科技发展的利与弊作文赏析(热门20篇)

我们的生活无时不可发生着翻天覆地的变化，日新月异，我们已经走出了以前茹毛饮血的时代，跨进了科技发达的新时代。光阴似箭，日月如梭，科技如雨后春笋，在祖国大地迅速发展。科技发展，可以让我们的生活多姿多彩！

曾经，人们曾惊奇于满天繁星，从而幻想出嫦娥奔月，如今，人们曾多次“飞”向浩瀚太空，听着令人大开眼界的“太宫第一课”；曾经，人人觉得家信难传，寄出信后，迟迟没有回信，如今“天涯共此时”，不仅可以对话，还可以视频聊天；曾经，多少疾病夺走了人的生命，无药可救，如今的医学技术几乎可以到起死回生的地步了。

纵观千古，贯穿古今，哪个朝代不注重科技的发展呢？回望过去，看四大发明，鹤立鸡群；观天文历法，为之感叹；睹甘石星经，众人敬佩；览赵州拱桥，设计精妙；瞰巨作《史记》，文学着作；瞻圆周率值，奇妙奥秘；眺丝绸之路，经济之路；端青花瓷，扬名中外。没有科技，我们哪能过上现在的幸福生活？没有科技，我们哪能去海底一探究竟？没有科技，我们哪能住进高楼大厦？科技的发展与我们的生活是融为一体的！

邓小平曾经说过：“科学技术是第一生产力”，使我们生活幸福舒适。而人类只有微薄之力，各种困难、疾病也曾折磨过人们，但人们凭借着上天给予的聪明头脑与惊人的毅力创造了一个又一个世人无法相信的奇迹。如果没有“宇宙之王”霍金的坚持不懈，何来无边界猜想？如果没有“世纪伟人”爱因斯坦，何来让灯火通明的电灯？如果没有中国历史上最着名的医学家李时珍，何来东方巨作《本草纲目》？科技与生活息息相关，科技与我们密不可分！

科技改变了我们的生活，几千年以来，从马车变成飞机；从煤油灯变成白炽灯；从天涯海角变成近在咫尺，鼠标一点尽知天下事。科技如花，不断创新孜孜不倦地为人类创造现代文明的奇迹。把今天的生活与十万年前相比，我们是高高在上的；把今天与几千年相比，我们是居高临下的；把今天与明天相比，未来又是无限美好的！这一切都是因为科技，科技改变了生活！

科技世界，有着无穷无尽的奥秘，是我们不再是井底之蛙。科技虽神圣却并非遥不可及，它就藏在点点滴滴的生活中。科技发展，使生活变得多姿多彩！

科学发展与社会生活向来就是一体化的。一方面科学技术推动了整个人类社会的发展，从原始的刀耕火种到现在的信息社会，科技给了人类社会无比强大的推动力。另一方面，人类社会也给了科技的发展提供了必需与环境。若无人类社会的存在，若无人类社会在其它方面的发展，科技也将无用武之地。此外，科技的发展越来越成为一个社会的标志、一种文明的象征。蒸汽机的出现标志了工业社会的到来，半导体的出现又将人类带入了电子时代，计算机的广泛应用与互联网的诞生更是标志着人类步入了一个崭新的信息时代。科技给整了社会带来了改变，带来了活力;相反社会的发展也在无形中推进了科技的不断前行。两者相辅相承，只有这样，才能共同地发展与前进。

然而，科学发展是把双刃剑。科技的每一次突破都蕴含着新的发展的可能性，又蕴含着不断增长的危险性。社会的每一次发展都是伴随着科学技术的巨大变革而来。因而人类社会的发展同时也恰恰是因为科技的进步而变得十分不可靠。科技进步是社会发展的巨大动力，往往又会对作为社会发展的本质的人的发展构成巨大威胁，科技进步为社会创造了前所未有的物质财富。也为主体创造了前所未有的精神空虚。科学技术是现代工业文明的基石。人类正是因为运用不断发展的科学技术改造自然，创造并实现了今天的物质文明。但是，人与自然之间的关系紧张、全球生态环境恶化作为科技进步的伴生物，不断向人们提出警示：科学技术与社会进步之间又具有显明的二律背反性。所以，著名的科学史家萨顿说，就建设性而论。科学的精神是最强的力量。就破坏性而论，它也是最强的力量。汤因比说：“技术每提高一步，力量就增大一分。这种力量可以用于善恶两个方面。”总之，人类正是在“知识就是力量”的伟大口号鼓舞下从愚昧走向文明、走向现代。同样，人类也正是在科学万能论的迷梦中悄悄执行了自己精神的“安乐死”。

科技要发展，人类得生活，科学地发展，健康的生活，这必须成为我们接下来要研究的很重大的课题。

自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。——《狂人日记》

常常昼夜颠倒的我，每到凌晨都会有一种感觉：

自己是这座城市里唯一还醒着的人，那种心情堪比猫头鹰倒挂在深夜的森林里，孤独地盯着外面的一片漆黑，想着大家都已经各自在床上做梦。

那些梦里拒绝我的参与，而醒着的世界也都没为我亮着灯。

鲁迅大家都不陌生，《狂人日记》是鲁迅的小说代表作之一，同时它是现代第一篇白话文小说。

狂人本意为“疯子，精神不正常者”，是贬义。疯狂的人，狂妄自大的人。是指性格放荡不羁，做事风风火火，干净利落!强烈追求极至和绝对的人。现多用做褒义，对这种精神作出赞许，已经不是表层的“疯疯癫癫”了。为一件事尽全力拼搏的人。行为与众不同，略显疯狂的人。

《狂人日记》的小序是用文言文写的，而正文却用的是白话文。文言文和白话文是对立的。文言文象征这旧的社会、旧的文化秩序。而白话文是自我、个人、新文化的象征。小序和正文之间的距离感使作品充满张力。是对人的存在悲剧的探索。其中还蕴含着深刻的文化意义和对人性的思考。

白话正文是狂人的内心独白，从形态上看:狂人有一般真狂人(精神病患者)所有的特点，病态的敏感;病态的精神亢奋;迷离的错觉幻觉。

“我不见他，已是三十多年;今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏;然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢?”文章的一开始作者就带着疑问：为什么“今天”的月光格外好呢?精神因月光格外的爽快，可是觉得还是要小心，因为“赵家的狗”不知为何，“今天”看了我两眼。开头就预示了“我”的意识与正常人并不相同，并用那只赵家狗的一举一动来引出了文章的导火线。

“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’!”文中表达了狂人对封建道德的定义：礼教就是吃人!

