我真的热爱这项运动。” 丘索维金娜将在里约，向年龄和体操极限发起挑战!

她不漂亮了。皮肤松弛，皱纹显露，腰肢略粗。但是，这又怎样?她说，“我不觉得我老，我总感觉自己还是十八岁。”她仍然带着自己的目标与坚持，践行“奥运精神”。人生不设限，必将有所不同!

素材点拨：人生有目标，才会有动力，这个目标可以是现实的“挣钱为儿治病”，也可以是理想的“践行奥运精神”。人在不断的设定目标的鼓舞下，实现着自我超越，创造着以往生活中的不可能。

【网络综合 -高考】

本文是由编辑为您准备的《20xx年高考作文素材：引入热点素材》请大家参考!

热点素材引入作文，既能使文章内容富有时代气息，又能彰显考生对社会的关注，因而受到阅卷老师的好评。但是，有的热点过于新闻化，有的热点事件繁杂、头绪众多，并不适合直接入文，这就需要我们筛选信息，有所取舍。如何恰如其分的引用热点呢?

招法一：小处切入，专注—点

热点素材，往往影响很大，涉及面广。我们必须从小处入手，寻找与作文主题相关的“点”，切忌面面俱到。如高考广东卷优秀作文《回到原点》片段：

头顶灰白的天空，翻过尘土飞扬的马路。我终于可以停下脚步，伫立在那熟悉又陌生的巷口。我知道，只要再迈一步，我便回到我人生的“原点”——那条打从我一出生便孕育我的老巷。那条充满西关风情，予我人生第一课的老巷。

踏着青石板路，我缓缓步入巷的深处。映入眼帘的是久违的西关老屋。深红的趟栊门前是三级浅平的石阶，某户人家的家猫正慵懒地躺在石阶上，享受正午到来前温和的阳光。

【解析】“回到原点”这个话题，可以选择的角度众多。本片段只是从小处着手，选取了作者熟悉的一个生活场景，这也是我们熟悉的画面，贴近读者生活，激发了阅读兴趣，引出了下文的思考。

招法二：概括热点，提炼主题

对于大家耳熟能详的事件，没有必要再做详细叙述，取而代之的应是对事件本身的高度概括，进而提炼出主题或结论。如高考大纲卷的优秀作文《没有人是一座孤岛》的片段：

顺手的小事，彰显的不只是一种向善的习惯，更是道德社会的脊梁。被“彭宇案”“许云鹤案”吓怕了的十八位路人，竟忍心看着可怜的小悦悦遭受两次车轮碾轧之苦却不敢只是顺手地将她拉到一边。冰冷的雨滴拍打的不仅是小悦悦摔倒下的那块土地，更是十几亿国人冷漠的心。还好，还好有人愿意伸手，还好有善良的拾荒阿婆陈贤妹愿意拉小悦悦一把。她这一拉，不仅是将小悦悦拉出濒临死亡的边缘，更是将我们这些旁观者拉出道德滑坡的冷漠世界。

一个拾荒者，有的却是超越众人的至善至美。她的善，不是惊天动地的英雄壮举，却足以使冷漠的灵魂为之震颤;她的美，不是沉鱼落雁闭月羞花，却足以让每个人都为她的魅力所折服。

【解析】考生由材料中修船工顺手补洞的善举，写到拾荒阿婆陈贤妹、十八位路人，因为这一事件影响极大，所以作者并未描述事件细节，而是高度概括，将重点放在了议论上面。

招法三：再现情景，抒发真情

热点素材若细节展示得并不充分，也有可能缺乏感人至深的力量。我们可以精选某些细节，再现情景，抒发自己的真情实感。如高考四川卷优秀作文《致张丽莉老师》的片段：

一切都来得如此突然，校车突然启动，学生惊慌失措，呆若木鸡。司机也惊呆了。可是他们看到了让他们更吃惊的一幕。您用自己的血肉之躯勇敢地迎上去，坦然地扑向那个庞然大物。在高大的校车面前，您是如此的渺小和微不足道。但是就是这样的渺小，却迸发出了惊人的力量，您“轻易”地推开了两个手足无措已经吓瘫的孩子。车轮肆意地从您的腿上碾过。学生得救了，您高位截瘫。

【解析】在叙述的人称选择上，作者选取了第二人称，既便于抒情，又便于说理。在叙事内容上，考生用情景再现的方式进行细节描写，在叙事真实生动的基础之上，增加了震撼人心的力量。

〖备考佳作〗考题 谈“才”与“德”

女子有才方是德

“女子无才便是德”出自清代张岱的《公祭祁夫人文》，传统道德规范认为妇女无须有才能，“三从四德”才是好女人的标准。(开头引用古人观点，并加以评析，欲扬先抑。)

到了以中国男权为主的封建社会时期，为了达到更方便、更深刻压迫妇女的目的，“女子无才便是德”这一说法便迅速宣传开来。

当今社会追求的是“平等”。摒除压迫、反对压迫。因此“女子无才便是德”这一说法在当今社会必然是行不通的，反而“女子有才”则更适合当今社会。(适时亮出自己观点。)就拿相夫教子来说，一个有才华、智慧和理想追求的女子，更有助于家庭的和睦和下一代的成长。

阿里巴巴集团的创始人马云有如今的成就，离不开他妻子的竭力帮助和全力支持。马云就曾说过：“她(马太太)对我的帮助是全方位的，无论是事业上还是生活上，她都是全力理解和支持。”马云的妻子无疑也是个非常有才能的人，所以在接受采访时，马云才会颇为得意地说：“她不是那种真正的默默无闻型的女人，她的事业发展得很好，她是事业和生活双全的女人。”也正因为马太太“有才”，才能给马云事业上的帮助，铸就马云今天的辉煌。反之，倘若马太太没有任何才能，一无可取，她又以何何以帮助马云?(选取热点人物马云，叙述相关事件，详写。)

李彦宏的妻子马东敏是一名博士，她的才能之显著是不容置疑的。她对李彦宏事业上的帮助就像推助器对机器的帮助。李彦宏曾经承认自己并不是一个喜欢冒险开拓的人，是他的妻子给了他勇气。在曼哈顿举行的大型庆祝晚会上，李彦宏就对马东敏赞赏有加，他深情地说：“她总能在最关键的时刻。冷静地提出最勇敢的建议。而事实证明她的那些充满东方智慧的建议，将我引上了正确的道路。”他还感激地说：“在百度的冒险创业历程中，每一步都是她推着我向前走的。”(选取热点人物李彦宏。叙述相关事件，详写。)

