作文我眼中的杜甫推荐20篇

杜甫对七言绝句题材的开拓主要是以联篇绝句反映重大政治题材和以绝句论诗，对抒写个人感兴等传统题材的新变主要是以描述等手法具体细致地摹写景物以表达其闲适之情，此与传统七绝力求浑然悠远的风格以及主要抒发送别、宫(闺)怨等情怀有所不同，显示了其独特的审美情趣。

以下是小编整理的杜甫绝句大全，敬请观赏!

少年行二首

其一

莫笑田家老瓦盆，自从盛酒长儿孙。

倾银注瓦惊人眼，共醉终同卧竹根。

其二

巢燕养雏浑去尽，江花结子已无多。

黄衫年少来宜数，不见堂前东逝波。

绝句四首(其一)

堂西长笋别开门，堑北行椒却背村。

梅熟许同朱老吃，松高拟对阮生论。

绝句四首(其二)

欲作鱼梁云复湍，因惊四月雨声寒。

青溪先有蛟龙窟，竹石如山不敢安。

绝句四首(其三)

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

绝句四首(其四)

药条药甲润青青，色过棕亭入草亭。

苗满空山惭取誉，根居隙地怯成形。

《承闻河北诸节度入朝欢喜口号绝句十二首》

禄山作逆降天诛，更有思明亦已无。

汹汹人寰犹不定，时时斗战欲何须。

社稷苍生计必安，蛮夷杂种错相干。

周宣汉武今王是，孝子忠臣后代看。

喧喧道路多歌谣，河北将军尽入朝。

始是乾坤王室正，却交江汉客魂销。

不道诸公无表来，茫然庶事遣人猜。

拥兵相学干戈锐，使者徒劳百万回。

鸣玉锵金尽正臣，修文偃武不无人。

兴王会静妖氛气，圣寿宜过一万春。

英雄见事若通神，圣哲为心小一身。

燕赵休矜出佳丽，宫闱不拟选才人。

抱病江天白首郎，空山楼阁暮春光。

衣冠是日朝天子，草奏何时入帝乡。

澶漫山东一百州，削成如桉抱青丘。

苞茅重入归关内，王祭还供尽海头。

东逾辽水北滹沱，星象风云喜共和。

紫气关临天地阔，黄金台贮俊贤多。

渔阳突骑邯郸儿，酒酣并辔金鞭垂。

意气即归双阙舞，雄豪复遣五陵知。

李相将军拥蓟门，白头虽老赤心存。

竟能尽说诸侯入，知有从来天子尊。

十二年来多战场，天威已息阵堂堂。

神灵汉代中兴主，功业汾阳异姓王。

今天没什么事，就上街走走吧！我思索着。

来到大街上，人来人往，突然，我撞见了一个身穿古装的人。“小孩，你知道这是哪儿吗？”他低下头，询问道。我一一地作了回答，不过我问道：“你是谁？”他答道：“杜甫，字子美。”我差点跳了起来，怎么可能！怎么是大诗人杜甫！见我不说话，他又说：“我见地上有条裂缝，就过去看了看，哪知一不小心就掉了下来，就到了这里。有诗为证‘不知地缝何处来，杜甫不慎掉下来。无人知晓通何处，原是天宫让人来。’”

这时传来“咕噜、咕噜”声，“今日还不曾用餐，故肚中饥饿难耐”杜甫摸了摸肚子尴尬的说道。我把他拉进一家饭店，点了几个菜，要了一瓶酒，一边吃一边谈论诗文。杜甫提到，他最崇拜的诗人是他的朋友李白，我点头会意，的确，李白诗文造诣极高，每个文字都出神入化，让人读着读着便身临其境。杜甫又问道：“现今是何朝代？”我便向他讲述现代史，他听着听着，时而情绪低落，为中华民族遭受的灾难而哀叹；时而情绪高昂，为中华民族之崛起而骄傲。

我们就这样聊着，突然，一阵头晕目眩，杜甫消失了，我也清醒了，原来这是一场梦！虽然是梦，但杜甫的气度跟才华，让我深深的折服。

夜未央，杜甫在雨中高唱，李白在窗外思乡，这是被称为”诗圣”“诗仙”的夜晚。让我走进杜甫，走进他的“茅屋”，走进令人神往的大唐。

走进杜甫之前，我先被李白吸引。他诗中的豪放与潇洒，与他的远大志向相呼应。“贵妃捧墨，力士脱靴”，“天生我材必有用，千金散尽还复来”诗中的自信，深深震撼着我，这是多么潇洒！即使发现自己不受重用，发现前方惊涛骇浪，他也深信“”长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”读李白的诗，从不会让人“悲己”，而永远是充满无限的热情与活力。

“猿啸”“落木”，一首首诗将凄凉之景展现眼前，与李白的“黄河之水”不同。杜甫的诗大多是描写中唐衰败，民不聊生的景象。

走进杜甫，我才发现，他也曾“会当凌绝顶，一览众山小”满怀壮志。只是国家命运牵动着他。使他忧国忧民，“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”他大胆批判官场黑暗，深怀一颗恻隐之心，悲天悯人。可他又何尝不是“床头屋漏”。所以，他虽出生唐朝，却在大唐由盛到衰，战火连绵的时候生活。这样的背景，使杜甫不能像李白那样“纵情诗酒”，又不能像王维那样“坐看云起”。他也想“饮酒采菊”，却注定为天下人愁，为天下人唱。走进杜甫的诗，感受的是人道与爱国。走进杜甫的茅屋，就走进了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的诗魂！

大唐，是一个神奇的地方，李杜的诗篇虽流传万古，可其他诗人也毫不逊色。

走进大唐，我与白居易赏春，“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”，感受初春活力；我与王之涣登黄鹤楼，“欲穷千里目，更上一层楼”，一展远大抱负；我与李商隐吟“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，品味奉献精神。

