放开了你的手出自哪首歌词（精品20篇）

每个人都有自己的梦想，我也有我的梦想，在那美丽的白色弧线中包含着我的梦想。但是却有拦路虎阻挡着我们。

我的梦想随着时间的流逝我追随梦想的时间只剩下了一年我已经被分数线压制我，家长也对我变本加厉。梦想这两个字是什么，它是目标它指引我们向前但是家长们还是希望我们有一个好的成绩，来上一个好中学。所以梦想离我们远去，我也只能听天由命，把课余时间也全部利用起来。

难道梦想就要离我们远去了吗?不!绝不能!它是我们的的向导它指引我们向前，不能让梦想离我们远去

放开心胸，去拼搏为梦想追逐。

我们要向梦想迈进，冲破家长的囚笼，冲破压制以久的分数线，冲破一切的阻挠。去向梦想追逐不怕烈日高晒，不怕狂风暴雨，不怕任何一切去拼搏!向梦想发起冲刺让它离我们越来越近。我们向天呐喊我要去追逐去拼搏。课余时间有我们掌控，我们不要变成书呆子。

梦想就像一座山峰，一座陡峭的山峰，登上峰顶就意味着成功胜利。

而我们正处在山峰的低处狂风暴雨并不是那么猛烈如果我们迎难而上就相当于成功了一半。

东边吹，西边鼓，当今考试谁怕谁，我要向天呐喊我要放开心胸去拼搏!

渐渐的我开始懂了很多，这些都是你所教会我的，很多很多~~~但自己还是那个天真的孩子，喜欢做一个傻傻的人，这样不必太累。因为人这一生要经历的太多，自己只求自己不会后悔而已，无论是工作还是家庭，只要是我认为对的就会好好的珍惜，自己会好好的工作，好好的进步只为忘记你，不，是把你埋藏在心里。

我们一起经历了10个月把，这期间的分分合合本以为只是一些加深我们感情的因素，然而我错了，最终选择了这种结果。尽管不愿去接受这个结果，但还是只能在这里祝福你了，不要再期待更多的祝福了，因为我并不是你认为的那么坚强，任何人在这个问题上都很脆弱，自己也在其中，一度认为你是我的全部，然而最后我们选择了这样的结果，我并没有责怪你，只能说我们是有缘无份，现在只能默默的祝福你，希望你能好好的完成学业，然后开始工作。在以后的日子里我会一直一直的在这里祝福你。当你结婚的时候一定要告诉我，那时不管你们在哪里我一定会去祝福的，如果我结婚，你一定要来知道吗?你一定要来，不管我过的怎样都要祝福我知道吗?

这些日子里谢谢你，让我懂得了爱和分离，品尝了幸福和痛苦滋味，长大很多，谢谢你!偶尔想我的时候看看这个邮箱，在这里我会不断的跟你说话，你必须要看，答应我?!不管怎样你都是自己深爱过的人，有的依然是感谢，因为我就是这样一个人，不愿去记恨一个人那样很累，爱一个人是最好的。在以后的日子里想起我时就看看这个邮箱把。如果有缘见面一定要给我一个最美的笑脸，因为我喜欢看你的脸听你的笑声

一定记得经常看这个邮箱，偶尔想起我的时候就看看我们的从前，不管结果怎样，毕竟我们一起经历过。你或许就是上天给我的一个美好的礼物把，昙花一现，过后它的美丽就不在了。不管自己多么渴望拥有，毕竟它已不在所以我知道自己没法把它留住。而在这期间自己收获了很多，也失去了很多，或许生活就是这样的，拥有你的日子倍感甜蜜与幸福，在没有你的日子里我也会好好的照顾自己，在以后的日子里期望能听到你的音信，听到你的一句问候，待到有缘相见的时候希望还能看到你那张自信的脸

总想哭，总想痛哭一场，可是如果这样一直哭，一直伤心也不是你所要看到的。就这样我会一直一直的给你写信，把你当作我最好的知心朋友，当我遇到问题的时候你还会帮我对吗?有什么问题请教的时候一定要帮助我，知道吗?

待到见面时希望我们都已把这一段日子所经历的当作一个美好的故事放在心底

人生，若能在广阔无垠的蓝天中张开翅膀、尽情翱翔，那是多么地幸福、多么地快乐?人生，若能在一望无际的大海里扬起风帆、尽情流浪，那又是何等的舒逸、何等的欢畅?经常遐想，经常盼望——如果，我有一双翅膀，能够自由飞翔!那么，我的人生就没有遗憾，已经丰满……

自从我们来到这个世界，我们就插上了一双翅膀，它叫理想，也叫飞翔。从来就没有人能抛弃它，没有人能抹杀它。因为，它就是我们人生的方向，也是我们人生的导航!天空，如果失去了白云，会变得昏暗;大海，如果失去了小鸟，会变得惆怅;人生，如果失去了翅膀，又怎能飞翔，怎能完成理想，我们的人生又怎会变得精彩明亮，富丽堂皇?不，失去了翅膀，就失去了对自由的渴望;失去了翅膀，就失去了对理想的向往!

人生的翅膀，从来就不能被抛弃;人生的翅膀，从来就不能被折断!自己的翅膀，自己要学会爱护，不能让它折断;要细心呵护，让它羽翼丰满，有一天，可以展翅飞翔!蓝天上，有许多双翅膀正在飞翔;草地上，也有许多双翅膀正准备起航;生活中，更有许多双翅膀在憧憬梦想，描绘希望。是时候放飞翅膀了!拍拍羽翼，定好方向，人生的蓝图就在自己的手上!试着打开它，看看自己今后的方向，是畏畏缩缩，乐享其成;还是勇往直前，肆无忌惮的向前闯?

人生的方向，掌握在自己手里;人生的目标，刻在自己心上;人生理想的实现，靠自己那一双坚实的翅膀!树的方向由风决定，人生的方向由自己决定! 让我们自由的飞翔在蓝天下，飞翔在草地上。

学会放飞自己的理想，明确自己的方向!把自己置身于碧水蓝天中，张开翅膀，自由飞翔!

小溪不满足于在狭窄的河岸之间游走，才有了东流入海的执着追求;种子不满足于生活在泥土下的黑暗中，才有了破土而出的勇气和自强;蒲公英不满足于生长在无人知晓的山谷中，才有了随风漂浮千万里的胆识和气度。

鸭子不满足于眼前河水的污染，但却没有追求更清澈河水的行动，因此，它们就只能在污泥塘里“自娱自乐”。如果它们努力追逐梦想，那他们就会体会到追求成功的快乐。其实，成功的彼岸距离它们并不遥远。只要迈出执着的脚步，清澈的小河就属于它们。所以，没有努力追求的人永远也体会不到彼岸花开的美好。

是努力追求的步伐成就了民族的进步与伟大。人们不满足于对地球资源的利用，努力探求月球的奥秘，于是便有了第一个踏足月球的人——阿姆斯特朗和中国航天第一人——杨利伟。他们的一步不是简单的一步，而是标志着整个人类航天事业发展的一步，标志着整个人类社会进步的一步。他们的进取精神，他们的追求精神，为人类历史画卷增添了浓墨重彩的一笔。他们超越了自己。

因为有了勇往直前的追求精神，人世间才有了麦哲伦的航海壮举。麦哲伦，他不满足于现状，敢于追求更高更远，以顽强的毅力和雄心，为人类航海事业作出了巨大的贡献。

在人们精神麻木的年代里，鲁迅努力寻求救国救民的真理。他毅然弃医从文，以文人的一支秃笔为武器，为中华民族的崛起呐喊战斗。他撕下反动势力那华丽的外衣，将丑恶呈现在世人面前;他热切而高昂的呼唤，唤醒了昧昧昏睡的人们。为推动中国历史的进步，做出了不可磨灭的贡献。

