2021高考作文全国乙卷范文题目【精选20篇】

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于 700 字。

①在中华民族发展的历史长河中，从古至今有无数英雄人物：岳飞、林则徐、 邓世昌、赵一曼、张自忠、黄继光、邓稼先,他们为了祖国，为了正义，不 畏艰险，不怕牺牲;他们也不乏儿女情长，有普通人一样的对美好生活的眷恋。 中华英雄令人钦敬，是一代又一代华夏儿女的榜样。

请以“假如我与心中的英雄生活一天”为题，写一篇记叙文。 要求：自选一位英雄，展开想象，叙述你和他(她)在一起的故事，写出英雄人物的风貌和你的情感。将题目抄写在答题卡上。

②《说起梅花》表达了作者对梅花“深入灵魂的热爱”。在你的生活中，哪一 种物使你产生了“深入灵魂的热爱”，这样的热爱为什么能深入你的灵魂?

请以“深入灵魂的热爱”为题作文。 要求：自选一物(植物、动物或器物。梅花除外)，可议论，可叙述，可抒情，文体不限。将题目抄写在答题卡上。

网络的魅力，相信生活在当代的我们都深有感触，将大千世界“缩小”成一个地球村，相当有效地帮助我们认识这个世界，开拓了眼界。但随着网络的发展，一些原本隐藏的问题也开始暴露出来。其中最引人注目的，就是线上线下各种“人设”的差距。

第一个问题，就是网络受众越来越低龄化。我经常看见一些还没有上小学的孩子就已经捧着智能手机，混迹于各大短视频平台，操作甚至比一些刚接触智能手机的中老年人还要熟练。前阵子最令人津津乐道的网络梗“已黑化”实际上就是一些心智还未完全成熟的儿童的言论引发的。翻看这些言论，条条触目惊心。可当我们在为他们担忧之时，他们却在担忧因为冲浪而落下的作业。虽然这样的言论无法引起一些实质性的伤害，但青少年儿童的生活应该是充满阳光的。多年之后，他们回顾这些言论时，不知作何感想。

第二个问题就是过度塑造了自己在网络上的高大形象。最典型的例子就是某问答平台，起初这是一个非常实用的APP，可以用于分享和获取经验和知识，还可以交换一些趣事。但该软件“精英化”的现象日趋严重，一些问答已经完全变味。不排除真的有专业人士专业地回答这些问题，但确实有不少人在不懂装懂。就像一些明明还是学生的人，却用着一些老道的语言传授着百度来的经验知识，为的或许只是那几个赞罢了。

同样的为了求赞而过于人设化的例子，还有类似“网抑云”和“网络孝子”诸如此类。网易云是一个我非常喜欢的音乐平台，里面有很多原创歌手，很有自己特点的翻唱歌手，评论区也同样是大家分享感受和点评的地方。但越来越多的人将评论区用于煽情，发表一些无病呻吟的伤痛文字。我认为这样的行为是对作品和歌手的不尊重。

也许很多人都无法理解，为什么会有人这么在意线上的那些赞与评论，作为新一代的“冲浪”少年，我可以理解，但我想，我们难道不应该更注重实际吗?如果真的想成为一个精英，就应该更努力地学习，不断用知识充实自己;如果想因为孝顺父母而得到赞扬，那就更应该付诸行动了。

线上线下，我们都应该是一个真实的人。

有一首歌这样唱：我的心一朵花一片叶一个世界，住着风住着雨住着世界住着你。似乎美好的东西都在心中了，但在这么多事物之间我们是否还记得一开始对我们而言最重要？

勿忘初心，方得始终。

挥一挥衣袖，不带走一片云彩的才子徐志摩。人们被他才气迷倒时，又关心他的情感生活。在当时，徐志摩抛弃发妻，火热地追求才女林徽因，才子佳人好不登对，打扮总是事与愿违，伤心的徐志摩写了两首诗抒情，继又追求名媛陆小曼，林徽因死后多年，有一人宴请老友，有人都奇怪为何事，那人哽咽道：“今日是林徽因生日。”在场之人无不伤心流泪，此人叫金岳霖，他爱了林徽因一辈子，女方结婚了就以朋友的名义在身后默默关怀，他等了她一辈子终身未娶。世上就有这样的人，他们执着甚至偏执、顽固，但他们清楚自己到底要什么，自己的心里想着什么。唯有情能释义初心与始终。

在什么时候会让你倍感失落？当自己的野心不能被负担，还辜负了所受的苦难。你今天与昨天的梦想背道而驰，你明天还想成功。这么多年来，你的梦想一变再变，你还记得你最初的梦想吗？目标可以因时而异，但最初的梦想在心中。

《劝学》一文说：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。现实生活的繁华与精彩谁不为她迷倒，但在背后一定要投到自己的心。现在流行一个词“剁手党”，即淘宝达人，就是这群人盲目的买购与不节制的消费炒热了淘宝，但事后，很多人反映，买来的物品大多闲置着，买时自顾抢购并没有考虑实际意义。这就是随波逐流的被动与无知，一个物品好，但它并不是万能的，你也不是白搭的，何必浪费资源与时间，很多人说要去旅游要去干有意义的事，但是又说不出具体。这又是当代说走就走式旅行背后的迷茫与不知所措。

人的一生有很多精彩的时刻，无数事物如乱花渐欲。但是我们应当清楚自己的内心，明白自己的所求，不被迷惑，不被放逐，不要忘记自己最初的梦想是出远方！

见过大城市的风华正貌，你还会选择小村庄的粗枝杂叶吗?

见过无边无际的大海，你还会选择满是青苔的池塘吗?见过成功带来的喜悦，你还会选择放弃吗?

