工会困难补助金标准(最新20篇)

I have had many difficulties since I started to learn English. Since I come from the south of China, I can not distinguish nasal sounds from non-nasals: they sound exactly the same in my dialect. Thus, I had a hard time telling “night” from “light” at the very beginning. My poor memory also added to the difficulties when I decided to enlarge my vocabulary. English words were so elusive that I could only remember them for a while.

I have spared no efforts to overcome the difficulties and finally succeeded. In order to tell the slight difference between nasal sounds and non-nasals, I forced myself to speak mandarin everyday. Whenever I started to speak English, I reminded myself the difference between “night” and “light”。 At first I felt it rather unnatural, but as I went on I was gradually accustomed to speaking in this way. As for my wretched memory, I gave up mechanical memorization and tried many other new ways. At last I found a most efficient way for me: memorizing English words by their stems and affixes. This is how I have overcome some difficulties in learning English.

毛泽东思想是依据马克思列宁主义的基本原理提出来的，马克思列宁主义是毛泽东思想的理论基础。马克思列宁主义是发展的理论，正确的理论必须结合具体情况并根据现实条件加以阐明和发挥。毛泽东思想正是在这个结合的过程中，形成了自己的科学体系，是中国化了的马克思列宁主义。

以毛泽东同志为代表的中国共产党人根据马克思列宁主义的基本原理，把中国长期的革命实践中一系列独创性的经验作了理论概括，形成了适合中国国情的科学指导思想，这就是马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的产物----毛泽东思想。通过在党校老师们的生动全面的讲授和自学下，对毛泽东思想有了更进一步的认识，下面，谈谈自己的一些体会。

一、毛泽东思想是中华民族的精神支柱

毛泽东作为伟大的马克思主义者、无产阶级革命家和中国近代以来伟大的爱国者和民族英雄，对中华民族的理论贡献是巨大的。正如刘少奇同志在《论党》中所说：“毛泽东思想，一方面完全是马克思主义的，另一方面又完全是中国的，是中国民族智慧的最高表现和理论上的最高概括”。毛泽东思想把马克思列宁主义的普遍真理与中国革命的具体实践相结合，从而“把我国民族的思想水平提到了从来未有的合理的高度。”可以说，在中国有了毛泽东思想，才有邓小平理论和“三个代表”重要思想。有了毛泽东领导全党带领全国人民推翻“三座大山”，中国人民翻身解放，当家作主，才有今天人民生活水平日益改善和国家的强大辉煌。

在中国，不仅毛泽东思想具有强大的凝聚力，而且毛泽东的伟大品格也具有动人的感染力。毛泽东的一生是革命的一生，战斗的一生。为了革命成功，他苦苦探索，呕心沥血，坚持真理，不畏强权。他为国家为人民勇于献身的精神，永远激励后人为创造祖国的美好前程而奋斗。他运用马克思主义基本理论解决中国实际问题的高超领导艺术，永远是各级领导干部领导现代化建设的楷模。

二、毛泽东实事求是思想路线的真理光辉

我们党成立之初就把马克思主义确立为自己的指导思想。但是，在中国当时的具体情况下，如何实现马克思主义的指导功能?如何正确对待共产国际给我们的指示?我们该走一条什么样的革命道路?这些都从客观上要求我们确立一条正确的认识路线。但是，在探索革命道路的过程中，年轻的中国共产党付出过惨痛的代价。1941年皖南事变的发生使毛泽东不仅思考我们党在苏维埃后期的“左”倾错误，同时思考抗战初期的右倾错误。他认为“左”和右看似两个极端，但是能从“左”到右，说明两极相通，相通的根源在于把马克思主义与中国的具体实际脱离开来，说白了就是思想上的主观性和片面性。他认为应该在全党范围内开展一次普遍的马克思主义教育运动。于是就有了延安整风，就有了实事求是思想路线的提出。党的七大在全党确立了毛泽东思想的指导地位，从此，毛泽东实事求是思想路线被全党广泛运用于指导中国革命和建设的实践，中国革命节节胜利，勇往直前。

毛泽东实事求是思想路线闪耀着马克思主义的真理光辉。首先，实事求是着眼于一切从实际出发，理论必须联系实际。毛泽东正是在对中国革命实践深入研究中，在同王明等“左、右”倾教条主义斗争中创立的实事求是思想路线。其次，实事求是的根本点是要从对客观实际的研究中找出事物的内在联系和规律，要在实践中检验真理，发展真理。正是在这样的基点上，邓小平在党的十一届三中全会上，在实事求是基础上增加了解放思想的内容，丰富了毛泽东实事求是思想路线内涵。第三，实事求是的本质要求不断创新。毛泽东思想的产生本身就是对马克思主义创新的结果。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。如果说毛泽东当年提出实事求是的思想路线，主要着眼于反对主观主义和教条主义，邓小平提出的解放思想、实事求是思想路线，主要着眼于冲破“两个凡是”的束缚，那么“三个代表”重要思想所体现的与时俱进思想路线，主要着眼于面对新世纪、新形势如何建设中国特色社会主义，重点强调“立”。无论是解放思想还是与时俱进，最终都要达到合规律性与合目的性统一的实事求是的本质要求。这就是毛泽东实事求是思想路线真理的光辉。

三、毛泽东群众工作思想永放光芒

在中国革命和建设的伟大实践中，毛泽东同志把马克思主义关于人民群众是历史的创造者的原理，系统地运用到党的全部活动中，提出了党的群众工作思想。实践表明，只有把群众真正发动起来、组织起来，切实做好群众工作，我们党才有力量。正是在毛泽东群众工作思想的指引下，我们才取得了革命和建设的伟大胜利。

“人民群众是历史的创造者”是毛泽东群众工作思想的理论依据。毛泽东十分重视人民群众的作用，始终把人民群众放在国家主人的位置上。他一再强调，“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”。人民群众是社会实践的主体，是物质财富和精神财富的创造者，是创造历史的真正英雄。因此，他始终把相信群众、尊重群众的首创精神，团结依靠群众的大多数来进行革命和建设放在战略和策略的高度上。

代表群众利益，全心全意为人民服务是毛泽东群众工作思想的根本标志。毛泽东始终把最广大人民群众的利益放在首位，他指出：“全心全意为人民服务，一刻也不脱离群众;一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发;向人民负责和向党的领导机关负责的一致性，这些就是我们的出发点。”他认为，共产党及其领导者能够给予人民的“就是组织人民、领导人民、帮助人民发展生产、增加他们的物质福利，并在这个基础上一步一步地提高他们的政治觉悟与文化程度”，切实做好关系人民群众生产、生活的工作。

“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”的群众路线是毛泽东群众工作思想的核心内容。毛泽东在领导革命和建设的实践中，形成了党在一切工作中的群众路线。其中，“一切为了群众”，是党的根本宗旨，是群众路线的立足点;“一切依靠群众”，是党的根本原则，是群众路线的依据;“从群众中来，到群众中去”，是群众路线的基本点。同时，毛泽东还提出了“向人民负责”这一做好群众工作的原则，强调“我们的责任，是向人民负责。每句话，每个行动，每项政策，都要适合人民的利益”。这是毛泽东群众工作思想的核心内容，也是我们深入做好群众工作的根本指导思想。

