放开了你的手出自哪首歌词精选20篇

老鹰放开小鹰，让它学会飞翔；大树放开果实，让它更加丰硕；乌云放开太阳，让大地洒遍阳光……感谢您，我的爸爸，放开我的手，让我学会成长和坚强。

2020年夏，我清晰地记着那一天，骄阳似火，也没有一丝风，整条街像被宵禁了一般，寂静无声，只有树上的蝉享受着一切，叫的嘈杂而嘹亮，像在祭奠着什么。

突然，一本护照闯入我的视野。我顺着它来的轨迹看过去———爸爸？我静静地看着他，表现着我的困惑。爸爸并没说几句话，转身离去。接下来的几天，电视新闻上疯狂报道了韩亚航空客机失事的最新消息，我也疯狂的关注着，只因为爸爸那天说：“我给你报了韩国游的团，好好玩，提高一下自己的能力”。我无时无刻不在告诉爸爸，韩国不安全！但是，我还是出发了。

去韩国的第一夜，是在船上渡过的，听到浪花拍打船身的声音，感到兴奋而无助，整个团体有一半都是孩子，可那一半，除了我，都是陪孩子的家长。我眼睛有些涩涩的，想到妈妈精明的头脑和爸爸的语言能力，不禁叹息，没有爸妈的保驾护航，我该如何前进？

直到轮船靠了岸，我的内心都是踌躇不安的。下了车，见到了韩国的导游———金贤姬。她是一个沉稳的中年女子，我带着惶恐的心情与她用英语交流，我原本生涩的口语运用的也越来越熟练，我只身一人来异乡的紧张也渐渐地消散了。我还记得，她最后微笑着对我说：“你的英语很棒！”

这句话像是一盏明灯，照亮了我的自信。没来由的想，我一定比爸爸妈妈更厉害！之后，在首尔的日子里，烤肉、砍价、搭帐篷、问路……一项项原来认为超出自己能力之外的事情，竟然都尝试着做了出来，而且，做得比那些爸妈们还要好，我不禁觉得开心而满足。

最后一天，我帮一位阿姨搞定了回国的签证后，偶然间听见有人在背后夸赞说，洋洋那个孩子变化真得挺大的。

爸爸，感谢您，放开我的手，让我变得坚强，让我有信心自己去面对。爸爸，感谢您，未来的路，我会走得更好！

2013年3月3日，全国人大代表、国家人口计生委科学技术研究所所长马旭表示，二胎放开政策涉及到计划生育政策的调整问题，目前我们国家现状是开始出现了低生育水平，可以将“分类”作为中国二胎放开的调整路径的核心。因此，目前国家放开二胎政策根据人口状况、经济社会发展状况进行调整。比如说黑龙江、辽宁、吉林等省市开始探索放开二胎，也就是从原来的双独可以生二胎，变化成单独可以生二胎，但这主要是农村地区，马旭认为可以开始逐步放开二胎生育政策。

马旭认为，中国二胎放开的调整路径的核心是“分类”，中国不同省份的各方面状况差别很大，比如辽宁、黑龙江、吉林，再比如上海、广东，这些省份的经济发展和人口都存在很大差异。再比如中国的中部和西部都有差别，因此应逐步分类，人口政策调整跟经济人口数量构成等状况挂钩，绝对不能一刀切，应该是分类、分省份、分步骤逐步放开。马旭还认为，一线城市、发达城市、人口多的城市可以放缓。

其实，优化生育政策和分步放开二胎生育，不意味着是要废除或放弃计生政策。首先，计生政策和独生子女政策不是同义词;而且，回顾起来，独生子女政策是在特定的历史条件下做出的一种权宜政策选择。 1980年9月25日中共中央的《公开信》明确指出：“到三十年以后，目前特别紧张的人口增长问题就可以缓和，也就可以采取不同的人口政策了。”

