读红豺有感作文(汇集20篇)

七月七 ,过七夕，点点情思醉心语，暖暖情意赠佳人，我厮守一轮清月，笔若含墨，字若含情，写下一句：一生有你，此生不悔，情意常在，爱无别恋。---------蓝叶心雨

夜如此安静，月相对明净，只是一厢情愁扰乱了如此安逸的心灵。想你，在今日的夜色里，伴随着夜入凉风荡进了我的心海，思念没有前奏地如期而至。深夜的风更凉，今夜念你的心愈浓，此时此刻，我就着那丝清风而席，携念着你的模子而眠。

岁月的清风里，带走了太多的相知相许，过往的青淡年华留下了太多的相言而论。只是走过的那些的时光里，那清清淡淡的生活里存留了我与你最普遍的真实情素。

还记得你初见我的那一刻，你与我对望一眼，你没有言语，我亦是一如平静，你停留在原地没动，我闲步于你身边而过。如此而来，如此而走，可你的心里记下了我，而你也印在了我的脑海。如是一见倾心的情缘许了我们一世的情份，在对的时间遇上了对的人，就对了你我一生。

悠悠岁月，匆匆时光里，彼时懵懂的我，也逐渐明白了，爱的缘头是付出，爱的尽头就有所得。太多的事，太多的情，在苍白流年中，彼时情，此时意，已被生活中的五味瓶所占据。人生总有想当初，只是再美的眷恋也会归咎于现状。于是痴痴的我，会在只影寂寥的夜， 写下对你的绵绵情思，默默地让心去知晓，也不必再慷慨一切爱恋就于口中。

爱着，恋着，相处着。有幸相见，有幸相知，有幸相许。这焉然红尘里，遇到一个合适的人，要累积多少缘分?相守青丝到白头，要经历多少风雨路程。或许人生本是一条直线，为了遇见你，我转了个弯，只是那个转角遇到爱后，我希望以后可以都是直线。

今夜的风很轻，今晚的月很明，今日的我却也多情。有风，有月，也有星辰，如此七夕，我再也别无所求，只要你拥有一颗爱我的心，我就是幸福的。

黄花岗公园里，一路绿树成荫，随处可见很多老人、小孩在娱乐：下棋的、打麻将的、打扑克的、练太极的、练唱歌的、练网球的、打羽毛球的、散步的、来观赏烈士陵墓的、吃饭的、各种人，每个人脸上都洋溢着快乐。我在里面整整走了近三个小时，在记功坊处停留最久，仰望72个块献石叠成的记功坊，还是想了一些东东的：

感触一：敬佩七十二烈士的舍身取义精神，坦诚的说，我不是一个怕死的人，但现在我还真没有找到任何一个理由让我放弃自己的生命，我热爱生命是因为我还有很多梦未圆，即使我圆了所有的梦，我不知道能不能找到一种精神，这种精神能让我为了她而舍去生命，至少现在我认为还未找不到，这可能就是我之所以为我，烈士之所以是烈士的原因吧，是梦想、精神把我们分开，成就不同的结果，是精神、梦想的高低决定了我们能飞多高。

感触二：美好事物的获得，总要有人做出牺牲或者说付出，今天我们这些人的幸福，是因为先烈们付出了他们的生命，想到此时，自己还在千里之外漂泊，不免有些伤感，两年在外漂着过年，但我知道我为国家做不了先烈，那我就为小家做先烈吧，随着岁月的流逝，少年时的凌云壮志，现在磨灭的只剩下这些了，这也是我退守的底线，比较喜欢自我Q的说法就是：穷则独善其身，达则兼济天下，现在只能仅此而已。

感触三：产品精神决定了产品的价值，从营销的角度来说，黄花岗公园的最大差异化-----核心竞争力是七十二烈士为了自由、民主现身的精神，这种精神在国内N多家公园中是独一无二的，正式因为黄花岗公园有此产品精神，是她成为国内第一批重点文物保护单位，坦诚的黄花岗公园的硬件设施只能算是中上等。这也就是为什么同样为耐克生产的鞋子，贴上耐克标签能卖几百元，贴个杂牌只能卖几十元，是产品精神把同样的鞋子变成了不同。在今天全球化激烈的竞争中，我个人认为最关键的是产品精神，树立独特、良好的产品精神，是做大、做强企业的关键。

文／湖南湘潭县江声中学李永振

一

公元421年，晋恭帝刚刚被废，一场战争正在向另一场战争过渡。此时的陶渊明正在自己的屋门前喝着闷酒。突然，马蹄声乱，奔向陶渊明简陋的草屋，扬尘四起。陶渊明见状，惊喜万分。他当然会惊喜——一个人长年累月隐居山林，就算日夕的山气再佳，林中的山水再清秀，只要一次绵绵的夜雨，只要一群暮鸦的嘶啼，只要晨钟与暮鼓的低奏，那么形单影只者就多少会显得可怜，多少会按捺不住孤寂。于是他立刻备觞斟酒，待与友人共醉。友人纵身下马，作揖以礼，说： “五柳兄，我今日所来并非玩乐，而是有事相告。最近听说刘裕害死了天子，实在不仁不义也！”陶潜猛然一惊，满腔怒火，之后又满脸黯然。 “欣欣以向荣”的林木也跟着黯然了， “涓涓而始流”的清泉似乎也正在呜咽……一切都归于死寂，一切义都在呐喊。今天，不会再看到那个“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的陶渊明。

如血的残阳沉没了，黑暗侵蚀着大地。陶渊明的房间里青灯昏暗，照出一个微屈的背影，正奋笔疾书。青灯灭了，黑暗中出现了四个光灿灿的大字——桃花源记。

一篇传世奇文就这样默然诞生了。没有奉承，真正美好的东西从不需要奉承；没有宣扬，宣扬是心虚的昭示……然而从此，终于有那么一个地方可以将心灵安放；终于有那么一方净土，在浊世中散发光芒。

二

去桃花源时是晚春，绵绵的丝雨铺天盖地地下着。于是只得撑伞，以更为虔诚的方式去探寻那浩大的文化盛宴。

在门口时我还在想，桃花源到底是个怎样的存在。它只是出于陶渊明的虚构，按理来说并不存在；但若以虚构的桃花源来说，它则有着深厚的文化积淀。

门后是一条小道，两旁栽满桃树。桃花都已败落，枝干突兀，不过确实是“中无杂树”。文中渔人缘之而行的小溪并未见到，委实有点遗憾。继续向上走去，终于看到了一条小溪。说是小溪，其实最多只能称之为泉罢了！之后就到了陶潜祠堂与高举阁。祠堂应该是新近修建的，高举阁内则空无一物。我对于“古韵”的期待立即荡然无存。而我最期待的还是那个“秦人洞”，就是那个“初极狭，才通人”，走出后“豁然开朗”的洞。想着会看到那样一番景象，心中不免狂喜。走近了，发现洞确实如文中所描绘的。走出洞后的那个天地却令我大失所望，不过是一块小小的方坪。站在那里，可以看到一侧有一个狭小的山谷，那就是文中所说的“世外桃源”了。虽感失望，但我很快又自我安慰起来：“世外桃源”到底只是陶渊明虚构出来的一个理想圣地，若是真有那么一个地方，那才真的奇怪呢！

