关于智慧的作文作文实用20篇

我的校园是一所多姿多彩的校园，也是充满智慧的校园，更是充满了温馨的校园。但是你知道我未来30年后的校园是什么样子的吗？如果想知道，那就跟我一起见识一下30年后的校园吧！

我的校园在春天是这样子的：春天百花齐放，姹紫嫣红，所有人都要亲手种一盆植物，让大家更亲近大自然，了解更多大自然的秘密。

我的校园在夏天是这样的：所有同学在上体育课的时候，有一种机器是专门给大家发水的，根据天气的温度来发放饮用纯净水，这样大家就能带着愉悦的心情来对待体育锻炼了。

我的校园在秋天是这样子的：在秋天来临的那一天，所有人都要集齐各种枫叶，开一个枫叶派对，让大家一起在娱乐中学习知识。

我的校园在冬天是这样子的：一到冬天同学们都穿上棉袄，一进教室就可以感受到春天般的温暖，因为每间教室里都有热乎乎的暖气散发出来，让同学们不在感到冬天的寒冷，这样同学们就可以在温温暖暖的氛围中学习到更多知识。

我喜欢这样的校园，因为这里是一所多姿多彩、充满智慧、温馨的校园。

大家好，我叫潘坤鹏，今天我来介绍我的学校“金沙小学”。

我的学校在郑州市金水区沙口路，走到我们学校宽阔的大门面前，大门的两边有带着鲜艳的红领巾的的大队委员。走进学校的大门，眼前有笔直的水泥小路，左边有绿油油的草坪，好看极了。

走过宽阔的大门，我们还有一扇小门。透过小门就能看到我们最爱的地方——操场。我们的操场的四个角落都有一个篮球架。操场的周围都有塑胶跑道。下课了，同学们有的在操场上玩捉迷藏，还有的在教室里看书，还有的在教室里写作业。

我们每周都有隆重的升旗仪式。瞧，旗手迈着整齐的步伐向升旗台走来。转眼的升旗仪式就要开始了，五星红旗随着国歌与旭日一起升起。

塑胶跑道的周围有校长种下的玫瑰花。北面是我们庄严的教学楼，教学楼的前面是升旗台，升旗台的周围都是花坛，花坛里的花五颜六色，非常好看。

进入教学楼就是我们汲取知识的世界。我们的教室宽敞明亮，老师不辞辛苦的为我们讲解知识。语文课让我们感受到汉字的神奇，数学课我们被数字的奥秘深深吸引，信息课让我们感受到科技的力量多么强大，音乐课我们陶醉在优美的旋律里。

谢谢爸爸妈妈对我的抚养和学校的培养，我一定努力成为国家的栋梁之才。

寓言故事是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。

【驯养斗鸡】

春秋战国时代，齐国盛行斗鸡。举国上下不乏斗鸡爱好者。其中最酷爱此项活动的莫过于齐王。王宫内养了不少斗鸡，他为了取得胜利，专门派人到纪国雇请出生于驯养斗鸡世家的纪渻(sheng)子。

纪渻子是驯养斗鸡的高手，有一套祖传的方法，齐王是斗鸡迷，把纪渻子雇来10天后便召见他，询问斗鸡的搏斗功夫驯出来没有。

纪渻子禀告齐王说：“还没有。它近期表现为内心空虚而神态高傲，模样盛气凌人。”齐王知道这种精神状态是浮躁的表现。还没到火候。

又过了10天，齐王心里憋得不耐烦了，传旨纪渻子汇报驯养情况。谁知纪渻子说仍没驯成熟。眼下斗鸡听到其他鸡的啼声，看到鸡的影子仅只有反应。他劝齐王再等段时间，如果急于求成，会前功尽弃。

齐王听了他的劝，又熬过了10天，不见驯鸡的消息，心中十分窝火，派人把纪渻子抓进宫殿。不等齐王发问，纪渻子说：“差不多了，驯养已到关键阶段，斗鸡目前的目光过于敏锐，虽有斗志，但心中充满着傲气和怒气……”齐王打断他的汇报，问他现在能不能参战。

纪渻子果断地否定说：“不行!”

齐王发怒地喝道：“我宰了你，我不能再等待了!”

“大王就是杀了我，我也不会同意去参战，斗鸡此时参斗，难操胜券。”

听纪渻子如此回答，齐王认为驯养师是个诚实而又勇敢的人，遂收回成令，让他继续驯养。

纪渻子走后，齐王在期盼中又苦苦的熬了10天。齐王不等纪渻子进宫，带领一班随从径直到驯养场。此次齐王作好了要么交斗鸡，要么交人头的决定。

在鸡场，纪渻子迎见齐王：“差不多了!”

皇上听毕问他：“可以参斗?”

“完全可以。”纪渻子肯定地回答，“现今斗鸡虽遇挑战者向它鸣叫，仍神色自若，视而无见，毫无反应。看上去像一只木鸡。”

齐王转怒为喜，亲自看见斗鸡，只见它昂首挺胸，精神安定专一，不惊不动。连连叫绝：“好鸡，好鸡!”喜不自胜。他令人把挑战鸡引到斗鸡面前，这些鸡一看见纪渻子驯养的斗鸡望而却步，腿都吓软了，转身便逃。胆大的与它斗不了几个回合，纷纷狼狈逃窜。

真正有本领和才能者，都能达到更高的精神境界。驯养斗鸡的大师重视精神品质的修炼，反映出他的德才观。这个寓言启示人们只有德才兼备，才能成大器。

【管庄子刺虎】

管庄子是远近闻名的勇敢的猎手，他常常一个人猎杀虎豹豺狼，无所畏惧。

一次，管庄子来到一座山前，见有两只老虎在那里争吃人肉，正在拼命厮打着。它们时而举起前腿互相猛扑，时而互相咬住脖颈不放，两虎的咆哮声震撼着山林。

管庄子举起锋利的猎叉，正要上前刺杀这两只老虎，与他同行的管与连忙拉住他，说：

“老兄且慢!”