四、毛泽东对中国社会主义建设道路的探索

毛泽东在新中国成立以后，坚持把马克思主义普遍原理同中国实际相结合，对中国社会主义建设道路进行了艰辛的探索，提出了具有重要理论价值的思想观点，为我们今天建设中国特色社会主义做了理论和思想上的准备。

提出了完整的科学的社会主义矛盾学说。毛泽东指出，社会主义社会存在各种矛盾，但基本矛盾是生产关系和生产力、经济基础和上层建筑之间的矛盾。但社会主义基本矛盾同资本主义基本矛盾有着本质的区别，主要是对抗性矛盾可以通过社会主义制度本身进行调节，使生产关系同生产力、上层建筑同经济基础相适应，从而使社会主义制度得到不断地巩固和完善。

提出了符合中国实际的经济建设思想。毛泽东指出：“一个国家搞经济建设必须从本国的实际出发”，探索出一条经济发展道路。首先，毛泽东提出了“建设社会主义工业化的道路”。他把现代化同社会主义联系在一起，充分发挥社会主义制度的优越性，使中国逐步从农业国变为工业国。其次，毛泽东提出了正确处理重工业、轻工业和农业的关系。他在《论十大关系》中系统地阐述了农、轻、重三者之间的相互关系及在国民经济发展中的作用，要求我们正确处理好三者之间的关系。第三，毛泽东提出了大力发展商品经济的思想。他指出，社会主义社会生产力发展水平较低，商品还很不丰富，因此必须大力发展商品经济。第四，毛泽东提出了所有制结构的布局。他指出，全民所有制的国营工业企业既是经济组织又是独立的生产经营单位，农村集体所有制实行三级所有，队内基础，坚持按劳分配原则。

提出了社会主义社会的发展阶段和现代化思想。毛泽东指出，社会主义建设具有长期性和艰巨性，“社会主义这个阶段可分为两个阶段，第一阶段是不发达的社会主义阶段，第二个阶段是比较发达的社会主义阶段，后一个阶段比前一个阶段需要更长的时间。”他还为实现社会主义现代化的总目标进行了具体时间上的设想，即用几十年的时间把我国建成一个更强大的社会主义工业化国家。

坚持和发展毛泽东思想是中国共产党的历史责任，坚持毛泽东思想就是坚持贯穿于毛泽东思想各个组成部分的立场、观点、方法。发展毛泽东思想，就是在坚持毛泽东思想科学体系的基础上，运用毛泽东思想的基本立场、观点和方法，针对新时代出现的新情况，创造性地作出新分析、新判断和新结论。在当代中国，马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想是一脉相承的统一的科学体系。坚持邓小平理论，坚持“三个代表”重要思想，就是坚持马克思列宁主义、毛泽东思想。作为中华民族精神支柱的毛泽东思想，永远是中国全面建设小康社会，走向社会主义现代化的指路明灯。

翻阅中国近代史，我们不难发现，中华民族从任人宰割、一盘散沙到民族独立、人民解放，从千疮百孔、积贫积弱到国家富强、人民幸福，依靠的是一批批、一代代共产党员发挥合格的力量，带领人民书写了人类历史上一幅壮美画卷。

在革命战争年代，李大钊、方志敏等一批批共产党人，面对敌人的屠刀，威武不屈、大义凛然、前赴后继，用自己的鲜血和生命，谱写了忠诚于党忠诚于人民的绝美华章，诠释了对党的事业赤胆忠诚。在和平建设年代里，焦裕禄、孔繁森、杨善洲等一个个共产党人，他们视祖国和人民利益高于一切，书写了对党和人民的忠诚。他们，是共产党员的杰出代表，一个个闪光的名字将永远铭记在人民的心中，其合格党员的巨大力量，更是任何组织、任何人都不能忽视、轻视和藐视。

这次开展两学一做学习教育，中央明确指出不是一次活动。习近平总书记在重要指示中强调，开展两学一做学习教育，基础在学，关键在做，而做的基本是合格、追求是优秀，把做合格党员作为基本要求，把做优秀党员作为高标追求，其目的就在于引导党员向合格看齐、向先进对标，在创先争优中更好地保证合格，展示共产党人的优良风貌和时代精神。在深入开展两学一做学习教育时，用习近平总书记系列重要讲话精神武装头脑，自觉按照党员标准规范言行，进一步增强党性觉悟，坚定理想信念，自觉按照党员标准规范言行;进一步增强政治观念，强化政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识;进一步增强规矩意识，树立清风正气，严守政治纪律政治规矩;进一步增强宗旨观念，勇于担当作为，在工作、学习和社会生活中起先锋模范作用。

为了活跃和丰富全体教职员工的业余文化生活，调节教职工的身心，以更饱满的热情投入到教育教学工作中去，海安县城东镇立发幼儿园的教师们在园长和工会主席的精心组织下，开展了以“强身健体”、“提高业务”、“自娱自乐”为目的的丰富多彩的系列活动。

11月27日下午，在工会主席的带领下，全体教职员工集中在幼儿园操场上开展了趣味性体育活动比赛。只见大家兴高采烈地两两结对，投入到两人三足的比赛中。接着开展了运球接力赛和花样跳绳展示，加油声此起彼伏，场面热闹非凡，全体教职工都开怀大笑!

本次工会活动，教师们欢聚一堂，不但活跃了幼儿园的气氛同时也展示了立发幼儿园全体教职工蓬勃向上的精神风貌!

21. 在评审过程中，评委会首先考虑下述准则：宣布为人类口头和非物质遗产代表作的文化空间或文化形式，须就下述2点证明其具有特殊价值：

a. 或是具有特殊价值的高度集中的非物质文化遗产；

b. 或从历史、艺术、人种学、社会学、人类学、语言学或文学角度看，具有特殊价值的民间传统文化的表现形式。

22. 文化空间或文化表现形式还必须符合联合国教科文组织就宣布人类口头和非物质遗产代表作在《条例》中列举的六条评审标准。因此，申报的文化空间或文化表现形式，必须证实该项目：

a. 具有作为人类创作天才代表作的特殊价值；

b. 根植于相应群体的文化传统或文化历史之中；

c. 在该民族及文化群体中起着确认文化身份的作用；作为灵感及文化间交流的源泉和凝聚各民族或各群体的手段所表现的重要性；目前在该群体中所起的文化及社会作用；

d. 超凡的实践技能和技术水平；

e. 具有唯一见证某个鲜活传统文化的价值；

f. 或因缺乏拯救和保护措施、或因变革过速、或城市化、或外来文化切入而面临消亡的危险。

23. 根据第一批宣布代表作的经验，按照《宣布代表作条例》第4条b款，评审委员会制定了下述详细评选标准：

a. 适于宣布为人类口头和非物质遗产代表作的所有文化空间或文化表现形式,必须符合联合国教科文组织的理念，特别要符合联合国于1948年通过的《世界人权宣言》（《宣布代表作条例》第1条b款已重点强调）；

