读红豺有感作文（20篇）

在他小时候，便有了一个英勇的梦想。

我简直难以想象鲁滨逊在孤岛上的生活，自从初一那年《鲁滨逊漂流记》之后，对人生更加地具有了信念，不如说对梦想更是坚定了！

1623年，在纽约的上流社会中，他诞生了！他很不一样，他对航海特别痴迷，甚至不顾父母的反对出海航行。很不幸，被他父亲说中。他出海后不久漂流海岛，并开始与大自然展开了英勇卓绝的斗争。

不过，可以说，他是依靠自己的双手在这个小岛上创造了一个属于他自己的世界的。

刚上孤岛，便是于文明社会失联了，一切又好像倒回了原始的世界，他开始制作简单的工具，自力更生，自食其力地过着野岛的生活，他创造了住所和家具，拥有了牧场，花园，种植园，自己驯养了动物，这简直是他凭借自己的毅力和智慧创造的奇迹！人类的数万年发展历史仅仅被他用十几年描述出来了！

然而这一切的伟大经历，改造了他的一生，锻炼了他的英勇，全都可以归功于他为梦想的执着与坚持。如果他因父亲病时的那一番沁人心扉的话为此动摇梦想，那么现在他也许只是普通人一枚罢了，又怎么会有如此惊心动魄的旅行呢？

在为鲁滨逊坚持梦想的毅力感慨时，也不禁想到现代的人了吧！梦想谁都有，又不知谁说梦想很美好，然而现实很残酷。现实，这个社会，往往不像书或小说里说的那么单纯，简单。这个社会，早已被很多东西占据，现实足以让人的梦想破灭，能从小坚持梦想的人又有多少呢？曾经的梦想不再碰，就不再是梦想了！小时候，我很喜欢写作，学了一段时间，当时，它们就是我的梦想。可是，上了初中，时间稍微紧迫了一些，我也只好放弃了写作，这也可能是在面对责任时的选择了吧。放弃了，拾起，却不再熟悉，曾将它们视为我生命中的一部分，却因为现实的放弃，时间的磨砺，使得原本熟悉的梦想变得如此陌生。现实可以改变人类的梦想，却不能迫使人们去追求更新的东西，我曾经引以为傲的东西虽然消失了，但是却阻碍不住我新的兴趣和梦想，这次我不会再次放弃了。

鲁滨逊能坚持，每个人都能坚持！

虽然我们不需要像鲁滨逊那样为了梦想去上演惊心动魄的故事，但有梦想，坚持梦想，都可以有鲁滨逊一样的成功。

金碧辉煌的殿堂，玲珑剔透的亭台楼阁，热闹的“买卖街”，让人流连忘返的中外风景名胜、田园风光——圆明园昔日的风采不复存在!

这都“归功于”1860年10月6日英法联军入侵北京，这帮强盗掠走圆明园中上至先秦，下至唐、宋、元、明、清历代的名人书画和奇珍异宝，为了毁灭罪证，一把火把集园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华于一身圆明园化为灰烬!

这帮可恶的强盗!

愤怒惋惜之余，不尽追问：为什么英法联军敢在我们的国土上大发淫威、肆意掠夺呢?为什么中国人没能制止呢?答案只有一个：那就是当时的清朝政府太无能软弱，弱到任人宰割也无能为力。只能眼睁睁地看着这座举世闻名的皇家园林被摧毁。

后来的八国联军洗劫北京城、日本侵占中国，都是因为中国太弱、太弱!

“今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，……”我们要化愤怒惋惜为前进的力量，发奋读书，学好本领，长大后为祖国效劳，让我们中国屹立于世界强国之列!同学们，加油吧!

每一个人总得学会生存，即使是自己一个人，也要勇敢的生活下去。读了《鲁迅孙漂流记》我更加深一步的知道无论在什么时候都要顽强的生存，完全的活下去。

鲁迅孙很勇敢，很聪明，他能够充分利用现有的条件，保障了最起码的生活，保住了珍贵的生命。从而创造了一个奇迹。

鲁迅孙在小岛上克服了重重困难，冒着被野兽吃掉的危险，生活在小岛上。他没有人说话解闷，被与世隔绝，没有衣服穿，没有抵抗野人和猛兽袭击的防御和手段。但他能够在面对困难时冷静的面对事实，安于命运对自己的安排，心态更加成熟，淡定，从容。能够乐观的面对困难。

在不同的环境下，人的感情又怎样变幻无常啊!我们今天所爱的，往往是我们明天所恨得;我们今天所迫求的，往往是我们明天所逃避的;我们今天所期盼的，往往是我们明天所害怕的，甚至会吓得胆战心惊。我们应该也可以把好处和坏处对照起来看，从而找到了一自慰的事情。就像鲁滨逊一样。

一进大门，只觉得眼前一亮，一座落满五颜六色，各种形态的蝴蝶山，好象在告诉我们：“春姑娘来了，春姑娘来了?20xx级19班。不，彩虹彩虹。妈妈多次荣获“优秀教师”称号;雪球像子弹一样打在我的头上、身上。从发芽到开花，从开花到收获，每一个阶段都是栩栩如生，让人大长见识。