从前的我是一个一遇到难题，就会选择逃避，一遇到困难就会选择放弃。自从那天他为我上了一课。

“这道题我不会。”我理直气壮的对着妈妈说。“你不能什么都问别人吧。要学会自己动脑子怎么可以看见难题就说不会呢?难道在考场上你不会的可以问别人。人要学会自己思考。”妈妈很无奈的说着，之后转身就走留我一人在空落落的房间里面，冥思苦想着道数学题。

按耐不住的好奇心使我的眼睛四处张望，东看看，西瞅瞅。咦!一只小鸟，吸引着我的眼球。那是一只雏鸟应该才刚出生不久吧。它正在学习飞行，我静静地看着这只鸟滑稽的表演。它每次张开翅膀努力的拍打着向上飞，可每次都去飞了十来厘米，就狠狠的摔在了地板上。我傻呵呵的看着它时不时的发出笑声。为什么动物就不懂得变通呢，不会飞就放弃吧。干嘛要把自己搞得这么辛苦。我看着他一次一次的尝试，又一次一次的摔落，把自己弄得遍体鳞伤。

不知怎么不好像刚到小鸟对天上一切未知的渴望，对蓝天的向往。即使她一次一次的失败，也从未选择放弃。它奋力的向上一跳，努力的拍打着翅膀，它终于会飞了。它尖叫着，它正感受成功带来的喜悦，它正享受着蓝天白云，它做到了。我发自肺腑的笑了。我回到了桌前，再看看那个数学题。尝试了几种不同的方式，即使失败我也没有选择放弃。我像那只小鸟一般，不断的拍打着翅膀，胜利的曙光已经照亮了我的前方。“我做出来了。”内心的喜悦奋发向上涌出，原来我可以做到。我不再选择逃避，我不再选择放弃。人为什么会选择放弃?是因为没有像小鸟一样的毅力。没有像小鸟一样的向往。

人生之路要自己选择。选择放弃，你与成功失之交臂;选择逃避，你连放弃了资格都不曾拥有;选择坚持，胜利在向你挥手。

成长之路步步艰辛，向高处努力攀岩，走好每一步。——题记

每一座山都是经过无数天的日积月累才逐步变得巍峨;每一棵树都是经过无数天的成长才逐渐拥有铜枝铁干;每一朵花都是经过无数天的悉心培育才开出娇艳的花。每一个生物，每一件事，都是经过脚踏实地才成长的。

达芬奇画出的鸡蛋不是一次次的胡乱涂鸦，在他经历失败时，他脚踏实地认认真真练习，努力练习基本功，无数个日日夜夜，他终于成为了赫赫有名的画家。越王勾践在遭遇失败后并没有选择放弃，而是成功不是一步就到位，而是要有脚踏实地的作风。于是有了“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的神话，吴王阖闾败就败在没有勾践这种脚踏实地的作风。

古人尚且知道脚踏实地的重要性，如今的我们又怎会不知，脚踏实地走好每一步。我们要用脚踏实地的精神做好生活和学习上的每一件的平凡之事，让每一件事都成为我们成长的见证。

如果没有李时珍的多年翻山越岭的整理收集，又怎么会有中药巨著〈本草纲目〉;如果没有曹雪芹十年来的呕心沥血的整理修改，又怎么会有如今名扬中外的巨著〈红楼梦〉;如果没有爱迪生一次又一次的尝试，又怎么会有电灯的产生。个人的飞翔，同样的需要脚踏实地。

由此可见，成长不是一步就到，而是需要经过一步一步的跨越成长，路途虽然可能会遇到各种艰难险阻，但是，只要不退缩，只要一步又一步走好每一步，那么，什么困难不是都可以战胜吗?

我相信，脚踏实地的人定会踏破贺兰，定会在平凡中创造非凡，定会收获梦想的种子结出的硕果。我要说：“贴在地面步行的人，定会在云端跳舞!”

风从水上走过，水面泛起层层涟漪;时间从树旁走过，留下圈圈年轮;雨从大地间走过，留下成片雨滴。我们从时代走过，该留下什么呢?该留下的是一步又一步成长的印迹。

常用的拟题方法

1、添加

所谓添加，就是在话题或者话题中心词前或者后也可以是前后添加一定的词语，组成一个完整的意义整体。这样的文题可以使作者时时紧跟话题，也可以让阅卷教师一目了然，有一种先声夺人的效果。

2、借用

借用就是借名句、警句、古诗文的句子以及流行歌曲中的句子等等。因为这些句子有生命力，影响力，如果借用得好，也是可以让阅卷教师眼前一亮的。

3、修辞

这种方法就是在文题中运用比喻、拟人等修辞格。这样的文题如果用好了，自然显得生动而形象，而且有一种让人耳目一新的感觉。

好题目展示

1、以“时间”为话题的作文题目

《时间，带不走我心中永恒的记忆》《爱我 追我 别浪费我》《午餐1800秒》《时间在晨雾中飘落》

2、以“牵挂”为话题的作文题目

《剪不断》《藤》《她，还好吗?》《门前那条小河》《那双冻裂的手》

3、以“把握”为话题的作文题目

《一切就在我手中》《握住，不放》《机会，请你把握》《柳暗花明又一村》《青春无限好》

4、以“春”为话题的作文题目

《点燃生命的季节》《与春共舞》《在春天成长》《春的向往》《春的脚步》

5、要求文题中含有“美丽”二字的作文题目

《汗滴，诠释着一份美丽》《带上你的美丽跟我走吧》《梦不再美丽》《今夜如此美丽》《美丽，就这样脆弱》

6、以“美好亲情”为话题的作文题目

《风雨中那把伞》《懂你》《慈母手中线》《母爱无价》 《悠悠亲情》《亲情伴我行》

7、以“美在夏天”为话题的作文题目

《燃烧生命的季节》《三十八度的美丽》《夏天的微笑》

8、以“感受青春”为话题的作文题目

《为青春歌唱》《激情燃烧的岁月》《多梦的季节》《飘逸时代》

任何事物的发展都有它的基础在上面，这个就好比盖一座高楼大厦，必须把基底也就大厦的基础打牢了，这样盖起来高楼大厦才能又能高又能稳固，并且可以保证使用几十年都不倒下，否则既使把高楼大厦盖成了也是一座危房。这就告诉说我们在做任何事情之前，把基础打牢了最重要。