。因为狂人生于封建社会，受着封建制度和礼教的约束，并造成了他对社会的恐怖心理，认定自己生活在“吃人”的社会上。对封建文化的深度批判。

第三篇里提到，狼子村的村民将一个大恶人打死，挖出他的心肝油煎炒了吃，以此壮壮胆子。群众暴力是可怕的，打着惩奸除恶的正义幌子，无视法律道德地草菅人命，就是在如今，也是常见的，网络暴力就是一例。

第八篇里，一个二十左右的年轻人安慰狂人“不是荒年，怎么会吃人”。所以，在荒年，走投无路、丧失了社会性只剩下动物性的人类是真的会做出茹同伴的毛饮同伴的血之事。从这一角度看，人类自称为高级动物，也并没有高级到哪里去，无论如何进化，都摆脱不了骨子里的动物性。如狂人所说，我们是“有四千年吃人履历”的中国人

。

第十篇有生痨病的人，用馒头蘸着死去犯人的血舐。愚昧的年代里，认为人血馒头可治痨病，这在《药》一文里面有撰述。

这个敢于“呐喊”的狂人，在当时是被当成疯子的。他的确是患病的，敏感多疑，思维混乱。但是，从另一个角度看，真正病入膏肓的是那个时代，是那些投降于“人吃人”制度、毫不反抗与呐喊的芸芸众生。最后一篇只有两句——“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子……”这是狂人的希冀，也是鲁迅的呐喊，看到这里，我只觉得这两句话是绝望的、是挣扎的、是不甘的。

鲁迅把现实与想象结合起来，从疯人的思想中看到了可怕的封建社会，老百姓被上层社会的人们所欺压，过着痛苦的生活，用讽刺手法对封建社会进行了批判。

因此，鲁迅以“狂人”的口吻绝望的呐喊，去救救下一代，不要让下一代孩子的头脑、思想被腐化，让封建社会的道德侵害到下一代，生活在“吃人”与被吃的世界上。

它，四周交通四通八达，拥有得天独厚的地理位置，一旁就是著名景区园博苑。它，就是集美诚毅科技馆！

它的主展厅里充满了黑科技的感觉。一进门，迎面而来的就是新型人工智能机器人为你服务，指引你可以去哪里。再往里走，你就能看到这里有许多科技展览馆。全都想玩！那我最最推荐你先去未来交通工具展馆了，它宛如一个时空隧道，一进来，就是一种好久以后才可能出现的飞行器，帅爆了！比火箭都酷呢！走进内部，是一种未来公路上跑的“车”，像极了悬浮起的大象缩小版，不知道用什么黑科技材料做的？最后，在出口处，有一个专门放映未来科技纪录片的地方，还是免费的哦，爽爽地看上一番吧！

现在，是时候亮出我压箱底的绝活了！最好玩的哈维极地低温馆！它模拟的是北方下雪时的场景。你如果到这玩，我建议你最好租工作人员提供的大衣，要不然会被冻成人肉冰棍。一穿过隔离冷风的两层膜，你就进到冰雪欢乐世界了，赶紧捡模具，去下雪的地方接雪吧！现在没去过北方的小朋友们！福音来了！来这里一起体验原汁原味的雪，打一场酣畅淋漓的雪仗吧！或者坐上用大轮胎做的滑雪车，小伙伴拉车。哈！坐在冰雪特快专线上的感觉不错哦！还有极限滑梯在等你哟。大雪人也在站岗哦。

让你想玩爱学的诚毅科技馆不错吧，还等什么？！赶紧出发吧！

未来的高科技房子是用纳米材料，中央电脑工程筑成的。它的墙，可以在夏天里吸收大量的热气，还可以释放出冷气，在冬天里可以释放出在夏天里吸收的热量，让人有一个舒适的坏境。客厅里，沙发可以自动按摩，还可以自动播放音乐，然人坐上去很舒服。

大家最关注的卧室，它地板非常舒软，走上去非常舒服，它还有自带声控功能，当你说关窗时，窗户就会自动关闭，门旁变有一个小黄色的按钮，当你想睡觉时候，按下按钮，床会浮上来，桌子上的小黄灯会自动亮起来，它会发出催眠的效果，让你好好睡觉。

而对于书房，当你想要看书的时，你可以自动拿书，在书桌上有个话筒，想要看什么书，就把书名报一下，书就会自动下来，当你看书离的太近时，椅子就会警告你。

在厨房上，它即环保又节能，炒菜时，气就会被油烟机吸走，并且把它过滤干净，转换成我们呼吸用的氧气。

未来的房子是一个高科技产品，它让我们的生活更加便捷、舒适、环保、节能。

我去过怪石杂陈的天云洞、温暖细软的平海沙滩，还有祁梦胜地九鲤湖……可我最喜欢的还是那神秘莫测的科技馆。

星期六的早上，我们吃完饭就出发了，我们家离科技馆大约有一小时的车程。到达目的地后，眼前一座蓝色的建筑物展现在我面前。我不由地心生几分敬畏，这就是美丽的科技馆。一进门就被眼前的设施迷住了：有倡导人们保护海洋生物的游戏机，有全电脑操作的钢琴，有关于地球的傅科摆，还有展现科学的数字哈哈镜，还有还有许多东西真是让人大开眼界！我们先来到保护海洋生物游戏机前。这是一个长方形的大屏幕，大屏幕的旁边有一个摄像机，通过摄像头的拍照，我突然间出现在屏幕里。咦！那一会儿大头一会儿大肚一会儿长脚的怪物是我吗？