走进这些诗人，走进他们的诗歌，走进他们的情怀，就仿佛走进了大唐，那个人人梦回的朝代。在那里，我感受到了唐诗的魅力，更让我喜爱上中国古典文化，去追寻一个不一样的自己。

杜甫，你好。我在心中默念。

人生的际遇若一直平步青云，那人便也易陷于颓丧;而坎坷的经历，虽然带给人不幸，却也仿佛那一潭沉静的死水中注入了新的注力，焕发夺目的光彩，请停下你匆匆的步履，望望杜甫遗留的脚印。

庭院八月枣梨熟，瞧，那茂密丛中展露的人影，可是少年的杜甫!他健康，而又有才华，更是拥有无忧无虑。“暮随肥马尘，残羹与冷炙”——中年的杜甫跟随着世俗的陀螺，也终无法画圆自己的人生。“亲朋无一字，老病有孤舟”——谁能料想晚年的杜甫竟是如此的凄惨，那个昔日英气勃发的少年哪儿去?

儒家倡导“君子达则兼济天下，穷则独善其身”。达则兼济天下很容易，穷则独善其身着实不易，更能可贵的是穷困时不忘心系天下：

呜呼!何时眼前突兀现此屋，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足。若没有吐纳日月的胸怀，又何能有如此广博的爱心?你让世间的狗苟蝇营者低下头，你的人格在那一刻上升到九霄层上。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”难道不是对你的大道希音?

你无疑是一面镜子，一面映照大堂帝国的明镜，你照出了那个时代的丑恶本质，一切都是那么真切。

“朱门酒肉臭，路有冻死骨”——你看到了那漫山遍野的累累白骨，你那枯骨凸现的眼眶里滚出两行清泪，你在质问，那累累白骨上原有的生机到底哪儿去了呢?

“偏知生男恶，反是生女好”。在那个混乱的年代里，男儿的性命犹不如那春风吹又生的草芥，与其忍受着白发人送黑发人的撕心裂肺的痛，便不如生个女孩儿，嫁给比邻，还得时时相见。

同李白一样，你是郁郁不得志的。皇上昏庸，官吏腐朽，人民疾苦，栽道怨天。在这种时代，本事被摒弃一旁，视为草芥。你的本领也就只能让后人所铭记，后人所欣赏。

我忽然看到你的眼睛，幽幽的如湖底般清澈，直达心底。

每当看到学生们写作文时咬着笔杆、托着腮帮、搜索枯肠的窘态的时候，每当批改他们干巴巴的文章时候，每当批改作文感到力不从心的时候，我就不由得为自己没有搞好作文教学而内疚。杜甫的下笔如有神，是得益于他诗书破万卷的。初学书法的人要临摹字帖；初学表演的人常要模仿他人，写作文必须从多读文章开始。鲁迅先生说过：必须如蜜峰一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。只有博读，才能使学生积累好词佳句，认识社会的真善美和假恶丑，吸收他们各种风格的语言特色，提高学生的智力，发展其想象能力，培养学生奋发向上、纯正无私等高尚的品德情操。

学生除了课本读物外，多阅读其他书籍，要求做好读书卡片，写好读书笔记，并利用课前5分钟进行信息交流；还可以开辟班级剪报栏：重点剪贴先进人物的重大事迹，优秀文章，热点话题等；还可以开展社会调查：结合小学生社会实践活动，要求学生深入社会观察。

寒假里的一天，妈妈带我去杜甫草堂游览。

一进门，便看见一棵棵参天古树，有的四季常青，有的只剩光秃秃的树枝，有的粗壮无比，有的还挂上了许多漂亮的红灯笼，还有的享有“独木成林”的称号，真让人惊叹!

走着走着，便有一个荷塘，此时，荷叶已经枯萎，荷花也不见踪影，仿佛有些凋敝。可是塘边却盛开着我不知名的小花，红的、黄的、白的、橙的、粉的、紫的、蓝的，竞相开放，美丽极了，给荷塘带来了一丝生机。

我们来到杜诗书法木刻廊，长长的走廊里挂满了各式各样的书法作品，字都写得非常漂亮。上面有些是楷书，有些是隶书，有些是篆书，还有一些是几乎看不懂的草书。我正在学习写毛笔字，看到这些优美的书法，我更激起了兴趣，盼望自己有朝一日也能写出这样漂亮的字体。

接着，我们又来到杜甫的居住地——一处小稻草屋。它的屋顶是用稻草盖的，很厚很厚，墙是泥土和草砌成的，柱子和家具全都是木头做的，虽然很旧了，但看上去十分古朴。茅屋有好几间，分别是杜甫的书房、卧室、客厅和厨房，每间都小小巧巧的，里面的家具也十分简单——卧房里一张小床，客厅里一个卧榻，榻上一张小几，另有两把椅子，厨房里一张小小的方桌而已。看到这些，我的眼前便浮现出，当年杜甫住在这件小小的茅屋里，吟诗作赋的情景。

我们转着转着，又来到了一个大花园里，里面万紫千红，和郁郁葱葱的竹林相得益彰，简直无与伦比!我好像走进了龙宫的大花园，被这优美的仙境陶醉了。这里还有许许多多的盆景，它们弯弯曲曲的，长着碧绿的叶子，摆着不同的姿势，好似活了起来，扭着腰儿跳起了舞!