马东敏在事业上凭什么能对李彦宏有如此大的帮助呢?当然是凭着她过人的智慧和才能。

在现在这个追求平等的社会里，应该不能说一个人一无是处、一无所知，只需虔诚地接受别人对自己命运的安排便是德吧!在这个竞争激烈的社会里，无才，终将会被这个社会淘汰。

从众多事实来看，如著名作家巴尔扎克、体操王子李宁、SOHO公司的董事长潘石屹，都有一个十分有才能的妻子。而她们本身，也都拥有自己的成功人生。(略写，列举了丰富的材料。)

再从整个社会现象来看，“女子无才便是德”的说法也毫无正确性可言。而“女子有才”却更能适应时代的变迁，更能促进社会的进步，更有助于家庭的幸福和谐。因此，女子有才方是德。

【评析】本文不仅立意新颖，角度独特，所选素材也紧扣时代，拉近了与读者的距离，也有利于观点的证明。

尾山宏一位70岁的日本老人，承受着巨大的压力，用自己大半生的时间对日本政府侵华战争的罪行进行着不懈的追问。在他身上，人们看到了跨越国家和民族的正义力量，这力量启示着人们，在捍卫正义的道路上，人们可以超越一切界限，而唯一不能失去的就是正义响在心中的声音。

梁雨润他视百姓为衣食父母，他以人民利益为根本利益。他有着高度的责任感和使命感，他始终不渝地追求着为老百姓办事的政治理想，而这种追求需要莫大的正气和勇气。这样的为官生涯，架起了执政党和百姓之间的桥梁，完整地体现出一个执政党的执政原则：立党为公，执政为民，而这正是百姓和国家的希望所在。

巴金穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。

高耀洁这是一位步履蹒跚的老人，但她在实现但愿人皆健，何妨握独贫的人生理想的道路上却迈着坚定的脚步。她以渊博的知识、理性的思考驱散着人们的偏见和恐惧，她以母亲的慈爱、无私的热情温暖着弱者的无助冰冷。她尽自己最大的力量推动着人类防治艾滋病这繁重的工程，她把生命中所有的力量化为一缕缕阳光，希望能照进艾滋病患者的心间，照亮他们的未来。

达吾提。阿西木他隐藏起最深重的悲痛，他紧握心灵的伤口，在他那颗流血伤痛的心里还装着更多的村民。他以一个共产党员对群众朴素的感情，在百姓中传播着温暖；他以舍我其谁的气魄，在危难的时候担当起百姓的精神支柱；他在废墟中挺起脊梁，他的坚强和无私为刚刚经历了噩梦的村民们撑起重建家园的希望。

成龙作为演员，他对事业的执着追求和顽强的拼搏精神，演绎了精彩的艺术人生，在国际影坛展现出中国影人的形象，为世界打开了一扇了解中国文化的窗口；作为公众人物，他对国家的情感和对社会的爱心影响着他人，在最需要的时候鼓舞着人们的信心，传递着人与之间的温情。

衡阳武警消防兵他们以火一样的激情投身火场，他们怀揣群众利益走向危险，他们用自己的生命捍卫了他人的生命，捍卫了武警消防兵这个崇高的职业。那壮烈的一幕将永存史册，他们勇往直前、舍生忘死的英雄气概更将长留在人们心里，那将是对什么是敬业精神的最好诠释。

里约奥运会的余音似还未了，残奥会闭幕的钟声已经敲响。

没有里约奥运会全球瞩目的关注度，没有每天占据头条的话题度，但这届残奥会上的中国健儿，依然交出了一份近乎完美的答卷。

11个比赛日，斩获107金81银51铜，共239枚奖牌，高居金牌榜、奖牌榜第一位，并且蝉联四届残奥会金牌以及奖牌总数第一。

同时，中国体育代表团也成为残奥会历史上单届获得金牌数最多的国家!

激动、震惊、兴奋，和很多网友一样，环环更多的还是感动。

那些我们曾在里约奥运会上留下的遗憾、泪水，未竟的光荣与梦想，都被他们一一找回。

不，是他们，重新定义了荣耀。

国际残奥委会主席克雷文在闭幕式致辞中说：“这是一届‘非凡’的残奥会，用它来形容中国代表团的表现，也毫不为过。”

里约残奥会一位志愿者卡尔拉这样描述中国残疾运动员，“运动员们非常有涵养，而且还很阳光开朗，他们是赛场上一道亮丽的风景。”

在11天的比赛日中，中国队一路领跑奖牌榜，BBC用了“一骑绝尘”的字眼来形容。

初心就像是指南针，挫折就像是海浪，不管海浪再大，只要方向正确，我相信目的地终会抵达。

——题记

在这个风起云涌的大舞台，在这个经济发展飞速的世界，在这个实力强大的国家，初心似乎变得越来越重要。初心就像是一盏灯，照亮我们前进的路;初心就像是一个指示牌，在最迷茫的时候指向正确的路;初心就像是一个助力器，一直鼓励我们勇敢的走下去。

我们是新时代的青年，我们是祖国的花朵和栋梁，我们肩负着复兴中华的梦想，但是在复兴中华的道路上，我们遭受挫折坎坷甚至惊涛骇浪。我们会吃亏，会摔得遍体鳞伤，会放弃。但不要忘记初心，忘记我们的梦想。不要因为遇见惊涛骇浪，就忘了当初为什么出发。

初心是我们坚持自己的标准，初心给我们指明前进的方向。我们渐渐长大，当我们站在岔路口面对着许多不同的路迷茫时，初心就像一个路灯，照亮着那条我们需要踏上征程的路。初心就是我们做某件事情最初的原因。例如，我们为什么要上学，为什么要发奋图强。我相信在我们做这件事最初的原因就是为了给自己和家人更好的生活，这就是初心。所以，当我们拥有记忆，当我们学会思考时，便有了我们的初心。

“到了最后我们发现，所谓初心，就是所有的愿望、誓言和梦想当中离自己本心最近的那颗心。”我们在自己的道路上走了那么久，不知那颗陪伴你的初心还在吗?有的初心，随着我们走的越来越远，摔得跟头也越来越多，而它也渐渐消逝在我们走的道路上，泯灭在我们遇到的挫折中;有的初心，无论我们走到哪里，无论我们摔了多少跟头，它还一直陪伴在我们身边，不离不弃生死相依。初心最大的考验就是挫折。

我们并没有那么完美，我们总会有初次尝试但没有被翻越的山。其实在这个世界上我们就是渺小的蚂蚁。一只蚂蚁不可能一次就可以搬动一个庞然大物，而我们也不可能一次就可以征服大海。当自己感到迷茫时，回头看看来时的路，不要因为走得太远，就忘了当初为什么出发。

不忘初心，方得始终。只愿自己还记得当初许下的誓言，不忘初心，不惧怕失败，不在乎得失。我便相信，我的未来无比宽广，我的人生必定精彩，我的征途星辰大海。

导语：日本数家三上义夫称赞沈括说：“日本的数学家没有一个比得上沈括，沈括这样的人物，在全世界数学史上找不到，唯有中国出了这一个人”。下面是yuwenmi小编为大家整理的古代科学巨星沈括的故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