紧接着我们来到了昆虫游戏机前，我就看了操作说明：运用道具，设置陷阱，捕捉昆虫。在一张圆桌上，有水果和稻谷的形状感应芯片。要知道哪种昆虫的习性，就用他所喜爱的食物去做陷阱。从上面可以学到很多科学知识。我们还去玩了“自己拉自己”、“陀螺仪”、倾斜小屋…精彩极了！

逛完科技馆，我们来到广场外。在玉湖边上有一片一望无垠的波斯菊花田。波斯菊非常美丽，清朗天空背景下，有一种独特的平易近人的美。像乖巧的少女，略带羞涩地看着你浅浅地笑……隔着很远，我就闻到了一阵阵花香，在花朵上有小蜜蜂在勤劳的采蜜。一阵风吹过来，美丽的花儿，都在翩翩起舞。许多游客纷纷驻足观看，有的在尽情地拍照，用科技记录这大好时光；有的大姐姐大哥哥正用画笔一边若有所思地微笑一边又迫不及待地刷刷刷……回程的路上我不禁想起老师课堂上的吟诗：到处皆诗意，随时有物华。

我爱你科技馆，因为你带给我们无穷的快乐！我也爱波斯菊，因为你让我们感受到大自然的温暖的力量！

岁月悠长，我梦犹在;风雨无常，信念永坚。在人生斑驳的记忆里，这中间必然经历曲折、磨难。当你遭遇到挫折时，你是否会坦然面对，抑或是逃避懊恼呢?

其实，挫折是人生一笔宝贵的财富，当我们身陷逆境，即是聚敛财富的过程。

挫折是通往成功道路的奠基石。学会接受挫折，接受现实，才会激发斗志，勇往直前。就像林肯总统一样，他一生处在逆境之中，8次竞选，8次失败，但正因为他无私无畏，勇于面对，所以获得成功，成就个人梦想。的确，只有勇于接受挫折的磨练，不断积累人生经验，才会收获人生的第一桶金。

挫折是人生的润滑剂。当人生的车轮行驶在崎岖不平的幽径小道时，路旁的荆棘就成为我们的障碍。就像人生航海的旅途上，忽然遭遇狂风暴雨;当破茧成蝶的幼蝶折翼时……生活中总有些许不尽人意，正如泰戈尔所说：“上天完全是为了坚强我们的意志，才在我们的道路上设下重重的障碍。”但在失去的同时，我们收获了应对挫折的信心和勇气，使自己不断提升和完善。

挫折是人生的一首诗，是直面人生度过艰难后的灵感。诗人屈原虽有满腹才华，忠心耿耿，偏偏遇上昏聩的楚怀王;岳飞挥军北上，誓要直捣黄龙，恢复中原，却偏偏被十二道金牌召回临安。这些有识之士饱经挫折和遗憾。屈原咏叹“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的千古绝句，充溢着诗人的伟大情怀，诠释着诗人灵魂最深处的召唤。所以挫折散发着一种诗意的美，是一种美的精神之光的闪烁，是自由的心灵在广阔世界里飞翔撞击出的美丽火花。

挫折是一把解读人生的钥匙。人生好比爬山，人生这座山，从不缺少攀登的人，只是有的人半途放弃，看到的只是身边的小片风景;但惟有坚持下来“会当凌绝顶”的人，才能“一览众山小”，收获最美丽的风景。当人生遭遇挫折时，只有坚持才是我们走向成功的捷径。

挫折具有两面性，假如我们把它看作是一件丑陋的衣衫，那么我们就真的遮住了它的光芒;假如我们把它看作是一件结实的布料，那么我们就会步履锋芒，不畏束缚。所以我们应当正确对待挫折，因为我们始终坚信逆境成就人才。

学会面对挫折，在我们遭遇挫折时，心中多一份淡然，挫折并不可怕，反而会给我们带来坚强和勇气，是人生不可或缺的一笔财富。

随着科技的不断发展，人们的出行变得方便快捷，人们的生活也变得越来越美好。

暑假里的一天，爸爸妈妈要带我坐动车到北京玩。我激动不已，一大早上，天还没亮，我就把爸爸妈妈叫醒了，叫他们多带点钞票，我要买好吃的好喝的好玩的。爸爸妈妈相视一笑，没有理我。

到了车站，这里人山人海，每个站口都排成了一条长龙。售票员阿姨一定忙死了，我暗暗想到。终于到站口了，令我奇怪的是，没有看到一个售票员。只见爸爸妈妈掏出手机，朝二维码扫一下，门自动开了。原来爸妈在网上已定好了票，现在只要确认一下就可以了。

第一次坐动车，好像刘姥姥进了大观园。我非常好奇，东瞅瞅，西瞧瞧发现车厢好大，一眼望不到边。座位像沙发，里面还藏着一张搁板，抽出来，可以趴在上面睡觉，也可以当桌子用。最令我感到奇怪的是，每个位子上都贴有一张二维码，上面写着“在线服务”。就这么小小的一张纸，它能给我们提供什么服务？我心中充满了疑惑。

“咚一一咚一一”动车开动了。我悠闲地靠在椅背上，闭目养神。

过了一会儿，我听见了肚子在唱“空城计”，它在强烈抗议：“主人，我快饿死了。快弄点吃的来！”

“妈妈，妈妈，我饿了怎么办？”妈妈没有说话，只是用手机扫了一下维码，然后又在自己的手机上捣鼓起来。

妈妈呀妈妈，我是你亲生的吗？我快饿死了，你怎么不理我呀？我越想越委屈，要不是看车厢里有许多人，我肯定会号啕大哭。

突然，一股鸡腿饭的浓浓香味，朝我扑来。我的喉尖上下滑动了几下，咽了几口口水，肚子闹得更厉害了。只见一个身穿红色衣服，戴着白色帽子的阿姨，推着一辆小车，上面有三份鸡腿饭径直朝我走来，并在我的座位前停下，把鸡腿饭放在我和爸爸的桌上，上面还贴有一张纸条，写着“请慢用”。

