学生关于《圆明园的毁灭》读后感热门20篇

假期里，我读了《水浒传》一书，令我感慨万千。

水浒传具体生动地描写了以宋江为首的农民起义的发生、发展直至失败的整个过程，揭露了封建社会的黑暗腐朽和统治阶级的种.种罪恶，歌颂了起义英雄的反抗精神和正义行动，他们不占城池，出榜安民，异姓一家，塑造了一大批梁山泊好汉忠义，替天行道的光辉形象。

在风雨飘摇的北宋末期，梁山泊好汉忠君报国，为民除害，着实令人钦佩。比如一百单八将中的宋江，江湖上人称他为山东及时雨宋押司，他深明大义，急盼招安，愿为国家出力。在兄弟托塔天王晁盖死时，他十分悲伤，几次要哭昏过去，每日都会领众举哀，遵从晁天王遗言，发誓要带领好汉们，活捉敌人史文恭，为晁盖报仇，在不断地努力下，他做到了。他军法严明，宋江手下的军校因为酒肉少而杀了厢官，宋江哭着命他痛饮一醉自缢而死，而后，他顾着梁山泊时的恩情，盛棺安葬，他真是一个有情有义，爱憎分明的好官。

而反过来呢，以高俅为首的奸佞宦官使人愤恨，高俅身为殿帅府太尉，本应报效朝廷，而他却因为宠溺养子，使计拿下教头林冲，刺配沧州道，险些被防送公人董超和薛霸结果了性命。在三败梁山泊时，他被活捉上山后向宋江保证会向天子重奏招安一事，而后却转面无恩，连日称病，不敢上朝，又将水银放入卢俊义、宋江得赏的御酒中，让他们中毒身亡。这样一个奸诈小人没有被天子加上罪名，令人可忧可悲。

现在的社会不再是过去那个腐朽衰落的封建王朝，而是科技文化蓬勃发展的新社会，我们身为祖国的花朵，应该沿着中华民族的优良传统，肩负起未来的重任，为理想勇敢前进。而书中的梁山好汉的英雄主义精神和团结的精神值得我们学习，它成为我们积极向上成长的新动力。《水浒传》在我遇到困难时使我想到梁山好汉们在遭到朝廷的讨伐时携手共进，积极出力的事迹。在我孤独无助的时候梁山好汉仿佛变成我的指路人，告诉我要对朋友热情主动。

读过《水浒传》后，我仿佛被注入了正义的能量，它恰如一首史诗，为我们展示了当年的国势特征和民俗风情，但它为我们传达的更多的是可歌可泣的英雄传奇。

细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。

我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。突然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园。他与昆虫为伴，又采摘野花野果，然后与玩伴一起捕鸟，但由于性急，总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事，因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇。在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画……

一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也许是引起了我心中的共鸣吧。真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，充满激情。

圆明园这座园林艺术的瑰宝，建筑艺术的精华，却毁于英法强盗之手。这多么令人惋惜，又多么令人气愤!这一历史事件让我感受到：如果有强大的祖国，我们怎么会失去这宝贵的财富呢?怎么会遭受这奇耻大辱呢?(发问铿锵有力!)

这些侵略者就像是见钱眼开的恶魔，他们为了让自己的腰包充实起来，竟不顾一切代价去摧毁圆明园，为什么他们会那么胆大包天呢?那是因为我们的祖国还不够强大，有很多贪生怕死的人，都去卖国当汉奸了，他们像一群小狗一样，围绕着侵略者(摇尾乞怜)。

我们就是因为那时软弱，又不团结，所以才会腐败，才会亡国!(好!)我们那美丽的皇家园林——圆明园，就这样被这群恶魔毁灭，他们任意放火烧圆明园，我们的同胞竟然视而不见一样的(删：一样的，更干净利索)，任由他们放肆!(短句更显气势!)我们的人民不能团结，才会被他们侵略。(改为!)