现如今，一元钱能买到的东西已经很少很少了，也就买辣条吃和坐公交车时用，也正是因为这样，有不少的人就嫌一元钱面值小，不中用，常常被弃之不顾。我们在掏口袋时候(现在好像是手机支付了，但是在某些场合还是得用纸质币)，常常一个手滑，当郎一声，一元钱就掉出了钱包。

但是很多人看到了一元钱掉出了钱包之后，却并不怎么在意，反而觉得这么小小的一元钱，掉了也无仿，还占钱包的地方(可我并不是这么想的)，因此就没有捡拾起来，任凭它孤怜怜的躺在那。但如果说掉出来是一千元，一万元，甚至是十万元以上的话，这种情况会少，但不是没有。到这时就大不一样了，好多人必定会着急上火(除非像马化腾一样有钱)，着急的就如同像热锅上的蚂蚁一般。他们肯定会如坐针毡一般，就跟丢了魂似的。他们肯定会不惜一切代价来找回这些钱的，毕竟这不是小数目。

一元钱虽然说很小很小，甚至是看不起眼的。不过咱们算一算一笔帐，如果说每天掉一元的话，一年就掉三百六十多元，而十年就掉将近三千六百多元，看完这个数字，你还觉得一元钱是小钱吗?其实，小小的一元钱就如同做一件小事情一般，而小小的事情又是某些大事的基础，所以在做大事之前必须把小小的事情处理利索在进行，这就好比把基础打牢了之后再进行添砖加瓦，否则就很可能就坏掉了你的大事。

在做很多事情时，我们往住都是要先从最基础的开始，比如小学一年级学的数学学的运算主要是二十以内的单纯的加减运算，而不是一元一次方程，一元二次方程这些复杂的运算，毕竟如果连最简单的加减运算都不会的话，后面你拿什么来进行方程的运算。再比如说这一节化学课讲分子的知识，下一节课讲原子的知识，如果说你连分子都没有弄懂，下一节化学讲的原子你根本就理解不了。所以说我们现在的任何事情的都是为了将来以后打好基础，就好像是高楼大厦打好地基之后一个楼层接一个楼层的往上盖。世界上从来就没有所谓的“空中楼阁”，既使有也倒塌的差不多了。

所以说，大家伙们，我们在做任何事情前，一定要记住千万要把基础打好了，否则就会产生“地动山摇”，最终使自己损失惨重，正所谓：事情大小千万件，打好基础第一条。

悠悠千年的中国封建时代，一直没有形成如欧洲中世纪那样的漫漫长夜，这是因为有一道明媚的阳光不断洞穿那黑暗的夜空。阳光黑暗相互倾轧，虽说阳光时明时暗，但始终没有让中国社会陷入永夜这道阳光就是中华民族生生不息的创意。

道德的黑夜是可悲的。当人们不复昔日的淳朴善良时，这个社会是令人沮丧的。在社会道德方面，中国历史上有过相当矛盾的改良。第一次是春秋战国时期的百家争鸣，各个学派的主张虽然不尽相同，但都对社会、对人的行为作出了规范，构造出美好的蓝图。齐国的稷下学宫更是形成了良好的学习风尚，也促进了自由思想的传播。第二次是南宋时期，朱熹等人把儒学发展到了理学的高度，虽说加剧了社会的死板化、框架化，但这种对儒学的创新无疑一定程度上规范了人的行为，阻止了社会的混乱，同时也造就了中华民族的气节。

道德的创新如茫茫大海上竖起的一座灯塔，用长盛不衰的光芒照耀了人们前行的道路。

政治的黑夜是可怕的。它是导致社会长夜的根源所在。自商鞅变法建立真正意义上的封建制度以来，历朝历代都未停止过对封建制度的思索和改革。从秦到唐，新兴的封建制度使国家逐步兴盛，如一轮朝阳灿烂了东方的天空。唐代以后，渐趋衰落的社会虽然有各种治标不治本的改革，但总归取得了一定效果的改良。从宋代王安石开始的改革派，用他们微弱但绵延不绝的光芒阻挡着长夜渐近的步伐，他们的创新意识成为中国历史车轮滚滚前行的不竭动力。

政治的创新犹如一辆破旧的纺车，吱吱呀呀地摇出了千年的静谧与动荡，但却并非暗无天日的时光。

文学的黑夜是阴冷的。在汉代，由于受到楚辞的影响，形成了华而不实的“赋”。在这个时候，司马迁用朴素无华、灵活自如、摇曳生姿的语言，如夏日的一缕清风扫去了文学园地的浮华。到了唐代，浮华、铺张的文风又一次兴起，文学的创作跌入格式化的深渊。此时出现了韩愈、柳宗元这样的大家，他们敢于打破常规，发起“古文运动”，重新唤回朴素的文风。这种古朴的文风由此形成气候，虽然之后浮华也曾沉滓泛起，但朴素终为主流。

文学的创新如一株蓬勃葳蕤的吊兰，生动自然，从而保证了中华文化生生不息的绿意。

正是这种创新造就了中华民族的辉煌与美丽，一代代的智者用生命与智慧造就了中华民族的光辉历史。这种创新精神，保证了中华民族不陷入欧洲中世纪那种漫漫长夜，保持了中华民族的香火不断，代代相传。

只有发现与创造之花才是永开不败的花朵，也正是这种创新精神，造就了中华民族跨越千年的美丽!

审题就是对题目要求进行全面、具体的分析，准确领会其含意，把握写作方向和要求，切忌片面理解，顾此失彼，舍本逐末。一篇文章在审题上站稳了，这篇文章的大方向就把握住了，写起来一般不会出太大问题。

一、审题的关键是准确

审题首先要逐字逐句地把作文题全面、细致地读清楚，同时注意关键字词，把这些关键字词反复咀嚼并仔细揣摩，还要细读命题中的“要求”或“注意”，并把它们全都体现在文章当中。考场上，怎样才能做到准确审题呢?审题的过程与构思作文又是一种怎样的关系?