我疑惑地看着鸡腿饭，心想这是怎么回事？妈妈明明没有去找那位阿姨呀。妈妈看出了我的疑问，笑着说：“孩子，这就是科技的力量。我在手机上，找到阿姨的，告诉她，我们要三份鸡腿饭。”

到了北京，我发现大城市就是就是好，科技的力量无处不在，出门不用带钱包，一部手机走天下，轻松又自在。

我相信在未来的日子里，科技一定会让我们的生活变得越来越美好！

“惟楚有才，于斯为盛”，湖南人杰地灵，人才辈出，作为全国强省，科学技术的发达有目共睹。今天我来到了湖南省科学技术馆，更进一步地了解令人惊叹的科技与“热爱祖国，开拓进取，献身科技，敢为人先”的科学精神。站在科技馆的门前，我就被它散发出的科技气息所吸引，虽然它看起来没有那么高大，但是浑身都有着雄伟的感觉。

当我走进科技馆大门时，已经被馆内的场景所震撼了，大厅的空间非常大，镶在白瓦上的院士墙非常显眼，它以雕塑的形式展示了38名湘籍院士的朴实形象。

首先，我来到了材料空间展馆。材料是科学与工业技术的基础，我通过尼龙、合金等材料了解材料科学的发展史；我走进镜面迷宫，万丈深渊，了解了镜子的奇妙。

接下来我来到了制造天地展馆，我通过参与机械滚球了解了力学原理与阿基米德螺旋等相关知识，通过观看机械旋律体会藏在科学中的艺术，也进一步了解了中国科技发展历史。

之后我又来到了表现现代科技名片的信息港湾，随着科技的不断进步，技术已经融入到了生活的方方面面。我通过观察气泡成像，体验红外线琴，体会到科信息技对人类的帮助。

接下来我上到了二楼，进入了地球家园展区。这一个展区为我们展示了各种改善环境的方法，我通过变废为宝、污水处理，体会到了保护和改善环境的义不容辞。

与地球家园连在一起的，还有能源世界展区与生命体验展区，能源世界展区，这个展区向我们展示了能源在这个世界上巨大的作用，我通过观察波浪发电的原理与核电剧场的神奇，了解到能源的用处。生命体验展区向我们展示了生命的奥秘，在这里，我通过体验人体拼装、倾斜小屋来感受科技的魅力，感悟生命的珍贵。人体拼装是把人体各器官拼凑到一个人形外壳中更让我感受到了人体的复杂与生命的奇妙。

在这其中我最喜欢的是材料空间展馆，在镜面世界中，我真正感受到了空间的神奇魅力，站在四边框里，我看见了无数个我站在我身边，在镜面迷宫中我可以说是晕得找不到北，几次撞到了玻璃，所幸还是出来了。

快乐的时间总是短暂的，一晃眼这里的展馆我已全部参观完。在这里，我深深地感受到了科技的进步与魅力，体会到了它给我们带来的方便，我已经被这里的大国科技给震撼了。

一、各种“狂”说

关于《狂人日记》的狂人形象,相关的论述相当之多,前人亦做了相关评论的综述.葛留青先生认为《狂人日记》描写的是一个“迫害狂”患者的精神状态和心理活动”,狂人是个“迫害狂”精神病患者.吴宏聰版本的文学史认为狂人“是一个具有现代意识的封建社会叛逆者的形象,一个清醒的启蒙主义者的形象”

(2),公谷兰先生认为狂人是个复合型的狂人.我们姑且总结为真狂说,假狂说,亦真亦假说.我认为本来许多评价家们从自己的着眼点对狂人形象的分析是很深入的,但如果真如上面那位总结者的概括性所言,则许多关于狂人形象的争鸣学术价值有损,因为那样的争鸣进入了潘凯雄和贺邵俊所说的“正、反、合”思维,“甲提出了正命题,乙马上可以从反命题入手对甲进行诘难,丙则来一个调和,其状中庸可爱”

(3)

“批评家应该有对时代的文学经典进行筛选的责任感,应该有鲜明的文学史意识”

(4).我们不进入所谓真假狂人的概念之争,从动态的、矛盾的角度分析鲁迅所塑造的“狂人”经典形象.

二、动态而矛盾的狂人形象

小说中的狂人思想另类,总是以为别人在暗算着自己,在他眼里世人都在使着坏心思,这是有点神经质似得的“迫害狂”的表现.狂人总在发着怪异的言论,做出怪异的行动,自然受到本来正常的外界的排挤和扼杀,被别人认为有病被斥为疯子也是情理之中.狂人自身又是成长变化着的,在长久的压抑和思考中,狂人彻底悟出了社会吃人的本质,从书中看出那没有年代的全都是“吃人”的历史.接下来狂人才变得更加笃定自己的认识且开始向外界发出挑战.他试图改变吃人的世界.可最终又被融入吃人的世界了.狂人是成长着的“迫害狂”,是觉醒者、反抗者和启蒙者.但他又是体现着矛盾的“迫害狂”,从认知上看理性的同时有非理性,觉醒了却又沉睡了,从行动上看启蒙的最后又反启蒙.

狂人从一开始便是防备着现实的,他感觉到了不安,这种不安从世俗的角度看是病态的,从革命的角度看是觉醒的前奏.小说出现两次“凡事需得研究,才能明白”