我朝着山谷走去。

没想到一路上都是店铺和摊位。我的目光被一个小摊上的擂茶吸引。擂茶是常德的特产。不知怎的，我对于特产总有一种特别的情感，以为它们最能体现当地的文化特色。于是买了两袋。可离开不久，竟得知我买的擂茶掺了假。我满腔愤怒，在这样的文化圣地怎会有这样的事情！文化本应与唯利是图丝毫沾不上边！文化，不能容忍铜臭的污染！因此我又走向了那个摊位，要求退货，摊主却一而再、再而三地推脱。终于，我感到的悲愤转化为滑稽与讽刺，最后只得苦笑着离开。一瞬间，曾经所幻想的心中“圣地”轰然倒塌。

终于走出了山谷，我向曾经的“圣地”投去最后一眼。而它给我的印象是一种莫名的凄凉——我竟分明看见陶渊明长袖一挥，离开这里而走向了更为僻远的山林。

好吧！既然“世外桃源”真的不适合存在于凡间，那就让它留存在幻想中吧。

得赶紧回去。雨怕还要下得更大！真冷！

编辑絮语：

本文有如下几个优点：一、作者在第一部分虚构了陶渊明创作《桃花源记》的经过，第二部分别是以写实的笔法叙述了自己游览“桃花源”这一景点的情形，结构上一虚一实的结合颇为新颍，也并没有给人不协调的感觉。二、作者在文中对陶渊明诗文的饮用十分贴切。三、虽然经过了编辑一定的修改，但作者的文字还是值得肯定，不少句子都颇有文采、意蕴 四、结尾也不错，将自己的心境含蓄而又简洁地表达了出来。

然而，此文也有以下两点不足：第一就是对“桃花源”景点的描述过于简陋，某些文字还是编辑加上去的 为什么耍写详细一点呢？因为描述一个景点，就好比画一幅画，你如果画得很简单潦草，别人怎么能理解你所说的哪儿是什么，甚至哪儿好看哪儿不好看？第二就是永振同学因为买到了掺假的擂茶就对“桃花源”景点失望至极，感觉有点孩子气了——也许永振同学确实是出自真情实感，但苦非要写“失望”，与其把重心放在这上面，还不如放在前文提到的“古韵”的缺失上呢。商业气息太浓、商贩唯利是图等，都可以归人“古韵”的缺失，可惜的是作者没有将它们统一起来。

在我儿时的记忆中，总认为培根是一个贪慕荣华富贵的虚浮小人，他为了名利可以不惜一切代价，但通过读《培根随笔》一书，我才了解到了真正的他。读了《培根随笔》后，我才发现了另一个与我想法完全不同的培根，我看到了他对哲学的执着，对政治的热衷，对生活的热爱，对理想的追求与对困难决不轻言放弃、自强不息的精神和态度。我恍然明白：“噢!原来还有这样一个培根!”

在这数十篇随笔中，《论美》给我留下了深刻的印象。避开这文章中写的都是美、德兼备的男性帝王不说，这则是一篇关于“美”的经典之作。它着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题展开评述。“善犹如宝石，以镶嵌自然为美;而善附于美者无疑最美，不过这美者倒不必相貌俊秀，只须气度端庄，仪态宜人。”不错，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果没有内涵，光有外表，只是一个躯壳，行尸走肉，又怎么能算得上是美丽呢?所以，人是因为可爱而美丽，而不是因为美丽而可爱。

培根的一生竭力倡导“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，论理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩”。他推崇科学、发展科学的进步思想和崇尚知识的进步口号，一直推动着社会的进步。培根的随笔集，对我来说就像是一位人生的导师，每当我的思想陷入迷局之时，总能为我点破玄机，柳暗花明，又见一村。书籍是人类进步的阶梯，《培根随笔》正是像这阶梯一般，破除一片又一片的迷雾，引领着人们向真理进发。

读完这书后，我忽然想起，人是没有十全十美的，而且每个人的理想与信念不同，当然，所追求的事物和追逐的梦想也各不相同，不可把自己的喜好强加在别人身上，也不能依照自己的喜好来评判他人。况且人是有两面的嘛!应多看看别人的优点，吸取精华之处来弥补自己的不足，为将来漫漫人生路打下坚实的基础。

在这个具有残酷竞争的社会中，一些人正在逐渐的缩小，迷茫;而一些人却声势浩大的站在众人前，尽情的品味各种光环带来的享受。这就逐渐形成了人与人之间的差距。

之所以会造成这样的差距，就是因为每个人心中所怀的信念不同。在陈胜、吴广领导的大泽乡起义中，他们带领的数万起义军把矛头直指秦朝政权，攻城略地，势如破竹，所向披靡。在战斗中，起义军的队伍迅速壮大，很快建立起来农民政权——张楚。这场战斗胜利的原因，除了士兵们的热烈响应，勇敢战斗外，最主要的原因就是因为陈胜得当的谋略，敢作敢为的精神和要做天下主人的信念。这种难能可贵的信念是其在数万位士兵中脱颖而出，成为一位足智多谋，机警果断的英雄领袖。

信念，造就了历史上数以万计的英雄人物的诞生，帮助人们冲向更高的巅峰。他给人以启迪，以鼓励，以胆识，以越挫越勇的精神。

是的，就是因为这样，陈胜在年轻时立下要反秦的信念;越王勾践在受尽耻辱后立下了要复国大业的信念;司马迁在遭受宫刑后立下要写下著作《史记》的信念……他们都立下了永不摧毁的信念，所以陈胜的起义得以成功，有了属于自己的政权;越王勾践恢复了国家，并报仇雪恨;司马迁写下来“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。

信是信任，念是念头。意在只有有了让自己信任的念头才能朝着这个目标，方向，迈出更坚实的一步。信任是一束火苗，在你迷茫，困顿的时候，照亮你心中一分天地;信念是一颗小小的蚕茧，在经过无数次挣扎，坚持后，终会破茧而出;信念更是一朵烂漫的花，在最美的地方施展绝世芳华。

信念是勇气，信念是坚持，信念更是埋在心底最深处的火种。人生如此之短暂，有的人只为求吃饱穿暖，平平安安，有的人却怀包巨大的信念，一点一点的朝着目标努力着，前者老后会随风消逝，而后者在成就一番大的事业后，得到的是敬仰，赞叹，就算死后，他的精神，灵魂也会觉、镌刻在人们的心中，不随年代的久远而流逝。

