关于敢于超越的分论点(热门20篇)

创新，顾名思义，就是抛开旧的，创造新的，或在已有的基础上进行改造加工。而只有让创新走进心灵，一个企业、国家才会经久不哀、历久弥新。皮尔·卡丹便是一个很好的例子。皮尔·卡丹年轻时一贫如洗，在事业上没有成就。

有一次，一位贵妇人看到了他问：“年轻人，你的衣服在哪买的？”他说：“是我自己设计的。”贵妇人称赞道：“这衣服设计独特，你将会大有作为。”随后，皮尔·卡丹敢于创新，大胆尝试，设计出了许多风格独特的衣服。他设计的衣服不仅满足了法国绅士挑剔的眼光，吸引了全世界人的目光，还在巴黎服装展览会上得到大家的一致好评。后来，他不仅当上大老板，还在全国开了连锁店，使皮尔·卡丹的牌子红遍世界。创新走进了皮尔·卡丹的心灵，他设计的服装得以畅销世界，让创新走进心灵，这样你定会成为一个成功者。但在创新的同时，要符合人们的需要。早在宋朝时期，中国的瓷器便远近闻名，远销海外，尤其是欧洲地区。对于中国那外型精美、造型独特的茶壶，在欧洲并没得到很快销售。一个日本人经调查发现：欧洲人鼻子大、鼻梁高，这种茶壶用起来很不方便。日本人知道后，从中国进口了这种茶壶，进行改造，改成壶口很高的茶壶。

这种茶壶一进入欧洲市场，立即畅销欧洲。中国人具有创新能力，设计出许多造型独特的茶壶，但不符合欧人的需要。而日本人却知道创新要符合人们的需要，所以得到欧洲人的认可。让创新走进心灵，必能便一个人成功，使一个企业发展，使一个国家兴旺发达。让创新走进心灵，世界会更加进步。

11月3日上午，全市治四病强作风促超越专项整治活动督导工作动员部署会召开。市委常委、市纪委书记康杰出席会议并讲话。

本次督导检查共分3个督导组，以督查专项整治活动安排部署情况、专题学习讨论情况、查找“四病”(浮躁病、虚假病、懒惰病、扯皮病)和整改落实情况、领导带头示范情况、全力保障追赶超越发展情况为重点，通过明察暗访、重点抽查、信访受理、日常检查、专项效能监察等方式对全市各级各部门进行督导检查。

康杰讲话指出，市委开展“治四病强作风促超越”专项整治活动，是落实全面从严治党的必然要求、是深化干部作风建设的迫切需要、是推动全市追赶超越发展的现实选择。此次，市委派出的督导组就是要通过传导压力，切实增强各级各部门发现“四病”、解决问题的思想自觉和行动自觉，着力推动解决不愿抓、不敢抓、不善抓等问题，防止专项整治活动走样、缩水、跑偏。他要求，各督导组要通过创新方法、深入实际、加强沟通、总结、强化督查问责等方式，增强督导工作的针对性和实效性。督导组要加强学习、严于律己、团结协作，以奋发有为的精神状态、求真务实的工作作风，圆满完成工作任务。

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党的十八大以来，习近平总书记在不同场合反复强调党员领导干部要敢于担当，并身体力行、率先垂范，这方面的重要论述吸纳了中华民族担当文化传统，弘扬了马克思主义担当精神，把担当精神上升到了新的境界，赋予了丰富的时代内涵，具有极强的现实针对性和长远指导性。深入学习这些重要论述，对于扎实开展“两学一做”学习教育，增强广大党员领导干部主动担当、积极作为意识，更好地完成协调推进“四个全面”战略布局各项任务、实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦具有重要意义。

全面把握习近平总书记关于担当重要论述的丰富内涵

习近平总书记结合时代发展和新的实践，着眼党的宗旨、历史使命、执政理念和党员领导干部的职责、能力素质，从民族担当、为民担当、改革担当、职责担当、大国担当、治军担当、治党担当、为官担当等多个方面，提出了一系列具有鲜明时代特征的新思想、新观点、新要求。

矢志不渝的民族担当。习近平总书记指出，“全党同志的重托，全国各族人民的期望，是对我们做好工作的巨大鼓舞，也是我们肩上的重大责任。这个重大责任，就是对民族的责任”，“就是要团结带领全党全国各族人民，接过历史的接力棒，继续为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗，使中华民族更加坚强有力地自立于世界民族之林”。他强调：“担任国家主席这一崇高职务，使命光荣，责任重大。我将忠实履行宪法赋予的职责”，“决不辜负各位代表和全国各族人民的信任和重托”。

无私奉献的为民担当。习近平总书记指出，“中国共产党坚持执政为民，人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标。我的执政理念，概括起来说就是：为人民服务，担当起该担当的责任”，“要始终把人民放在心中最高的位置，牢记责任重于泰山，时刻把人民群众的安危冷暖放在心上”，“要始终与人民心心相印、与人民同甘共苦、与人民团结奋斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向历史、向人民交一份合格的答卷”。他强调，“‘疾风识劲草，烈火见真金。’为了党和人民事业，我们的干部要敢想、敢做、敢当，做我们时代的劲草、真金”。

坚定不移的改革担当。习近平总书记指出，“面临改革大潮，我们要做改革的弄潮儿，要有强烈的历史担当精神。革命战争时代冲锋陷阵、英勇献身，现在，就是要勇于改革、善于改革”，“容易的、皆大欢喜的改革已经完成了，好吃的肉都吃掉了，剩下的都是难啃的硬骨头。这就要求我们胆子要大、步子要稳。胆子要大，就是改革再难也要向前推进，敢于担当，敢于啃硬骨头，敢于涉险滩”。他强调，“要强化改革责任担当，看准了的事情，就要拿出政治勇气来，坚定不移干”，“各地区各部门要敢于担当，积极有为推进改革攻坚”，“各级领导干部要自觉践行‘三严三实’，增强改革创新精神，增强主动担当、积极作为的勇气，充分发挥模范带头作用”。

恪尽职守的职责担当。习近平总书记强调，“担当就是责任，好干部必须有责任重于泰山的意识，坚持党的原则第一、党的事业第一、人民利益第一，敢于旗帜鲜明，敢于较真碰硬，对工作任劳任怨、尽心竭力、善始善终、善作善成”。他指出，“党的干部都是人民公仆，自当在其位谋其政，既廉又勤，既干净又干事”， “干部就要有担当，有多大担当才能干多大事业，尽多大责任才会有多大成就”。

互惠共赢的大国担当。习近平总书记强调，“中国是联合国安理会常任理事国，这不仅是权力，更是一份沉甸甸的责任”，“我们推动共建‘一带一路’、设立丝路基金、倡议成立亚洲基础设施投资银行等，目的是支持各国共同发展”，要“不断扩大同各国的互利合作，以更加积极的姿态参与国际事务，共同应对全球性挑战，努力为全球发展作出贡献”。他指出，“人类生活在同一个地球村里，生活在历史和现实交汇的同一个时空中，越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体”， “我们必须走出一条和衷共济、合作共赢的新路子”。