(5),且都在前三节,而前三节正是狂人既不安又不太明白的阶段.可以说狂人的不安积蓄在一定程度,在自己的推究中,终于在深夜醒悟.从觉醒后的狂人对抗现实,从嫌“闷得慌”争取“去外边走走”的权力到用饱含着“义勇和正气”的大笑来反攻合谋者要养肥“我”吃掉的大哥和医生,再到狂人质问年轻人“吃人的事”,狂人向其提出“从来如此,便对吗”的诘问.狂人的行动是在一步步加紧的,他的清醒程度和反抗程度也是一步步加深的.以至于狂人大清早拦着大哥给大哥展开了一场说教.狂人从开始只是心里不安只是自己苦思而一声不吭,到大段大段的向“吃人者”展开说教,而“吃人者”却几乎没有言语只是最后面露凶光.从不言语到言语,这是动态觉醒的狂人.狂人觉醒、愤怒、反抗,向外界提出控诉、发出呼告.他最后用警醒的言词和强烈的行动发出的抗争最终没能抵过哥哥的两个字——“疯子”.接下来是狂人在关起来每天只送两顿饭的黑屋子进行新的思考.这是狂人的一个新动态,他觉醒的程度更深,从揭露外界的吃人者们到反省自身.狂人意识到了中国传统文化中某种残酷的令人不安的民族性质——其实我们都吃人.或许正因为觉醒到这一点,狂人妥协了,因为一个吃人的人在喊着不要别人吃人.我们可以把狂人意识到的这种不安性质归结为国民劣根性.这种揭露国民劣根性的意识在鲁迅创作中也是不断沿袭的,在《阿Q正传》《孔乙己》中有着更加明显的表现.狂人是狂,但他在自然地发展着,在动态中觉醒着.狂人的思绪越清醒,就表现得越疯狂,越疯狂也越被外界所排挤,直至自己也否定自己.从隐约感到赵家的狗要吃人到悟出着整个封建民族的历史都吃人甚至亲人和自己也吃人.觉醒者本来那种异于众人高于众人的优越感消失了,余下的只有绝望、自我的反思和恐惧,最终自然也只得妥协.

觉醒后的狂人要抗争这个世界,想要用自己的言语和行动戳醒这个世界.可以说他是一个启蒙者.他对年轻人的质问到对哥哥及众人的说教时就是一位启蒙者的形象.但外界的权威实在难以撼动,狂人自认为颇有正气和勇敢的笑对外界毫无伤害,那义正言辞的大篇规劝和训诫换来的也只是一声冷笑.被重新投入黑屋子的狂人在苦思之后,感觉到不仅这_无动于衷、无药可救,就连自己其实也是他们中的一员.于是狂人只好发出求救或许还有希望的孩子绝望的呼喊.可孩子出生起便生长在吃人的环境中,那些不谙世事的小孩何以也要“害我”,狂人早就想明白了,是孩子“他娘老子教的”!.“本来的本来”的先祖们已经有着四千年吃人的历史,那种吃人的意识恐怕早已烙入孩子的灵魂中了,日后自然也免不了加入吃人的队伍.这是深深的绝望和和在绝望中的抗争.或许是感觉自己不配再做一个唤醒世界的人,或许是感觉到这个世界已经没有了唤醒的希望,狂人最终服从并重新融入了传统.也许其仍心有不甘,也许其只是对自己的过往呵呵一笑,再无半点狂人意识.但我们不能忘却狂人曾在挣扎着绝望着反抗,只是最终被外在淹没.狂人上演了一出启蒙者的悲剧.鲁迅在《写在《坟》后边》说“以为一切事物,在转变中,是总有多少中间物的”,“在进化的链子上,一切都是中间物”.狂人虽是反抗者、启蒙者,正如具备新思想的知识分子一般,但终究摆脱不了“古老的鬼魂”.汪晖教授认为鲁迅的“中间物”意识体现在：觉醒后的知识分子只能算作是启蒙的“最初体现者”,却难以成为启蒙“胜利的体现者”.如“狂人”般的知识分子作为传统中的觉醒和反抗者,既是不同于外界社会的“异己”,自然会受到排斥,可其本身又和传统有着割不断的关系.觉醒的狂人发现自己不但要被传统所吃,同时也是在传统中的吃人者.正如《祝福》中的“我”到底也算个“看客、吃人者”,也是害死祥林嫂的凶手之一.“狂人”这个自以为是的启蒙者也是需要被启蒙的的.“狂人”要撕裂并否定传统社会的同时,也必须进行自我的反思和否定.即使“狂人”再清醒但终究只是进化链条上的“中间物”而不是“新人”,再觉醒也难胜利,再启蒙也难摆脱被压倒的悲剧.狂人越清醒越痛苦,越启蒙越发现难以唤醒沉睡的庸众,最终自己反而被庸众扼杀和吞噬,进入反启蒙和需要被启蒙的群体.狂人这“悖反”中的悲剧形象正是其具备超越时代的经典意义之所在.毕竟历史总会有发展有转折,在任何时代的变换中,“中间物”都会存在.

姚琨奕

今天，我满怀兴奋地参加了学校组织的中国科技馆春游活动。

到了科技馆，老师把我们分成各个小组，各组分别完成自己的任务。我和陈奕霖、张子博、马瑞凯分成了一个组，我们依次完成了潜水艇实验、避雷针体验和人体发动机体验，我和组员们相互配合，团结一心，共同完成了各种实践题。在这么多的实践中，我最感兴趣的是人体发动机。人体发动机也就是在介绍人的心脏运转。心脏主要分为两部分：心房和心室，人在呼吸的情况下，心房心室会一起运动，给人体各器官提供血液，人才能生存。

这次的科技馆之旅让我体验了中国先进的科技，让我更直观的看到了生命运转的过程，也体会到了团结的力量。

读欧阳修的《醉翁亭记》，我们的目光总是顺着琅琊山、沿着酿泉水搜寻那些经典，却从未留意过这个句子：负者歌于途。

在这篇经典中，这句话和那些名句相比，就像沟边渠畔的野草，被人忽略，甚至视而不见。起初，我也不曾多看它一眼，每一次都与它擦肩而过。但就在这个静静的月夜，它再次从我的唇齿间跳跃而出时，我突然感到

胸膛被一股莫名的力量撞了一下。

他为何而歌呢?是惊见了一丛漂亮的野花吗?是摘到了几颗香甜的果子吗?是欣慰于一笔不错的收入吗?还是想到了家中贤慧的妻子、可爱的孩子?或者他什么也没想，走着走着，就放开了喉咙