最后，我们又参观了杜甫的雕塑，就在“诗史堂”里面，他满面忧愁，似乎在思虑着什么——是想着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”吗?我不得而知，只久久地凝望着他。后来，我们还参观了诗书画院美术馆，里面有许多精美的书画作品，让人流连忘返。

时间不知不觉过去了，我怀着对杜甫深深的敬仰，依依不舍地离开了这个意义非凡的地方。

“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天，窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”最早读到这首诗，便知道了成都的杜甫，杜甫草堂，就像一通美丽的四条屏风景画，挂在我想象中遥远的浣花溪畔，趁着假期，我走出校园，终于有了去草堂敲那诗意门窗的机会。

进入正门，一派朴素低调的气息扑面而来。跨过一个拱门后，一尊雕塑吸引了我，是杜甫的青铜，诗人跪坐在那里，一卷诗书摊放在腿上，好像因为多次翻阅，末角竟翘起卷来。他的身体被阳光镀上了一道金边，更显得消瘦，形成了一条弯弯的弧线。他微扬着下巴，让整个面容更显得清瘦而孤傲，脸上有致的侧影把他目光中的深邃和高远，一起凝在那飘渺的蓝天，化成“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的心境。那一双瘦骨嶙峋的手，仿佛还有着余温，跳动着脉搏，甚至因内心澎湃而微微地颤抖着。回望身后，便是一汪清水，柳枝点水，石桥通联，里面映的是茅屋故居，一正一倒，令人一时间分不清何为现实，何为倒影。“吱呀”推开简陋的柴门，一下子将现实的情景带到了渺远的过去，茅屋为穿豆架民居建筑，以茅草覆顶，黄泥涂壁，一派田园农舍风味，阳光透过苍松的枝隙倾斜而下，形成几道金丝，在前面的一张石桌上，染上斑驳的树影。几个石墩子便为凳子了，坐下来，指尖轻抚过桌面，拂去尘土，可见桌上草草画着个棋盘，却因岁月的打磨，早已不太明显，若隐若现。可杜甫在这里写的《江春》却记忆犹新，也正是在这里，诗人曾在这里林下听鸟，江畔行吟，在花间品酒，在窗前对月，写下万古不朽的诗篇。

走在藤木笼罩的石廊里，两边悬挂的纸灯乘风而轻轻摇曳。我想，杜甫是不幸的，在那风雨飘摇的时代，一个很伟大而孤寂的灵魂，如秋风萧瑟中的树叶，被无情打落，却又高高扬起，飘向渺不可知的异方。

走出校园，感受草堂之美，是一片郁郁葱葱的风景，更是一座文采风流的殿堂，空中弥漫着潮湿的气味，像是花草和着书香的气味，让人恨不得做一万个深呼吸，把自己变成一首湿淋淋的诗，挥洒在草堂那光影斑驳的墙头。

“李杜诗篇万口传”，如今依然有很多人在读杜甫的诗。不过，并不是所有人都喜欢杜诗，亦或喜欢上杜甫这个人。当杜诗受到了历代诗家“奇才奇气”、“立言忠厚”的赞叹之后，多数现代人倒觉得他为人太消极，所作之诗风格太沉郁，太消沉。

那么，杜甫果真如此吗？

是，却也不全是。离了沉郁便不是杜甫，可他的一生又怎是区区“沉郁”就能说尽的呢？张爱玲曾说：如果你认识以前的我，或许你就会原谅现在的我。如果你读过青年的杜甫，或许便能理解那份沉郁，那种一个人对一代江山的守望。它注定是满腔悲凉。

想便知：他打小就老是哀叹，感伤吗？并不是，年青的他有他的拏云壮志，直指那个时代一个青年至高至伟的追求。他要“致君尧舜上，再使风俗淳”。可现实偏偏不如他的愿---昏君当道，奸臣掌权，战火频仍，国破家亡。现实可曾给他退路吗？没有！他眼中，所见之处，满目皆疮痍。哪些“朱门酒肉臭”的人又哪里会知道，贫穷的人在粮食收获的季节都会发生变故，致使“贫窭有仓卒”。杜甫何尝不愿做一个畅快的诗人？但残破的江山，总争着入他的眼里，然后又流泻在他的笔端。

由少壮入残年，他的足迹踏遍河山，却也没能为那个时代做些什么。面对牵肠挂肚的苍生，只有无能为力。何不放下呢……这便是当代人们要问的吧。当现实令人绝望时，陶潜、太白、东坡都选择放下了，其身其心一道遁去。然而，或许是在受儒家氛围熏陶的家庭中长大，杜甫被深深地印上了“穷则独善其身，达则兼济天下”的印记。他所选择的，是在尘世间继续浮沉。无论是“常恐死于道路中”，或是处于“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”的尴尬处境。他始终无法释怀，无法撇开他心心念念的，处于水深火热之中的黎明苍生。

有人说杜甫愚忠，即使心中念着苍生，试问又有何人能知？何人能晓？可悲的正是，无人知，少人晓。甚至连他本人也感慨“百年歌自苦，未见有知音”。作为区区一个诗人，他的声音何其微弱。诗中的呼喊只能随着世事的秋风飘荡、湮灭。可他，仍用仅存的，微薄的一丝盼望，支撑着从青须乌发到苍苍白发。

我们既渴望有人代表义理和公心，却又对“知其不可而为”的坚守不屑一顾。是现代人太过苛刻了吧。

于天地苍茫间，于高台楼阁上，我遇见了一个，背影寂寥却顶天立地的杜甫。

“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”清明，我们去了诗圣杜甫在成都的住处——杜甫草堂。

一大早，我们便来到如怀抱的草堂大门前。它好似一只大手，想把我们揽入它的怀抱，于是我们也从容地迎了进去，享受历史与知识的温暖。

经过不知多久，我们来到杜甫的草堂寺。它分工部祠、柴门、长廊、诗史堂、大庙、前庭。

我们先从柴门进去，它不高，木头柱，瓦檐，但别有诗意。接着，我们穿过石桥。看着两旁的诗画长廊，徐可不禁感叹道：“这虽只是一条通道，但它却保留了杜甫的辉煌与伟大！”

我说：“是啊，它还弥漫着古代的书香呢！”

说完，我们继续前行。刚到了茅屋，我便被眼前的景象惊呆了。六十多平方米，破烂的墙壁，屋顶是粗糙的茅草。“如此伟大的诗圣，怎么会只住在这破破烂烂的屋子里呢？”我不由地说道。

“那是当然，在《茅屋为秋风所破歌》中，‘八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅’写的茅屋还没这么好呢，这是重新建的。”徐可说。