管庄子说：“还等什么?现在两只老虎正在厮打，我得乘它们不备刺杀它们。不然的话，这两只老虎一会儿平静下来，重新和好，我还对付得了吗?”

管与说：“最好的时机还没到。你想，老虎是凶猛的野兽;人肉，是老虎最美的食物，它们为争夺这块食物正疯狂搏斗，不最后见一个高低，它们不会罢休。两虎真的动怒拼打，弱些的肯定会被咬死，而强些的那只虎也会被咬伤。等到它们死的死了，伤的伤了，你再行动，只需要轻而易举地将受伤的老虎刺死，这两只老虎就都属于你了。”

管庄子恍然大悟。原来管与给管庄子出的是一个只需付出刺杀一只伤残老虎的代价，却能收到杀死两只老虎的主意。这真是一个好主意!

这则寓言告诉我们，做事情要善于分析矛盾，把握时机，以逸待劳，收到事半功倍的效果。

【惊弓之鸟】

战国时魏国有一个有名的射箭能手叫更羸(genglei)。有一天，更羸跟随魏王到郊外去游玩。玩着玩着看见天上有一群鸟从他们头上飞过，在这群鸟的后面，有一只鸟吃力地在追赶着它的同伴，也向这边飞来。更羸对魏王说：“大王，我可以不用箭，只要把弓拉一下，就能把天上飞着的鸟射下来。”“会有这样的事?”魏王真有点不相信地问。更羸说道：“可以试一试。”过了一会儿，那只掉了队的鸟飞过来了，它飞的速度比前面几只鸟要慢得多，飞的高度也要低一些。这只鸟飞近了——原来是只掉了队的大雁，只见更羸这时用左手托着弓，用右手拉着弦，弦上也不搭箭。他面对着这只正飞着的大雁拉满了弓。只听得“当”的一声响，那只掉了队正飞着的大雁便应声从半空中掉了下来。魏王看到后大吃一惊，连声说：“真有这样的事情!”便问更羸不用箭是凭什么将空中飞着的鸟射下来的。更羸笑着对魏王讲：“没什么，这是一只受过箭伤的大雁。”“你是怎么知道这只大雁是受过了箭伤的呢?”魏王更加奇怪了，不等更羸说完就问。更羸笑着继续对魏王说：“从这只大雁飞的姿势和叫的声音中知道的。”更羸接着讲：“这只大雁飞得慢是它身上的箭伤在作痛，叫的声音很悲惨是因为它离开同伴已很久了。旧的伤口在作痛，还没有好，它心里很害怕。当听到弓弦声响后，更害怕再次被箭射中，于是就拼命往高处飞。它心里本来就害怕，加上拼命一使劲，本来未愈的伤口又裂开了，疼痛难忍，翅膀再也飞不动了，它就从空中掉了下来。”

故事中的大雁听到弓弦声响后就惊惶万分，是因为它身上受过箭伤。

这个故事的寓意是指有人在某一件事情上吃过亏，于是就老是害怕再次发生类似的事情，可以说是惊弓之鸟。

牵牛花点缀了枯树，借助枯树，她将花开向天空；青松妆扮了突兀顽石，山之顽石却使青松更加坚挺。阳光照亮了云雾，自己便绽放成了绚丽的彩虹。她们有双赢的智慧，何况人呢？人类历史河流曲折悠长，双赢的智慧在其中体现得淋漓尽致。

远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托？选菊吧！清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗？是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。陶与菊实现了双赢。

一个和蔼的面庞，一个可亲的微笑，一次挥手，便画出了一座繁华的城市，一句话便吐出了腾飞中国的宏伟蓝图。邓爷爷有着双赢的智慧。

港澳两地打着“一国两制”的旗帜欢快地投入了母亲的怀抱。“一国两制”不就是邓爷爷双赢智慧的结晶吗？这结晶还在继续完成着自己的使命——让台湾回归。或许陈水槟同志已经认识到双赢的智慧了吧！台湾的回归指日可待。

当今社会迅速奔跑，然而在奔跑中有些人误解了双赢。

树木青翠，百花盛开，优美的环境清新怡人。这是“养眼工程”的功劳。有人说“养眼工程”是双赢。而所谓的“双赢”是既美化了环境又从中捞了点什么。对于环境来说，赢得了清新怡人，而对于施工者，他们在施工的过程中，从买原料到工人工资中捞了不少好处。这非双赢而是双输。施工者输掉了品德而环境也因此尽失亮丽的色彩。

双赢的智慧无处不在，无论是自然还是人类社会都需要有双赢的智慧。而人人也要用双赢的智慧，但我们要用得适宜，去创造一个和谐完美的自然和社会。

点评：

亦庄亦谐，幽默俏皮，谈笑风生，鞭辟入里。应该说是这篇考场佳作迷人的亮点。

作者用小品的手法，诗式的语言，彰显了个性，美丽了表达，表现了深厚的文化积淀和扎实的写作功底。

开篇，作者在观察自然界中受到启发，明白了自然和人类因为互相扶持，所以和谐相处，实现了双赢，充满着双赢的智慧。文章谈古论今，轻松自如；引经据典，得心应手；论证多元，说理深透。娴熟运用多种修辞手法，精心打造语言，使文章极具可读性，极具感染力。