总之，他是快乐的。在他滚烫的胸膛深处，一定有一个理由，那是支撑千钧的梁柱，让他背负沉重的行囊也能高歌不止。

翻阅经典，无数个这样快乐的身影从我的面前走过。

我看见那个扛着锄头，一路唱着《归去来兮辞》的陶公，夕阳像黄金一样洒在他的身上，家里的米已经不多，可他依然唱着：草盛豆苗稀

我看见那个握着沉甸甸的铁笔的司马迁，他那依然矫健的身姿，依然从容的步履，丝毫没有带着对那次人生遭遇的沧桑与苦痛。

我看见祥子手里拨弄着现大洋，心中盘算着，身旁老北京洋车黑漆漆的车身、亮晶晶的瓦圈，闪着光

在世俗观念中，他们远离富贵、远离豪宅，算是苦涩相伴、苦不堪言。但陶渊明是无比快乐的，那是田园的乐趣给他的心灵馈赠;司马迁是快乐的，为中华民族追寻真相、记录历史的乐趣让他忘掉了肉体的苦痛;祥子也有一段快乐的时光，追逐买车的梦想就是他生活的最大乐趣

原来，人生都是如此，发现了趣味，艰苦的生活就能变得快乐起来。每一种生活中，每一个地方里，都有乐趣在其中，需要我们去发现、去感悟、去享受，从而乐享生活的快乐。

朋友，人生在世，难免遇到困难事情、艰难时刻，请带着发现乐趣的眼睛、享受乐趣的心灵，去消解苦痛、化解艰辛，在前行的路上，洒下一路欢歌。

阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：

李大钊先生说过，我觉得人生求乐的方法，莫过于尊重劳动，一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。

材料二：：

蔡元培先生曾说过，美育是一种最重要、最基础的人生观教育。吴冠中先生也说过，文盲不可怕，美盲才可怕。

材料三：

2016年12月12日《中国青年报》消息：近日在上海进行了国家学生体质测试抽测，参加抽测的上海某知名高中男生，能在引体向上测试中及格的不到三分之一，能做到10个以上的学生极其罕见。记者从现场监考老师那里看到了一张测试成绩表，表中，引体向上得零分的学生比比皆是。但更让这位监考老师震惊的是，参加测试的很多学生连努力去完成一个引体向上的欲望都没有，表现出的是对体质测试和体育成绩极不在意的态度。

以上材料引发了你怎样的思考，请结合自己的成长经历，谈谈你的理解和看法，写成一篇不少于800字的文章。

【文题解析】

此题考核写作能力，是一道任务驱动型材料作文，要求根据材料结合自身成长经历写作，首先要明确材料的内容，材料一引用“努力成为德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”，强调要全面的发展，第二则材料强调“劳动”的重要性;第三则强调“美育”的重要性;第四则是关于“体育”出现问题的事例。综合四则材料可以看出本材料的重点是“应该成为什么样的人才”，可以综合谈“要全面发展”，可以单独谈“在某方面有所侧重”。可据此立意，注意要求“结合自身的经历”。

参考立意：

克服唯分数论，关注不同孩子的德体美劳的个性特长发展;要真正落实素质教育，促进学生德智体美劳全而发展，改变教育模式;要构建正确的人才培养、选拔和社会评价机制，要重综合素质，也要不拘一格。

优秀作文赏析：【以美育人 时代所需】

木心说：“没有审美力是绝症，知识也解救不了。”

在物质供应日益丰沛、精神问题愈显突出的现代社会，审美能力将发挥越来越重要甚至是不可替代的作用。“新时期的发展需要多元化的人才”，面对新时期多元化人才培养的需要，学校一定要加强和改进美育教育。以美育人，时代所需。

几千年前，孔子就提出“兴于诗，立于礼，成于乐”，强调审美教育对于人格培养的作用;蔡元培先生也曾大声疾呼“美育是最重要、最基础的人生观教育”;华为在追求科技的同时，始终保持对于艺术和美的追求。可见，不只是今天，美育早已为人重视，古已有之。健全的人格怎能不懂感受美、欣赏美?而我们的社会需要的就是能够创造美的人才。

然而，曾几何时，我们看到了太多的学校将智育教育作为培养目标;看惯了社会、家长对于孩子的培养一切以分数为定论;看腻了还未成年的孩子被繁重的学业负担压得抬不起头，匆匆赶路，走向一个又一个补课班……当一个社会太过急功近利，当人们内心被功利所缚，人们只能行色匆匆，眼光向前，急忙之中早已失去感受美的能力，何谈创造美?所以，不妨慢下脚步，家庭、学校、社会形成一个浓厚的美育氛围，以美育人，不止看重孩子的成绩，还应重视成绩之外更高层次的发展。“美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。”如此才能培养出更符合时代需求的多元化人才，才能引导青年去追求一种更有意义、更有价值、更有情趣的人生。

上海市某儿童画展，一位小朋友的作品上有一个洞，评审们好奇地问，这是不是一幅破损的作品。小朋友说，这是进入世外桃源的入口。孩子的答案，耐人寻味。如何擦亮发现美的眼睛，是一个需要全社会去回答的课题。显然，只有全社会重视美育培养，创新美育形式，重视文学、艺术、哲学、历史等学科的涵养，在现代教育体系中赋予美育应有的价值，才能提高人们的审美能力和人文素养，才符合人才培养的要求。

以美育人，才能让我们感受到这生活之中除了有眼前的苟且，更有诗和远方;让我们在奔波行走之中，驻足留恋，这生活本来就很美!这样的人，随时随地都能感受到幸福;这样的人才更有温度，而不是冰冷之躯，对生活冷眼旁观，处处是敌意;这样的人，也是时代所需。

恩格斯说过，“文艺复兴是一个既需要巨人而且产生巨人的时期”，遥古畅今，在“以美育人，以文化人”的新时代下，同样会产生巨人!