“啊？”我心中一惊，“怎么会这样？”

“因为他在安史之乱时被赶到这儿来的。”

于是我恍然大悟：成功不能只看其外在，而在于精神，但精神往往是最容易被忽视的部分。就如欧洲一位艺术评论家所说：“艺术是狂暴的，它无情地攫取了艺术创作者的灵魂和肉体，让它们在无尽的煎熬和磨难中创造出动人心魄的艺术作品，而欣赏者却无视艺术家苦难的灵魂……”

光阴如梭，在欢乐而感叹中，我也不断地在成长，而在成长中也忘不了杜甫那深情的双眼和皱纹，因为他饱含了爱国的精神和情怀。

碟中一芥灯草不住地烁烁，光影缱绻。

外面铺卷着暴雨，寒气从檐顶的破洞袭入，吹得这瘦弱的光火险些熄灭。园里黒黢黢的，隐约能看见蒿藜的轮廓——肆意倡狂地卧伏在角落，像是在潜滋暗长。

刚经了洪灾，十日煎熬，他早已顾不上这些，桌上是耒阳聂县令送来的烤牛肉，常言道饥不择食，更何况面对美酒佳肴，他不停、不停地咀嚼，重获新生般的。他觉不出饿意了，但也不饱，不知过了多久，他还剩最后一壶酒。酒浊而烈，一口饮下，辣入心肺，灼穿胸腔，他望了眼天——被破残的房檐割作了一条参差不齐的灰线。他有些迷茫，自己在干什么？是在为大难不死而开心，还是在为这顿佳肴而感动？人已年近六旬，头发白尽了，身体也愈渐虚弱，可自己似乎还是一事无成。“青袍朝士最困者，白头拾遗徒步归。”多么嘲讽。乱世之中，自己竟对官业如此执著，一次次落魄，长年的奔波流亡，与妻儿分离。而这些年又为百姓写了许多诗，每一个字都倾注了血泪，像是用针刺刻在心尖上般的把它们作到了纸上。但统治者连横死街头的生命都漠不关心，又怎会为他这一介庸民的陋作所动呢？

屋里有些闷人，他不住地咳嗽了起来，声音嘶哑，像是要将心肺撕开。他眼前忽的模糊了，呼吸也变得艰难。刹的，他竟看见了妻儿的脸庞。“夜阑更秉烛，相对如梦寐。”上一次见面，已记不清是什么时候了。妻子的嘴微微张合，是唤了声他的名字么？泪水不住地往下流淌。他伸出手，想够住她们，却扑了个空，碎了这幻境。眼前，仍是空无一人，光火烁烁，光影缱绻。他默默拭了拭泪，“一个梦……罢了。”

恍然间，他有听见了一个熟悉的声音。慌忙起身，四下寻望，竟见故友郑虔捧着一坛酒，在桌上坐着。他赶紧迎上去。“老朋友！你怎么来了！”上一次见面，不知又是多少年前，而眼前郑虔竟仍是壮年模样。他感觉自己也年轻了许多，又回到了当年与友人买酒痛饮的日子。他笑了，向郑虔倾诉起思念与愁楚，笑着笑着，却又藏不住哀愁，流下了泪来。泪落入酒，其味甚苦，像是用这么多年的漂泊之苦酿成的。他醉了，却越醉越清醒，忆起多年前所作“故旧谁怜我？平生郑与苏。”原来郑虔与自己早已阴阳两隔。

郑虔的声音消失了，紧随之是千千万万的哭喊声。那是无情的天地所辜负的百姓的哭声，从地面漫上，塞住他的耳喉，穿透他孱弱的躯壳，让他艰于呼吸视听。他又流泪了，自己还是没能改变百姓的命运。他真的醉倒了，一醉不醒。

他是杜甫，唐代著名诗人。他倾其所有为百姓的命运挣扎，他阅尽世态炎凉，一生作诗无数，却无人赏识，最终饫死耒阳，含恨离世。

已死去的杜甫也许怎么也想不到，他的诗会在千年后被称作诗史，广为传颂，而他自己竟被称作诗圣，名垂千古。他的一生坎坷艰辛，血泪熟悉着他白尽的枯发，饥贫蚀腐着他含泪的双眼。他是万方多难中成就的诗圣，是一个以苦下酒，以血碾墨，妄想着燃尽自己的枯槁之躯，来照亮这黑暗社会的人。

苦难是杜甫的不幸，却是诗歌的大幸。杜甫短暂生命中的种种困苦，造就了他沉郁顿挫的诗风，造就了他胸怀天下，心系苍生的伟大人格，将中国文化引入了一个新纪元，彻底提升了诗的精神档次。我们应该欣赏杜甫，因为他以自己的血泪，书写下了无数掷地有声的精彩诗篇；我们应该感激杜甫，因为这个一生波澜坎坷的人，用双手在我们心头埋下了希望的种子，让我们的民族有了直挺的脊梁；我们应该铭记杜甫，因为他支撑起民族的灵魂，在历史的长河中散发着永恒不灭的光辉。

我的家乡——郑州历史悠悠上至千年，当你进入郑州，岁月的风声夹杂着诗的雅美传入你耳中，映入眼帘的是当年明月诗所漫过的步步足迹，杜甫，这一爱国诗人一生心系国家，虽然他颠覆流离，但可贵的是，他在生活上不论怎样困顿不堪，也不论漂泊到什么地方，他总是心系着国家的安危和人民的疾苦。