人物简介：

沈括(1031—1095)，字存中，浙江钱塘(今杭州市)人。北宋天圣九年，出生于一个下层官吏的家庭，家境并不富裕，沈括常自谓“出自寒门”。 沈括学识渊博，从事研究的领域极其广阔，因此取得的成就也是多方面的，写出了闻名中外的科学巨著《梦溪笔谈》和《忘怀录》等。他一生著作多达几十种，但是保存到现在的，除《梦溪笔谈》外，仅有综合性文集《长兴集》和医药著作《良方》等少数几部了。在《梦溪笔谈》一书中。这部以笔记体裁形式写成的科学著作，内容包括农业、水利、天文、数学、物理、化学、考古、语言、史学、文学、音乐、绘画以及财政、经济等等，从自然科学到社会科学，应有尽有。《梦溪笔谈》原有二十六卷，后来增加《补笔谈》三卷，《续笔谈》一卷，总计三十卷。全书分成十七类，共六百零九条，十几万字，是一部内容十分丰富可以说是集前代科学成就之大成的光辉巨著，被誉为"中国科学史上的坐标"。在世界文化史上也有重要的地位。

人物评价：

《宋史·沈括传》说他“博学善文，于天 文、方志、律历、音乐、医药、卜算无所不通，皆有所论著”。

日本数家三上义夫称赞沈括说：“日本的数学家没有一个比得上沈括，……沈括这样的人物，在全世界数学史上找不到，唯有中国出了这一个人”。

英国著名科技史家李约瑟也认为沈括是“中国科学史上最奇特的人物”，《梦溪笔谈》是“中国科学史上的座标”。

人物轶事：

“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，(白居易>)当读到这句诗时，沈括的眉头凝成了一个结，“为什么我们这里花都开败了，山上的桃花才开始盛开呢?”，为了解开这个谜团，沈括约了几个小伙伴上山实地考察一番，四月的山上，咋暖还寒，凉风袭来，冻得人瑟瑟发抖，沈括茅塞顿开，原来山上的温度比山下要低很多，因此花季才来得比山下来得晚呀。凭借着这种求索精神和实证方法，长大以后的沈括写出了《梦溪笔谈》。

朱彧在《萍洲可谈》的记载，沈括前后有二任妻子，第二任是淮南转张刍之女，张氏骄蛮凶悍，平时常虐待沈括，将胡须连皮带肉扯将下来，儿女们抱头痛哭，跪求张氏息怒;又驱逐元配之子，年年状告其父子。但是张氏去世后，沈括竟郁郁寡欢，过扬子江时，一度跳水寻短，并于隔年去世

人物成就：

沈括治水

沈括十分重视发展农业生产和兴修水利。早在他青年时期任沭阳县主簿的时候，就主持了治理沭水的工程，组织几万民工，修筑渠堰不仅解除了当地人民的水灾威胁，而且还开垦出良田七千顷，改变了沭阳的面貌，那时他只有24岁。在任宁国县令的时候，他积极倡导并且主持在今安徽芜湖地区修筑规模宏大的坚固的万春圩，开辟出能排能灌、旱涝保收的良田一千二百七十顷，同时还写了《圩田五说》、《万春圩图书》等关于圩田方面的著作。

发现石油

有一次，沈括在书中读到“高奴县有洧水，可燃”这句话，觉得很奇怪，“水”怎么可能燃烧呢?他决定进行实地考察。考察中，沈括发现了一种褐色液体，当地人叫它“石漆”、“石脂”，用它烧火做饭，点灯和取暖。沈括弄清楚这种液体的性质和用途，给它取了一个新名字，叫石油。并动员老百姓推广使用，从而减少砍伐树木。沈括在其著作《梦溪笔记》中写道：“鄜、延境内有石油……颇似淳漆，燃之如麻，但烟甚浓，所沾幄幕甚黑……此物后必大行于世，自余始为之。盖石油至多，生于地中无穷，不若松木有时而竭。”沈括发现了石油，并且预言“此物后必大行于世”，是非常难得的。沈括发明的“石油”这个名词便一直沿用到今天。

环保观念

沈括很有环保观念，很早就指出我们不得随便砍伐树木。有一次，沈括在书中读到“高奴县有洧水，可燃”这句话。后来，他特地对书中所讲的内容实地考察。考察中，沈括发现了一种褐色液体，当地人叫它“石漆”，“石脂”，用它烧火做饭，点灯和取暖。沈括给这种液体取了一个新名字，叫石油。这个名字一直被沿用到今天。他当时就想用石油代替松木来作燃料。他说不到必要的时候决不能随意砍伐树木，尤其是古林，更不能破坏!在今看来其观点是绝对正确的，可当时并未得到重视。

胆水炼铜

沈括生于宋明道元年(1031年)的一个官宦家庭，他的父亲沈周当过福建泉州、河南开封、江苏南京、四川成都的知府，使得沈括有机会随父亲走过全国许多地方，见识比限于一地一市的读书人要开阔得多。他读的也是四书五经，但他有与众不同之处，就是每到一地，很关注当地与自然科学相关的新鲜事，用今天的话来说就是很注重劳动人民的创造。在沈括纪念馆里，记者就看到这样一则记载：他随父亲居住在福建泉州时，就听说江西铅山县有一泓泉水不是甜的，而是苦的，当地村民将苦泉放在锅中煎熬，苦泉熬干后就得到了黄灿灿的铜。他对这一传说很感兴趣，于是就不远千里来到铅山县，看到了村民“胆水炼铜”的过程，并在《梦笔溪谈》中记录下来。这是我国有关“胆水炼铜”的最早记载，历史的发展证明他的记载是正确而可靠的。原来在铅山县有几道溪水不是清的，而是呈青绿色，味道是苦的，当地村民称为“胆水”，“胆水”就是亚硫酸铜溶液。村民将“胆水”放在铁锅中煎熬，就生成了“胆凡”。“胆凡”就是亚硫酸铜，亚硫酸铜在铁锅中煎熬，与铁产生了化学反应，就析出了铜。