人类正是有了这种勇于追求的精神，才有了爱迪生的发明，才有了居里夫人的成就，才有了孔子的伟大和文化的博大精深，才有了张海迪永不向命运低头顽强，才有了时代的进步和发展。因为追求，因为努力，历史的车轮才滚滚向前，永不停息。

发展的21世纪更加需要这种不断追求，不断超越的精神。如果不满足于现状，就应该追求更好。如果不满足于在烂泥塘里嬉戏，就要努力去寻找更清澈的河流。倘若我们迈出了追求卓越的步伐，就一定会有收获。

声乐的演唱形式很多，因此，歌词的写法受之制约。不同的演唱形式，需要不同的写法的文学素材——歌词。许多年轻人爱写歌词，但是，只能写一种歌词，就是独唱。有的人甚至不知道歌词还有其他种类。

歌词有多少种类呢?这就必须知道声乐形式有多少种。我这里不是指的唱法(美声、民族、通俗)，是指歌曲种类。

歌曲大体上有以下几种：独唱、重唱、对唱、表演唱、小合唱、大合唱、组歌、交响合唱等。当然，决定这些形式主要靠作曲家，不过，歌词的基础作用也是至关重要的，因为作曲者谱什么形式，大多时是根据歌词的内容、篇幅、风格而定的。

下面，我就把这些形式的基本特点简要作以介绍。

独唱：顾名思义，一个人、一个声部的演唱，歌词要求直抒胸臆，抒情、舒展，段落句子可长可短，有时还可以按演唱者的条件而定。独唱歌词的例子很多，这里就不赘述了。

齐唱，它是一个声部的歌曲，像群众歌曲、队列歌曲。歌词要求主题集中，篇幅短小，节奏性强。《打靶归来》就是这样的歌曲。

重唱：包括男女声、男声、女声二重唱，女声三重唱，男声四重唱等。歌词要考虑写声部的需要，句子、字数不宜过长，对称性要强一些，写重唱选材时就应该有所考虑。例如：《山村好姐妹》青山绿水的好山村/这里有对好姐妹/一个叫红梅，一个叫春梅……这样的歌词显然是为女声二重唱写的歌词。当然，有时一个现成的歌曲也可以改成重唱歌曲。

对唱：这是一种山歌的形式，一般是一个人对一个人，一组人对一组人演唱，有问有答。例如：《什么花开最美丽》女：我说那个一来，你给对上一，什么花开最美丽?男：你说那个一来，我给你对上一，开革花开最美丽……

表演唱：是集唱、说、演为一体的形式，要求歌词有表演性，趣味性。例如：《库尔班大叔你上哪》、《八大员》等，就是这样的歌曲。

小合唱：分男声小合唱、女声小合唱、男女声小合唱。这主要是两个声部的歌曲。为女声写的就要女性化强一些。为男声写的就要阳刚一些。歌词的写法和独唱、重唱的没有太大的区别。

大合唱：是若干人分若干声部演唱的一首多声部的歌曲。一般大合唱多为颂歌，因此，歌词要气势磅礴、豪迈舒展。要考虑各个声部的特点。所谓大合唱并不一定歌词就大，这样，反而画蛇添足。当然，《黄河大合唱》就是另一种构思、另一种布局，只要研究一下，就可以学习到写这样歌词的要领。

组歌：是指在表现一个主题时，由若干支歌曲组成的歌曲。歌词要求的较严格，讲究布局、讲究起承转合。一般大多由阵容强大的专业队伍来完成。《长征组歌》就是典型例子。

交响合唱：这主要是以表现交响乐队为主要功能的歌曲，歌词在合唱中并不十分重要，这类的合唱也是专业交响乐团在能胜任，但是，我们必须了解它的基本特性。交响乐《沙家浜》属于这一类，因为是改编，不典型。

放开心灵羡慕那些看破红尘的心，它们没有束 缚，没有负担，只有悠然自得，乐在其 中。只见王维独坐幽簧，抚琴高歌，纵 然林木深深无人来访，他却淡然一笑说 道：“那又何妨?还有明月相照呢!” 又见“采菊东篱下，悠然见南山”的陶 渊明，荷着锄头，在冷冷的月光下归去 。他早已决意放下一切，解开心结，放 飞心灵，做一个真正的农夫又有何不可 ?

人世间纷繁复杂，像他们那样隐居山林对现 代人来说只是一种奢望，正因如此，人们的心 灵也难免受到牵动、束缚、甚至折磨，心被俗 务纠缠而不得超脱，被情感牵绊而不得自由， 被利欲填充而不得轻松，终被丑恶污染而失去 本质。 于是，我们需要心灵上的超脱，我们需要放 飞心灵。

心灵的自由不同于人的自由，君不见 闹市行人往复来，心灵却受到工作的所困;君 不见衣食无忧的学生，却被学业逼得面黄肌瘦 ;君不见身体健康的老人，却为难见子女一面 而伤心落泪……放开心灵，意味着抛开一切加 重我们心灵的负担的不必要的念头。所谓“抽 刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”便是因为心 结仍未解开，心中的绳索连系着沉重的记忆。

正如旅行者不应背负太多的行李，这会加重他 的负担，他的旅程因而变得漫长而艰辛一样，人 的心灵也不能背负太多的行李，不能被太多的绳 索束缚着，否则人的一生便徒然增加许多不快和 惆怅，人的旅途也将变得漫长而了无生趣。

放开心灵，又意味着把我们的心灵放到了高处 ，污浊的河水侵染不了它，灰暗的空气改变不了 它，刺耳的噪音引起不了它的共鸣，它飞向了高 处，飞向了远方。任何丑恶的事物对它来说不过 是另一个世界的东西，一切功

名利禄对它来说不 过是过眼云烟。它独立，它自由，它保持着自身 的本性，凌驾于凡尘俗务之上，宠辱不惊，永远 在高处淡然面对一切。 放开了的心灵，让人在茫茫人海中保持清醒， 独有一份悠然自得;放开心灵的人，懂得解开心 中的绳索，终而获得真正的自由。

中国历史悠久，中华文化源远流长、博大精深，汉语成为世界上最有魅力的语言文化之一，而成语的存在为汉语增添了一丝精彩！下面是小编带来的是出自孟子的成语故事，希望对您有帮助。

1、孟母三迁

孟子的母亲为了他有一个良好的学习环境,搬了三次家.

2、始作俑者

这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者,其无后乎!为其象人而用之也.”

战国时,有一次孟子和梁惠王谈论治国之道.孟子问梁惠王：“用木棍打死了人和用刀子杀死人,有什么不同吗?”

梁惠王回答说：“没有什么不同的.”

孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同?”

梁惠王说：“也没有什么不同.”

孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉,马厩里有的是壮马,可老百姓面有饥色,野外躺着饿死的人.这是当权者在带领着野兽来吃人啊!大王想想,野兽相食,尚且使人厌恶,那么当权者带着野兽来吃人,怎么能当好老百姓的父母官呢?孔子曾经说过,首先开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶或土偶）的人,他是断子绝孙、没有后代的吧!您看,用人形的土偶来殉葬尚且不可,又怎么可以让老百姓活活地饿死呢?”

根据孔子“始作俑者,其无后乎”这句话,后人将“始作俑者”引为成语,比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人.

3 、五十步笑百步五十步笑百步

战国时代,诸侯王国都采取合纵连横之计,远交近攻.

