学生关于《圆明园的毁灭》读后感（最新20篇）

扣人心弦的战争，形象鲜明的人物、驾轻就熟的计策……刘备、关羽、张飞、诸葛亮、赵云、曹操、孙权、周瑜…苦肉计、空城计、桃园三结义、刮骨疗毒、草船借箭、火烧赤壁……《三国演义》里独具特色的英雄人物，跌宕起伏的故事情节，一个又一个充满传奇色彩的故事，让我欲罢不能。

当刘备三顾茅庐终于打动诸葛亮时，我被刘备求贤若渴的诚心所折服，我也为他得到知己而高兴;当周瑜和黄盖巧施苦肉计时，我既感慨周瑜的过人机智，又为那一鞭的抽打而忍不住心痛，明知是假，却由不得同情黄盖。

在书中我觉得最精彩的故事是《草船借箭》，因为诸葛亮很聪明，用自己的办法就拿到了周瑜要求的十万只箭。

三国的事说也说不完就让大家和我一起去探索吧。

不少成人喜欢看武侠小说；不少成人喜欢看科幻小说；不少成人喜欢看神话小说；但绝少有成人喜欢看神话小说中的杰出作品《西游记》。

儿童富于幻想，故儿童喜欢神话、童话、科幻、武侠；成人承载着生活的沉重负担，成人又往往不堪生活的重负，故成人亟需放松，成人更需要看武侠、科幻、神话。

生活，不会永远沉重，但也决不会永远风平浪静，一帆风顺。生活中不时会有惊涛骇浪，那么在挫折面前我们是选择逃避还是勇敢地面对？想不想“乘长风破万里浪”？如果不甘于当生活中的庸者，在千斤重压下的我们就需要学会调节。调节的方法有很多，节假日外出踏青或旅游；闲暇时听听舒缓的音乐；朋友聚聚会聊聊天，等等。还有一种方法就是看书，看书既可以达到放松休息的初衷，又可以在不知不觉间扩充自己的知识面，提升自己的修养。而看神话小说无疑是一种很好的消闲方式。

人都或多或少拥有想象力，人或者会拒绝平庸，向往成功，而现实生活中又不可能事事顺利，不可能人人都逃离平凡，所以人又往往习惯于平凡，流于平庸。但每当夜深人静时，每当做完手头的工作时，每当静下心来时，每当看到别人辉煌时，不经意间会唤醒自己沉睡的灵魂，故人又常常在头脑中幻想自己成功，飞檐走壁，呼风唤雨，路见不平一声吼，该出手时就出手。无疑，神话是很适合人的这样一种心境的。

《西游记》写到孙悟空大闹天宫时到了极至，大闹天宫后就没啥看头了，这是看过《西游记》的不少人持有的观点。确实，大闹天宫前的孙悟空何等潇洒，何等自由自在，想到哪儿就到哪儿，想干啥就干啥，上天入地，任逍遥，阎王老子在他面前都不敢喘大气，一根金箍棒打得十万天兵天将淅沥哗啦，这也极大地满足了人的补偿心理。大闹天宫后的孙悟空就不行了。自从跟了只会念念阿弥陀佛紧箍咒的唐僧后，几个小妖怪都能把原本神通广大的大圣搅的头痛不已。这也太叫人伤心了。一个敢于向恶势力宣战的造反者就这样被驯化了，这是任何一个有良知的人都不可以容忍的。对于这样一种结局读者却无能为力，于是只好逃避，只好选择不看。

但人可以逃避一时，却决不可以逃避一世。人不能永远活在幻想中，人在需要的时候就必须正视现实，正视人生。真的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是鲁迅先生给我们的教诲。我们不能回避历和现实中绝大多数反抗者都不能坚持到底的事实。我们同样不能回避《西游记》。

余华的《活着》属于经典之作，被拍过电影也没看，书也一直是从别人口中听说，有一天，不同时段看到不同的人说“__(一件事)让我想到余华的《活着》”，就决定看这本书了。

叙事类的小说看得很快，两个小时不到就看完了，吐槽一下这本书应该是被翻译成很多个版本，自序都有很多个国家的翻译版本。

里面很经典的一句话应该是：人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。一开始不太懂吧，看完后觉得大概就是我不是为了除我以外的任何人而活着，我是为了我自己而活着的。

主人公福贵真的是克死一家人，过于戏剧化和悲剧了，想起在医疗还不发达的时候，发烧感冒都觉得像是得了绝症，没钱治病明明是小病都觉得只能在家等死，头晕乏力只知道喝热水和躺着休息一下。

只能说命运太捉弄人，生死都发生在一瞬间，作者用朴实的语言叙说着一次次主人公亲人的离去，没有很大的天灾人祸，死因都很平常，福贵没有一次想过轻生，总觉得这部小说适合出个节选，放在高中语文阅读理解上，画几处划线句子，问此处主人公的心境如何，如果你是福贵，你有什么想说的？体会到高中语文阅读理解的魅力了，一千个哈姆雷特的魅力，没有标准答案，只有参考答案。