如今，我们的祖国强大了，就再也没有侵略者来抢夺了(领土争端还在，天下并不太平。)，我们必须团结，发展高科技，才能保护好祖国，不再被外国人侵略。

一个个惨痛的教训，便是一段段悲惨的回忆，也是一声声长鸣的警钟。虽然我们的祖国已经日益昌盛，但我们仍然需要时刻铭记：不忘国耻，振兴中华!(评论掷地有声!)为了让圆明园的悲剧永远成为过去，为了使我们中国不再落后，不再受外国的欺压，我们现在要刻苦学习知识，让烈士用鲜血染红的国旗在祖国上空高高飘扬!

圆明园在北京西北郊，是一座举世闻名的皇家园林。他由圆明园、万春园和长春园以及许多小园组成。

圆明园是一座举世闻名的皇家园林;是当使世界上最大的博物馆、艺术馆;还是园林艺术的瑰宝，建筑使上的精华。可是，好景不常：1860年10月6日，英法联军侵入北京闯进圆明园。进去之后，立即疯狂的进行抢劫。在他们的军营里，珍奇的钟表、五光十色的绫罗绸缎等各种奇珍异宝队的满地都是。不光这样，他们运不走的就任意破坏毁掉。甚至，英法两国为了销毁罪证，竟在圆内四处放火，大火烧了三天三夜。转眼间，金碧辉煌圆明园，化成灰烬。

我仿佛看到了圆明园在火中燃烧，听到了圆明园在哭泣;我的心情非常沉重;我深深的知道‘落后就要挨打。’

如今的圆明园已被侵略者掠去了昔日的辉煌，想到这些，我感到无比的愤怒和无限的惋惜

如果五千年的文化成就是各有千秋的伟业，则《红楼梦》必是不赞一词，千秋万代的惊世巨著。

如果色彩斑斓的文化阵地是一代伟人梦想的天堂，则《红楼梦》必是其中最耀眼的一方。

如果历史遗留的文化巨著是大海里的波涛，一浪高过一浪，则《红楼梦》必是波涛的波峰，矗立在珠穆朗玛峰的顶峰，独显其采，俯视其万物。

《红楼梦》的横空出世，使千篇巨著都甘拜下风，俯首称臣。

走进《红楼梦》，顷刻间大观园的大门为我们打开，使我们认识了温顺世故的裘人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍气吞声的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及泼辣能干的探春。

红楼一梦，写尽了大观园的来历和曾经繁盛的景象，也写尽了大观园里豆蔻年华的热烈，但是那个年代，“男尊女卑”的封建传统观念造成了大观园里的重重悲剧：跳井而死的可卿，青春守寡的李纨，被折磨至死迎春，还有远嫁的探春……在封建社会的残害下，那一个个灵动鲜活的生命，那纯洁如雪善良的心灵，那如天使般的笑脸，无不让人为之叹息。

《简爱》中的主人公简爱小时候父母就相继逝去，按舅舅的遗愿到舅妈里德太太家居住。在那里，简爱没有尊严，还常常要忍受表哥表姐们的打骂，受各种如罪犯般的虐待，没有童年应有的快乐与幸福，没有应属于自己的自由。后来她被舅妈像扔包袱一样扔到了劳渥德学校。她所在的这所学校没有充足的食物，没有好的教师，条件极差。

但是简爱并没有悲观消极，在那里学会了许多东西，例如，弹琴、异国语言、纺织等。后来成为了一名知识丰富的教师，被应聘到桑菲尔德当家庭教师。后来她和她的主人罗切斯特先生互相产生了爱慕之情，并结了婚。但是当简爱发现罗切斯特先生已有妻室时，无奈于罗切斯特的前妻的破坏之下，她辞了职，一路流浪到了圣约翰家住下，找到了自己真正的亲哥哥姐姐，后来继承了亲叔叔的一份巨额遗产，变成了有钱人。但她心里一直深爱着罗切斯特，毅然抛弃巨额财产回到了罗切斯特的身边。可是她看到她曾经爱过的人现已双目失明，腿残废了。原来的豪宅变成了一片废墟。简爱还是义无反顾的要和她爱的人幸福的生活下去。