战争连年不断,可苦了各国的老百姓.孟子看了,决定周游列国,去劝说那些好战的君主.孟子来到梁国,去见了好战的梁惠王.梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国,又爱护百姓,却不见百姓增多,这是什么原因呢?”

孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧!双方军队在战场上相遇,免不了要进行一场厮杀.厮杀结果,打败的一方免不了会弃盔丢甲,飞奔逃命.假如一个兵士跑得慢,只跑了五十步,却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’.”

孟子讲完故事,问梁惠王：“这对不对?”梁惠王立即说：“当然不对!”孟子说：“你虽然爱百姓,可你喜欢打仗,百姓就要遭殃.这与五十步同样道理.”

成语比喻那些以小败嘲笑大败的人.又以“五十步笑百步”来比喻程度不同,但本质相同的做法.

4、一暴十寒

战国时代,百家争鸣,游说之风,十分盛行.一般游说之士,不但有高深的学问、丰富的知识,尤其是以有深刻生动的比喻,来讽劝执政者,最为凸出.孟子也是当时的一个著名辩士,在"孟子"的"告子"上篇中有这样一段记载：

孟子对齐王的昏庸,作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满,便不客气的对他说："王也太不明智了,天下虽有生命力很强的生物,可是你把它在阳光下晒了一天,却放在阴寒的地方冻了它十天,它那里还活着成呢!我跟王在一起的时间是很短的,王即使有了一点从善的决心,可是我一离开你,那些奸臣又来哄骗你,你又会听信他们的话,叫我怎么办呢?"按着,他使打了一个生动的比喻："下棋看起来是件小事,但假使你不专心致志,也同样学不好,下不赢,奕秋是全国最善下棋的能手,他教了两个徒弟,其中一个专心致志,处处听奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飞来,准备用箭射鹅.两个徒弟是一个师傅教的,一起学的,然而后者的成绩却差得很远.这不是他们的智力有什么区别,而是专心的程度不一样啊；"这是一个很有教学意义的故事,我们要学习一样东西、做好一件事情,是非专心致志、下苦功夫不可的.若是今天做一些,把它丢下了,隔天十天再去做,那么事情怎样做得好呢?求学、做事的能否成功,这也是个决定因素之一,故后来的人便将孟子所说“一日暴之,十日寒之"精简成"一暴十寒"一句成语,用来比喻修学、做事没有恒心,作辍无常的一种说法.例如一位同学,对于求学很是随便,学习的时间少,荒废的时间多,我们便说：他这种一曝十寒的作法,那里能学到什么东西呢?

5、 引领而望：“如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣.” （《梁惠王》）释：如果有一位不好杀人的君主,那么,天下的老百姓都会伸长着脖子期待他的解救了.

6、 君子远庖厨：“是以君子远庖厨.” （《梁惠王》）释：君主把厨房摆在远离自己的场所,就是这个道理.

7、 明察秋毫：“明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?” （《梁惠王》）释：我的目力能够把秋天鸟的细毛看得分明,一车子柴火摆在眼前却瞧不见.

8、 挟泰山以超北海：“挟泰山以超北海,语人曰,‘我不能.’是诚不能也.” （《梁惠王》）释：把泰山夹在胳臂底下跳过北海,告诉人说,“这个我办不到.”这真是不能.

9、 缘木求鱼：“以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也.” （《梁惠王》）释：以您这样的作法满足您这样的欲望,好像爬到树上去捉鱼一样.

10、 寡不敌众：“寡固不可以敌众,弱固不可以敌强.” （《梁惠王》）释：人口稀少的国家不可以跟人口众多的国家为敌,弱国不可以跟强国为敌.

11、 与民同乐：“此无他,与民同乐也.” （《梁惠王》）释：这没有别的原因,只是因为同百姓一同娱乐罢了.

12、 乐以天下,忧以天下：“乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也.” （《梁惠王》）释：和天下的人同忧同乐,这样还不能使天下归服于他的,是从来不曾有的事.（注：范仲淹名句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”即化于此）

13、 顾左右而言他：“王顾左右而言他.” （《梁惠王》）释：齐王回过头来左右张望,把话题扯到别处去了.

14、 水深火热：“如水益深,如火益热,亦运而已矣.” （《梁惠王》）释：如果燕国的百姓受水更深,受火更热（指灾难更加深了）,那只是统治者由燕转为齐罢了.

15、 救民于水火之中：“今燕虐其民,王往而征之,民以为将拯己于水火之中也,箪食壶浆以迎王师.” （《梁惠王》）释：如今燕国的君主虐待百姓,您去征伐他,那里的百姓认为您是要把他们从水深火热的苦难中解救出来,因此都用筐盛着干饭,用壶盛着酒浆来欢迎您的军队.

16、 箪食壶浆：“今燕虐其民,王往而征之,民以为将拯己于水火之中也,箪食壶浆以迎王师.” （《梁惠王》）释：如今燕国的君主虐待百姓,您去征伐他,那里的百姓认为您是要把他们从水深火热的苦难中解救出来,因此都用筐盛着干饭,用壶盛着酒浆来欢迎您的军队.

17、 出尔反尔：“戒之戒之!出乎尔者,反乎尔者也.” （《梁惠王》）释：提高警惕,提高警惕!你怎样去对待人家,人家将怎样回报你.

18、 解民倒悬：“当今之时,万乘之国行仁政,民之悦之,犹解倒悬也.”（《公孙丑》）释：现在这个时候,拥有万辆兵车的大国实行仁政,老百姓的高兴,正好像被人倒挂着而给解救了一般.

19、 事半功倍：“故事半古之人,功必倍之惟此时为然.” （《公孙丑》）释：所以,“事半功倍”,只有在这个时代才行.

20、 具体而微：“冉牛、闵子、颜渊则具体而微.” （《公孙丑》）释：冉牛、闵子、颜渊大体近于孔子,却不如他那样的博大精深.

21、 出类拔萃：“出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也.” （《公孙丑》）释：圣人远远超出了他那一类,大大高出了他那一群.从有人类以来没有比孔子还要伟大的.

22、 心悦诚服：“以德服人者,中心悦而诚服也.” （《公孙丑》）释：依靠道德来使人服从的,人家才会心悦顺服.

23、 返求诸己：“发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣.” （《公孙丑》）释：（射箭）如果没有射中,不埋怨那些胜过自己的人,返躬自问罢了.

24、 与人为善：“取诸人以为善,是与人为善者也.” （《公孙丑》）释：吸取别人的优点来自己行善,这就是偕同别人一道行善.

25、 绰绰有余：“我无官守,我无言责也,则吾进退,岂不绰绰然有余裕哉?” （《公孙丑》）释：我既没有固定的职务,又没有进言的责任,那我的行动,难道不是宽舒得有无限的回旋余地吗?

26、 怨天尤人：“君子不怨天,不尤人.” （《公孙丑》）释：君子不抱怨天,不责怪人.

27、 此一时,彼一时：“彼一时,此一时也.” （《公孙丑》）释：那又是一个时候,现在又是一个时候.

28、 舍我其谁：“当今之世,舍我其谁也?” （《公孙丑》）释：在今日的社会里,除开我,还有谁呢?

29、 为富不仁：“为富不仁矣,为仁不富矣.”（《滕文公》）释：要发财致富便不能仁爱,要仁爱便不能发财致富.

30、 父母之命,媒妁之言：“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之.” （《滕文公》）释：若是不等到爹娘开口,不经过媒人介绍,自己便钻洞扒门缝来互相窥望,爬过墙去私会,那么,爹娘和社会人士都会轻视他.

31、 乱臣贼子：“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧.” （《滕文公》）释：孔子著作了《春秋》,叛乱的臣子、不孝的儿子才有所害怕.

