神鸟作者【通用20篇】

从前，在北边的山林里，有一只聪明伶俐会说话的神鸟。

在一个地方，有一个名叫阿强的汉子，听说了神鸟后非常高兴，想把神鸟捉回来，给自己实现梦想。

于是第二天一大早，阿强收拾好东西，骑着马，去北边山林寻找神鸟。

阿强来到那颗万年古松下，神鸟看见了，既然不飞走，好像一点儿也不怕的样子。阿强爬上那棵万年古松，轻而易举的就把神鸟捉住了。

阿强骑着马，走在回家的路上，神鸟说：“在回到家之前，你既不许哈哈大笑，也不许说‘我’字。”阿强爽快地答应了。后来神鸟又说：“我们没什么好说的，那我给你讲个故事吧！”阿强答应了。说着神鸟就讲起了故事：“有一次，大家去学校，学校规定要自己煮饭，我们都很兴奋。我们到了田里，准备干活。只见一个农村大妈挑着一担菜从远处走来。几个高头大马的男同学看见了，跑上前问：‘多少钱一斤呀？’大妈瞟了他们一眼，回答道：“不要钱，这是喂猪的要到家里了，神鸟的故事也讲完了！

“哈哈哈！太好笑了，那些人怎么这门笨啊，我可不向他们。”说完，神鸟就不见了。他心里想道：我怎么这么笨呀！到手的神鸟既然给飞走了。

所以，人们总是这样的，常常在距离成功一步之遥的时候得意忘形，与成功失之交臂。有时只要再坚持一下，就成功了，而我们却做不到。

在一个茂密的山林里，有一只聪明伶俐，善良，会说话的神鸟。

神鸟就在一棵万年古松上，哪也不去，但没有人能捉到它。

一个贫穷的村子里，有一个善良的年轻人。一天，他在街上看到了这个消息，心想：我很想知道神鸟是什么样子？我就去看一看吧。

年轻人来到那个茂密的山林里，找啊，找啊，找了一个多月也没有找到万年古松上的神鸟，他在山林里迷了路，在山林的不远处，有一条小路，年轻人顺着小路往里走。走着，走着，走到了一个洞口前，他自言自语道；“进去看看吧！说不定神鸟会在里面。"于是他走了进去，看见里面有一个乞讨的老人伸手向他乞讨，年轻人很善良，把他身上仅有的钱全部给了乞讨的老人。对老人说：“这些给您，再见。”可谁也不知道这个老人是神鸟变的。神鸟恢复了原形说；您真是一个善良的人我给您一个许愿瓶您可以把你的愿望说出来就会实现。年轻人说出了愿望希望我的村子能变富裕起来。好了，您可以回去了，年轻人回到了自己的村子，还以为走错了，从此年轻人过上了幸福的生活。

想要读好语文，就要积累一些文学常识，下面小编为大家带来了关于作者作品的文学常识，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者

3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。

4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”；婉约派词人：李清照（女词人）

5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。

6、屈原：我国战国时期伟大的爱国诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。

7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。

8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。”

9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻地反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。

10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。

11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》

12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远

13、《聊斋志异》是清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，堪称文言短篇小说的巅峰之作。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记述，“异”是奇怪的事情。

14、楷书四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟頫（fǔ）

15、战国时期百家争鸣主要流派及代表：

儒家：孔子、孟子

法家：韩非子

道家：庄子、列子

墨家：墨子

16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤

17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄

18、唐宗：唐太宗李世民

宋祖：宋太祖赵匡胤

秦皇：秦始皇嬴政

汉武：汉武帝刘彻

19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明（陶潜），他“不为五斗米折腰”。

20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡

21、中国吝啬鬼的典型：严监生。

[文学常识：作者作品

没有大人的世界既快乐又烦恼，快乐在于什么烦恼在于什么？没有大人的世界既恐怖又明朗，不是明朗就是自觉，那恐怖又自觉在于什么？

一、快乐在于没有大人管，无拘无束，培养自觉，自立习惯，没有老师在，同学们可以有所谓的放松，让压力和苦恼通通消失，让孩子们精神放松。二、没有大人真恐怖，生病没人治，吃饭没人做，洗衣，家务都没人管，头发长没人剪，没水喝惠渴死，不挣钱没法买东西，垃圾多没人处理，这一切恐怖的事都是没有大人的世界造成的。三、没有大人的世界真自觉，只有大人不在了，所有的重担都落在孩子身上，他们自己做任何事，只要大人不在了，他们才会体会到大人的辛苦。