最后只剩下福贵一个人的时候，他救下了马上要被宰掉的牛，被告知它只有一两年不到的寿命了，他说够了，他也差不多只有一两年不到了，能够陪伴它走到生命的尽头了。

年纪越大越觉得陪伴很重要吧，年轻的时候或许想要的是自由，现在想要的是有人陪伴，有人陪着去旅行，有人陪着逛街，可以有相对独处的时光，但是偶尔的一两个好友陪伴一起聊聊天，就觉得收获了简单的快乐，之前觉得一个人旅行很酷，现在觉得一个人旅游除了酷还有一点孤单，没有人分享心情没有人帮忙拍照没有人肩并肩走在旁边就很缺乏安全感。

享受独处，渴望陪伴，一个人也可以去做这件事，但是两个人去做会快乐加倍呀，也体会到了伴侣的重要性，最近散步，一家三口，感受到了父母陪伴我，我陪伴父母的感觉，长长的路上我们有一句没一句的说着，到了跳广场舞的地方，我陪老妈跳舞，老爸一个人兜圈，兜累了就看我们跳广场舞，还在父母身边的时候，就多给陪伴吧，昨天是中秋节，这种感觉更加强烈，顿顿都是团圆饭，所以中秋节也不是很特别的一个节日了。

老黄牛陪伴着福贵度过他最孤单的一段生命的尽头，他说有想说的话就对它说，尽管它不会回应，但是它会倾听吧。

文章最后一段话是“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。”

都说看了《活着》更容易感受到生活中的幸福，确实，今天抽出去考察，两天半要完成三十家企业老总的考察，三十家企业里还有七八个在乡镇的，有可能周六都要加班考察，考察完还要回来写材料，但是居然可以从夹缝中感受到幸福感，零碎时间看书，中午能回家睡个午觉，抽了半个小时坚持打卡每日一画，还有可以抽出时间写个文章，其实哪怕每天忙碌，只要花一点点时间来感受生活，就还算是幸福的。

开会的时候会拿着练字本练字，看起来大家都在认真记录，我似乎也在认真记录似得，晚风吹过，抬头看看天空，感受到那一瞬间的惬意，所以生活是自己的，快乐不快乐，幸福不幸福取决于心情，我想福贵也是一样吧，哪怕命运这样捉弄它，他还是活着，寻找老黄牛陪着他，而相比之下，我们就要幸运多了，我很满足了，快乐是基础，追求的是更快乐更幸福。

红红的头发，伶俐的眼睛，魔鬼的身材，可爱的雀斑，无暇的想象，作家轻轻几笔就为我们带来了一个可爱的女孩，她就是安妮?夏利，她聪明、善良、坚强。

安妮的身世值得让人同情：在安妮三个月大的时候，她的父母都患上上热病去世了，尽管身世悲惨，可安妮并没有放弃对生活的信心，相反，安妮比普通人更快乐―她有无限的想象力，而且她有些浪漫。无限的想象力和浪漫，让安妮喜欢为东西取名字，比如，她为林荫道取名为“白色的欢乐之路”，为天竺葵取名为“邦妮”，为樱桃树取名为“白雪皇后”??????玛丽拉曾问过安妮：“你的身世如此可怜，可你为什么还这么开心呢?”安妮严肃的回答：“生活像一面镜子，只有你笑着对它，它才会笑着面对你，与其每天愁眉苦脸的，还不如开开心心地过好每一天，这样我也可以让在天堂的父母安心。”是啊，开开心心过好每一天才是我们应该做的啊!我比安妮幸运多了，我有什么理由不比安妮开心呢?安妮的身上还有一种许多人都没有的品质―懂得感恩收养者马修和玛丽拉。

这本书主要让我体会到做人要有自信，不能放弃自己的理想，要刻苦勤奋，才能获得别人的尊重和友谊，没有我们不能做到的事情，就怕自己不用心去做，我们一定会成为自己的主人！

懒洋洋的冬日的午后,突然莫名地想念起在很久以前拜读过的一本书,于是静静地靠在躺椅上,一本《红楼梦》斜斜在展开在眼前,开始了那段尘封已久的膜拜，想起了很多关于女人事情。

一直觉得《红楼梦》是一本女人的书,这样的书总会带着一种耐人寻味淡淡然的凄凉悲创，读这本书就好像是看一湾深不可测的湖水，波光万顷下也许是激流汹涌，也未不可知;又好像是人间六月的天气，说变就变，让人无法捉摸。这样的书，只能细嚼慢咽，不可轻亵，读得急了，味同嚼蜡，淡然无味，不知所云。

女人的书，当然讲的更多的便是女人了。说起女人，总情不自禁地想起这样一个词，那便是歇斯底里，女人的心温婉细腻、聪慧敏感却又最会歇斯底里。都说太过聪明的女子反被自己的聪明才智所误，我看误的不是聪明而是她的“歇斯底里”，凡事过了头总是要付出代价的，同样聪明也不例外。正如古人所说的“聪明反被聪明误”了吧，因为聪明才智过了头，聪明到了歇斯底里的程度，深入了骨髓，便似病之入了膏肓，即便是有回天之术也乏回天之力了。读《红楼梦》便可知其一。

说到这，自然而然的，想到了《红楼梦》中的林黛玉，林黛玉之不讨贾府人喜欢，是因为她坚持了只为自己的心而活，从不愿设身处地为别人想一想，倒不一定是不会，所以对于自己的内心而言，林黛玉是聪明的，只是一过头就变得自私且讨人厌了，最后连自己的外祖母也对之有了二心，这也难怪;薛宝钗之廉洁寡欲，时时留心，处处留情，唯恐人前人后失了照应，她是聪明的，懂得人情世故孰轻孰重，在贾府里也得到了所有人的尊崇，但却谨慎过了头，结果苦了自己的心，这颗心可是真苦啊!