1.审清“标志”，确定文章体裁

审题首先是确定文章体裁。一般情况下，每种体裁的文章，都有它自身的“标志”，抓住了体现体裁“标志”的关键词语，就可以确定所给题目属于哪种体裁，应写成什么体裁的文章。

2.审清要求，确定文章范围

审题不仅要确定文章的体裁，还要确定题目所划定的范围。在题目所给的范围内选材，才能使文章内容切题，重点突出。

3.审清“题眼”，确定写作重心

审题还要根据题目所给的条件来确定文章的重点，而确定文章重点的关键就是抓住“题眼”，比如关键词、重点句、暗示语等。把握住了“题眼”，也就把握住了文章的重点。

4.审清因素，确定文章内容

用“戴着镣铐跳舞”来形容考场作文可谓形象而熨帖。这个比喻已经形象地告诉大家，考场作文是一种选拔人才的考试，它有自己的规则，不可能让你信马由缰、天马行空，因此，拿到题目后，务必三思而后行，切忌草草了事。另一方面，只要我们认真地去审题，使作文题意明确和观点鲜明，完全是能够做到的。

审题年年有，年年有跑题。之所以出现这种现象，有时是因为考生的态度不够端正，缺少了一点耐心和细心。因此，审题时一定要端正态度，做到耐心、细心，力求快速、全面、准确。

题目：独特铸就精彩

阅读下面材料，根据要求作文。

桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味儿;闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。

——朱自清《春》

春天里，大自然百花齐放，百物争荣，尽情展现各自生命的精彩，其实人又何尝不是这样呢?

读了以上材料，引起了你怎样的思考，请写一篇文章，谈谈自己的看法。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

范文

——独特铸就精彩

春回大地，百花齐放，万物竞荣，“万紫千红总是春”者，皆因其独特;生之世间，养其长才，施其卓荦，“赢得生前身后名”者，唯为其出彩。因其独特成其出彩，个体之出彩成就群体之精彩和世界之多彩——美人之美，美美与共!

先哲有言“物之不齐，物之情也”，西语常说世界上没有完全相同的两片树叶。物之有别，人之相异，实为理所固然。个人成长环境相异，禀赋阅历不同，自然思维差别，情感多样，见解迥异，正是各自不尽相同的世界观、人生观和价值观恰恰构建了真实而独特存在的一个个自我个体，形成一道道风情万种的独特风景。好比自然界中山的沉稳，水的灵动，鱼儿善游，鸟儿会飞;春天百花，夏季惊雷，秋季明月，冬季霜雪。再如人类分工有别，术业专攻，行行出状元，业业能出彩。地米托克利所言“我不会弄琴，但我能把一座小镇变成一座大城”，正是这与众不同之处才彰显了个体之独特而经典，亦正是“趋舍万殊，静噪不同”的差异才造就了社会的多元而丰富，难怪古圣贤赞曰“君子卓尔不群。”时至今日，社会的进步和文明的推进基于高度的专业化与分工的精细化，而高度的专业化与分工的精细化是要依托于专业领域的分工协作和独特个体的精益求精的。

一枝独放不是春，百花齐放春满园，万紫千红总是春。然而，当今社会行业集约的标准模式和流水作业的生产方式广泛而深入地大行其道，尽管私人定制能深入人心，但迅猛发展互联网的宣传和加持，以独特而典型的个体形式为主导的风向已近乎销声匿迹，透明信息之下的政府机构，集体团队、行业组织、社团阶层、生产样式、工作模式和生活方式不可避免地趋向统一，不约而同地会同质化。比如因网络催生“代庖书写”营销，博取关注的文章只不过将古人玩味过千百遍的语句并且人们耳熟能详的内容用一种格式化的方式无病呻

吟;再如自媒体火爆的平台——众多微信公众号的文章，不厌其烦而又装腔作势地夸大其词，把一件事随意地改头换面或几件事胡乱地拼凑，前言不搭后语的任性叙述，千遍一律的图文混搭和一句话一段的行文，以之充数高产博取眼球和骗取流量。貌似舒畅的表达和无害的快感，其背后却是人们的表达被无情否决，思想被粗暴占据，精神被严重玷污。流水式的作业剥夺了独特的个体意识，趋同性的表达消除了个人独到的思想，同质化的解构泯灭了贫瘠的心灵。个体化的自我严重丧失和典型性的独特明显匮乏的问题，不免让人身寒心忧!

众所周知，世界的多彩和生活的丰富来自民族的独特和个体的出彩。而出彩的独特性正如康德所言的“最原始、最积极的规定性”，剔除样板格式，消除千篇一律，发扬个体的独特和事物的本色实为当务之急，何则?

“凡是世界的都是民族的，凡是民族的都是世界的。”“太山不要欺毫末，”尽管世界全球化，但地球村的世界却是多元和独特的，

一个良性的社会是一个多元而独特的社会，每个个体的“心不死与别的陆地隔离的孤岛，而是一个与它们连成一片的大陆”，应让每一个人“求同存异”。只有允许个体能一枝独秀，人人才能大放异彩，物物方可争奇斗艳，春天才会姹紫嫣红!凡此种种，正是我们追慕和效法的。“我就是我，不一样的烟火。”“颜子无心羡老彭，”

人应当有自我的本色和特色，像无数先贤圣哲那样留下专属个人魅力和独特风格的思想资产，如孔子的“仁”、孟子的“义”和屈原的“美政”，再如康德“纯粹理性和美的追求”、弗洛伊德的“精神”和裴多菲的“自由”。还应有理性和勇气，具有属于个人的独到观点和批判思维，不囿于权威和标准，追求真实的自我和表达内心的见解。更应有独特的出彩之术，在自己一技之长的领域精益求精并以之为豪;但追求独特，并不意味着追怪求异，更非排斥他人的独特与价值。

皆知，个体因独特而出彩，社会因出彩而精彩，世界因精彩而多彩!那就“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”!