b. 该项目具有作为人类创作天才代表作的特殊价值（基本标准1） ：

i.为证明该项目具有人类创作天才代表作的特殊价值，每个文化空间或文化表现形式的项目申报书必须提供坚实而明确的论据，以证明：

·该项目就同一文化或同一文化群体的其它表现形式、与相近文化的表现形式和普遍意义而言，对相关群体和对保持文化多样性具有特殊价值；

·该项目是拥有其技能的某一民族或群体的一种古老的实践，并深深根植其中；

·该项目是与特定文化空间或特定文化表现形式相联系的一种特定创作，而不仅是一种大范围内的创作领域。如：与某一流行乐器相联系而创作的乐曲总汇；不带地域差别标志而在一个或多个国家流传的民歌或民间舞蹈总汇；与某一语言相联系的文化现象，而某一广大群体使用此语言并已有保持此语言存在的手段。

ii. 为便于宣布，把“代表作”一词的定义为：“鉴于任何文化都可能有代表作，又考虑到要超然于某一特定的历史和文化，人类口头和非物质遗产领域中的代表作，可理解为一种具有特殊价值，无常规可循，无法以任何外在尺度衡量的文化表现形式，它体现出一个民族的表达自由和创造天才”。

iii.按照《指南》第６条的定义，口头和非物质遗产所涵盖的领域十分广阔，而下列领域应包括其中，即：与语言紧密相连的文化表现形式、口头传统、表演艺术及与物质文化形式紧密联系的工艺技术，但不应局限于这些领域。

iv. 语言就其本身形态而言，不宜作为申报主体。而与语言密切相联的文化表现形式，其申报书必须满足下述

四个条件：

·申报项目涉及一种口头创作（在有文字记录之前，最初为口头形式）；

· 该文化现象至今保留着口传特性，而且该特性仍是其主导方面；

·申报项目在该口传遗产中构成一个显著部位；

·行动计划中提出的措施应以保护其口头性（口头和非物质层面）为目标。

v. 提交的申报书如介绍一个口头文献（口头文学），则应附有一盘录像带，以介绍该文献的朗诵、朗诵人和朗诵环境。这样就可清楚地看到其舞台演出的艺术特征。这些特征包括表达方式、声音技巧、手势、动作和音乐伴奏等，届时均成为该口头文献的基本组成部分，故应明确表现出来。

c. 该项目根植于相关群体的文化传统或文化历史之中（基本标准２）；

d. 该项目在民族及文化群体中起着确认文化身份的作用；作为灵感及文化间交流的源泉和凝聚各民族或各群体的手段所表现的重要性，目前在该群体中所起的文化及社会作用（基本标准３）：必须考虑到文化通常处于不断变化的这样一个事实，申报的文化空间或文化表现形式能够反映相关民族当代的文化和社会生活；

e. 该项目具有超凡的实践技能和技术水平（基本标准４）；

f. 该项目具有唯一见证某个鲜活传统文化的价值（基本标准５）：与本国或其它地区的同类文化现象相比，该项目是一个特殊的创造；

g. 该项目因缺乏拯救和保护措施、或因迅速变革的进程、或城市化、或外来文化切入而面临消亡的危险（基本标准６）：应注意的是：对文化表现形式或文化空间的曲解过程，也是使其消亡的过程。

24. 评委会还强调，他们特别重视拥有该遗产的群体参与项目申报书的编纂，并参与行动计划的实施。

a. 关于申报书的编纂：

i. 必须提供相关群体或个人同意的证明（书面文件、录像带、录音带或其它任何无可辩驳的证据）；

ii. 申报书中必须含有“相关群体和或政府中的机构名称，这些机构负责确保申报书中所描述的口头和非物质遗产的状况今后保持不变”（见《条例》第 6条b款iv项及下述24条b款iii项）；

iii. 这些机构必须是授权机构，并拥有足够的人力和财力资源以保证行动计划正常实施；

iv. 如果这些机构不直接代表相关群体、文化空间或文化表现形式的创演人员和或拥有者，那么这些机构就必须出具证据，证明相关群体、文化空间或文化表现形式的创演人员和或拥有者支持并协助申报工作。

b. 行动计划的实施：

i. 行动计划应尽可能的包括这方面的内容：即相关群体、文化空间或文化表现形式的创演人员和或拥有者积极参与其中并起重要作用，以制定和实施拯救和保护所申报文化表现形式或文化空间的战略和机制，以及支持申报项目的开发利用；

ii. 如与该申报文化空间或文化表现形式有关，行动计划必须加以反映拥有该申报文化空间或文化表现形式的群体和或有关创演人员的要求、关注和价值。

iii.“今后保持不变”（ 见《条例》第 6条b款iv项）是指该代表作必须与６个基本标准保持一致。实现这一点，需保持该文化空间或文化表现形式赖以发展的环境和状况，充分发挥其潜力。此项要求又不得阻碍该文化空间或文化表现形式的自然和自发性演变。

五、援助和后续行动

教师是人类灵魂的工程师，不仅要教书，更重要的是育人。育人者必须先行为师范，为人师表。教师的言行对学生的思想，行为和品质具有潜默移化的影响，教师的一言一行对学生来说具有示范性。因此，古今中外的教育家都非常重视和强调教师要为人师表。在教育的历史发展中，为人师表已成为对教师最起码的道德要求。从思想作风到生活作风，从言行到举止，从内心到外表，都做净化社会风气的表率，“命令只会指挥人，榜样却能吸引人。”教师本身就是一块教育资源，所以教师要模范履行师德规范，以身作则，为人师表，以良好的师德赢得学生的尊重和信赖，以自己高尚的人格和品德去教育，影响学生。

四、不断加强师德建设，掌握精湛的师艺

师德师风，简单理解就是教师从教的道德作风。学高为师，德高为范;学是师之骨，德为师之魂。被誉为万世师表的孔子曾说过：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”倡扬高尚的师德师风，是中华民族的优良传统，是新时期教师教育的首要任务，是加强青少年学生思想道德建设的必然要求。为此，我乡不断开展师德师风教育，作为一名骨干教师，我认真学习，严于律己，从身边的一点一滴做起。就在春节前腊月二十七上午，我和母亲去山东看望亲人，返回途中经过小宋乡曲楼村南四明河上的一座便桥时。我毫不犹豫下水救一对落水夫妇，这一举动是与我们平时师德教育分不开的。

五、关爱每一个学生

没有爱就没有教育，在工作中，我力求做到“严慈结合”，切切实实用一颗朴实的爱心用心去爱每一位学生。在每次上体育课时，我都会以一颗饱满的爱心去教育我的学生，用爱去感化我的学生，让学生时刻体会到老师的关爱!记得有这么一句话：当学生看起来最不需要爱的时候，恰恰是学生最需要爱的时候。在我所教的六(一)班中，有一个小男孩，名叫王晓迪，长得又黑又瘦，特别的淘气，曾经有学生对我说，他在上小学时，就是班里最不受欢迎的人。我上课时，他总是表现出满不在乎的样子，多次批评，他都不知悔改，对这个具有叛逆行为而充满敌意的孩子，我真的觉得很棘手。有一次，我们在上跳远课时，在他练习时，我无意中发现王晓迪的爆发力较好，就给了他鼓起掌声，并激励他说：“晓迪再来一次好吗?”他高兴的又做了一次，比上次成绩更好，我和同学们给了他更热烈的掌声。此时的他已经开始对我露出了友好的微笑，我也回报了他一个微笑。从那节课后，我每次在操场时，他都邀请我打乒乓球，主动和我聊天谈心，我们成了朋友，现在，他是我课堂中最佳的支持者了。