我们现在升初三了，对我们来说最大的信念就是把握住时间，好好的学习，考上一个好的高中，信念未必要多么宏大，遥远，信念可以是你每一件想要么做是事，信念也可以是你对未来的期待。信念不在大小，关键在于坚持。如果你默许下一个信念，却不会去坚守它，那么信念的意义就是毫无可言了。信念很珍贵，像是一个个誓言，既然有了，就要好好的珍惜，爱护它。

每个人都应该有一个神圣不可侵犯的信念，然后鼓足勇气去实现它，让信念与我们同在，在我们心中开出最美丽的花。相信只要我们小心，认真的呵护这朵娇弱的花，，它一定会装点你原本空虚的生命，使其变得生机勃勃，明朗坦荡。

一个女人，无论她是美丽的还是丑陋的，无论是受过高等教育的知识女性还是普普通通的乡野村妇，只要她是一位母亲，她就不愧拥有伟大这样的称号！

任何一个人的生命都来自母亲，母亲是我们生命的载体，是我们永久的无边无际的港湾。

一个新的生命从十月怀胎到一朝分娩，母亲承受了怀孕的艰难，分娩的阵痛，只因她是母亲，无怨无悔。

这是作为母性最原始最伟大的人格体现。她们承担着繁衍后代的巨大重任，推动着整个人类历史的发展。

一个母亲不但要承受生育的苦痛，还要担负养育后代的艰辛。我们每一个人，从科学家、名人到凡夫俗子，那一个不是在母爱深深下成长。我们的每一个起步，每一此奔跑，每一点进步都渗透着母亲的泪和血汗。

所谓儿行千里母担忧！。慈母手中线，游子身上衣，临行密密逢，意恐迟迟归，这都是母亲慈爱的写照。母亲的嘱托和牵挂伴随我们长夜苦读，伴随我们人生的漫漫征途。无论我们取得了多大的成就，创造了多少的业绩，在母亲的面前都是微不足道的，无论我们做什么都不能和母亲的博爱相提并论。

母亲是山麓、是源泉，我们儿女则是从山麓的怀中流淌出的大江长河！

母亲是深海，我们儿女则是雀跃在深海中的朵朵浪花！

母亲是大地，我们儿女则是赖以生存的小树和草芽！

母亲是高远深隧的天幕，我们儿女则是天幕呵护下的星星和五彩的霞！

母亲是不朽的太阳，给了我们所有温暖的阳光！

母亲是长鞭，教会我们识别是非丑恶！

母亲是一切，是母亲给了我们一切！没有母亲就没有我们，就没有我们的一切。因此，我们都应感恩母亲，感恩母爱。孔子言：天不生仲尼，万古如长夜。孔子的故事，留给后人更多的是孔子对母亲颜氏的感激。孔子母亲颜氏，30岁出头就白了鬓发，为了孔子上学日夜操劳。尽管家境贫寒，孔母非常重视对孔子的教育。母亲颜氏教孔子识字，7岁时将他送到晏平仲的私塾学习，后来又将他送到外祖父颜襄那里，随外祖父学习多年。在母恩浩荡的关怀下，造就了一代圣人。孔子24岁时，母亲与世长辞。孔子十分伤感，将母亲与父亲合葬后，服丧三年，时时感念母恩，不胜悲哀。假如没有孔子母亲颜氏辛勤为儿子操劳，就不会有历史上伟大的思想家、文学家，也就不会给我们后人留下这么丰厚的文化遗产。

如果我们能有所成就，那是因为有深深的母爱相携，如果我们能平安幸福的生活，那就是母亲的期望。一个母亲为儿女付出所有，不图任何回报。

也许，我们将来会在商场厮杀；也许，我们将来会在职场上拼搏；无论在那，母亲纤长的丝始终牵挂着我们。无论我们走了多远，永远也走不出母亲爱的心房，母爱的眼帘。我们的母亲，为我们操劳一生，有的已经白发苍苍，有的病痛缠身，有的身躯佝偻步履蹒跚。而我们平时都是一直在为自己的事情忙碌，老说没有时间，三八妇女节是属于妇女的节日，也是属于我们母亲的节日。我们不能做很多的事情，但我们可以对母亲说：妈妈，我爱您！妈妈，谢谢您！妈妈，祝您节日快乐，福寿安康！

在此，祝天下所有的母亲幸福健康而快乐！

[三八节有感作文1200字

培根是英国的学者，作家、思想家和科学家。《培根随笔》这本书对我有很大的感触和收获，他的人生哲理启发了我，他所说的论是我们人生上的缺点和优点以及人生观。

在这本《培根随笔》中，培根写到了政治，宗教、友谊、艺术、性格、教育等话题，以及触及到人类生活的方方面面。他谈及的问题有发人深省的见解的独特方式，那些发人深思的语句是培根的思想精髓，内容应有尽有，大到国家，小到个人内心世界问题。这些篇章中也处处闪烁着智慧的光辉。

就比如说文中的”论嫉妒“，每个人都会有小小的嫉妒心，培根所写的嫉妒基本包含了大多数人以及所有人的嫉妒心。什么样的人容易招致嫉妒，什么样的人容易嫉妒别人。我也经常会有嫉妒之心。比如考试成绩发下来，没有其他人好，会闷闷不乐。而培根所说的：”从而刺激了他们，耿耿于怀“我会奋发图强，更加努力，争取下一次超过其他人。

比如文章中的”论美“，每个人都有不同的美，心灵美、外表美。她就像花一样，莲花的清高高洁，菊花的高尚，牡丹的富贵等等不要因为自己的丑陋而断定自己是个一无是处的人，并不是那样，也许外表丑陋但内心并不丑陋，有所长必有所短，上天是公平的，天底下没有哪个人是十全十美的。那些容貌虽美的人多半是胸无大志平庸一生，但这些结论也不一定完全正确，也有许多容貌美丽且德才双优的人存在。除了人之美之外，还有自然之美和心灵之美。世界上的万物都有她美丽的存在，只是每个人的审美角度和方式大不相同罢了。就算是人类再鬼斧神工也达不到自然创造本身的境界。每一次晚霞、每一次雨过天晴、每一次白皑皑的大雪等等，对于我们它们是千变万化的。保护自然界的生态环境是最重要的。

《培根随笔》这本书让我感触很深，让我懂得了，学到了如何去看待去面对人生的各个方面，是坦然面对是勇敢面对，不要以自己的一点小脾气去看待去面对每一件事情。

看《国庆阅兵》有感XX年10月1日的国庆阅兵后，使我久久不能忘怀，中国在成长，在壮大。

当我看了

xx在国庆阅兵讲60年前的今天，中国人民经过近代以来100多年的浴血奋战终于夺取了中国革命的伟大胜利，毛泽东主席在这里向世界庄严宣告了中华人民共和国的成立。中国人民从此站起来了。当xx讲话结束时，全场响起雷鸣般的掌声。广场上“中华人民共和国万岁”、“中国共产党万岁”、“人民万岁”的背景字样和图案格外壮观。