32、 自暴自弃：“自暴者,不可与有言也；自弃者,不可与有为也.”（《离娄》）释：自己残害自己的人,不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己的人,不能和他做出有价值的事业.

33、 不虞之誉：“有不虞之誉,有求全之毁.” （《离娄》）释：有意料不到的赞扬,也有过于苛求的诋毁.

34、 好为人师：“人之患在好为人师.”（《离娄》）释：人的毛病在于喜欢做别人的老师.

35、 何出此言：“先生何为出此言也?” （《离娄》）释：老师为什么说这样的话呢?

36、 不孝有三,无后为大：“不孝有三,无后为大.” （《离娄》）释：不孝顺父母的事情有三种,其中以没有子孙为最大.

37、 手舞足蹈：“生则恶可已也,恶可已,则不知足之蹈之手之舞之.” （《离娄》）释：快乐一发生就无法休止,无法休止就会不知不觉地手舞足蹈起来了.

38、 不为已甚：“仲尼不为已甚者.” （《离娄》）释：孔子是做什么事都不过火的人.

39、 左右逢源：“资之深,则取之左右逢其原.” （《离娄》）释：蓄积很深,便能取之不尽,左右逢源.

40、） 夜以继日：“仰而思之,夜以继日.” （《离娄》）释：抬着头考虑,白天想不好,夜里接着想.

41、 自怨自艾：“三年,太甲悔过,自怨自艾.”（《万章》）释：三年后,太甲悔过,自己怨恨,自己悔过.(艾,音yi)

42、 先知先觉：“天之生此民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉也.” （《万章》）释：上天生育人民,就是要先知先觉者来使后知后觉者有所觉悟.

43、 集大成者：“集大成也者,金声而玉振之也.” （《万章》）释：“集大成”的意思,譬如奏乐,先敲钵钟,最后用特磬收束,有始有终的一样.

44、却之不恭：“‘却之却之为不恭’,何哉?” （《万章》）释：（俗话说）,“一再拒绝人家的礼物,这是不恭敬.”为什么呢?

45、 杀人越货：“杀越人于货,闵不畏死,凡民罔不憝.”（《万章》）释：（《尚书 康诰》）说,“杀死别人,强夺财物,横强不怕死,这种人,是没有人不痛恨的.”

46、 茁壮成长：“牛羊茁壮长而已矣.” （《万章》）释：（孔子曾经做过管理牲畜的小吏）,他说,“牛羊都壮实地长大了.”

47、 知人论世：“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也.” （《万章》）释：吟咏他们的诗歌,研究他们的著作,不了解他们的为人,可以吗?所以要讨论他们那一个时代.

48、 一暴(pu)十寒：“虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.”（《告子章》）释：纵使有一种最容易生长的植物,晒它一天,冷它十天,没有能够再长的.

49、 专心致志：“使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听.” （《告子》）释：假使让弈秋（下棋高手）教授两个人下棋,其中的一个人一心一意,只听弈秋的话.

50、 舍生取义：“二者不可得兼,舍生而取义者也.” （《告子》）释：如果两者（生命和义）不能并有,便牺牲生命,而要“义”.

51、 杯水车薪：“今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也.” （《告子》）释：如今行仁的人,好像用一杯水来救一车柴木的火焰,（结果连他们已实行的这点点仁都会消失的）.

52、 言归于好：“凡我同盟之人,既盟之后,言归于好.” （《告子》）释：所有我们参加盟会的人订立盟约以后,完全恢复旧日的友好.

53、 以邻为壑：“今吾子以邻为壑.” （《告子》）释：如今你却使水流到临近的国家去.

54、 习焉不察：“行之而不著焉,习矣而不察焉.”（《尽心章》）释：如此做去,却不明白其当然；习惯了却不深知其所以然.

55、 独善其身：“穷则独善其身,达则兼济天下.” （《尽心》）释：穷困便独善其身,得意便兼善天下.

56、 不言而喻：“施于四体,四体不言而喻.”（《尽心》）释：（君子的本性,仁义礼智）至于手足四肢,在手足四肢的动作上,不必言语,别人一目了然.”

57、 引而不发：“君子引而不发,跃如也.” （《尽心》）释：君子（教导别人正如射手）,张满了弓,却不发箭,作出跃跃欲试的样子.

58、 仁民爱物：“亲亲而仁民,仁民而爱物.” （《尽心》）释：君子亲爱亲人,因而仁爱百姓；仁爱百姓因而爱惜万物.

59、 当务之急：“知者无不知也,当务之为急.” （《尽心》）释：智者没有不该知道的,但是急于当前重要工作.（仁者没有不爱的,但是务必先爱亲人和贤者）.

60、 尽信书,不如无书：“尽信《书》,不如无《书》.” （《尽心》）释：完全相信《尚书》,那还不如没有《尚书》.

61、 茅塞顿开：“山径之蹊,间介然用之而成路；为间不用,则茅塞之矣.” （《尽心》）释：山坡的小路只一点点宽,经常去走它便成了一条路；只要有一个时候不去走它,又会被茅草堵塞了.

62、 言近旨远：“言近而指远者,善言也.” （《尽心》）释：言语浅近,意义却深远的,这是“善言”.

63 同流合污：“同乎流俗,合乎污世.” （《尽心》）释：（这种人）同流合污,（所以说他是贼害道德的人）

母爱如水，父爱如山。母亲的爱是一泓清泉，悠悠流入我们的生活;而父亲的爱，是一座高耸的大山，我们站在山脚，总感到高不可攀，而当我们翻过了这座山，才知它深藏情蕴。

我的年幼，是您的年轻，您选择了外面的花花世界，放开了那双把我接来人间的手。我虽懵懂，却也是知道乖巧听话，来博取您的欢心。您的放手，让妈妈一次次的用谎言来敷衍我那天真的疑问，让我一次次的对您感到失望，也种下了对您不满的种子。

我的成长期，是您的黄金期，您终于暂时放下了满心的壮志，回家了。我看到妈妈那张疲倦的脸孔终于显现出了笑容，流露出了幸福。您对我说：“来，我教你骑车吧!”，那一刻，我希望时间定格，定格在那一刻，那一刻您温柔的笑脸。您将我抱上车坐，把我的手放在把手上，您跑到后座，单手扶着我，“记住，眼睛平视前方50米处，重心放稳，保持平衡。”我迟疑的踩下脚踏板，缓缓前进，一路上摇摇晃晃，几经摔跤，您总说“起来，跌倒了也要豪迈的笑，再重来!”我再次双脚使劲，两眼平视前方，双手握紧车把，这一次，我没有摔倒，我平缓的行驶在路边，飘零的秋叶，落了满地。我激动地想让您知道，转身回眸，林边小道，您的影子被清风吹走，落在树林的脚印，也被纷纷扬扬的叶子覆盖。那时的我就这样望着您的背影，内心的疑惑和矛盾两相交错。

我终于进入到令人向往的青春期，而您却慢慢的往回走了。成长阶段的变化，让我变得沉默，少言，而您本就不善言语，如此一来，我和您之间就像多了层黑暗、厚实的隔板，每天各司其职，忘了如何交流，忽略了我和您之间无法抹去的亲子血缘。您的放纵，让我学会了在黑暗中闭上双眼静静冥想，让我学会了在怒火中平息静气，让我学会了在孤独中享受回忆。

回忆往昔，您的放手，让我痛过，哭过，笑过，我不知向谁倾诉，我也曾怀疑过您是否爱我，但我找不到答案。我在我的世界悲伤，在黑暗中感到仿徨、无助，在孤独中沉寂，蓦然回首，才知觉您在我年幼时的放手，是您作为一个男人的热血情怀;在我生活中的放手，是想让我学会正视困难，跌倒了也要豪迈的笑;在我青春时的放手，是为了让我独享青春的种种令人向往和回忆的美好。