这是一个真实的故事。一对夫妻，非常有钱，住在一个大别墅里。最近，他们想出国旅游一趟，就打算把“莉莉”——一只松鼠狗寄放在年迈的母亲那里。

母亲听了，爽快地答应了他们。晚上在电视里，他们看到一则新闻，题目是《古稀老人携母万里游》，讲的是一位70多岁的老爷爷，骑着三轮车携带百岁老母亲，游遍祖国的大好河山。夫妻俩愣住了，久久说不出话来。最后，丈夫说：“妈，我给你办护照，我们一起出国旅游。”“一起？我？一个老太太？”“对，我们三个人一起出国旅游！”这回，轮到母亲说不出话来了。

这篇文章，令我既感动又羞愧。感动的是，这位老奶奶有这样孝顺的儿女，真是幸福极了。羞愧的是，我远远不及文中的儿女。记得今年元旦下大雪，我们全家准备去黄山游玩赏雪景，可临行前我感冒了，去不成了，因为如果感冒加重，就要影响节日后上学和复习考试。可奶奶和爸爸妈妈还是想去，而且跟旅行社都定好了，不去会浪费许多。我气极了，大声说道：“不行，你们要去，我也要去；不然你们也不许去！”妈妈说：“欣欣，这不能怪我们，因为你感冒了，所以去不了，可我们没有生病。奶奶和爸爸妈妈辛苦了一年，好不容易可以一起旅行休息一下，如果你没有生病，当然也带你一起去的呀。”可我就是不领情，说：“不行，我就是要去！”妈妈没办法，只好自己不去，让奶奶和爸爸去了。当时我心里很高兴，可现在回想起来，觉得自己真是太过分了。爸爸妈妈给了我很多关爱，而我却只顾得自己开心，没有考虑父母的感受，没有给妈妈应有的关心。

这篇文章给我很深的启示。当我不高兴时，陪在我身边的是妈妈，她可以拨开我心中的乌云，重见阳光；当我开心时，陪在我身边的也是妈妈，她会告诉我，成长的道路不是平坦的，既要小心谨慎，又要勇敢向前。

这篇文章还告诉我们，母亲对儿女的爱，远远多于我们对母亲的爱，一定要好好珍惜这份爱，不要让她离开。

[读母爱有感为题的作文

“撒娇”“卖萌”“宝宝”“小确幸”……类似这些词语是部分90后、00后身上的标签，很多人也在担心这些年轻人能否扛起未来的重担。就在今天这场看不到敌人、看不到硝烟，但却要直面生死的战场之上，这些青年人展现了他们的责任与担当。本次课堂，中央财经大学马克思主义学院冯秀军教授就将关注点放在了90后、00后青年群体的“非典型”青春。围绕“在战‘疫’里‘破茧成蝶’的青春”“爱国是的责任担当”“青年是爱国担当的生力军”“让青春奋斗与民族复兴同频共振”等话题，冯秀军结合《思想道德修养与法律基础》教学为观众们讲述了战“疫”里的最美青春。

课堂上，一幅幅战“疫”图片和一段段生动的故事，展现出当下青年人的青春“蝶变”，也让我们看到了中国一代代青年的爱国奋斗历程。冯秀军强调，“在一个国家和民族的历史传承之中，青年，就是每一个时代的接棒人。父辈终会老去，青年必须接过前人肩头的担子和责任。每一代青年都有自己的人生际遇，也有自己的责任担当。每一代青年担当责任的样子，成就了这个国家和民族的当下和未来。”课程的最后，冯秀军为广大正在经历战“疫”考验的青年学子总结了“应考经验”，鼓励他们扎根中国大地，谱写胸有大志、心有大我、肩有大任、行有大德的大写青春。

在问答环节，四位教授还根据同学们在线提出的问题，就“武汉封城行为是否损害了武汉民众的人权”“疫情防控的关键时期，怎样理解树立历史思维的重要性”“如何看待疫情防控期间敢于逆行牺牲奉献的责任担当”“在新时代我们该如何进一步完善和发展中国特色社会主义制度，如何将制度优势转化为治理效能”等问题现场为同学们答疑解惑。

“全国大学生同上一堂疫情防控思政大课”旨在将高校思想政治理论课教学优势转化为支持防疫斗争的强大力量，坚定在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下打赢这场疫情防控人民战争、总体战、阻击战的信心和决心，深刻认识中国战“疫”彰显的中国共产党领导和中国特色社会主义制度的显著优势。

在举国上下万众一心、众志成城做好新冠肺炎疫情防控工作的特殊时刻，我们不能亲临主战场，但我们能坚持在大战中坚定信心、不负韶华，在今后更长的人生大考中交出合格的答卷。

“八方共域，异姓一家，千里面朝夕相见，一寸心死生可同，禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人。”《水浒传》里每位英雄的话都让我铭记于心。四大名著传扬至今，使一代代人受益。今天就让我们聊聊四大名著中的《水浒传》吧!

《水浒传》中主要讲述的是水泊梁山起义反抗昏庸无能、欺压百姓的朝廷。里面的故事情节跌宕起伏，人物形象栩栩如生。流传至今的景阳冈打虎，武松生龙活虎，厉害无比。老虎跳出来时，武松的酒劲都被吓出了冷汗，足以证明老虎的凶猛。只见武松跳起身来跟老虎打斗，最终把老虎打死了。

这个景阳冈打虎中的武松，真是明知山有虎，偏向虎山行。他的英雄气概，让我难以忘怀!