[双赢的智慧的优秀作文

知识成就智慧，当你在聆听知识时，其实你正在聆听着智慧，而老师正是传道授业者。

当上课铃声响起时，便意味着知识的一场盛宴即将开始。当你带着如食山珍海味般的心态去聆听着，去汲取着知识，知识便会属于你。

我认为，聆听是一种将全身心都投入的境界，是讲述者的一举一动都会影响着你的境界。

这一节是数学课。

这是一节将函数，立体几何与空间几何都结合在一起，用来谱写数字奥妙篇章的一节课。带着一种渴望聆听的心态，带着一种希望理解的心态，我认真的聆听着老师的智慧。

和往常一样，班上如此认真聆听的人依旧屈指可数，老师也不想打扰了聆听者们的雅兴，毫不理会那些旁听者。

当前排的聆听着们手中的笔不断发出沙沙的声音时，谱曲工作仿佛进入了高潮，肯定那优美的旋律马上就会从笔尖流出，响彻云霄。

可这时，一些不合时宜的杂音却打断了谱曲工作，聆听者们心中不满情绪顿时升起。当优美的乐章被打断时，聆听者们手中的笔便静止不前了，老师手中的指挥棒便顿时开裂了。

如同一块美味的蛋糕要被送进嘴中时，突然发现上面有只苍蝇，那肮脏的苍蝇挥舞着邪恶的翅膀，发出刺耳的噪音，似细针般的插入你的胸膛。

当聆听智慧的进程被打断时，聆听者们一时不知如何是好，老师仿佛懂了聆听者的心声，出声呵斥，可是效果却令人失望。

此时我迷茫了，当聆听时被打断，当理解时被搅乱，聆听智慧的进程便只剩下了片面，断断续续的体现着片面的智慧。

我一直希望，在聆听时可以让我放心的，毫无顾忌的，全身心的投入。

聆听着知识，聆听着智慧，聆听着传道授业的老师心中的声音。

四年级时，我转入了新的学校，在这里，我认识了严厉而和蔼的蔡老师、工作仔细的周老师、温柔可亲的刘老师等，今天我给大家介绍的，是我最尊敬的语文老师——充满智慧的谢老师。

她是一个十足的乐天派，看起来有满脑子学问和新点子，实际上也是这样的，她不仅性格好，耐心足，而且知识深渊、博学多才，眼睛里时不时流露着一道道智慧的光芒，让你不敢在她面前耍半点花招。

子曰：“众星居而拱之”。谢老师就是夜空中那颗最亮的星星，指引着我们全班同学团结一心，共同进步。记得刚到这里时，我和同学们相处得不够融洽，因为有些调皮，同学们常常瞧不起我，我感到很沮丧。一次语文课上，我料想老师会为我们上一篇新的课文，老师却没有那样做，而是把这宝贵的课堂拿出来给我们讲相处的道理，为我们鼓劲。

我深深记得，那节课上的每个细节。谢老师好像早早察觉到我对新环境的不适应，也感觉到同学们对我许多坏习惯的不满，她通过一系列的故事讲解后，语重心长地对大家说：“人无完人，金无足赤。彭毓舟同学尽管有些调皮，但是他也有自己的优点，作为一名新来的学生，更需要我们的帮助，希望我们任何一个人都要包容他，鼓励他，积极发现他身上的闪光点……”听到这些话，我有点想哭了，因为老师坚信，我一定能走出黑暗的迷宫，能爬出人生的沼泽，能攀登上人生的高峰。那节课上，同学们纷纷向我道歉，争先恐后地说着我身上的优点，我的眼泪最终不听使唤地往外涌。我的心里惭愧极了，也下定决心，要快快改掉身上的坏习惯，回报老师和同学们。

那节课，我将终身难忘。从那以后，我除了佩服谢老师，尊重谢老师，对语文课也越来越感兴趣了。她不仅用渊博的知识和满腔的热情让我在别开生面的语文课上自由翱翔，尽情施展自己的才华，更为我这棵娇嫩的新芽施肥浇水、拔草除虫，培育我们成为一棵棵参天大树。

啊!谢老师，您是智慧的化身，我很荣幸能成为您的学生，您的恩情真是比天还高，比海还深，谢谢您!

人类的大脑就像一个工程师，悄悄地对我说，这个东西怎么造，那个东西怎么做，大脑都像一个助人为乐的好帮手，但我们不知道怎么做的时候，就可以问问大脑。当你学会思考的时候，你就充满了智慧。

有这么一个充满智慧的校园，那就是郑州高新区实验小学，为什么说是智慧校园呢？因为在这个学校里又有许多其他学校没有的课程，比如说乐知课，体育舞蹈课等等。

开学后，细心的我们，发现校园里发生了许多变化，学校里许多五彩缤纷的玩具，学校门口正对着的地方多了一个小池塘，小喷泉喷水的情景，就像是有几个小火山陆陆续续爆发，非常惊人，水池里有几只小鱼，在荷叶下面游来游去，好不自在。

除此之外，在学校的路灯上，也有很多充满创意的地方，表现很好的同学的照片被安装上去，路灯亮起时，他们就像是首位校园的卫士。当然，这些创造都是需要用大脑去想象的，只有你去想，只要你去想，就会想出来的。

这几天班主任王老师让我们给班级设计一个班徽，这下班级里可热闹了，我们就发动大脑，努力思考。可是我根本没有思路，突然，灵光一闪，我想可以用我们班的称号——荣誉班，就是获得成就的意思，有了，我可以画三个小人，站在领奖台上，这样既体现出来我们的班级啦！

这就是我的智慧校园，这些所有的智慧都是用大脑创造出来的。为了让我们的学校变得更加美丽，我们要努力学习，让自己变得更加有智慧。

勇气与智慧是否可以共存?许多人说，不可能，是啊，许多人有了勇气没智慧，有的人有了智慧没勇气。

要不是我亲眼所见，我也会和别人一样说，不可能的!前年，我们一家去马来西亚游玩，我们到“兰卡威”的森林里参观那里的参天大树与许多稀有的濒临灭绝的品种，照说那里是禁猎区，不可以打猎，可我们的那个本地向导却一不小心踩到了猎人设下的陷阱，一根绳子系在他的脚上，把他迅速拖走，速度得非常快，一会儿就不见踪影，我们十分着急，立刻打救助队的电话……等救助队赶到时，我们一起去找那个向导，我们找了大约有十多分钟，终于发现他的右脚被缠着，吊在一棵树上，右臂被毒蛇咬了，挤出了一点毒血，现在已扯下衣服，紧紧地勒着右臂，不让右臂血液循环，把毒带到其它地方，我们到了的时候他的右臂已经凉了……