时光追溯到两千年前，正直黄梅时节，杜甫出生在一个官僚家庭，从小聪明过人，深的人喜爱，但不幸，早年家道中落，屡受打击，一生仕途不顺却并未使杜甫一蹴而就，早年的他曾在玄宗科考中应试，却因李林甫怕因“状元”而使得他地位不保而向玄宗撒了一个谎，至此，杜甫落榜。早年的颠覆琉璃一直持续到中年，流放到长安后，他过着贫穷愁苦的生活，几曾亲眼看到权贵的豪华奢侈和穷人受冻挨饿的凄惨情景，按捺不住心里的愤慨，就用诗歌控诉这种不平的现象。 “朱门酒肉臭，路有冻死骨”，是他对农贫民与富贵人家的不等生活的愤概……杜甫在长安呆了十年，唐玄宗刚刚封他一个官职，安史之乱爆发了。长安一带的百姓纷纷逃难。杜甫的一家，也挤在难民的行列里，吃尽了千辛万苦，好容易找到一个农村，把家安顿下来。正在这时候，他听到唐肃宗在灵武即位的消息，就离开家投奔肃宗，哪得知刚出关便遇到叛军挟持，叛军在农民百姓家人户烧杀夺抢，后见杜甫不像是一位高官就将他放了。

逃离出来的杜甫可谓是一贫如洗，身无半分，衣冠简陋，得知玄宗已到凤翔，便欲想见玄宗，玄宗对杜甫不远万里前来投奔，忠贞不渝感到感慨，便封他为一个小官

过了不久，宰相房琯被唐肃宗撤了，杜甫认为房琯很有才能，不该把他罢免，就上了奏章向肃宗进谏。这一来，得罪了肃宗，亏得有人在唐肃宗面前说了好话，才把他放回家去。 唐军收复长安以后，杜甫也跟着许多官员一起回到长安，玄宗派他到华安去做个小官，此时正直战火绵延，虽华安已被官军收复但叛军却没有被消灭。

他辞去了官职，正当干旱，杜甫是穷的一身贫，随着当地农民逃亡，在院寺旁建了一个庙，从此隐居。此后朋友去世，杜甫也无所依赖，最终也逃不过病魔的掌心，病死船头……

一生的颠沛流离也使得杜甫唯有对祖国的无限真情这一依恋，杜甫的爱国之心与他对追随淡泊的人生，永远的铭刻在了人们的心中……

以前我对杜甫的了解来自语文书的介绍，知道他是个拥有忧国忧民高尚情怀的现实主义诗人。

今天，我来到了巩义——杜甫出生的地方，在我们牙牙学语时就开始背诵杜甫的诗，从“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”到“好雨知时节，当春乃发生”杜甫一首首优美的诗篇熏陶着我们，他追求真、善、美的崇高人格和爱国精神，深深感动着我们。

走进杜甫故里园区的大门，一条诗圣大道向前延伸，迎面，一座高达10米的青铜杜甫立像屹立着，居高临下注视着我们。立像后方，泗河水缓缓流淌着，相传杜甫小时经常在这里玩耍。

我们来到笔架山下一孔窑洞前，洞口是砖砌墙壁，看似简陋，却是整个园区最值得瞻仰的珍贵遗迹，因为这是杜甫诞生窑，相传杜甫就出生在这个小小的窑洞里。

下午两点，我们举行了杜甫诗圣大典。表示我们对他崇高的敬佩，吟诵诗歌，为杜甫敬献花篮，此时此刻，我仿佛看到了这位伟大的诗人，你是千古的风流人物，你有以天下为己任的社会责任感，伟大的诗人，我愿与你同行，共同领略你的宏伟抱负。

接着，我们参观了诗歌展区。这个展区不仅通过立体雕塑与壁画展现了杜甫诗歌，还运用高科技多媒体手段解读杜甫诗歌。我们置身其中，听着教官的精彩的解说，仿佛穿越时光隧道，跟随杜甫经历了坎坷的一生。

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心……”虽然诗作的意思与内涵我们未必能够真正理解，但诗人热爱国家、眷念家人的美好情谊深深打动了我们。

很快，这美好的一天就过去了，我仰望着杜甫的塑像，不舍得离开了这伟大的地方。

“歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。

听着同学们的朗读，望着窗外的落叶，穿越时空，来到杜甫的面前，只为听听他的声音。

声音始于长安。繁华的闹市，仍有一处安静的地方。他与李白正举杯邀明月，畅谈人生快事。杯杯盏盏之间，影射的是偶遇知己的快乐，碰撞的是诗人与诗人的火花。他们虽然年龄稍差，但却听得出杜甫此时的激动与快意。倾听他们的对话，竟生出一种“君生我未生”的失落感。

他的声音逐渐雄浑，已步入青年。此时的他正位于五岳之首。他的声音高昂，在泰山上更显得富有激情。听他的声音，他的意气风发，他的壮志凌云，随着一行行诗句迸发而出。“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”

未见其景，只闻其声。我仿佛见到一个“自是年少，倾负韵华”的少年，他信心十足，俯视着一切困难。

转眼间，盛世唐朝在安禄山的铁蹄下灰飞烟灭。背井离乡的杜甫在落花时节来到了江南。在这如斯的江南里，他遇到了那王维写出最美《相思》的男人――李龟年。

没错，他吟出了《江南逢李龟年》，声音中的他失去了几分年少时的轻狂，增了几分人生的飘零凄凉。

今非昔比，曾身为大唐盛世最美才子的他们，如今却已成为幡然白首的翩翩老者。杜甫此时的声音写满了“风景不殊，河山有异”。

时光不停转动，长安——杜甫的故乡早已在战火的摧残下破旧不堪。他轻轻吟出“国破山河在，城春草木深”。只是这微小的声音怎载得动那忧国思家的无限离愁？

杜甫的声音伴我直至湘江，但也只能把那满怀的抱负与满腹的才华深埋在湘江的每一寸土地之下。

他的声，他的音，戛然而止，望向窗外云卷云舒，花开花落。兴兴亡亡，又怎是杜甫能左右的了的呢？

杜甫在35岁左右时到达当时的京城长安，在那里他遭到奸臣李林甫政治阴谋的打击，没有考中，经济上一无比一天困窘，为了维持生活，他便设法找到了一个副业--卖药：以送药的方式，作为接受别人帮助的条件，这内含的苦心也实在难言了。

杜甫第二次卖药是在甘肃。公元759年，他48岁到了秦州(今甘肃天水)，生活更加困难。他的诗中出现采药、制药、卖药的句子更多了。如"秦州杂诗"二十首中便有"晒药能无归，应门亦有儿"之语，可见此时连杜甫的妻子也参加制药了。他辛勤地灌溉培育着各种药草，同时也和以前在长安一样，不时派人将药送到城里，换取"药价"。

诗人最后一次卖药就显得更其凄惨。公元770年，杜甫59岁，穷得连陆上都没有安身住所了，只得住在船上。在湘江下游的潭州，老弱多病的杜甫在渔市上摆着药摊，以维持一家生活。这一年的冬天，这位伟大的诗人便与世长辞了。

从杜甫卖药的历史，我们可以深切地感到，天才的诗人在旧社会里，命运是多么悲惨!