阅读下面的材料，根据要求写作。

《吕氏春秋》里记载了“子贡赎人”和“子路受牛”的故事。

鲁国法律规定，如鲁国人在国外沦为奴隶，有人出钱赎回后可由国家报销赎金。孔子的学生子贡在其他诸侯国赎回了一个鲁国人，事后却拒领国家支付的赎金。大家都交口称赞，孔子说：“唉，从此不会再有人替鲁国人赎身了。”

孔子的另一位学生子路救了一个落水者，人家送一头牛谢他，他不客气地收下了。大家都嘲笑子路，孔子说：“从此这样的救人事情会更多。”

中国文化中的“义利之辨”由来已久。读了上面两段，你有怎样的感触与思考?请把你的思考写成一篇文章。

要求：自选角度，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。

【点睛】

第一则材料中救人和赎人都是帮助别人的好事。做好事最大的意义在于引导更多人参与进来。所以孔子认为心安的接受别人的感谢有利于让更多的人去做好事。因为一个人做了好事只成就自己的高尚显然不及让更多人去帮助他人来的更有价值第二则材料中也是这个问题，给别人感谢费是一种自主行为，接受感谢也无可厚非。我们必须在人性的基础上去思考问题深处的意义。所以审题目时要结合两则材料谈感受的形式与意义，它关系到社会的品质与道德，实质与荣耀。

校服涂画当休矣

【作文题目】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

某报社记者发现中学生校服上的涂画现象较为突出，下面是他的采访记录。

学校门口

记者:同学，你校服上画了机器猫，为什么又用涂改液涂掉?

同学:班主任让我全部洗掉，洗不掉就得用白色涂改液盖住。

商场。

记者:同学，你校服上有歌星张靓颖的签名，是真迹吗?

学生:百分百真迹。

文具店。

记者:哇，你怎么直接在校服上试笔?洗不干净的!

学生:校服很便宜呀。

要求:①自选角度，确定立意，不要脱离材料内容及含意的范围。②自选文体，自拟标题。③不得套作，不得抄袭。

【优秀作文】

某报社记者发现中学生校服上的涂画现象较为突出，于是采访调查，结果发现，校服涂画的形式、原因千奇百怪。教育的话题从来不缺，但这次由校服而引发，虽有点意外但也不愕然。

校服，学生的身份标识，而校服往往有学校的区别，于是校服也是一间学校形象的外在认知。但是如果记者在采访中问:“你喜欢学校的校服吗?”估计大部分学生都会摇头，对于崇尚个性自由的年轻学子而言，那统一的款式、单调的色彩，是无论如何也不会和潮流沾上一点关系的。所以，若非学校有统一的着装规定，校服，这个连鸡肋的地位都不如的校服，自然就不受待见，在校服上涂画也就是见怪不怪的事情。

其实，何止学生喜欢涂画，我们中国人历来就有涂画的习惯。古时诗人喜好游历，每到一地，诗兴大发，往往喜欢在庙宇的墙壁上、高山的绝壁上、甚至酒楼茶肆的柱子上题诗一首。不少题诗也成为了千古名篇，传唱至今，而题诗之地往往也成为了名胜古迹。苏轼的《题西林壁》不就是题在庐山西林寺的墙壁上的吗?文人骚客，绝地胜景，两相辉映，倒也显得人杰地灵。但麻烦的是我们没有诗人的才情，却有着诗人一样的情怀，每到一地，在乎的不是景观，而是那“到此一游”的铭记，甚至这样的涂画还漂洋过海，走出国门，等到埃及名胜卢克索神庙的石壁上出现了“丁锦昊到此一游”的涂画时，我们才意识到，原来这是一个陋习。

所以，面对无处不在的涂画现象，中学生在校服上涂画这又是多大的事呢?甚至根本就不是事。中华民族素来是天生的乐观派，若非无处可逃，是绝不会深刻反思的。我们从来没有意识到乱涂乱画的背后其实是自身价值取向混乱的体现。在这个崇尚个性自由的时代，我们极度排斥共性，无时无刻不想体现自己的标新立异，好像只有如此才能把自己从茫茫人海中区分开来，只有如此才能宣示自己的存在。所以，在校服上涂画，其实只是时代思潮在中学生身上的投影而已。

因此，一个中学生虽早过了追看《哆啦A梦》的年龄，但依然会把机器猫画在校服上，因为这样会显得与众不同。一个学生把张靓颖视作偶像，能让偶像的名字涂画在校服上，这样独特的标识绝对是“一家，别无分店”。而直接在认为很便宜的校服上试笔，这样的行为该是多么的另类而潇洒。其实，我们到处留下“_到此一游”，不也是为了证明自己的存在，自己的与众不同吗?强调自我，甚至标新立异，其实并不是问题，毕竟时代的发展也赋予了我们多元表达的权利和自由，但是当自我意识的膨胀突破了自身的形象素质、社会公德的时候，则显得不合时宜了。校服既是学生的身份标识，也是学校形象的外在认知。就如一个国家的国旗、国旗，代表的也是一个国家的形象，对国旗国徽的不敬既是对国家形象的抹黑，其实也是对自身身份的否定。同理，一个学生，张扬个性没有错，但是在代表学校和自身形象的校服上乱涂乱画则显得不妥。

所以，如果你有一身校服，那么就请你珍视它，尽管它并不新潮，但是它是你学生时代纯真生活的见证，生活确实也需要多姿多彩，但是，没有了那纯真的黑白时代，何来日后的色彩斑斓?既然是学生，就请保持生活的原色，校服，不需要“抹黑”。

阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。(60分)

乡间有谚语：“丝瓜藤，肉豆须，分不清。”意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一起，是很难分辨的。有个小孩想分辨两者的不同，结果把自家院里丝瓜和肉豆的那些纠缠错综的茎叶都扯断了。父亲看了好笑，就说：“种它们是用来吃的，不是用来分辨的呀!你只要照顾它们长大，摘下瓜和豆来吃就好了。” 要求：①选准角度，自定立意;②自拟题目;③除诗歌外，文体不限;④文体特征鲜明。