如果我一棵小草，那您则是肥沃的泥土，在您的保护下，我忍受不起艰难；如果我是一只在窝中安逸的小鸟，您则是保护我的大鸟，您在 ，让我受不起风吹雨打我失去了生存的能力；皮之不存，毛将焉附，我如同那层皮，没了您，我无法生存。记得有一个星期六，我与同学约好一起去玩，我兴高采烈的告诉了您，却不料被您一口回绝了，我顿时垂头丧气。我知道您放心不下我，凡事总有两个面，您就不能想想好的方面吗？我从未离开您的手，因此您每天将我“困”在家中，就像一直关在家中的老虎，不能出去透气我成为了一代“失去自由神”。我“好学生”这个称号是被您“压 ”出来的，因为学习，我失去自由。我喜欢自由，希望像小一样，能在天空自由在的，虽然充满危机，但我不害怕。自由，像小孩子爱吃糖；小树爱阳光；太阳爱芸芸众生一样。您如同阳光雨露般精心照顾着我，虽然舒适，但没有一种东西可以让我奋勇前进。您看见过我的种种行为，但您开不到我的内心，您不了解我，因为我成绩好，让你没在亲戚面前有脸面，因此，无视了我的自由。

母亲，请您放开您的双手名师点评：妈妈很在乎小作者的成绩，却忽视小作者对自由的追求，不了解小作者在想些什么，可见小作者和妈妈之间缺乏交流。由此，小作者觉得妈妈对自己管束得过紧，感觉痛苦，于是大声地呼喊：“母亲，放开您的手。”从小作者的叙述可以看出，小作者很感激妈妈对自己的关爱和呵护，但是却希望自己能够独立，做自己想做的事。小作者将自己的想法表达出来了，这点做得不错。相信妈妈看了这篇文章也会有所触动。文章就是存在一些笔误，让文章打了折扣，小作者还要再细心些哦！

“我兴高采烈的告诉了您”改为“我兴高采烈地告诉了您”。“希望像小一样”改为“希望像小鸟一样”。“但您开不到我的内心”改为“但您看不到我的内心”。“因为我成绩好，让你没在亲戚面前有脸面”改为“因为我成绩好，让你没在亲戚面前丢脸面”。

眼界即心界，眼界有限而心界无限。

于丹说，云比天大，因为云可以遮蔽天空;风比云大，因为风可以使云消散;眼界最大，目光所及皆在眼中，而心比眼大，眼所未及，皆在心中。所以说能“乘天地之正而御六气之辩者”，多是心胸广阔者。

眼是心灵之窗，不开窗的心灵又常是阴暗的，因此我们有必要开阔自己的眼界。

我们需要去学习，去汲取知识而滋养一颗善良的心。愚昧的心是混浊的，是分不清是非对错的，一旦愚昧，人就显得盲目，好像夜行的瞎子，即使点着烛光，眼前也是一片黑暗。

眼界就是觉悟，眼界开则觉悟深，眼界狭而觉悟浅。

风吹过树尖，叶子轻轻颤动。眼界狭则只会觉察到风动，眼界浅则只注意于叶在动，只有眼界阔才会明白其实只是心在动。佛祖拈花，只有迦叶一笑，这就是禅机，这就是悟道。不是眼中有禅，不是心中有佛，则不能领略其中真谛的。眼界恰是那登天的云梯，当眼界开阔的时候，心灵也就更接近精神的天堂了。

眼界是气魄，是内在气质的外在体现，透过眼睛，你看到的将是一颗炽热的心。

岳阳楼上，范仲淹成就了一句“四面湖山归眼底，万家有了在心头”，于是一颗忧国忧民之心照亮了整个洞庭的湖光山色。眼中是一片大好河山，于是在诗人的入眼中就被放大成了整个天下。至于目光短浅者，恐怕难以领略圣贤之心了。在范仲淹眼里，我们看到的是他的气魄，还有他那敢为天下先的执着信念。

眼界同样是胸襟，是容人之量，是从自我升越到兼济他人的桥梁。

俗话说，宰相肚里能撑船，将军额上能走马。所以也可以说，眼中能容了别人的人，心中也必然能容了别人。倘无容人之量，即使才华横溢，也难免英雄气短。眼里容得了沙子，心中才能装得了天下。