观杜甫。闲坐岩石，穿倚翠竹，仰望晴空，身绕清风，一个逍遥的诗人。

叹抉择。杜甫一生都十分矛盾，一方面羡慕自由的“江海人士”，一方面又想在长安谋得一个官职，他怀念李白，羡慕李白还继续着那种豪放的生活，而他自己却不得不跟这种生活告别。人的一生最难战胜的就是自己，一颗心，两个方向，双方的拉扯令自己痛苦，然而自己无奈。转看自身，心中那份藏匿许久的童稚想有一片游玩的天地，然而“前程”二字却牵着握笔的双手遨游在书海，无奈，惟独在桌角深刻“自在不成人，成人不自在”。

叹仕途。上帝以胃口为诱饵将一颗颗飘荡的心领入曲折坎坷的生活路。在矛盾中杜甫踏上仕途，跌跌荡荡，起起浮浮，忠的呈现似乎注定要以奸来陪衬，阴谋笼罩的朝廷怎容得下杜甫这种的儒生，一次次的希望，一次次的打击，杜甫一生仕途坎坷。愤!愤奸臣，这不是一个人人格上的悲哀，而是当时社会的悲哀，甚至是一个时代的悲哀。

叹诗才。“诗圣”杜甫用其一生造就“诗史”，他写“绝”了唐诗，也写“完”了唐诗。他之后的诗韵格律，最终都以他的诗篇为金科玉律，“三吏”、“三别”、《兵车行》、《丽人行》、《北征》，他的律诗千秋无匹。当杜甫二字成为教科书上的常客，当稚嫩的童音将杜甫的诗读入空际，心中的那份赞叹无法压抑。

叹人格。一首首坚硬的诗源于一个伟大的人格，一双脚触摸这片曾经流血的土地，一双眼看尽战乱的残酷，人生的悲凉，一对耳听尽人间的哀哭，这一切筑成的是杜甫的人格，他将这份内心的震撼扬于诗中，摇动了封建这座堡垒，将民愤、民怨、民饥、民寒诉说。

读杜甫。独坐孤石，心立坚竹，俯瞰尘世，写尽悲苦，满心愁绪的诗人。

星期一，我们学校开展了一学期一次的社会实践活动，这次我们要去的是“诗圣”杜甫的故里。

早晨，我早早的起了床，为一天的旅行做好准备。六点半我就到了学校，满怀激动地等待着大巴的到来。八点半左右，我们到了杜甫故里。一进大门，我就看见大诗人杜甫的雕像。它高大而雄伟，足足有10米多高，他的右手垂放着，左手则放在紧握着胸前，手里还紧握一卷诗书，前面还有一本巨大的书。之后我们去了杜甫幼时生活的村子和杜甫诞生窑。里面有许多对杜甫的介绍，还包括外国人对杜甫的看法。其实杜甫小时候比我们还调皮呢，少年时，杜甫就会爬树了，像一只可爱的小猴子，在树枝间跳来跳去。一眨眼就到了中午，我们在一间走廊吃了饭。午饭后，我们来到了诗圣堂前，进行了严肃又庄重的祭拜杜甫典礼。首先由我们带队的老师朗读致辞，然后由两位同学为杜甫献花，全体师生三鞠躬。最后，我们所有同学齐声朗读杜甫的《春夜喜雨》和《绝句》。朗读完毕后，仪式随之结束。仪式结束后，我们在诗圣堂附近的穷年忧黎元、润物无声、推己及人等大厅中参观了一会儿。参观完后，我们就踏上了回家的路程。

这次旅学我玩的很开心，同时也学到了知识，了解了“诗圣”杜甫的许多故事，我受益匪浅。

杜工部：

您可安否？我是敬仰您“诗圣”大名已久的来自21世纪的新新人类，正使用者跨时空信件与您舒心交流中。

据我所知，您是我国文学史上最伟大的现实主义诗人。您已毕生精力从事创作，写了有1400多首诗歌。你的文章大都是抨击统治者的荒淫无度，巧取豪夺；或是反映人民灾难深重，啼饥号寒的悲伤生活；或是感时忧国，慨叹今夕。虽然，我生不在那社会动荡，民不聊生的安史之乱，但您以您委屈婉转，演绎着“国破山河在”，书写“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的伤感。您可谓集大成者，这些诗歌无论是深度还是广义都是任何一个诗人无法比拟的。是您把现实主义诗歌创作推向空前高度的！

现在让我来解读您吧！

您是有多么热爱祖国的大好河山！

一绝句“迟日江山丽，春风花草香。”极富诗情画意。“丽”字写出了春天的山河特点，于是您又看着“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”那时有多闲适多惬意的生活！

如此自然流畅的笔风，使我也不情不自禁地心情开始欢愉起来。

您是最怀旧的人。在《江南逢李龟年》中，偶遇老朋友李龟年，抚今追昔，如今“正是江南好风景”的环境下，看到以前的故友，眼前的落花，这怎能不让人心碎？一“落花时节”指代的就仅是春天快要过去的时候吗？还是盛唐之意？故友相逢总是有很多话的，可到这里您怎么就没往下说了？或许你们的一切是尽在不言之中吧！