我只是一位普通而平凡的教师，我只是做了一些我该做的工作。但我认为我的人生是有价值的，因为我用实际行动诠释了“师者，所以传道，授业，解惑”这一经典论述，我的生命是有意思的，因为我践行了“学高为师，德高为范”这一诺言。

[写人品的作文

礁石可能会阻碍船只的前进，但大海可能会因为没有礁石而变得单调；石头很容易把人拌倒，但大地可能会因为没有石头而变得孤独；困难可能会使人节节败退，但人生可能会因为没有困难而变得不完美。

我相信，只有面对任何困难都永远坚强的林肯才能说出这样的豪言，第二个人是万万不能的。而只有面对任何困难都坚强如林肯的人，才能像林肯那样，在跌倒无数次后，登上金字塔的塔尖。

失败是什么？它是软弱者的千沟万壑、崇山峻岭，但对于坚强的人来说，它不过是大路上的一个土坑儿，青山中的一条小溪，跨过去就是大道通天，山明水秀

最佳答案我们不能左右天气

但可以改变心情

礁石可能会阻碍船只的前进，但大海可能会因为没有礁石而变得单调；石头很容易把人拌倒，但大地可能会因为没有石头而变得孤独；困难可能会使人节节败退，但人生可能会因为没有困难而变得不完美。

人生本来就不会一帆风顺，磕磕碰碰是不可避免的，谁不希望快乐？谁不向往富有？谁不憧憬未来？但是，不经过困难，又怎能达到美好的愿望呢？困难是人的升华必要的考验。在困难前面退缩，就是经不住考验，这样就不会对于人生真谛的体会有所升华。

困难就像一座大山，它巍然屹立，只能靠你的不懈努力去克服它，才有机会看到山顶山的无限风光；困难就像一块原本粗犷的玉石，要想它变得熠熠生辉，就有用你的毅力去雕琢它、去磨练它，才有机会看到一块完美无暇的玉石；困难就像一条滔滔大江，要想过到对岸，就要敢于驾驶小舟颠簸在汹涌澎湃的风浪之中，才有机会看到对岸的另一番风景。

四季轮回，有了春天的绿意盎然，就要有秋天的枯枝败叶；有了夏天的艳阳高照，就要有冬天的冰天雪地。一切都是注定的了：尝试过成功的滋味，就要承受失败的苦楚；过完了风平浪静的日子，就要开始过困难连连的日子，这一切都是循环的，要想你的生命继续在这种运动中不中止，就要接受困难，跨越困难，才会让你的生命此起彼伏，有所价值。

路没有不弯的，花没有不谢的，人生没有称心如意的。一切的成就都是在困难之中过来的。贝多芬一直热衷于音乐工作，就连晚年的耳聋也没有吓倒他，才能让他的琴声打动全世界人的心；司马迁在狱中与一切困苦作斗争，终于写成了流传于后世的《史记》；泽东当年率领千军万马过草地，翻雪山，历经千山万苦才取得新中国的正式成立……困难就是人生最大的财富。

因为有困难，所以人生才如此美丽。

因为有困难，所以人生才如此充实。

生命，在困难之中茁壮成长。

思想，在困难之中渐渐成熟。

意志，在困难之中变得坚强。

让我们共同面对困难，共同跨越困难，共同从困难之中领悟出生命的真谛，生命的意义！

你不知道的时间，你不知道的世界，无论你怎么心慌，无论你的欲望有多大，都无法探知另一个世界的情况。就像那个时候，那个无比难忘的午后，临近高考的时刻，你却因为担心，无论如何也无法入睡。

我知道，那是你第一次尝到嫉妒的滋味。

因为那个和他传着绯闻的女孩儿，第一次中午没有回到宿舍。再加上中午你出去买饭的时候，看到那个女孩儿朝着相反的方向走去，而那个方向就是他家的方向。

最近你因为生气，没有搭理他。他似乎有些理亏，也没有联系你。于是你就觉得，是不是现在的他有了新欢，早就把你抛到脑后了，再也不会在乎你了。

上一整天，你的脑海都被胡思乱想占据着，在高考这么紧要的关头，你没有心思再去学习，你嫉妒的快要发疯，只想快点儿去找他理论，让他给你一个解释。可是你要清楚的知道，你没有证据，即使这件事是真的，他一样可以编一个谎话来欺骗你。可是，不知道从哪里来的力量，你还是选择去相信他。就因为曾经他说过，哪怕实话在难以接受，他都不会欺骗你。更因为，他曾经是你的信仰。

或许你的爱情的确伟大，可以让你战胜一切猜疑和幻想。我想如果你能这样继续下去，你一定不会失去他的，并且你们能长长久久的在一起。可是贵在坚持，你没有坚持下去，失败也就成了必然。

其实我也明白，这样理智的坚持，究竟有多困难。

[多困难的坚持优秀作文400字

2016年5月18日上午，联合镇中心学校组织行政人员学习讨论《毛泽东同志谈共产党员的标准》。会上，学校党总支书记伍培发同志组织学习《毛泽东同志谈共产党员的标准》，各位行政人员根据“毛泽东同志谈共产党员的标准”，结合自己的工作实际，谈自己的心得体会。

总支书记伍培发同志要求每位行政人员还要深入学习，认真领会其精神实质，写出心得体会。各学校支部要按照教育总支的安排，组织支部党员认真学习讨论，5月25日前，每个支部选送一篇优秀心得体会交联合镇教育总支。

对于我们这种在知识的大海里徜徉的学生来说，最大的困难莫过于那一个个令人百思不得其解的难题了，我总是绞尽脑汁把它们攻克。

这天，窗外正下着倾盆大雨，远处的景物一片朦胧，雨点敲着大地，荡起一圈又一圈的涟漪。我正端坐在窗前，思考着一道数学题，有一位父亲临死前嘱咐几个儿子这样来分遗产：第一个儿子分100欧元和余下财产的十分之一;第二个儿子分200欧元和余下财产的十分之一，以此类推，最后每人分得一样的财产，问有多少财产，多少个儿子。这下，智商一向不差的我也犯了难，冥思苦想也无济于事。雨仍然淅淅沥沥下个不停，我又查书，又翻笔记，可愣是找不出一点提示。

我揉着太阳穴，紧皱着眉头。忽然，我灵机一动：“对了!用算术不行，用方程总行吧!”可是，到底设哪一个为未知数呢?我不禁又陷入了沉思。设儿子数量?不行……对了，设遗产为X欧元。我兴奋不已地算了起来。不料，这道题难度太大，列方程也不行。我一会儿咬着笔头，一会儿撑着脑袋，正当我百思不得其解时，我猛然想起了老师教过的方程。想到一个新的解法，我不禁喜形于色，埋头苦算起来。终于，功夫不负有心人，答案终于出来了：父亲有8100欧元，有9个儿子。窗外，雨停了，太阳公公的笑脸重新露了出来。