绘制地图

在长达三十余年的官宦生涯中，沈括很注重考察祖国的山河特点，形成了他的地理学说。他考察了浙江的雁荡山并提出雁荡山的凌空巨石是雨水千百年冲刷的结果，他考察了黄河三角洲并提出三角洲是黄河泥沙堆积而成的，这些见解用今天的眼光来检验也是正确的。他提出广种树木、保护树木以涵养水份的观点，也完全符合当代的保护环境的理念。他还有一大创造，就是用“飞鸟图”绘制了“大宋天下郡守图”，使得北宋的地图越来越精确。在宋代，由于测绘技术的局限，绘制地图用的是“循路步之”法，也就是沿路步行丈量，用步行得出的数据绘制地图，由于道路弯弯曲曲，山川高低错落，用“循路步之”法绘制的地图与实况有很大的误差，图上差之一厘，实地就差之千米。他采用“飞鸟图” 也就是“取鸟飞之数”，用的是飞鸟直达的距离，有点像现在的航空拍摄，使得地图的精确度大为提高。令人没想到的是，他的地理学说与《大宋天下郡守地图》在与辽国的边界谈判中发挥了重要作用，起到了十万士兵都难以达到的威力。

天文成就

沈括还是一个杰出的天文学家。熙宁五年(公元1072年)，也就在沈括负责汴河水建设时，沈括还负责领导司天监，在任职期间，他先后罢免了六名不学无术的旧历官，不计出身，破格推荐精通天文历算、出身平民的淮南人卫朴进入司天监，主持修订新历的重要工作。沈括和卫朴治学态度认真，对旧历官凭借演算凑数的修历方法非常不满，主张从观测天象入手，以实测结果作为修订历法的根据。为此，沈括首先研究并改革了浑仪、浮漏和影表等旧式的天文观测仪器。

数理化成就

沈括对物理学研究的成果也是极其丰富而珍贵的。《梦溪笔谈》中所记载这方面的见解和成果，涉及力学、光学、磁学、声学等各个领域。特别是他对磁学的研究成就卓著。沈括在《梦溪笔谈》中第一次明确地谈到磁针的偏角问题。在光学方面，沈括通过亲自观察实验，对小孔成像、凹面镜成象、凹凸镜的放大和缩小作用等作了通俗生动的论述。他对我国古代传下来的所谓“透光镜”(一种在背面能看到正面图案花纹的铜镜)的透光原因也做了一些比较科学的解释，推动了后来对“透光镜”的研究。此外，沈括还剪纸人在琴上做过实验，研究声学上的共振现象。沈括还是最早发现地理南北极与地磁场的N，S极并不重合，所以水平放置的小磁针指向跟地理的正南北方向之间有一个很小的偏角。被称为磁偏角。

医学地理成就

沈括在地学方面也有许多卓越的论断，反映了我国当时地学已经达到了先进水平。他正确论述了华北平原的形成原因：根据河北太行山山崖间有螺蚌壳和卵形砾石的带状分布，推断出这一带是远古时代的海滨，而华北平原是由黄河、漳水、滹沱河、桑乾河等河流所携带的泥沙沉积而形成的。当他察访浙东的时候，观察了雁荡山诸峰的地貌特点，分析了它们的成因，明确地指出这是由于水流侵蚀作用的结果。他还联系西北黄土地区的地貌特点，做了类似的解释。他还观察研究了从地下发掘出来的类似竹笋以及桃核、芦根、松树、鱼蟹等各种各样化石，明确指出它们是古代动物和植物的遗迹，并且根据化石推论了古代的自然环境。这些都表现了沈括可贵的唯物主义思想。在欧洲，直到文艺复兴时期，意大利人达·芬奇对化石的性质开始有所论述，却仍比沈括晚了四百多年。沈括视察河北边防的时候，曾经把所考察的山川、道路和地形，在木板上制成立体地理模型。这个做法很快便被推广到边疆各州。熙宁九年(公元1076年)，沈括奉旨编绘《天下州县图》。他查阅了大量档案文件和图书，经过近二十年的坚持不懈的努力，终于完成了我国制图史上的一部巨作——《守令图》。这是一套大型地图集，共计二十幅，其中有大图一幅，高一丈二尺，宽一丈;小图一幅;各路图十八幅(按当时行政区划，全国分做十八路)。图幅之大，内容之详，都是以前少见的。在制图方法上，沈括提出分率、准望、互融、傍验、高下、方斜、迂直等九法，这和西晋.裴秀著名的制图六体是大体一致的。他还把四面八方细分成二十四个方位，使图的精度有了进一步提高，为我国古代地图学做出了重要贡献。

医药和生物

沈括对医药学和生物学也很精通。他在青年时期就对医学有浓厚兴趣，并且致力于医药研究，搜集了很多验方，治愈过不少危重病人。同时他的药用植物学知识也十分广博，并且能够实际出发，辨别真伪，纠正古书上的错误。他曾经提出“五难”新理论;沈括的医学著作有《沈存中良方》(得称《良方》)等三种。现存的《苏沈良方》是后人把苏轼的医药杂说附入《良方》之内合编而成的，现有多种版本行世。

《梦溪笔谈》及《补笔谈》中，都有涉猎医学，如提及秋石之制备，论及四十四种药物之形态、配伍、药理、制剂、采集、生长环境等。

军事成就

沈括文武双全，不仅在科学上取得了辉煌的成绩，而且为保卫北宋的疆土也做出过重要贡献。北宋时期，阶级矛盾和民族矛盾都十分尖锐。辽和西夏贵族统治者经常侵扰中原地区，掳掠人口牲畜，给社会经济带来很大破坏。沈括坚定地站在主战派一边，在熙宁七年(公元1074年)担任河北西路察访使和军器监长官期间，他攻读兵书，精心研究城防、阵法、兵车、兵器、战略战术等军事问题，编成《修城法式条约》和《边州阵法》等军事著作，把一些先进的科学技术成功地应用在军事科学上。同时，沈括对弓弩甲胄和刀枪等武器的制造也都作过深入研究，为提高兵器和装备的质量做出了一定贡献。

唯物主义

沈括具有朴素的唯物主义思想和发展变化的观点。他认为“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法”，并指出，“阳顺阴逆之理，皆有所从来，得之自然，非意之所配也。”就是说，自然界事物的变化都是有规律的，而且这些规律是客观存在的，是不依人们的意志为转移的，而且这些规律是客观存在的，是不依人们的意志为转移的。他还认为事物的变化规律有正常变化和异常变化，不能拘泥于固定不变的规则。正是这些比较正确的思想观点，促使他取得了那个时代在科学技术方面达到的高度成就。沈括曾提出已知的知识是有限的，人的认识是无限的观点，对科学的发展产生了很大的影响。

政治上的他

在以立德、立言、立功为“三不朽”的传统中国，产生伟大科学家很难。不过宋代却出现了一位百科全书式的科学家，他是地理学家、物理学家、数学家、化学家、医学家、天文学家，还是水利专家、兵器专家、军事家，写下了科学经典《梦溪笔谈》。他就是现代人熟知的沈括。

导语：用独立拥抱成长，我们需要如沈尹默所说的“同一株顶高的树并排立着，却并没有靠着的”魄力，下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