我还知道，您是个忧国忧民的诗人。在《春望》中，我能读懂您如何“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”在茅屋为秋风所破，自己生活穷困潦倒，使想着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！

”更敬佩那一句“吾庐独破受冻死亦足！

”只关心到百姓生活，宁愿自己的生命去换取他们的幸福，这时多高尚的人格，多博大的胸怀啊！

又在《闻官军收河南河北》处，“忽闻收敛北，涕泪满衣裳。”而后又“白日放歌”“青春纵酒”，唔不闻喜欲狂之纵情。您是个豪迈的大丈夫，诗歌心系人民的爱国者。

怒我直言，对于您这样的人才，遭此民不聊生之乱，无赏识之伯乐，真是生不逢时。又或许有应验“是造英雄”这古话，虽然您的人生不辉煌成功，但您也不失为是一英雄。或许我对您的解读还不够透彻，也请您谅解。

[致杜甫的一封信作文

说到杜甫，我们每个人都会想到一幅画面，那是一个严肃的老头。是的，他不像李白那样“飘然思不群”，亦不像苏轼那样“一蓑烟雨任平生”。他就是百姓的代言人。从“三吏”到“三别”，他是行走在民间的史书，记录了百姓的不公。

他是诗中的圣人——诗圣。何谓圣人。孔子有言：三立成圣，立功，立言，立德。他关心百万疾苦大众的死活，他道出了人们的心声，他一生的奔波都是为了百姓。什么诗仙、诗佛，那些都是天上的存在，而人间无。什么是浪漫，那都是些虚无缥缈的东西，只为自己而不顾他人，不高兴了就“明朝散发弄扁舟”。那是自私的。从这点可以看出，诗圣比诗仙更无私，他的“吾庐独破受冻死亦足”可见一斑。

时世造就英雄，杜甫终没有遇到一位圣君，空有壮志抱负，却无处施展。可那又如何，生不逢时亦英雄。他依旧站在了诗界顶峰，俯看前人与来者，能有几人在诗歌上超越诗圣。

58年，这是杜甫在这世间生存的长度。说长不长，说短不短，这就是杜甫在这一生的经历。在这58年中，它见证了大唐王朝由盛转衰的过程，它是看在眼里，痛在心里，偌大一个盛世王朝正在一步步的走下坡路，最终走向灭亡。他是“有心杀贼，无力回天”啊。

一步步的，杜甫也走向了晚年，让他欣慰的一点是它记录了许多时代之事，为后人留下了一笔宝贵的研究资料，无愧于诗圣之名。

他是大唐盛世王朝里，举世闻名的才子；他被尊称为“诗圣”，是因为他随意挥墨，也能勾勒出一幅幅美妙的图画，把一切尽可能地收录于他的诗卷中。我在漫长的文学长河中，找到他的试卷，翻开鉴赏，描绘我心中的他。

在我看来，他的墨笔会画画。不信？展开他的诗卷，你会看到《望岳》里描写的“岱宗夫如何，齐鲁青未了”的泰山的壮观景象，也能看见“好雨知时节，当春乃发生”的描写春雨的自然景观等。这所有的一切，都是由他亲自观察，再用墨笔勾勒出来的景象。不然，又哪来字里行间透露出的自然、清新，却又不失大气、洒脱？

在我看来，他的墨笔会感伤。怀疑吗？那请你继续打开试卷的下一页，继续沿着他的轨迹步行。不消多时，你就会看见“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”的悲伤之情溢于言表，也会看见“歌罢仰天叹，四座泪纵横”这一类的感怀之悲呼之欲出。当然，他所感伤的诗句尚有许多，但论鉴赏，只上两句亦极佳矣。

在我看来，他的墨笔会担忧，也会感叹。两者合二为一，营造出一种全新的诗境。有问题？那就在诗卷继续找答案。打开后面的部分，“国破山河在，城春草木深”与“白头搔更短，浑欲不胜簪”两句一并映入眼帘。细品此两句诗，他把担忧蕴含在其中，但又不忘了补上自己的感叹，可见他的复杂心绪。又如“北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵”和“可怜后主还寺庙，日暮聊为梁甫吟”，此二句也点出了他的“忧”与“叹”：他“忧”国家灾难，却又“叹”刘禅无能也享受祭祀。这就是他的表达，把情感完美又恰合地融合在一起。

这就是我心中的他，一个名垂千古，流芳百世的文人。我想，正因为他的墨笔够“神”，能传达情感，所以到今天，他仍被人们所称赞、惦记，他的作品也被拜读、喜爱、传颂。

唐朝，自古便被称为诗的国度。无数优秀诗人吟诵出情景交融、气象万千的佳作，使唐诗成为中国诗史的辉煌巅峰。在群星荟萃的诗坛上，最耀眼的应数李白、杜甫、王维、白居易。而在这四人中，杜甫沉韵的诗风、精简的语言、以及他那忧国忧民的思想感情，我十分喜爱。现在，就让我们扫开历史的尘埃，一起走进杜甫，走进他那忧国、伤时、怜民的杜诗中去。

杜甫，唐朝诗人。少年时即以诗赋受长者称许。到后来，还被称为唐诗集大成者。尤其是他的后期七律，沉郁顿挫、精切而毫无斧凿痕、凝炼却又挥洒自如，被称之为唐诗最高成就。故后人尊称他为“诗圣”。又因为他的诗揭露了朝廷的黑暗、反映了民间的疾苦，所以他的诗也被称为“诗史”。

他三十五岁进京，希望考取功名，造福百姓、光耀门楣。可是事与愿违，十年应举，皆名落孙山。这也就使他逐渐接触社会下层写下了揭露当时天宝弊端的《兵车行》、《丽人行》。君不见青海头，古来白骨无人收；绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。