没有大人的世界快乐值会提升很多，但同时恐怖烦恼也会来临。那如果孩子们长大了会怎样，这是不现实的幻想，没有大人，只要大人给孩子建造机会就行了，剩下的靠孩子自己。这样父母会和孩子一起成长！

夕阳给城市的每栋楼，每棵树都镀上了一层金色。“妈，我回来了！”我兴奋的早早回到家里，因为今天是我的好朋友的生日，我打算好好挑个礼物送给她。放下书包，拿上我的零用钱，我便兴冲冲地向门外走去。妈妈今天也格外高兴，笑嘻嘻的说：“买礼物去啦！早点回来！”爸爸似乎有千里耳，“隔空传音”道：“被买太贵呀！”我想都没想，一溜烟冲出家门。

手里捧着那份精美的礼物，我在心里悄悄盘算着：“等会吃完饭，我就把礼物送出去。她一定会高兴坏了。”我却看见从不和酒打交道的老爸今天竟举着杯子喝起酒来。“妈妈，今天爸爸怎么了？有啥高兴事？竟喝起酒来！我丈二和尚——摸不着头脑。妈妈笑着把菜端了出来，茄子煲，蒸青鱼等等样样都是我爱吃的。“就让你爸多喝点吧。你也别装傻了，都买了生日礼物了，还装不知道！”妈妈瞄了眼我手中的礼物，偷笑着说。

我怔了一下，“今天，今天是老爸的生日？”“别装了，你演技真棒！”妈妈不以为然地说。顿时我心间涌起了一股愧疚之情，脸也烧了起来。记得朋友的生日，却忘了父母的生日，这是女儿该做的吗？今天明明是爸爸的生日，可桌上摆的满满的却都是我爱吃的菜肴。我眼里热乎乎的，似乎蒙上了一层泪雾。

礼物已被母亲夺去交到父亲手中，礼物上“友谊地久天长”几个字显得格外醒目，解释的话刚到嘴边，又被我咽了回去。爸爸愣了几秒，握住我的手说：“咱门父女俩也需要友谊，呵呵。”我勉强笑了笑。

那顿饭我吃得食不知味，那份迟到的礼物被老爸珍爱的摆进了他书房的展示柜，更摆进了我的心里。它就像一个提示牌，时时刻刻提醒着我：走得再远，认识再多的朋友，也不要忘记父母，不要忘记他们对我们不断的爱。

纳兰性德(1655年1月19日-1685年7月1日，清顺治十一年十二月十二日-康熙二十四年五月三十日)，满洲正黄旗人，清朝政治人物、词人、学者。权臣明珠之子。纳兰氏，字容若，号饮水、楞伽山人。室名通志堂、渌水亭、珊瑚阁、鸳鸯馆、绣佛斋。[1] 原名纳兰成德，为避当时太子“保成”的名讳，改名纳兰性德。一年后，太子改名为胤礽，于是改回成德。顺治十一年生，死于康熙二十四年，年仅三十一岁。1676年(康熙十五年)进士，选授三等侍卫，寻晋为一等。著有《通志堂集》，词作先有《侧帽》一集，后增补为《饮水词》，后人汇辑本则称《纳兰词》，今存三百五十首左右。又与顾贞观合辑《今词初集》一选，为清初文人词选中著名之本。纳兰性德性情颖敏，多愁善感，不类贵族子弟。词风真挚自然而多凄恻哀艳，悼亡之作尤称绝调。向有满洲词人第一之誉，为清词大家之一。