父亲，您的放手，让我以为您忽略了我的存在，但忽略并不等于从未存在，这一切来源于您的选择，而不是刻意。您的放手，隐藏了内心深处的痛苦，同时也隐藏了您那抹深沉浓郁的爱。

冬天到了，就冻结了秋天，大雪纷飞，飘走了最后一丝暖，但我满心的感谢让我的心穿上了厚厚的棉衣，渐渐地苏醒，跳动，温暖人间。

感谢您，在我成长的路上，放开我的手，让我学会勇敢与努力。 小时候，我生病了，您带着我来到医院打点滴，我紧紧拉着您的手，医院里消毒水的味道冲进我的鼻子，许多大人和小孩挤在小小的等候厅，当然让我最感到恐惧的是，护士手中拿着尖锐的针伴随着小孩的哭声刺进小孩的皮肤里。那一阵一阵响亮的哭声吵得我心里更加紧张不安。到我了，护士阿姨拿出那恐怖的针管，吓得我使劲躲在您的身后，您拉着我又把我推到护士阿姨面前，狠心地放开了我的手，说：“你必须学会自己去勇敢地面对一些事。只要你勇敢地伸出手臂，你的病就能好了。”您温和的目光看着我。我又看向护士阿姨，慢慢地，颤抖地伸出了手。经过这一次我的勇敢，从此以后我就没有再怕打针了。感谢您，在我胆小害怕时，放开我的手，让我学会了勇敢面对。

第一次学写字时，您手把手地教我，一笔一画都写得很端正，我心里乐开了花，哪里会去在意是怎么写的。突然，您放开了我的手，笔画一歪，我就不知道该怎么写了，我回头去看您，去拉您的手，想让您再手把手地教我，可是您又把我的手推开了，说：“你必须学会自己去努力，不要总是依靠别人，我也不可能永远手把手教你。”您严肃而又平静的目光看着我。我转头拿起笔一笔一画七扭八歪的认真地写了起来，最终我也不用您的帮助就写出了个有点模样的字。从此以后，我做事都是先自己努力去做。感谢您，在我需要锻炼时，放开我的手，让我学会了努力尝试。

在我遇到困难时，您也总是适当地放手，让我自己挺过难关；在我需要自由时，你也会适当地放手，让我享受自由的快乐。 您的放手锻炼着我，也教育着我。妈妈，感谢您，在我这一路上，放开我的手，让我学会很多事情。

[感谢您放开我的手600字作文

我看着脚下的小草，想到了自己：我很平凡，没有雪高挑的个子，没有雪修长的身材，没有雪娇嫩的面容，没有雪垂顺的秀发……她美而不艳，丽而不俗，我自卑。

忽然，一阵眩晕……醒来时我发现自己正躺在波的怀里，他紧张的样子深深吸引了我，那一刻，我认定他是我的守护神。回到教室，我默默回想那令人留恋的一幕。突然波走进来，我竟不知所措。雪看到我的不同寻常，对我冷淡了许多，她默默退出了这场战役。此时，我已泥潭深陷。 我渐渐和波熟悉起来，他的一切都影响着我，包括学习。稳居第一的他让我无颜面对，雪的成绩也令人羡慕。比起雪，我没有资格和波在一起。我决心发奋学习……

这个时候岩走进了我的世界。他是波的朋友，他帮我清除学习路上的荆棘，安慰我，鼓励我，为我排忧解难。这之后，我的成绩直线上升，大家都看到我的变化，说我是后来居上。 “静，我喜欢你，在一起吧!”岩发来的信息，手机瞬时落地。岩早已有心，只是我没有察觉。我不能白费自己的努力，为了波，我付出的已经太多。

当我坐在桌前，波的影子总是不断出现，甩也甩不掉，每次都要强迫自己静下来，这里的苦楚只有自己才知道。成功就在眼前，岂能将汗水付诸东流?“岩，我知道你帮了我许多，但你只是我的朋友，对不起。”关了手机，我独自流泪。 和波在一起的日子并没有我想的那样美好，没有温度的怀抱让我很后悔。波不会是我的，我实在高估了自己，以为该放手时可以潇洒放手，而今才明白感情不是想当然的事，放手也需要勇气。

我将我自己逼上绝路，我不知道我除了学习还能干些什么，我现在只有用学习来修补那颗受了伤的心。我没有目的地努力，夜以继日地学习，终于考入一所重点高中。 从别后，忆相逢，唯恐相逢是梦中。终于知道，苦涩的青春无法酿造甜美的爱情。

回首往事，心中不知是什么滋味，我不知是否要感谢那一段经历，也许是我错了，在错误的时间爱上了错误的人。但所有的一切都过去了，也许遗忘是个不错的办法，只是过去的种种要怎样遗忘呢?放开手，向前走……

电影的情节，那么揪心，催人泪下；故事的结局，那么遗憾，却也圆满；旅途的风景，那么绚丽，转瞬即逝。

晴天，阴天，雨天，雪天，春夏秋冬；悲伤，哭泣，开心，欢笑，因为有你。

小时候你让我误以为世界总是晴天，到头来才知道，是因为你张开翅膀，挡住了所有的风霜雨露，像天使一样。

在那些风和日丽的日子里，你温柔但也稚气未脱的大手紧牵着我稚嫩的小手，在大街小巷徘徊。恬静文雅是你的性格。炎夏你会给我买巧克力味的冰激淋，你知道我最爱吃。寒冬你会哈气然后为我暖手，取下你笨重的围巾小心翼翼地围在我的脖颈上，我清楚地看见你把手放进我的口袋，时不时又伸出来为我暖手，自己的手却被冻得通红。

盛夏的夜晚，我在学校的门口来回踏步，等待你的出现。你骑着单车，英姿飒爽的出现在我的面前。抱着我坐在自行车的后座上，一路疾驰，我喜欢这种感觉，更喜欢靠在你的身后，依偎在你的身边。

邻居的小女孩比我大两岁，每次趁我不在的时候，然后偷偷跑到我家里和你“叙旧”，有时竟然还死皮赖脸地嚷嚷着要你帮她，被我逮到了，还得意洋洋的朝我噘嘴。我是个暴脾气，决不能容忍这样。每次都是我淡定出场，找个地方和她大战个几百回合。

我的童年，因你的出现，才显得无比欢乐；我的世界，因你的参与，才显得格外灿烂；因为你，我才能在你的庇护下茁长成长；因为你，我才能在未来的世界无所畏惧，因为我知道你总会在我的身后支持我，鼓励我，是我永远最坚强的后盾。

阳光就这样在指尖徘徊，纠缠成美丽的风景，磨成香浓的咖啡。香烬落，花田错，泪婆娑。

我国是世界上人口最多的国家，尽管自70年代初以来，我国实行计划生育的工作取得了很大成绩，但由于我国在50年代和1962～1972年间先后出现了两次生育高峰，使得我国人口快速增长的趋势始终没有改变。进入80年代后，人口增长的速度加快，每5～7年即可增长1亿人口，如此庞大的人口将给经济和社会的发展带来巨大压力。

So, 1982年十二大，计划生育被确定为基本国策。实行计划生育，严格控制人口增长，坚持优生优育，提高人口质量，直接关系到人民生活水平的进一步提高，也是造福子孙后代的百年大计。身为80后的小编，出生时正赶上计划生育时期。

