活出自我的作文（汇集19篇）

“意淫”

推荐用法：红楼梦首席原创词汇

《红楼梦》第5回：意淫二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。

“弱水三千，吾只取一瓢饮”

推荐用法：男默女泪高频词

《红楼梦》第91回，“任凭弱水三千，我只取一瓢饮!”

“假作真时真亦假”

推荐用法：现在有成为整容业高频词汇

《红楼梦》第5回中对联“假作真时真亦假 无为有处有还无"

“世事洞明皆学问,人情练达即文章”

《红楼梦》第5回中对联“世事洞明皆学问,人情练达即文章"

“你方唱罢我登场”

推荐用法：报道团队建设活动高频词汇

《红楼梦》第1回：乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡;甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。

“得饶人处且饶人”

推荐用法：劝架高频词汇

《红楼梦》第59回：得饶人处且饶人，得将就的就省事吧。(原出自宋代《唾玉集·常谈出处》：“蔡州褒信县有道人式棋，常饶人先，其诗曰：‘自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。’”原意居然是指下棋--)

“机关算尽太聪明,反算了卿卿性命”

推荐用法：现多形容韩剧女二号

《红楼梦》第5回：机关算尽太聪明,反算了卿卿性命.生前心已碎,死后性空灵.家富人宁,终有个家亡人散各奔腾.枉费了,意悬悬半世心,好一似,荡悠悠三更梦.忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽.呀!一场欢喜忽悲辛.叹人世,终难定!

“舍得一身剐,敢把皇帝拉下马”

推荐用法：动员大会打鸡血高频词汇

《红楼梦》第68回：“拚着一身剐，敢把皇帝拉下马。”

要想挫败敌人的进攻计划，只有采取积极防御，也就是攻势防御。小编收集了建军节出自军人的励志名言，欢迎阅读。

1.千军易得，一将难求

2.养兵千日，用兵一时

3.强将手下无弱兵

4.兵在精而不在多，将在谋而不在勇

5.一将无谋，累死三军

6.一将功成万骨枯

7.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也

8.平时多流汗，战时少流血

9.苦不苦，想想长征二万五;累不累，比比革命老前辈

10.将军百战死，壮士十年归。——木兰诗

11.兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。——孙子兵法

12.兵不能胜大患，不能合民心者也。——孙膑兵法

13.为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天(毛泽东)

14.宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王(毛泽东)

15.红军不怕远征难，万水千山只等闲(毛泽东)

16.牺牲我一个，幸福十亿人 (对越自卫反击战语)

17.我赞成这样的口号，叫做“一不怕苦，二不怕死”(毛泽东)

18.战士怕放松，军官怕集中

19.血染沙场气化红，捐躯为国是英雄(董必武)

20.革命流血不流泪，生死寻常无怨尤(陈毅)

21.军民团结如一人，试看天下谁能敌(毛泽东)

22.恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头(吉冯昌)

23.知己知彼，百战不殆 (孙子兵法)

24.兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也 (孙子兵法)

25.兵不能胜大患，不能合民心者也(孙膑兵法)

26.兵者外以除暴，内以禁邪(管子)

27.捐躯赴国难，视死忽如归 (曹植)

28.兵事以民为本 (冯梦龙)

29.司令官以闲静为治事要则，闲静者，不亲小节之谓。——蔡锷

30. 斗志和斗法(战术)是用兵的把柄。(刘伯承)

31. 寻找敌人的弱点，如其没有弱点，那就要创造敌人的弱点。(刘伯承)

32. 须知没有平时很好的练兵，战时就不能很好的用兵，犹之手中没有积蓄的钱，就无钱可用。(刘伯承)

33. 学习军事理论必须与实际结合。(刘伯承)

34. 革命流血不流泪，生死寻常无怨尤。(陈毅)

35. 对于弱敌，要把它当强敌来打;对于强敌，要把它当更强的敌人来打。(徐向前)

36. 敌情不明，不与作战。(徐向前)

37. 孤军外线作战，任务不定，迟疑徘徊，实为兵家之大忌。(徐向前)

38. 对于一支独立作战的军队来说，指挥员能否根据作战任务和战场情况，机断专行，灵活制敌，往往能对战局发生决定性的影响。战场实际纷纭复杂，千变万化，许多重大问题，要靠身临其境的前线指挥员随机应变，“先斩后奏”，果断处置。驾驭战局，指挥战争，如果不敢从实际出发，独立判断情况，定下决心，而是翘首望天，一切唯上，这叫盲目性、机械性。要想不受战争实际的惩罚，是不可能的。(徐向前)

39. 现代的战争，无论是陆军、海军或空军都要求各级指挥员熟悉自己部队所使用的武器。技术不好，就会影响战术。(叶剑英)

40. 对付敌人，不但斗力，更要斗智。(粟裕)

41. 大兵团的集中作战，需要指挥上的高度统一，需要内部的亲密团结，只有这样才能使我们行动一致，动作协同，以我们团结一致的铁拳去打矛盾百出的敌人，胜利自然是属于我们的。(粟裕)

42. 是的，我们是想早日回家。我们想让这场战争早日结束。最快的办法，就是干掉燃起这场战争的狗杂种们。(小乔治•史密斯•巴顿)

43. 迅速而公平地颁发勋章，对鼓舞士气至关重要。(巴顿)

44. 军事谋略与呆板，守旧和僵化是不相容的。(洛博夫)

45. 我认为将领是天赋加环境的产物。我所说的环境是指受训和行使领导权的机遇。(艾森豪威尔)

46. 任何战术都只适用于一定的历史阶段;如果武器改进了，技术有了新的进步，那么军事组织的形式、军队指挥的方法也会随着改变。(伏龙芝)

47. 人员、武器、军事思想——这是一支军队的三个基本要素。(朱可夫)

48. 假如我知道前进的路上有雷区，我也会让部队直接开过去。(朱可夫)

49. 沉着、镇静和尊重部属，是每个首长必须具备的品德。(罗科索夫斯基)

50. 死神在勇敢者的马刀和刺刀前退却。(苏沃洛夫)

51. 一分钟能决定战斗的胜负,一小时能决定会战的胜负,一天能决定帝国的命运。(苏沃洛夫)

52. 战术就是在决定点上使用兵力的艺术，其目的就是要使他们在决定时机、决定的地点上，发生决定的作用。(约米尼)

53. 民族自尊心和自信心是极其可贵的。没有这种自尊心和自信心的民族可能灭亡，而具有民族自豪感和胜利信心的民族则是不可战胜的。(金日成)

54. 要想挫败敌人的进攻计划，只有采取积极防御，也就是攻势防御。(崔可夫)

55. 失败的一方在他还没有彻底丧失抵抗工具之前，是不会认输的。所以，你的目标就是要毁灭那些抵抗工具。(福煦)

三国时，曹操手下有位谋士叫杨修。

一次，杨修随曹操出征，攻城不下，便就地安营扎寨。

这时，杨修忽听曹操说道：“鸡肋，鸡肋!”他立刻明白曹操的意思是想要退兵，便和士兵说：“丞相打算退兵了。”这样，全营的人纷纷收拾行装，准备撤退。

曹操巡营时，看到这种情况，非常吃惊，便向士兵询问原因，才知道是杨修私传军令。

由于杨修平时屡次卖弄小聪明令曹操不满，今次又在自己尚未下令撤退之时私传军令，于是，便以杨修扰乱军心，把他杀了。

杨修死后，杨修的父亲杨彪非常伤心，因思念儿子而日渐憔悴。

曹操问他说：“杨公为什么会这般消瘦啊?”

杨彪叹气说：“我惭愧啊，没有能够像金日磾[dī]一样具有先见之明，现在还有一种像老牛舔着自己的孩子一样的爱子之心!”