强军兴军的治军担当。习近平总书记指出，“实现强军目标，必须要有一大批高素质、敢担当的建军治军骨干”，“就是要做到对党忠诚、善谋打仗、敢于担当、实绩突出、清正廉洁”。他强调，“全军要以高度的历史自觉和强烈的使命担当，以踏石留印、抓铁有痕的精神，坚决打赢改革这场攻坚仗，努力交出让党和人民满意的答卷”。

敢抓敢管的治党担当。习近平总书记指出，“管党治党根子在党委、关键靠担当，各级领导干部要落实全面从严治党主体责任，做到敢管敢治、严管严治、长管长治，营造风清气正的政治生态”，“从中央部委党组(党委)到基层党支部，都要肩负起主体责任，党委书记要把抓好党建当作分内之事、必须担当的职责”。

好干部的为官担当。习近平总书记指出，“看一个领导干部，很重要的是看有没有责任感，有没有担当精神”，新时期好干部的标准就是“信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁”。他强调，“实现全面建成小康社会奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦，关键在于培养造就一支具有铁一般信仰、铁一般信念、铁一般纪律、铁一般担当的干部队伍”，“各级党组织要旗帜鲜明肯定表彰锐意进取的干部，教育帮助‘为官不为’的干部，支持和鼓励干部一心向公、兢兢业业、敢于担当”，“真正把那些想干事、能干事、敢担当、善作为的优秀干部选拔到各级领导班子中来”。

习近平总书记关于担当的重要论述，除了以上八个方面，还有其他方面的相关论述，需要我们在今后的学习和工作中进一步全面把握、深刻领会。总的来看，在新的历史时期，所谓担当，就是具有坚定的理想信念和宗旨意识，积极响应党和国家的召唤，主动担负实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的时代使命，敢于直面各种矛盾、困难和问题，锐意进取、恪尽职守，大胆探索、开拓创新，攻坚克难、善作善成。担当的本质是坚持原则、认真负责，基本要求是面对大是大非敢于亮剑，面对矛盾敢于迎难而上，面对危机敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，面对歪风邪气敢于坚决斗争。我们要把习近平总书记关于担当的重要论述，作为“两学一做”学习教育的重要内容，深化思想认识，增强行动自觉，敢于担当、积极作为，做合格的党员领导干部。

薛维熠

“跑出你们的精彩，绽放你们的光华……”暮春送来的不仅是百花齐放，还有运动会开幕的喜讯。

我在一、二年级自觉臂力不小，靠力大蝉联两届学校运动会垒球冠军。三年级时，项目改为了实心球，我输得极惨。时隔两年，我重回赛场，为了证实自己，也为清除心理阴影。

有了上次的教训，我通过观察身边的“敌手”，并靠着一定的臂力和技巧进入了决赛。天呐！我看着即将与自己一决高下的对手们，一个个高大强壮，臂力非凡。紧张之余，我迅速告诉自己，只能巧取，硬的来不得呀！我右手托球在肩窝上，左手五指并拢直指前方，心中不免打起了鼓：大家都这样推，拼臂力我不行，怎么办呢？想起练网球时，教练总是告诉自己要用身体的扭转来接球，今日紧要关头，就试试吧。

我把身体向右转动，右腿拉开后弓步，把重心放在右腿膝盖上，力量集中在腰部和手臂弯处。拉好架势，我紧张地一闭眼，运足力气，右腿狠狠地蹬在地上。那一瞬间，我的腰猛地转了过来，重心转到了前腿上，借着身体转动的速度和力量，小臂使劲往前伸，向前推。刹那间，球飞了出去，不高又不低，稳定而快速。而我因重心不稳，一个踉跄向前跌了一步，差点越过投掷线。球飞出一道美妙的弧线，朝8米直奔而去。它是胜利的使者，它是超越自我的标杆。

最终，我以巧致胜，夺得铜牌。此后，捷报一条条传到我们的耳边：刘育铭800米、200米第一，刘津灏50米第一，陈赟婕跳远第一，唐子尧跳高第一……大家为班级荣誉奋力拼搏，勇于尝试；以巧致胜，超越自我，夺得了许多荣誉。

这一次，我的格言是以巧致胜，超越自我。我运动，我快乐！耶！

中国人，怕是最崇尚古代文化了，对悠久灿烂的历史文明的取舍，的确是个值得探讨的问题。清朝书法家翁方纲和刘墉，一个对古人书法刻意求似，一个却博采众长，自成一体。翁问刘:“哪一笔是学古人的?”刘反问翁:“哪一笔是自己的?”这在文坛的记录中留下了诙谐又富于哲理的一笔。

人们总是喜欢以古为师，在师古的基础上，求不同，求发展，才会有独特的风格，才会有更大的进步。翁的形似神似，固然值得称道;但刘墉师古而不拘泥于古，在古人字体的神韵中，加入自己的风格，则尤为可贵。因为只有这样，书法才会发展，才有前途。事实上，翁方纲所崇尚的欧体也正是当年欧阳洵融各家笔意而成的。

因此，世上没有靠描摹而成的风格，没有因刻意求似而成的大作。

万事万物都是发展变化的，历史车轮不断向前，正是因为有了吸收和舍弃，才有了新事物。

工业大革命时，人们不局限于仅用手工劳作，才去发明机器;人们不局限于仅在地上行走，才去研制飞机;人们不局限于仅用煤作为能源，才去探索电力的奥秘……

如今，人类已可以遨游太空，而无数科学家却仍在努力地探索着，在研究、发展新的、更科学的规律;让人类社会不断向前发展。我们不能没在历史，但也不能忘记，那仅仅是古人的业绩。君不见“青，取之于蓝，而胜于蓝”?只有师古而不泥于古，推陈出新，才有存在和发展的可能。

我们学生在学习生活中，也要“不拘一格”敢于质疑，敢于放开思路，敢于创新。一味拘泥于书本和公式，只会变得头脑僵化，不适应日新月异变化的世界。

超越一切的母爱

如果说春风最温暖人心，那么母爱便是春风；如果说人类不可或缺的是空气，那么母爱便是空气；如果说衣服最体贴人心，那么母爱便是最厚实的衣服。

噙着眼泪，我细细品味着这美味佳肴，或许可以说：“这就是我有生以来最愧疚，也最美味的午餐。”我开始反思，反思昨天的种种不该。

“啊，好累啊！女儿，帮我倒杯水来。”结束了一天忙碌的工作，这样说也是应该的。可问题是我也刚放学啊！内心的天使和恶魔开始争吵。于是，本就烦躁的心变得更加矛盾，“我也累着呢，你自己倒去……”刚说完，我不禁懊悔不已，可说出去的话就像泼出去的水，有什么办法呢？