这让我想起我大舅在山上工作时“与蛇争锋”的故事。

当时天气正热，我大舅上山工作。突然从他的侧边窜出一个黑乎乎的东西，接着又飞来了一条“巨蟒”，正巧被大舅看见。他条件反射地一把抓住蛇的尾巴往前一扔，一下子蛇从他的手里滑了出去，张大嘴巴想咬大舅的手。千钧一发之际，大舅把手一绕，又抓住了蛇的尾巴，没有丝毫停顿，再用力一扔。此时，仔细一看那个黑乎乎的东西，原来是一只年幼的松鼠。

听过了大舅的经历，我明白了一个道理：每个人都应该尽自己最大的力气保护比自己更弱的人!

今天，我读了《这片土地是神圣的》这篇文章。这篇文章是当时的印地安酋长西雅图写给当时美国“华盛顿特区”的白人领袖的一封信。当时美国白人想收购印地安这片土地，印地安酋长西雅图对白人们的要求，要爱护每一处沙滩，每一片耕地，每一座山脉，每一条河流，每一根松针，每一只昆虫。表达了印地安人非常喜爱大自然，把大自然视为自己的母亲。这篇文章总共出现了三次“如果我们放弃了这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。”充分的体现了印地安人很喜爱这片土地，非常不舍得转让给美国白人领袖。

我们要学习他们，热爱大自然，热爱自己的故乡。我还珍藏了一句佳句： “河水是我们的兄弟，也是你们的兄弟。你们应该像善待自己的兄弟那样，善待我们的河水。”这句话写出了印地安酋长西雅图很爱自己的河水，把河水视为自己祖先的血液。我们以后也要像印地安人善待他们自己的土地那样，善待我们的土地!

“在世界的某个角落，有一个世界奇迹，这个奇迹叫圆明园。”这是雨果对中国圆明园的评价。可是这个世界奇迹在1860年被英法联军抢掠一空后放火焚烧，大火烧了三天三夜。现在的圆明园，只剩下几根残柱了。在中国的国土上，外国侵略者肆意妄为，这是为什么?原因就是清朝政府软弱无能。

1860年，英法联军侵入北京，纵火焚烧圆明园，这一幕尽管已经过去一百多年了，可它却深深地印在了我们国人的心上。

我们不会忘记，几十年前日寇对我们中国的大举侵略，使多少人民处在水深火热之中，使中华人民蒙受了巨大的耻辱，使一条条英勇的生命消逝在黄沙站场，使无数大好河山在几年时间就全部沦丧……

圆明园，一个当代世界上最大的博物馆、艺术馆就这样被英法联军洗劫一空。那其中凝聚着我们中华儿女多少的心血与智慧啊。那些狰狞的表情，猖狂的笑容，无一不揭示出他们那没有人性的躯壳!

今天，我们生活在和平安定的社会中，但我们不能忘记国耻。我们青少年只有以此为动力，奋发图强，不怕吃苦，抱着“为中华之崛起而读书”的信念，才能担负起建设祖国的重任。

苦难是最好的老师，只有经历苦难才能取得成功，我读《张衡传》时，张衡不怕苦难的精神深深的印在了我的脑海中。

张衡出生在河南南阳的一个山清水秀的小镇上。他的父亲是一个为官清廉的太守，家里没有什么积蓄。张衡很小的时候，父亲就去世了，生活一下子变得清苦起来，有的时候甚至无米下锅。贫困的生活并没有使张衡屈服，反而使他更加刻苦学习。

少年时代的张衡十分喜爱文学，可因为家里没有钱买书，他只好向别人去借，借到后，他如获珍宝，爱不释手的看，苦难没有打倒他，他花了很多时间去研究司马相如、扬雄等人的作品，希望将来自己也能成为他们那样的文学家。大家都知道，在我国古代的时候洛阳一代经常会发生地震，地震给人类带来了许多的灾难，看着这无家可归的人，张衡决定发明测试地震的一起，苦难是他的动力，为了让更多人摆脱苦难，他夜以继日的研究，为了测定地震方位，张衡花了多年实践一次次测量。132年，他发明了世界上第一台测定地震方位的科学仪器——地动仪。这个仪器是用青铜铸成的，不仅能测定出有没有发生地震，还能测试出地震的大致方位。

苦难是最好的老师，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，人生不可能一帆风顺，当遇到困难时，不要灰心，不要放弃，要迎难而上，相信，风雨过后，总会有彩虹，苦难是最好的老师。

在暑假里，爸爸给我买了《气球上的五星旗》这本书，读完后我深有感触。

市主要讲了在十九世纪上半叶，很多地理学家和探险家要想探索“非洲之谜”，但是，由于自然的障碍和人为的困难，无法深入非洲内地。费尔久逊博士一心要继续前人的事业为非洲的探测工作做出贡献，他想出了个大胆的计划：乘热气球横越非洲。一切准备工作都做好了，他带着他的仆人乔和朋友凯乃第，从非洲东岸桑给巴巴尔出发，经过了五星期的艰苦旅行，终于横贯了非洲大陆，完成了探险任务。

读了这本书以后，我深深地感受到了菲尔久逊博士在跨越非洲时，在没有水、寒冷、饥饿等等各种艰难情况下，菲尔久逊博士用他那坚强的意志成功地用五星期完成了非洲旅行。联想到自己，我感到很惭愧。我在二体打乒乓球已经有四年多了，每次两个小时的训练课还没结束，我就感觉快要坚持不住了，后面求就打的松松垮垮，有时甚至还躺在地板上不起来。我现在再想想，和费尔久逊博士他们的那些困难比起来，我的那点苦简直就不算什么了。以后再训练的时候，尤其是快到结束的时间，我总咬紧牙关，坚持到最后，有时甚至还要和爸爸在加练一段时间。

今后，不管在学习上，还是其他方面，费尔久逊博士那种坚韧不拔、勇于探索的精神都会一直激励着我，去勇敢地克服一切困难。让我鼓起生命的“热气球”，朝着理想的彼岸努力吧!