曹操听后。十分感动，不免内疚。

老牛舐犊的成语故事延伸

【注音】lǎo niú shì dú

【出处】南朝·宋·范晔《后汉书·杨彪传》：“子修为曹操所杀，操见彪问曰：公何瘦之甚？对曰：‘愧无日磾先见之明，犹怀老牛舐犊之爱’。”

【解释】 舐：舔；犊：小牛。老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。

【用法】主谓式；作主语、宾语；含褒义，指父母怜爱子女

【相近词】 望子成龙、爱子心切、舐犊情深

【反义词】掩鼻而过、深恶痛绝

【年代】古代

【例句】巴人《灵魂受伤者》：“带着原始性的～似的神情，抚着他这神圣的伤痕，高傲地跳动起来。”

出自三国演义的成语故事：老牛舐犊点评

故事中杨修被曹操杀害后，杨彪非常思念儿子日渐消瘦，当曹操问及原因，杨彪只恨儿子还在的时候没有好好爱护他。其实父母对我们的爱，就像老牛舐犊一样自然绵厚。也许有的时候过于严厉，但父母都是为了我们好，不要发脾气，去伤害世上最爱我们的人。你回想一下，当你说爱吃某样东西的时候，父母是不是都把东西留给你吃，还温柔的让你多吃点呢？

演艺这条路，黄渤一直走得不顺。

他是有天赋的！初中毕业不久，黄渤就签约了太平洋唱片公司。跟他一同签约的还有毛宁与杨玉莹。这两位后来都红了，只有黄渤，一直默默无闻。

1994年，黄渤离开太平洋公司，来到北京，在酒吧里当驻唱歌手。住在郊区的农民房子里，大冬天的，他每天要蹬两个钟头自行车去酒吧唱歌。这期间，黄渤认识了许多同他一样在酒吧里卖唱的朋友，例如周迅、满江、零点乐队、沙宝亮等。这些人相继大红大紫，又只有他，像一枚干枯的稻草，黯然地，被世界遗忘在一个阴暗的角落。

2000年，通过朋友高虎的推荐，黄渤开始演电影。但大多都是诸如士兵甲、路人乙的小角色。微薄的片酬，根本无法维持他在北京的生活。黄渤睡过桥洞，吃过饭店的剩饭，捡过垃圾堆里的衣裤，他的内心充满了不甘与酸楚，就如暗夜里的一只狼，忍受着饥饿与凉寒，时不时对着苍天明月一声凄厉无言地嚎叫。

有朋友劝黄渤：“改行吧，演艺圈向来都是年轻人的天下，你不能再耗下去了。又何必在一棵树上吊死？”

以后的路到底怎么走，是改行，还是继续耗？黄渤的内心充满了彷徨。

可是不久黄渤就想通了，继续在各大片场蹭一些小角色。朋友见了，不由感叹：“这是何苦呢？”他笑笑：“演艺这条路，我虽然一直都不顺，但是却积累了许多经验教训与人脉关系，若是改行，这一切还不都得从零开始！”

就这样，黄渤又开始了艰难的尝试与坚持，事业终于慢慢有了起色。2009年，他在电影《斗牛》中饰演牛二。有一次拍摄，在一座三五百米高的石头山上，场工上去一回都累得直喘，黄渤却要一个镜头从山脚跑到山顶，跑三四十趟。戏拍了3个月，鞋子磨破了38双。

付出总有回报！凭借该剧，黄渤一举夺得第46届金马奖最佳男主角。从此，黄渤的事业步入坦途，仅2009年，他就参与演出了十部电影。

东汉的霍諝，从小就很有胆识。他十五岁时，他舅舅宋光由于秉公执法，得罪了一些权贵，被他们诬告篡改诏书，关進了监狱。霍諝知道舅舅为人正直，不可能干这种事，就给大将军梁商写信，为舅舅辩白。信中说：宋光身为州郡的长官，一向奉公守法，以便更好地为朝廷效力。他怎么会冒着死罪去篡改诏书呢?这不就是人为了充饥去吃附子(一种草药，有剧毒)，为了解渴去饮鸩(鸩的羽毛泡过的毒酒)一样吗?如果这样的话，还没有進入肠胃，到了咽喉处就已经断气了。他怎么可能这样做呢?梁商读了信，觉得说得有道理，把信拿给皇上看。不久，宋光被无罪释放。

寓言我们小时候听得多了，可是出自古代寓言的成语你们知道几个呢?小编整理了一些，看看哪些是你不知道的。

鹬蚌相争

赵国将要讨伐燕国，苏代(战国时策士，纵横家苏秦的弟弟)替燕国游说赵惠文王，讲了如下的寓言故事：“我来的时候经过易水，恰好看到蚌出来晒太阳。鹬趁机啄蚌的肉，蚌把两扇介壳一闭就夹住了鹬的喙。鹬说：‘今天不下雨，明天不下雨，就有死蚌。’蚌也针锋相对地说：‘今天不出，明天不出(夹住不放)，就有死鹬。’两者谁也不肯罢休，这时过来一个渔父把两者一起拎走了。”燕赵相对抗，都搞得很疲劳，我恐怕强大的秦国正在扮演渔父的角色，所以希望大王深思熟虑。惠文王赞同苏代的意见，停止对燕国用兵。

守株待兔的故事

相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息.遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖;一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了.他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。

奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然， 有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。

当天，他美美地饱餐了一顿。

从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。

成语“守株待兔”，比喻妄想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通

画蛇添足的故事

这个成语出自《战国策•齐策二》。

楚国一位舍人得到了主人送的一壶酒，觉得几个人一起喝嫌少，一个人独喝又嫌多，于是让几个人在地上画蛇，先画成的就喝酒。有个人蛇先画好了，拿起酒壶准备喝，看看其他人还没画好，又左手拿壶，右手给蛇画脚，还没等他画好脚，另一人的蛇画好了，夺过酒壶说：“蛇本来就没有脚，你怎么能添上脚呢?”说完把酒喝了。那个画蛇脚的人，终于没有喝上酒。

唐朝大文学家韩愈在其《感春》诗中写道：“画蛇著足无处用，两鬓雪白趋埃尘。”

画蛇添足”比喻做了多余的事，反而把事情弄坏。有时也作“画蛇著足”。

自相矛盾的故事

战国时期，大思想家韩非子曾讲有一个卖矛和盾的人，见人推销他的矛是世界上最尖利的矛，没有穿不透的东西;一会又向人推销他的盾是世界上最坚硬的盾，没有什么东西能戳穿它。人群中有人问他用他的矛戳他的盾，他只好落荒而逃。

矛：进攻敌人的刺击武器;盾：保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。

量体裁衣的故事

南朝齐国官员张融深受齐太祖萧道成的器重和宠爱，说他是“不可无一，不可有二。”一次派人给张融送一件旧衣服，说是自己以前穿的，现叫裁缝根据他的身材改做好了，一定会合身的。张融收到后非常感激齐太祖的知遇之恩。

量体裁衣：按照身材裁剪衣服。比喻按照实际情况办事。

杯弓蛇影的故事

晋朝河南人乐广十分好客，见一朋友好久不来家里，十分奇怪，就去拜会他，朋友说上次在你家喝酒杯中有蛇，喝后回来后就生病。乐广不解，回到家便查原因，原来是挂在墙上的角弓影子倒射在酒杯所至，朋友闻知后就病愈。

杯弓蛇影：将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。

螳螂捕蝉的故事

春秋时期，吴王寿梦要攻打楚国，并禁止大臣提反对意见，有一个大臣的儿子听说后，带上弹弓到王宫花园去打鸟。吴王问他干什么，他说在看螳螂捕树上的蝉，而黄雀在后面等着吃螳螂。吴王觉得自己的处境同螳螂差不多，就只好取消计划。

蝉：知了。螳螂捉蝉，不知潜在危险。比喻目光短浅。

亡羊补牢的故事

战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说： “你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯;出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看 你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢(楚都，在今湖北省江陵县北)一 定要危险啦!”

襄王听了，很不高与，气骂道：“你老糊涂了吗?故意说这些险恶的话惑乱人心吗?”

庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什 么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国 躲一躲，看事情究竟会怎样。” 庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城(今河南息县西 北)。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法;庄辛很诚恳地说： “我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚;羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”

这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失 败无疑。 “亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后， 如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒 进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教 训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢!

人面兽心的故事

杨朱特地请老子到家里请教问题，老子给他将各种各样的为人，圣人都是看心智的而不是看外表，凡人则看中人的外表。伏羲氏、女娲氏、神农氏都是蛇身人面，牛头虎鼻，没有人的外表。而夏桀、殷纣、鲁桓、楚穆这些人面兽心的家伙危害人间。

人面兽心：面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。

无价之宝的故事

战国时期，魏国一农民锄草时发现一块玉石，拿回家请邻居鉴定。邻居知道是宝石就骗他不是吉祥之物，让他放回原处，自己则偷偷拿回家里，担心获祸或获罪，就进献给魏王。经鉴定为无价之宝，魏王一高兴就赏他很多金银珠宝。

无价之宝：无法估价的宝物。指极珍贵的东西。

曲高和寡的故事

战国时期，楚襄王问文学家宋玉为什么那么多人对宋玉有意见，怎么没有附和的人?宋玉回答道：有一个唱歌的人在郢都街上唱《下里》《巴人》，很多人跟唱，唱《阳春》《白雪》，附和的人就少了，可见“其曲弥高，其和弥寡。”

曲高和寡：曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。

囫囵吞枣的故事

从前一个自作聪明的人，听说人们吃梨子对牙好但伤脾，吃枣子却刚好相反。他想了很久终于想出一个两全其美的办法，就是吃梨只嚼不咽，吃枣只吞不嚼，这样就不会伤牙与伤脾了，人家笑他是囫囵吞枣。

囫囵：整个儿。把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻对事物不加分析思考。

庖丁解牛的故事

战国时期道家代表庄周讲一个故事：有个厨师替梁惠王宰牛，他的宰牛技术十分娴熟，刀子在牛骨缝里灵活地移动，没有一点障碍，而且很有节奏。梁惠王看呆了，一个劲夸他技术高超。厨师说他解牛已经19年了，对牛的结构完全了解。