原来他早知道那是当地的一种剧毒蛇，咬了有百分之80的人丧命，可是他没有白白的被他咬，他当时抽起衣服，使劲的与蛇拼搏，才没有受到致命的伤害。后来医生说，他除了皮被擦伤外，并无大碍。这就是勇气与智慧的共存，他有勇气与蛇搏斗，他有智慧使毒没有蔓延到全身。

如果当时他没有智慧只有勇气，或只有智慧没有勇气，那就不可能活下去。

蓝蓝的天空下是我们美丽的校园，那就是我们的香山小学。那里有好多活泼开朗的同学，还有非常负责任的老师。我们的香山小学是一个很美丽的智慧校园。

走进学校大门，就能看到路两边有许多美丽的花草，还有好多漂亮的大风车，在微风的吹拂下转动的，哗哗响，好像在给我们大家打招呼。

我们教学楼后面还有很大的操场，下课时，同学们飞快的跑到操场上，在那玩耍，做游戏，还有叫喊声和欢笑声。同学们在那玩的好开心啊？

上课时，我和同学们很快跑到教室里，这时同学们都坐到自己的位置，等待老师的到来。这一节是音乐课，老师让我们唱歌，我们唱歌都非常认真。

放学了，我和同学们都排的，整齐的队伍走到了大门口，同学们都依依不舍的离开了校园和老师说再见！结束了这一天的学习。

这就是我的智慧校园，我爱你！美丽的香山小学！

时代让竞争成为一个沉重的话题，但我们可以用双赢的智慧削去竞争的锋芒，微笑竞争，携手同行。

海尔集团“真诚到永远”的承诺，群雄逐鹿的中国家电握手的峰会，让我们明白，竞争不一定是弱肉强食，带着淋漓的鲜血。运用双赢的智慧，微笑着竞争，携手同行，竞争可以如一条小溪，涓涓而来去。

竞争在美德的肩膀上舞蹈。

美国著名拳击手杰克每次比赛前都要做一次祈祷，朋友问道：“你在祈祷自己打赢吗?”“不”杰克说道，“我只是祈求上帝让我们打得漂漂亮亮的，都发挥出自己的实力，最好谁都不要受伤。”

杰克的话中渗透着双赢的智慧。双赢小到个人领域，就是用美德为竞争镶边着色，让折射的阳光照亮携手同行的路程，让竞争在微笑中把心灵放松，在合作中共同

进步，在人与人关爱和睦，诚实守信中描绘出一幅和谐的生动图景。

竞争在合作的怀抱里微笑。

经济全球化把世界各国紧密联系到了一个地球村中。竞争不可避免，合作亦是时代的呼唤!

中法互办文化年，双方开展了广泛的经济文化合作。法国的高级时装、烹饪技术、高档化妆品流动成中国市场上一道亮丽的风景线，中国的唐装，博大精深的儒家文化也活跃在法国炫目的舞台上。聆听远古驼铃声声，罗马贵族穿上锦丝的欢笑，喜看中法互办文化年，“以我之美，美人之美，美美与共，美美大同”。双方在竞争中掺入了合作的油彩，让双赢成为画幅上最为亮丽的一笔。

我们明白，合作可以成为竞争的主旋律，和谐已成为时代的最强音。在真诚的微笑中，互相帮助，互相提高，让别人的长处弥补我们的短处，让我们的长处“承托”别人的短处，让彼此都获益处，让彼此携手同行。

微笑竞争，携手同行!我们在欣慰法国申奥失败，却打出“庆祝北京申奥成功”的横幅时，也不无痛心于日本竟因为中国女排胜利，而在转播时拒绝将镜头对准女排姑娘微笑的面庞。竞争体现着时代的特点，双赢更是代表着一个民族的高度!

“风呼呼地吹着/月朗朗地照着/我和你奔跑在同一赛场上/我对你笑着……”

微笑竞争，携手同行，双赢的智慧。

牵牛花点缀了枯树，借助枯树，她将花开向天空；青松妆扮了突兀顽石，山之顽石却使青松更加坚挺。

阳光照亮云雾，自己变绽放成了绚丽的彩虹。她们有双赢的智慧，何况人呢？人类历史河流曲折悠长，双赢的智慧在其中体现得淋漓尽致。

远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托？选菊吧！清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗？是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。陶与菊实现了双赢。

一个和蔼的面庞，一个可亲的微笑，一次挥手，便画出了一座繁华的城市，一句话便吐出了腾飞中国的宏伟蓝图。邓小平有着双赢的智慧。

港澳两地打着“一国两制”的旗帜欢快的投入了母亲的怀抱。“一国两制”不就是邓小平双赢智慧的结晶吗？这结晶还在继续完成着自己的使命——让台湾回归。或许陈xx同志已经认识到双赢的智慧了吧！台湾的回归指日可待。

当今社会迅速奔跑，然而在奔跑中有些人误解了双赢。

树木青翠，百花盛开，优美的环境清新怡人。这是“养眼工程”的

功劳。有人说“养眼工程”是双赢。而所谓的“双赢”是既美化了环境又从中捞了点什么。对于环境来说，赢得了清新怡人，而对于施工者，他们在施工的过程中，从买原料到工人工资中捞了不少好处。这非双赢而是双输。施工者输掉了品德而环境也因此尽失亮丽的色彩。

双赢的智慧无处不在，无论是自然还是人类社会都需要有双赢的智慧。而人人也要用双赢的智慧，但我们要用的适宜，要创造一个和谐完美的自然和社会。

有一天早晨，妈妈打开窗户，突然看见一只小鸟飞进来。那是一只白色的小仙鹤，小仙鹤长着白色的羽毛，宝石般的眼睛，看起来很可爱。我想：这只小仙鹤会说话就好了。这只小仙鹤为什么会到我家里来呢?原来有一次，它和自己的妈妈、姐妹飞着去旅游，小仙鹤一不小心走失了，看着妈妈和姐妹背影，流下了眼泪，当我看到它时，我也很伤心，它在外面已经流浪很久了。