凡事皆宜看在眼里，记在心里。只有眼界开阔了，才会闭了眼也会看到一个晴天。

老鹰放开小鹰，让它学会飞翔；大树放开果实，让它更加丰硕；乌云放开太阳，让大地洒遍阳光……感谢您，我的爸爸，放开我的手，让我学会成长和坚强。

2013年夏，我清晰地记着那一天，骄阳似火，也没有一丝风，整条街像被宵禁了一般，寂静无声，只有树上的蝉享受着一切，叫的嘈杂而嘹亮，像在祭奠着什么。

突然，一本护照闯入我的视野。我顺着它来的轨迹看过去———爸爸？我静静地看着他，表现着我的困惑。爸爸并没说几句话，转身离去。接下来的几天，电视新闻上疯狂报道了韩亚航空客机失事的最新消息，我也疯狂的关注着，只因为爸爸那天说：“我给你报了韩国游的团，好好玩，提高一下自己的能力”。我无时无刻不在告诉爸爸，韩国不安全！但是，我还是出发了。

去韩国的第一夜，是在船上渡过的，听到浪花拍打船身的声音，感到兴奋而无助，整个团体有一半都是孩子，可那一半，除了我，都是陪孩子的家长。我眼睛有些涩涩的，想到妈妈精明的头脑和爸爸的语言能力，不禁叹息，没有爸妈的保驾护航，我该如何前进？

直到轮船靠了岸，我的内心都是踌躇不安的。下了车，见到了韩国的导游———金贤姬。她是一个沉稳的中年女子，我带着惶恐的心情与她用英语交流，我原本生涩的口语运用的也越来越熟练，我只身一人来异乡的紧张也渐渐地消散了。我还记得，她最后微笑着对我说：“你的英语很棒！”

这句话像是一盏明灯，照亮了我的自信。没来由的想，我一定比爸爸妈妈更厉害！之后，在首尔的日子里，烤肉、砍价、搭帐篷、问路……一项项原来认为超出自己能力之外的事情，竟然都尝试着做了出来，而且，做得比那些爸妈们还要好，我不禁觉得开心而满足。

最后一天，我帮一位阿姨搞定了回国的签证后，偶然间听见有人在背后夸赞说，洋洋那个孩子变化真得挺大的。

爸爸，感谢您，放开我的手，让我变得坚强，让我有信心自己去面对。爸爸，感谢您，未来的路，我会走得更好！

哥!你走了，大手从小手的手中脱落，永远也不会在牵起了，哥!你走了，你说，大手放开了，要让小手学会坚强，哥!你走了，大手放开了，要让小手成长，学会坚强，失败了，不哭泣，在努力，摔倒了，不哭泣，再站起!哥!大手在，小手也会坚强啊!你何必要走啊!大手放开了，小手学会了坚强，它勇敢闯荡，去寻找属于它的方向!

我学会了坚强，坚强，让脆弱的树儿迎风成长，坚强，让预放的梅向着寒冷开放，坚强，让软弱的我，快乐成长!

一切都是瞬息，一切都将会过去，而那过去了的，就会成为亲切的怀念!什么事情，都让我们坚强去面对，快乐的日子将会来临!

落叶纷飞，落叶好美好好美!我双手合并，望落叶能为你削去一句话“远在那边的你，还好吗?”

我学会了坚强，我在心中默念!

歌词是什么?我认为歌词就是歌曲要演唱的内容，就是为歌曲准备的文学语言。

歌词由于是诉诸于听觉的所以叫听觉艺术，也叫时间艺术，也就是说歌词是给人听的。一首歌曲3、4分钟稍纵即逝，因此，应该一听就懂，来不及揣摩，尽管现在有电视可以走字幕，但是大多时是靠听的。那么，歌词和诗歌有什么不同呢?寻根溯源，歌词和诗本是一家，远在古代，歌即诗，诗即歌。从诗经到汉魏六朝的乐府、到唐诗、宋词、元曲……大多是可以唱的。诗歌可唱，也是我国历代诗词、民歌的传统特色之一。随着历史和文化的发展，就出现了能阅读的诗和能入乐的诗，诗和歌词就分家了。今天，不但出现了一支歌词创作队伍，而且，还有一大批歌词爱好者，歌词理论队伍也在逐步形成。