庖丁：厨工;解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。

起死回生的故事

春秋时期，齐国神医扁鹊经过虢国听说虢太子猝死，就问术士中庶子太子的症状，认为虢太子只是假死可以救活。经虢君同意后，叫弟子子阳磨好针，在太子的穴位上扎了几针，不一会太子就苏醒过来，再经汤药调解，20天后就完全康复

起死回生：把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。

患得患失的故事

春秋时期，孔子经常与学生讨论为人的问题，他说：可鄙的庸俗低级的家伙不能与之同事，当他没得到权势或好处时，他生怕得不到就想方设法得到。而当他得到时，却又怕丢失掉。像这样的人都是利欲熏心，处处为个人打算，什么坏事都能干得出来。

患：忧患，担心。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。

庸人自扰的故事

唐朝蒲州刺史陆象先对手下十分宽容，对于犯错的官员他都是批评教育，因此很多人都认为他在怂恿官吏犯错误。一次一个官吏犯了错误，陆象先在批评他，秘书说要体罚，陆象先反对。秘书退下去说：“天下本无事，庸人扰之而烦耳。”

自扰：自找麻烦。指本来没事，自己找麻烦。

嗟来之食的故事

春秋时期，齐国发生严重的饥荒，很多人被活活地饿死，贵族钱敖想发点善心，他在大路上摆上食物，准备施舍给饥饿的人群，当有难民经过时，他傲慢地喝道：“喂，来吃吧!”谁知那饿汉表示宁愿饿死也不吃这嗟来之食

嗟来之食：指带有侮辱性的施舍。

痴人说梦的故事

从前一个外国和尚到一座中国庙里烧香，庙里的小和尚问他何姓及来自何国，外国和尚不懂他的话，跟着说何姓何国人。小和尚向住持报告外面来了何国一个姓何的和尚。众和尚纷纷出来看热闹，搞得大家啼笑皆非。

痴：傻。原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。

塞翁失马的故事

战国时期有一位老人，名叫塞翁。他养了许多马，一天马群中忽然有一匹走失了。邻居们听到这事，都来安慰他不必太着急，年龄大了，多注意身体。塞翁见有人劝慰，笑笑说：“丢了一匹马损失不大，没准还会带来福气。”

邻居听了塞翁的话，心里觉得好笑。马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。可是过了没几天，丢 马不仅自动回家，还带回一匹骏马。

邻居听说马自己回来了，非常佩服塞翁的预见，向塞翁道贺说：“还是您老有远见，马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是福气呀。”

塞翁听了邻人的祝贺，反到一点高兴的样子都没有，忧虑地说：“白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许惹出什么麻烦来。”

邻居们以为他故作姿态纯属老年人的狡猾。心里明明高兴，有意不说出来。塞翁有个独生子，非常喜欢骑马。他发现带回来的那匹马顾盼生姿，身长蹄大，嘶鸣嘹亮，膘悍神骏，一看就知道是匹好马。他每天都骑马出游，心中洋洋得意。

一天，他高兴得有些过火，打马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿。邻居听说，纷纷来慰问。

塞翁说：“没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢。”邻居们觉得他又在胡言乱语。他们想不出，摔断腿会带来什么福气。

不久，匈奴兵大举入侵，青年人被应征入伍，塞翁的儿子因为摔断了腿，不能去当兵。入伍的青年都战死了，唯有塞翁的儿子保全了性命。

井底之蛙的故事

一口废井里住着一只青蛙。有一天，青蛙在井边碰上了一只从海里来的大龟。 青蛙就对海龟夸口说： “你看，我住在这里多快乐!有时高兴了，就在井栏边跳跃一阵;疲倦了，就回到井里，睡在砖洞边一回。或者只留出头和嘴巴，安安静静地把全身泡在水里：或者在软绵绵的泥浆里散一回步，也很舒适。看看那些虾，谁也此不上我。而且，我是这个井里的主人，在这井里极自由自在，你为什么不常到井里来游赏呢!” 那海龟听了青蛙的话，倒真想进去看看。但它的左脚还没有整个伸进去，右脚就已经绊住了。它连忙后退了两步，把大海的情形告诉青蛙说： “你看过海吗?海的广大，哪止千里;海的深度，哪只千来丈。古时候，十年有九年大水，海里的水，并不涨了多少;后来，八年里有七年大早，海里的水，也不见得浅了多少。可见大海是不受旱涝影响的。住在那样的大海里，才是真的快乐呢!” 井蛙听了海龟的一番话，吃惊地呆在那里，再没有话可说了。

刻舟求剑的故事

战国时期，一个楚国人坐船渡长江，船行至江山时他不小心将身上佩带的宝剑掉到水中，但没能及时抓住，于是就在掉剑的地方船舷作了一个记号，船靠岸后就在刚做记号的地方下水去摸他的宝剑，结果一无所获。

比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。

滥竽充数的故事

战国时期，齐国的国王非常喜欢听吹竽合奏，好吃懒做的南郭先生想办法混进了乐队，他不懂装懂、摇头晃脑，装出一幅行家的样子。不久老国王死后，新国王喜欢听吹竽独奏，南郭先生这下心虚了，害怕会露馅就连夜逃出了皇宫。

滥：失实的，假的。不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。

南辕北辙的故事

战国时期，魏安王决定攻打赵国都城邯郸，大臣们都反对他，季梁给他讲一个故事：太行山的一个人驾车准备到楚国去，但他却坚持往北走，这样越走越远。争霸不是靠打仗，而是靠赢得民心，靠打仗就像南辕北辙一样。魏安王决定不打仗了。

南辕北辙：想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。

惊弓之鸟的故事

从前精通射箭的更赢和魏王谈论箭术，刚好一只大雁由东向西飞过，更赢拉弓便射，可惜虚发一箭，谁知大雁应声落地。魏王不解，更赢说：“这只受伤的大雁离了群，飞得低，听到弓弦响，吓得不知道怎么办，一用力伤口破裂而掉地。”

惊弓之鸟：被弓箭吓怕了的鸟不容易安定。比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。

对牛弹琴的故事

古代音乐家公明仪每次弹琴时，他的琴声引来很多鸟儿与蝴蝶。当看到水牛在吃草，就对水牛弹奏几曲，结果水牛无动于衷地走开，公明仪大叹：“对牛弹琴，一窍不通。”

对牛弹琴：讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。

掩耳盗铃的故事

春秋时侯，晋国贵族智伯灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重，怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。

小偷找来一把大大锤，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这种声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗?他心里一急，身子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢!钟声依然悠悠地传向远方。

他越听越害怕，不同自由地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了!”小偷高兴起来，“妙极了!把耳朵捂住不住就听不进钟声了吗!”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。

故事出自《吕氏春秋•自知》“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。

叶公好龙的故事

春秋时期，楚国叶地诸侯子弟沈诸梁自称叶公，他特别喜欢龙，他的屋梁、柱子、门窗及所有家具甚至连衣服上都雕刻或绣制龙的图案。天上的真龙得知后，专程去探望叶公，从窗户上探进头去。叶公一见真龙，吓得魂不附体，连忙逃跑。

叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶(古邑名，今河南叶县)。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。

东施效颦的故事

说春秋时候，越国有个名叫西施的姑娘，她非常美丽、漂亮，一举一动也很动人。他有心口疼的疾病，犯病时总是用手按住胸口，紧皱眉头。因为人们喜欢她，所以她这副病态，在人们眼里也妩媚可爱，楚楚动人。 西施的邻村有个丑姑娘叫东施，总是想方设法打扮自己。有一次在路上碰到西施，见西施手捂胸口，紧皱眉头，显得异常美丽。她想难怪人们说她漂亮，原来是做出这种样子。如果我也做这个姿势，肯定就变漂亮了。于是她模仿西施的病态。结果人们见了原来就丑的她，现在变成这种疯疯癫癫的样子，象见了鬼一样，赶紧把门关上。

杞人忧天的故事

从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而 让人觉得莫名其妙。 有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前乘凉，并且自言自语的说： “假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢?我们岂不是无路可逃，而将活活地被压 死，这不就太冤枉了吗?” 从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都 很替他担心，但是，当大

家知道原因后，都跑来劝他说： “老兄啊!你何必为这件事自寻烦恼呢?天空怎么会塌下来呢?在说即使真的塌下来，那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧!” 可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。 后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人 们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同。

狐假虎威的故事

战国时代，当楚国最强盛的时候，楚宣王曾为了当时北方各国，都惧怕他的手下大将昭奚恤，而感到奇怪。因此他便问朝中大臣，这究竟是为什么。

当时，有一位名叫江乙的大臣，便向他叙述了下面这段故事：

“从前在某个山洞中有一只老虎，因为肚子饿了，便跑到外面寻觅食物。当他走到一片茂密的森林时，忽然看到前面有只狐狸正在散步。他觉得这正是个千载难逢的好机会，于是，便一跃身扑过去，毫不费力的将他擒过来。

可是当它张开嘴巴，正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候，狡黠的狐狸突然说话了：

‘哼!你不要以为自己是百兽之王，便敢将我吞食掉;你要知道，天地已经命令我为王中之王，无论谁吃了我，都将遭到天地极严厉的制裁与惩罚。’老虎听了狐狸的话，半信半疑，可是，当它斜过头去，看到狐狸那副傲慢镇定的样子，心里不觉一惊。原先那股嚣张的气焰和盛气凌人的态势，竟不知何时已经消失了大半。虽然如此，他心中仍然在想：我因为是百兽之王，所以天底下任何野兽见了我都会害怕。而他，竟然是奉天帝之命来统治我们的!