果不其然，妈妈的脸刷的一下变了色：“亏我养你这么大，连杯水都不肯倒，我为你做了多少事，我有抱怨过吗？每天……”絮絮叨叨，从换尿布到买衣服，到昨天的洗衣服，都可以写成一本书。终于，我无可奈何，一拍桌子，大嚷：“你很烦你知不知道！”可只有这样我觉得自己才能发泄，或许这就是所谓的“冲动是魔鬼”吧。

那晚，我无颜面对妈妈，因为我从她那心寒的眼神，无视我的一举一动，就明白，我最近将过着独立般的生活。

本来现在摆在我面前的应该是干瘪瘪的方便面，如今已被美味佳肴取缔。何以看出它如此美味？不用品尝，我便知。色，便是妈妈最灿烂、最包容的笑容；香，就是母爱散发出的清香、甜蜜；味，不正是妈妈最贴心的关怀？

春风纵然温暖，但那只是短暂的，母爱是刻在心间永恒的甜蜜；空气固然是人类所需的，但它并不是处处常在，而母亲却在你最需要的时候时时相伴；衣服虽然离心最近，但它是否能感受你的心跳，倾听你的心声？妈妈离你的心不一定最近，但你们心跳的旋律都是彼此最美的歌谣，哪怕天涯海角……

人成熟的标志是什么?有的说成熟的标志是能用理智战胜感情，有的说是遇事有主见，有的说是善于给予爱，有的说是善于否定自我----而我的看法是;成熟的标志是能超越自我。

同学们大都见过达;芬奇的《蒙娜丽莎的微笑》。蒙娜丽莎那迷人而带有丧子忧伤的微笑深深吸引了我。我一向不懂得一位母亲失去至爱的儿了怎样还会微凳。但当蒙娜丽莎的微笑一次又一次浮此刻我的脑海里时，我慢慢地感悟到了这位母亲的坚贞与不屈。她丧子，她痛苦，但她仍要微笑。她要把对自我儿女的爱超越为对世人儿女的爱，她要微笑着去继续生活。于是，在我的眼里，她的微笑是成熟的美。

秋天是果实成熟的季节。秋叶也在这一时节悄悄地退隐江湖，去寻找它们那宁静恬适的归宿的。风中摇曳的秋叶呀，我能够说你是成熟的吗?我想，你不会拒绝。你颤动着小小的身躯，投入大地的怀抱，你无怨无悔地将自我的整个身心都献给了泥土。你超越自我那小小的躯壳，你将你的生命与大地融为一体。落叶，也正是在不断超越自我中，重塑了自我。来年的绿树上肯定还有一个新的位置，留给你。成熟.对秋叶来说，是再好但是的总结了。

或许，这就是人们常说的生命的成熟，在不断超越自我中，凤凰涅盘，更新更生，让每一个人都分享幸福和欢乐，把痛苦留给自我。这不就是成熟的标志吗?

贝多芬是世界闻名的音乐家，他的《命运交响曲》《田园交响曲》等一向到此刻仍被人们所喜爱。在我眼里，他的音乐才华是任何人也比不上的。而就是这一位创造出世界超一流音乐作品的艺术家，两耳失聪了。一位音乐家两耳失聪，会承受多么难以想象的痛苦啊!但贝多芬毅然继续音乐创作，凭借着的就是他那顽强的毅力和超越自我的决心。这一超越.不仅仅是作品的超越，更有他心灵上的、精神上的。

成熟的标志是什么?我想我已找到了它的答案。

有一天，一只小仓鼠出去旅游。

这天早上，仓鼠外婆做了一些小点心，放在了小仓鼠的包里。小仓鼠吃完了早饭，背上背包就出门了。小仓鼠刚走出门几步，就听到外婆在家里叮嘱它早点回家、遇到大熊了就快跑。小仓鼠不情愿地从鼻子里哼出一句：哦，好，就急匆匆地离开了村子。

直到傍晚，太阳落下了山坡，小仓鼠才回了家。

外婆，外婆！你知道吗？你的小外孙是游泳最棒、最聪明、最强大的呢！小仓鼠得意扬扬地和外婆说道。呦呵，我怎么不知道我的小外孙那么厉害？外婆简直不敢相信自己的外孙有那么厉害。外婆，你一定不相信吧，那我就说给你听听！说着，小仓鼠坐在了凳子上，学着大人的样严肃的咳嗽了一声嗯哼，我发现我自己游泳最好是因为我刚一出咱们老鼠村，就遇见了蚂蚁弟弟我俩决定一起旅游。我们走啊走，发现一条长长的大河挡住了我们的去路。蚂蚁弟弟对我说‘仓鼠哥哥，这水那么深，怎么办啊？我可不会游泳啊！’我同蚂蚁弟弟说‘没事，让我来带你过去吧！’我纵身一跃，双手一划，两脚一蹬，一下子就游到了对岸。连我自己都不敢相信我一直从未下过水的小仓鼠，竟能游得那么快，那么好！仓鼠奶奶听了，简直不敢相信，便问小仓鼠：宝贝，你说的那条河在哪儿？在我们仓鼠村的东边啊！唉，小祖宗，那条河是前几天人类装修房子时水管留下的印子，前些天下了点雨，积了些水。

小仓鼠急了，便和外婆说：外婆，那你接着往下听嘛！我俩过了河，正巧遇见了蚂蚁弟弟的老师，老师让蚂蚁弟弟订正作业。蚂蚁弟弟又皱眉头又边嘀咕这题太难啦，我一看，这可是‘奥数’题啊！不过我想，怕什么？我成绩虽然一直不是很好，多练练就可以了。于是我看了看题，一下子就做好了。甚至连我自己都不敢相信，我以前成绩那么差竟然全部做对了！外婆听了，又想哭又想笑，便说：小宝贝啊，你已经四年级了，蚂蚁弟弟才刚入学呢！

小仓鼠的眼睛红红的，但它还是继续说了下去：就算前面两个不是，这个绝对是！我们继续往前走，来到了大森林，看到了一只鼻子长长的‘大熊’，它一见我就向我求饶，让我不要伤害它，您不是常常教导我要躲开它们吗？

哎呦，傻孩子，那只‘大熊’我知道，它是一只大象，大象是很怕老鼠的呀。正巧我们仓鼠长得像老鼠，不然遇到大熊，它可会把我们一掌拍死呢！

哇——小仓鼠哭了起来，原来，我不是游泳最好、最聪明、最强大的，我是最没用的！呜呜——。仓鼠外婆摸了摸小仓鼠的头，说：心肝啊，外婆不要你做最好的，外婆要你超越自己！你今天不是超越自己三次了吗？