某自然保护区出台的严禁给野生动物喂食的规定看似不近人情，实则用心良苦。我想，此举旨在防止动物对“嗟来之食”过度依赖，意在培养动物独立觅食的能力。其实，在自然界，无论是被老鹰摔下悬崖才得以学会飞翔的雏鹰，还是只有挣扎后破茧而出才能够拥有美丽翅膀的蝴蝶，动物们无不都是在独立面对并解决困境后才得以成长从而更加强大。

但反观人类社会，太多的孩子在亲人无微不至的“周到服务”下散失了独立生活的能力;太多的学生在老师“填鸭式”的教学中散失了独立思考的渴望。泰戈尔说：“我把花热烈地放在我的心上，结果花谢了。”老师与家长对孩子的爱毋庸置疑，但正是这种过度的关爱将原本应在广阔天地中接受风雨洗礼的“花儿们”束缚在了温室。而一旦他们所依赖倚仗的条件不再存在，那些丧失独立能力的“祖国花朵”又该如何面对烈日骄阳，冰雪冷霜?恐怕，他们难逃凋谢的命运。

当你享受着亲人朋友的庇护不愿独立时，请不要忘了，世界是一片海，命运是风，所有的相遇与离别，不过是瞬间的波涛。那个供我们安逸的小舟总有一天会分崩离析，而我们最终只有也只能靠自己与命运的风浪搏击。正如海子所说：“我们最终都要远行，最终都要跟稚嫩的自己告别，也许路途有点艰辛，有点孤独，但熬过了痛苦，我们才能得以成长。”尽管那段拒绝依赖，通往独立的旅途并不平坦，但唯有经历过我们才能收获成长，而这一路上的磅礴与宏伟，也定会渗入我们的骨髓，让我们自此拥有在天地间傲然挺立的根基。

用独立拥抱成长，我们需要如沈尹默所说的“同一株顶高的树并排立着，却并没有靠着的”魄力，亦需要“天行健，君子以自强不息”的追求，需要如罗蒙诺索夫一般14岁就一人步行几千俄里求学的执着，亦需要像平凡女孩孟佩杰一样十几年如一日照顾瘫痪养母的责任与担当。让我们勇敢地迈出独立的步伐，在艰难困苦中体味生命在砥砺自我中收获成长。

沧溟先生在诗中写道：“你如不勇敢，谁替你坚强/你若不潜心，谁替你思想/你若不投入，谁替你幸福/你若不振翅，谁替你飞翔。”独立使人成长，独立让人坚强，让我们做自己的光芒，在这浩渺的天地间倔强发光。

天地同心

阅读下面的材料，按要求作文。

材料一：一句声音清晰、沉着冷静的“北京明白”，让他在神舟十二号网络直播中迅速蹿红。他就是“神十二”航天飞行的北京总调度、“90后”小伙儿高健。高健从小就对航天感兴趣，九岁那年，看着航天英雄杨利伟搭乘飞船首次进入太空，他内心激动无比，从此播下航天的种子。因为心中有梦，读小学时的高健就显得和其他孩子有所不同。放学后别的孩子都在外面玩耍，他就在家捧着航天科普类书籍看很久，还总喜欢问“十万个为什么”。因为梦之不系，从小学到大学，他始终严格要求自己，保持绝对自律，把知识掌握得非常牢固，也取得了不俗的学习成绩。然而在成绩面前，他却这样说：“我从来不是天赋异禀、智商超高，只是在平日里付出了比别人多百倍的努力。”

材料二：20__年，是中国的航天之年——“天问一号”带着“祝融号”火星车成功登陆火星，空间站在轨驻留三个月的“神十二”成功返回地球，“神十三”已载着三位宇航员开始为期六个月的太空之旅。中国人探索太空的脚步正不断积蓄力量，向着更高的目标迈进。无数航天成就的背后，凝聚着的是几代航天人不断传承的“航天精神”。高健的故事，恰是“航天精神”具体生动的展现。“航天精神”犹如奋进的号角，激励着中华儿女在人生的征程上劈波斩浪、不断向前。

读了上述两则材料，你有什么思考和感悟，请结合自身实际，写一篇文章。

要求：结合材料，自选角度，确定立意，自拟标题;切合身份，贴合背景;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

[优秀范文]

星辰大海，有您在，有我在

“嫦娥”问月，“北斗”指路，“神舟十二”返回，“神舟十三”升空……从近地到探月、探火，一颗颗卫星翱翔于九天。仰望星空，感谢不畏艰难，勇于问天的航天前辈，让夏夜的星河更加璀璨。

岭上松如旗，抉疏铁石姿。您们在，灯亮着。

择一事，终一生。长河落日，大地疮痍，国人四顾茫然。尊敬的前辈，是你们，从科研院所到试验基地，从荒凉戈壁到浩瀚海洋，五十年坚守，五十年奋斗，栉风沐雨，终让我们的祖国从无到有，从弱到强，从“东方红”奏响太空到“天问一号”遥指火星……“强者，不是没有眼泪，而是含着泪仍然在奔跑。”历尽千难成伟业，人间万事出艰辛。尊敬的前辈，您是我们摸索前行时温暖的灯火，有您在，不惧暗夜;您是我们前行路上的北斗，有您在，永不迷失方向。如今，你们踏下的足迹，留在了我们一代又一代人的心里;你们的精神，熔铸进了一代又一代中国人的血脉。

乔木亭亭倚盖苍，栉风沐雨自担当。他们在，不止步。

踏南天，碎凌霄。尊敬的前辈，在您的身后，站起了新一代的航天人。他们擎起前行的火把，以令人惊叹的速度奔跑，刷新纪录，创造奇迹。您看，不到33岁的他们，致力于长征五号实验;平均31岁的“小卫星家族”，创新研究微小卫星;平均28岁的他们，成功研发云雀系统……您看，还有她们，一样可以乘风破浪、征服星辰大海的她们：长五发射时笑着笑着就哭了的孙振莲，“天路”团队负责任人姬涛，航天员刘洋、王亚平，“北京明白”“90后”小伙高健……他们亦并肩站在了您的身后，仰望星空，热泪盈眶。“含泪奔跑的路上，每个中国航天人同在，我们的一滴泪，最终会凝聚成天上的一颗星。”上枝拂青云，中心十数围。年轻的他和她，至其诚，致其极。

一叶度春风，芳芳自相接。我来了，在路上。

百年树人，念兹在兹。尊敬的前辈，感谢你们，不仅身体力行，艰苦奋斗，自强不息，还坚持把这份精神传达给我们。梁任公“今日之责任，不在他人，而全在我少年”的铮铮呐喊萦绕耳畔，张之洞“国势之强由于人，人材之成出于学”的谆谆教导言犹在耳。我辈青年理应担当强国重任。看，在卤菜店案板下上网课的柯恩雅眼里对知识充满渴求，那么强烈，那么灼热。空间再狭仄，也阻挡不了发愤图强的心。听，独臂励志篮球少年张家城运球撞击地面的声音，那么激烈，那么热血。身体残疾，也困厄不住顽强不屈的魂。感，曹原为了捍卫自己的梦想，夜以继日地蹲在实验室里，那么坚定，那么执着。作为高三学子，我们不会因为高考路上的风雨而退缩，我们也会秉承航天精神，勇敢追梦!