可汗捉神鸟的事一传十十传百传到了一个国王的耳中，他想:这神鸟果然名不虚传，我如果去了而又空手而归的话岂不让人笑话。对就让我的两个女儿去。

大公主生性骄傲自满，经常以自己是公主的身份欺压别人。这次去捉神鸟当然很不情愿，可又不能不听父王的话只好去了。大公主驾着马车顺着人们走出的山路驶去了，来到万年古松下。她神气的说：“神鸟你快快下来跟我回去好让我和父王交代。”神鸟听了说：“你回答对问题我就跟你回去一只牛转了一圈最后朝南，你说它尾巴朝哪?”公主自信的说：“当然是朝南了!”神鸟说：“不对不对，我不跟你回去。”大公主气的眼都歪了，又无可奈何的走了。

第二天，小公主步行顺着人们走出的山路来到万年古松下，他先鞠了一躬，然后恭敬的说：“神鸟我是奉我父王的命临来捉你的，请不要生气，我其实不想捉你，请千万千万不要生气。”神鸟见小公主美丽大方，对人又好并不想难为她，说：“你最希望的是什么。”公主毫不犹豫的回答：“我希望人民过的安康，早日停息战争，让人民过上安定的生活。”神鸟被公主的言语所感动，扑棱一声飞到公主肩膀上，她们一起回到王宫。国王见了笑不拢嘴，把神鸟送给了小公主，气的大公主晕了过去。

从此，小公主和神鸟在一起帮助需要帮助的人，人人都称小公主为“善心公主”。

契诃夫(1860—1904)，俄国作家，1860年1月29日生于罗斯托夫省塔甘罗格市。1879年进入莫斯科医科大学医学系，1884年毕业后在兹威尼哥罗德等地行医，广泛接触平民和了解生活，这对他的文学创作有良好影响。他的主要作品有：《胜利者》(1883)、《变色龙》(1884)、《草原》(1888)、《没意思的故事》(1889)、《库页岛》(1893-1894)、《在流放中》(1892)、《第三病室》(1892)。后来，他由开始创作戏剧，如《结婚》(1890)、《蠢货》(1888)、《求婚》(1888-1889)、《一个不由自主的悲剧角色》(1889-1890)、《伊凡诺夫》(1887-1889)、《樱桃园》(1903-1904)等等。

我的心愿是发明一种轿车，这是一辆与众不同的小轿车，它有四个功能，还有一个“飞毛腿”的称号。下面，让我来介绍一下这辆车的功能吧！

第一个功能是可以下海，并以一千公里的时速在海下跑，还可以在海边的沙滩上行驶。

第二个功能是可以确保你的安全。在离你五百千米内所有危害物显示出来，使你有足够时间开车离开危险区。

第三个功能是不用加油，有二氧化碳就行。只要有一点二氧化碳就能够让你的车任意驰骋。在没有二氧化碳情况下，可以转为太阳能。

第四个功能是车子很坚硬。无论你仍多少个氢弹都不会炸开，它的玻璃也是防弹和防氢弹的，要是从五万米高空落下也不会摔烂。

我想发明的小轿车怎么样？你想坐我发明的小轿车吗？

上次可汗捉不到神鸟，他觉得是自己太善良了，于是为了把自己变得更凶残，就去马路上捉了十多人，将这些人折磨得生不如死。可汗觉得自己够凶残了，就把这些人放走了。独自向那棵万年古松进发。

可汗从万年古松下捉下神鸟。一路上，神鸟又给他讲了一个故事：在很久很久以前，有一个英勇善战的将军，他有一匹忠心耿耿的战马，有一次战斗，这位将军的军队全军覆没，将军因体力不支，倒下在地上了。突然，一支箭飞过来，那匹战马立刻冲出，把那支箭挡住了，将军才能避过此劫。

战争结束后，将军的家属四处寻找将军，他们在一个石崖顶上发现了将军，将军被一匹已中百箭的马压着，他们就误以为是将军体力不支倒下在地上，这匹马还要雪上加霜压下将军。他们就把马剁成肉酱，把将军抬回去好好治疗。等将军醒来后，他们才知道将军是马救的，不由得哭了起来。