简爱，她让我敬佩。以前，她没有尊严，没有属于自己的一切，但她用自己坚强不息的精神，努力的劳动创造出了属于自己的另一种生活。

她，在被人逼得没有尊严的时候，依然还是不放弃自己的未来，不愿成为别人的傀儡，立志要走向成功的红地毯。

而我的妈妈，她就是一个拥有简爱的那种坚韧不拔的精神的人。她也努力、顽强的生活下去，靠着自己的劳动在社会上走出自己精彩的未来之路。我记得妈妈曾经对我说的一句话：“孩子，将来我不希望你继人膝下，要永远坚持不懈的朝着自己的目标进发。我不要你做默默无闻的小草，我要你做草丛中的牡丹花。你需要学习更多的知识，挖掘自己的能力，进入社会高端，这样才不会让社会的黑暗给吞没。你看妈妈，不就是靠自己的知识和劳动来创造了令我自豪的成果么?当然，这还不够。等妈妈再赚了钱，就继续一步一步升高妈妈的地位层次。你要以妈妈为榜样，来靠自己的双手亲自创出未来的精彩人生，不要靠着别人去生活。这样，自己亲手创成的人生之路走起来才会觉得自豪!”

《三国演义》是一部我从小就开始读的书。喜欢就是喜欢，百看不厌。这次问老师借来看，总有一气呵成、略带遗憾的感觉。蜀国为什么就不能统一中原啊！就是这种淡淡的遗憾吸引着我再次看这本书。

其实纵观历史小说都添加了许多作者的主观色彩。“拥刘反曹”就是全书中最鲜明的一个特点。同样作者在描写两个统治者的时候，还用运了对比的手法。曹操的奸诈、凶残与刘备的宽厚。仁慈形成鲜明的对比。而在描写小说另一个主人公——诸葛亮时，他的形象比起曹操、刘备来，就更有民间传说的色彩了。如果说曹操大歼大恶的权臣典型，刘备是“仁君”的典型，那么诸葛亮则是贤相的典型，智慧的化身。无数例子在小说中足以证明这点。在这也不一一多说了。总之我觉得《三国演义》歌颂了“仁君”“贤相”。其实这一歌颂与当时封建社会有关。每个老百姓都希望能过上吃得饱，穿得暖的生活，而这希望的现实就与当时的仁君、贤相有着必然的联系。“仁君”“贤相”则民盛，“昏君”“庸相”则民衰。我想作者就是想表达这个意思的吧。

当然小说不仅如此，有许多引人入胜的故事，特别是描绘人物时，关羽、张飞、赵云、孙权、周瑜、鲁肃等。这些人物被刻画的栩栩如生，个性非常鲜明。而且小说又擅长于战争的描写，赤壁之战，从战前的准备和运筹策划，写到战争的过程及战后的余波，前后用了八回左右的文字，紧张的场面时见悠闲的插曲，有详有略，有虚有实，波澜起伏，摇曳生姿，真的十分精彩。

同样《三国演义》还宣扬了“忠、孝、节、义”。它是中华民族的精神。我十分欣赏作者在小说这方面的构思。当然受封建社会的影响迷信之处也是有的：如“玉泉山关公显圣、于吉左慈兴妖法”等。小说基本上包含了中华民族的特性，我觉得这方面完全能与《红楼梦》相媲美。

这是一本充满爱的书籍，里面珍藏了210篇充满爱的文章。我读后，心里更是充满爱，充满感恩之情。

这本书中，令我最难忘的就是那篇名叫《头顶下的逃生者》的文章。它讲述了在2004年冬天，在一幢居民楼起火救人之时，一位孕妇竟从10余米高的楼上头朝下跳去，结果头破血流！她在临终前，说自己怀着九个月的身孕，这么跳，孩子不会死！顿时，书前的我惊呆了：在千钧一发之际，这位母亲毫不犹豫的把危险留给了自己，为的，不过是那还未出世的孩子。这无私的母爱，这伟大的母爱，令人感动，令人敬仰！

一位母亲，她愿意用自己的生命去换取孩子的生命。那么现在，我们作为妈妈的心肝宝贝，我们做到感恩了吗？一盆洗脚水，便可让妈妈无比感动；一次病榻前的守候，便可让妈妈泪眼朦胧；就算是一次漫不经心的问候，也可让妈妈露出一个欣慰的笑容……妈妈，给予我们很多，我们，回报妈妈少之甚少。