每个人有在着不一样的理想。理想像一台明亮的台灯，指引着我前进的道路;像一缕耀眼的阳光，给了我温暖的怀抱;像一朵灿烂的花朵，给了我清新的世界。其实每个人的理想都很重要。

每一个人的理想不同。那你的理想是什么呢?我的理想是一名烘焙师。

每当我走过蛋糕店时，会发现那个座椅上总有着一个背影。那是烘焙师，时不时我会停留在那看他做蛋糕，他每加一次东西，蛋糕会漂亮个十倍。他有时加上奶油，是蛋糕变成了甜甜的云朵;他有时加上水果，是蛋糕变成茂盛的树林;他有时加上巧克力，是蛋糕变成小熊;他有时加上糖果是蛋糕变成了美食的天堂。

如果我有自己的世界，我将会制作出许许多多的蛋糕，有软软的棉花糖蛋糕，五彩缤纷的虹蛋糕，精致的外形如房子的蛋糕，小巧玲珑的动物之类的蛋糕。

有时，我们可以亲自做，动一动来试着做一做。准备好，刚出炉的面包在中间加上一层椰果，放在转盘上加上奶油，用手挪一下转盘，使奶油抹得均匀之后，多余的奶油放在纸杯中。再取出自己喜欢的甜品，我喜欢的甜品是巧克力，放在碗中，让他变成小块状的，再洒满蛋糕的顶部。这时，边缘可以挤上自己喜欢的糖浆，我喜欢的是草莓味的。把它拿在手中，可以挤出波浪型的糖浆，根据自己的爱好来做。过后，加上一些小饰品之类的做好了。呵呵!想一想吃上一口，会是什么味道啊?大约会是在空中飞翔的感觉吧!

我希望每个人的理想都能一直前进，都能一直快乐。都能在理想中得到幸福，温暖。每个人的理想都像一个巨大的花园，如果们永远沉迷在这里。其实每一个人的理想都是很伟大的。

一、最好的风景

抗日战争中，在重庆，有一天国民党元老陈铭枢请学者熊十力吃饭。熊十力面对浩浩长江，大发感慨，而陈铭枢则背对长江，看着熊十力。熊觉得很奇怪，说这么好的风景你怎么不看?陈答曰：“你就是最好的风景。”

加拿大学者阿尔维托·曼古埃尔的《阅读史》中也有一幅照片，堪称最好的风景。1940年10月22日，伦敦遭德军轰炸，很多房子倒塌了，这间西伦敦荷兰屋图书馆，墙壁也已倾颓，地下满是砖石，竟然有人不顾敌机刚刚离去，又在书架前翻捡自己喜爱的图书。或许，越是这种艰难时刻，越需要书籍作为精神支撑。

请以“最好的风景”为题，写一篇不少于800字的文章。

二、精神的自救

阅读下列材料，根据要求作文。

周国平先生对当代人的精神状况作过这样的描述：“精神生活的平庸化是我们时代的一个明显事实。在精神领域，不管幸运还是不幸，每个人独自承担拯救自己灵魂的责任，这将是许多代人的命运。热情的理想家所能做到的，至多是鼓舞人们自救，而不是充当救世主。”

精神自救是精神健康的标志，即使没有哲学和哲学家，我们也有不满和自救的需要。

请以“精神的自救”为标题写一篇文章。可以叙述自己或别人的经历，也可以表达感悟和思考。

注意：1.角度自选，立意自定。2.除诗歌外，文体不限。3.不少于800字。4.不得抄袭，套作。

三、速度与成败

阅读下面文字，根据要求写一篇不少于800字的作文(60分)

2002年7月举行的一次互动培训课程中，面对70多位中高层经理，张瑞敏提出互动培训的主题是“推进流程再造”，并首先出了一个很像“脑筋急转弯”的问题：“你们说，如何让石头在水上飘起来?”“把石头掏空!”有人喊，张瑞敏摇头。“把石头放在木板上!”张瑞敏说：“没有木板!”“做一块假石头!”大家哄堂大笑。张瑞敏说：“石头是真的。”此时，海尔集团副总裁喻子达顿悟：“是速度!”张瑞敏斩钉截铁地说：“正确!”他接着说：“《孙子兵法》上有这样一句话：‘激水之疾，至于漂石者，势也’。

要求：不要脱离材料含义范围，自选角度，自行立意，自拟标题，自选文体。写一篇不少于800字作文。

阅读下面文字，根据要求作文。(60分)

中国从孔子时代起就强调子女要“孝顺”父母，在父母面前永远保持发自内心的和颜悦色。中国子女成年自立后往往和原生家庭依然有着密切的联系，父母往往也习惯于为子女的人生作出规划，子女与父母之间的关系一般比较亲近。

西方自雅典城邦时代起，他们的伦理和文化就是以个人为本位的，父母与子女之间没有孝顺的概念，只有“友爱”的说法。子女成年之后即离开父母建立自己的生活体系，父母也从不对子女的将来做过多的干涉或过分的帮助，子女与父母之间的关系比较松散而平等。

作为一名即将成年的高三学子，你有什么体验和思考?结合上述材料，写一篇文章。

中华民族的传统美德——尊老敬老是人人口中传颂的诗篇，而“尊老敬老”便是这诗篇忠永不褪色的字眼。

“尊老敬老”这只是一句简单的四字成语，可，你们知道这单单四个字的含义吗?我想你们应该是知道的。即使知道，但你们做到了吗?你们扪心自问，便会知晓。

可生活中还有这那点点滴滴繁星照亮着黑暗的荧幕。在大地上的某个叫角落，有户正如点点繁星的人家。在这个家庭里传承了尊老敬老的传统。这个家庭里有个老太太，她被疾病束缚着，便成了生活不能自理的人。这听起来是不是让你泛起了几丝伤感呢?不过，这个孤寡老人有着孝顺的子女。