可汗听完故事，说：“哈哈，这个故事真好笑。”神鸟看见他不唉声叹气，被可汗捉了回去，可汗一进门，发现一大群警察正在里面，有一个警察走过来，对他说：“可汗先生，刚才我们接到报案，说你非法禁锢他人，现在拘捕你，请跟我回警局。神鸟又飞走了。

这个故事告诫我们：做事不要因小失大，为了一棵小树放弃整个树林，凡事要以大局为重。

圣埃克苏佩里有两个双重身份：飞行员与作家。这两个生涯在他是相辅相成、相映生辉。从《南方邮件》到《小王子》的十六年间，仅出版了六部作品，都以飞机为工具，从宇宙的高度，观察世界，探索人生。这些作品篇幅不多，体裁新颖，主题是：人的伟大在于人的精神，精神的建立在于人的行动。人的不折不挠的意志可以促成自身的奋发有为。在现代文学史，圣埃克苏佩里被认为是最早关注人类状况的作家之一。

圣埃克苏佩里写《小王子》时，自己为小说画了插图。插画拙扑稚气，梦境迷幻。法语版《小王子》1943年在美国出版。评论界和读者对这本书感到意外。一直写飞机的圣埃克苏佩里这次写了一篇童话!童话往往是大人讲给孩子听的故事，而《小王子》是把故事讲给大人听。那几句不无幽默的献词是理解这本书的钥匙。随着岁月的推移，《小王子》的寓意在严酷的现实中愈来愈明显。茫茫宇宙中，目前知道只有一个星球住着人，也只有一个人类文明，人的感情也全部倾注在这个星球上。在这个孤单、桀骜不驯的地球上，人既坚强而又脆弱，文明既可长存又易毁灭，这取决于人的智慧。这部充满诗情画意的小小作品又像预言似的提出，物质丰富弥补不了精神匮乏，人不能忘记精神实体。几十年后《小王子》在全世界成为大人、小孩、东方人、西方人都爱读的作品。

海子,原名查海生，1964年3月生于安徽怀宁县高河查湾。1979年考入北京大学法律系，1983年毕业后任教于中国政法大学。1989年3月26日卒于河北山海关。已出版作品有长诗《土地》和短诗选集《海子、骆一禾作品集》、《海子的诗》等。

海子生活在童话的国度，诗歌表现出对一切美好事物的眷恋，但他脆弱而敏感的心灵，以及理想的不可能实现,构筑了他极为忧郁的品格，最终以死亡来完成对诗歌的追求。海子的一生虽然短暂却成就卓著，是中国当代学院派诗人的代表。“在整个新诗史上，没有哪位诗人的抒情姿态比海子更为彻底”，他的出现在“80年代中后期，在普遍以放逐抒情为一大宗旨的后新诗潮’中，堪称一种奇迹’。”

这首诗以明朗清新的语言，唱出了诗人的真诚善良——愿每个人都能“在尘世获得幸福”，抒情自然而又真挚。

全诗共三节，第一节虚构了诗人理想中的“幸福的人”的生活图景：既有诗人向往的平凡生活的内容(关心粮食和蔬菜)，又保持了自由、闲散的生活风格(喂马，劈柴，周游世界)，更关键地在于它的清静与独立——独立于社会人群的边缘(面朝大海，春暖花开)。这种幸福是现实与理想、物质与精神的完美统一，属于未来，属于幻想。第二、三节由描绘景象转为抒发情感，诗人由已及人，表达了对亲情友情的珍惜，情感涉及面次第展开，胸襟逐渐开阔，尤其诗歌第三节对“陌生人”的三“愿”中，最后的“愿你在尘世获得幸福”，在全诗中起着总括的作用，博爱之情溢于言外。然而诗歌至此，情感突然发生逆转，“我只愿面朝大海，春暖花开”，犹言尘世的幸福与诗人无关，显示出诗人矛盾心理状态：刚对世人表露赤诚心怀，很快转过身，面朝大海，背对众人;在人生观、价值观上既肯定世俗生活，又不甘“和其光，同其尘”，不甘堕入尘世成为俗人。诗人心怀始而热情开放，终而收合封闭。一个“只”字表现了诗人坚定的决心，他终于还是“一个黑夜的孩子，沉浸于冬天，倾心死亡”，“春暖花开”的祝愿只是诗人临行的赠品。