生育要有计划，但计划也并非一成不变，正所谓“文章因时而著，政策因时而易”。从1980年提倡一对夫妇只生一个孩子，到1984年提出在农村适当放宽生育两孩的条件，然后是2013年单独二孩政策的通过，再到今天的全面放开二孩，我国计划生育政策一直在处于动态调整的“进行时”。

祖国--这个词对我来说熟悉而又陌生。熟悉，是因为那是生我养我的地方。陌生，则是因为我从未真正了解过他。

热爱祖国--这四个字我们每个人都曾说过，可当时的我们却根本没想到这短短的四个字，却蕴含着全国人民对党的感谢和对祖国的喜爱之情。现在我上初二了，不再是以前那个只知道在升旗仪式说“爱祖国”的人了，也不再是那个对祖国一无所知的女孩了。

“我知道我每过一次生日，祖国也就离想象中的社会更进一步了”这是我最初对祖国的评价。而就在我了解到祖国后，我最初的那浅浅的评价也就静静的悄悄的消失了。然而改变它的，就是中国的近代史，那些让人激动和气愤的事件。例如“南京大屠杀 七七事变 西安事变等等，而其中最令人气愤的当然是响彻世界的的大暴行“南京大屠杀”，没有人可以想象得到30多万人一夕之间全部化为乌有，这是多么残忍却又一个铁铮铮的事实呀!我相信这件事会永刻我们的心间，更会让日本人得到良心上应有的报应，使他们的心灵再也无法安宁。就这样我们的祖国就是在这么一个没有良心的人的手上玩弄了一下，就一下，便永远没有机会了。因为中国再也不会给人机会了，因为只有中国最了解“落后就要挨打”这句话的含义了。

现在的中国是一个蓬勃发展的国家，就在前不久时，中国才刚刚拥有了国内第一艘航母，也成为了世界上第十个拥有航母的国家。这无疑不让人感到中国那强势的气场已经出场了，并立刻hold住了全场。

我为我的祖国感到骄傲，更为我身为中国人，龙的传人而感到自豪!

小学生初学写作，就像刚学步的孩子，走得摇摇晃晃，颤颤巍巍，甚至摔跤，但父母总是大胆放手，不断鼓励，终于孩子会走了，并且走得稳稳当当。如果我们的老师能像父母呵护刚学走路的孩子一样，学生就都会作文，也都愿意写作文了。但事实上，我们的老师在学生作文刚起步时就设置了很多的障碍，提出很多的要求，结果学生越写越不会写，越写越不愿意写。老师在作文教学中形成的思维定势，对“好作文”定了很多条条框框的约束，恰恰忽视了学生的性情、学生的年龄特点和智力水平。结果，由于人为地拔高，不断地限制，作文越教越死，学生越学越怕。 实际上，小学阶段，应大胆地“放”,让学生想写什么就写什么；想到哪里就写到哪里；想怎么写就怎么写，随意发挥，不拘一格。具体来说，应从以下几个方面“放”.

1、放开内容：学生所接触的一切，看到的、听到的、亲身实践及感受到的都是学生已知的信息，这些信息都可以成为文章的内容。同学之间的交谈、考试前的焦急、校长的讲话、老师的讲课、父母的叮嘱、上学路上的风景、电视新闻、广播广告、张贴的宣传画、餐桌上的闲聊、节日的欢乐、心中的委屈、和同学的争吵、一次游戏、一次冲动、一次体验、一阵风、一阵雨、一张相片、一个过客、一次电话，甚至梦境、想象中的情境等都是作文的内容。教师不应局限于教材上的训练或考试内容的要求，总写来写去是《记一个人》、《记一件有意义的事》。这些题目好象很容易写，但学生却不知道怎么下笔，写来写去，只好编造、抄袭，缺乏真情实感，造成千篇一律，既折磨了学生，也折磨了老师。现在，我每周都让学生写一篇文章，不定内容，自由发挥，学生松了绑，十分活跃。

2、放低要求：学生刚学写作，能写、愿写已经很不错了。本来都很幼稚的心灵，本来就学得东西不多，你非要他注意怎样选材，怎样立意，怎样开头，怎样结尾，怎样突出中心，就好象刚栽下的树，都不知道能不能成活，你还每天去摇一摇，再拔高一点，再怎么有生命力的树也很难成活。我也曾经做过这样的蠢事：学生交来的文章，总觉得有很多缺点，因此辛辛苦苦地改，认认真真地批，改得文章面目全非，还认为学生会体会到老师的良苦用心，深受教育。没想到，学生只看一下分数就塞进抽屉。原来他们觉得自己的文章一无是处，才被老师改得体无完肤，反而失去作文的兴趣。为此，我每接手一个班级，对学生交来的第一篇作文，我都从学生原有的作文水平出发，发现其优点，写上一些鼓励性的批语；实在不像作文的，只要字写得好，格式正确或者卷面整洁，甚至有一个词用得好或用了一个新词等都会得到肯定。尤其是那些表达了自己真情实感的文章，尽管错字病句很多，甚至不够通顺，我也在班上宣读，并张贴出来，告诉学生：文章就是要写自己的生活，它是一种心灵的对话，你怎么想就怎么写，完全可以自由自在，无拘无束。

3、放开表扬：表扬是激发学生写作兴趣的最好方式。学生有了写作兴趣，就能顺利闯过写作的难关。如果我们对学生期望过高，教学求成心切，总希望学生进步快些，那就永远看不到中下层学生的点滴进步，不能及时对他们取得的进步进行肯定，更不会体谅这些学生的难处，使其得到应有的指导。要想提高学生的写作兴趣，激发学生的写作潜能，最好的办法是多发现学生在写作中的点滴进步、与众不同的闪光点，时时表扬，事事表扬。只有这样，写作教学才能收到最佳效果。

打开记忆的闸门，过去的事历历在目，像埋在沙滩里五颜六色的贝壳，有一枚贝壳似乎特别耀眼，当我拾起它时，总觉得别有一番味道。

我从小爱唱歌，是许多歌星的忠实“粉丝”，我的理想是长大能成为一位歌星，像周杰伦、那英那样不仅唱歌，而且也自己写歌谱曲。

当我在电视里看着那些歌星在舞台上唱着那动人心弦的歌时，就会情不禁地手舞足蹈地跟着电视机唱。唱完后，我就动手把歌词记下来，觉得那歌词很通俗易记，读着读着，就觉得这样的歌词也不是很难写，于是就拿出纸笔，装模作样地写起来，可是，却怎么也找不到灵感，不知道要写什么。

我问自己：难道写歌词就这么难吗?原本信心十足的我已经走到了失望的边沿上，好像站到了金铙山的白石顶，呵，我昨天不是真的登临白石顶吗，忽然，灵感来了，文思像泉水潺潺涌出一样，担心把生平第一次要写歌的灵感给吓跑了，便一气呵成写下《金铙山之歌》：

巍巍金铙山，

秀起东南第一巅，

你孕育了闽江正源，

你哺育了建宁人民……

我只用了二十几分钟完成了创作，全诗分三节，一唱三叹，投入了我全部的感情赞美我们家乡的大山——金铙山。我把我写的第一首歌词交给我们的语文老师看，获得了语文老师的充分肯定。

事后，我仔细地读着我的创作，回忆起那天写歌词的情形，我的这个小创作，让我开心无比，也带给了我无穷的力量和十足的信心。那不是普通的东西，是我第一次的收获。我把这个收获记录在我的《小创》里。