冰心说:“读书好，多读书，读好书。”近一段时间，我阅读了《我的同桌是班长》这本令我回味无穷的好书。

书的主要内容是，男生杨自热的同桌是女班长蔡一心，杨自热便天天与她为敌，而每次两人发生冲突，他总觉得老师在处理时都在包庇班长。令人惊讶的是，杨自热却意外地当上了副班长!这下可好，结果，这个班里被搞得鸡飞狗跳，不得安宁，出现了许多令人啼笑皆非的事情。

在这本书中，我最关心的就是老师包庇班长的那一段，讲的是有一次，杨自热在课堂上走神了，同桌的班长蔡一心发现后猛地推了杨自热一下，想提醒他。结果杨自热差点摔下椅子，两人为此争吵起来。而老师则认为是杨自热的不对，因为杨自热从来都是一个成绩不好、所有都不好的坏学生，于是让杨自热到办公室去罚站便是老师处理的一贯做法。每次读到这里，我都为杨自热打抱不平。其实这件事作为学习成绩好、所有都好的好学生蔡一心也是有过错的，她不应该那么猛地去推杨自热，难道好学生就一定做什么就全是对的吗?难道坏学生就全都是错的，要承担起全部的责任吗?我觉得这个观点是错误的，虽然杨自热是导火索是元凶，但是班长蔡一心也是有错的，老师是不应该包庇班长的。

想想我自己，我也是一班之长，也有过与他们同样的经历。记得有一次也是在课堂上，我的同桌老是不认真听讲，不停地在做小动作，我就戳了他一下，他立刻转过头来大叫了一声，生气地问我:“打我干吗?!”“你应该认真听讲，不要做小动作。”“真是的，动手动脚，烦人!”他转过头，再也没理我。事后想想，其实我也有不对的地方，我完全可以轻轻地叫他一声，提醒他一下即可，那样他也不会生那么大的气了。

是啊，好学生不可能都十全十美，坏学生也不可能全部都作恶多端

马克·吐温，这位美国作家，用他的笔，讽刺、揭穿了某些“虚伪”，作为一个讽刺小说作家，他可谓是“大师”。而《百万英镑》也让我受益匪浅。

书中，主人公亨利·亚当斯在被确定是一个老实但贫穷的人后，受到一对希奇的兄弟为了打赌而“借”给他的一百万英镑。他的遭遇也十分有趣，人们先是从穿着上看不起他，当他拿出一百万英镑希望别人找钱时，人们对他点头哈腰，卑躬屈膝。

我不禁羡慕这位主人公的“幸福”遭遇，世界上怎么会有如此“美事”？书中那些餐馆的老板和服务员，礼服店的老板、诸多伙计，对亨利·亚当斯的前后反应，简直天差地别。就拿礼服店的老板来说吧。由于衣衫破旧，亨利·亚当斯准备买一套衣服，于是走进了一家服装店。在服装店内，营业员将他一个推给另一个，最后被推到了成衣间。小店员极为势利，给他一件很不合身的衣服打发他，结账前还讽刺他一番。但当后来看到亨利拿出那张百万英镑的支票后，表情夸张到无法想象，从本质上和态度上就对亨利发生了改变，不仅时刻保持微笑，还改了说词。对有钱人奉承巴结都来不及，却看不起那些穷苦的人。马克·吐温想要讽刺不就是当时社会上的这种状态么？

当时的社会上，人们都只在意金钱，认为“金钱就是一切”、“金钱是万能的”，而忽略了其他。这张百万英镑的支票使原本落魄的主人公亨利·亚当斯受到关注；这张百万英镑的支票是亨利·亚当斯从人们的嘲笑和讽刺演变到了人们对他的点头哈腰、俯首称臣。马克·吐温揭露了当时社会金钱至上的拜金主义。钱！成了衡量一切的标准！当时社会上的人，以貌取人，以“钱”取人，将其他全都抛于脑后。

钱不是万能的，世界上并不是所有事只要有钱就都能办到的。

古人云：“孝子之养也，乐其心，不违其志也。”看了《开学第一课》这个节目后，知道了孝敬其实不那么难，父母并不要什么。只要顺着自己的父母，关心着自己的父母。让他们感觉到温暖与快乐。

所谓“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”这个节目教会了我们如何去“孝”，这平凡的字眼却有许多不平凡的事情。“百善孝为先”一个人成绩不优异没关系，但是一个人必须要有道德。节目中有许多鲜明的例子，有许多的名人他们如何尽孝道。节目中的郑渊洁是位“童话大王”，但是他却把孝体现的淋漓尽致，他给他的孩子做榜样，去怎样孝敬父母。其实孝敬父母很简单，父母老人就是希望有亲人的陪伴，能得到孩子的关爱和照顾。但现实社会中有人认为父母是个累赘，难伺候。可这些人却没有想过父母养育我们不辞辛苦，把苦埋藏在心里，把微笑给我们看。而节目中的歌手黑豹乐队的主唱歌手却做得很好，他的儿子患有重度感失调，但这位歌手在极度悲痛后，马上清醒过来，耐心的帮助孩子走出病症。为了孩子放弃了曾经在舞台上的风光，尽心尽力，不辞辛劳。孟子说过：“无父无君，是禽兽也。”那在社会中不赡养老人的人，是否记得父母对自己的好，对我们的好。为了我们流逝了人生的黄金时间。