尊敬的前辈，您的一腔赤诚，不会被辜负，和我一样胸怀航天梦的新一代，正在赶来的路上。

天梯无捷径，唯有苦攀登。尊敬的前辈，请您放心，星辰大海，有您在，有我在

１、“大男子主义”的昆虫 最新一期《自然》杂志报道，瑞典科学家发现，雄性宙斯虫可能是动物王国中最具有“大男子主义”的昆虫。它们不仅从雌虫处获取食物，而且由“妻子”背着走并任意交尾。瑞典乌普萨拉大学动物生态学家约兰·阿恩奎斯特领导的研究小组说，这种最近被发现并命名的小虫在澳大利亚东海岸过着“悠闲”的生活。在交尾期，雄虫骑在体积比它们大一倍的雌性宙斯虫背上，依靠雌虫的分泌物为食。科学家指出，动物界通常是雄性为雌性提供食物，让雌性健康强壮以利繁殖后代。因此，宙斯虫属于罕见的特例。澳大利亚墨尔本大学马克·埃尔加博士推测说，雌性宙斯虫为“丈夫”准备食物并背着它们可能是为了避免被交尾后饥肠辘辘的雄虫吞噬。 如果推测属实，那么科学家为这种小虫起名为“宙斯”就再恰当不过了，因为希腊神话中的主神宙斯曾无情地吃掉自己的第一个妻子美蒂斯。

２、鹦鹉自残 不仅仅是人类会患抑郁症，像鹦鹉等鸟类也会出现其中的一种症状——自残行为，将自己身上的羽毛全部拔光。它们患上抑郁症是生活方式改变的结果。 与人类生活在一起后，鹦鹉会将喂养它的主人当做配偶的替身，并与主人建立感情。当主人换作他人或离开时，会出现两种情况：如果身边有其他同类的话，鹦鹉会与配偶一起生活，精神状态的稳定便不会受到影响；但如果没有同类与其相伴，鹦鹉会进入精神紧张的状态，它会停止进食，从自己胸脯的羽毛开始拔起，然后是尾羽，有时它们只留下翅膀上的羽毛。 在这种情况下，人们往往会误认为是由于天气太热，鹦鹉自己正在脱毛。

３、可悲的“彩虹”行动 在世界海战史上，迫于种种困境而将自己的军舰全部沉入海底的历史悲剧屡见不鲜，历史上法国海军有过，俄国以及后来的苏联海军也有过，甚至中国抗日战争初期的KM T海军，也曾将自己的舰队自沉于长江口外。但是，在有这种历史悲剧的国家中，要数在两次世界大战中两次自沉舰艇的德国海军的行动最为典型。 在第一次世界大战中，与英国海军争雄于大西洋的德国“大洋舰队”，曾是一支拥有超级战列舰（排水量４．２万吨）４艘、战列舰４０艘、巡洋舰７艘、驱逐舰和鱼雷艇１４４艘、潜艇２８艘的庞大舰队。这支舰队曾在“日德兰海战”中以损伤２艘战列巡洋舰、４艘巡洋舰和４艘驱逐舰的代价，取得了击沉英国３艘被誉为世界一流的大型战列巡洋舰、３艘巡洋舰和８艘驱逐舰的辉煌战绩。这支“大洋舰队”虽然在战争后期被英国舰队死死地封锁在威廉港内，但元气未伤，实力尚存，仍是一支可观的威慑力量。 １９１８年，第一次世界大战宣告结束。战败的德国根据停战协定的要求，被迫将那支“大洋舰队”集结到英国的斯卡帕弗洛海军基地，等待正式签署《凡尔赛和约》》之日，向英国海军移交。从６月１８日到２０日，苏格兰的斯卡帕弗洛地区连下大雨。２０日午后，雨渐停止，晴朗的天空中出现了一条十分壮观和美丽的彩虹。然而，与这壮丽的景色形成反差的，是一群垂头丧气的德国海军军官，他们不敢正视战败国这一严酷现实，更不甘心把那些威力强大的军舰移交给曾当过自己手下败将的英国人。这些海军军官云集在舰队司令冯·舍尔海军上将的“弗·德·格罗赛”号旗舰上，正在商量着如何沉掉这支舰队的方法和对策。当最后商量以什么口令作为这次沉船行动的暗语时，冯·舍尔上将正好抬头看见了天空中出现的那道绚丽的彩虹，他忧心忡忡但又不甘心地说：“就叫彩虹吧！大雨过后，彩虹是会出现的。” 次日一早，随着舰队司令一声令下，“彩虹”行动付诸实施。片刻间，一艘艘巨舰沉入海底，整个“大洋舰队”灰飞烟灭，全部葬身于苏格兰的斯卡帕弗洛海域。但是，正如冯·舍尔上将和他的部属们所企望的一样，德国侵略扩张的本性难改，没过几年，德国海军又死灰复燃，磨刀霍霍，趁着两次世界大战的间隙又一次东山再起。 到二战爆发时，德国海军的水面战斗舰艇虽略逊英国海军一筹，但它却建立了一支当时世界上最庞大、最先进的水下潜艇舰队。仅在开战的第一年中，这支潜艇舰队就击沉了盟国各型舰船４７１艘，总吨位达２１８．６万吨。这种疯狂的潜艇“绞杀战”，在战争初期几乎使英伦三岛陷入了绝境。但是，随着世界反法西斯战争的节节胜利，德国海军重蹈覆辙，又上演了一次自沉军舰的历史悲剧。１９４５年５月８日，当希特勒的继承人、德国海军元帅卡尔·冯·邓尼茨在投降书上签字的同时，由他一手创建的德国潜艇部队的官兵中，却没有人肯听从他放下武器的命令。这些战争狂人继承了历史上德国旧军人的衣钵，秘密地向全舰队以及还在海洋中活动的２２０艘德国潜艇，下达了执行“彩虹”行动的暗语。就在正式受降的那一天，全部德国潜艇先以上浮形式表示投降，随即一声令下，２２０艘潜艇一齐自沉于深海之中。