第一次写歌词的尝试，让我悟出一个深刻的道理：事业的成功是属于有信心、又勤奋和不断进取的人。去尝试一番，功夫不负有心人，一定会有所收获的。

歌词是什么?我认为歌词就是歌曲要演唱的内容，就是为歌曲准备的文学语言。

歌词由于是诉诸于听觉的所以叫听觉艺术，也叫时间艺术，也就是说歌词是给人听的。一首歌曲3、4分钟稍纵即逝，因此，应该一听就懂，来不及揣摩，尽管现在有电视可以走字幕，但是大多时是靠听的。那么，歌词和诗歌有什么不同呢?寻根溯源，歌词和诗本是一家，远在古代，歌即诗，诗即歌。从诗经到汉魏六朝的乐府、到唐诗、宋词、元曲……大多是可以唱的。诗歌可唱，也是我国历代诗词、民歌的传统特色之一。随着历史和文化的发展，就出现了能阅读的诗和能入乐的诗，诗和歌词就分家了。今天，不但出现了一支歌词创作队伍，而且，还有一大批歌词爱好者，歌词理论队伍也在逐步形成。

有些年轻朋友不仅要问，如今的歌词从形态上和诗差不多呀?确实，歌词仍然具有诗歌的一些特点，有人就有这样的理论：“要把歌词当诗写”。我理解，“当诗写”是吸收诗歌的一些特点来为演唱服务。说到这里，你们就可以理解我的这一节的题目了，也就是说歌词曾经是诗，它具有诗歌的许多特点，而今天，说它是诗也只能是说被音乐同化了的诗。也就是说，这种具备诗歌特点的歌词，此时是一个依附品，是一首歌曲的肢体，而音乐是翅膀，只有在同音乐结合、同音乐重组、被音乐所同化才能飞翔，才能产生一种新的艺术样式——歌曲。此时，没有人说它还是诗歌或者另外的什么文学体了。恰恰能入乐的诗在被音乐同化之后，得到了包装，给人一种新的审美意境。

说歌词是被音乐同化的诗，还因为这时的歌词已经具备被音乐同化的条件，而只能阅读的诗就不具备被音乐同化的条件，因此，也就不能称为歌词。

那么，被音乐同化的诗(歌词)什么特征呢?简言之可以概括以下几句话：主题集中，高度概括生活，形象鲜明，语言简洁动人。结构严谨，形式短小精悍，有节押韵，朗朗上口易记。

执念，是悲欢离合;放开，便是地老天荒。

——题记

春天放开了万物的束缚，风是软的，云是轻的，夕阳是恬淡的，炊烟是柔媚的。夏天放开了万物的热情，酒是烈的，茶是苦的，奔跑是肆意的，大雨是猛烈的。秋天放开了万物的忧伤，叶是枯的，花是谢的，枝头是低垂的，天空是宁静的。冬天放开了万物的纯真，雪是白的，树是秃的，河水是凝结的，阳光是和煦的。放开，便领略到美妙，正如一片叶，无法控制风的方向，无法改变四季的更替，乘着风飞翔，看大海，看蓝天，看溪流，看高山，看低谷，看四季的精彩，看世界的美丽。

尘寰中的故事，总是这样，清新中有晦暗，宁静中有喧杂，明丽中有风雨，蹁跹中有寂冷。滚滚红尘，是一道藩篱，无数生灵在这里，编织着无数的爱恨情愁，悲喜沉浮。每一个生命，无论高贵的，还是卑微的;无论是壮美的，还是清淡的，都必然会面对各种悲欢离合。生活是缤纷的，我们来不及使用自己的秦腔变脸。以一份心境体验世间繁华，那么我们还需要去执着吗?

人生在世，最难过的莫过于生离死别。而所谓生离死别，不过是浩渺苍天的一个小小的剧情，就像一朵花绽放后的凋零，一片叶吐绿后的旋落，一滴雨凝结后的干涸。只是我们永远都做不到那样淡然，我们逃不出那道藩篱，因为我们一直都在人世中寻寻觅觅着。人世的每一次相遇，都是缘分;每一次相别，也便是缘分的终结。放开，依旧是灿烂的晴天;执着，便是陷入悲伤后的无法自拔。

有微风就有狂风，有细雨就有暴雨，有青云就有乌云，有圆月就有缺月，我们无法只选择自己喜欢的东西，或者说，上天不会只把美好的东西赠予我们。比如，同样的一杯茶水，给了我们名贵的紫砂壶，里边却可能是苦涩的茶沫，又或者，它给我们的是醇香的老树大红袍，你却用一次性纸杯将它冲泡，即使你有了名贵的紫砂壶和醇香的大红袍，可水却可能是昨天的过夜水，没错，生活就是这么充满戏剧性。生命中许多事物是如此，连同生命本身，也便是如此，脆弱得如同泡沫，一触便消失得无影无踪。世上没有十全十美的东西，我们只是让他更接近我们的生活。充满现实的生活。

生命就像不经意间掉落在人间的种子，在大地上生根，发芽，开花，结果。不经意间，天空暗淡了;不经意间，大地昏昧了;不经意间，人间荒芜了。退一步，海阔天空，又何必执着不已。花开花落，又几何。醒也罢，醉也罢，不如就放开了手。

写了这么多的信你就回了那么一句，真的让我有点失望，我在想自己是不是真的在自作多情，我不能猜到你心里面到底在想些什么，或许她也不太明了，或许没有人理解，没有人懂，对吗？因为你很少将心事写在脸上，写在日记上，或是告知好朋友，你只会写在心里将它遗忘或者埋藏，从不喜欢谈及感情的事情。

我总觉得你的内心深处有一个无人触及到的地方，藏得那么的深，或许是我多想了吧。不过你的心思真的让人着摸不透，所以让你身边的人想接近有时却又不得不保持一定的距离。你知道我当时和你在一起的感觉吗？对你又爱又有点怕，你能让我开心的笑，能让我感觉很轻松，让我对你很信赖，可是有时候我很怕你生气的样子，还有对我凶的时候，除了那次去永康，印象中也没有几次，你一生气的时候我都不感说话，我记得有一次我拿你的手机看你不给，还说那是个人隐私什么的，还做出一幅非常生气的样子，从那以后对你的私人问题我从来不过问，也不敢多说什么，后来连自己在想什么对我们的爱情有什么样的想法我都不想和你说，怕你不喜欢听不想听，你明白吗？我想有时候的她也会这样吧，就因为你不喜欢谈感情问题，所以才让爱你的人和你爱的人有点不安，你应该经常对她们说说心里话，把自己的心敞开，多对她说几句我爱你，或是在不开心，开心的时候告诉她，我在想你，有你在多好啊，才能让别人知道她对你有多重要啊，才能有更好的交流啊，你都不喜欢告诉别人你在想什么，别人又怎么会告诉你他在想什么呢？难道你就想这样让你爱的人离你越来越远吗？

我不是想触及你的伤口，只是我想你活得轻松一点，不要太累了，不要让你身边的人都陪着你累，希望你能懂……

过去的是已经过去了，不可能再从来，可是现在的你，现在的我，现在的她还是当初认识的你，我，她吗？不是，所以我们回不到从前，就算接受，以前的我和她也不存在了，人的思想是不断变化的。我不希望你永远活在自己的梦里，还有不要对我有负罪感，我已经不再是以前的我。要是真放不下，那就从新开始。

梁中堂对新京报记者说，五中全会虽然提出“普遍二胎”，可同时强调“坚持计划生育的基本国策”，“也就是说，计划生育仍旧是基本国策，这一点没有变。改变的只是允许一对夫妻生两个孩子。在计划生育是基本国策的这个前提下，‘一票否决制’不会取消”。

三中全会启动“单独二孩”政策后，国家卫生计生委主任李斌在求是杂志撰文提出：中国依然要严格落实计划生育“一票否决”制，“巩固和加强计划生育基层基础工作，确保稳定适度低生育水平;切实维护计划生育政策的严肃性”。