这时，狐狸见老虎迟疑着不敢吃它，知道他对自己的那一番说词已经有几分相信了，于是便更加神气十足的挺起胸膛，然后指着老虎的鼻子说：‘怎么，难道你不相信我说的话吗?那么你现在就跟我来，走在我后面，看看所有野兽见了我，是不是都吓的魂不附体，抱头鼠窜。’老虎觉得这个主意不错，便照着去做了。

于是，狐狸就大模大样的在前面开路，而老虎则小心翼翼的在后面跟着。他们走没多久，就隐约看见森林的深处，有许多小动物正在那儿争相觅食，但是当它们发现走在狐狸后面的老虎时，不禁大惊失色，狂奔四散。

时，狐狸很得意的掉过头去看看老虎。老虎目睹这种情形，不禁也有一些心惊胆战，但他并不知到野兽怕的是自己，而以为他们真是怕狐狸呢!

狡狐之计是得逞了，可是他的威势完全是因为假借老虎，才能平着一时有利的形势去威胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了，自己还不自知呢!

因此，北方人民之所以畏惧昭奚恤，完全是因为大王的兵全掌握在他的手里，那也就是说，他们畏惧的其实是大王的权势呀!”

读后：从上面这个故事，我们可以知道，凡是藉着权威的势力欺压别人，或藉着职务上的权力作威作福的，都可以用“狐假虎威”来形容。

黔驴技穷的故事

从前贵州一带没有毛驴，有一个好事者从北方运来一头毛驴放到山脚下吃草，山上的老虎发现了这个怪物，开始只有远远的望着，然后慢慢地靠近毛驴，被毛驴大叫吓了一跳，最后发现毛驴只能用蹄踢，再也没有别的本事就跳上去饱餐一顿。

黔：今贵州省一带;技：技能;穷：尽。比喻有限的一点本领也已经用完了。

买椟还珠的故事

传说楚国有个珠宝商到郑国去卖珍珠，为了吸引顾客，他做一个很漂亮的用名贵木料做成的盒子，匣子还镶嵌着宝石和翡翠，看起来十分华贵。一个郑国的买主抱着珍珠匣子便以高价买下，打开匣子取出珍珠还给楚国商人。

椟：木匣;珠：珍珠。买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。

画饼充饥的故事

曹操的孙子曹睿当上皇帝后急于找一个“中书郎”，让大臣卢毓推荐一个真有本事的人，并告诫他推荐人才不能只看名声，名声就像画在地上的一张饼，饥饿时不能吃。卢毓经过仔细挑选为曹睿选中中书郎。

画饼充饥：画个饼来解除饥饿。比喻用空想来安慰自己。

不可救药的故事

周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯(转十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药!”

“不可救药”：病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。

拔苗助长的故事

春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢?

有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸!”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了

疑邻盗斧的故事

从前有个乡下人，丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。

疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。

老师曾说过，不要随便与陌生人说话，要提防陌生人对自己造成伤害。虽然这样说，但我现在要说的这个陌生人，他并没有给我造成伤害，却给我带来了帮助。

这天中午，一放学，我就去开单车锁，没想到掉链了，真是气死我了，嘴里叨念着：“哪个家伙这么缺德，竟然把我的单车搞成这样子。”我四处望，看谁能帮我，我看到游梦萍在校门旁，我赶紧推着单车去游梦萍那，她说，她也不会，唉，我唉声叹气地看着那辆已掉链的单车。就在这时，穿着一件橙色衣服的陌生人走过来，看到我的单车，说：“哦，原来是掉链了。”连忙拿钥匙出来帮我修单车，没过几分钟，他就修好了，他的出现解了我的燃眉之急，真的很感谢他。这下可好了，我就不用推着走回去了，我赶紧跟他说了声：“谢谢。”他听了之后，好像心里美滋滋的，脸上洋溢着阳光般的笑容。他跟我说：“不用谢。”我走之前跟他说了声“拜拜”，然后他笑着向我挥手。他并没有向我要过一分报酬。我看他并不是一位坏人，像他这样的人，你们会觉得是坏人吗？

但愿这个社会好人常在！

18世纪日本文政时期，浮世绘代表人物歌川国芳根据《水浒传》绘制的《通俗水浒传豪杰百八人》，人物神勇飞扬，器宇不凡。成为其代表作。

“屋破偏逢连夜雨”

推荐用法：仰天长叹高频词汇

《水浒传》第45回：“祸从天降，灾向地上。恰似破屋更遭连夜雨，漏船又遭打头风。”

“画龙画虎难画骨，知人知面不知心”

推荐用法：指着叛徒时高频词汇

《水浒传》第45回：“ 杨雄 听了，心中火起，便骂道：‘画龙画虎难画骨，知人知面不知心。这廝倒来我面前，又说 海闍黎 许多事，说得个没巴鼻。眼见得那廝慌了，便先来说破，使个见识。’”

“有缘千里来相会，无缘对面不相逢”

推荐用法：泡妞高频词汇

《水浒传》第35回：“宋江听了大喜，向前拖住道：‘有缘千里来相会，无缘对面不相逢’!只我便是黑三郎宋江。”(最早是宋·无名氏《张协状元》第14出：“有缘千里能相会，无缘对面不相逢。”)

“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”

推荐用法：反派抓玛丽苏女主高频词汇

《水浒传》第53回：戴宗道：“正是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫!”(最早出自南宋诗人夏元鼎的《绝句》：崆峒访道至湘湖，万卷诗书看转愚。踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。)

“送君千里,终须一别”

推荐用法：琼瑶剧高频词汇

《水浒传》第23回:“ 武松 挽住 宋江 说道:‘尊兄不必远送。常言道:送君千里,终须一别。’” (最早元·无名氏《马陵道》楔子：“哥哥，送君千里，终有一别，哥哥你回去。”

“一不做，二不休”

推荐用法：坏人下手前高频词汇

《水浒传》第21回：宋江道: 原来却在这里! 一不做,二不休,两手便来夺。(最早是唐·赵元一《奉天录》卷四——光晟临死言曰：‘传语后人，第一莫作，第二莫休。’

“天诛地灭”

推荐用法：发誓高频词汇

《水浒全传》第15回：“我等六人中但有私意者，天地诛灭，神明鉴查。”

“五短身材”

推荐用法：深深的恶意高频词汇

《水浒传》第32回：“这个好汉，祖贯两淮人氏，姓王，名英，为他五短身材，江湖上叫他做矮脚虎。”

“不三不四”

推荐用法：深深的恶意高频词汇

《水浒传》第7回：“这伙人不三不四，又不肯近前来，莫不要攧洒家。”(最早起源于中国古代的易经思想，易经的每个卦都分6个爻，俗称6爻卦。六爻每两爻一组配三才，即初爻与二爻为地，三爻四爻为人，五爻与上爻为天。那么“不三不四”，其实就是“不是人”的意思了。)

“癞蛤蟆想吃天鹅肉”

推荐用法：深深的恶意高频词汇

《水浒传》第101回：“我直恁这般呆!癞蛤蟆怎想吃天鹅肉!”

“不怕官，只怕管”

推荐用法：国民高频词汇

《水浒传》第1回：他今日发迹，做得殿帅府太尉，正待要报仇，我不想正属他管!自古道：不怕官，只怕管，俺如何与他争得?:

“七上八下”

推荐用法：施耐庵这词居然也是你造的!?

《水浒传》第26回：“那胡正卿心头十五个吊桶打水，七上八下。”

“不打不相识”

推荐用法：主角和其好基友相遇必备剧情

《水浒传》第38回：戴宗道：“你们两个今番却做个至交的兄弟。常言道：‘不打不成相识。’”

“大刀阔斧”

推荐用法：谈改革必备高频词汇

《水浒传》第118回：“当下催军劫寨，大刀阔斧，杀将进去。”

“两相情愿”

推荐用法：现在比较流行三厢车

《水浒传》第5回：“太公，你也是个痴汉，既然不两相情愿，如何招赘做个女婿。”

“有眼不识泰山”

推荐用法：帅气亮出身份时高频词汇

《水浒传》第2回：“师父如此高强，必是个教头，小儿有眼不识泰山

“不着边际”

推荐用法：古代对于脑洞的解释

《水浒传》第19回：“何涛思想：在此不着边际，怎生奈何!我须用自去走一遭。

“立此存照”

推荐用法：古代人肯定没想到有手机截屏这东西

《水浒全传》第二十二回：“执凭公文，在此存照。”

导语：在中国，《三国演义》是一部家喻户晓的名著，人们不仅熟知三国故事、三国人物，就是在交谈中也大量使用与三国故事、三国人物有关的成语、俗语。以下是yuwenmi小编为大家精心整理的相关成语故事，欢迎大家阅读参考!