王熙凤就更不用说了。《红楼梦》的人物中,她算是最为精明干练,最为八面玲珑,也最有手段了。她是贾琏的妻子，也是贾府的内当家。她对上讨贾母的欢心,百般奉承;对待小叔小姑又俨如慈嫂,对待平儿则恩威并施,对待下人又凶神恶煞。她为巩固自己的地位，百般算计,可惜啊,到头来还是“机关算尽太聪明,反误了卿卿尔性命。”便纵然是“模样极标致，言谈极爽利，心机极深细，竟是个男人万不及一的!”也还是“一从二令三人木，哭向金陵事更哀。”我看造就其一生悲剧的，不是别的，正是她万不及一的聪慧啊。

都说人生苦短。我看并不见得。只是有的事自己做的过了头所以才变得万劫不复。所以面对美丽与敏感，宁愿自己糊涂一点也不要太争强好胜，随意就好。

随意就好。

凡事不能过头，一旦过了便聪明也糊涂，读《红楼梦》的时候，便这样想。

《三国演义》是中国古代四大名著之一。它记录了东汉末年战火纷飞的乱世。那是一个英雄辈出，崇尚建功立业的年代，有着一位位杰的英雄人物。故事里有神机妙算的诸葛亮，讲义气的关羽和“治世之能臣，乱世之奸雄“的曹操-他们都在为成为一方领土的霸主而奋战，每当我想起三国故事，眼前会浮现群雄割据，三足鼎立的画面。

诸葛亮的妙计像一袋锦囊，让东吴“赔了夫人又折兵”，赤壁之火烧出蜀国半壁江山，然而在刘备去世后，他也难以挽秋蜀国，节节败退，那个扶不起的阿斗，让他的才能无计可施，让人感到惋惜。

我最喜欢的人物当属曹操，他“破黄巾，灭袁绍，收刘表，挟天子以今诸侯”。这些足够体现出曹操杰出的统治手段和出色的军事才能。不仅如此，曹操还为平定乱业做出了不可磨灭的供献。为此他在北方屯田，建修水利、广纳人才、抑制豪强，这些举措使得他所统治的地区人民安居乐业，经济得到了快速发展。他也留下了许多诗歌抒发了自已统一中华的远大抱负。然而英雄也难料后世，只可惜到了最后终究是“三国归晋”的结局。

我感觉这是一个充实的假期，我阅读了四大名著的故事。使我学到了自己应场具备的意志和品质。

本是一个男孩。

十岁的本,上四年级。有一天,他们班来了一位女生,叫安娜。这位安娜从另一个地方来,插进他们这个班,刚开始,显然,她很不受班里同学们的欢迎。她穿着大家看起来觉得奇怪的装束,老师给她配了个同桌,那个同桌说她身上发出臭味,全班同学都不理她。这种糟糕的局面直到有一天发生了改变!

这个改变是从本开始的。本发现这个女孩子的眼睛里蓄满了“悲伤”,它不该出现在这样的眼睛里,这引起了本奇怪的感觉。

一次课下玩的时间,安娜站在栗树下,‘她活像个惊叹号’,你看她呆呆的僵直的身体,再看看她细细的脚踝,就知道有多么像了!

这个“惊叹号”影响了同学们丢网球玩的兴致,这时候本扔出了球,没想到这球居然砸中了安娜,所有的人都看着她,以为她会号啕大哭,可是,她一声不响。这真令人奇怪!本犹豫着向安娜道歉,安娜说‘也没什么大不了’。本看到她满脸的泪,说‘可是你哭了’,安娜说‘因为大家都不喜欢我’,本没想到自己会说出令自己都意外的话‘可我喜欢你!’。

这以后安娜在班里的生活可就发生了一大通的变化。首先是有同学肯接近她了,管它出于什么原因,而安娜呢,笑容多了,开始加入到所有的游戏中来,不过,她最大的特点是男生总结出来的‘她不像班上其他女生一样动不动就尖声怪叫!’。

本和安娜之间的关系有了很大的进展,这和老师、双方的爸爸妈妈对待他们友好的态度有很大关系哦!

本可以送安娜回家,安娜的家虽然落魄却充满温暖,一个大家庭。

安娜邀请本到她们家吃饭。本又回请安娜到他们家吃饭。在一来二往中展现出一个个让人感到好笑、可爱又滑稽、同时又令人觉得温暖的镜头:本的刻意打扮、小木屋安娜带给他的惊奇、妙人儿格哈德伯伯、湖畔两人的羞涩和亲昵等等。

在这一系列情节展开的过程中我们感受到了小男孩和小女孩美丽的情愫,同时也跟着体验到一系列奇妙的爱的感觉:紧张、纠结、激动、兴奋、生气、嫉妒、郁闷、难过、愉快、欢喜,当然还有想念……

有人说“本爱安娜”,把它写在教室的黑板上。

对呀,这是不是爱呢?

老师说“还缺一行”,在‘本爱安娜’的下面,他以同样大小的印刷体字母写道‘安娜爱本’,并说‘爱是双方的事!’”