父母对我们的爱无处不在，为我们默默奉献，谆谆教诲，那我们又应该怎样回报父母的爱呢？还是把父母当做唠叨的人，是负担吗？节目中也有这样一个平凡人，他并不那么有名但他却做了不平凡的事情，他看着父亲腿脚还利落，想带父亲出去走走，见见世面。他改造了旧的摩托车不远万里的出去游玩，风餐露宿，其实骑摩托车游玩不是享受而是劳累，寒冷风吹到脸上可想而知。但他的父亲说：“只要与儿子在一起就是快乐的。“这就是那位老人的心里话，他只想能与儿子在一起，能有儿子的陪伴过一个幸福的晚年。

《开学第一课》以“孝”为话题让我们知道什么是“百善孝为先”，孝不难，只看你是否有心去关注过自己的父母。孝是每个人必须要有的品质，孝敬父母是孩子的义务也是一个人的道德品质的体现。

读了《鲁滨逊漂流记》后，我对书中主人公的所做所为感动不已。他虽然漂流到了一座无人的荒岛，但还是顽强拼搏，在那里生活了足足二十八年，最后终于回到了自己的祖国。

刚开始，他和同伙们一起出海，可是在海上遇难，船也沉了，同伙们都死在了大海里。最后只有他一个人被海水冲到了荒岛上，陪他的只有一只狗和猫。但是他并没有放弃自我，努力定居生存下来。他在半浮在海面上的船里找到了食物，但找到的食物很快就会被吃完。可他很聪明，把在岛上的山羊畜养起来，又种了麦子。后来，鲁滨逊救下了一个野人＂星期五＂，和他一起生活。再后来，鲁滨逊看到了一艘被海盗劫持的轮船，他便救下船长，和＂星期五＂一起回了英国。

读完了这本书，我不禁想到自己的生活，难道我们不应该向鲁滨逊学习吗？我在家里，对学习极其不认真。每当我遇到了数学难题，如果自己做不出来，一是依赖手机查作业帮，二就是空着题不做。现在，我一定要学习鲁滨逊顽强拼搏的精神，遇到不懂的题，要想尽办法把它弄懂，不要依赖手机，不然的话就一点效率也没有啦。

我们不管遇到什么困难，都要有从容乐观的心态去克服。的确，鲁滨逊的精神值得我们大家学习。

道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。

却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。

七月十五日，道教称为中元节，佛教称为盂兰节，民间旧称鬼节。为图吉利，今天山西人民特别是晋北人民又把它改称为面塑节。文化内涵，非常丰富。

中元节的源头，应与我国古代流行的土地祭祖有关。道教盛行后，附会传统，创立了天、地、水三官神祗。据说天官生日在正月十五日，称上元节。其主要职责是为人间赐福。地官生日在七月十五日，称中元节。其主要职责是为人间赦罪。水官生日在十月十五日，称为万元节。其主要职责是为人间解厄。

与道教相抗衡，佛教确定七月十五日是盂兰盆节。佛教提倡慈悲为善。古印度雨季的三个月里，佛教仪规禁止僧尼外出，说是外出容易伤害草木虫蚁，要求僧尼在寺内坐禅修学，接受供养。这段时期称为安居期。佛教传到我国以后，根据我国的季节变化，规定安居期为四月十六日至七月十五日。后来又依据经书产生了“目犍连救母”的佛教传说故事。大意是佛祖释迦牟尼的弟子目犍连，看到死去的母亲在地狱里受苦受罪，惨不忍睹。使尽一切办法相救，均告失败，只好求助于佛祖。释迦牟尼解释说，其母生前罪业颇大，非一人之力可救，告诉目犍连要在七月十五日，僧众安居终了之日，备好百味饮食，供养十方僧众，借助众僧之力，才可使其母亲解脱苦难。目犍连遵嘱照办，果然凑效。这种佛教活动，被称为盂兰盆会。盂兰是古印度梵语的音译，意为倒悬，形容亡人之苦。盆是汉语，指盛放供品的器皿。盂兰盆即指这样的佛教活动，可以解脱先亡人的倒悬之苦。

我国佛教借助儒家传统的“孝亲”礼俗，将七月十五日演化成了宏扬佛法的“孝亲节”。不仅得到了我国传统文化的认可，也受到了官方民间的普遍欢迎，因而对七月十五日的民俗活动影响也最大。

五台山佛教界，在七月十五日要照例举办盂兰盆会，念经超度亡灵。周围一些信教群众要到寺庙摆供、响炮、祈祷，为祖宗赎罪，祝亡人解脱。

在民间，家家要上坟祭奠祖宗。

晋南地区习惯用纸做灯，焚烧于坟前，意喻亡人前程光明。祭奠祖宗的食品喜用包子。如果先人亡故满三年者，儿女们要在这一天脱去孝服，改穿常衣，俗称换孝。

晋北地区上坟祭奠祖宗，喜用馍馍，面粉制作，圆形，中间点一个红点。摆完供，烧完纸，回家时要从地里挽几棵谷子和麻，用绿色纸条缠绕，立置窗前，供奉面人一尊。节后移置房顶，根朝里，谷穗露在外面，称为拣麻谷。民间流行的说法是保佑五谷丰登。然而供奉面人的仪规，分析起来，似乎是早期人殉习俗的遗迹。