每每看到一些儿女对父母的抱怨、不理解，甚至是打骂，我心中就会涌起一股对那些人瞧不起的情感。对父母都不理解、不感恩，那么我想，他们今后在社会上也不会有立足之地。

读完这本书，让我觉得，父母就犹如一根蜡烛，他们的根根白发就好比滴滴蜡油，都是无私奉献过的痕迹。

记得有一首诗中曾写过：“谁言寸草心，报得三春晖。”

感恩，说起来容易做起来难！它不是我们的一句夸夸其谈、豪言壮语能完成的，是一个值得我们用一生去履行、去兑现的承诺！

自小我所接受教育，告诉我，在所有的我所认为的我师之中，其中有我父母和实在意义上的老师，他们的话我都在谛听，他们教导我的是记住某种理论，而是绝非是人，而所要记住的人，是因他做了某事而应该被后人宣传和铭记。

其寮我公是记住了事而深入了解才会知道人，我为了解事的后幕而明白了人，为知道“为什么”而去了解了人，而要求深记的往往是事或它所存在的背景，而其它的，例如做事的人，就如同爷爷说的那样：都是历史了。

“早上的花晚上拾起。指所纪大的时候回忆小时候的事情。”在任何一本词典里可以翻阅到的——朝花夕拾的定义。这解释之中便颇有意味了，老了过后来回想小时候的事，鲁迅先生便也实是在这么做。回想小时候的事，因为“事”我们想起了“人”因为有了“人”才构成了“事”又因为构顾了“事”所以“事”也就有了值得铭记的地方，它或是体现了一种思想，也许传承了一种时世，但鲁迅本人专承了时世给后人，而鲁迅的文章便又记录了一时盛行的腐败思想，因为鲁迅写了这些事，我们也随之而然的记住了他，因为他是令人钦佩敬仰的。

《父亲的病》《藤野先生》等让人深思的文章，鲁迅先生让我了解的是：一个国家需要的不只是一群善战的精英，或是一窝医术无敌的医生，而它需要的是一种信念。虽然很多所谓的国民党反动派不希望像鲁迅这样的人，从早到晚说个不停，说个不断，总是采用强暴和和断令其屈服，为什么革命还会成功?我个人想原因尽管纸代替了嘴马，笔墨代替了语言，但是文字却总是能保持它的力量和魅力。

言语为我们提供了表达见解的方式，而文字却提供了人们记录历史的渠道，也因此鲁迅先生的童年记忆被我们所知道并认可，壹个伟人便是这样简简单单的做了一件小事——写字，却让我们得知了中国的过去，于是我们感激于写字的人，事和人的关系就这么确立了，先生写出了文章先生的文章成就了他。我们没有可悲的落下其中的一个，都记下了。

因为人和事都是伟大的。

《西游记》讲述了这样一个故事：唐僧师徒四人在十四年的时间里，历经千辛万苦，战胜各种妖魔鬼怪，终于到达西天，取回了真经。

读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。

孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄，也是我最喜欢的一个人物。他有无穷的本领，天不怕地不怕;他具有不屈的反抗精神;有着大英雄的不凡气度。但是，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他的特点就是敢斗。与至高的玉皇大帝斗，叫响了“齐天大圣”的美名;与妖魔鬼怪斗，火眼金睛决不放过一个妖魔;与一切困难斗，决不退却低头……这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。

说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，怕困难……他总是挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头……他的毛病实在多。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。人们并不厌恶猪八戒，相反却感到他十分可爱。

师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的憨厚、沙僧的勤快，但他品行端正，会念真经，有坚定的信念。

白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。

这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。

还记得1860年的那场火烧圆明园吗?大火连烧3天，烟云笼罩了整个北京城。我国这一园林艺术的瑰宝，建筑艺术的精华，就这样化为一片灰烬……

圆明园的毁灭是祖国文化史上不可估量的损失，也是世界文化史上不可估量的损失。圆明园在北京西北郊，是一座举世闻名的皇家园林。它由万春园、长春园和圆明园组成。还有许多小园众星拱月般环绕在圆明园周围。