单刀赴会——本是写蜀汉荆州守将关羽只身前往充满敌意的东吴参加会谈。现在用来表达独身一人前往敌营的意思。

大意失荆州——本是写关羽麻痹轻敌，被东吴吕蒙长途奔袭攻占了荆州。现在用来表达因麻痹大意而造成重大失误。

舌战群儒——本是写诸葛亮在赤壁之战前夕，只身前往东吴说服孙吴集团同心抗曹。现在用来表述以出色的辩才使众人折服。

空城计——本是写诸葛亮以诈术吓退司马懿。现在用来泛指力量空虚而骗过对方的方针策略。

走麦城——本是写关羽在荆州失守后退守麦城，最后兵败被俘。现在用来泛指遭受失败。

过五关、斩六将——本是写关羽从曹营中逃出，一路过关斩将与刘备会合。现在用来指经过层层选拔，淘汰众多的对手而获胜。

身在曹营心在汉——本指关羽在长坂坡兵败后，被迫降曹而心念刘备(代表蜀汉)。现在指身在别的集团而不忘原来所属的集团。

三顾茅庐——本指刘备三次亲临——诸葛亮所住的茅庐去邀请诸葛亮为之效力。现在用来比喻真心实意地一再邀请。

万事俱备，只欠东风——本指周瑜计划火攻曹操，一切都已准备好了，只差东风还没有刮起来，不能借顺风放火。现在比喻样样都准备好了，只差最后一个重要条件。

赔了夫人又折兵——本指周瑜之计，谎说将孙权的妹妹嫁给刘备，吴蜀联姻以抗曹，把刘备骗到东吴扣作人质以索回荆州，而刘备依诸葛亮之计，到东吴竟然得以成婚，并连带夫人逃出东吴。周瑜带兵追赶，又被诸葛亮的伏兵打败。现在用来比喻想占便宜却没有占到便宜，反而遭受更大的损失。

司马昭之心，路人皆知——本指魏大将军司马昭专权，图谋夺取帝位的野心世人都知道。现在用来指野心非常明显，人所共知。

乐不思蜀——本指蜀汉亡国后，后主刘禅被安置在魏都洛阳，过着豪华享乐的生活，感到非常满足，不想再回蜀中。现在用来泛指在新环境中得到乐趣，不想回到原有的环境中去。

蜀中无大将，廖化作先锋——本写蜀国后期将才凋零，不得不以偏将廖化担当大任。现在用来指缺乏合适人才担当重任，只得以才具不足的人充任，多用作自谦之词。

还有几个歇后语，如：

徐庶进曹营——一言不发。说的是谋士徐庶有心辅佐蜀汉，却被曹操扣他母亲为人质，迫他归附曹操。他到曹营后，坚决不为曹操出谋划策。

周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨。说的是东吴大将黄盖欲诈降曹操，为取得曹操信任，周瑜、黄盖表演了一场“苦肉计”。

刘备摔孩子——收买人心。说的是赵云为救阿斗，在曹军阵中七进七出，出生入死，救回阿斗。刘备接过阿斗，往地上一丢，以示爱大将胜过爱儿子。

司马昭是三国时魏国人，他父亲名叫司马懿，是魏国的大将。魏文帝曹丕死后，魏国的大权实际上落到司马懿手里。

司马懿死后，大儿子司马师辅助十三岁的皇帝曹髦，权势比司马懿更大，但没有多久，就病死了。司马师在病重的时候，便把一切权力交给了弟弟司马昭。

司马昭总揽大权后，野心更大，总想取代曹髦。他不断铲除异己，打击政敌。年轻的曹髦知道自己即便做"傀儡"皇帝也休想当长，迟早会被司马昭除掉，就打算铤而走险，用突然袭击的办法，干掉司马昭。

一天，曹髦把跟随自己的心腹大臣找来，对他们说："司马昭之心，路人皆知也。我不能白白忍受被推翻的耻辱，我要你们同我一道去讨伐他。"几位大臣知道这样做等于是飞蛾投火，都劝他暂时忍耐。在场的一个叫王经的对曹髦说："当今大权落在司马昭手里，满朝文武都是他的人;军王您力量软弱，莽撞行动，后果不堪设想，应该慎重考虑。"

曹髦不接受劝告，亲自率领左右仆从、侍卫数百人去袭击司马昭。谁知大臣中早有人把这消息报告了司马昭。司马昭立即派兵阻截，把曹髦杀掉了。

后来，人们用"司马昭之心，路人皆知"来说明阴谋家的野心非常明显，已为人所共知。

刘邦当皇帝后，在都城洛阳南宫摆设酒宴，招待文武官员。

刘邦说：“诸位不要瞒我，都要说真心话，我为什么能取得天下?项羽又是为什么会失去天下的呢?”

有两位头领马上回答说：“项羽待人轻慢而且好侮辱人，陛下仁厚而且爱护别人。陛下派人攻打城池，夺取土地，所攻下和征服的地方就分封给大家，跟天下人同事利益。而项羽妒贤嫉能，有功的忌妒，有才能的怀疑，打了胜仗不给人家授功，夺得了土地不给人家好处。这就是他失去天下的原因。”

刘邦摇摇头，说：“你们只知其一，不知其二。如果说在军帐中出谋划策，决定胜负在千里之外，我比不上张良，镇守国家，安抚百姓，供给粮饷，保证运粮道路不被阻断。我比不上萧何;统率百万大军，战则必胜，攻则必取，我比不上韩信。这三个人都是人中的俊态，我却能够使用他们。这就是我能够取得天才下的原因，项羽虽然有一位重要的谋士范增，但他却不信任。这就了被我攻灭的原因。”

运筹帷幄的成语故事延伸

【注音】yùn chóu wéi wò

【出处】《史记·高祖本纪》

【解释】筹：计谋、谋划；帷幄：古代军中帐幕。指拟定作战策略。引申为筹划、指挥。

【近义词】握筹布画、运筹决策 、运筹决胜。

【用法】偏正式；作谓语、定语；含褒义，用于军事、政治等。

出自三国演义的成语故事：运筹帷幄点评

一个人不论再如何的优秀，他也无法做到面面俱到，能有一项而专精已是了不起；二、能清楚地认识到自己的不足，诚实地接受自己的‘不如’；三、善加利用身边的资源，不仅说的是人，还有物。

中国历史悠久，中华文化源远流长、博大精深，汉语成为世界上最有魅力的语言文化之一，而成语的存在为汉语增添了一丝精彩！下面是小编带来的是出自孟子的成语故事，希望对您有帮助。

1、孟母三迁

孟子的母亲为了他有一个良好的学习环境,搬了三次家.

2、始作俑者

这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者,其无后乎!为其象人而用之也.”

战国时,有一次孟子和梁惠王谈论治国之道.孟子问梁惠王：“用木棍打死了人和用刀子杀死人,有什么不同吗?”

梁惠王回答说：“没有什么不同的.”

孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同?”

梁惠王说：“也没有什么不同.”

孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉,马厩里有的是壮马,可老百姓面有饥色,野外躺着饿死的人.这是当权者在带领着野兽来吃人啊!大王想想,野兽相食,尚且使人厌恶,那么当权者带着野兽来吃人,怎么能当好老百姓的父母官呢?孔子曾经说过,首先开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶或土偶）的人,他是断子绝孙、没有后代的吧!您看,用人形的土偶来殉葬尚且不可,又怎么可以让老百姓活活地饿死呢?”

根据孔子“始作俑者,其无后乎”这句话,后人将“始作俑者”引为成语,比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人.

3 、五十步笑百步五十步笑百步

战国时代,诸侯王国都采取合纵连横之计,远交近攻.

战争连年不断,可苦了各国的老百姓.孟子看了,决定周游列国,去劝说那些好战的君主.孟子来到梁国,去见了好战的梁惠王.梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国,又爱护百姓,却不见百姓增多,这是什么原因呢?”

孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧!双方军队在战场上相遇,免不了要进行一场厮杀.厮杀结果,打败的一方免不了会弃盔丢甲,飞奔逃命.假如一个兵士跑得慢,只跑了五十步,却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’.”

孟子讲完故事,问梁惠王：“这对不对?”梁惠王立即说：“当然不对!”孟子说：“你虽然爱百姓,可你喜欢打仗,百姓就要遭殃.这与五十步同样道理.”

成语比喻那些以小败嘲笑大败的人.又以“五十步笑百步”来比喻程度不同,但本质相同的做法.