４、谁能打进美国“上流社会” 如果从财富的占有量来衡量，现在能被称做上流社会的人大约占美国人口总数的１％。这１％的美国人拥有全美国财富的４２％；其中最富有的家庭所拥有的财产的数目最低的也达２００万美元以上。能进入美国上流社会的人必定是有钱人。但有钱人是否真正能够进入美国的“上流社会”则还要看他的钱是“旧钱”（指经几代经营得来的钱）还是“新钱”（指靠自我奋斗，一下子暴富得来的钱）。如果他手中的钱属于“新钱”，那么他充其量也只能说是属于按家庭经济状况划分的“上层阶级”，暂还算不上是“上流社会”的人。 １９世纪初，纽约的上流社会是指以艾斯特家族为核心的“四百人”的小圈子。艾斯特家族早年靠其祖宗约翰·雅各布·艾斯特与中国人从事皮货贸易而迅速致富，经几代人的努力，到了１９世纪初艾斯特家族已经成为纽约数一数二的“名门望族”。据说，约翰·雅各布·艾斯特的儿媳妇卡洛琳·艾斯特是那个时期纽约社交界皇后，她手中有一张４００人的名单，详细记载着美国社会中名门望族家庭的名士淑女。她每一次举办舞会，都是按这张名单抽取参加者，绝无例外。以后，在美式英语中，“四百人”特指上流社会的小圈子。 上流社会对于“新贵”的排斥，甚至连这个国家最有权势的人都不放过。相传波士顿的一位旧贵族对于肯尼迪家族的发迹史一直耿耿于怀，即使在肯尼迪当上美国总统后，也不忘咒骂肯尼迪家族是“在街上游浪的、的爱尔兰人”，并拒绝与肯尼迪家族交往。当然，在美国，最终决定人在社会中的地位的还是“经济实力”。 在美国社会中，个人的社会关系网络早在中学时代就已经开始建立起来。在私校中，出自同一家庭背景的学生以及他们共同接受的教育已经让他们结下了“神圣同盟”。美国的“社会精英”有三种：政治精英、经济精英和技术精英。这些人在各自的领域发挥领导作用。一个人能否成为“社会精英”可以与家庭背景有关系，但更多的还是靠自我奋斗以及接受完美的教育而成为某一领域的佼佼者。有人曾经考察美国的《社会名人录》，发现美国大公司的董事多数出自上流社会；而美国的政治家、高级军事将领、宗教领导人则更多地出自中产阶级家庭，这些人是通过自己的努力或接受完美的教育而成为“社会精英”的。还有一个有意思的现象，美国政府的决策集团以及中央情报局、司法部门，大多从社会的上层阶级中吸收高级决策人员。许多上流社会的家庭成员还直接参与政治竞选，如肯尼迪家族和洛克菲勒家族。 对于一般人而言，１００２１只是美国某一个地区的邮政编码。然而，对于美国人口学家来说，他们清楚地知道这个编码代表着美国最富裕的社区：位于纽约市的、介于第五大道和东河之间的、从东６１街到东８０街的这片区域。这一地段的核心区则是有着“贵族区”之称的社会名流王国。这里盘踞着拥有财富、权力和社会地位的机构团体、最时髦的私人俱乐部、最好的私立学校。 居住在纽约市第五大道和公园大道附近的一些名门望族至今仍然保留每年举行冬、夏两季社交聚会的传统。现在，这类社交聚会的性质已经从早年的“社交阶梯”变成一种家族公共关系的联络方式。

５、老外的文哥奇遇 加拿大人保罗最近披露的自己文哥期间在中国南京的经历，对今天的中国人来说，别有一番滋味 险些成了洋“反革命” 一天早晨，我和同伴到新街口附近的一条小巷散步。居民大院门外的树阴下，几位老人正在闲聊和下象棋。小巷里中国人的日常生活风情，对我来说相当新鲜，于是我举起照相机拍了几张照片。几位老人见我拍照，突然一拥而上夺下了我的相机。他们情绪愤怒地斥责我“居心叵测地拍摄中国的阴暗面”。在一群人的押解下，我和同伴被带到了派出所。值班警察拿过我的相机摆弄了一会儿后问我们是哪国人。我答“加拿大”。“是什么国家？在哪里？”我答：“在北美。”警察惊叫道：“你是个美帝国主义分子。”我吓得直哆嗦，急忙解释：“我不是美帝国主义，我是加拿大人。你知道白求恩大夫吗？他就是加拿大人。”警察一听到“白求恩”，态度立即缓和了。“你是白求恩大夫的亲戚吗？”

我说：“我不是白求恩大夫的亲戚，只是他的同胞。”他又感兴趣地追问：“那你是不是像白求恩一样，受外国共产党的派遣来支援中国革命的？”我只好又一次否认。于是警察态度严肃地指责我说：“首先你没经过中国政府的批准就随便拍摄，这是犯罪行为。第二，你不去拍我们壮丽的大好河山，不去拍我们社会主义建设欣欣向荣的新风貌，不去拍我们人民群众抓革命、促生产的冲天干劲，却偏偏钻进中国落后的小巷内，故意拍摄我们的阴暗面，你这是妄图别有用心地诬蔑我国。” 我建议警察给我们下榻的饭店打电话，外交部的陪同官员会向他解释。到了午餐时分，外交部官员终于赶来将我们营救了出去，此时我俩已被扣押了一个上午。临出门前警察说：“你要接受教训，以后应该多拍摄社会主义光明的一面。这次看在你是白求恩大夫的亲人面子上放了你们。” 谁说大锅饭不好吃 在上海虹桥人民公社，我们有机会与当地社员一道在集体大食堂吃“大锅饭”。食物丰盛得应有尽有，肉、鱼、鸡、蛋，蔬菜、豆腐、汤、水果，引得代表团成员们皆羡慕中国翻身解放后的农民，天天如过节般的富裕生活。根本不像那些游水逃到香港的大陆难民所形容的，所谓中国农村饥荒遍野的惨状。 我们也被领到城市里的食品店、百货店随意看看，货架上商品琳琅满目、丰富多彩。 我们还曾到上海宝钢及一间纺织厂参观。在中国参观程序都一样，进门后先由厂领导介绍工厂的历史及解放后翻天覆地的新变化，再就是当前文哥日新月异的风貌。我们对一些技术情况及产量感兴趣，厂方每每爽快地对答如流，特别是产量的吨数，我仍记得那是个可怕的天文数字，因数字过于巨大以至于我根本无法记住，而且这个数字每年还会“超过历史水平”。当然参观工厂时我也发现他们的设备非常陈旧，我见到一台机器上标着１９２９年制造的字样。但我什么也没说。

每次参观完毕后，我们都被邀请与厂领导一起吃顿好饭。这每每引发起西方人对中国人工作午餐高质量的赞叹。因在西方，宾客若参观当地的公司、工厂、学校等任何机构，都会被邀请到该机构的餐厅吃顿普通的工作餐，绝不会特别为来访的客人开小灶。我们误以为我们每到一处所享受的“工作餐”，就是通常中国老百姓天天吃的“工作餐”。当然无论如何没想到，我们每天在中国的见闻都是被刻意安排出来的，待我知晓真相时已是文哥结束几年后的事情了。 中华医学真神奇 卫生部官员介绍新中国的医疗卫生成就时，我们得知中国人享受公费医疗。