第一天，她的大儿子、大儿媳妇照顾着她。他们早早地起床，替老太太做好美味可口的早餐，等待着她。等老人睁开朦胧睡眼，大儿媳妇便从背后轻轻搂着老人的背扶起老人，生怕弄疼了。接着，大儿媳妇用特意买来的桃木梳，轻抚着老人的白发，为老太太梳展银白的发丝，就像春风吹拂着杨柳，杨柳婀娜的飘逸着。大儿子端来饭碗，一口一口的喂着老人。

可就在这时，老太太的床上有一股怪味窜了出来。这是什么东西呢?呀!原来是老太太大小便失禁了。"快点儿，拿出去洗洗。”大儿子向妻子喊道。“好，来了来了。”

吃完了饭，之后就是按摩时间啦。医生叮嘱说：老人不能一直躺在床上，容易长痱子，甚至会化脓，或长出小虫子来。听了这些，是不是让人感觉到毛骨悚然呢!大儿子为老人做按摩，先帮老人捶捶背，用适中的力度尽心捶着老人的背，仿佛在演奏者一首孝顺的乐曲，每个捶背姿势饱含着满满的孝心就是一个个娓娓动听的音符，犹如清晨早起的鸟儿敞开清脆的歌喉，迎接的第一缕的阳光的到来。大儿子像个正儿八经的按摩师，有模有样地轻捶出一个个爱的乐音，歌声接近了尾声。之后，夫妻两人带着老太太出去走走，让老太太运动运动。

第一天，大儿子照顾着她;第二天是二儿子，第三天是三女儿 。这样日子一天一天地匆匆流过。这几对儿女总是这样日复一日，年复一年悉心地照顾着老人。

古人时常说：“百善德为本，敬老孝当先。"相信我们都会用自己的爱心去温暖老人。

让“尊老敬老”的星星之火可以燎原;用我们的行动让尊老敬老成为一道绚丽的风景线。

或许星空是一种愿望，而实地则是最能接近梦想的圣境;或许仰望是一种“奢求”而脚踏则是把仰望用于行动的工具。我认为，仅有经过脚踏实地，才能够到达绚丽多彩的星空。

羽扇纶巾，舌战群儒，一副儒生相貌的诸葛亮之所以可与许多武将、枭雄齐名于当世，与其志向不无关系。面临着汉室窘境，他渴望匡扶汉室，救天子于水火之中，但其不像曹操、董卓之辈，借以令诸侯;也不像刘璋、刘表之类，懦弱无能，躲避于乱世;更不像王朗、华歆之徒，卖主求荣。诸葛亮所选择的是不断完善自我，脚踏实地。正因如此，有了他喂鸡拖延教师下课的美谈，使司马徽对其刮目相看;正因如此，有了他“未出茅庐便三分天下”的壮谈，使刘玄德有“吾之有孔明，如鱼得水”的慨叹;正因如此，虽然满朝文武想偏安一隅，但他仍渴望兴复汉室，六出祁山。却因操劳过度，身死五丈原，尽管留下了“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的遗憾，但脚踏实地却让他到达了人生的另一个高度。

于丹说过：“人生的每一步路都是要用脚来丈量的。”实现梦想的路更是如此。李素丽的星空虽然没有刘翔、姚明的星空光环绚丽，却在“为人民服务”的工作宗旨下别有一番特色。李素丽的微笑，无论下雨刮风，都在她的脸上洋溢着;和蔼的声音“请乘客扶好”“大妈，您做我那里吧!”都给人以温暖。完全诠释在她的身上。如此脚踏实地，亦源自她对星空的仰望，尽管星空不很绚丽，却也照亮了她的人生。

然而，许多的人也总是仰望星空，却从未脚踏实地。林和靖的诗固然闲适，却也显示出一种逃避。林和靖原本也是想尽毕生之才华，助国家繁荣，却只因科举不中，就一头扎在山根底下，整天“以梅为妻，以鹤为子”，可这样的人又有何用呢?空留闲诗，自我的名字却在漫漫历史长河中被遗忘，岂不痛哉?

天生其材的方仲永，也曾想过要把其名扬于世，但他竟想用它那微薄的才华展露于世，中日游于富人之间，终为“泯然众人矣”。一味的仰望星空，让他们或被历史淹没，或半途而废，最终一事无成。

仰望星空，让人生充满期望及梦想;

脚踏实地，缩短了现实与梦想的距离，星空不在绚丽与否，不在于空想，而在于自我的脚踏实地。

在风云变换的国际舞台上，国与国之间的竞争不再局限于昔日经济、政治等“硬实力”，而今大国“软实力”的分量似乎更重。软实力主要包括民族文化的影响力、国民精神风貌、思想素质，而民族文化影响力尤为重要。

作为民族文化的载体——母语是民族的生存发展之根。如果一个民族不重视他的母语文化，势必会走下坡路，至少经济社会发展潜伏着危机。在行其道的今天，我们疯狂地学英语，却淡漠甚至抛弃了自己的母语：汉语。如今毛笔大概成“稀有之物”了，拿过毛笔的人很少，会写毛笔字的更是寥寥无几。而日本人却规定每周一次毛笔字课，我们不反省一下，就这样看着汉文化衰落，对得起“炎黄子孙”这个称呼吗?

为什么在全球掀起一场汉语热，各国大办汉语学校的今天，我们却不再重视汉语?我们没有看到语言文化的长远意义，至少没有看到眼前所蕴藏的危机。英国、美国每年输出英语所获利润占到了国民GDP的1%多。再看看国内的学生，花这么大力气学外语，若是学好了还可以，可是大学生甚至博士生研究生的英语水平也不过如此。外语没学好，母语也差，有些人的汉语水平甚至不及外国的汉语学习者，前不久上海的一次双语互译活动竞赛中，不少人把“富贵不能淫”这句古训成“Be

rich, but not sexy”(富贵，但是不能性感)。中国学生的语言功底，由此可见一斑。

听说前不久申报文化遗产时，端午节被韩国抢先注册。我们在愤慨之余，为什么不冷静地想想：别人为什么轻易就能抢走?汉文化源远流长，先辈珍视，而子孙视之不甚惜，如弃草芥。一些重大的经贸甚至学术交流会全部用英语却不能用翻译，这可是在自己的国土上。为什么不能像法国人一样珍视母语。民族文化要博采众长，兼容并蓄。法国的保守未免偏激，而我们的漠然则更令人担忧。

“云山苍苍，江水泱泱;先生之风，山高水长。”佳句流传几千后依然鲜活生动，在于其独特的音形相结合。我耳边始终回响着那位韩国网友的疑问：“你们的汉语我认为是世上最优美的语言，为什么亚洲其他国家和欧美重视，你们自己却不重视呢?”