我仔细看了一下小仙鹤，它的翅膀已经被子猎人打伤了。其时我已经知道小仙鹤心最珍贵的东西，它不是为了翅膀受伤而流泪，是为了找不到妈妈和姐妹们流下的泪水，想到这里，我也忍不住流下了眼泪，因为这件事太感人了。过了一会儿，我想：光哭有什么用，还是先把小仙鹤伤口治好吧!我先小心地把小仙鹤翅膀里的子弹取出来，再用沙布把小仙鹤的翅膀包好。又过了几天，小仙鹤的翅膀完全好了，我想把它送回家，可是不知道小仙鹤的家，但我知道，它是世界上最美丽、最好、最棒的小仙鹤，我把它从窗户放了出去，并说：“小仙鹤，你去智慧的天空，去找你的妈妈吧!”它飞向智慧的天空，又叫了几声，好像在说：“谢谢你。”

这时已到深夜，我进入了甜美的梦乡，在梦中，我看到了小仙鹤和妈妈团聚在一起了，又过上了幸福的生活。

又过了几天，我收到了一封信，上面写着：你好，我是你的朋友“小仙鹤”，我永远都不会忘记你。也不会忘记你给我包翅膀、让我飞到智慧的天空的程。

一位德高望重的高僧，受邀带着自己的徒弟去参加一个大型的素食宴会。

开席的时候，高僧发现在满桌精致的素食中，有一盘菜里竟然有一块猪肉，高僧的徒弟故意用筷子把肉翻出来，打算让主人看到，去惩罚厨师，没想到高僧却立刻用自己的筷子把肉掩盖起来。一会儿，徒弟又把猪肉翻出来，高僧再度把肉遮盖起来，并在徒弟的耳畔低声说：“如果你再把肉翻出来，我就把它吃掉!”徒弟听了之后再也不敢把肉翻出来了。

宴罢归寺的路上，徒弟不解地问师父：“刚才那厨子明明知道我们和尚不吃荤的，还把猪肉放在素菜中，是故意让我们和尚难堪。我两次把肉翻出来，只是要让主人知道，好处罚处罚他，师父为什么一再阻挡我呢?”

高僧说：“每个人都会犯错误，无论是有心还是无心。如果让主人看到了菜中的猪肉，盛怒之下他很有可能当众处罚厨师，甚至会把厨师辞退，这都不是我愿意看见的。”

作为和尚，不吃猪肉，人所共知，可是厨师却在素菜里放了一块猪肉，徒弟要把猪肉翻出来让主人惩处厨师，这本无可厚非，人之常情，可高僧却阻止了徒弟的做法，这正是高僧的可贵之处。

人非圣贤，孰能无过，在别人做了错事，甚至有辱自己尊严的时候，要以宽容之心谅解别人。放人一马，得饶人处且饶人，给别人一条生路，他会心存感激，就算不如此，至少他不会与你为敌。如果得理不饶人，把对方逼得走投无路，无疑就给自己添了一堵墙，路越走越窄，人际关系就会越来越紧张，狗急了都会跳墙，何况人乎?

[富有智慧的哲理故事

智慧，离我们太遥远的一个词。这向来都是用在能人志士上的词，离我们中学生实在是太遥远了。

但经过一位智者的点拨，我似乎对掌握智慧摸到了些门道。

观察力应该是很重要的一点。巴普洛夫说得好：观察，观察，再观察。身处在大千世界，没有一双敏锐的眼睛，怎能发现人世间的真、善、美，怎能发现来自平凡中的感动，怎能发现别人身上的闪光点？这样的话，又何来进步呢？智者就是通过观察来感悟生命的真谛。孔子观察河流，悟到“逝者如斯夫！不舍昼夜。”郑燮观察竹石，明白了“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的精神。这类事例不胜枚举。“格物致知”也就是这道理。

只有观察力是不够的，记忆力也不能少。伟人的记忆力从来都是惊人的。这是偶然吗？当然不是，没有记忆力，知识再多也没有用。现在是我们记忆的黄金时刻，趁我们有本钱，应该一逮到机会就背，就记，这样才算在对的时间做对的事。“书到用时方很少”这是前人的千年一叹啊。我们不能重蹈覆辙，否则就真的要用烂笔头替代好记性了。以某种程度来说，那也算吃力不讨好了。

想象力比知识更为重要，爱因斯坦如是说。可见在这位大科学家眼里，想象力是何等的重要。想象力在锻炼中成长，现在正是让想象力成长的好时刻，没有想象力的灵魂，就像没有望远镜的观测。我们中学生的生活应该多姿多彩，不能因为缺乏想象力而使自己的花季不再那么绚烂。

当然，以上所述都是“硬性条件”，还有很多“软性条件”需要我们具备。

我们现在最缺乏的应该就是奋斗精神了。现在的孩子太脆弱，太弱不禁风了。既然无所事事亦难逃一死，何不奋斗终生？人生又能有几回搏呢？奋斗、拼搏，我们张口就来，但实际做起来，又会抱怨这，抱怨那，眼睁睁地看着奋斗的机会白白溜走。每个人都有才能，但很多才能只有在奋斗时才能体现。所以，想成为智慧的人，就奋斗吧。