4、一暴十寒

战国时代,百家争鸣,游说之风,十分盛行.一般游说之士,不但有高深的学问、丰富的知识,尤其是以有深刻生动的比喻,来讽劝执政者,最为凸出.孟子也是当时的一个著名辩士,在"孟子"的"告子"上篇中有这样一段记载：

孟子对齐王的昏庸,作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满,便不客气的对他说："王也太不明智了,天下虽有生命力很强的生物,可是你把它在阳光下晒了一天,却放在阴寒的地方冻了它十天,它那里还活着成呢!我跟王在一起的时间是很短的,王即使有了一点从善的决心,可是我一离开你,那些奸臣又来哄骗你,你又会听信他们的话,叫我怎么办呢?"按着,他使打了一个生动的比喻："下棋看起来是件小事,但假使你不专心致志,也同样学不好,下不赢,奕秋是全国最善下棋的能手,他教了两个徒弟,其中一个专心致志,处处听奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飞来,准备用箭射鹅.两个徒弟是一个师傅教的,一起学的,然而后者的成绩却差得很远.这不是他们的智力有什么区别,而是专心的程度不一样啊；"这是一个很有教学意义的故事,我们要学习一样东西、做好一件事情,是非专心致志、下苦功夫不可的.若是今天做一些,把它丢下了,隔天十天再去做,那么事情怎样做得好呢?求学、做事的能否成功,这也是个决定因素之一,故后来的人便将孟子所说“一日暴之,十日寒之"精简成"一暴十寒"一句成语,用来比喻修学、做事没有恒心,作辍无常的一种说法.例如一位同学,对于求学很是随便,学习的时间少,荒废的时间多,我们便说：他这种一曝十寒的作法,那里能学到什么东西呢?

5、 引领而望：“如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣.” （《梁惠王》）释：如果有一位不好杀人的君主,那么,天下的老百姓都会伸长着脖子期待他的解救了.

6、 君子远庖厨：“是以君子远庖厨.” （《梁惠王》）释：君主把厨房摆在远离自己的场所,就是这个道理.

7、 明察秋毫：“明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?” （《梁惠王》）释：我的目力能够把秋天鸟的细毛看得分明,一车子柴火摆在眼前却瞧不见.

8、 挟泰山以超北海：“挟泰山以超北海,语人曰,‘我不能.’是诚不能也.” （《梁惠王》）释：把泰山夹在胳臂底下跳过北海,告诉人说,“这个我办不到.”这真是不能.

9、 缘木求鱼：“以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也.” （《梁惠王》）释：以您这样的作法满足您这样的欲望,好像爬到树上去捉鱼一样.

10、 寡不敌众：“寡固不可以敌众,弱固不可以敌强.” （《梁惠王》）释：人口稀少的国家不可以跟人口众多的国家为敌,弱国不可以跟强国为敌.

11、 与民同乐：“此无他,与民同乐也.” （《梁惠王》）释：这没有别的原因,只是因为同百姓一同娱乐罢了.

12、 乐以天下,忧以天下：“乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也.” （《梁惠王》）释：和天下的人同忧同乐,这样还不能使天下归服于他的,是从来不曾有的事.（注：范仲淹名句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”即化于此）

13、 顾左右而言他：“王顾左右而言他.” （《梁惠王》）释：齐王回过头来左右张望,把话题扯到别处去了.

14、 水深火热：“如水益深,如火益热,亦运而已矣.” （《梁惠王》）释：如果燕国的百姓受水更深,受火更热（指灾难更加深了）,那只是统治者由燕转为齐罢了.

15、 救民于水火之中：“今燕虐其民,王往而征之,民以为将拯己于水火之中也,箪食壶浆以迎王师.” （《梁惠王》）释：如今燕国的君主虐待百姓,您去征伐他,那里的百姓认为您是要把他们从水深火热的苦难中解救出来,因此都用筐盛着干饭,用壶盛着酒浆来欢迎您的军队.

16、 箪食壶浆：“今燕虐其民,王往而征之,民以为将拯己于水火之中也,箪食壶浆以迎王师.” （《梁惠王》）释：如今燕国的君主虐待百姓,您去征伐他,那里的百姓认为您是要把他们从水深火热的苦难中解救出来,因此都用筐盛着干饭,用壶盛着酒浆来欢迎您的军队.

17、 出尔反尔：“戒之戒之!出乎尔者,反乎尔者也.” （《梁惠王》）释：提高警惕,提高警惕!你怎样去对待人家,人家将怎样回报你.

18、 解民倒悬：“当今之时,万乘之国行仁政,民之悦之,犹解倒悬也.”（《公孙丑》）释：现在这个时候,拥有万辆兵车的大国实行仁政,老百姓的高兴,正好像被人倒挂着而给解救了一般.

19、 事半功倍：“故事半古之人,功必倍之惟此时为然.” （《公孙丑》）释：所以,“事半功倍”,只有在这个时代才行.

20、 具体而微：“冉牛、闵子、颜渊则具体而微.” （《公孙丑》）释：冉牛、闵子、颜渊大体近于孔子,却不如他那样的博大精深.

21、 出类拔萃：“出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也.” （《公孙丑》）释：圣人远远超出了他那一类,大大高出了他那一群.从有人类以来没有比孔子还要伟大的.

22、 心悦诚服：“以德服人者,中心悦而诚服也.” （《公孙丑》）释：依靠道德来使人服从的,人家才会心悦顺服.

23、 返求诸己：“发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣.” （《公孙丑》）释：（射箭）如果没有射中,不埋怨那些胜过自己的人,返躬自问罢了.

24、 与人为善：“取诸人以为善,是与人为善者也.” （《公孙丑》）释：吸取别人的优点来自己行善,这就是偕同别人一道行善.

25、 绰绰有余：“我无官守,我无言责也,则吾进退,岂不绰绰然有余裕哉?” （《公孙丑》）释：我既没有固定的职务,又没有进言的责任,那我的行动,难道不是宽舒得有无限的回旋余地吗?

26、 怨天尤人：“君子不怨天,不尤人.” （《公孙丑》）释：君子不抱怨天,不责怪人.

27、 此一时,彼一时：“彼一时,此一时也.” （《公孙丑》）释：那又是一个时候,现在又是一个时候.

28、 舍我其谁：“当今之世,舍我其谁也?” （《公孙丑》）释：在今日的社会里,除开我,还有谁呢?

29、 为富不仁：“为富不仁矣,为仁不富矣.”（《滕文公》）释：要发财致富便不能仁爱,要仁爱便不能发财致富.

30、 父母之命,媒妁之言：“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之.” （《滕文公》）释：若是不等到爹娘开口,不经过媒人介绍,自己便钻洞扒门缝来互相窥望,爬过墙去私会,那么,爹娘和社会人士都会轻视他.

31、 乱臣贼子：“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧.” （《滕文公》）释：孔子著作了《春秋》,叛乱的臣子、不孝的儿子才有所害怕.

32、 自暴自弃：“自暴者,不可与有言也；自弃者,不可与有为也.”（《离娄》）释：自己残害自己的人,不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己的人,不能和他做出有价值的事业.

33、 不虞之誉：“有不虞之誉,有求全之毁.” （《离娄》）释：有意料不到的赞扬,也有过于苛求的诋毁.

34、 好为人师：“人之患在好为人师.”（《离娄》）释：人的毛病在于喜欢做别人的老师.

35、 何出此言：“先生何为出此言也?” （《离娄》）释：老师为什么说这样的话呢?

36、 不孝有三,无后为大：“不孝有三,无后为大.” （《离娄》）释：不孝顺父母的事情有三种,其中以没有子孙为最大.

37、 手舞足蹈：“生则恶可已也,恶可已,则不知足之蹈之手之舞之.” （《离娄》）释：快乐一发生就无法休止,无法休止就会不知不觉地手舞足蹈起来了.

38、 不为已甚：“仲尼不为已甚者.” （《离娄》）释：孔子是做什么事都不过火的人.

39、 左右逢源：“资之深,则取之左右逢其原.” （《离娄》）释：蓄积很深,便能取之不尽,左右逢源.

40、） 夜以继日：“仰而思之,夜以继日.” （《离娄》）释：抬着头考虑,白天想不好,夜里接着想.

41、 自怨自艾：“三年,太甲悔过,自怨自艾.”（《万章》）释：三年后,太甲悔过,自己怨恨,自己悔过.(艾,音yi)

42、 先知先觉：“天之生此民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉也.” （《万章》）释：上天生育人民,就是要先知先觉者来使后知后觉者有所觉悟.

43、 集大成者：“集大成也者,金声而玉振之也.” （《万章》）释：“集大成”的意思,譬如奏乐,先敲钵钟,最后用特磬收束,有始有终的一样.

44、却之不恭：“‘却之却之为不恭’,何哉?” （《万章》）释：（俗话说）,“一再拒绝人家的礼物,这是不恭敬.”为什么呢?

45、 杀人越货：“杀越人于货,闵不畏死,凡民罔不憝.”（《万章》）释：（《尚书 康诰》）说,“杀死别人,强夺财物,横强不怕死,这种人,是没有人不痛恨的.”