有些年轻朋友不仅要问，如今的歌词从形态上和诗差不多呀?确实，歌词仍然具有诗歌的一些特点，有人就有这样的理论：“要把歌词当诗写”。我理解，“当诗写”是吸收诗歌的一些特点来为演唱服务。说到这里，你们就可以理解我的这一节的题目了，也就是说歌词曾经是诗，它具有诗歌的许多特点，而今天，说它是诗也只能是说被音乐同化了的诗。也就是说，这种具备诗歌特点的歌词，此时是一个依附品，是一首歌曲的肢体，而音乐是翅膀，只有在同音乐结合、同音乐重组、被音乐所同化才能飞翔，才能产生一种新的艺术样式——歌曲。此时，没有人说它还是诗歌或者另外的什么文学体了。恰恰能入乐的诗在被音乐同化之后，得到了包装，给人一种新的审美意境。

说歌词是被音乐同化的诗，还因为这时的歌词已经具备被音乐同化的条件，而只能阅读的诗就不具备被音乐同化的条件，因此，也就不能称为歌词。

那么，被音乐同化的诗(歌词)什么特征呢?简言之可以概括以下几句话：主题集中，高度概括生活，形象鲜明，语言简洁动人。结构严谨，形式短小精悍，有节押韵，朗朗上口易记。

你知道有哪些是出自历史故事的成语吗?yjbys小编整理了一些，欢迎前来观看阅读。

战国：

完璧归赵(蔺相如)围魏救赵(孙膑)退避三舍(重耳)毛遂自荐(毛遂) 负荆请罪(廉颇) 纸上谈兵(赵括)一鼓作气(曹刿)千金买骨(郭隗)讳疾忌医(蔡桓公)卧薪尝胆(勾践)杀妻求将(吴起)惊弓之鸟(更羸) 高山流水(俞伯牙、钟子期)

秦 ：

一字千金(吕不韦)指鹿为马(赵高)焚书坑儒(秦始皇)穷图匕见(荆轲) 悬梁刺股(苏秦、孙敬)

汉 ：

一饭千金(韩信)四面楚歌(项羽)约法三章(刘邦)孺子可教(张良) 背水一战(韩信)破釜沉舟(项羽)手不释卷(刘秀)金屋藏娇(刘彻)暗渡陈仓(韩信)十面埋伏(项羽)投笔从戎(班超)马革裹尸(马援) 多多益善(韩信)老当益壮(马援)萧规曹随(萧何、曹参) 无颜见江东父老(项羽)

三国：

鞠躬尽瘁(诸葛亮)三顾茅庐(刘备)煮豆燃萁(曹植)刮目相看(吕蒙) 初出茅庐(诸葛亮)乐不思蜀(刘禅)七步成诗(曹植)言过其实(马谡)七擒七纵(诸葛亮)宝刀不老(黄忠)才高八斗(曹植)一身是胆(赵云) 封金挂印(关羽) 单刀赴会(关羽)望梅止渴(曹操) 万事俱备，只欠东风(周瑜、诸葛亮)

晋：

入木三分(王羲之)闻鸡起舞(祖逖)东山再起(谢安)洛阳纸贵(左思) 草木皆兵(苻坚) 凿壁偷光(匡衡)狗尾续貂(司马伦)

南北朝：

画龙点睛(张僧繇)江郎才尽(江淹)

宋：

精忠报国(岳飞)东窗事发(秦桧)胸有成竹(文与可)

故事出自《左传·僖公二十二年》。成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。

故事出自《国语·吴语》。成语“如火如荼”，形容某种人群或事物阵容之大，气势之盛。

故事见于《资治通鉴·唐则天皇后天授二年》。成语“请君入瓮”，比喻用某人整治他自己。

故事出自《晋书·文苑·左思传》。成语“洛阳纸贵”，称颂杰出的作品风行一进。

故事出自《世说新语·假谲》。成语“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。

故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

故事出自《史记·孟尝君列传》。成语“鸡呜狗盗”比喻卑下的技能或具有这种技能的人。

故事出自《晋书·苻坚·载记》。成语“草木皆兵”，形容神经过敏、疑神疑鬼的惊恐心理。

故事见于《庄子列御寇》。成语“探骊得珠”，比喻写文章能紧扣主题，抓住要点。

故事出自北宋苏轼《文与可yún dāng谷偃竹记》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握;又比喻遇事不慌，十分沉着。