七月十五日祭奠亡人，最隆重的要数放河灯了。民家习惯用木板加五色纸，做成各色彩灯，中点蜡烛。有的人家还要在灯上写明亡人的名讳。商行等单位，则习惯做一只五彩水底纸船，称为大法船。传说可将一切亡灵，超渡到理想的彼岸世界。船上要做一人持禅杖，象征目犍连。也有的做成观世音菩萨。入夜，将纸船与纸灯置放河中，让其顺水漂流。人们依据灯的漂浮状况，来判断亡魂是否得救。如果灯在水中打旋，被认为让鬼魂拖住了。如果灯在水中沉没，被认为亡魂得到拯救，已经转生投胎了。如果灯漂得很远或靠岸，被认为亡魂已经到达彼岸世界，位列天国仙班了。总之，一切都是良好的祝愿。

放河灯，尤数黄河里放灯壮观。晋西北的河曲县城，紧临黄河。河道开阔，水流平缓。每到七月十五日夜晚，全城男女老少齐集黄河岸边的戏台前广场，竞观河灯。各色彩灯顺水漂移，小孩子紧盯着自家的灯能漂多远。老太婆嘴里念念叨叨，不断祈祷。今天的放河灯，已经成为欢乐的活动项目了。

七月十五日，民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。

七月十五日节前，民间妇女盛行面塑活动，晋北地区最烈。一家蒸花馍，四邻来帮忙。首先根据家庭实有人数(包括出嫁的女儿及女婿、外孙，另过的儿子及媳妇、孙子等等)，给每个人先捏一个大花馍。送给小辈的花馍要捏成平型，称为面羊，取意羊羔吃奶双膝下跪，希望小辈不要忘记父母的养育之恩;送给老辈的花馍要捏成人型，称为面人，意喻儿孙满堂，福寿双全;送给平辈的花馍，要捏成鱼型，称为面鱼，意喻连年有余。现在已经不那么严格讲究了，完全依据主人的情趣，羊、虎、牛、鱼、兔、人各种造型的馍都有。人均一兽的花馍捏完以后，还要再捏许多瓜、果、桃、李、莲、菊、梅等造型的花馍，点缀以花、鸟、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。个头较前要小，做为走亲戚，看朋友的礼品。这些面塑蒸熟以后，再经过五色着彩，看上去栩栩如生，每一件都可以称为绝佳的手工艺品。七月十五看面塑，已经成了农家妇女一展灵巧手艺的节目了。

读杨绛先生的《我们仨》，真的是一种享受，到今天为止，我读了三遍，我是个平凡的人，我只想看他们的平凡而又不平凡的生活，而对于他们的生离死别我真的不忍心看，如果不是这本书我真的要忘了钱老和他女儿圆圆离开我们已很久了。 钱仲书夫妇的低调和博学让我衷情，而钱老的幽默和杨老的平和更是让人生敬，一本书反反复复看了几遍，可是我却无法说出我的感受，他们面对困苦时的平静，面对荣誉时的低调，为人处事只求无悔于心，钱老一家人的生活是平凡的，但他们一家人始终是乐观的，无真是于平凡中显出不平凡。 对中国这个著名的家庭的亲情故事，面对他们的温暖与欢乐，沧桑与忧伤，面对书中简单而朴白的文字，任何的评价都属多余，那种罕见的真情和达观，在作者那里是一种淡定自然，在读者那里却常常禁不住潸然泪下。生活在回忆中的杨绛先生，可谓得了汉语的精髓，入了是让人既心往之，又感慨万千。

一个不平凡的人，写了一本平凡的书，却引起了意想不到的反响，这就是杨绛和她的。2003年度文学十大好书评选结果已揭晓:居首位。 杨降先生的文笔真的很优美宁静，平凡家事国家大事从容而谈，面对别人的陷害也看不到一丝的恨，只是泰然处之。而前面两节，三人走失在古驿道，采用虚实相间的手法，经梦起至梦醒，一家人走散了，而一家人相聚相守相依相助的往事却给了杨绛先生最好的回忆。

钱老是名人，而在杨绛先生的眼中只是一个平凡的人，一个丈夫一个父亲一个儿子的角色，有幸相携至老也不枉此生了。 好的书每看一次会有不同的感受，对生活有了点认识，真的要感谢杨绛先生!