圆明园不但建筑宏伟，还收藏着最珍贵的历史文物。上至先秦时代的青铜礼器，下至唐、宋、元、明、清历代的名人书画和各种奇珍异宝。所以，它又是当时世界上最大的博物馆、艺术馆。

1860年10月1日，英法联军侵入北京，闯进圆明园。把园内凡是能拿走的东西统统掠走，拿不动的就用牲口搬运，是在运不走的就任意破坏、毁掉。过了几天，3000名侵略者奉命在园内放火，大火连烧3天，我国这一园林艺术的瑰宝，建筑艺术的精华，就这样化为一片灰烬……

最近，我看了一本名叫《骆驼祥子》的名著，这是一本出于名家老舍笔下的经典书籍，此书反映了民国时期人性的险恶，把乡下人变成险恶的人;但也突出一些人的善良。

这本书的主要内容是：祥子是一位从乡下为谋生来到城里的人，他的工作是拉车，他三年后终于买到了属于自己的车，但不久后被军阀拉走。之后，他又受到虎妞的诱惑，对祥子的身心给来磨难，虎妞给祥子买了辆车，但不久后卖掉给虎妞办丧事。祥子暗恋小福子，小福子之后却自杀。从此，祥子变得堕落，做尽了坏事。

一位淳朴的乡下人，在城里受尽折磨后，终于变成一个堕落的人，人性变得险恶。这反映民国时代城里有些人的险恶败坏，把一个个善良的人失去自我。

其实，生活中也有不少像祥子的事情：在民国时期，也有这样的人，他原本是个农民，他把自己种的农作物拿去卖。不料，搬运过程中被伪善的城里人给下了泻药，被一个蛮横人家给刁难，于是心存怨恨去报复其他人。

民国时期，是中国最混乱，人性最险恶的时期，部分人为强行满足愿望，进而迫害其他人，人性变得扭曲，许多无知的乡下人正是被他们所欺骗，所迫害。使他们从一个本性善良的人，成了一个道德败坏的堕落人士，祥子受陷其中，受到人性的冲击，他的事迹实在让人唏嘘，让人仔细思考。我们应该要好好治理社会的风气，不要重视这样的败坏社会。

祥子的事迹让人唏嘘，他周围的败坏风气令人厌恶，民国时期的社会是最失败的社会，这样的社会谁不厌恶呢?让我们一起树立良好的社会风气吧!

今年暑假，妈妈为了丰富我的阅读知识给我买了一本中国古代四大名著之一《水浒传》。这本书的作者是施耐庵，里面描写了许多英雄人物的英雄事迹。里面有：鲁智深倒拔垂杨柳，林冲误入白虎堂，武松打虎景阳冈……英雄事迹。其中我映像最深最喜欢的是武松打虎景阳冈。

话说，宋江和武松刚分开几天，武松来到阳谷县的景阳冈。这时，武松又饥又渴，

看到前面有个酒店，酒旗上写着三碗不过冈。武松喝了三碗酒，主人家说前面的景阳冈上有老虎，你不要喝醉了，武松不信，说道，我是本地人，这景阳冈我至少也走了二十遍，从未见过有老虎，在给我添几碗酒，武松一连喝了十八碗酒，迷迷糊糊的朝景阳冈上走去，这时，武松酒劲大发，躺在了一块大青石上，眼看就要睡着了，这时，狂风大作，树林里突然跳出一只吊睛白额大老虎，武松吓出一身冷汗，提起哨棒，那老虎爪子一扑，身子一掀，尾巴一扫，武松一棒打在老虎头上，那哨棒一分为二，武松趴在老虎身上在那老虎头上打了六七十拳，老虎七窍出血，躺在地上不动。武松不太放心，又抡起那半截棍棒在老虎身上打了一阵。知道老虎死去才放心离开。

那老虎伤了三十二条大汉的性命，武松赤手空拳把老虎活活打死，真是人间英雄呀!