故事出自《晋书·杜预传》。成语“势如破竹”，形容战斗节节胜利，毫无阻挡。

故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》。成语“按图索骥”，比喻机械地照老办法办事，不知变通;也比喻按照某种线索去寻找事物。

故事见于《庄子·秋水》。成语“望洋兴叹”，比喻要做某事而力量不够，感到无可奈何。

故事出自《左传·僖公五年》。成语“唇亡齿寒”，比喻双方关系密切，相互依存。

故事出自《晋书祖逖传》。·“枕戈待旦”出自刘琨《与亲故书》，形象地写出了刘琨随时准备杀敌报国的决心。后来用作成语，形容时刻警惕敌人，准备作战。

故事出自《史记·汲郑列传》。成语“后来居上”，往往指后起的可以胜过先前的。和汲黯说这话的原意，大不相同。

故事出自《吕氏春秋·自知》“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。

故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。

故事出自《史记·魏世家》。成语“抱薪救火”比喻用错误的方法去消灭祸害，结果反而使祸害扩大。

故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。

故事出自《史记·秦始皇本纪》。成语“指鹿为马”比喻故意颠倒是非，混淆黑白。

桃李不言，下自成蹊”这则成语出自《史记·李将军列传》,比喻为人真诚,严于律已,自然会感动别人,自然会受到人们的敬仰。

草木皆兵

这个成语来源于《晋书.苻坚载记》，坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐;又北望八公山上草木，皆类人形。

安居乐业

出处《老子》

百折不挠

东汉官员桥玄品行端庄，嫉恶如仇。有次，一伙强盗绑住他十岁的儿子，带进他家，要正在病中的桥玄立即拿钱赎取，遭到桥直的怒斥。不多时，官兵包围了桥家，因怕强盗会杀桥直的儿子，迟迟不敢动手。这时桥玄愤怒地喊道：“我难道能因为儿子的生命而放了这伙坏人吗?”催促官兵们赶快动手。结果，桥玄的儿子被强盗杀死了。人们称赞桥玄“百折不挠”，始终保持节操。

不屈不挠

汉成帝三年的秋天，京城长安城中忽然有传言说要发大水了，长安城就要被水吞没了。刹时间，整个长安城的老百姓都惊慌起来 大家扶老携幼,争相逃命。

消息传到宫中，汉成帝立即召集文武百官到宫中议事，商量对策。成帝的舅父、大将军王凤也惊慌失措，劝成帝、太后赶快躲到船上去准备撤离。大臣们也纷纷附和王凤的意见。只有孙丞相王商坚决 反对，他认为大水不可能突然而来，一定是谣传，在这个关键时刻 更不能轻易撤离，这样只会使人心更加慌乱。成帝采纳了王商的意见，过了一会，城里也没见大水来，谣言不攻自破，城里的秩序也慢慢恢复了。调查下来，确实是传言失实。成帝对王商能力排众议很赞赏。王凤却认为是王商使他下不了台，因此心怀不满。

王凤有个亲戚叫杨肜，是琅那太守，因为没有把他管辖的地方 管理好，王商要办他的罪，王凤为此亲自跑到王商面前，替杨肜说情，为他开脱。王商坚持原则，免去了杨肜的官职，王凤更加怀恨在心，千方百计想要打击报复。于是他勾结了同伙，诬陷王商。汉成帝最后听信了谗言，罢免了王商的丞相职务。

但是，是非自有公论。《汉书》的作者班固在撰写王商的传记时对王商的评价是：为人诚实公正，不屈不侥。这样的评论是很客观公正的。

背水一战

韩信，淮阴(今江苏清江西南)人。他是汉王刘邦手下的大将。为了打败项羽，夺取天下，他为刘邦定计，先攻取了关中，然后东渡黄河，打败并俘虏了背叛刘邦、听命于项羽的魏王豹，接着往东攻打赵王歇。

韩信的部队要通过一道极狭的山口，叫井陉口。赵王手下的谋士李左军主张一面堵住井陉口，一面派兵抄小路切断汉军的辎重粮草，韩信的远征部队没有后援，就一定会败走;但大将陈余不听，仗着兵力优势，坚持要与汉军正面作战。