我终于战胜了困难，更明白了一个道理：成功者与失败者之间最大的差别在于面对困难的态度和能否克服。困难来了，成功者自信乐观，勇往直前，把它踩在脚下。失败者怨天尤人，情绪低落，被困难所阻挡，无法达到成功的彼岸。

在党的十八届三中全会之后不久，习近平总书记来到孔子故里山东，在这位思想文化巨人的故乡，发表了一篇关于道德的讲话，提出“只要中华民族一代接着一代追求美好崇高的道德境界，我们的民族就永远充满希望”的论题，指出了我们思想道德建设的方向，强调了道德建设的重要性。这对于振兴中华民族实现中国梦，以及如何进行道德建设等问题，影响巨大，意义深远。

(一)

要追求美好崇高的道德境界，我们首先要弄清楚，什么是美好崇高的道德境界。

唯物史观告诉我们，道德属于社会上层建筑，归根结底，它是一种由社会经济关系决定的特殊意识形态。随着人类社会经济关系的发展，在不同的历史时期里，处于不同经济地位的人，有着不同的道德及理想追求。例如在原始社会里，通行的是朴素的平等和谐的氏族道德;而当私有制产生、进入了阶级社会之后，又分别出现了剥削阶级道德和劳动人民的道德。劳动人民道德包括农民小生产者道德和工人阶级道德。即使是剥削阶级道德，在不同时期也会出现不同的形态，如奴隶主道德、封建主道德和资本家的道德。那么，什么是先进的道德呢?简单来说，能够顺应社会发展方向，代表最大多数人民群众利益的道德，就是先进的道德，例如，在中国封建社会的上升时期，主要代表地主阶级利益的“三纲”和“忠孝节义”，曾经对于稳定社会秩序，推动社会生产发展有过好的作用;而文艺复兴之后，标榜“自由、平等、博爱”的资产阶级道德，在反对封建专制的斗争中，发挥过积极战斗作用。然而，随着时代的继续进步，这些剥削阶级道德的局限性和虚伪性日益暴露，它们被劳动人民，特别是最先进的工人阶级的道德所取代的命运是不可避免的。只有到了马克思主义这里，我们才知道，“美好崇高的道德境界”，乃是工人阶级和最广大劳动人民的道德理想，这就是消灭阶级、消灭剥削，实现共产主义，让“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。(《共产党宣言》)。

从中国共产党诞生的那天起，中国人民就开始追求这个美好崇高的道德境界，并以此指导和鼓舞自己，领导全国人民开展革命实践活动，并且在这些实践中不断丰富和发展对它的认识。从我们党的种种优良作风，到全心全意为人民服务的宗旨，都是这种美好崇高的道德理想的反映。当然我们的道德理想追求绝不是在空地上进行，我们的先人为我们留下了宝贵的历史资源供我们继承，例如在我国两千多年前的《礼记·礼运》篇里就有过关于“大同世界”的描写，“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子;使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养;男有分，女有归。……谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”。至于历史上许许多多的道德原则规范，其中既有剥削阶级的糟粕，又有着大量的真理因素，值得借鉴和吸取。我们必须像习近平同志所指出的那样，“坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。”在实践的基础上，用马克思主义指导，不断丰富和发展我们自己的道德理想和道德理论。

值得欣慰的是，在新中国革命建设和改革的实践中，我们对于美好崇高的道德境界的探索，无论是在实践中还是在理论上，都取得了许许多多新的成果，例如我们的社会主义核心价值体系和社会主义核心价值观等等，它们里面闪耀着美好崇高道德境界的光彩，并且照亮了我们前进的道路。

(二)

人为什么需要道德，社会为什么需要道德理想的照耀?归根结底，这是由人的本质决定的。人是什么?人的本质首先是他的社会性，用马克思的话说，“在其现实性上”“乃是社会关系的总和”;同时，人又是具有主观能动性，能够自觉地进行各种实践活动的动物，这也就是说，人类必须处在与社会、与自然的关系中才能生存和发展，在这些关系中实现自己;而道德正是人们处理各种社会关系、处理人和自然关系的准则，是一种指导和鼓励人们向上、向善的社会意识形态。它虽然无形，却渗透在人的思想认识、情感、意志和行动里，指导着人们的前进方向、发展动力，影响甚至支配着每个人的实践活动;它看来很虚很软，却体现在几乎人类社会的政治经济文化等一切事业中，往往能够决定其是非荣辱、盛衰成败。正因为这样，习近平同志在讲话中才高度地强调了道德的重要，指出“国无德不兴，人无德不立”。

中国人民最懂得道德的重要，道德一直是我们民族文化的核心。远古传说中的尧舜禹，不仅本人都是道德模范，而且他们还善于运用道德来治理氏族事务，发展生产。到了周公孔子时代，人们更是意识到天命的不可靠，转而运用道德来支配、指导自己的实践活动。三千多年来，我国涌现出无数的圣贤君子、志士仁人，特别是人民群众中的道德模范，他们的嘉言懿行载于史册、流传在民间;许许多多的伦理学派林立，新见迭出，深刻地影响了社会生活。在世界上几大原生态文明，诸如埃及、巴比伦、希腊等等文明中，为什么中华文明能够始终一枝独秀而没有中断?强大而成熟的道德支撑显然是重要的原因之一。人们记得，在鸦片战争之后，贫穷落后的中国被列强欺凌，沦为半殖民地半封建的悲惨境地，勤劳勇敢的中国人民，还是高举爱国主义的旗帜，英勇斗争、不屈不挠，终于在中国共产党的领导下，取得民族独立和人民解放，建立起自己的新中国。又经过社会主义建设和改革开放，在短短的几十年里，迅速发展成为一个社会主义的现代化大国。在这个沧桑巨变中，美好崇高的道德境界一直鼓舞和推动着我们奋进。

如今，当我国人民踏上建设中国特色社会主义道路的新征程，尤其是在党的十八届三中全会之后，开始全面深化改革这个新的伟大革命之时，面对着传统的小生产者封闭保守、自由散漫的习惯势力，面对着资本主义的拜金主义、享乐主义和极端个人主义的泛滥，我们深深感到任重而道远，尤其是思想道德建设的重要：没有先进道德的自觉，我们的方向道路就坚持不下去;没有先进道德的凝聚，我们的队伍就团结不起来;而没有先进道德的鼓舞，我们的积极性更迸发不出来。实现中华民族伟大复兴的中国梦，需要中国精神、中国力量，这种中国精神和中国力量的很大成分，就在我们的道德之中。社会主义思想道德建设是真正的铸魂工程，实在是我们各项工作的当务之急。

(三)

追求美好崇高的道德境界，方向已经指明，道路已经开通，现在的关键是怎么做。对此，习近平同志指出，必须加强全社会的思想道德建设，“引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。”