从毛泽东主席到xx领导的这60年，中国在不断的发展，在强大。

在这以前中国是一个以农业为根本的农业大国，在世界上更本就没有什么说的上话，但经过这60年，中国不断的发展，各族人民的同心同德、艰苦奋斗，战胜各种艰难曲折和风险考验，终于取得了举世瞩目的伟大成就，谱写了自强不息的壮丽凯歌。

在国庆阅兵大会上我们也很容易的看出中国在发展，在强大。在1949年10月1日的开国大典上，军队每个人手里拿的枪开的坦克，战斗机等都不是怎么好的装备，而且大多数的枪 支，坦克，飞机等都是从战争上在敌人的手里夺来的。自主研发的是少之有少。但是现在，在国庆阅兵大会上，士兵手里拿的枪 支，开的坦克，天上飞的战斗机等全都是我们国家自主研发的，而且大多数装备都是首次的再国庆阅兵大会上亮相，而且国庆阅兵一次比一次好，一次比一次的壮观。

三军浩荡，沿精兵之路昂首前进；铁甲生辉，显自主创新强大威力。那矫健有力的步伐，那翱翔蓝天的雄姿，那排山倒海的气势……集中展示了人民军队革命化、现代化、正规化建设的辉煌成就，集中展示了人民军队威武之师、文明之师、和平之师的崭新风貌。

这一次一次的国庆阅兵都说明了一个问题，中国在强大，中国在发展.

中国我爱你

在暑假里，爸爸给我买了《气球上的五星旗》这本书，读完后我深有感触。

市主要讲了在十九世纪上半叶，很多地理学家和探险家要想探索“非洲之谜”，但是，由于自然的障碍和人为的困难，无法深入非洲内地。费尔久逊博士一心要继续前人的事业为非洲的探测工作做出贡献，他想出了个大胆的计划：乘热气球横越非洲。一切准备工作都做好了，他带着他的仆人乔和朋友凯乃第，从非洲东岸桑给巴巴尔出发，经过了五星期的艰苦旅行，终于横贯了非洲大陆，完成了探险任务。

读了这本书以后，我深深地感受到了菲尔久逊博士在跨越非洲时，在没有水、寒冷、饥饿等等各种艰难情况下，菲尔久逊博士用他那坚强的意志成功地用五星期完成了非洲旅行。联想到自己，我感到很惭愧。我在二体打乒乓球已经有四年多了，每次两个小时的训练课还没结束，我就感觉快要坚持不住了，后面求就打的松松垮垮，有时甚至还躺在地板上不起来。我现在再想想，和费尔久逊博士他们的那些困难比起来，我的那点苦简直就不算什么了。以后再训练的时候，尤其是快到结束的时间，我总咬紧牙关，坚持到最后，有时甚至还要和爸爸在加练一段时间。

今后，不管在学习上，还是其他方面，费尔久逊博士那种坚韧不拔、勇于探索的精神都会一直激励着我，去勇敢地克服一切困难。让我鼓起生命的“热气球”，朝着理想的彼岸努力吧!

读了《圆明园的毁灭》我感慨万千！！！

这篇课文主要记述了1860年10月6日八国联军闯入北京，他们把东西统统掠走，重的用大车或牲口搬运，实在运不走的，就任意破坏、毁掉。10月18日和19日，三千多名侵略者奉命火烧圆明园，大火连烧三天，烟云笼罩了整个北京城。

我们伟大的祖国饱经沧桑、历尽磨难。自1840年以来，中国人民饱受帝国主义的侵略和奴役。割让“香港、澳门”；八国联军进北京；火烧圆明园……清朝人民软弱无能，才使我国这一园林的艺术瑰宝、建筑的精华，就这样化成了灰烬！尤其是日本侵华战争，八年间，他们对中国人犯下了无以计数的罪行——“九·一八事变”“南京大屠杀”……八年间，中国人民也进行了不屈不挠的斗争，四万万同胞同仇敌忾，用自己的血肉筑成坚不可催的长城，使日本侵略者陷入人民战争的汪洋大海之中。最后，终于把侵略者赶出我们的国土。一个国家如果落后就要挨打，只有祖国富强，民族振兴，才不会遭受外来的侵略。记得有这样一句名言：“一个人的创伤只会痛苦一时，一个民族的耻辱却足以铭记千年。”英法联军侵入北京，闯入圆明园，施以兽行，这是作为中国子民一辈子的耻辱！！！

我伤痛啊！中国人是那样的软弱，任由那些可恶的强盗在中国领土上横行霸道，却无动于衷，令人伤痛！令人气愤！

黑暗终于过去了，迎来了灿烂的光明。这一缕缕阳光为我们抹去了黑暗的阴影，迎来了辉煌的荣耀！难忘97香港回归；难忘XX年成功加入世贸；难忘XX年“神六”飞天……今天的中国已插上腾飞的翅膀，正向着XX年飞进。五“福娃”正高唱祝福之歌向全世界人民发出诚挚的邀请。

同学们，作为世界上最坚忍族的一员，作为一个炎黄子孙，让我们时刻谨记“不忘国耻，振兴中华！”为中华之腾飞而读书！

中国人民受到了血与火的洗礼。同时，也让我们明白了不忘历史不等于铭记仇恨，而应是为中华民族的伟大复兴努力学习，不让历史重演，使中华民族屹立于世界民族之林。

[读《圆明园的毁灭》有感五年级学生作文

读完《雷雨》，我的内心似乎有太多的感慨，我总是想曹禺先生要显示的并不是因果，并不是报应，而是我觉得的人世间的残忍，这种社会自然的冷酷，四凤与周冲的遭际最足以代表，他们的死亡，自己并无过咎。

故事发生在夏天，夏天是个闷热又让人不安于状得季节，苦热会逼走人的理智。夏天的时候，炎热高高升起，天空变成一块烧红了的铁，人们常常会不由自主更归回原始的野蛮的路，即使不是头破血流地回去，也是将自己一切都走向极端，要如电如雷地轰轰地烧一场，中间不容易有一条折衷，代表这样的性格是周蘩漪，是鲁大海，甚至于是周萍，而流于相反的性格。这样的性格，遇事希望着妥协，缓冲，敷衍便是周朴园，以至于鲁贵。但是后者是前者的阴影，有了她们前者才显得明亮。鲁妈，四凤，周冲是这间明暗的间色，他们做成了两个极端的阶梯。所以在《雷雨》的氛围里周蘩漪最显得调和。她的生命烧到电火一样地白热，也有它一样的短促。情感，郁热，境遇，激成一朵艳丽的火花，当着火星也会消灭时，她的生机也顿时化为乌有。曹禹最喜欢繁漪这个角色，但他没有刻意美化她。 她的发疯是她唯一的下场，因为她的性格和当时的社会格格不入。一个占有欲如此强烈的女人在失去一切希望后，她只能疯。我也很可怜她，两个男人都抛弃了她。而她只是在自以为是的爱情中毫无头绪地磕碰，也许她只有这个下场，也是因为作者怜惜她，确实她深受封建思想的毒害。可怜的女人！