我们参观了神奇的针刺麻醉手术。一位浑身插满中医针头的妇女躺在手术台上，非常神奇的是，她虽然被麻醉了但神志仍然清醒，还可以与医生交谈。医生从她的肚子内取出来一块大肿瘤。手术完毕后，那妇女即刻自己走下手术台，并走出了手术室。中国针灸魔术看得我们叹为观止。但当那位病妇迈进旁边的一个房间时，我瞥见她正摇摇欲倾，两位护士跑过去一左一右地扶住了她。 高唱颂歌收奇效 我们还参观了上海展览馆，当时正在展出中国艰苦奋斗、自力更生制造的机械设备。事隔３１年后，我又去了上海展览馆，那天正红红火火地举办上海房地产售楼会。当时在中国期间，我们白天到处“随便走走”，晚上被安排观赏文娱演出。看过现代京剧《沙家浜》、芭蕾舞剧《白毛女》。与中方文艺工作者联欢时学会了“大海航行靠舵手，万物生长靠太阳”。每当我们高歌这首文哥时期的领袖颂歌时，次次都取得轰动效果，在场的中国人皆掌声雷动地加入到合唱中来，每个中国人的表情既神圣又慷慨激昂。我们也教会了中国人唱加拿大民歌《红河谷》。参观北京的一所中学时，校方赠送了我一个红卫兵袖章，至今这件历史文物仍摆放在我家的客厅里。

６、几人同拉一把小提琴 1931年9月，《真理报》刊出高尔基的一篇文章，他号召作家们为俄国各大工厂写厂史。紧接着，便有了具体的计划，要出版一套《工厂史》丛书。以高尔基的声望，很快吸引了许多作家参加这项工作，并且决定组成几个突击队集体写作这套丛书。 作家康·帕乌斯托斯基也被召集来了，但他拒绝参加突击队的工作：“我认为，就像不可能由两个人或三个人同拉一把小提琴一样，几个人合写一本书也是不可能的。”高尔基听罢，回答说：“年轻人，人家会责备你自命不凡的。”好在高尔基是宽容并深知文学创作规律的。他接受了帕乌斯托斯基的选择。 后来，帕乌斯托斯基完成了小说《夏尔·隆塞维利的命运》，是他文学创作生涯中的重要作品之一。如果他参加突击队，几个人或更多的人在一起讨论写作，结果会怎样？能写出什么样水平的作品，实在难说。 几个人同拉一把小提琴是荒唐的，但在文化学术领域却时有类似的事情。

７、日本家长不送孩子上学 在日本，学校门口上学放学时见不到一个学生家长，只有学生们三五成群地背着书包在人行道上行走。日本的家长为何不接送孩子呢？ 日本小学按照人口密度合理进行划分，基本上是每1万居民就设置一所小学。本区域住户的孩子都要到这个小学上学，以保证学生们步行15至20分钟就可到达学校。因为是就近上学，小学生们每天都是徒步往返。 在日本，无论小学还是中学，都没有中国国内那种重点和非重点之分，也很少有为了让孩子上重点学校而交钱跨区上的。 在日本，家长不开车或者骑车接送孩子上下学。一位小学校长解释说：“因为这样不利于培养孩子的吃苦和自立能力。更重要的是，如果家长都开车接送孩子的话，学校周围的车流量就会加大，导致交通拥堵。这样非但不会比学生自己步行上学快，还有可能增加发生交通事故的隐患。”

８、历史记忆的差别 法国一位名叫切尔西的女记者走访了在二战中遭受浩劫的一些城市。她对日本的广岛和中国的南京两个灾难深重的城市记录得比较详细，现摘抄一些： 广岛：被原子弹轰炸的残骸都保存完好； 南京：难以找到当年屠城遗址。 南京：大屠杀死难人数36万人以上，纪念馆“哭墙”上只刻有3000个死者的名字； 广岛：2001年8月6日，公布原子弹受害者221893人，精确到个位。 广岛：每年8月6日，举行悼念大会，8月15日，钟声汽笛鸣响，工厂、学校、机关停止一切工作，全城哀悼；南京大屠杀纪念大会从1985年才开始，1997年才有了拉响防空警报和车船汽笛的做法，除了悼念大会会场，鲜见肃立默哀场面。 南京：参加纪念大会人数2000左右，最多不到1万人，占全市人口1/2800或1/500；广岛：参加纪念大会的有5万多人，占全市人口1/21…… 两个民族对历史的记忆，为什么差别这么大？

９、争抢一片云 据《大河报》7月12日报道，从7月9日晚8时至翌日下午5时，河南漯河、平顶山、驻马店、许昌、周口5市竞相实施人工增雨。肆虐的干旱彻底消除。 记者从有关部门获悉，此次人工降雨量最多的是平顶山和许昌两市，市区均超过100毫米；周口市区最少，仅为27毫米。据了解，人工增雨的5市，借助的同是一块自西南向东北飘移的云块，该云块最后到达周口市时，由于一路“降雨”消耗了不少储量，加上4市在途中大面积截留，尽管到达周口上空时遭到了“暴打”，但只挤出几点“毛毛雨”。 11日下午，周口市一位气象专业人士在接受记者电话采访时，对某市过多截留云雨怨气很大：“那儿都暴雨成灾了，还在狂轰滥炸，这还有个规矩没有？”在本次人工增雨中，5市为抢夺云水资源，均投入了大量的人力和物力，仅漯河市，就耗资了20多万元。 近年来，随着高新技术的发展，人们对大气资源的掌控和驾驭能力提高很快。但如何利用开发大气资源？目前我国还没有相关法律法规做出相应规定。如何科学、合理地开发利用和调控大气资源，克服人工增雨的片面功利行为，应是一项亟待研讨、解决的重要议题。

１０、孙中山禁称万岁 孙中山在民国成立之初，曾乘军舰往福建视察。舰泊马尾，都督孙道仁前来迎接，请孙先生换乘甲板船登岸。这时孙中山发现，聚集一起欢迎他的许多小船，大都悬挂纸旗和布条，称他“万岁”。孙中山不悦，对孙道仁说：“万岁一词，是封建帝王要臣民这样称呼他的。我们为了反抗这个‘万岁’，许多革命同志抛头颅、洒热血。如果我接受这个称呼，对得起先烈吗？”他要求撤掉这些纸旗和布条，否则决不登岸。孙道仁慌忙传达，所有小船也赶紧照办了。孙中山这才欣然换船上岸。 可惜历史有惰性。封建思想并不容易一了百了。封建思想有如病菌，“灭菌”之路还长！