读完李歆的《秀丽江山》，内心久久不能平静。

《秀丽江山》，由青龙卷、白虎卷、玄武卷、朱雀卷四卷构成，是作者李歆以史为背景写的一部穿越小说。其讲述的是两千多年前王莽改朝称帝时期，东汉始皇帝刘秀和皇后阴丽华相识、相知、相爱，相携手，到最终一同成就霸业的历史传奇。

虽然小说以当下较热门的穿越故事为题材，但小说的故事框架，人物形象及其个人命运等均是根据历史的发展轨迹，后人对前人的褒贬考证进行创作。同时，作者将史实进行了更细致大胆的想象、拓展，情感进行了更细腻、深刻的描述，让我们看到了一个千古流传又荡气回肠的爱情故事。

大学跆拳社高手管丽华在一次观看流星雨时恰遇紫薇横空，穿越到两千多年前的王莽改朝称帝时期，灵魂附身于汉代富家千金阴丽华身上。其爽朗的个性，睿智的思想，在推翻新莽、匡复汉室的战争爆发后，让阴丽华得以和刘秀并肩作战，出生入死，一同经历“ 落魄王孙起南阳 ”，“力挽狂澜战昆阳”，“三汉鼎立龙斗野”等战争，两人情愫渐生，并最终成就一段佳话。而在霸业初成后，更是有两人情感的进一步发展，巩固江山的艰辛扶持，生儿育女的喜怒哀乐，功臣“离去”的淡淡感伤……

尽管历史上和小说里汉光武帝刘秀并不是一生只有阴丽华这一位妻子，却仍折服于他那句“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华”，感动于刘秀与阴丽华之间“一生一世一双人”“愿得一人心，白首不分离”，“执子之手，与子偕老”的爱情。谁道最是无情帝王家？ 刘秀与阴丽华的爱情，不正是打破了这句话吗？ 只要真心相爱，相互扶持，不要太依赖对方，并能互相理解沟通，偶尔的小摩擦并不实质影响两人的感情，帝王家的爱情也是可以长久美满。更何况当下一对又一对平凡的夫妻？ 又怎么会有那么多闪婚闪离，离婚的事情？

同时，它亦让我或多或少的了解了那个动荡的年代，并激发我翻阅史书查阅资料更进一步了解那段历史的欲望，使我增长了许多相关历史知识。而这，或许就应该是一部好小说能带我们的东西吧？

[读李歆《秀丽江山》有感作文

闲来无事，我把经典老片《阿甘正传》翻出来又观赏了一遍。开头是熟悉的舒缓的音乐，一根羽毛随风渐渐飘落。镜头跟随着羽毛时上时下，一会儿掠过云朵，一会儿擦过人的肩头，最后羽毛缓缓落在一个正在等车的人身边。“嗨。”半晌，另一个中年男子的声音响起，他走过来，坐在原先那位等车人旁边。

故事就这样开始了，阿甘坐在候车椅子上，面朝前方，不知对谁开始讲述起他的一生。小时候的他，不合群，因为看起来傻傻的，总是被大孩子们欺负，直到同班的女孩看见后大喊：“阿甘!快跑!”他笨拙地试着挥舞手臂、抬起了腿……那是他的第一次奔跑，他尝到了奔跑的快乐，并获得了成就感。我可以看到他脸上微妙的表情变化……从此以后，跑步就成了这个略显呆滞的小孩的“正业”，他飞驰在乡间小路上，飞驰在橄榄球球场上，飞驰在战场上，飞驰在自己的世界里……

《阿甘正传》讲述的是小人物的故事。阿甘的平凡，如你，如我，如世界上的很多人。阿甘最开始学会跑步时，只是一个人自顾自地跑，后来，他跑进了身边的人的世界，接着，他又跑进了真正的、复杂的社会。可以说，我们看到并为之感动的，正是阿甘作为一个普通人的奋斗和努力。我们能够感同身受地理解阿甘在抉择途中的懊悔与愉悦，艰辛与犹豫。看着阿甘的回忆，我们会为他的苦而叹气，会为他的乐而欢欣，会为他的悲而伤心，会为他受到的不公平对待而握紧拳头。我们坐在台下，虽然看到的只是台上的演员与事先安排好的剧情，但却像看见了曾经或未来的自己的旅程。阿甘所度过的一切，正是我们每个人以前经历过、正在经历着或即将经历的。也许就是因为这个，《阿甘正传》成功地和观众产生了共鸣。

影片就在阿甘平静的叙述中悄悄接近了尾声，没有大喜大悲，没有矫揉造作。一辆国内公交车慢慢从不远处开过来，那正是阿甘要坐的车。他和他旁边的人道别后，捡起一开始飘来的那片羽毛，打开身边方方正正的箱子放了进去——就是这样一个细微的小动作，却瞬间让所有看懂这部影片的人的心悄悄一震，并顿时泪流满面。

中宣部、教育部今天发出通知，要求全国大中小学开学时组织学生收看纪念中国人民抗战胜利70周年大会实况，通过参观抗战主题纪念馆、瞻仰祭扫烈士墓等形式，开展“勿忘国耻、圆梦中华”为主题的“开学第一课”。

几年下来，“开学第一课”已经成为学生开学时的一个常规科目。细数历年“开学第一课”的主题，我们不难得出一个结论：“第一课”是一份厚重的“精神礼”。

每年都换主题，但本质上都是一种精神指引。2008年，该活动以《知识守护生命》为主题，对全国孩子们进行应急避险教育和生命意识教育;2009年，是一台“爱”的主题班会;2010年，是中国梦与个人梦想的结合，2011年是关于幸福的讨论，然后是“关于美”、“关于梦想”、“关于父母”，再到今年的“抗战”与“爱国”，虽然主题不同，但无疑都是一种正向的精神引导。