46、 茁壮成长：“牛羊茁壮长而已矣.” （《万章》）释：（孔子曾经做过管理牲畜的小吏）,他说,“牛羊都壮实地长大了.”

47、 知人论世：“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也.” （《万章》）释：吟咏他们的诗歌,研究他们的著作,不了解他们的为人,可以吗?所以要讨论他们那一个时代.

48、 一暴(pu)十寒：“虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.”（《告子章》）释：纵使有一种最容易生长的植物,晒它一天,冷它十天,没有能够再长的.

49、 专心致志：“使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听.” （《告子》）释：假使让弈秋（下棋高手）教授两个人下棋,其中的一个人一心一意,只听弈秋的话.

50、 舍生取义：“二者不可得兼,舍生而取义者也.” （《告子》）释：如果两者（生命和义）不能并有,便牺牲生命,而要“义”.

51、 杯水车薪：“今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也.” （《告子》）释：如今行仁的人,好像用一杯水来救一车柴木的火焰,（结果连他们已实行的这点点仁都会消失的）.

52、 言归于好：“凡我同盟之人,既盟之后,言归于好.” （《告子》）释：所有我们参加盟会的人订立盟约以后,完全恢复旧日的友好.

53、 以邻为壑：“今吾子以邻为壑.” （《告子》）释：如今你却使水流到临近的国家去.

54、 习焉不察：“行之而不著焉,习矣而不察焉.”（《尽心章》）释：如此做去,却不明白其当然；习惯了却不深知其所以然.

55、 独善其身：“穷则独善其身,达则兼济天下.” （《尽心》）释：穷困便独善其身,得意便兼善天下.

56、 不言而喻：“施于四体,四体不言而喻.”（《尽心》）释：（君子的本性,仁义礼智）至于手足四肢,在手足四肢的动作上,不必言语,别人一目了然.”

57、 引而不发：“君子引而不发,跃如也.” （《尽心》）释：君子（教导别人正如射手）,张满了弓,却不发箭,作出跃跃欲试的样子.

58、 仁民爱物：“亲亲而仁民,仁民而爱物.” （《尽心》）释：君子亲爱亲人,因而仁爱百姓；仁爱百姓因而爱惜万物.

59、 当务之急：“知者无不知也,当务之为急.” （《尽心》）释：智者没有不该知道的,但是急于当前重要工作.（仁者没有不爱的,但是务必先爱亲人和贤者）.

60、 尽信书,不如无书：“尽信《书》,不如无《书》.” （《尽心》）释：完全相信《尚书》,那还不如没有《尚书》.

61、 茅塞顿开：“山径之蹊,间介然用之而成路；为间不用,则茅塞之矣.” （《尽心》）释：山坡的小路只一点点宽,经常去走它便成了一条路；只要有一个时候不去走它,又会被茅草堵塞了.

62、 言近旨远：“言近而指远者,善言也.” （《尽心》）释：言语浅近,意义却深远的,这是“善言”.

63 同流合污：“同乎流俗,合乎污世.” （《尽心》）释：（这种人）同流合污,（所以说他是贼害道德的人）

1、此刻打盹，你将做梦；而此刻学习，你将圆梦。

2、不要太苛求抱怨的人，他把自己的日子弄得够难过的了。

3、幸福或许不排名次，但成功必排名次。

4、请享受无法回避的痛苦。

5、如果你非要抱怨，那么你小声一些，以免吵到别人。

6、成功人士励志名言、勿将今日之事拖到明日。

7、教育程度代表收入。

8、即使现在，对手也不停地翻动书页。

9、只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。

10、学习这件事，不是缺乏时间，而是缺乏努力。

11、不要批评别人的行为，除非你知道他为何那么做。你在同样的情况下也可能会如此。

12、我荒废的今日，正是昨日殒身之人祈求的明日。

13、今天不走，明天要跑。

14、忙碌的人才能把事情做好，呆板的人只会投机取巧。

15、学习时的苦痛是暂时的，未学到的痛苦是终生的。

16、狗一样地学，绅士一样地玩。

17、先正确的评判自己，才有能力评断他人。

18、谁也不能随随便便成功，它来自彻底的自我管理和毅力。

19、优柔寡断的人，即使做了决定，也不能贯彻到底。

20、观察走在你前面的人，看看他为何领先，学习他的做法。

21、你是否欺骗别人，或是自己？想清楚再回答。

22、现在淌的哈喇子，将成为明天的眼泪。

23、觉得为时已晚的时候，恰恰是最早的时候。

24、一天过完，不会再来。

25、学习并不是人生的全部。但，既然连人生的一部分——学习也无法征服，还能做什么呢？

26、没有艰辛，便无所获。

27、投资未来的人是，忠于现实的人。

初出茅庐

【出处】据三国演义所载，诸葛亮初出茅庐，佐刘备用兵，观与张飞不服，行事诸多困难。

刮目相待

【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。』」

危在旦夕

【出处】三国演义第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自与阉宦共饮耶?」

危急存亡之秋

【出处】诸葛亮前出师表：「今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。」

司马昭之心，路人皆知

【出处】司马昭在曹髦在位时，为大将军，专管国政，自封为相国，不久封为晋公，昭还假装不接受。髦很生气地说：「司马昭之心，路人皆知。」

名不虚传

【出处】三国演义第四十五回：「兵精粮足，名不虚传。」

同符合契

【出处】三国志吴志孙传注：「一与君同符合契，有永固之分。」

吴下阿蒙

【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。』」

敝帚千金

【出处】曹丕?典论论文：「里语曰：『家有敝帚，享之千金。』斯不见自见之患也。」

廊庙之器

【出处】三国志蜀志许靖传：「虽行事举动，未悉允当，蒋济以为大较有廊庙之器也。」

才高八斗

【出处】南史谢灵运传：「天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗。」

手不释卷

【出处】曹丕自叙：「上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。」

指日可待

【出处】诸葛亮出师表：「汉室之隆，可计日而待也。」

探囊取物

【出处】三国演义第四十三回：「我向曾文云长言，翼德于百万军中，取上将之首，如探囊取物。」

文思泉涌

【出处】文选曹植王仲宣诔：「文若春华，思若涌泉。」

旦夕之危

【出处】三国志蜀志孟光传：「旦夕之危，倒悬之急。」

明眸善睐

【出处】文选曹植洛神赋：「明眸善睐，靥辅承权。」

月明星稀

【出处】文选魏武帝短歌行：「月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依?」

土崩鱼烂

【出处】陈琳?与魏文帝书：「焉肯土崩鱼烂哉!」

如入无人之境

【出处】三国演义第七回：「左冲右突，如入无人之境。」

如鱼得水

【出处】三国志诸葛亮传：「先主与亮情好日密，关羽张飞等不悦。先主曰：『孤之有孔明，犹鱼之有水也。』」

妄自菲薄

【出处】诸葛亮?出师表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠谏之路也。」

孑然一生

【出处】三国志吴志陆瑁传：「孑然无所凭赖。」

对酒当歌

【出处】曹操?短歌行：「对酒当歌，人生几何?」

屈指可数

【出处】三国志魏志张合传：「屈指计亮粮，不至十日。」

周郎顾曲

【出处】三国志吴志周瑜传：「瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。顾时人谣曰：『曲有误，周郎顾。』」

分久必合，合久必分

【出处】三国演义第一回：「话说天下大势，分久必合，合久必分。」

“天才出自勤奋．”这句话说得不错，勤能补拙，即使这个人不是天才，但经过勤奋地学习，不断地努力，一定能成为一个天才。但是，如果这个人天资聪颖，出生下来就是个天才，他引以为傲，但不勤奋地学习，懒惰成习，那么，即使他再聪明，也会变愚笨．所以，一个人不管他天赋怎么样，只要经过勤奋，就一定能够成为天才。

我国青年数学家陈景润为了摘取“皇冠上的明珠”，解决“哥德巴赫猜想”，坚持每天凌晨3点起床学外语，同时每天去图书室，沉浸在数学符号的海洋之中。有3天中午，管理员临走时曾大声喊叫，问里面是否还有人，但全神贯注看书的陈景润啥也没有听见，于是他被反锁在里面。后来他望着那紧锁的大门，毫不在意的微笑了一下，不觉饥饿，不知疲倦的重又回到书堆中。陈景润同志正是由于这种勤奋，摘取了“皇冠上的明珠”，成为著名的数学家。可是，也有少数人天资聪颖，可是因为不努力，他的成绩、才智却一落千丈。

据《青年博览》刊载，少年大学生钱某，12岁就会微积分，被认为神童。进了安徽科技大学，他不参加学校统一安排的高中文化补习班，却只身到图书馆看他的微积分，一个月就声称已学完。平时，学生们去上课，他却在校园里野逛，成绩很快一落千丈。无奈，老师只得让他休学。休学一年，上学后一个时期故态复萌，他狂妄的认为在大学里学不到什么，经常拿枪在校园里“巡猎”。最后学校只得让他退学。退学后当上了油漆工，从此钱某结束了“神童”的生涯。

“天才就是无止境的刻苦勤奋的能力”卡莱尔的话告诉我们：只有勤奋，才有收获

[天才出自勤奋初一作文

“善有善报，恶有恶报，天网恢恢，疏而不漏”

推荐用法：法制节目绝对高频词汇!