故事的开始是回忆，开局便给读者留下了种种悬念，楼上的夫人是谁？为什么会那个样子？楼下的太太又是谁？为什么每当腊月三十他会总到窗前观望然后陷入深深的冥思？她盼望的是什么？这一切的疑问每一个读者不会不想弄明白，这就要求每个读者必须读下去以揭开这种种谜团。

周朴园，是矿厂的董事长，是家里的绝对权威，所以在他的性格方面也处处为“绝对权威”这四个字服务，或许正因为如此才会在现代社会里演出这一幕封建家庭的悲剧，周朴园的性格或许只能从它对女性的态度上来反映，他年轻时爱上了自家的女佣梅妈的女儿侍萍，但是为了娶一位门当户对的小姐周家人逼使侍萍投河自尽。尽管可以说此事主要是封建家长做主的，但周朴园本人似乎没有做出任何形式的反抗，而是默然的接受了，这就是他要在周宅内摆着侍萍的照片，以及她爱的那些家具，甚至保持着夏天不许开窗户的习惯，这家人包括仆人只是觉得有一点奇怪，但没有知道这故事里的故事。

前面我们所说的门当户对的小姐就是后来周朴园的妻子周蘩漪。蘩漪的出场我记得作者是用了这几个词的，它们是“文弱、哀静、明慧”。可以说她是一个追求个性解放和自由的女性。蘩漪由爱到恨、由倔强到疯狂的转变就已经是一部悲剧了。她是不顾一切的爱着周萍，或许可以说是不顾一切的追求着自由和幸福，但周萍又不得不背叛这爱情，这不能不使蘩漪发疯、变狂。从中我们可以看出作者肯定的绝不是关系而是蘩漪为了追求自由和幸福所做出的牺牲，和在这个过程中所表现出来的勇敢。

周朴园怎么也不会想到多少年后，自己的故事又在自己的儿子身上从新上演。由此我想到一句话“历史没有绝对的重演，确实惊人的相似。”我认为用在这里最恰当不过了。

书中的人物每个都有自己的性格。周冲，周蘩漪的儿子。周冲是可喜的性格，他最无辜，而他与四凤的同样遭受了残酷的结果他藏在理想的堡垒里，他又许多的憧憬，对社会，对家庭，以至于对爱情。他不能了解自己，他更不了解他的周围。一重重的幻念束缚住了他。他看不清社会，看不清他所爱的人们，他犯者年轻人犯得病，有着一切青春发动期的青年对现实那样的隔离。他需要现实的铁锤来一次一次敲醒他的梦。在喝药的那一景，他才真认识了父亲的权威笼罩下的家庭。在鲁贵的家里，忍受着鲁大海的侮慢，他才发现他和大海之间隔着一道不可填补的鸿沟。在末尾，蘩漪唤他出来阻止四凤与周萍逃奔的是偶，他才看出来他的母亲全不是他所想的那样，而四凤也不是能与他在冬天的早晨，明亮的海空，乘着白帆向着无边的理想航驶去的伴侣。连续的失望都是一只尖利的锥，那是他应受的惩罚。他痛苦的感觉到现实的丑恶，一种幻灭的悲哀袭击他的心。这样的人即便不为残忍的天所毁灭，他早晚会被那绵绵不尽的渺茫的梦掩埋。到了与世隔绝的地步。甚至在情爱里，他依然认不清真实。抓住他心的并不是四凤，或者是任何美丽的女人。他爱的只是“爱”，一个抽象的观念，还是个渺茫的梦。所以当着四凤不得已说破了她和周萍的事情，使他伤心的却不是因为四凤离弃了他，而是哀悼一个着一个美丽的梦的死亡。待到连母亲那是十七岁的孩子的梦里幻化的最聪慧而慈祥的母亲，也这样的丑恶地围着情爱痉挛地叫喊，他才彻头彻尾地感觉现实的粗恶。他不能再活下去，他被人攻下了最后的堡垒，青春期的儿子对母亲的哪一点憧憬。他于是整个死了他生活中最宝贵的部分——那感情的激荡。以后那偶然的或者是残酷的肉体的死亡对他算不得痛苦，也许反是最适当的了结。其实在生前他始末不隐隐觉得他是追求着一个不可及的梦想。他在鲁贵的家里说过他白日的梦，那一段对着憧憬的四凤讲的。在四凤和周萍同走的时候，他只说，我好像觉得……似乎……我是在胡闹。于是他慷慨的让四凤跟着周萍走了。这不像爱一个人在申说，而是一个梦幻者探寻着自己。

周朴园，作为剧中中心矛盾的焦点，无疑是情感冲突最激烈之存在。年轻时爱上侍萍的周朴园，或许还能说是仍有一丝纯净残留。可自那个年三十之夜，他听任家中长辈将梅侍萍赶走，随后娶了门当户对的阔小姐时起，他的心灵已彻彻底底成了利益至上的最佳写照。在三十年后，他重又认出侍萍的那一刻，他所表露出来的情感，不是久别重逢的喜悦，而是彻头彻尾的猜忌，怀疑与恐惧。他想到的，是侍萍是到来也许会对他的地位，利益所造成的威胁，是真相揭穿后自己将面临的尴尬处境，而不是对侍萍悲惨遭遇的同情和怜爱。他口口声声的说他一直留着她喜欢的家具，说他保留她的习惯，珍视那绣了梅花的旧衬衣，可说到底，这些都不是因为爱，都是因为要彰显他那早就不存在的良心，告示天下的人——“看！我是个有情有义的君子！”其实哪里有什么情呢 即使曾经有过，那也在三十年的时光中消失殆尽，他如今的一切的一切——包括给侍萍五千大洋，承诺包管她的生活开支，要她们永远不再踏入周家的大门——全都，全都，是为了他自己。对他而言，爱情早已是漫长生命中的一点佐料，可有可无，如梦一般不切实际。这个资本家的代表，早已在商界的“熏陶”下血肉模糊，面目全非，不成人形。

剧中周冲是一个年幼无知的孩子，当然这是较之剧中的其他人物而言也是其他人对他的看法，但他并非真真正正的年少无知。这不仅表现在他懂得了爱与憎，还在于他的言语是自然的，行动也是发自内心的，这其中少了许多人们经常加上去的封建的、传统的东西。或许这个人物被作者注入了新鲜的血液和活力，来挽救这个封建的家庭，但结局却那么不尽人意，他死了，他的死我们不得不真真正正的去深思一下。