想要智慧，就必须不怕失败。智慧耸立在愚行的废墟上。

现在，身为中学生的我们，未必能达到智慧的高度。但我们应该不停地自我完善，努力向那高度靠拢。人之智，乐之源。千万不能为了短暂无用的享受而错失了真正的快乐。

只有具备这些条件，我们才能用智慧创造智慧人生！

古代画家笔下的女子，大都是低眉。寺院中的佛像，也是低眉的。

低眉的人，心中全是清静。四处奔走的，忙忙碌碌，却又被金钱和荣誉的锁封着，死后，尘归于土，土归于地。何不放下包伏，轻松地上山去。到山峰，呼吸新鲜空气，徐徐摊开书卷，泡两盏茶，莫不安好？视烦扰袅袅为烟尘，又与烟尘隔绝，不问世事。做一个隐士，多好。

金刚怒目，是为清除世间作乱的恶人。佛低眉，是不忍看世间悲苦，也没有能力看，人间中生与死，悲与欢，有困难，便会求佛，佛没有能力将人间的诉求佑护，才会低眉的吧！

我不明白，人为什么四处奔波，劳累不堪。人生就这么短暂，转身，一生就过去了。又不明白，人为什么生气。一首现代诗中说：“别人生气我不气，气坏身体无人替。”为什么要这么糟蹋自己的身体呢？

去乡下老家小住，每天早上睡到自然醒。一日，我推开屋门走到菜园，见园中有老农挑了几担子菜进家里，挑完再除杂草，忙活完，用手擦拭一把额间的汗，低眉着，对菜园投去几眼温柔的目光。一旁蹲在地上画画的孙女，伸出小手吵闹着要爷爷抱，老农拍拍手上灰尘，弯腰低眉，满眼都是慈爱的抱起她，乐呵呵的走进院子，时可闻见幸福的欢笑声。

不禁想起，那些在清晨被工作喊醒，晚上深夜才睡。在办公室、食堂、家，这三个门里穿梭的人。为何？

低眉，是一种态度；低眉，是一种胸怀；同时，低眉也是一种智慧。

“你幸福吗?”“我姓曾。”我真的姓曾。这句源于中央电视台《新闻联播》关于幸福的话题让我这小姓名声大振。“你幸福吗?”确实是个大命题令人茫然不太好回答。

美国心理学家马斯洛的从低到高五个需求层次理论中对生理、安全、情感归属需求的满足最容易令人产生幸福感。家人的平安和谐、自己工作收入的稳定、住有房、行有车、衣食无忧都是我们幸福的源泉。虽没有高境界的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大豪迈，也没有“安得广厦千万间，大庇天下寒士聚欢颜”的胸襟，但我们的幸福却实实实在在、看得见摸得着。

最近很喜欢一个词：小确幸。出自日本著名作家村上春树的随笔集《兰格汉斯岛的午后》。是指生活中那些“微小而又确切的幸福”。

如果你的幸福感没有那么强烈，那么就请让这些美好的小确幸温暖彼此的生活吧。或许这种小确幸真的不值一提，或许深藏在你心底不能拿出来示人，但它带给你的幸福感不亚于莫言得了诺贝尔文学奖、李安拿了奥斯卡金像奖。

这种小确幸也许是午后伴着窗外和煦的阳光捧着本心爱的书籍静静阅读、也许是爱人晚归后你端出热汤面时他的一句谢谢、也许是为病中的父母跑前忙后从未离开你身影的那双关切目光、也许是见到久违的老朋友时发出的惊喜、也许是完成一件自认为满意的工作后来自领导的点头赞许，甚至更小到买了件自己喜爱的服饰、买菜时占了两角钱的便宜、上班停车时找了个好车位、听到一首喜爱的歌曲、孩子学习上的点滴进步……小确幸随处可见，只是看你是否用心去体会、去寻找。

人生的道路多种多样，酸甜苦辣个中滋味，我们看到的都是别人阳光灿烂的笑脸，悲伤痛苦的那面都深藏在心底。苦尽甘来，只要自己开心快乐就好。再深个层次，幸福不只是具体物质的表现，还是心灵的一种感受。生活、工作的压力让很多人来不及去细心体会这些小确幸，只是一味地抱怨命运的不公，人生路上的风景来不及欣赏，匆匆错过。

大概是年长了几岁，心态逐渐平和，我的生活节奏慢了下来，开始用心去体味生活感悟生命。这几年公司的厂容厂貌变化很大，处处花草掩映苍翠葱茏。工作闲暇时在厂区转转，欣赏春花夏雨秋叶冬雪景色，一次次惊呼一阵阵窃喜，随手拍下盛开的月季、迎风的紫薇、黄灿灿的银杏树、冰清玉洁的树挂……，发在我的博客上，让博友分享我的喜悦。

这种小确幸让我的心总是溢满了幸福感，对待亲朋好友也学会宽容，不再苛刻。人无完人，追求完美只会让自己徒增烦恼。有时听到不友善的话只是会心一笑，不再辩解。走自己的路，随它去吧。同事间也多了微笑少了剑拔弩张的气氛，相遇即是缘分，工作上的事商量着来不好吗?为什么要唯我独尊啊?

村上春树说：“没有小确幸的人生，不过是干巴巴的沙漠罢了。”希望你我的心田不要被荒芜的沙漠所吞噬、掩埋。春天到了，厂区内的杨树要吐穗子了，同我一起去发现新绿，好吗?

剧作家和表演艺术家二人因为能不能修改台词一事，各执己见。这让我不由地想到屈原《离骚》中的一句话：“何方圆之能周兮?”其实，我们每一个人在生活中都会遇到类似的问题：是守方还是似圆?