安娜到底“爱不爱”本呢?为什么老师这样写的时候,本差点喊出“这不对!”他到底是怎么想的呢?老师的话是不是告诉大家“爱是双方的事,爱不仅仅是一种感觉,更多的还有相互的责任。”?还是老师直接就看出来,这所有的一切仅仅是本单方对安娜的“好感”呢?

反正,一场“爱”的风波平息下来,书里最后提到安娜的父亲找到了工作,安娜跟随父亲到另一个地方上学去了。一场爱恋彻底结束了。常常一场爱恋一场痛,本因这段情感经历会成熟许多!

在人的一生中,除掉正常的感情(特指婚恋),也许不定哪个时段,10岁也好,5岁也罢,又或者什么时候,都有可能会萌生出连自己都觉得惊奇的感情,让它们好好在心里酝酿体会,无关乎其他的责任,慢慢在岁月中“风干”吧,成为记忆中沉淀的“琥珀”!这也是自己人生经历中珍贵的一笔财富!

当合上《水浒传》最后一页时，我长长地舒了一口气，好像被那一个个英雄豪杰所震撼到了。那一个个个性鲜明的角色印在我的脑海，挥之不去。急公好义的宋江;智慧多谋的吴用;豪迈大力的鲁智深;武艺高强的林冲等等。这部小说是以宋江为首的108个好汉，从聚义梁山到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党却遭奸人谋害的故事。忠义也让我在故事中有了很深的了解。

记得里面有个黑大汉，他生性鲁莽性情暴躁，经常为一点小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案，但他却能够路见不平拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆，这就是义。还有一个令我印象深刻的是宋江，故事里他在种种威逼利诱之下，仍能够对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠。

现在的社会，相信很多人都能够做到"忠"，但却很少人能够做到"义"，她需要相当大的勇气，甚至是一命换一命的决心。

现在作为小学生的我们，就应该从小事做起，让"义"字遍行天下。

圆明园这座园林艺术的瑰宝，建筑艺术的精华，却毁于英法强盗之手。这多么令人惋惜，又多么令人气愤!这一历史事件让我感受到：如果有强大的祖国，我们怎么会失去这宝贵的财富呢?怎么会遭受这奇耻大辱呢?(发问铿锵有力!)

这些侵略者就像是见钱眼开的恶魔，他们为了让自己的腰包充实起来，竟不顾一切代价去摧毁圆明园，为什么他们会那么胆大包天呢?那是因为我们的祖国还不够强大，有很多贪生怕死的人，都去卖国当汉奸了，他们像一群小狗一样，围绕着侵略者(摇尾乞怜)。

我们就是因为那时软弱，又不团结，所以才会腐败，才会亡国!(好!)我们那美丽的皇家园林——圆明园，就这样被这群恶魔毁灭，他们任意放火烧圆明园，我们的同胞竟然视而不见一样的(删：一样的，更干净利索)，任由他们放肆!(短句更显气势!)我们的人民不能团结，才会被他们侵略。(改为!)

如今，我们的祖国强大了，就再也没有侵略者来抢夺了(领土争端还在，天下并不太平。)，我们必须团结，发展高科技，才能保护好祖国，不再被外国人侵略。

一个个惨痛的教训，便是一段段悲惨的回忆，也是一声声长鸣的警钟。虽然我们的祖国已经日益昌盛，但我们仍然需要时刻铭记：不忘国耻，振兴中华!(评论掷地有声!)为了让圆明园的悲剧永远成为过去，为了使我们中国不再落后，不再受外国的欺压，我们现在要刻苦学习知识，让烈士用鲜血染红的国旗在祖国上空高高飘扬!

说到底这只是一部小说，小说总有不太真实的中央，为什么我喜欢三国志而不喜欢三国演义，由于觉得他有点不尊重历史，大家都／？晓得三国志是正史，但为什么那么多人喜欢演义呢，由于那里面的人物都让人觉得是个大英雄，但真是这样吗？

赵云：这个人物在演义里文武双全，长得美观，特别威武，总之就是圆满，这些就当它是真的，但是不是有些太好了，就由于是蜀国的大将？照我看是作者太喜欢赵云吧。三国里我最喜欢的武将是张辽，此人真乃帅才，假如拿他和赵云比，顶多是武力差一点，论智谋说不定还在赵云之上，在逍遥津困住孙权全靠本人一个人，这才是做统帅的人。

关羽：先说说三国人物的武力，其中独一能说分明的只要吕布，其别人各有上下，一时讲不分明，其实那些大将的死，很多都是计谋的作用，不像演义里说的“如入无人之境”什么的，关羽战文丑颜良时，说得他跟神仙一样，在万军中取其首级，那还要孔明的计谋干什么？