我心中弥漫太久的飞雪

是为那寒风中的痛别

咫尺天涯两个世界

浓浓的云雾将我隔绝

难忘那苦寒的年月

让期待的心灵冷却

多少次与你相约

却走不出慢慢长夜

分隔的泪水在身后凝结

欢聚的春风融化了冰雪

再一次与你相约

相约在月圆时节

经历风风雨雨的岁月

相聚的企盼从没有泯灭

花开花谢月圆月缺

百年的梦幻已化作喜悦

歌声在星空中跳跃

让笑脸在礼花中重叠

再一次与你相约

就在那月圆时节

分隔的泪水在身后凝结

欢聚的春风融化了冬雪

再一次与你相约

相约在月圆时节

相约在月圆时节

一： 放手，拥有

有时候，放弃亦是一种拥有。当我们仍旧在原地转了好几个圈、纠结着脚下的路时，总会抬头突然发现，早已有一条光明大道出现在了自己的身边。

不懂得放弃，终究是得不到自己想要的，纳兰容若即是如此。容若至死都不能释然的，便是他那无法完成的经国伟业。一生优越闲适的生活，是他那身为宰相的父亲纳兰明珠所给予的，于是便注定了容若成为了康熙帝与自己父亲间政治较量的牺牲品。倘若，倘若容若能明白，放弃这一仕途，那他就不会郁郁而死，反而得到的是一个健康的身体以及长寿的生命。

不懂得放弃，拥抱的是苦恨与欲言无泪，而李煜又何尝不是呢?这一错生在了帝王世家的千古词人，最后还不是因为他那帝王的身份而罹受“牵机”酷刑，以落寞孤潦结束了自己的生命，如若，他肯放下帝王这身份，肯放下这燕歌莺语、红灯酒绿的宫中世界，投身于做一代撼动千古世人的词人，那么他将不会，将不会带着一切痛苦和罪孽死去。

懂得放弃，是一切光明的开始。

我敬重文天祥。即使战士死了，国家灭亡了，自己被掳了，但面的元军丰厚的待遇，文天祥选择的是放弃，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”!这是怎样的一句豪言壮语?决烈不悔地投向死亡，文天祥的气魄不仅撼动了无数亡国故人的心灵，更撼动了元军那干涸的心。不，这不仅是撼动，更是以一种诡异得近乎破碎的光照出现在中国大地的上空，这样一照，就是前年!

二：放手自然

从前，有个好心人在海边发现一只小海龟从沙穴里往出爬，这时过来一只老鹰要抓小海龟，游客把小海龟护送到大海，把老鹰赶走。这时一群海龟从沙穴里爬出来，爬向海里，原来这只小海龟是个侦查兵。结果，等好心人走后，马上来了一群老鹰。

看了这段文字，感触很深。不是吗?

其实很多时候，人们的爱心似乎也和这个好心人一样太泛滥了些。有爱心是好的，但是好心也有办错事的时候，就像这个好心人一样。

有时候，我们似乎太多关心大自然了：有的人，打着保护动物的称号，主张素食主义，到底宣传着。是的，或许这个人是出自于好心，可是他没有想到的是，他的所谓的保护动物，实际只是在破坏食物链罢了。想想看，若我们把素食都吃了，那么素食动物吃什么呢?到最后它们迟早也是会面临死亡的，那么素食动物灭绝光了，食肉动物又吃什么呢?这是否又该人类面临动物灭绝了呢?动物灭绝了，那自然还会存在吗?所以说，好心也有办错事的时候。

似乎有时候，人类确实太过于关心了本不该关心的：所谓的保护动物，所谓的动物们之间的残忍，所谓的动物们的自相残杀。其实这些都不是人类们该关心的，我们没有必要去实施所谓的保护动物，我们应该放手去让动物们自己学着保护自己，我们也没有必要去担心所谓的动物们之间的残忍，我们应该放手去让动物们自己学着培养抢食的能力，我们更没有必要去指责所谓的动物们的自相残杀，我们应该放手去让动物们自己认识到动物界中的弱肉强食原则从而使自己变得更强。

或许人类是出于好心，但是，若是真的好心，那就放手，让动物们自己去闯出他们自己的天地。动物是属于大自然的，它们应该学习怎样保护自己，它们应该学习必要的本领，它们应该学习培养自己更多的能力。有时候，人类过多过分的所谓好心，才是真正毁灭动物也是毁灭自然的原因。

动物们是属于大自然的，人类不应该用自己的所谓爱心去束缚它们，它们应该学着自己生活，它们应该学着自己立足于这弱肉强食的大自然，立足于它们真正的家。

放手吧，放心吧，放开一切，放手自然。

懂得放弃，亦是一种坚守。

她是绝色佳人，却又绝顶聪睿。王昭君，放弃了一生宫廷荣华放弃了汉帝的爱，可却让得到她的那个男人心满意足甘心放弃争霸天下的念头而对大汉朝俯首称臣。这，便是王昭君的坚守。“一往情深深几许”?倘若昭君只屈身于宫女抑或成为汉帝嫔妃，那么，大汉朝是否会提前结束?昭君的坚守，正如她的青冢，终年青草离离。

为何要放弃?放弃亦是一种拥有。无论是文天祥还是王昭君，即使肉体不在了，却让人永远的记住。为何?因为他们，正是他们，让我们拥有了精神上这广袤的晴空。

三：学会放手

一首完整的歌曲总有低音响应，一首完整的诗歌总有恋情显现，一场完整的人生总有低谷出现，所以世事总是不完美的。不去祈求一帆风顺的人生，因为那样的人生太单调无味。当我们走在路上摔了一跤就如同生活的道路上出现一个洼坑时，请你们学会放手，让我自己站起来学会坚强。

曾几何时，你们是那么地宠我、疼我、依我、捧我、让我。像众星捧月般，你们把我的光芒放射了很多倍。其实，我只是一棵微暗的星而已。你们对我的骄纵让我看不清自己，让我估摸不到自己的价值，让我在人生的道路上迷失了自己。

我知道你们是怕我有任何闪失，你们对我倾注了毕生的心血，只是希望我能有一个美好的人生。你们不希望我伤心、我难过，你们总想用尽你们的全力来使我的人生一帆风顺。你们总是倾尽所有让我在人生的道路上尽可能的不摔倒，一路平坦地走到生命的尽头。

可是，你们想过以后的日子吗?在你们的有生之年我可以过得无比的潇洒自如与快乐，但在百年之后我却如同一个刚出生的婴儿一般什么也不知什么也不懂，我该怎样去过以后的人生?所以，在我摔倒的时候，请不要惊慌也不要伸出你的手来扶我，让我自己站起来，学会坚强。

请你们学会放手，就像鹰妈妈一样。是鹰就该展翅于蓝天高空之上，所以鹰妈妈在他们的孩子小的时候就让他们不停的学会飞翔，学会生存的技术。因为人生的路很长很长，你们不可能完整的陪我走过人生这一漫长而艰辛的路程。所以在我们小的时候让我们学会独立，学会用自己的方式处理自己的事情，学会用自己的智慧解决自己的问题。

请你们学会放手，就像蒲公英妈妈一样。蒲公英种子都有自己的翅膀，蒲公英妈妈不会把自己的孩子留在身边，而是让他们随风飘荡去寻找适合自己的天地，然后在那里生根发芽茁壮成长。所以，你们应该让我们去寻找一片自己的天空而不要按照你们给我们安排的路走下去。我们不是盆景，不需要精心的设计与安排，我们都有自己的思维。请你们学会放手，如果你们真的是为我们着想。为了我们能有一个完整的人生，请你们学会放手，让我们自己展翅飞翔!