前一段我借了《夏洛的网》这本书。我又重新攻读了一遍，俗话说：初读好书，如获良友，重读好书，如逢故知，这本书真的很有趣，很有教育意义。

这本书是美国作家e·b怀特的文笔，他文字幽默对这个世界上的一切都充满关爱，带给我们一些道德的启示。

这本书讲述了小猪威尔伯生下来就遇到了一件可怕的事情，差点儿被弗恩的爸爸给杀掉做熏肉火腿，好在弗恩阻止了他的爸爸，他的爸爸没有办法，只好让弗恩把威尔伯养大，当威尔伯从一只小猪仔变成一只小猪的时候，然后弗恩的爸爸告诉朱克曼先生，他们家有一只小猪，朱克曼先生知道啦，便把威尔伯买了下来，威尔伯来到了谷仓在那儿它偶尔认识了蜘蛛夏洛，但是当威尔伯知道自己要被做成熏肉火腿时，夏洛主动织出了了不起又是一个奇迹的字样，这彻底改变了威尔伯的命运，朱克曼先生决定养他一辈子，可此时夏洛的生命也走到了尽头。

当我翻完这本书后，心里充满了一丝感动和敬畏，我被威尔伯的善良和真诚所感动，被夏洛得乐于助人和聪明所感动，被坦普尔顿的乐于助人所感动。

这本书告诉我们友谊是不可交换的，只有你相信别人，别人才能相信你，信赖往往创造出美好的境界。

《夏洛的网》实在是一本好书，一本不可多得的名著。

今天，爸爸妈妈给我买了一本《三毛流浪记》，它讲的是三毛在旧社会的艰苦生活。

《三毛流浪记》里的三毛是个孤儿，头上只有三根“毛”，看上去像个光头，他穿着白色短袖和黑色短裤，有时甚至连冬天都光着脚，但他却心地善良。

我从这本书上了解到这个世界的残酷：为了生存的三毛在炎热的夏天帮别人扇扇子，自己却热得满头大汗，而三毛只是把自己的一滴汗不小心甩到了别人身上，别人就打他，三毛真是太可怜了。《三毛流浪记》还讲到了世界的不公平：屋里屋外就是两个世界，屋里，有钱人开着暖气，小孩子吃着冰激凌，头上还淌着汗，而屋外面，三毛和那些流浪的孩子们却是冻得瑟瑟发抖，无处避寒。这时的三毛肯定很羡慕屋子里的世界，同时，他也会认为这个世界不公平。

三毛和流浪的孩子们真是太可怜了，我们每天过着悠闲，自在和快乐的日子，他为了生存，吃苦耐劳，好不容易的一个“家”最后却是因为一件小事而失去，每天向往的读书生活什么时候才能实现……

我读了《三毛流浪记》后，便想对大家说：我们应该珍惜现在这美好的生活，好好读书。也希望这个世界不要再出现像三毛这样困难的人，我们不但不应该欺负他们，更要帮助他们，不要让流浪儿们感到世界很不公平，要给他们一个温暖的家。

今天，我读了张乐平爷爷的不朽杰作——《三毛流浪级》，使我深受感动。三毛虽然是一个孤儿，但是他善良、坚强、好学的品质值得我学习。

有一天，三毛看见一位老爷爷已经几天没吃东西了，坐在路边走不动了。三毛手里已有一只饼，他毫不犹豫地分了一半给老爷爷，由于太饿了老爷爷一口全吃完了，虽然三毛也很饿，但是他看到这种情况，又把自己的一半全部给了老爷爷。只要三毛看到别人比他更困难，他会不顾自己倾其所有。三毛不仅善良而且好学，三毛救了一个小弟弟，小弟弟的家人为了感谢收留了三毛，三毛的心愿是想读书，三毛以第一名的成绩被学校录取，富家子弟讥笑嘲讽他，但他很争气各科成绩都是100分。由于别人的作弄三毛被学校开除，不得不离开。三毛好不容易有家的温暖，被一场无情的大火吞噬了，他又开始过流浪的生活。

苦，我只能用一个字来形容，因为他没有家。和三毛比比，我是多么的幸福，我有一个幸福的家，家人都关心我，可是有时我却不好好读书，真是太不应该了。我要用好的成绩来回报家人，尽力去帮助别人。三毛的精神永远值得我学习。