这首诗集中体现了诗人单纯而明净的特有风格。邹建军《试论海子的诗歌创作》总结海子诗的特点：一是意象空旷;二是以实显虚，以近显远;三是语言纯粹、本真。“面朝大海，春暖花开”这两个短语可谓海子的天才创造，不仅意象开阔深远，而且韵味无穷。诗歌平白如话，情感表达真实、自然、朴实无华。

陈忠实，1942年生于西安市灞桥区，1965年初发表散文处女作，1979年加入中国作家协会，已出版《陈忠实小说自选集》三卷、《陈忠实文集》七卷及散文集《告别白鸽》等40余种作品。《信任》获1979年全国短篇小说奖，《渭北高原，关于一个人的记忆》获1990-1991全国报告文学奖，长篇小说《白鹿原》获第四届茅盾文学奖(1998)，在日本、韩国、越南翻译出版。曾十余次获得《当代》、《人民文学》、《长城》、《求是》、《长江文艺》等各大刊物奖。曾任中国作家协会副主席、陕西省作协主席及西安工业大学陈忠实文学研究中心主任。现为陕西省作协名誉主席。

懒汉历经千辛万苦，在一座小山上发现了一棵硕大的古树，仔细一看，这不正是传说中那棵居住着神鸟的参天古松吗?他兴奋地惊叫起来：“太好了，我可以得到神鸟，过上幸福生活了!”懒汉走到古松下一看，这棵树真是太大了，十几个人手拉手也围拢不过来。 再往上一看，古松直插云霄!天那，这千年古松也太高了!

怎么能攀得上去呢?懒汉有点灰心了，可想到，如果得到神鸟就可以过着饭来张口衣来伸手的生活时，就下定决心，攀爬古树……懒汉终于爬了上去，并捉住了神鸟。 懒汉恳求神鸟说：“神鸟，我想有花不尽的钱财，你能满足我的愿望吗?”神鸟胸有成竹地对懒汉说：“没问题，我给你一个钱袋，里面装着一枚取不尽的金币。”“怎么一枚取不尽的金币?”“就是钱袋里只能看到一枚金币，当你把它拿出来后，伸手再拿还会有一枚金币，钱袋里的金币总也拿不完。”懒汉兴奋地说： “那太好了。”“但在你花金币前，必须把钱袋扔掉，否则，你所有的金币都将会消失。”愿望已经满足的懒汉，怀揣着钱袋开开心心地回家了。

到家后，懒汉就开始从钱袋里往外拿金币。拿了三天三夜后，屋子里到处都堆满了金币，他觉得钱够多够用了，把钱袋扔了，就去买吃的去了。从此，懒汉过上了令人羡慕的幸福生活。 时间久了，懒汉连这样的生活都过腻了。

尽管有了钱，每天还要出去买吃的，还要走路，多累人呀!天天只躺在床上，睡个懒觉，那才是真正的清闲、享福呢!于是，他躺在床上，开始“享”起了他的“幸福生活”。 几天后，皮包骨的懒汉饿得已经奄奄一息了，他想起来拿钱买点吃的，可四肢已经不听使唤，就连翻一下身都不可能了…… 唉!我有这么多钱，本来生活得很舒适，但我懒得连买东西吃都不肯，竟然饿成这样，这不正是自作自受、自己葬送自己幸福美好的人生吗!唉!假如再给我一次机会，我绝对不会再懒了…… 此时，懒汉终于想明白了，可是已经晚了。 于是，懒汉就这样守着满屋子的金币，活活“饿”死了。

可汗回家后，心里不甘心，准备第二天再去捉。

可汗又来到古松下，神鸟也乖乖被捉，神鸟说：“我给你讲个故事，你不准唉声叹气，也不许闷头不语。OK?”