你从远古走来，博大是你的风采;你向未来奔去，磅礴是你的气概。悬崖边缘的汉语文化，炎黄子孙到了拯救你的时候了……

尘雾之微，裨益山海;萤烛末光，增辉岁月。14年前，北京的盛夏气势恢宏，中国大气磅礴地向世界展现中华文化。14年后，冰雪里的京城浪漫含蓄，波澜不惊地轻声诉说着中国力量。14年星月更迭，同样是北京，依旧是奥运，那一抹中国红更加明亮，诉说着中国的发展，也倾诉着中国的骄傲。

冬奥会，体现着中国的文化骄傲。中国人把自己的浪漫灌注到了这一盛事中。那一幅幅鸾飘凤泊的水墨画从古蜿蜒到今，24节气体现着古人把一滴滴汗水凝聚成的智慧，长信宫灯中火苗跳跃着希望……“我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。”周恩来如是说。泱泱中华，万古山河，如日之升，如月之恒。我们走过的路，拥有过的一切，经历过的一切，化成了我们的历史、审美和精神，化成了独属于中国的文化，中国的骄傲。

冬奥会，体现着中国的美美与共的自豪。用橄榄枝，连结所有国家的雪花牌，用星星之火，点燃雪花中心，点燃起每个国家的冬奥热情，没有熊熊燃烧的巨大火炬，只有燎原之势的星星之火，这不是吝啬与蔑视，而是简约与内涵。开幕式，透露着中国人刻在骨子里的浪漫，体现着冬奥全面的理念，寓意着团结的意义，高呼着更高，更快，更强，更团结的口号。我们与各国携手共进，与世界再次相逢，一起绽放。我们乘着时代的风云以微毫诠释盛大，用我们的胸怀海纳百川，百花齐放。

冬奥会，体现着中国日新月异的变化。如果说2008年奥运会是中国向世界证明自己的机会，那么2022年的冬奥会就是中国向世界展示自己变化的机会。用火炬点亮北京冬奥会的光芒，用拼搏写下冬奥赛场的辉煌，用黄皮肤凝聚全世界的目光，用中国红引领五大洲的方向：不是过去历史名宿，而是两位零零后，这是未来的赛会主题;不是熊熊燃烧大火，而是一棒小火炬;这是燎原的星火传承。

不是硬邦邦火炬台，而是一片大雪花，这是由中国结编织的全球大团结。这是中国的薪火相传，是中国在世界之林的崛起。

世事如苍狗，在无常中，去追求永恒与绚烂的生命伸张，去寻找不朽与精彩的未完待续，用中国独特的笔墨，书写下属于中国独特的故事。

冬奥迎春，一起向未来，一叶知秋，和合与共。用运动和生命对抗时间的销蚀，与天空并肩，和星辰同行。用一次次完美的盛宴，通往中国更加灿烂辉煌的未来。

我的本心，我的道

想来吾已悟道一载有余，从开始的初发心，到我道无，再到做人与做心……每个阶段，思考的问题各不相同，但大的方面还是差不多的。我从开始的零散感悟，在自己的生活层面感悟，在小说的文笔中感悟，在一切的一切中感悟……

我道既无红尘，又无灵韵，只是清静二字以居，今日巧得一文章——太多放弃铸就一个自然的大家。我以前悟道时也曾想脱离红尘，寻求世外生活，所以我甚至把一开始当作终点，也许是这样吧。

悟宇宙，我自然，得先从尘世悟起，一人一世界，一花一世界，再到生活各层面，一人便是一意境，一句话便是一智慧，一智慧诞生一思维，所以说，世界为思维的世界，无时无刻不存在思维，只不过是尘世中的思维罢了。

一旦这种思维与其他思维碰撞，擦出的火花就是道的感悟，道无处不在。道是世界之基，自然之理，万物之母，就看众生如何悟它，每个人都有自己的思维，每个人的感悟或许有多少不同。

我想来自认悟道第一，但现在却要以几个甚至几十个深奥道理撑下去，当初，每晚躺与床，每每睁眼而获，甚喜，遂得。行走在校中，思考在室中，每每有所获，但都一闪而逝，若记之一二，久而也淡忘之。

所以我还需悟道，悟道是每个人都会且都能，人皆有之，贤者能勿丧耳。我自认道的浅薄与无知，因为我曾说过：“我现在的境界是融于红尘，但在红尘中保持一颗仙心。”如今我为这话而愧，仙心，首先要学会做心，而我连做人都还不会做!但我相信，做心是自己最想要的，心认为是什么，就是什么，我历经几“劫”后，明悟这些道理，自己不是别人，自己的心，为心而活。难怪，这便是我的悟道之心，一颗清静无为之心。有为，便是做人。

我的本心就是如此，悟道，无止境。本心，永做心，只有做心，才是自我，以为一切。

要以极少的念想悟出更多的道，此为悟道第一原则，悟道如水磨工夫，没有几年十年是悟不出什么名堂的，天地启人。

我的道，心中的道，坚守本心，不外如是，一切皆溶。人，则给尘世之中了解心愿罢也，世事无常，未知是最危险也是最好，一切都是未知从这个方面讲也可以构成这个世界——思维之界。

所以我说，物质来了，那精神呢?精神终将超越物质，因为这是人类最深处!精神才是最根本!

所以我说，精气神以导躯体之，只有精神，才能调动躯体，才能做出一切。或者说，精神，以导万法之，也为同义，既为神、心控人，也为控世界，自然自在人之心中，人是世之反映，心是自然之源。