至于蘩漪为什么会爱上周萍这个卑怯、懦弱而又不负责任的人呢？我们或许只能问蘩漪的命了，她为什么落在周朴园的家庭中。这或许只能归因于时代，这是时代的不幸。

还有四凤和大海，长辈们给他们带来了什么呢？是快乐、是幸福？他们的人生又是怎样的灰暗，他们又是多么的无辜，许多书在分析《雷雨》时通常只会分析，周朴园、蘩漪、周萍的性格特点和他们的命运，可我认为四凤也是一个应该值得重视的角色人物，虽然她没有文化，但他却懂得自己的爱与恨，虽然他没有贵妇人的气质、仪态。但他却有着属于她的那份善良、淳朴、美丽。他在世上没有享受到什么，除了她心中的那点所谓的爱情，可在她知道了事实的真相之后，那么她的死亡似乎又成为必然，对她来说一切来的多么的突然，又是多么的难以自信。这世界对四凤来说是不公平的，她的死也是雷雨这一幕大悲剧中的重要的一幕悲剧。想想，这个世界给她带来的是些什么？长辈们给她留下的是些什么？多么滑稽！ 多么荒谬！！！

矛盾的冲突穿插在文章的字里行间，每个人也由矛盾的驱使找到了自己应有的下场，似乎唯独周朴园的例外，可我还是不明白，他为什么苟活。

[读《雷雨》有感_中学生作文

这部电影主要讲了：抗日战争时期，华北地区广大的人民群众利用地道打击侵略者的作战方式。经过不断的发展，从单一的.躲藏成为了能打能躲、防水防火防毒的地下工事。我被广大人民群众的智慧深深地折服了。

日本侵略者对冀中根据地惨无人道的疯狂行动然而不仅没有让我抗日军民感到恐惧，反而适得其反，让军民一心，共同抗击日本侵略者。

他们一颗颗包裹着无尽仇恨的子弹，穿透一个个日本鬼子罪恶的胸膛，让他们无处躲藏，最终取得了歼灭敌人的重大战果。

大丈夫能屈能伸，屈服在日本人的-淫-威下那么多年最终还是享受到了胜利的喜悦，就在这胜利的喜悦当中，蕴含着多少仁人志士的鲜血啊!想到这里我悲恸万分。

军民在胜利的道路统一的迈动坚定的步伐，将胜利紧紧握在手心。

我认为胜利的原因有三：一、军民一心，分工明确，军队对敌作战，人民群众负责后援;二、战争的正义性，因为我坚信正义必胜;三、实现了真正意义上的全民族抗战。

现在处于和平年代的我们，应继承老一辈人物光荣的革命传统，并继续发扬这伟大的光荣传统，让“东方睡狮”彻底醒来永远不再沉睡!

我非常喜欢看关于抗日战争时期的故事，其中我最喜欢的作品是《鸡毛信》故事，其中讲述的是：

华北抗日根据地龙门村，有赵姓父子俩，父亲老赵是民兵中队长，十二岁的儿子海娃是儿童团团长。一天，父亲得到鬼子要进山抢粮的消息，便让海娃送一封有关攻打敌人炮楼的鸡毛信给八路军。

海娃以放羊做掩护，携信上路。不料途中遭遇鬼子，海娃急中生智，将信藏在了一头羊的尾巴下面。鬼子们抢了海娃的羊还逼迫他带路去龙门村。晚上，海娃乘敌人熟睡时，取信逃跑。

途中，信一度失而复得，但海娃却再次被捉住。机智勇敢的海娃故意把敌人引入歧途，至此，敌人才知中计，拔枪打伤了手，千钧一发的时刻，八路军赶来搭救，全歼了敌兵。

海娃完成任务后晕倒了，八路军根据鸡毛信里提供的情报，炸毁了敌人的炮楼，并捉了猫眼司令。

我们要像海娃一样坚强勇敢，敢于奋斗的良好品质。

《青铜葵花》是一本描写了农村生活的书，小主人公青铜和葵花有着不一般的坚强。

令我最最感动的就是，有一章写到：青铜捕了一只野鸡，但是因为体形等极像是一直别人家的鸡。他的父亲得知此事后，打青铜，问是不是青铜偷得鸭子，青铜默不作声，葵花尽下跪求父亲。青铜无奈跑出了家门。一个人躺在了芦苇塘上，这时一只鸭子游了过来。青铜发现那只鸭子与自己捉的那只野鸭，极为相似。 便捉住了它，拿给了那家人看了后，才终于真相大白。青铜并没有偷别人家的鸭子，是那只鸭子自己跑丢了。这里让我感动的是，青铜他们一家高尚的品质。不愿意寄人篱下看别人的眼光生活。这是一种十分高尚许多人都没有的品质。葵花和青铜的感情也十分要好，当青铜犯错时他还下跪去求父亲。

当然我认为，葵花的父亲是十分迷恋葵花的，所以才会处身于自己的幻想，才会忘了自己不会游泳，去捡那些葵花草稿。在当遇难了蚂蝗之灾后。许多人家坚持不下去了，可青铜一家却，盖起了新房子。这也是他们一整个冬天的成果。当别人束手无策时，他们早已准备好了一场计划。挑选最上好的芦苇，用最好的针法将它们缝纫起来。卖给别人，赚取生机。这也是一种聪明的表现。葵花在经历了这么多的事后，对青铜的依赖也增长了许多。不过，结局虽然把青铜和葵花，给分开了，但是我相信他们一定会再次重逢的

在我们现在，都生活在无忧无虑的世界里，爸爸妈妈都陪在我们的身边。我们想要什么就可以得到什么。似乎请同行和葵花得生活我们一辈子也不会体会到。但我们可以去减少这样的生活。让每一个孩子都可以从心底里发出微笑。

“MINE，MINE”这个词的发音，是动画电影中海鸥的叫声，象征着一种自由蓬勃的感觉，正如我们这些满是活力的少年人。

严格的意义上《OH！MINE》并非是一本书，而是一套画册，一套老李和他学生们的画册，但读之有感，心有所悟，非吐不快。

关于老李，正如画册中写道“不知老李的称呼源自哪届学生？不知他哪年投身于伟大的教育事业，在他投身教育之前就是个艺术家了，同时老李又只是跟老张老王一样的老李，他同普通人没有什么不同，并不像一些自命不凡的艺术家一样将自己隔绝于尘世之外，他的生活里有琴棋书画诗酒花，也有柴米油盐酱醋茶，虽然有时嘴上抱怨着画室的窄小和不便，但实际上他却甘心安于小楼一偶，几缕清音在耳，或是一壶香茶，或弄几笔恣意潇洒，在这样一个本不大的空间里，他尚可留白一处，待一二知已来叙，好不自在。