小仓鼠擦干了眼泪，好像懂了些什么

在一个生命到来时，在人类进化的过程里，创新是前进的方向，而梦想则是前进的动力。有了创新，我们就有了未来，美好的明天。有了梦想我们的生活不会觉得乏味，有了梦想我们就有了前进的动力。创新与梦想有着牢不可分的关系，创新是歌曲的调子，梦想是歌曲的音符。在创新与梦想构成的协奏曲里，才会发出美妙的歌声。

创新的曲调，有了创新的精神，有了梦想，未来就属于我们，我们须秉持这创新的思想与顽强努力的去实现我们的梦想。这便是创新与梦想的协奏曲。

创新，是一个人、一个民族、一个国家所必需的一种精神。有了创新，可以搭载莱特兄弟的飞机飞上九重天，有了创新，可以与爱迪生在电灯下侃侃而谈，有了创新，可以与诺贝尔炸开山头，炸出通道，有了创新，可以与列文虎克共同观察微观世。

创新是一把金色的钥匙，打开知识的大门，创新是一股清澈的泉水，浇灌枯涸的心灵，创新，是一段阶梯，它能助我们登上理想的高峰。所创新是我们必须随时具备的一种精神。

梦想的音符，梦想是曲子的音符，他带领我们走向理想之都，有人说梦想是可望不可及的，而我说梦想就是在田无忧无虑的奔跑。梦想就是我们心中的彼岸花，我们为了彼岸花努力的前进，为了心中的那一片净土，我们可以付出一生的孤独，我们可以挥洒汗水，我们可以流血。这就是梦想的真谛。梦想就是不断地追求。正如一位哲学家所说：人生最大的快乐不在于占什么，而在于追求什么的过程。人类的进步离不开梦想，生活更加需要梦想的存在。创新离不开梦想，梦想也离不开创新。

梦想是一个人前进的动力，是人一生都要追求的，只要我们怀揣着梦想，并为之努力奋斗，将会迎来自己人生中最灿烂的春天。当我们奏起这首创新与梦想的协奏曲时，我们的未来之歌也正悄悄奏响。学会创新不是简单地说一下，而是付出行动，像袁隆平叔叔一样敢于创新，敢于接受挑战。在生活中我们要敢于面对任何挑战，因为我们相信挑战就是我们成长的过程，创新使我们变得更加聪慧。梦想可以陶冶我们的情操，相信梦想就是相信自己。

让我们共同奏响着创新与梦想的协奏曲，走向我们自己的，也是奏响祖国的伟大复兴梦与科技创新的协奏曲。

年轻的亚里士多德静立于已经被尊为“哲人”的老师柏拉图身旁，面对众人质疑的目光，平淡却坚定地说：“吾爱吾师，吾更爱真理。”

其实随着时代的发展，“师”已经作为一种社会概念被人们更广泛地理解，其含义更像是“权威”，而我们作为民众，则类似是“弟子”的存在。由此看，亚里士多德无疑具有超前的眼光，他心中所执念所追求的并不仅仅局限于“师”的教义，而是不为人的意识为转移的真理，这也就是当下人们所说的“科学精神”。

“弟子”敢于去质疑“师”的言论，这无疑是让人欣喜的。权威不可能永远保持自身的正确性，而权威犯下的错误经过大众的追捧则可能导致更为严重的后果，这时便凸显出对权威表达质疑的价值所在。就像当年面对柏拉图都据理力争的亚里士多德在老年同样犯下了错误，也会有后起之秀站在比萨斜塔上，用明明白白的实验结果告诉所有人：两个铁球是同时落地的。

时代在发展，当下越来越多的民众与媒体敢于向权威表达质疑，而想要成为一名权威无疑也要付出更大的努力才能够让人信服。相互监督，相互促进，处在这样良性竞争下的社会个体无疑能够提高个人素质，从而促进社会的发展。

由此可见，质疑确实是万分可贵的。莫言曾对向他提出质疑的媒体表示“向一名作家提出意见也是对作者本人的帮助”，的确如此。忠言逆耳，人们大都好大喜功，而权威的耳中听到更多的是赞扬，所以权威需要听到质疑的声音才能够静下心来反思自己的成果，总结疏漏与教训，促成自身的进步。同时对于普通人而言，表达质疑无疑是一个追赶权威的绝佳机会。权威有更高的学术水平与素养，民众想要追赶，也要进行更为广泛和深入的学习。综合来看，敢于质疑不仅能够推动理论知识的进步，也能促进民众素质的提高。更为重要的是，无论权威还是普通民众，随时保持质疑精神会激发人们对于生活中每个领域的好奇心和求知欲，通过学习与实践，最终能使生活变得更为美好。

我从不曾期盼每个人都会成为亚里士多德式的集大成者，因为即便是博学如斯，也不可避免地会有错误。我更希望的，是每个人都能够在生活的点点滴滴中保持属于自己的那份质疑精神，让每粒星点般的质疑引领修正和探索，汇聚成河，推动进步的力量不息向前。

有一个人，戴个小眼镜，但眼镜后面却闪烁着活泼的神采，他就是带我超越自己的人。

那时我胆小，从不敢表现自己，但后来我改变了，让我改变的人就是我的同学张昊。

那是四年级的一天，班主任告诉我们：“学校要举行跳绳比赛，班里要选一下参赛同学。”老师话音刚落，教室里就像爆米花爆开了锅，大家纷纷举手自荐。“还有一个名额，谁跳得好些？”老师说，我多么想自告奋勇地站起来！可是我……“我推荐杨开宇！他不但身体好，还很能吃苦。”张昊站起来大声说，老师听了他的话点了点头。

放学后，张昊带着我来到操场和他一起练习跳绳。我不会的地方他就耐心地教我。“跳双环时，首先脚蹦高点，手悠绳悠得快些，等蹦到第二个时就连蹦，连上就行了。”说完他就拿起跳绳示范。跳绳带着风声，从他的脚下掠过，从他的头顶飞过，看得我眼花缭乱。我跃跃欲试，连着跳了 2 个。他鼓励我：“跳得真不错，不愧是杨开宇，悟性真高呀！”在他的鼓励下，我越跳越好。后来的日子，他只要跳绳就喊我和他一起练习。慢慢地我找到了跳绳的感觉。

比赛的日子转眼就到了，我们上场前，他找到我说：“记住要领！”我点点头。比赛结束了，我取得了第三名的好成绩。

从那之后我变得自信了，不那么胆小了。我感谢他带我超越自己。张昊那鼓励的话语会永远留在我心底深处，让我不断超越自己！

初谈责任，我只是以为，唯有犯了错误的人，才要负责任，因为做人要敢于担当，要对自己所犯下的过错承担相应的责任。无论是有意还是无意。但是偏偏，我错了。责任二字，意味着要做好自己不得不去做的事情，和必须要承当的事情。

“春蚕到死丝方尽”春蚕结茧，是它生命结束之时，依然坚持要吐出包裹蚕茧的丝。这仅仅是因为两个字——责任。医生的责任，是尽全力，给病人治病；老师的责任，是把知识传授给孩子……而我呢，我有自己的责任吗？