“方”，彰显的是一个人分明的棱角，是一个人内心秉性的追求，反映了一个人的修身原则。“刚直不阿，留得正气凌霄汉;幽而发愤，著成信使照尘寰。”身陷囹圄的司马迁，坚持自己“方”的秉性，拒绝美言取悦汉武帝，虽然身陷囹圄，他仍能够坚守“方”的信念，坚持太史令的职责如实记载汉代的史书，捍卫了史家的名誉。这“方”自是值得万世铭记。

“圆”，彰显的是一个人的处世智慧，是一个人外在的谋略，反映了一个人的处理复杂事物的水平。曹操及蔺相如恐怕都算得上是将“圆”运用到了极致的高手，因为曹操心中能够容得下许攸，所以才能在官渡之战中获得的出人意料的胜利;因为蔺相如能够用包容对待廉颇的无礼，所以才能留下“将相和”的佳话。这“圆”同样值得彪炳史册。

“方圆齐用，功效俱呈”岂不更好?“有人如是说。是的，方圆相融，自是人生的大智慧。然而，现实情况却是，血气方刚的年轻人常是”方“有余而”圆“不足，往往喜欢意气用事，面对社会的种种弊端、他人的不足，常常难以容忍，愤世嫉俗。历尽沧桑的中老年人则又”圆“有余而”方“不足，常常是老于世故，事不关己，高高挂起。此两者，均属于没有把握好”方圆“之术。

梁思成在谈建筑时曾说：”建筑的文法有一定的约束，但在它之下仍能有极大的变通的灵活性。“人生何尝不是如此?我们应该明白：”方“，可以作为准条、原则来约束自己;”圆“，应当作为处世方法，学会随环境要求改变自己。我们都熟知这样的古训：”海纳百川，有容乃大。“这大海恐怕就是谙知”圆“的妙处的智者吧?

艺术家与编剧之间的争辩，最好的解决办法就是坐下来，好好交流，从艺术的角度去审视改与不改的差别。生活中的分歧，也应靠交流去沟通。老子以为”上善若水“，我们也应当如水一般，任方随圆，这样才能彰显年轻人的智慧。方，便立世;圆，便处世。

以前我是一个很骄傲、很爱炫耀的孩子，从不懂什么叫谦虚，就拿一个故事来说吧!

一次，我的被刊登在校级刊物上，我高兴地告诉了父母让父母分享我的快乐。他们听了后不住地夸我，但也不住告诫我：“不能骄傲哟!”我哪里能听进去，因为我早已被骄傲给“驾驭”了!

就在我兴奋的同时，我的性格也有了极大的变化变得更加骄傲、暴躁了。一有在比谁的作文写得好时，我就在他们比面前炫耀，若不顺心便“发挥”出我暴躁的脾气;和同学们聊天时也会炫耀我的“光辉”史……我就和同学们比了下去，最后到了一个朋友都没有了，我心里却想：不就是妒忌我作文写的好吗?我还不想和你们在一起呢!从此我骄傲成了瘾，暴躁成了性，一发不可收拾。直到有一天，我彻底改变了。那次测验，我原本以为只要一动笔，就能写出一篇文章，可是我错了，上午两节课，我居然才写出了一个题目几句话，结果可想而知，我不仅受到了老师的批评，还受到了父母的教育。其实，他们都语重心长地对我说：“孩子呀!记住一句话‘满招损，谦受益’千万不能骄傲啊!”我就不名其中的含义。

自从我校掀起了“诵读了《国学经典诵读》”的活动，我也积极地参加活动并被《国学经典诵读》里的一桩桩，一件件动人的故事所陶醉感染。特别是冯异的谦逊把我给震撼住了。他被大家称为“大树将军”，他自幼好学，率领的军队有规矩，为人谦逊。特别是每次将军们围坐争功领赏时，只有他从不居功自傲，总是只身一人坐在大树下思考战斗的经验和教训，正是因为他与众不同的作风，才有了“大树将军”的美名。而刘秀发现他的行为习惯与作风之后，就更器重他了。我从这个故事中明白了许多道理，如：“满招损，谦受益，时乃天道也。”“上善若水，水善利万物而不争。”“天下兴亡，匹夫有责。”这些道理不但使我学会了戒骄戒躁，而且还让我学会了要厚物载德，更要有一颗赤子之心。

这本书不仅使我从一个“游手好闲的小皇帝”，变成了一个勤劳的“忠仆”，还让我明白了中国的一句古语“百善孝为先”的含义：只有“孝”才能推进社会的和谐发展，做一个让人尊敬的人。现在我已学会了为劳累了一天的爸妈端上一杯清香的茶，为奶奶端上一碗热腾腾的米饭，并且学会了做饭，洗衣等家务活，为父母减轻了一半的负担。

《国学经典诵读》这本书使我与骄傲绝交，与暴躁断绝，最后又让我走上了正直、谦虚、诚实与爱国的人生征途，大家都来从这本书里感悟真谛吧!

一天，道德与智慧在争吵个不停道德说：“你是没用的，道德是做人的根本，你呢，作用很渺小。”智慧反驳道：“你才没用呢，智慧是人类发展的根本,在那个时候，道德是毫无用途的。”道德吵到：“谁说的，再高科技的东西也需要有道德衡量，比如说克隆人，由于严重违反道德，已被联合国明令禁止，所以智慧也并非你说的如此伟大!”智慧无话可说，但还坚持着：“反正你不如我。”“你不如我才对!”“你就是不如我嘛!”......争吵越来越激烈。一位年轻人走了过去，说：“你们吵什么啊，智慧一定最重要了!都是因为我没有一个聪明的大脑，刚才在应聘中被筛选下来了，唉......”

道德不服，找来了一位老者，老者发话了：“咳咳，嗯，还是道德更重要一些吧，一个有道德的人能比一个有智慧的人更令人尊重，文艺复兴时期意大利诗人但丁说：‘道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。’”道德和智慧谁也没占上风，各自坚持自己是最有用的。这时，天上发出一个声音：“都别吵了!”声音如雷滚滚而来，原来是上帝来了!上帝告诉他们：“人是万物之灵，人即拥有道德，也拥有智慧，但是没有道德的智慧是无用的，甚至是对社会，对世界有危害的!世界文明的科学家们并不只是有发达的头脑，除了智慧，他们还有高尚的道德品质，他们用自己的道德与智慧为人类奉献。

伽利略敢于打破封建，用实践来告诉人们真相，不也是一种道德的体现吗?”道德与智慧点了点头。上帝又说：“你们两个应该合作，做一个既有道德又有智慧的人，为世界造福。”说完便飞走了。道德与智慧恍然大悟，世界恢复了宁静。从此，世界上少了两个争吵的人，多了一个道德与智慧双全的伟人。

家庭教育好不好，关乎孩子的成长。在我看来，有两个要点，一是懂得陪伴，而是学会以身作则。

歌舞升平谁都喜欢，但是多久?