青少年是希望和未来，对于国家来说，他们拥有健朗的精神至关重要。纵观历史上的国之栋梁，在年轻时期无不有着正向的价值观念。观古人，有“岳母刺字”，它为岳飞成长为爱国名将而奠定了基础;看前辈，有“为中华崛起而读书”的周恩来，从小有抱负，而最终载入史册，这与他年少时健康的精神状态不无相关。而对于青少年来说，学校是其生活和学习的最重要场所，在全国大中小学里开展“开学第一课”教育，它的受众无疑是最为广泛的，而理论效果应该是最佳的。因此，“开学第一课”应该占领学校这个阵地，以积极向上的价值观念指导青少年学子从小“立心”，从小种下健康的精神种子。

这是一个价值多元的社会，这也是一个需要精神较正的社会。信息爆炸时代，人们获取观点和立场的渠道多样，我们总会受到这样或那样的外来影响，如果这些影响是积极的，那还可以接受，但这都是乐观的想法，信息渠道多元导致的后果往往是价值多元。很多颓废的、低俗的、歪曲的思潮会千方百计占领人们的脑际空间，特别是缺乏独立判断的青少年，更容易受到不良信息的侵袭，从而形成复杂的，甚至乖戾的价值观念。因此，信息大数据时代，社会价值多元时代，我们需要一些仪式，以较正精神，剔除糟粕，导人从善向上。

“开学第一课”是厚重的“精神礼”，应该推而广之。对于很多人来说，“第一课”往往意义深刻，而且记忆深刻，更容易让人形成“思维定势”。而“开学第一课”系列无疑是一种充满正能量的“思维定势”，它把爱国、爱家、爱社会等美德与学习紧密结合起来，是一次厚重的“精神礼”，它让美德定格，它把精神较正。笔者认为，这样的“第一课”不是开学的专利，它应该被借鉴，用于更为广阔的社会活动中去。以隆重的姿态，去唤醒迷失的精神世界，让正能量充斥于天地寰宇。

把握自己的命运，谱写幸福的乐章

人生在世。免不了要遭受困难和苦难，面对它时，积极者从中拥有更多的收获，而消极者看到的更多的是命运的不公。

残酷的命运，让幼年的他失去了双腿，终日只能呆在床上，什么事情都要别人照顾，可是他并没有消沉下去，他不想这样终日躺在床上，让他的爷爷为他做了“一双鞋”，就是靠着这股坚强的毅力和那双不一样的“鞋”，他用残缺的肢体在中国游走了600多座城市，上百座高山。

他，就是陈州，一个坚强的人！

攀登五岳，征服自己

很难想象，像陈州这样的残疾人，会想到去登山，就是靠着一股不服输的劲儿，第一次登山就成功的登山了泰山，之后又成功的登上了衡山、恒山、嵩山和以险为主的华山，成功攀登五岳，有人问他：“为什么想到去登山呢？”他却说：“不想证明自己是多么厉害，而想让别人知道，正常人能做的，我们也能做到！”

哲人说，苦难是最好的大学，拥有阳光心态的人，在这所大学里学到的是改变人生的至理箴言。

陈州拥有阳光心态，把自己比作一座山，不仅征服了大山，更征服了自己。

心怀感激，公益义演

陈州心怀感激，为汶川地震、希望工程等公益演出近百场。

我没有经历过什么专业的训练，五线谱完全看不懂，但爱好就是我的老师，支撑我身体的两个小木箱就是我最华丽的舞台。”这就是陈州说的。他喜欢唱歌，开个人演唱会，靠唱歌为需要帮助的人献自己的一份爱心。别人帮助他，他也靠自己的努力去帮助别人。

感恩之心是一切美好事物能够被感知的开始，是一种处世哲学，是生活中的大智慧。

坚强不屈，拥有幸福

陈州靠着坚强的毅力，靠着自己的努力，拥有100多平方米的房子和一辆汽车，正在别人为陈州拥有这些东西时，他却说：“拥有这些不算什么，对我来说，最值得的骄傲和幸福的是拥有一个美满的家庭，一个贤惠美丽的妻子，一双活泼可爱的儿女。”

对于陈州来说，他最大的幸福就是和自己的家人一起开开心心的生活。

如果把一生比喻成一次旅行，那么苦难可能是最大的探险，迈出旅行的第一步，就不能逃避去探险，去尝试失败、贫穷、孤独等交织的苦难。而应在经历苦难的过程中，让稚嫩的翅膀变得坚硬，让自己日渐成熟蜕变。

现在对于学生的我们，学习上会遇到好多困难，我们不能放弃，要懂得去解决困难，以后从事职业，对于护士这个职业，以后会面临着很多很多的困难，生活中的困难不会打倒我们，只会让我们更坚强。

一个人不能被打倒，是因为他的心选择坚强，对于生活中的磨难，他选择勇敢面对，坚持不懈，相信自己，肯定自己。陈州的精神值得我们去学习，无论任何人，只要肯努力，靠着不放弃的精神，相信自己，再破的水桶，也能浇灌出灿烂的鲜花！

主人公阿瘳痛苦的童年打动了我，四岁的时候死了父亲，跟着母亲和慈详的外祖母一起来到了外祖父家，外祖父经常打阿瘳沙，可是善良的外祖母处处护着他。

在外祖父家他认识了很多亲人，包括两个自私、贪得无厌，为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，爱着阿瘳沙的“小茨冈”当阿瘳沙挨抽的时候，他就会用胳膊挡着那条鞭子，后来他来帮雅科夫抬十字架的时候给压死了。

搬进新房子里以后，他认识了很多人，他知道，自己的童年是残忍的。