可汗答应了。“从前有一只羊它很听话，主人问他吃饱没，如果它吃饱了就会咩一声，如果没吃饱就咩两声。一天养他的农夫要去集市shopping，没空喂它，就叫他的儿子来喂，儿子喂饱后就出去玩了，农夫回家后问羊：‘你吃饱了没?’羊回答咩咩，农夫发怒了，把他的儿子毒打一?Y后就把他赶出家没。

是啊谁都会撒谎，羊也会，就因为羊的谎话把儿子给赶走了。”

可汗又叹气了，神鸟正要飞走时可汗说等下，我也讲一个故事，讲了你不许笑。OK?

神鸟答应了。“一个盲在人行道走这，突然一个年轻人跳了出来，GO，GO，GO。盲人说好GO。‘撞击声’盲人摔倒了，年轻人说我是说‘‘沟，沟，沟’，年轻人无奈的走了……”

神年忍不住笑了，被可汗带进了王宫，可汗不像你想的那么凶恶，他每天和神鸟聊天，讲故事，说笑话……

从此可汗和神鸟做起了朋友。

朱自清(1898年11月22日—1948年8月12日)生于光绪年间，原名自华，号秋实，字佩弦。现代著名作家、学者、民主战士。原籍浙江绍兴，生于江苏扬州，后随祖父、父亲定居扬州。朱自清祖父朱则余，号菊坡，本姓余，因继承朱氏，遂改姓。为人谨慎，清光绪年间在江苏海州任承审官10多年。父亲名鸿钧，字小坡，娶妻周氏，是个读书人。光绪二十七年(1901年)朱鸿钧由海州赴扬州府属邵伯镇上任。两年后，全家迁移扬州城，从此定居扬州。朱自清妻子名叫陈竹隐。幼年在私塾读书，受中国传统文化的熏陶。1912年入高等小学。

因三代人定居扬州，自己又毕业于当时设在扬州的江苏第八中学高中，且在扬州做过教师，故自称“扬州人”。他是现代著名的作家和学者。

朱自清晚年身患严重的胃病，他每月的薪水仅够买3袋面粉，全家12口人吃都不够，更无钱治病。当时，国民党勾结美国，发动内战，美国又执行扶助日本的政策。一天，吴晗请朱自清在《抗议美国扶日政策并拒绝领美援面粉》的宣言书上签字，他毅然签了名并说：“宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性的施舍。”这年(1948年)8月12日，朱自清贫困交加，在北京逝世(年仅50岁)。临终前，他嘱咐夫人：“我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国民党配给的美国面粉。”朱自清一身重病，宁可饿死也不领美国的“救济粮”，表现了中国人的骨气。

朱自清文风清新，擅长抒情与叙事相结合，开创现代散文先河。他有著作27部，共长约190万字，包括诗歌、散文、文艺批评、学术研究等。大多收入1953年开明书店出版的4卷《朱自清文集》。1988年，江苏教育出版社对朱自清著作又一次全面的搜集、整理、出版了6册《朱自清全集》。朱自清虽在“五四”运动后开始新诗创作，但是，1923年发表的《桨声灯影里的秦淮河》，却显示出他的散文创作方面的才能。从此以后他致力于散文创作，取得了引人注目的成就。1928年出版的纪实性散文《背影》，使朱自清成为当时负有盛名的散文作家。他著名的诗集有《踪迹》，散文集有《背影》《你我》《荷塘月色》《匆匆》等都是脍炙人口的名篇。文艺论著有《诗言志辨》《论雅俗共赏》等。还有《绿》《春》等。

古龙为人真诚，不拘小节，慷慨豪迈。美酒、佳人和阅读是他最大的爱好，但古龙最看重的，还是朋友。古龙博览群书，这为他的武侠世界提供了更广阔的空间和更丰富的内涵;古龙又风流多情，他交往的女性虽多，但无一不是彼此吸引，真心相待;古龙交朋友更是率性而为，肝胆相照，三教九流，无所不包，常常呼朋引伴，纵酒狂歌。