希望和现实总是落差很大,一直如此。

在教育里，我发现，孩子越小，家长越用心，那么孩子将来，一是有了一个基础，二是家长会更省心。多小呢?出生之前。胎教开始，然后是婴幼儿，再启蒙，逐渐放手。让孩子认识到，成长是他自己的事，而你只是督促鼓励。

徐静蕾的童年，是被父亲强权把控，现在对她仍然有极大负面影响。如果不是强权，不会和王朔掺和到一起去。很多80、90后家长也有同样经历。所以，他们想到自己之疼，就宽以待人，很多事都跟孩子讲民主。可有些事，没有民主的资本。比如，吃饭，成长，健康，和学习。任何一个做不到位，都是家长问题。

以我自己而言，写字奇丑。父亲曾要我练字，三天放任自流，再没管。他当时工作劳累是事实，但家里个个写字难看，他除外，父亲难辞其咎。这个痛一直在，要假以时日去弥补，但最佳学习窗口已然错过。

教育有两个要点，一是陪伴。陪伴，其实是一种正向心理瘾节。有陪伴，才有影响力，才有亲密度。而不仅仅是，我给了钱做这个，我给了钱做那个。钱需不需要，需要，有没有用?有，但微乎及微。而且，陪伴不足，还会反作用。二是以身作则。你在学习，他看在眼里，跟着你，你处理问题平和大气，他看在心里，不知不觉和你靠齐。你想简单，给钱这个，出钱那个，然后说，我努力了。真努力了吗?

初七上班，早上八点到第二天凌晨一点半。除去中午一个半小时休息，上班有16个小时，第二天，疲惫不堪，第三天才恢复，后来我想，这16个小时，有多少是必须的，有多少是可避免?后来就很后悔，休息也没，工作也慢，还累得不行，这就是效率观的问题。

教育和时间一样，是不可逆的。你不知道外面世界有多大，教育孩子，我们要向先进看起，不去比那些不如自己的。宜昌不过是个四线城市，当然，还有五线县级市、六线乡镇，还有村。不说那些发展极好的村，堪比二线城市。只说本地，只说宜昌，又有多大?国家发改委去年规定，不到三百万人口不给上地铁和轻轨。你要有视野，孩子就会有远见，你只看到眼前，孩子就走不出身边。

这是给钱也没办法的。有很多家庭，给孩子几十万去出国转一圈，读几年书，回来找的月薪3000元工作，就不如在家待着，找一个项目，拿这钱踏踏实实去做一点事。我有个朋友，有条件可以送女儿出国，结果，他亲戚送了一趟出去，花了一大笔回来，脾气渐涨不说，工作也颇不如意。而朋友女儿，既不想出去，他就打掉了花几十上百万做不讨好的事了。

教育是一种引领。但绝不是吃吃饭，旅旅游，完成一些基本要求。而是要在精神层面上，对自己，对家庭，对孩子有那么一点要求。要知道那些是自己的长处，那些是自己的短板，取长补短固然是一个方法，也要认识到借助外力，比如老师，去对孩子有所帮助。

学校是教知识的地方，但家却是教育的温房。最重要的是，教育，可以给孩子一个自由。精神的自由，有机会生活的更安全，而不是一辈子受制于各种喑哑的事态。

回想起七岁那年第一次踏入学堂，黑板上方贴着的就是五个鲜红的大字：德、智、体、美、劳。德为其首，智居其二，现在回头想想，也许这不是一个随随便便的简单的排列。人无信而不立，诚信亦是道德的一部分，没有诚信已经无法立足了，那么我们不妨大胆地写下去：人无德而不存。

道德自是比智慧更为重要的根基。

回溯中国这五千年的历史，无德之辈无一不是背负着千古的骂名。且看那最为人津津乐道的秦皇嬴政，单论其功绩，在当时七国鼎立的时代里大放异彩，以一国之力灭六国之兵，从而完成了统一大业，可以说是开创了一个属于他的时代。他手下不乏能人异士，他率领的军队也所向披靡，各种纷繁复杂的规章制度的颁布也足以体现他有着系统十分完备的治国理念。

然而这样一代霸王，一方大国，竟只传至二世就轰然覆灭，我们在叹息的同时想必也对个中原因有所领悟。是的，秦皇，无德，便是这一点看来，秦王朝的覆灭确实是不可避免的。

尽管嬴政功绩卓越，却也掩盖不了他的人性的丧失，焚书坑儒等令人不寒而栗的史实从另一方面控诉这秦皇的残暴。国家是人民的国家，支撑着一个国家的是百姓，而非君主。试想为人君者，地位贵为天子，他的德性不仅仅代表着其个人的品格，更大程度上影响着无数百姓对于他的信任。不难想象哉那个以天为尊的是时代里，连天的子嗣尚且残忍无道，那还何谈人民对于国家的信任和支撑，何谈人民对于未来生活的梦想和希冀?

文圣孔子就常谈"以德服人"，"以德治国"，直到几千年后的今天，科学智慧能做到的，也只是"强国"，而非"治国"。

也许在"知识就是力量"的时代里，智慧俨然成为了一种成功的象征，但是我却要说，一个人再怎么聪明，若失去了道德，他也顶多是个"智者"，得到的只是他人的一时羡慕，而非永远令人崇敬和膜拜的"圣人"。

可能智慧的缺陷让你在前进的路上跌跌撞撞，但道德的支撑会永远为你点亮路旁的灯盏，告诉你前方的光明，让你能够坚定的走下去。