这里，首先是要增强道德意识，提高道德觉悟。人们往往把这一点看得比较容易，比较抽象，其实这里包含着非常复杂的内容，需要“激发人们形成善良的道德意愿、道德情感，培育正确的道德判断和道德责任”等等，这些也就是道德科学常讲的道德认识、道德情感、道德意志的培养过程。做到这一点，一是要学习社会主义核心价值体系和核心价值观，坚持用人类美好崇高的道德境界鼓舞人，分辨是非善恶;二是必须常看、常想，常用古今中外人们的道德事例作对比，用他们善恶荣辱的形成过程和经验教训同自我的成长联系起来。当然更要目光放大，从“自我”走向“我们”，即人民的立场上来。在我们国家，我们整日面对的人，是“我们的”父老兄弟、同志朋友;我们所做的事，关乎到“我们”的社会和集体;无论是我们从事的事业或取得的利益、成绩和荣誉，困难和失败，往往都不只是我一个人的，而是“我们的”。一旦从自我走到我们，正确的道德判断和道德责任，也就培养出来了。

在全社会的思想道德建设中，实践是比认识更重要的基础环节，习近平同志讲的“提高道德实践能力尤其是自觉践行能力”，不但指出我们道德认识的目的，而且也指明了道德觉悟提升的途径。人们经常爱问：道德在哪里，怎样才能提高思想道德境界?其实道德就在我们的身上和周边，就在我们如何待人处事的日常生活里，在千百万人民群众的社会实践中;提升道德的关键就在我们的脚下，就是要按照社会主义核心价值观所指的方向，爱国、敬业、诚信、友善，搞好改革开放，建设好我们的社会主义事业。我们的思想道德建设，不但是我们建设中国特色社会主义事业的一个组成部分，而且思想道德建设也必须在建设中国特色社会主义事业的实践之中进行，这里的每一步几乎都涉及到道德问题。例如，我们在平日所进行的劳动和工作，其实也是培养和锻炼我们勤劳俭朴、艰苦奋斗的大熔炉;我们身边开展的种种学习雷锋活动、各种义务服务和公益事业，也都是培养我们仁爱友善、爱国为民的大学校。当前我们党所领导的群众路线教育实践活动，反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风，更是一个群众性道德教育活动，通过让广大干部“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的实践，达到为民务实清廉的价值追求，广大人民群众也会从活动中受到一次深刻的勤俭节约、实事求是的道德教育。

我们坚信，只要坚持进行思想道德建设，坚持投身到道德实践活动之中，久而久之，我们个人就会养成道德习惯，社会就会形成良好的道德风气，我们的道德理想境界就会更加美好崇高，种种不道德现象引发的阴霾将会永远散去，我们的生活也将变得更加幸福和美好!

当我们拿着满分试卷回家后，家长的亲吻源源不断;但当拿到一张不及格试卷时，得到的只是一个巴掌。然而我满心欢喜拿着差两分就满分试卷回家时结果却跟不及格试卷结果一样。心里不禁生出一个疑问：标准，你真的如此重要吗?

我想说：不!

不可否认，我们都想要一个达到标准的试卷，对于家长们来说便更是如此。然而，一张达到标准的试卷就能说明我们真的全部理解了知识，全都掌握了知识吗?诚然，或许家长们只是希望自己的孩子能取得很好的成绩，这确实是每一个父母都的心理，但是，达到了一个标准便是亲吻，低于这个标准便是巴掌的行为真的合理吗?难道一张98分的试卷不及一张61分的及格卷。只因98分没有得到满分这个标准便是巴掌，只因61分满足了及格这个标准便亲吻。那我们学生以后要怎么做呢?

若家长坚持这种做法，那学生会不会在发现自己不能达到满分而只能达到高分，却想得到家长们的表扬，选择放弃高分而只是达到及格呢?那以后的学生是不是只会安于现状，达到及格便可。因为高分还不如一个及格标准，所以学生们会不断安于现状止步不前，不会想取得高分，那有些知识便不再去理会。我想这并不是家长们的初衷。所以，标准也没有如此重要。

正如当代诗人郭小川说：“但愿每次回忆，都对生活不感负疚。”希望家长们也明白，标准不能衡量一切，因而，有时我们也大可不必太注重标准，让我们对生活不感负疚，就像麦克阿瑟所言：“当生活都用标准来衡量时，那社会便不再有温情和喜悦。”对啊，标准确实可以衡量一些东西，但它只是一个标志性的东西，并不能代表一切。钱钟书在美国留学期间，他的导师并不用标准考试成绩来衡量一个人的付出而是结合他平时的表现综合思考。便对学生有一个很好的定论，学生也会不断努力向前奋进。因此，钱钟书一生最敬佩的人便是他的导师，因而钱钟书取得如此的成就也受其影响。试想一下，倘若这位导师也想漫画中的家长般，如此注重一个标准，结果又会如何?还会有如此成就的钱钟书吗?他还会成为钱钟书最敬佩的人吗?

危害如此，痛心也在此。

反观当下，多少人追名逐利，只为一纸文凭和所谓的标准，争得头破血流，最后也一无所获。为何不把标准看淡些，正如汪国真所说：“我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”

这红尘，太污太苦太锦簇;这人情，总浮总疏总麻木。愿我们所有人都能把标准看淡些，然后去追逐诗意和远方，不留负疚。

【点评】此文开头采用对比手法阐释漫画寓意，接着就势点题，亮出中心论点，与一般作文的开头迥乎不同。论述的时候有侧重，重在论述标准的危害：“不断安于现状止步不前，不会想取得高分，那有些知识便不再去理会”。

此外，这篇议论文逻辑严密而又富有文采，具备议论性散文特质，如考生在引用汪国真诗句后，用“这红尘，太污太苦太锦簇;这人情，总浮总疏总麻木。愿我们所有人都能把标准看淡些，然后去追逐诗意和远方，不留负疚”收束全文，呼应前文诗句，又让文采芬芳四溢。

考生在开头提出自己的观点后，并没有一味否定标准，考生认为标准确实可以衡量一些东西，但它只是一个标志性的东西，并不能代表一切，观点就极为辩证和深刻。

按照北京市总工会和北车股份公司工会《关于开展2014年金秋助学活动的通知》要求，公司工会积极组织、广泛宣传、严格审核，同时将金秋助学活动与推进工会帮扶工作常态化长效化有机结合，对活动进行了认真部署。

经过前期的申报、摸底和审核，有8名困难职工的子女(其中2名困难单亲女职工子女)，符合一次性救助条件。

8月19日公司工会将符合条件的困难职工材料上报市总工会职工服务(帮扶)中心，并于8月底对“金秋助学”活动助学金进行了集中发放。

约翰与卡尔是大学同学，他们俩有一个共同的爱好——旅行。

这次，他们将要穿越东部一片沙漠到非洲旅行，刚开始，他们信心百倍，两人带足了食物与水，也准备了许多急救设备，就这样，他们向沙漠进发。

刚来到沙漠，他们十分新奇，总是在这几拍张照，那儿拍张照，时间一分一秒的过去了，他们发现从这儿走真是错误的决定，因为这几天太热了，而且他们消耗了大量的能量，他们足足走了两天后再也受不了了，一起倒在了沙漠上，但约翰明白，他们不能倒下，因为一倒下，意味着的就是死亡，他抿了抿他那已干裂的嘴唇，摸了摸包里的最后1瓶水，接着去拉卡尔，卡尔这时已神志不清了，他只是觉得很想睡觉，约翰对卡尔说：“兄弟，你不能睡，这儿不是睡觉的地方，你一旦睡过去就再也醒不过来了，还记得我们以前在旅途中也遭遇过许多困境吗?但我们都挺了过来，这次我们也一定行!”说着约翰把卡尔扶了起来，看着卡尔奄奄一息的样子，他把那最后一瓶水拿了出来，倒入了卡尔的口中，背起了卡尔，上路了……