作为家里的一员，我的责任有很多，作为班级中的一员，我的责任更多。在班级中，是一个英语课代表，英语成绩是不错的，但光要有拿得出手的成绩，也是不够的，还要有一份责任心。下课后，该去拿已经批改好的作业，以方便同学们可以快速的订正，当同学问问题时，不能含糊着就过了，要努力地让自己提供的思路给同学做大的帮助……

作为一个学校学生，我的责任数不胜数，给予同学他们所需要的帮助……同时，我还要学会管理好自己，努力让自己的成绩给自己的辛苦学习一份交代，给老师的满满期待一个答复，给爸妈一份安慰，让他们知道他们的女儿，早再不是那个只知任性的孩子。这份成绩，还能给同学们带去一份激励，更加努力的去学习。有一份向上冲的力量。

我的责任是什么？苦苦的思索，几天的冥想，我终于知道了，原来就是做好自己。做好每一件大事小事，不论自己想不想做，愿不愿做，都要去做一做。虽然有时我会为了我有太多的事情，背负了太多的责任而感到烦恼，不禁叹气，但是我依然不会放弃，因为我更享受我当付出了责任之后，我获得的那一份快乐。

中国人，怕是最崇尚古代文化了。对悠久灿烂的历史文明的取舍，确是个值得探讨的问题。清朝书法家翁方纲与刘墉，一个对古人书法刻意求似，一个却博采众长，自成一体。翁问刘：“哪一笔是学古人的？”刘反问翁：“哪一笔是自己的？”这在文坛的记录中留下了诙谐而又富于哲理的一笔。

人们总是喜欢以古为师，但只有在“师古”的基础上，求不同，求发展，才会有独特的风格，才会有更大的进步。翁方纲师古而形似神似，固然值得称道；但刘墉师古而不泥古，在古人字体的神韵中，加入自己的风格，则尤为可贵。因为只有这样，书法才会发展，才有前途。事实上，翁方纲所崇尚的欧体也正是当年欧阳洵融各家笔意而成的。

因此，世上没有靠描摹而成的风格，没有因刻意求似而成的大作。

梵高，正因他狂放不羁的用色与汪洋恣肆的激情，结合着他古典绘画的功底，才做出了万世流芳的《向日葵》；毕加索，凭着自己敏锐的感知，才步出传统油画的道路，而成为不朽的印象派大师。当音乐学府的老教授们面对电声乐器，大叹“世风日下”的时候，理查德·克莱德曼大胆地把所学的巴赫与肖邦用新乐器结合，才有了如此深邃宜人的《星空》。古文化，是历史沉淀出的精华，是一个学者、艺术家必备的素养与基础；而创新，不泥于古的精神，则是他们的灵魂。曾听说，有伪造名画的画师，他们的作品可以假乱真，令人难辨真伪，技艺也该是叫人叹服的了。但他们不是大师，因为，那作品是“人家的”。创新的重要性，也可见一斑了。

艺术上是这样，在生活、社会各个方面，又何尝不是如此呢？

万事万物都是发展变化的，历史车轮不断向前，正是因为有了吸收与舍弃，才有了新事物。

工业大革命时，人们不局限于仅用手工劳作，才去发明机器；人们不局限于仅在地上行走，才去研制飞机；人们不局限于仅用煤作能源，才去探索电力的奥秘……如今，人类已可以遨游太空，而无数科学家却仍在努力地探索着，在研究、发展新的、更科学、更普遍的规律，让人类社会不断向前。我们不能没有历史，但也不能忘记，那仅仅是古人的业绩。君不见“青，取之于蓝，而青于蓝”？只有师古而不泥古，推陈出新，才有存在与发展的可能。

我们学生在学习生活中，也要“不拘一格”，敢于质疑，敢于放开思路，敢于创新。一味拘泥于书本与公式，只会变得头脑僵化，不适应日新月异变化的大世界。

最近，习xx主席提出了“中国梦”，我们要敢于创新，多问几个为什么，我们为什么要这样做，其实在中国梦的道路上是没有先例的，没有任何规律，只要有自己的想法，将它实现。不要为过去的不快而迷失了自我。

就比如说，你打翻了一杯牛奶，你别为打翻牛奶而哭泣，也就是说我们做人不要被过去的过错所消沉与哀愁，只要抓住了更好的机会，再次去努力，将他做好，弥补过错，这就应了大哲学家萧伯纳说的“为什么要做这个事，为什么不做这件事？”假如你放弃了未来的机会，却一直责备自己，自卑，那你就不可能成功！因为你放弃了以后的机会，而去为短暂的过错所烦恼，真是应了韩信的那句话：“小不忍则乱大谋。”

创新与挑战也是同样不可缺少的，学会创新，也是一项必不可少的生存技能，像袁隆平爷爷如果不是他的奇思妙想，我们可能人类早就没有多少口粮了，如果不是他的创新，我们可能已经忍受着随时被饿死的机会，但袁隆平爷爷又面临了多少困难，多少崎岖不平的道路，可袁隆平爷爷坚持下来了。

中国梦，不就是要实现人民的梦吗？只有人民的梦实现了，中国梦也自然实现了，我们要放飞理想，让他为我们插上隐形的翅膀，飞向那美丽的梦想深处。只要有梦想，你还有什么好害怕的，困难是吗？我们要学老鹰那样去搏击长空，挑战自己的纪录。不要像在那些笼子里面什么珍贵物种，其实他们永远是井底之蛙，不可能知道外面的世界多么奇妙。成语“鹏程万里”不就是讲的这个道理吗？

放弃应该放弃的，别努力了很久之后，一下又放弃了，那里的心血就白费了，你还不如去搏一下，万一胜利了，比你中途放弃要好得多。当然，你也别去梦想那些不实际的，比如什么针灸人类世界那些，一切皆是空谈，我们是中国人，中国人在《聊斋志异》里面是龙与中国人的混血中，我们有着龙一样的魂，我们要为自己的国家出一大份力。

把握好未来的机会，总结以前的教训，放飞梦想，坚持走自己的道路，在中国梦面前人人平等，学会自己创新，这才是真正的！

上帝对每一个人都是公平的，同样分给了两只耳朵、两个眼睛，一个鼻子和一张嘴。在我们生活中蕴含着无数的哲理，只要认真观察、细致思考，就会感悟到这些人生的道理。虽然不是警示名言，但对我们的生活与学习都是有帮助的。

我不会忘记，xxx年的4月11日——是我们小学阶段最后一次运动会，也是我们最后的一次集体活动，多么值得珍惜啊！上年因为我与同学赌气而没有参加运动会，过后我后悔不以。不管什么只有当你失去后才懂得珍惜。不过我又是幸运的，今天学校又给了我一次机会。我在这最后一次运动会中，竭尽全力向同学们展示了自己的能力，我也就对以前的无知释怀了。