有幸读了一本余华先生的活着，正如评论所说，这是一次残忍的阅读。他带我走进了那个无奈的年代里苦闷的生活，让我犹如身处其境，真真切切。

福贵身经曲折，从一个不羁放纵的阔少爷到落魄成为贫农阶级，从家庭美满到家破人亡，送走一个又一个的至亲，最后只留下自己与一头与他同名的老牛，孤独的消失在转瞬即逝的黄昏夜幕中，我能想象得出那是一幅怎样凄凉的画面，人啊，因为活着而活着！

春生身经百场战役都活了下来却受不了因为“走资派”被红卫兵的耻辱而自我了结。只要自己还热爱生命无论遇着怎样不堪的命运都昂扬的活着，而当你对这世界再无期待时便是轻轻的挥一挥衣袖不带走一片云彩。

生活没有让我们大多数的平凡人遇见大风大浪，已该感恩戴德，而我们却因为不甘平凡而常常抱怨，忽视人生中很多细节上的美好。

相比福贵所经历的一切，我们生活中那点儿苦闷又算的了什么？那不过是漫漫人生路上的一点浮尘罢了。而我却因为这点苦闷常常迷失了方向。

鲁迅先生的作品散文集《朝花夕拾》中，刻画了许许多多生动鲜明的人物形象。阿长就是其中多样的鲜明人物之一。

阿长长得矮且胖，是照顾鲁迅先生的保姆，她留着许多奇怪的习俗，像是在新年吃福橘，饭粒掉在地上必须捡起来，晒裤子的竹竿下不能钻，让先生觉得繁琐至极。阿长是位十分迷信的农村妇女，她又热切期望一生平安她虽没有文化、举止粗俗，好事，多生事端，但她又心地善良，渴望幸福，热心帮助孩子们解决疑难，对孩子们充满了爱。阿长的丑陋面孔的背后是她的憨厚，愚昧的背后是她的善良。鲁迅先生在书中不避讳得写出阿长的美与丑，怀着真挚的情感，以此来表达对阿长的佩服、厌烦、喜欢，字里行间流露先生对阿长的深切感情，抒发对阿长的怀念之情。

阿长有愚昧迷信的一面，是封建旧思想毒害的结果，是她的不幸。但身上保存着朴实善良的爱，使先生难忘。她仍保留真诚、善良的心渴望幸福，期待生活，从阿长身上我们可以看到底层劳动人民的真实淳朴以及鲁迅先生对此的深厚感情，既解决他们身上愚昧麻木的一面，更多的是歌颂了他们身上的美好善良。

利用寒假这个假期，我阅读了英国著名讽刺小说家、政治家乔纳森?斯威夫特的名著《格列佛游记》。这本名著讲述了一个叫格列佛的外科医生随船出海时不幸遭遇风暴，从而漂流到各个国家的故事。整部书按照内容分为四卷，分别是《小人国游记》、《大人国游记》、《飞岛国游记》、《慧骃国游记》。作者以其具有强烈童话色彩的故事作为表面铺垫，尖锐而深刻的讽刺才是其灵魂所在。

在小人国，主人公格列佛见到了身高只有正常人十二分之一的小人，他们所居住的房屋城市也仅有人类住房面积的百分之十。但他们极具智慧，发现了不少著名的科学现象，也研制出了不少有利于社会发展的工具器械。在大人国，一切又颠倒过来：这里的居民平均身高18米，麦子也有10米多高，格列佛在他们那里俨然成了一个小小“宠物”。格列佛对他们的国王讲述了有关英国的政治、历史、法律和宗教等方面的信息，但遭到大人国国王的否定和反对。在飞岛国，他看见这里的居民相貌异常，行为怪异。之后他又参观了该国的学校拉格多学院，这里常年研究一些荒诞不经的课题，结果导致全国上下民不聊生、哀鸿遍野。在慧骃国，马被誉为“理性的载体”，而像作者一样的“耶胡”则是邪恶肮脏的畜牲。格列佛的所作所为在马民们看来，他是一个“具有理性的耶胡”。

格列佛为人正直，仗义疏财，对朋友忠心不二，乐善好施，慷慨大方，对别人宽厚仁慈，他鄙视厌恶吝啬贪婪、奸诈狡猾的人，同时也敬仰崇拜那些知识渊博、才华横溢的学者们。作者通过塑造格列佛这一人物形象，生动形象地揭示了英国社会所存在的种种弊端和不文明的现象，深刻尖锐地讽刺了英国政治制度的腐败和殖民主义的罪恶。

我希望我们周围的人能够努力起来，把我们的国家建设得如同慧骃国一样美好而又繁荣昌盛!