寒冷的风从卡尔的脸上刮过，他感觉脸像被刀刮过一样，他猛地睁开了眼，发现约翰已倒在了他的身旁，但手里握着一张纸条，他把纸条拿了过来。看着看着，他心里不禁触动起来，他看着约翰说道“我的兄弟，你也一定要坚持下去，我一定会背你走出沙漠!”他背起了约翰向远处缓缓地走去。

不知过了多久，约翰也不行了，他倒在卡尔身边，用自己最后的一点力气拿出了一支笔和一张纸，写下了这样一句话：“我的兄弟，我倒下了，但还有你，如果你还能醒来，就赶紧上路吧!坚持的最后，就是胜利!”然后又倒了下去……

不知过了多久，约翰醒过来，他发现，卡尔就在他身边，周围还有许多黑人医生，这时卡尔握住了约翰的手说：“我的兄弟，谢谢你，是你在最危急时救了我，是你让我知道了坚持的最后就是胜利。”

约翰也激动地笑了……

小时候，我和爸爸妈妈一起下乡去扫墓。正要达到目的地的时候，我们面前出现了一条沟。这条沟比较宽大，下面是脏兮兮的沟水。爸爸妈妈都轻易地跨了过去，可我却犹犹豫豫的，怕一不小心就掉进水里。爸爸妈妈在对岸鼓励我前进，我也在想：不跳过去就不能扫墓了。于是，我鼓足勇气，使劲儿一跳，便安稳地落在了地上。“太好了，我跳过去啦!”……

生活中，我们会碰到许多困难，就像那条水沟一样，阻挡我们前进的道路。那么，是不是因为害怕面对而逃避现实、放弃我们所追求的理想呢?不!因为人生中会有更多困难，难道都一一逃避不成?所以，我们必须顽强的面对。

有时，解决某一个难题会非常艰难，甚至会带来痛苦。可我相信，一旦拥有了毅力、自信和勇敢，再加上一些才智，必定能攻下任何一个困难。《龟兔赛跑》中，乌龟和兔子实力相差悬殊，但乌龟还是胜利了。乌龟可曾放弃?可曾耍过花招?美国一个盲孩子，凭着自己定要实现梦想的毅力，长大了还不是当上了理想中的国家教育大臣?在各个事例中，我们看出，主人公都没有轻言放弃过，都拥有着克服一切困难的勇气，所以才会拥有后来的辉煌成就。

伙伴们，让我们越过困难吧!只要坚持不懈地挑战困难，胜利和成功的曙光就离我们不远啦!

一.读书报告有沒有一定的格式对初写读书报告的同学來说，学校会有一般的格式要求，让其有所遵循。一般地，只要有书名、有作者，其他可集中读后感來写。最浪费笔墨的是內容概要，惟一的作用是，让別人知道你看过这本书。

二. 写读书报告的第一步

写读书报告的第一步是一面看书一面写，不论有甚么感想、疑问和見解，都随即把它们写下來。如果书是自己的，可以直接写在书上；如果书不是自己的，可以准备一本读书札记簿，写在本子上。书看完了，把自己写下來的那些感受浏览一次，就会发現几个重点可以发揮的。把这几個重点列出來，有时间的話，把书有选择地再看一遍，为你想论述的重点，找寻更多的資料或例证。

有需要时，还可以再找其他有关的书籍來补充你的論点。这样，你閱读的收获会丰富得多，你写的读书报告也有分量得多。

三. 不止读一本书

要把一本书的读书报告写好，除了对这本书要有较透徹的了解之外，还要对作者、对作者所处的时代，对这本书写作的背景有所了解。如果有条件的话，最好能同时找到其他有关的书來看，包括﹕１. 作者的传记；２. 作者其他作品；

３. 別人对这本书的研究；

４. 其他作者的回顾或有关著作

当然不是每一个人有条件或需要这样做，但能够这样做，写出來的读书报告一定扎实得多，丰厚得多。

四. 赞与弹

初学写读书报告，大多拜倒在作品之前，大大誇獎一番。赞与弹都需要見地，公式化的赞美之词﹕內容丰富，描写細膩，刻劃入微，感人肺腑，文章...全是废话。

赞要赞到作品的节骨眼上，最好是这本书独有的、最突出的优点。

弹当然比赞更难，因为写读书报告的人学養往往遜于作者，要能指出一本书的缺点，而又能言之成理，使人信服，实在並非易事。但不容易並不表示不可以这样做，如果做得到，这篇既指出优点又指出缺点，当然是持手的做法，可是很容易變成一種公式，四平八稳的結果是不汤不水。

因此赞不容易，弹更难，又赞又弹也不简单。

五. 点与面

读书报告可以对一本书全面论述，全面的結果很容易流于浮面，样样都谈到了，但只是泛泛之论，倒不如抓住你最有感受、最有心得的几点來谈。因为你谈得集中、深入，自然能给读者比较深刻的印象。

六. 不要引用太多

好的读书报告应以写报告人自己的意見为主要內容，原文可以作为举例加以引述，但不宜太多。引述其他人对这本书的看法也要适可而止，不要连篇累牘的抄。否則看过之后，只觉得大部分是別人的唾餘。写读书报告的只是一个人云亦云的抄录者。

我从小到大，我最怕面对困难。没懂事前，我总是会去哭，大人们来帮助我，是因为他们由心而生的怜悯。懂事后，我大多效仿别人面对困难的方法，没有自己的创新，只是把困难当成过眼烟云，草草了事，根本就不去注意。困难，可能会带给我怎样的生活；困难，又是如何改变我现在的生活。

在小学阶段，我最讨厌的事就是听写字词，默写好句和背书。都是因为老师眼前的大红人——我的好朋友，她每次都在鸡蛋里挑骨头，尽管是如此细微的错误，也逃不开的她的法眼。我每次都会向她抱怨：就不能稍微地宽松一点点吗？她却对我说：不要把朋友的好意当成一种煎熬，而是要把它当成你我之间友情的考验。我心里暗想：谁管那么多啊！能够过就行了，虚伪！我不知不觉中好像明白了期间的意思，我开始感谢这位朋友：不会的字和忘记的好句总能在思绪、回忆里想起，背书时总能想起她指出的错误。我的正确率在不断不断的上升。谢谢你，我的朋友，谢谢你告诉我“这一切的一切是友情的考验。”也告诉我“这些困难，也许是天的礼物”

在初中的时候，我无意间选上了大队干部，没想到这是有条件的：无条件的为大队部、学校写通讯稿。我为此每晚都睡得不踏实，尽管我的作业在学校就搞定了，但我还是要思考文章要如何去写，我真想去拒绝，可我害怕拉仇恨。因此睡眠不足，每天上课打哈欠，我妈心疼地说：“晚上要早点睡！”我每次都不在乎：“没事，反正没迟到。”终于有一天，我最害怕的事情终于来了——“八点半了，爸妈怎么不叫我！！！”那时大队部老师说：“只是我要让你在大队部学会的——拒绝，要在没有打破生活规律的基础上决定是否接受这项任务。”我尽管很少去拒绝别人，但我现在迈出这一步了。谢谢您，老师，让我再次觉得“困难，也许是天的礼物”。