到了未来，人们住的房屋可不是现在这个样子的，它是一颗种子，而且这种房子还能抗击十级地震，那样，地震来了就不用害怕，只要待在家里，就不会发生危险。

也许有人会问：“种子怎么能当房子住人呢？”其实，你只要把种子往地上一扔，一转眼时间，它就会变成一套房子，里面不仅有客厅、餐厅、卧室，而且连厨房、卫生间都一样不少。也许还有人会问：“那这样的种子房屋会不会很贵，人们会不会买不起呢？”不会，种子房屋是根据人们的需要而生产的。那要是碰到有些贪心的人不就让他们有机可乘了吗？也不可能，种子房屋有自动检测功能，它规定每个人只能够拥有一套房屋，如果被种子发现已经有房屋了，你还想要第二套房屋的话，不但第二套房屋不会长出来，而且第一套房屋也会消失。

每个人都有一套房屋，土地会不会不够用呢？未来的房屋可以长在空中、地下和地上，所以不会占用很多空间。那长在空中的房屋会不会跟飞机相撞呢？当然不会，种子房屋它能自动扫描，一旦发现飞机来了，它就会自动避开。假如2012年世界末日来了怎么办呢？这时种子房屋会启动相应的防护办法。

星期五，我们小学迎来了一年一度的科技节。到了该展示自己在科学社团这一年的学习成果的时候了。

下午两点，节目准时开始。两位神气的主持人手拿话筒，不紧不慢地上场了。梁艺丹微笑着说：“现在我宣布科技节正式开幕啦！”

说着哗哗台下响起一片热烈的掌声。我想：这既是同学们兴奋的掌声，更是同学们期待已久的掌声……

第一个上场的是机器人小社团。我们班的曹子童被选为主持人，只见他们入场步伐整齐，脚步轻盈，他们展示了许多自己组装的机器人，有追踪的，有躲避障碍的，还有按照铁轨运行的托马斯……，这一个个小可爱被整齐的摆在架子上，有趣极了！

其中，我最感兴趣的就是四驱车决赛啦！我们班进入决赛的是赵晨昭。他一上场，我们都大叫“赵晨昭加油！赵晨昭加油！”只见他先把开关打开，又轻轻把他的四驱车放入轨道内，用手按住，老师一声令下，小车子们便以自己最快的速度冲了出去……，它们在轨道上争分夺秒的快速行驶着。在激烈的竞争中，比赛结束了，我们班的赵晨昭获得了优秀奖，同学们都为他感到高兴！

我还期待着下一届的科技节！

国庆节放假了，老师带我们去北京玩，这一路上我兴奋地盼着快点到……

我们来到科技馆，一进大门就看见头上有球上下摆动，听一位叔叔说，这是风力发电带动的，真好玩！老师买好票带我们进入展厅，告诉我们有四层，可以自由看。

我们从第一层‘华夏之光’开始，里面有各种各样的古代发明，我和妈妈进入星星屋，看着一闪一闪的应该是星空，我的眼都看花了。我们来到第二层‘探索与发现’看到高高的恐龙化石，我惊呼着：恐龙真大呀！看到星球运转、声音之韵，我感觉真难理解，人们是怎么发现的？当我们走进第三层看到‘科技与生活’、电子珠算和摆游列车后，来到飞机模型展，看到各种飞机模型我很激动。我从书中看到过很多介绍飞机的，但从来没有上过飞机更没进过驾驶舱，我挣脱妈妈的手坐进驾驶舱时，手有点出汗发抖，看过每个按钮，开始操纵飞机了。前面的显示屏出现机场跑道，天空的情景，我好像真的在天上一样，好开心呀！我终于飞上蓝天啦！

我还没玩够，集合时间到了，我很不开心的离开科技馆去下一个景点参观。

在路上我问妈妈：“第四层有什么呀？”妈妈说，她也不知道，也想象不出来。妈妈说：“人类发展文明很快，科技知识很多，你好好学习就会知道更多的。”我心里想，下次我要把科技馆都看遍了，学到更多的知识！

《论语》是一部经典国学著作，众所周知它是由孔子的弟子及其再传弟子整理的，内容为记载孔子及其学生言行的一部书，比较集中地体现了孔子的思想：“仁、义、礼、智、信”。其核心思想为“仁”,他所提出的“仁”实际上是一种公益的思想，希望建设一个公益的社会。

对于《论语》的内容，我们在初中时就开始接触了，至今过了六七年，但譬如“三人行，必有我师焉。”等经典语句我们依然随时都可脱口而出，这说明经典就是容易深入人心，但当时尚且年少，对其内容页大都一知半解，现在重新再细细品读，便对其内涵又有了更深一层的理解。《论语》全书有很多章节，但我最喜欢“学而第一”章里的内容。

我印象最深刻的一则是：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”这一则主要是要同学们适应新环境，好好学习，培养君子风度，搞好团结，正体现了其“礼”的思想。这一则也被收录在中学语文课本的《论语》十则里，第一次学时，我并没有真正读懂它的意思，尤其是“朋”字，一直还以为是“朋友”的意思。这样又证明了《论语》的又一则“温故而知新，可以为师矣。”如果我没有重新认真的去复习，又怎会知道这里的“朋”不是朋友的意思，而是指聚在一起学习的同学们呢?

还有一则：“曾子曰：‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”这一则我经常用来提醒自己，为人处世要常常自我反省，从而自我提升。这一则的意思是：曾子说：“我每天做三个方面的反思：替人设想做到忠实了吗？与朋友交往做到诚信了吗？老师传授的学业复习好了吗？说明了作为一个学生每天应该坚持的三省内容。如果这样坚持自省，那为人必定越来越完美，我们不仅现在应该坚持，即使毕业后不再是学生了也应该继续坚持。

孔子的核心思想是“仁”，而《论语》中最能体现“仁”的一则是“子曰：‘人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？’”，意思是说人如果没有仁义，还怎么对待礼？人如果没有仁义，还怎么对待乐？说明了仁是礼乐的基础。一个人如果要成为君子，即思想道德修养高的人，“仁”是最重要也是最基础的，如果没有“仁”，又怎会有其他的“义”、“礼”、“智”、“信”呢？换句话说就是没有“仁”，就难以成为君子。