是的，老李是一位艺术家，然后才是一位老师，可对我来说，他也像一本书，一本品不透的书，书中亦散出一缕茶香。正如画册序言“杂七杂八”中写的一样，老李没有艺术家的孤傲，反而有着父亲一般的温暖：“高三集训冬天，老李在隔壁烧热水给我们喝”，他也同样有着哲人的深沉“住校期间，每天早上起床拉开窗帘，就能看到老李安静地站在画室外楼梯上背着手发呆”……老李……老李……

没错，老李并不是留着大胡子的艺术家，更不是国字脸的班主任，老李并不老，他依然有着孩子般天真爽朗的笑容，显然他对人生沧桑的解读并没有混浊他的双眼，只是在他的一些诸如《青铜时代》的代表作品中多留下了一道道斑驳锈迹，正如周国平说过：“孩子是天生的艺术家。”也就是说，艺术家必然有着一颗赤子之心，我想若干年后，我将会在新的《OH！MINE》的序言中这样写道：“诗人气质的老李，一边行云流水的在画卷上洒下哲思，一边不忘添掉嘴角冰激凌融化的液体。”

写了好多还停留在序言，我只好强迫自己给您介绍画册的正文，《OH！MINE》收录的是老李学生们的作品，而作者也多小有成就。在画卷外的字里行间流露出对李老师的感激。其中一幅《夜景鸟巢》里是用针管笔点绘而成的，前后耗时三个半月，传达出作者对艺术的执着与追求。作品的下标“仅以此献给我人生的导师——老李，”更是传达出对李老师的无限爱意。

老李教给我们的不仅仅只是绘画的技艺，更是在对生活的态度上给予了我们很大的启发。在日常学习之余，老李常常与我们坐而论道，讲他对生活的感悟，对艺术的领悟，对生命的体悟，思想所及之处都让我们豁然开朗，一番感叹。古人常道：“小隐隐于林，大隐隐于市。”这大隐于市之人想必说的是老李一样的人吧。

爱因斯坦说过：“教育应该是拿走学会的知识而剩下的东西。”这剩下的就像是我们画作上的留白，那是对未来的向往，对人生的思索，对艺术的敬畏。

同样，拿走画册中的画之后，这剩下的就是老李对学生们的爱了。因为在这本画册中，并没有一幅李老师的作品，有的只是老李在背后的支持与奉献。我想艺术源自于爱，这个爱已然不仅仅局限于男女之间的爱，而是被升华为一种奉献的博爱，老李对每个学生的关爱，亦成就了他对自己艺术的爱。因为爱，艺术不空洞，因为爱，生活不单调，因为爱，执画笔的人才有了创作的灵感。就这样，在爱与被爱之间，老李创造出属于他自己的人生价值。为爱而创作，为创作而爱，是艺术的最佳境界。相信他把教育也诗化为了一种艺术，一种独特的艺术。而这种教育的艺术不正是当今师长们所缺乏的吗？

不敢言老李是时代艺术的先锋，更不敢说老李是教师的典范，但老李的学生们知道，老李是我们人生的灯塔，旅行后的栖息地。

若干年后，我也终将在《OH！MINE》留下自己的一笔。

《花的话》一文，赞扬了二月兰默默无闻的精神，批评了其他花儿的互相炫耀。可你是否发现，如果不是小男孩发现了二月兰，它或许至今还躲在角落里不被人发现，也就更谈不上赞扬它了。由此可见，好的东西不一定总被人们发现，金子不一定总会发光。

当然，默默奉献固然可贵，但如果一直保守自己，不与别人竞争，自己有才不露，那么你身上再有才华，也不会被人发现。就如同一快灿灿的黄金，被深埋在地层底下，等待人来开掘。而当别人在极力展示自己的才华时，你却依然坚持“默默无闻”，这样所得到的结果显然不同。就像胡迪菁的自序中说的那样：“公平的权益不是坐着等来的，更不是跪着求来的，而是站着跳起来使劲争来的。”默默无闻的二月兰就缺少这股“争”的劲儿，它只是在默默的等待着，等待着……终于有一天，它被一个小男孩发现了，身上的闪光点因而显露出来。但是，“坐着等来”的机会真的有那么多吗?因而必须选择竞争。

榆叶梅、桃花、玫瑰等花儿都大加赞扬自己的特点。它们是骄傲自大吗?是的。因为他们有理由骄傲，他们有各自不同的特点，所以他们敢于站出来夸耀自己一番。这说明它们有一股强烈的竞争意识。都努力散发耀眼的光芒，想引起别人的注意。它们都是站着的英雄!

人们总是用“是金子总会发光”来劝慰那些未“金榜题名”的人。然而在信息化时代高速发展的今天，只有勇敢地站起来竞争，才可能为自己夺得一席之地。否则就会成为被社会遗忘的深埋在地下的金矿。

古人云：“千里马常有而伯乐不常有。”特别是在当今时代，人才辈出，但发现和挖掘人才的“伯乐”却微乎其微。所以，我们更应该竞争，在众人面前充分展露自己的才华，力争坐得更好。现在手捧文凭到处求职的大学生多得是，难道当别人问到你的特长和曾获何奖励时，你依然在人们面前“默默无闻”吗?显然不行。这时，你必须大大方方地说：“我在这方面有经验，在学校受到多次嘉奖，我的条件比别人好，这个工作我能胜任。”否则，当你还在思索到底该不该竞争时，别人已经捷足先登了。

同学们，是金子不一定总会发光。让我们从小培养积极的竞争意识，为自己开拓出一片美好的蓝天吧!

我们可曾想过这样一件事？假如生活没有文明，我们是否永远会停留在那个弱肉强食的时代？文明是一种智慧，智慧诞生文明，文明促进智慧，人类就是这样展下来。

一开始在奴隶社会，人们将奴隶视为商品。那些生下来就没有任何地位的人，在旁人眼中没有任何尊严，他们总是苟延残喘的活在奴隶主的胯下。但后来，他们发现他们其实没有失去尊严，蹂躏的了他们的躯体，并不代表屈服了他们的灵魂，于是，他们起义了。这是奴隶的美德，新的文明诞生了。奴隶制在人类社会实行了千年，自然不会在如此短暂的时间之内完全抹去，在资本主义社会，仍然会有不公平的待遇出现。然而就是在如此黑暗的社会里，方才历练除了诺贝尔的纯粹执着；马克思的真实正义；贝多芬抗争命运的巨人顽强；居里夫人“跨越百年的美丽”。。。。。。以美德推动文明，以文明铸就美德。他们是黑暗中的曙光，引领后人冲破黎明。

时代在变，不变的是永恒的精神。我们虽做不到邰丽华的“雀之灵”出尘；李剑的16秒生死抉择，但我们可以从力所能及的细微小事做起，尊重他人，爱护家园，有时候，文明也是一种爱。爱是人永恒的文明，是生命的基本价值，是人的其他一切价值的前提和基础，其中最典型的人物是南丁格尔。余谨以至诚，于上帝及公众面前宣誓，终身纯洁，忠贞职守，竭力提高护理专业标准，无为有损之事，勿取服或雇用有害之药，镇守病人及家务之秘密，竭诚协助医师之诊治，勿某病者之福利。抗震救灾中的消防战士，也是秉承着与她同样对生命的爱和责任与信念，拯救了无数人的生命。他们的怀抱是生命的庇护所，他们是爱的坚贞者。对于他们，我诚心感恩。文明社会传美德，美德支撑患难人。