困难，也许是天的礼物。让年少青涩的我明白了：过程就是上天给我们最好的礼物，别问为什么，这就是我们降临于世界的理由。

[小学困难也许是天的礼物作文

2016年11月30日，通识教育学院工会举办第二届教职工“健康心态、快乐工作、幸福生活”主题冬季长途徒步拉练活动，全程11公里，行程跨一个乡镇，全体教职工历时两小时陆续安全抵达校区。

全体教职工于当天下午2：30在教学楼广场集合上车，车行至赛雨山指定起点，全体人员下车进行简短热身运动后，拉练活动正式开始。大家在院旗的指引下，沿着阳逻倒水河大堤乡村公路向着阳逻校区目的地前进。途中还设有考勤点。为保障活动安全顺利进行，应急车全程跟随，搭载体力不支人员，车上还备有红糖水。

此次拉练活动是学院“两学一做”专项工作系列活动之一，学院工会对本次活动进行了精心策划和周密，并制定了详细的活动实施方案。

那是我上小学六年级时，我参加了每天的篮球体能训练。

参加的头几天，教练李老师给我们讲了几大要素：力量、速度、协调、耐力。前三项大家都还正常，第四项也是最后的考试了。本来第四项第一次是4圈，我们轻松地跑完了。接下来几天，则是8圈、10圈，相比前次，大家都有些受不了了！不能停止，不可慢步啊！头天中午，老师安排了12圈，我们都是勉强跑完的，休息了10分钟还有些累，那一天——我自己第一次超越极限，克服了困难！

那天，太阳炙烤着大地，大家像往常一样来到场地，准备就绪。“今天不会跑14圈吧？”“应该比昨天少，今天好热······”“8圈？”李老师来了，“老师，今天跑多少——”老师举起了两个指头。“呀哈！只跑两圈——”“二十！”老师发话了，那语气好像是约我们喝下午茶一样随随便便。“让我看看你们的极限。”

“呃——”大家的脸色瞬间变得像青铁一样死青。最活跃的一人突然奔上跑道，大家“咚咚咚”地跟上了。“真不知道老师是怎样想的······”我无精打采地说道。

跟着“大部队”保持均速跑了八圈后，我们的脸上、身上都是热汗，太阳竟这么不识趣，愈发炎热，给我们火上加油。我的手往脸上一拂，汗如雨下。八圈来，两人脱队了，随着全身的疲乏，我们的速度更慢了。

“咦，你们在这儿啊！大家好啊！”我的某个同学喜气洋洋地蹦过来，面放红光：“知道么，我刚跑一千米跑赢了······”我突然想上去把他掐死，我一边擂他肩膀一边气喘吁吁地说：“知道、吗，我、们要跑、跑二十圈、整、整、四千米、啊、啊！！！你、跑个、五圈、瞎嚣张什、么、啊！！！”“不如我们赛跑吧！”他提出。我感觉头上的青筋要爆出来了，真是又好气又好笑，为他的天真。也许——我望着天，突然，我本能反应似的拍了拍他肩膀：“好、好，三、二、一、跑——噢！”我发疯似的和他一起冲了出去，将“大部队甩得远远的······我隐约地听见后面的声音：”他怎么了？“

开始赛跑，我的疲乏荡然无存。与他疯跑完整整十圈。十圈里，我根本不顾及任何事物，眼中只有跑、跑······汗融入了空气，十八圈，还剩两圈。突然，我发现自己是有多么的疲乏。全身似乎散架，汗水流入眼睛。我有些绝望了，近在咫尺的两圈对我说是多么的遥远。我感觉这个身体不是我的了······

”喂，你······“我看到他一阵无语。这小子铁打的吗？只见他擦擦汗，还颠儿颠儿地跳着跑。”我要赢了！“他喊道。”难道你不知道累么？“”累？不知道累不累，加油跑······“我感到绝望碎了，突然我看到了老师在前面对我在微笑，”啊！“呵呵，我又疯了，和他一起冲过了终点！

老师的微笑，同伴们继续努力的姿势，挑战者戏虐的目光都能成为自己前进的动力。其实，做人也是一样，你绝望时必须将所有东西做为成功的诱饵。他人的挑战、成功后的成就与优越感······这些，都能让你不断努力超越自我、克服困难。

我们的人生丰富多彩，有许多的难关，等待着我们去一个个开启，它们就像一个个放肆的挑战者，等着我们去克服它们，克服困难。

当我面对困难的时侯，我学会了坚强。记得是我8岁时的那个寒假，我初学滑冰，由于年龄小，又没有掌握要领，总是刚站起来就又摔倒了。一次、两次……每天要摔倒八、九次。三天下来，脚踝既红肿又疼痛，大腿已经酸得几乎失去知觉。我疼得嗷嗷直叫。我对滑冰失去了信心，心想：才三天就这样了，以后我还怎么过呀!学溜冰太困难了。干脆不学了。我对妈妈说：“妈妈，学溜冰太困难了我不想学了。”“孩子，有句古话说得好‘世上无难事只怕有心人。’答应妈妈一定要学会溜冰。”我重重的点了点头。一个星期后，我的膝盖已经有馒头那么大了。虽然我想放弃，但是我答应妈妈一定要学会溜冰，所以只有忍着坚持着。经过一个月的练习，我终于学会了滑冰。

当我面对困难的时候，我拥有了智慧。那是3年级下学期，妈妈给我买了本奥数题集，我便一道一道地开始了“攻关”。这个方法不行，可以换另一种。我使出浑身解数来应付这些“烫手山芋”。经过几次“交锋”，我请教爸爸，终于找出了关键——方程。只要它们“化身”为字母，那么再棘手的问题也都迎刃而解了。

当我面对困难的时候，我放手去拼搏。象棋8级考试就要到了，我甚是紧张，每天练习几个小时，还觉得不够。直到考级前一天，我放松了，一天都很紧张，但就是没有练习。考级时，我面对对手，心情反而不紧张了：都到这一步了，放手一搏吧!我深吸了一口气，稳住心神，动起了我全身的脑细胞，最后终于通过了。

当我面对困难的时候，我学会了坚强、拥有了智慧，还能放手去拼搏。有了这些，困难就这样被我克服了。

不知不觉中，我已步入了中学的殿堂，随之而来的将是更重的学习压力，但我相信要取得好成绩，兴趣永远是最好的老师。

如今，许多中学生都在抱怨学习压力太重，老师布置的作业太多，没有了玩的时间。其实，大家这样想是错的，古今中外，有多少人因热爱学习而成才。科学家富兰克林，从小就以读书为乐；“原子老人”道尔顿，为解一道难题天黑了都不肯回家;伟大的居里夫人，幼年时期就知道好好学习，将来报效祖国。他们认为，能在书中如饥似渴的获得知识是一种享受。同理，我们也应该以他们为榜样，学习他们这种学习的态度，用微笑面对困难，快乐的学习，这样才能取得好成绩。

[微笑面对困难的作文