记得原来的时候，我总以为自己跑步不错，但每年的运动会，都没有拿过名次，总是看着别人冲过红线，然后领回一个印着红色的大大的“奖”字的本子，心里充满羡慕与嫉妒。六年了，我没有上过一次领奖台，它对我来说，是那样的神秘。还有那冲过红线的自豪感，让我魂牵梦绕。

这一次我觉得好幸福，在女子60米跑比赛中，我获得了第三名，也许在别人眼里这并不算什么，甚至瞧不起这个成绩，但对我来说这是很大的突破，我从没拿到过名次，当我领完奖回来后，我觉得自己好棒啊！原来丢失的信心，我又找到了。我手里拿着第三名的奖品——外语练习本，虽然它本身并不值钱，可谁又知道它在我心中的分量呢？接下来在女子200米跑比赛中，我又拿到了第二名的好成绩，我再次超越了自我，哪怕进步一点点也是超越，我为自己感到骄傲。

人生的路途上总是有许多次的比赛，只要我们勇敢的去面对挑战，超越自我就不会再有遗憾。

人生，永远在一个例行的轨道上度过，这时一条锁链，束缚的，是我们的思想，我们的灵魂。信念，正如一把钳，可以钳断锁链，迸发出超越束缚的能量。

他们，是在战场上的逃兵，他们思念家乡，而逃离了部队。在回到队伍正要处决的那一刹，他们的长官喊了停，交给他们武器，让他们走。他们在队长的带领下，先后进行突击，最后打光了弹药，他们被敌人打伤，一名队员拿出一件雪白的T恤，递给下一个人，直到队长，队长那时突然被一枪洞穿心脏，剧烈的疼痛，迫使他爬着前往目的地。身后的同伴拉响手榴弹，与敌同归。队长爬了三天三夜，身上的伤口不住流血，回到部队，他终于倒下，在炮火中，一个被洞穿心脏的战士，将一件血红的T恤交到长官手中，T恤上用血写着，我们不是逃兵，只是牵挂家乡的游子，下面是他们的名字。

在信念的支持下，他，超越了医学规律，无视了一切定律与公理，他就是他，心无杂念，为的，是证明自己的忠心，他用信念，超越身旁的束缚。

信念使人屹立不倒，动物也是，每一个生灵，都握着，一把锋利的钳！

它，是一只猎犬，在19世纪应征入伍，成为一名军犬，平日深受战士们爱戴，受到极好的训练，立下了赫赫战功，岁月的流逝。它老了，部队为此只好新引入一只黑犬，重新进行训练，而原来的狗，却被赶出了门外，它却每天去寻黑狗打架。其实不然，它在教它它的经验，在日复一日的训练中，它遍体鳞伤，正准备在部队旁为自己找一个安息之地。找着找着，没错，他嗅到了地雷的味道，再回头一看，平时的战士，正向地雷区行进，他拖着身子，摇摇晃晃躺在那片地前，那些战士发现了，对他进行一番救治后，便想继续前进，他不让走，他明白自己无法阻止战士们行进，于是，他最后看了一眼战士们，凝聚了一股不可思议的力量，刹那间爆发了，在一瞬，它冲进了地雷区，地雷的轰鸣，爆破出的泥土掩了它的身影，烟消尘散，只见它在地雷区那头，安祥地，闭上了双眼。

在千钧一发之际，任何事情，都不是奇迹在具有冲破束缚的力量的生灵看来，都不足为奇了。

马丁·路德金说：“如果你的信念还站立的话，那么没有人能使你倒下”，是的，用好手中的钳，在必要之际，一触即发，剪断铁链，超越束缚，迸发力量，铸造非凡！信念，超越束缚。

自卑，是个人对自己的不恰当的认识，是一种自己瞧不起自己的消极心理。在自卑心理的作用下，遇到困难、挫折时往往会出现焦虑、泄气、失望、颓丧的情感反应。一个人如果做了自卑的俘虏，不仅会影响身心健康，还会使聪明才智和创造能力得不到发挥，使人觉得自己难有作为，生活没有意义。所以，克服自卑心理是一个重要的心理健康问题。

怎样才能从自卑的束缚下解脱出来呢?

积极与人交往。

不要总认为别人看不起你而离群索居。你自己瞧得起自己，别人也不会轻易小看你。能不能从良好的人际关系中得到激励，关键还在自己。要有意识地在与周围人的交往中学习别人的长处，发挥自己的优点，多从群体活动中培养自己的能力，这样可预防因孤陋寡闻而产生的畏缩躲闪的自卑感。

提高自信勇气。

要相信自己的能力，学会在各种活动中自我提示：我并非弱者，我并不比别人差，别人能做到的我经过努力也能做到。认准了的事就要坚持干下去，争取成功;不断的成功又能使你看到自己的力量，变自卑为自信。

正确评价自我。

充分认识自己的能力、素质和心理特点，要有实事求是的态度，不夸大自己的缺点，也不抹杀自己的长处，这样才能确立恰当的追求目标。特别要注意对缺陷的弥补和优点的发扬，将自卑的压力变为发挥优势的动力，从自卑中超越。

[从自卑中超越自我作文500字

涓涓细流，绕过千山万阻，汇成江河，只为了流入大海，回头看，曲流织成网；细细的藤枝，缠绕着枝干，螺旋生长，只为了生存，览全体，绘出美妙的螺旋结构。自然中的万物，无一不打破常规，为了自己的目标，而挑战自我，绽放人生光彩。

墨守成规，无异于将自己活埋；打破常规，等于为自己开辟出一条星光大道。而我们不要赴陀螺的后尘，一味憧憬于美好的远方，而不改变自己追求的方式，只是重复做不可能达到目的的机械运动，无异于水中捞月。

世界的光彩，总会吸引我们有双眼。喜欢追求美好的我们，必定会张开翅膀，飞向绚丽的一方。“久在樊笼里，复得返自然。”这是陶渊明追求美好的田园生活而唱出的自由之歌。“周公吐哺，天下归心。”这是曹操渴求政治理想而吐露的肺腑之言。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”这是李太白蔑视权贵而吟诵的愤恨之诗。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这是屈原为实现救国救民的理想而立下坚强的决心。我们伟大的诗人们，向往着美好的理想，不断打破常规，挑战自我，最终流芳千古。

生活中的我们，有着无数梦想，然而我们很多时候都是去走别人走过的路，我们不会去创新，只是一味地重复下去，没有见到曙光。我们就像旋转的陀螺一样，踏着千篇一律的节奏，不停的旋转，旋转，总以为自己会旋得很好，那怕旋得许多人来围观，那都是徒然，因为它并没有看到自己想看到的美好远方，而前来围观的人只是来看它笑话的。所以，我们要看清现实，适时改变努力方式，打破常规，挑战自我，转出绚丽人生。