妈妈给我买了一本书，名字叫《绿野仙踪》。当我看到书皮上的图案时，就觉得里面的内容一定很丰富，就迫不及待的开始看书了。

它用非常清楚的语言说了美国堪萨斯的小女孩多萝茜的故事。多萝茜和她的小狗托托被一阵龙卷风刮到了遥远的芒奇金国。为了回家，在北方女巫的指导下，找奥茨大王帮助。一路上，她认识了稻草人、铁樵夫和胆小狮，它们为了实现自己的梦想，和多萝茜一起去奥茨国。

在去奥茨国的路上它们发生了许多事情，随着这些事情的发生，没脑子的稻草人有了脑子，没心的铁樵夫也有了心，胆小狮也有了胆量，而多萝茜回到了堪萨斯大草原。这是它们一路团结友爱、不畏艰难的结果。

读完了这本书，这个圆满的句号让我感到多萝茜它们的团结和勇敢，让我知道了团结、勇敢的重要性，它们都是我们学习的好榜样。

自古红颜多薄命，美丽的容颜带来却是无限的哀愁与无奈的悲剧。而风尘女子，特别是美丽而又有才情的风尘女子，在这条路上行走的更是艰苦。

在世人的眼里，一谈到风尘女子似乎自然联想到，放纵，无耻之类的词，认为她们出卖身体为生，为人所不齿。然而每个人背后都有自己的心酸故事，风尘女子也一样。对《茶花女》，相信大多的读者和我一样怀着沉重的心情看完的，而最后留在不禁感慨红颜多薄命啊。

纵观玛格丽特悲剧性的一身，爱情似乎还是那个永恒的主题。当阿尔芒有幸为玛格丽特一生中继那条宠物狗后第二个爱过的生物，天主却无法接受这个风尘女子的忏悔，给她爱情的道路布满了荆棘，最后还不忘给予致命一击。但真正扼杀了茶花女的爱情的人又是谁?是阿尔芒的父亲?不!他的驾临也只是暴风雨前的雷声。真正的凶手就是阿尔芒他本人。是他将猜忌的闪电直击玛格丽特的心脏，是他将侮蔑的暴雨打在玛格丽特的心里。

他对玛格丽特感情的怀疑导致了这场悲剧。正如书中玛格丽特当面怒斥阿尔芒时所说：“你，你不愿意让我知道你的景况，你要我保留我的虚荣心来满足你的虚荣心，你想保持我过去的奢侈生活，你想保持我们思想上的差距，你，总之，不相信我对你的无私的爱情，不相信我愿意和你同甘共苦，有了你这笔财产我们本来可以一起生活得很幸福，但你宁愿把自己弄得倾家荡产，你这种成见真是太根深蒂固了。你以为我会把虚荣当着幸福吗?一个人心中没有爱情的时候可以满足于虚荣，但是一旦有了爱情，虚荣就变得庸俗不堪了。”

阿尔芒的虚荣心，也就是对巴黎名妓的占有欲望超出他对玛格丽特本身的爱时，也早已为结局埋下了伏笔。他始终把玛格丽特当作风尘女子，而不是一个普普通通的女人。如果风尘女子的烙印不在阿尔芒眼中抹去，那么爱情也只是风花雪夜下飘扬的誓言，太阳一出来，就蒸发了。

也许这就是风尘女子的无奈吧，难得遇见一个动心之人，为他无怨的付出，为他无私的奉献，为他甘愿忍受痛苦，但是换来的却是误解，如一把利剑直接刺中心脏，而她只能无语凝咽。愁也罢，恨也罢，这就是玛格丽特可歌可泣的爱情。她的爱远比一座贞节牌坊更崇高，更何况牌坊有时只是标榜和束缚，而这位风尘女子的爱情却是热情，纯洁，真挚，奔放。