《论语》文化深深地影响了我们的生活，其所蕴含的丰富哲理时刻启迪着我们的心灵，它告诉了我们如何为人处世，修身养性。愿《论语》文化可以继续传播扩散，经久不衰；愿社会充满仁义道德；愿孔子向往的“仁”（公益的社会）能早日实现。

科技的发展给人类带来了翻天覆地的变化，其中有利也有弊，但我认为科技发展对我们来说利远远大于弊。

从古至今，科技发展的脚步从未停下过，这些科技成果涉及到方方面面。科技发展落后，就会被人瞧不起。清朝时期，清政府腐败无能，当其它国家用枪和大炮来侵略我们的时候，中国好多士兵却还挥着大刀长矛，因为科技落后，八国联军才敢肆无忌惮地侵略我们的领土。这正说明了“落后就要挨打”这句话。在唐朝，中国的科技在世界遥遥领先，开创了万邦来朝的开元盛世。四大发明引领世界文明的发展，中国人以此为豪。

现在，随着科技的发展，现代工业上开采成本越来越低，如今用专门的科学仪器可以将黄金毫发无损地取出来，要换在以前，经人力取出的黄金可能一多半都有损坏，要知道，黄金资源是有限的，要是还照这种方式开采的话，损失多惨重呀！

最主要的就是医学治疗这方面，以前，没有先进的仪器，那些病人只能在痛苦中等待死亡，可现在不一样了呀，不管是大病小病，经过医院精密的仪器治疗，很多都会痊愈，做手术的成功率成倍增加。

至于有些人说的，科技发展带来了环境污染，我觉得科技发展中会有一些坏处，但科学家也在不断改进，现在我们都越来越重视环境，提倡绿色出行，太阳能汽车相继问世，科技在发展的同时也考虑环境的问题。我认为科技发展利是大于弊的。

总之，科技发展是在造福人类，是科技让我们的生活更方便，我相信未来会更加美好。

假期里，我做了一个小小的手术，外出游山玩水的计划就泡汤了。但没关系，趁着开学前，妈妈带我来到了位于西郊的郑州市科学技术馆，虽然我已来过两次，但它的魅力依然吸引着我，欣然前往。

这里是视觉变幻的世界，无论是带上滤镜，还有站在镜子面前，我都能发现不一样的东西。

在这里我能感受到电的存在，用光产生电使飞机去飞行；电极产生的弓形电弧犹如古希腊神话故事中的雅各布天梯，奇妙极了。

看我的力量是不是很大，能把自己拉到高位；站在断裂的拱桥上丝毫不用想着会摔下来，其实这就是巧妙的力哦！圆与非圆，让我也明白了在生活中大马路上使用的井盖，只有用圆形的才不会掉到里面去。

三个小时的游学结束啦，坐地铁回家的路上，我们来到了美丽的CBD如意湖，天气很好，景也好，丹尼斯六天地的芒果巧克力蛋仔是对我今天最好的奖励！

陶行知曾说：国家是大家的，爱国是每个人的本分，凡是脚踩中国之地，嘴吃中国五谷，身穿中国衣服的，无论是男女老少，都应当爱中国。

我们出生在中国大地上，吃穿住用行皆为中国制造，随着中国制度不断完善，中国经济发展突飞猛进，中国人民过上了日益美好的生活，我们有理由不爱中国吗?

江山代有人才出，各领风骚数百年。更有许多爱国者表达了自己的爱国热情，用行动报答国家，用行动保卫国家，用行动使国家强大。

忆往昔，怒发冲冠凭栏处，潇潇雨歇显岳飞报国之志;苟利国家生死以，岂因祸福避趋之，林则徐尽忠之心;一身报国有万死，双鬓向人无再青是陆游的爱国之情。

看今朝，袁隆平院士设计出籼型杂交水稻，水稻增产迅速，解决粮食不足之忧;“嫦娥五号”总设计师吴伟仁成功设计并指导“嫦娥五号”探月工程顺利完成，使我国航空航天技术处于世界前列;钟南山继“非典”之后再次挂帅出征，为战胜疫情做出重大贡献。

他们是我们中华民族的骄傲，他们是民族复兴国家富强的奉献者，是忠于国家为国效力的爱国者，是吾辈应学习的楷模。

少年强则国强，少年进步则国进步。当今学子应以辩别是非，知荣明耻，求知修身为本务，作为新时代青少年的我们，应有新作为来表达自己的爱国之心。

犹记疫情期间，以钟南山、李兰娟院士为代表的一线医疗工作者自愿请缨前往武汉，与新冠病毒近距离作斗争，即使汗流浃背甚至献出生命，这些“最可爱的人“无所畏惧，勇往直前，恪尽职守。还有广大医务工作者、社区工作人员、警务人员、新闻战士……这些最美逆行者，在本职岗位上日夜坚守，在战“疫”中持续奋战，谱写了一个又一个感人故事，他们是我们身边的“平凡英雄”。

他们为什么要这么做?是因为他们热爱自己的祖国!天下兴亡，匹夫有责，他们为报答自己的祖国做出了重大贡献。这种爱国之精神，报国之热情，强国之壮志也正是我们青少年应当继承下去的。我们应当把使国家强盛作为自己的责任，把报国之情铭记于心，为中华民族的伟大复兴贡献出自己的一份力量!

现在，科技繁荣，相信在未来，科技会更加发达。今天我就来畅想一下未来的科技。

25年后，我们开的车不一样了，都是节能车。这种车可不一样，这种车在发动机旁边安了个过滤器。这个过滤器专门吃空气中的细菌，然后进化成氧气和汽车动力。这样一举两得，既减少了空气中的细菌，又给汽车提供了动力。这种车还可以飞起，不过大家约定：只有在紧急时刻才可以飞起，每个人都要做到。这也考验了你的诚信。

以后，我们不用去雇佣仆人了，只需买一个机器人佣人。它能帮你做任何事，会自动为你打扫房间、准备早、中、晚餐、帮你洗碗准备东西……在你睡觉、上班时自动充电。它会成为你生活的好助理。

未来的科技很发达，谁也不能预知，只能猜想。我们现在就要努力学习，准备为将来的科学事业做贡献吧!