古龙是寂寞的，他悲天悯人的情怀和纷扰矛盾的世界显得那么格格不入;古龙又是幸运的，无数朋友和读者通过酒和书跟他走到了一起。1985年，古龙因再次酗酒，导致食道破裂，使原本就欠佳的身体雪上加霜，最终借酒解脱，于9月21日走完了他多姿多彩的传奇人生，享年47岁。

以前在北边的山林里有一只聪明伶俐、会说话的神鸟。许多的国家的皇帝、大臣与富翁都想得到它，但都没捉到。而神鸟呢就在一棵万年古松上婉转地啼叫，山下的村民都很喜欢神鸟的歌声。有一天，一位黑心的财主来到古松下想把神鸟捉到自己的家里让它为自己一个人唱歌，财主在回家的路上神鸟对他说：“财主先生你捉到我可以说没费什么力气但你在带我回家的路上既不许生气也不可以闷头不语。”财主爽快的答应了。”

神鸟说∶“那我给您讲个故事吧﹗从前有一个黑心的财主经常坑骗别人的钱因此别人经常在背后骂他骗子。”财主听了生气的说∶“这些人竟然骂我是骗子真是太可恶了。”“得，您生气了，”神鸟说完就飞走了。

财主再次来到古松下捉下了神鸟。神鸟说∶“这次我给您出一道题，你回答是要用最简洁的语言回答。”财主说∶“没问题﹗”神鸟对财主说∶“我喜欢唱什么歌。”财主想了很长时间也想不出来。这时神鸟扑腾一声飞走了，这时财主才想起来不能不说话。于是财主第三次捉回神鸟，神鸟说我想要一颗夜明珠财主问哪里才有夜明珠呢？神鸟说：“深海里就有。”于是财主跳下深海再也没有上来。

神鸟回到古松上唱歌了。

海伦·凯勒1880年出生于亚拉巴马州北部一个叫塔斯喀姆比亚的城镇。她在19个月的时候因猩红热夺去了她的视力和听力，接着，她又丧失了语言表达能力。然而就在这黑暗而又寂寞的世界里，她因为她的导师安妮·莎莉文(AnneSullivan)的努力，使她学会读书和说话，并开始和其他人沟通。而且以优异的成绩毕业于美国拉德克利夫学院，成为一个学识渊博，掌握英、法、德、拉丁、希腊五种文字的著名作家和教育家。她走遍美国和世界各地，为盲人学校募集资金，把自己的一生献给了盲人福利和教育事业，是影响世界的伟大女性之一。她赢得了世界各国人民的赞扬，并得到许多国家政府的嘉奖。主要作品有《假如给我三天光明》《我的生活》《老师》等。

阿累,真名朱凡,原名朱一苇，当代哲学家、小说家、散文家,1909年1月出生,江苏涟水县人.在南京金陵大学附中、上海立达学园、同文书院学习过，最后毕业于上海艺术大学。1931年参加反帝大同盟。1932年参加“左翼剧联”，同年8月考进上海英商公共汽车公司当售票员，不久加入中国共产党。1933年因参加工人罢工被捕判刑，1935年经人保释出狱，后赴马来西亚，参加马来西亚共产党活动，被官方获悉，迫令出境。1936年夏返上海，从事写作和翻译。1937年抗战开始，参加新四军，一直在部队和地方做文教和行政工作。解放后，历任湖南革命大学副校长、省文教厅长、省委宣传部部长、湖南大学校长，1983年离休，直到1987年逝世。

《窦娥冤》是元杂剧悲剧的典范。它的作者是谁呢?以下是小编带来的资料，希望对你有帮助。

《窦娥冤》的作者为元代戏曲家关汉卿。

《窦娥冤》故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》。但关汉卿并没有局限在这个传统故事里，去歌颂为东海孝妇平反冤狱的于公的阴德;而是紧紧扣住当时的社会现实，用这段故事，真实而深刻地反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代，表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求。它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。