天宝十四年，安史之乱爆发。长安、洛阳沦陷，十年追求功名之心终告破灭，之后便过着流浪的生活。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”便是叛军攻入长安后的一副社会缩影，包含诗人的切身悲痛。杜诗成为一代诗史由此开始。之后陆续写下：《哀王孙》、《悲陈陶》、《悲青板》“三吏”、“三别”这些诗描绘的一幅幅惨绝人寰的画面皆反映了战争的残酷、时代的悲剧。三男邺城戍，二男新战死。我里百余家，世乱各东西。以《秦州诗》为转折后，杜诗不以陈事为主，而是自叹身世。但未因此失去其诗史性质，而是淡化为时隐时现的背景。如：《登楼》、《白帝》、《登高》……五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。戎马关山北，凭轩涕泗流。皆是身世自叹、忧国、伤时与悯民。

公元770年，巨星陨落，一代“诗圣”杜甫病死湘江走完了他孤独、坎坷的一生……

从小到大，阅读学习了不少杜甫的诗词，曾以为他是个如李白一样旷达洒脱的热血文人，后来发现他也是忧国忧民的现实诗人。杜甫的诗称为史诗，当之无愧，他的感情心志总是和国家危机、民生痛苦胶漆般地结合在一起。

一 、读书和漫游时期

杜甫从小就是一个好学之才，7岁时就已经开始吟诵诗歌，“读书破万卷”“群书万卷常暗诵”是他当时刻苦学习、努力进取的真实写照。就像一句话所说，成功的花朵开在有准备的土里，这为他以后的创作做好了充分的准备。

从玄宗开元十九年(731年)至天宝四载(745年)，杜甫进行了两次长期的漫游。过得是跋山涉水、高歌游猎的浪漫生活。他先是由北方南下去游吴越，后又向北游齐赵。曾经先后和苏源明、高适等人呼鹰逐兽，打猎取乐，登高怀古，饮酒赋诗。天宝三载，杜甫在洛阳与李白相遇。

《饮酒八仙歌》

知章骑马似乘船,眼花落井水底眠。

汝阳三斗始朝天,道逢麹车口流涎,恨不移封向酒泉。

左相日兴费万钱,饮如长鲸吸百川,衔杯乐圣称避贤。

宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,皎如玉树临风前。

苏晋长斋绣佛前,醉中往往爱逃禅。

李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠。

天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。

张旭一杯草圣传,脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筳。

杜甫与李白相遇相知相识相惜，二人畅谈人生，相见恨晚。杜甫此时在政治上不得意，生活上也穷困潦倒，所以看不到未来生活的出路，他在被李白豪迈洒脱的风度和才华横溢的诗篇吸引的同时，也被他学到求仙的生活所感染。杜甫对李白的那种追求自由、狂放不羁精神的赞赏与敬佩溢于言表。

35岁以前，是杜甫读书和漫游的时期，也是他一生中最快意潇洒的时期。

二 、困居长安时期

读书开始走向现实主义，是从困守长安开始的。

杜甫出到长安，漫游时代的浩方情绪还没有消逝。但等到他和长安的现实接触渐多，豪放的情绪也就逐渐收敛，这中间他对于过去自由的生活感到无限的依恋。所以他的长安前期的诗反映出一种矛盾的心情。但他知道他到长安，目的是求得一个官职，有所建树，但都未成功。当时正值安史之乱的酝酿时期，当权的是奸相李林甫和杨国忠，杜甫不仅不能实现他的“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负，而且开始过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”的屈辱生活。杜甫曾经想到退隐，但他没有回避艰苦，还是坚决地走上积极入世的道路。

生活折磨了杜甫，也成全了杜甫，于是他比较广泛地接触劳动人民，仕途的失败使他能客观地认识统治阶级的腐败与堕落，个人的饥寒交迫使他更能体会到人民的疾苦。从而在中国诗史上留下了《兵车行》《丽人行》《前出塞九首》等现实主义杰作。

从35岁到44岁，十年困守的结果，使杜甫变成了一个忧国忧民的诗人。这才确定了杜甫此后的生活道路和创作道路的方向。

三 、陷贼和为官时期

安史之乱最剧烈的时期，唐王朝从此以后由盛而衰，社会政治、经济都发生了非常巨大的变化。国家岌岌可危，人民灾难深重，一片风雨飘摇的景象，而杜甫也亲身经历了错综复杂的变化：流亡、陷贼、在皇帝身边任左拾遗、出贬华州、荒凉的洛阳道上、秦州几句、入蜀的行程。

因为他的屡遭贬斥，使他能够多次获得深入广大贫困人民生活的机会，他看到了社会中的各种悲惨景象，他同情受苦的人民，他号召人们奋力征战以保卫国家民族的安全。他一方面同情人民，大力揭露兵役给社会造成的黑暗景象;但另一方面还是积极鼓励广大人民去参战。于是写下了流传千古的《新安吏》《潼关吏》《石壕吏》《新婚别》《垂老别》《无家别》组诗六首，被后人简称为“三吏”“三别”。

从45岁到48岁，是杜甫生活的陷贼与为官时期，在这一时期，杜甫的创作可以说是达到了现实主义的高峰。

四 、漂泊西南时期

“满目悲生事，因人作远游。”从肃宗上元元年至代宗大历五年，杜甫离开了哀鸿遍野干戈扰攘的中原，在成都西郊盖了一所草堂，开始了“漂泊西南”的生活。

在漂泊的十一年中，他经常过着“生涯似众人”的日子。但不论生活上怎样苦，也不论漂泊到什么地方，他总是在关怀着国家的安危和人民的疾苦。在漂泊期间的十一年内，他写了一千多首诗。

但他并不曾忘记流亡失所、无处安身的人们，在《茅屋为秋风所破歌》中写出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的名句，还有《闻官军收河南河北》《又呈吴郎》《诸将》《秋兴》等作品。

杜甫年仅59岁，“战血流依旧，军声动至今”，是这位伟大的爱国主义诗人对祖国和人民最后的怀念。

文章憎命达，魑魅喜人过。