三国中，最可惜的是昭烈帝刘备，他的手下有当时除吕布之外的三个战士：关羽、张飞、赵云和的谋士，但他还是得不了天下。

还有就是演义给我们一个错误的印象，蜀国是好的，魏国是坏的，在战场上没有好坏，只要计策。用计策得人心，然后得天下。

读完了《骆驼祥子》这本书后，我心中的感受又是欣赏，又是气愤，又是惋惜。

老舍笔下的祥子来自乡间，失去了父母与几亩薄田后，十八岁就独自一人来到了城里，他带着乡间小伙子的足壮、诚实、善良与勤劳，当他决定拉车时，便成了“车迷”，凭着自己三年的省吃俭用，他终于买上了一辆属于自己的车，成了上等的洋车夫。可好景不长，当时的社会情况是兵荒马乱的，终于在一次拉车时被逃兵掳走，失去了一切，但幸好牵回了三批骆驼，在回北平路上的一个乡村，祥子把三匹骆驼给卖了，原以为能换到一百块钱买一辆新车的，结果只换了三十多块钱。回北平后，因为一连串的是非祥子与虎妞成了婚，可他并不高兴，幸好虎妞用他自己的钱给祥子买了一辆车，可不久虎妞死于难产，加上他又失去了喜爱的小福子，祥子终于被这个残忍的社会，被折磨他的生活给害得鼓不起信心了，从此他开始了游戏生活，他吃喝嫖赌，出卖甚至害死他人赚钱，祥子彻底沦为了城市的垃圾，彻底成为了一句失去灵魂的行尸走肉。

祥子的悲哀结局让我们惋惜，也值得我们深思，他为什么不早转行呢?如果是在那种恶劣的社会环境下也就原谅祥子这类人吧。可在无战乱的21世纪的今天，为什么仍有“祥子的影子”出现呢?也许是社会没有充分关照最底层的人们吧。我们是多么希望能迎来古时候的那种大同社会啊——人们不独亲其亲，不独子其子，男有分，女有归……

我们应吸取祥子的教训，关爱尊重身边的每一个人，因为我们是一个和谐的大团体，这是我们应尽的责任。

《三国演义》取材于自东汉末年到西晋统一全国的历史。作者罗贯中以历史为框架，稍作加工，精彩地演绎了一段曹、刘、孙三家鼎足而立，争夺天下的故事。“三顾茅庐”、“长板桥之战”、“火烧赤壁”、“空城计”等现在出现在戏剧电影中的著名故事都出自这里。在这些桥段中，曹操的奸诈，刘备的仁厚，周瑜的小气的形象被描述的栩栩如生。

我觉得《三国演义》其实是一组英雄人物的刻画所构成的，他们都有着别人所没有的特点，例如关羽的“义”，张飞的“莽”，诸葛亮的“谋”，等等。可我想讲的是一个微不足道的小人物，虽然她在书中所占的篇幅不多，也没有真实的姓名，只有寥寥数笔，可在我心目中，却是个顶天立地的形象。她就是徐庶的母亲，徐母性格刚烈，在曹操利用她写信招徐庶来曹营后，十分羞愧恼怒，怀抱了必死的决心，将计就计，谆谆教诲儿子要忠于汉室，辅佐刘备，不要管自己，最后为了让徐庶没有后顾之忧，选择了牺牲自己。而她的教导和以身作则也深深影响了徐庶，最后他在曹营也没有助纣为虐，辅佐曹操。这就成了著名的歇后语——徐庶进曹营，一言不发。在这个故事里，徐母的教育令人敬重，然而，她的宁死不屈和忠肝义胆的气节更加令人钦佩。

在徐母的故事里，固然是以徐母为“主角”，可身为“配角”的曹操的奸诈形象也被刻画的淋漓尽致。在当时的三国，曹操的奸诈也未必是一件坏事，这有助于成就一番大事业。可曹操在不该奸诈的时候奸诈，在需要三思的时候反而不奸诈了，比如，华容道之战，曹操考虑走大道还是小道的时候，多疑了一回，结果就到鬼门关上走了一遭，正应了前一句话，而火烧赤壁的时候，对庞统的计谋曹操言听计从，结果导致了百万大军丧身火海，正应了下半句话。

在那个战火连年的时代，曹操能够善终并吞并比自己强大数倍的枭雄袁绍已经是很了不起了，但其他人也同样建立了不世的功勋。这个时代是纷乱的，是精彩的，同时也是一个属于英雄的时代。读着《三国演义》，眼前浮现起那个时代的场景，我们生活在和平时代是多么的幸福啊!我们现在的努力学习，不就是为了更好的建设我们的时代吗!

《三毛流浪记》是一本非常有意义的漫画书，当我第一次看到它时，就被它吸引住了。《三毛流浪记》是漫画家张乐平创作的漫画小说。

故事中的三毛是一个可怜的孩子，三毛是个骨瘦如柴、衣不蔽体，吃不饱、穿不暖，没有可以遮风档雨的藏身之地，更谈不上享受温暖的家庭生活与良好的教育的流浪汉。三毛过着四处流浪的生活。在流浪的过程中，他做了许多事，遇到了很多坏人和好人，吃尽了苦头。

三毛是个善良孩子，当他看到一位老人很饿时，他从口袋里掏一块烧饼，分一半给老人吃，老人很快就吃完了，他想老人一定饿极了，虽然他自己也很饿，但他还是把留下的一半块烧饼又给了那位老人。

三毛是个路见不平，拔刀相助的孩子。当他看一全大男孩欺负一个小个子男孩时，三毛很费力地把他们拉开，并狠狠地教训了那个高个子男孩。

三毛是个拾金不昧的孩子。他虽然穷，很需要钱，但他捡到一位老先生的钱包时，却自动交还给老先生。

我很喜欢三毛，因为他正直善良、见义勇为、聪明机智、富有童趣。

最近我迷上了法布尔的《昆虫记》，在我一开始读它的时候，就深深的被里面的昆虫吸引了。这本书写到了各种各样的昆虫，种类繁多，有会做“圆球”的蜣螂、“音乐天才”蝉、凶残的黄蜂、亮晶晶的萤火虫……