人生就像一张画，而我们手中紧紧握着决定画走向的铅笔。画的完成，需要许多直线，如果我们只知道将线无限延长，那么就不会显现出美好刺激的人生。但如果我们打破常规，用铅笔巧妙地增加一些拐点，那么我们就可以随心所欲的将画的曲线发挥到极至。

打破常规，创造新的蓝天；

挑战自我，书写美妙乐章！

项羽——项羽横剑一挥，生命之劲松瞬时枯槁成萧瑟秋风中的悲壮。我看到，那伟岸英姿划掠过滴血残阳，乌江悲鸣，苍穹黯然，楚民哭之如父。

苏轼——吐纳珠玑的玉口在严刑拷供中凄惨哀号;泼墨风流的秀士在长枷锁铁镣中迎风颤抖，发配荒蛮，风尘满怀，浪迹四野，身如浮萍。

项羽横剑一挥，生命之劲松瞬时枯槁成萧瑟秋风中的悲壮。我看到，那伟岸英姿划掠过滴血残阳，乌江悲鸣，苍穹黯然，楚民哭之如父。

余秋雨说过，没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。霸王别姬的千古悲剧，缘于一个男儿对自我认识的太过偏激。当连营挂出了汉家的旗，当垓下响起刘邦的马蹄声。我们的英雄惟有以从凋零生命之花来捍卫人活于世的至重尊严。我好恨，恨我没有早生千年，不能飞临乌江岸，用我孱弱的手，誓死拽下霸王欲将血刃的剑。轻轻地告诉他“胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东弟子多才俊，卷土重来未可知。”困境中的自我否定，桎枯了英雄的雄霸天下的太阳梦;四面楚歌的凄凉，熄灭了男儿曾燃亮过天地的极光。

东坡仰天一啸，生命之佩瑶瞬时飘溢出盈天漫地的磬香。我看到那飘飘白衣猎猎于萧萧风中，风度翩翩风情万种风华绝代。

这位被林语堂先生誉为“不能为一”却“难能有二”的旷世奇才，一生颠沛流离的坎坷命运，便是一篇超越狭隘自我，演绎壮丽人生的辉煌篇章。

一场莫须有的“乌台诗案”使我们的大文豪苏轼几近陷入灭顶之灾，吐纳珠玑的玉口在严刑拷供中凄惨哀号;泼墨风流的秀士在长枷锁铁镣中迎风颤抖，发配荒蛮，风尘满怀，浪迹四野，身如浮萍。苍茫茫的天涯路，是你居无定所的漂泊;涛隐隐的故垒边却依然响起你震撼苍穹的凯歌。你认识的自己是旷达的，所以你在烟瘴四布的密州仍“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千里卷平冈”;你认识的自己是洒脱的，所以你在凄风苦雨的黄州仍“何妨吟啸且徐行”不怕“一蓑烟雨任平生”;你认识自己是超然的，所以你在独处荒僻的琼州仍挚情的吟唱“九死南荒吾不恨，慈游奇绝冠平生”。苦难历程中的热忱不减，赢得了东坡浪漫潇洒的一生，超越狭隘自我的男儿本色，造就了一段瑰丽的文明。

项羽被突袭的浮云遮住眺望的慧眼。鸿图霸业灰飞烟灭于自我的孱弱，而傲岸的苏子凭借笃定的自我超越，为漫长的历史，增添了一片经久不衰的绚丽春色。

新海诚很擅长画“城市景观”的空镜。从《秒速五厘米》到《你的名字》，地铁站拥挤的人群，交错行驶的电车，黄昏时分空荡荡的街角，便利店里购买香烟的白领，这些看似于发展主线剧情毫无意义的空镜，一直是新海诚动画的标签。

这不禁让我们发问：这些对城市生活细节专注得近乎偏执的空镜，究竟有什么意义?对于新海诚来说，东京的每处角落都仿佛充满不具名的魅力，值得他以痴迷的笔触一一还原。那么，在新海诚的动画世界中，东京的魅力究竟是什么呢?

《你的名字》的结尾，遗忘了一切的三叶与泷在东京的大街小巷一次又一次的擦身而过。他们的心中充满震动，虽然仍然只是叫不出彼此名字的“陌生人”，却对彼此感到莫名的亲近。其实这样城市空间中的“擦身而过”，在《秒速五厘米》中就已经上演了无数次。很明显，这是新海诚一直以来的执念。这样浪漫又忧愁的“擦身而过”，正是都市生活的特有现象：因为只有在人口密集的大都市中，人与人之间才会不断在同一个空间中共处，却仍然无限疏离。

也就是说，在现代都市产生之前，这世上的陌生人本可以永远陌生，毫无交集。然而现代都市生活使“陌生人”这个概念变得十分怪异：陌生却总有交集，有交集却仍然陌生。

新海诚对“陌生人在城市空间中不断短暂邂逅”的深切迷恋并不孤独。从波德莱尔的《给一位交臂而过的妇女》，到戴望舒的《雨巷》，施蛰存的《梅雨之夕》，张爱玲的《封锁》，甚至再到王家卫《重庆森林》那个经典的开场白：“我们最接近的时候，我跟她的距离只有0.01公分”，讲的都是在现代都市生活中，萍水相逢的“陌生人”之间微妙又难以言说的纽带。

这种都市陌生人之间的纽带是既悲哀又充满希望的。通常我们只能看到它的悲哀之处，因为拥挤的都市中，两个陌生人的身体无论怎样在空间上无限的接近，也不能直接转化为精神上的亲近。有时候，甚至会反而更加对照出都市人精神上的冷漠，隔膜和孤立。

《你的名字》中，三叶和泷第一次面对面的相见，就是在东京拥挤的地铁上。因为时间的错位，三叶对于泷来说只不过是每天都会撞见的无数陌生人中的一员。此时陌生的三叶告诉了泷她的名字，但泷很轻易地便遗忘了这个萍水相逢的陌生人。

某种意义上，电影设定中，三叶和泷对彼此名字的健忘症，也似乎是在模拟城市生活中，擦肩而过的陌生人对彼此不断的遗忘。三叶和泷“在无数次交集之后，仍然无法记住对方名字”的无力，仿佛正象征地映照了现代人在城市空间中“无数次身体的靠近，却仍然很难在精神上真正亲近”的无力。换句话说，在现代都市生活中，孤独仿佛一种诅咒。在《你的名字》里，正是这种孤独的“诅咒”使三叶和泷用尽了全力也无法记住对方的名字。

然而《你的名字》想要表达的显然不止于这样悲观的论调。通过这部电影，新海诚终于开始珍惜着一种理想化的希望。不同于《秒速五厘米》中，曾在年少相知的男女主人公在城市街头擦身而过后永远“错过”，曾经拥有的，若有似无的美好爱恋如樱花飘落般逝去，《你的名字》不再满足于这种自怨自怜，无可奈何的忧郁。

如果《秒速五厘米》是在现代都市生活中重塑日式“物哀”，一种美学上对“错过”，“逝去”的崇尚，《你的名字》终于开始探索都市人的“希望”：

与“空间上再接近，也无力改变精神上的疏离，无力解除人的孤独”相对，这种希望强调，“空间上再遥远，也并不能阻隔精神上的亲密，不能斩断人与人的羁绊”。

泷和三叶在互换身体的过程中并没有真正见过面，但他们拥有更彻底的“相遇”。通过“住进”而非“接近”对方的身体，他们真切地体验了彼此的身体和生活，从而才在精神上产生了难以抑制的共鸣。所以在电影的最后，即使无法记起对方的名字，泷仍鼓起勇气叫住了眼前“陌生”的三叶，他们相对流泪。

如此，对于“陌生人”之间的关系这个问题，《你的名字》给出了一个复杂又平衡的答案：

虽然两个陌生的人，在城市空间中无数次的交集，都无力真正靠近对方，但再有无数次的远离，其实也并不能真正斩断他们之间的纽带。

那么两个陌生的人之间无法斩断的纽带到底是什么?