为了感恩，我决定用我的言和行，为社会和谐尽一份力量。俗话说得好“没有规矩，不成方圆”。我们每个人都首先应从遵守制度做起，公德意识不可丢。因为社会的稳定就建立在制度的维护上，倘若不知约束，人类就和野兽没有太大区别。而只有在社会稳定的基础上，才会衍生出美德，那就是奉献，以无私自己，推进他认为思想；以约束自己，服务他人为行动，让社会不断进步着。奉献，是爱的升华；美德，是文明的精神智慧。归根结底，文明制度是人类发展的基础。

以文明和谐社会，以社会培养人才，以人才散发美德，以美德铸就辉煌，愿文明之树亘古长青。

[读《文明美德伴我成长》有感作文三篇

粉笔，稳稳安睡在讲台的纸盒中。许多人，一味羡慕粉笔的安逸，却不知道它历尽煎熬的艰辛。从它生产的那一刻起，它就必须忍受时间的侵蚀，断裂的痛楚，一点一点缩短的煎熬。

粉笔，从不为称赞而生，它活着，只为尽一份力。它虽不如英雄般伟大，也不如玫瑰花般誉满天下，但它从无一句怨言。它在黑板上滑动，留下血肉之色，转眼间，这份呕心沥血的作品又无情的被板擦抹去。但是，它，笑着，它用自己的生命，为我们传授知识，为我们解疑答惑。缩短，缩短，再缩短；付出，付出，再付出。它，不是蜡烛，不是春蚕，因为它更无私，从它身上，我，看到了美——奉献之美！

老师，不应是蜡烛，因为蜡烛的光太微弱；老师，不应是园丁，因为园丁在万物萧条的季节无须浇灌；老师，不应是太阳，因为太阳每天都会落下；老师，也不应是春蚕，因为春蚕寄生在桑树上。老师，更像是粉笔。早晨，最早到校的，是老师；放学后，离开学校最晚的也是老师。当我踏入小学开始，每一次跌倒，每一次成功，总有老师在我身边默默地陪伴着，鼓励着我，祝贺着我。我从一个写30字句子都要咬着笔头苦思冥想的孩子，到现在毫不费力能写500字的学生，这神奇的突破，离不开老师孜孜不倦的教诲和引导。老师，不求名利，在我们身后无私的鼓励我们高飞，我看到了真正的创造者的美！

老师，就如粉笔，默默奉献着，却不为己，消耗着他们的青春。当岁月的刻痕爬上脸庞，老师，还奋战在教书育人的岗位。

师恩难忘，难忘师恩！老师的恩情，是留在我心里最美的风景！

自从我学习了《七律·长征》这首毛主席写的诗词之后，我深深的体会到了在长征这25000里的道路的困难与艰险!

虽然这首诗只写了8句，但却写出了在长征路途中的艰险。可是在写第一句的时候，毛主席并没有重点描写武陵山和乌蒙山的险阻。而是写出在红军走过的时候，只是比作了细小的波浪和小泥丸。经过了困难，还回头望望总觉得那么简单的走过……在1934年10月到1935年10月，整整1年的时间，红军走过了无数的道路，当听到：“中国胜利了!”这句话，人们也是不住的高兴!

介绍完了长征这件事，我也要谈谈我这“只”在蜜罐中长大的“小公主”了。想象一下在长征的道路中，战士们饿的时候吃野草，吃树皮，有的时候还会吃草根……可在看看我们每天都要吃好的，有时不爱吃的鸡翅什么的还会扔进垃圾箱。但是要是红军在路途中能吃一顿饱饭的话，就很兴奋了。

我爱这寒风溯雪的一年长征!

重温此书，感受不同，又更深刻。

童话是充满天真与童趣的，也无处不散发着孩童的纯真。

小白船里的孩子的世界观是多么正确又天真，充满稚气，他们的眼睛是澈亮的，什么东西都是新奇又美妙的，所以他们是单纯又可爱的。鲤鱼们的生活是安逸的，他们认为世界上的所有都是善的，但安逸在一天中被打破了，世界仿佛并不美好，他们被人捉了去，在浅水的木桶中感叹着世界的模样，但他们回到了河中，是心底的泪水救了他们，他们发觉世界不是完全的美好，也不是深不见底的险恶，而是两者都有便构成了世界。有时世界并不像你想的那么好，也没有你想的那么坏。

稻草人不会累也不顽皮，整日笔挺的站着守卫农田，夜里发生的事儿也只有他知道的一清二楚，他看见小蛾产下虫卵，稻穗被它们吃的精光，看见可怜的孩子生着病，母亲的不易，鲤鱼的挣扎，看见一位妇女的悲愤与生命之火的熄灭！哦！它多么多么希望自己能帮到它们呀。自己真的无能为力，目睹了这些，它的心终于碎了，倒在了地上。

稻草人虽然是用稻草做的，但是它是多么善良。一些人，是人却不是人，一些不是人，却在精神上是人。野牛用智慧挽救了同族，限制了一场血淋淋的屠杀。智慧的力量是多么重要。皇帝的虚伪狠毒，愚昧激起了人民的愤恨，丢掉虚伪的面具吧！废除严厉的律法吧！还人民一个自由吧！皇帝的虚荣心必然会引起人民之分，他也终会沦为一个再也无权无势的国王了。

一个个生动的故事向我们传输了一个个深刻的道理，这就是书的作用与魅力，故事是它独特的人生阐述，也是意义所在。

《上下五千年》这本书像一位知识渊博的老师，帮助我认识了牛角挂书的李密，文武双全的唐太宗，善于用兵的李靖……同时也认识了杀害忠良的秦桧，欺上瞒下的贾政……

书中最令我敬佩的是唐代的魏征，唐太宗提拔他为谏议大夫后，他忠心耿耿，一心为国，在唐太宗大发雷霆时，他竟敢与唐太宗争论，从不让步。忠言虽逆耳，但太宗重视人才，胸襟宽广，对魏征更加器重，但也有些敬畏。魏征死后太宗很怀念他，便说：“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以见头替;以人为镜，可以明得失。如今朕失去了一面好镜子啊!”

书中最令我感到惋惜的是才女李清照。靖康之变后，她的诗词从清丽缠绵变得深沉悲壮，怀念故国，对统治者只知求和，不愿抵抗的做法极为不满。她留下了许多千古佳句。有一句是：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”

《上下五千年》让我明白了历史变迁，文化发展，令我明白了许多做人的道理。我爱这位无声的老师——《上下五千年》。