在这么多昆虫里，你要问我最喜欢哪一个?我会毫不犹豫的说母甲虫。不是因为她有着美丽又可爱的外表，而是她对孩子的那份坚韧的爱。为什么这么说，因为她的卵存放在一个粘得很紧，只有少许的空气的空间里。她的卵可能会被闷死在里面。但为了不让小甲虫受到死神的威胁，她就想出一个好办法，预备一个墙壁薄且精致透气的小房间，让她的孩子居住。母甲虫为什么会想出这么聪明的办法呢?因为母爱的力量激发了她们无限的创造力，让人敬佩不已!

当我还读到“但到了相当的高度，仍然难免后退。只要稍微有不慎，就会前功尽弃，作文/不但球落下来，连自己也被拽下来……有时经过一二十次锲而不舍的努力，才能获得最后成功”的时候，我的深深地被震撼到了，一二十次，对于一只背着沉重的小圆球的小甲虫来说，这是怎样的毅力呀!还要攀上陡峭的斜坡，面临着巨大的挑战，有时甚至可能性命都搭上，但他们依旧不放弃，勇往直前，让人肃然起敬。一只小甲虫，都知道“勤奋+努力=成功”的道理，何况我们人类呢?当老师布置几道难题时，有人便会失去耐心和信心。这些题虽然有些难度，但也不是困难到极点。而且，别人能做出来，我们为什么不能呢?因为我们只愿意做简单的题目，缺乏了迎难而上的进取心，克服困难的自信心，一个人如果只向容易攻克的题目挑战，那么他永远是弱者!

我很喜欢《昆虫记》这本书，从中可以学到昆虫身上可贵的品质，来提高自己，激励自己!

到现在，我们学过了许多课文，其中《圆明园的毁灭》这篇课文常常勾起了我的深思，催我奋进。至今，我仍想到圆明园的废墟去，面对那些已被齐腰深的野草埋没的残垣断壁，我仿佛听见这些石头在向我们讲诉它们旧日的风光和圆明园那悲壮的历史。

圆明园的毁灭不仅是祖国文化史上不可估量的损失，也是世界上不可估量的损失。圆明园在北京西北郊，曾经是一座皇家林园，被誉为“万园之园”。可是，在一八六零年十月六日，这些野蛮而贪婪的侵略者闯入圆明园，把凡是能拿走的东西统统掠走。为了销毁罪证，十月十八日和十九日在园内放火，这连烧三天的大火就这样把圆明园的珍藏化成了灰烬。

这些可恨的豺狼激怒了我心中的熊熊燃烧的火，你们为什么要这样做?难道你们没有思想吗?你们这些猪狗不如的豺狼，我告诉你，我们并不弱小，瞧好了，我们中国的神舟五号顺利地升上宇宙，现在还有更先进的神舟六号呢!这些工作人员努力地奋斗，努力地研究宇宙的奥秘。我们的国家越来越强大，越来越发达。你们这禽兽不如的侵略者杀害可无数的无辜百姓，我们永远不会忘记!

今天，在这蓝蓝的天空下，在这洒满热血的黄土地上，那些残留的是柱好像在提醒炎黄子孙：“落后就要挨打!”

那四本厚厚的名著是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。我自然不能免俗。而我最爱的就是《西游记》。它光怪陆离色彩斑斓它又振奋人心。读完《西游记》最感动于孙悟空我惊叹这个英雄。

"英雄"有许多不同的解释。《辞海》中说英雄是杰出的人物曹操说英雄要有包容宇宙之心吞吐天地之胸《英雄》中则描绘了英姿飒爽舍小我求大我的一群英雄。我认为英雄是那些顽强地掌握自己命运并为崇高的理想而奋斗的人。

孙悟空无疑是英雄的典范,他为了自由为了自己的尊严不惜与一切进行斗争。他和天兵天将神仙菩萨打得轰轰烈烈惊天动地看似很热闹很精彩,我却隐隐感到一层悲剧成分:他即使在神通广大在与命运的搏斗中总显得无助单薄。人是无法与由这时代决定的宿命对抗的。正因为这种对抗的差距悬殊发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮,明知不可为而为的勇士才能凸显出其英雄本色。如今真正与命运进行生死搏杀的人很少,即使有也不都是为了崇高的目的。很少有人会像贝多芬那样为了多留给后人一些精神粮食而去"扼住命运的咽喉",更不会有人像哈姆雷特那样高呼一声:时代整个儿脱节了天生我偏要把他整理好。

正因为大多数人为了琐屑的目标而努力,所以当今真正的英雄几乎没有没有人能登高一呼或以身作法告诉人类更高层次的价值究竟是什么。英雄的哈姆雷特向人们昭示了人的价值,英雄的浮士德则用他一生的追求告诉了人们生存的价值。人类需要发展需要下一个英雄,然而他在哪儿,他能告诉我们什么呢,真正意义上的英雄总是出现在人类发展的时代交接点,在千年更替的时刻,人类不该对英雄主义精神漠然视之。现今社会太需要这种千金难求的精神了。