《你的名字》中有一段令人费解的核心台词。三叶的奶奶对穿越到三叶身体里的泷说：“聚结成状，交错纠缠，时而回转，中断，却又再次续接。这就是组纽。这就是时间。”

这一段玄妙的话中，“组纽”指的正是人与人之间的联系和纽带。那么人与人之间的联系和纽带为什么会被等同于“时间”?

有两种解读方式：在第一个层面上，这段话揭示了人与人之间的联系不是静止的存在，而是不断处于变化中的，并且在时间的维度中向永恒无限地延伸。因此，在《你的名字》中，即使三叶和泷看似已经彻底失去联系，仍能重新寻回彼此;或者即使两人面对面站着，仍会在下一秒就面临分离。因为他们之间忽远忽近的纽带，正如时间一样永远流逝向未知的前方。

在另一个层面上，奶奶的这段话也重新定义了“时间”。“时间”不再是机械客观的，跟随着钟表标准的刻度一板一眼的流逝，而是由人的主观体验来度量的。这正如达利的超现实主义画作中融化的时钟所暗示的，正是在人的主观感知中，当人与人之间筑建对彼此的爱意时，时间的线性才被瓦解，变得可以“回转，中断，又再次续接”。

至此我们可以看出，相比新海诚的前作，《你的名字》终于不止于简单讲述少男少女的孤独和情爱，而是在描摹细腻深微的私人感情之上，进一步延伸向了更宏大的哲学命题：尤其是对现代人生活的“空间”与“时间”的重新解读。

不过我认为，《你的名字》给人带来最大的惊喜是它关于我们这个时代“神性”的冥想。

在《你的名字》中，三叶和泷的情感羁绊在古老神灵的指引下扭转了时间。已经死去的三叶获得重生，并改写了历史。虽然这只是电影科幻设定下的一个美好愿景，但这部电影仍通过这个设定表达了其对神，死亡以及历史的理解。

毫无疑问，新海诚笃信着死亡可以被超越。已经发生过的历史也并不是冷酷漠然，不为人左右的命定，同样可以被超越。

可以实现这种“超越”的力量，无疑是一种“神性”。只是《你的名字》所信仰的“神性”，并不同于对远古传统的迷信，更不仅仅是无根据的幻想。女主角三叶所在的小镇所信仰的“神”，其实也只是一个幌子。这个“神”并不能在一开始就保佑小镇居民免于灾祸。甚至在灾祸发生之后，仍然不能逆转时空，帮助小镇居民逃离灾难。在故事中，真正起到决定性作用的仍然是三叶和泷之间爱的羁绊。

也就是说，真正能够超越死亡，扭转时光的“神性”，不是所谓的“神”，而正是人与人之间的爱。

在这个后现代的社会，尼采的“上帝已死”早已深入人心，无神论者成为了社会的主流，但这并不是一件坏事。这不代表，人们至此只能在无信仰，碎片化的世界里孤立无援的活下去。

因为正是失去了对一个高高在上的神的全身心信仰，才让人能在最平凡的日常生活中，发现真正的“神性”。

新海诚用《你的名字》告诉我们，这种超验的“神性”，就是人与人之间共同的对生的体验，对死的怜悯;是人们同居住在一个飞速变化的现代世界里不可遏制的共情;是以交汇的记忆作为维系的爱的羁绊。

也许，《你的名字》之所以能在日本收获如此惊人的成功，正因为这部电影说，爱的“神性”可以超越死亡。这无疑直击了近年接连遭受核泄漏，地震等严重灾祸的日本大众在信仰上的迷茫。

现实中的人并不能像《你的名字》中的三叶和泷那样逆转时间。但总有人会像他们一样，在都市的街道上鼓起勇气叫住擦身而过的陌生人。当(后)现代悲哀的疏离被勇气打破，爱终使孤独的(后)现代人得到重生。

敢于尝试——春游感想

赵馨怡

这周四，我校六年级组织去五云山寨学生素质教育基地春游。与其说是春游，不如说是去那特训、实践，因为我们都觉得“玩”的很累、很苦！

到了五云山寨，我们的一切都有教官严厉地管着，时间过得比较紧张，没有多少休闲时间。那的实践活动，虽然并不轻松，但是却十分有意义。其中厨艺这一活动，就让我明白了凡事都要敢于尝试的道理。

那个下午，我们来到一个大厅，大厅两侧有两个房间，房间里摆着各种厨具以及食材。我们的活动内容就是：利用所给的食材，做出三菜一汤。

活动开始了，大家都各自忙活起来，我们组也不例外，各有各的分工。有的负责洗菜，有的负责洗厨具，还有的负责把洗好的菜按要求切好、准备好··

开始做菜了，我们组首先炒番茄鸡蛋。可是，由谁来炒还没有决定，大家都害怕会把鸡蛋炒糊，所以都退退缩缩、磨磨蹭蹭的。没办法，时间不能再耗下去了，我也不知道一时间哪来的勇气，竟然对大家说：“我来炒！”我开始小心翼翼地动手炒起来。

我先开火把锅里的水烧干，然后再倒上适当的油，等油

热了，我就把事先调好的鸡蛋倒进锅里煎。在鸡蛋慢慢开始熟的时候，就用锅铲把蛋铲碎，一切都进行得非常顺利！不一会儿，我把切好的番茄也倒进去了，可是，就在这时，状况出现了——油没了！顿时，大家都慌了，瞬间变得手忙脚乱起来。好不容易有位同学帮了我一把，在锅里倒了点油，可这是，我们大家发现：锅里的鸡蛋已经开始糊了，哎，果然还是不顺利啊··

虽然这番茄炒鸡蛋还是炒糊了，但是我依然懂得了一个道理：任何事，只要敢于尝试，就是好的，不管最后能否成功，我们都要敢于迈出第一步，给自己一个机会。这次社会实践真有意义，对我的启迪很大！