《金瓶梅》第1回：善有善报，恶有恶报，天网恢恢，疏而不漏。

“苍蝇不叮没缝的鸡蛋”

推荐用法：男女权问题高频词汇

《金瓶梅》第52回：应伯爵道：“哥说的有理。苍蝇不钻没缝的鸡蛋，他怎的不寻我和谢子纯?清的只是清，浑的只是浑。”

“冰冻三尺;非一日之寒”

推荐用法：国民级高频词汇

《金瓶梅》第92回：“冰冻三尺;非一日之寒。”

“人善被人欺，马善被人骑”

推荐用法：遇到欠钱不还人渣时高频词汇

《金瓶梅》76回：自古人善得人欺，马善得人骑，便是如此。

“吃着碗里，看着锅里”

推荐用法：领导批评高频词汇

《金瓶梅》第72回：“你还哄我哩，你那吃着碗里看着锅里的心儿，你说我不知道?”《红楼梦》第12回：“那 薛老大 也是‘吃着碗里看着锅里’的。”

“人要脸，树要皮”

推荐用法：骂人NO FACE高频词汇

《金瓶梅》第76回：“有势休要使尽，有话休要说尽。凡事看上顾下，留些儿防后才好。不管蜢虫、蚂蚱，一例都说着。对着她三位师父、郁大姐。人人有面，树树有皮，俺每脸上就没些血儿?”

“打人不要打脸”

推荐用法：原来不是周星驰发明的!!!是潘金莲发明的

《金瓶梅》第86回：潘金莲：“打人休打脸，骂人休揭短!有势休要使尽了。”

暑假里，我读了《人体科学》、《野风车》《细米》三本书,其中，我最喜欢的是《细米》这本书。看着橙黄色的封面，大片大片的金黄色，一个在稻田前守望的呆呆的男孩，那是多么美啊。我一下子就喜欢上了这本书。

这个男孩就是细米，他爱脸红，喜欢在田间和同伴嬉戏。细米很爱到处乱雕乱刻，但随意刻出的东西却常常能成为一幅幅栩栩如生的连环画，让人目不暇接。细米非常刻苦刻东西。有一次他的朋友梅纹看见细米在专心致志地刻着一只小毛驴，他的刻刀不是专门的雕刻刀，而是削铅笔的刀。细米的作品在这个房间里到处都是，桌子上、抽屉里、床底下、墙上、四周到处都是。他雕刻的画面，是那么美，真让我佩服。

看到细米的才华，我情不自禁地想起一句话名言：“天才出自勤奋。”上学期，妈妈给我报了二胡艺术班。我对二胡一点儿也不喜欢，练习二胡也十分不情愿。每次练琴一下课，我就像放飞的小鸟一样。可是，一到练琴时间，我就无精打采，所以，我拉的琴声十分难听，不是拉得断断续续，就是音调不准。和我一起练琴的有一个叫丁文清的小女孩，她和我一样大，可是她已经考了二胡六级，拉出的曲子让我听得着了迷。又一次，我妈妈问她：“你怎么拉得这么好?”丁文清自豪地说：“我每天都要练习两个小时左右。”我想,丁文清可真刻苦，怪不得拉的这么好。我要是努力，也一定会和一样拉出好听的曲子。”暑假里，妈妈天天叫我练琴，我每次都拉得满头大汗的。一次次练习，我终于拉出了像样的曲子，爸爸妈妈笑了，我的心里也像喝了蜜似的甜。暑假考级，我还得了优秀呢。我喜欢上了拉二胡，放学回家我经常拿出二胡拉上一曲，动听的琴声带给我多少快乐啊。我告诉你一个秘密，我长大了要当音乐家，拉出动听的音乐，像细米一样带给大家美的享受，当然，天才出自勤奋，想成为音乐家可没那么容易，我会像细米一样刻苦练习，练出真本领。

打柴的武吉是一个孝子。

一天他到西岐城来卖柴。在南门，正赶上文王车驾路过。由于市井道窄，将柴担换肩时不知塌了一头，翻转扁担时把守门的军士王相耳门上打了一下，当即就打死了，被拿住来见文王。文王说：武吉既打死王相，理当抵命。命在南门地上画个圈做牢房，竖了根木头做狱吏，将武吉关了起来。

三天后，大夫散宜生路过南门，见武吉悲声痛哭，问他：杀人偿命，理所当然。你为什么要哭呢?武吉说：小人母亲七十岁了，她只有我一个孩子，小人也没有妻子，母老孤身，怕要被饿死了!散宜生入城进殿来见文王，说：不如先放武吉回家，等他办完赡养母亲的后事，再来抵偿王相之命。不知如何?文王准了，就让武吉回家去了。

画地为牢比喻只许在指定的范围内活动。

云锦天章---云锦：神话传说中织女用彩云织出的锦缎。天章：彩云组合成的花纹。比喻文章极为高雅、华美。

补天浴日---这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。

东兔西乌---兔、乌：古代神话传说中说，月亮里有玉兔，太阳里有三足金乌，所以用乌、兔代表日月。月亮东升，太阳西落。表示时光不断流逝。

东曦既驾---曦：曦和，神话中驾日车的神。指太阳已经在东方升起。比喻驱散黑暗，光明已见。亦作“东曦既上”。

吉光片羽---吉光：古代神话中的神兽名;片羽：一片毛。比喻残存的珍贵文物。

开天辟地---古代神话传说：盘古氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。

夸父追日---古代神话。同“夸父逐日”。

炼石补天---炼：用加热的方法使物质纯净或坚韧。古神话，相传天缺西北，女娲炼五色石补之。比喻施展才能和手段，弥补国家以及政治上的失误。

牛郎织女---从牵牛星与织女星演化而来的神话故事里的主人公，每年七月七日在鹊桥相会。现比喻分居两地的夫妻

女娲补天---神话故事，伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神

牵牛织女---指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女。

清都紫微---神话传说中天帝所居之宫阙。

擎天之柱---支撑天的柱子。古代神话传说昆仑山有八柱擎天，后用以比喻能担负重任的人。亦作“擎天玉柱”。

日薄虞渊---犹日薄西山。虞渊，神话传说中日入之处。《淮南子·天文训》：“扞日呴至于虞渊，是谓黄昏。”庄逵吉校：“《太平御览》作‘薄于虞渊’。”

十日并出---①古代神话传说天本有十个同时出现的太阳。②比喻暴乱并起。

水漫金山---神话故事。金山，在江苏省镇江市。《白雪遗音·马头调·雷峰塔》：“金山寺里法海一见许仙，面带妖色，不放下山。怒恼白蛇，忙唤青儿，带领着虾兵蟹将，这才水漫金山。”亦作“水满金山”。鲁迅《坟·论雷峰塔的倒掉》：“扞法海禅师呴便将他藏在金山寺的法座后，白蛇娘娘来

松乔之寿---松乔：神话中仙人赤松子与王子乔。指长生不老。

天衣无缝---神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。

巫山云雨---原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。

无缝天衣---神话谓仙女穿的天衣，不用针线缝合，没有缝儿。常以比喻诗文等事物没有一点瑕疵。

兴风作浪---兴、作：引起。原指神话小说中妖魔鬼怪施展法术掀起风浪。后多比喻煽动情绪，挑起事端。

兴云致雨---兴云：布下云彩。致雨：使下雨。神话传说，神龙有布云作雨的能力。借喻乐曲诗文，声势雄壮，不同凡响。

玉宇琼楼---①神话中仙人居住的宫殿。②形容覆雪的楼宇。

月里嫦娥---嫦娥：神话中月宫里的仙女，相传她是后羿的妻子，因偷吃不死之药而上了月宫。比喻风姿绰约的美女。

拔苗助长 井底之蛙 刻舟求剑

滥竽充数 南辕北辙 惊弓之鸟

对牛弹琴 画蛇添足 守株待兔

掩耳盗铃 叶公好龙 鹬蚌相争

黔驴技穷 东施效颦 杞人忧天

狐假虎威 买椟还珠 画饼充饥

自相矛盾 量体裁衣 杯弓蛇影

螳螂捕蝉 亡羊补牢 人面兽心

无价之宝 曲高和寡 自作聪明

囫囵吞枣 庖丁解牛 起死回生

患得患失 庸人自扰 随声附和

嗟来之食 塞翁失马 痴人说梦

狐假虎威 鹬蚌相争 画蛇添足 井底之蛙 滥竽充数

自相矛盾 守株待兔 螳螂捕蝉，惊弓之鸟，亡羊补牢，

掩耳盗铃， 画蛇添足，南辕北辙，唇亡齿寒，黔驴技穷，

揠苗助长，叶公好龙，画龙点睛，画蛇添足，