英雄——孙悟空——《西游记》已不仅仅是一部名著更给我们激励和源自内心的力量。

《水浒传》一书讲述了一松江为首的一百零八位好汉从聚义梁山泊到受朝廷招安，再到打破辽军，最终消灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里仅有两个字:忠，义。

忠，即是对自我的祖国，对自我身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江对自我祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山后，对高球之子的侮辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，可是，却很少有人能做到一个“义”字。

一个“义”字，包括了太多的资料。《水浒传》中一百零八位好汉为兄弟、为朋友赴汤蹈火，两助插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为了一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然仅有三笔，有时却要用一个人的生命去写。此刻生活中，给人让座几乎谁都能够做到，但救人于危难之中却不是谁都能够做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。

义，能够解释为正义。一个具有强烈正义感的人，就是一个精神高尚的人，古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗他们为了正义为了只得用生命去奋斗。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬。

《水浒传》给了我很大的感触，让我明白“忠”和“义”，期望大家都去阅读这本书。

我在无忧无虑、快乐的寒假中，读了《西游记》，知道了许多知识，就让我在这里一一讲说吧!

读了人物介绍，我觉得孙悟空性格好动，十分勇猛。但常为师父念紧箍咒而害怕;猪八戒性格像懒虫，十分爱吃。但常为师父说“斯文”，“斯文”而烦恼;沙和尚性格安静，十分听师父的话，但他挑着沉甸甸的担子却一声不吭，这样的力气让我十分敬佩，想必是长时间挑着担子的缘故吧!

《西游记》里我十分喜欢的是第四十五回—三清观大圣留名，车迟国猴王显法到第四十六回—外道弄强欺正法，心猿显圣灭诸邪。里面讲的是：孙悟空、沙和尚和猪八戒吃了供品，变成三清爷爷。骗了府中的虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙。他们三个大仙还以为三清爷爷降临，就让徒弟们动乐诵经，虎力披了法衣，擎着玉筒，对面前舞蹈扬尘，拜伏于地，朝三清爷爷启奏道：“望赐些金丹圣水。”孙悟空笑嘻嘻地说：“金丹没带，圣水可赐些。”结果圣水是孙悟空的尿。三位大仙知道了，十分生气。看完我懂得了要诚实守信、不撒谎、不骗人。从小要在自己的心灵里种下一棵诚实之花的种子。

第二天，师徒四人来此倒换关文，结果孙悟空、猪八戒和沙和尚被三位大仙认出来了。三位大仙便让他们比求雨、云梯显圣、隔板猜枚。第一场比赛开始了，大仙说：“一声令牌响风来;二声云起;三声雷闪齐鸣;四声雨至;五声大晴天。”结果起作用了，孙悟空看不妙，就拔了根毫毛，变成自己，真身却在空中，他跟呼风唤雨的人都讲了一遍，如果不服，各打二十铁棒。他们听完打了个冷战……师徒四人最后赢了全部比赛，车迟国的人才放走他们。这时我明白了要有勇气，克服一切困难。

师徒四人一路上历经了九九八十一的难，最终取了真经，个个欢喜。读完了书，我懂得了去西方取经不仅要诚实守信，还需要有勇气去克服一切困难。

坚定不移的心，清澈的眼神，主人公简爱的那种不屈，无论对生活还是命运，从来都是不屈的。这种力量，这种精神是我一直想要拥有的，我觉得跟我还是蛮像的，相貌平平，没有显赫的背景，一切都要靠自己去改变，我比她幸运，没有那么坎坷的命运，没有那么曲折的经历，如果我能拥有简爱一半的力量，我想我就会成功。

故事讲简爱在里德太太家，10岁的简爱面对舅母、表兄妹的歧视和虐待，已经表现出强烈的反抗精神。当她的表兄殴打她时，她勇于回击;当舅母嚷着叫自己的孩子远离她时，她高喊“他们不配和我在一起”;当她被囚禁在空房中时，想到自己所受到的虐待，从内心发出了“不公正”的呐喊。

在孤儿院，简的反抗性格更为鲜明，这和她的朋友海伦·彭斯忍耐顺从的性格形成了明显的对比。海伦·彭斯虽遭迫害却信奉“爱你的仇人”，在宗教的麻痹下没有仇恨，只有逆来顺受。而简爱对冷酷的校长和摧残她们的教师深恶痛绝。她对海伦说：“假如她用那根条子打我，我要从她手里把它夺过来，并且当面折断它。”充分表露了她不甘屈辱和不向命运妥协的倔强性格。

离开孤儿院后，简爱来到了桑菲尔德庄园，并与庄园的男主人罗切斯特相爱，但不幸的是在婚礼的那天，得知罗切斯特已经有妻子了。出于尊严和爱，她离开了庄园，即将到手的幸福也就这样破灭了，不管怎么样，简爱这一生都为了自己的目标，不断追求，面对讥讽，勇敢的扞卫了自己的尊严，最后，也得到了自己的幸福。

简爱这样说：如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就像我现在难于离开你一样。可上帝没有这样安排。但我们的精神是平等的。就如你我走过坟墓，平等地站在上帝面前。无论上帝给你什么，你都有权利拥有自行，拥有追求幸福的理由。

简爱还说：那些无论我做什么去讨他们的欢心都始终厌恶我的人，我也应该厌恶他们;对那些不公平的惩罚我的人，我就应该反抗。身份卑微，相貌平平，那有怎样?她就是这样敢于反抗，敢于争取自由。

每当我们在生活中遇到困难，每当我们迷茫，难以前进时，想想简爱这一路，或许就有走下去的力量了。

这本是鲁迅先生所写的，鲁迅先生是我国现代伟大的文学家、思想家和革命家，因受过西方教育（当时称为新式教育）所以是新文化运动的倡导者之一。

书题中“朝花”是指散文记述的对象——孩童时期和青年时期，“夕拾”是指鲁迅主体的写作时间与方式。这本“朝花夕拾”每篇都带有导读，能让读者更深层的邻略文章的精华。

《狗·猫·鼠》中表达了鲁迅对猫的仇视，书中有一段道“现在说起我仇猫的原因来，自己觉得是理由充足，而且光明正大。一、它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀、鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢折磨弱者的坏脾气相同。二、它不是和狮虎同族么？可是有这么一副媚态！”从这里面可以看出鲁迅仇恨猫是因为猫对弱小的欺凌。这是一篇借物喻人的散文，以猫的特质讽刺某些人一旦抓住别人的弱点或不足之处，就想尽办法慢慢折磨别人。

这本书里我印象最深的是《风筝》，讲述的是鲁迅小时候不太懂童心，认为玩风筝的小孩长大后没出息，从而折断了弟弟辛辛苦苦做的蝴蝶风筝。长大以后在一本外国的讲论儿童的书籍上看到，游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。悔及想去弥补时，可他却也长出了胡子。问及此事，他已全然不知，不怨了。遗憾深深地埋在鲁迅心里。现在也有这样的事情，大人认为对学习无用的东西都是垃圾，扼杀了孩子们的天性。

《朝花夕拾》是一部很棒的散文集，我买的是同心出版社，封面很美，能让人静下来慢慢品味书香。

《羊脂球》是短篇小说大师莫泊桑在经历了普法战争、目睹了法军的崩溃下产生的。该小说讲述了一八七零年普法战争期间，一辆法国的马车在驶离敌占区途中，被一名普鲁士军官所扣留，该军官以要马车上一个诨名为“羊脂球”的妓女陪她过夜为放马车通过的条件，羊脂球出于爱国心坚决拒绝军官的条件，然而一行中那些有身份、地位的人，为了一己私欲，将羊脂球往火坑里推，羊脂球迫于无奈，只好向军官妥协。可这些有身份的人在达到目的之后，就显现出了本来的面目，对羊脂球冷眼相对，不屑与她交谈。羊脂球瞬间心灰意冷，自己为了大家才无奈妥协，不曾想，不但得不到安慰与感谢，还被他们当做脏东西扔掉，当初为他们所做出的牺牲在他们看来却如此肮脏。

首先，“小说以羊脂球这样一个被侮辱、被损害的妓女形象为代表，歌颂了法国人民敢于反抗普鲁士侵略者的凛然正气，以及他们维护民族利益的爱国情操和善良热情，乐于助人的高尚品德”。①在普鲁士军官威胁羊脂球，倘若她不陪他过夜，就不让他们的马车通过的情况下，羊脂球依然为了维护自己的国家，毅然决然地拒绝军官，与他抗争到底。而《俘虏》女守林人贝蒂娜也是敢于抗争的法国人民中的一员，她用自己的智慧，独自一人徒手将七八个普鲁士士兵俘获。她们只是爱国的、勇敢的法国人的缩影，她们同样不顾自身利益，毅然与敌人抗争，但结果却大不相同，一个遭遇同伴冷眼唾弃，一个得到了父母亲的赞赏。

其次，“它以羊脂球被同车旅伴推入火坑的丑恶事件为中心，揭露了法国统治阶级的代表——商人、贵族、厂长兼参议员、修女及民主党人等上流社会的各种角色，在强敌压境、国家危急的严重时刻，首先考虑的不是国家的前途，民族的尊严，而是个人的安危和金钱上的得失。”②在现代的我们开来，上流社会的人们相较于一个妓女来说，本该更具有修养和爱国之心的，但在《羊脂球》当中却恰恰相反，这些上流社会的代表，在民族利益与个人利益冲突时，他们毫不思索的遵循着“保命哲学”③，尤其是那两个代表上帝的修女在关键时刻毫无同情心，一样为了一己私欲，将同胞推入火坑。然而在他们成功脱离敌占区后，被称作民主党人的科尔尼代悠闲的用口哨吹起《马赛曲》，其做法更令人发指。

最后，作者通过写羊脂球一举一动以及细节的描写了上流社会代表的心理，动作、语言的，将羊脂球与上流社会代表形成鲜明的对比，更有力地讽刺和痛批了上流社会人民的无情与冷漠，表达了对下层人民的同情与歌颂。作者将妓女作为主人公，充分表现出莫泊桑写作的独特视角，《羊脂球》中大多数都涉及了上流社会代表与下层人民对于同一件事的态度，来充分的表达作者想要表达的情感——揭露在资本主义下的法国不同阶级的人与人之间的人情淡漠、现实的金钱关系，以及对上流社会的抨击、对下层人民同情与是、赞美。