韩信了解到这一情况，非常高兴。他命令部队在离井陉三十里的地方安营，到了半夜，让将士们吃些点心，告诉他们打了胜仗再吃饱饭。随后，他派出两千轻骑从小路隐蔽前进，要他们在赵军离开营地后迅速冲入赵军营地，换上汉军旗号;又派一万军队故意背*河水排列阵势来引诱赵军。

到了天明，韩信率军发动进攻，双方展开激战。不一会，汉军假意败回水边阵地，赵军全部离开营地，前来追击。这时，韩信命令主力部队出击，背水结阵的士兵因为没有退路，也回身猛扑敌军。赵军无法取胜，正要回营，忽然营中已插遍了汉军旗帜，于是四散奔逃。汉军乘胜追击，打了一个大胜仗。

在庆祝胜利的时候，将领们问韩信：“兵法上说，列阵可以背*山，前面可以临水泽，现在您让我们背*水排阵，还说打败赵军再饱饱地吃一顿，我们当时不相信，然而竟然取胜了，这是一种什么策略呢?”

韩信笑着说：“这也是兵法上有的，只是你们没有注意到罢了。兵法上不是说‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’吗?如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎么能让他们拼命呢!”

这个故事演化出成语“背水一战”，多用于军事行动，也可用于比哺有“决战”性质的行动 。

不远千里

出处： 《孟子·梁惠王上》孟子见梁惠王。王曰：“支!不远千里而来，亦将有以利吾国乎?”

释义： “不远千里”又称：“不远千里而来”，表示不以千里为远来到 某地，比喻不畏路途遥远。

故事： 梁惠王见了孟子，热情地说：“先生，您不以千里为远来到我们魏国，一定是给我的国家带来利益了吧?”

孟子回答说：“大王您何必一开口就讲利?有仁义就行了。如果君王说怎样有利于我的国家，大夫说怎样有利于我的封地，士和老百姓说怎样有利于自身，这样上上下下都追逐私利，那么就危险了。”接着孟子说道：“在能出动一万辆兵车的国家，谋杀他们国君的必定是能出动一千辆兵车的大夫之家;在能出动一千辆兵车的二等国家，谋杀他们国君的，必定是能出动一百辆兵车的大夫之家。大国的大夫能从万辆兵车的国家中获得兵车千辆，二等国家的大夫能从千辆兵车的国家中获得兵车百辆。这些大夫的产业不能说不多了，但是，他仍永远不会满足。所以您不能再宣扬私利了。”

梁惠王听了很受触动，焦急地问：“那先生以为该怎么办呢?”孟子说：“从来没有讲仁的人会遗弃他的双亲，也没有讲义的人会不尊重他的君主。所以，大王您只要讲仁义就够了，何必再讲利呢?”

老马识途

出处:《韩非子。说林上》 管仲、隰(xi)朋从桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：“老 马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。

释义: “途”路。老马认识道路。比喻有经验的人熟悉情况，能在某 个方面起指引的作用。

故事: 公元前663年，齐桓公应燕国的要求，出兵攻打入侵燕国的 山戎，相国管仲和大夫隰朋随同前往。 齐军是春天出征的，到凯旋而归时已是冬天，草木变了样。大军 在崇山峻岭的一个山谷里转来转去，最后迷了路，再也找不到归路; 虽然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚该从哪里走出山谷。时 间一长，军队的给养发生困难。 情况非常危急，再不找到出路，大军就会困死在这里。管仲思索 了好久，有了一个设想：既然狗离家很远也能寻回家去，那么军中的 马尤其是老马，也会有认识路途的本领。于是他对齐桓公说：“大王， 我认为老马有认路的本领，可以利用它在前面领路，带引大军出山谷。” 齐桓公同意试试看。管仲立即挑出几匹老马，解开缰绳，让它们 在大军的最前面自由行走。也真奇怪，这些老马都毫不犹豫地朝一 个方向行进。大军就紧跟着它们东走西走、最后终于走出山谷，找到了回齐国的大路。

橘黄色的灯光炫动着照映在她的脸上，一个不经意的皱眉，把几天来的困惑全部宣泄在那紧握的拳头上。

真想重重地在脸上挥上一拳啊!

生活的不利，工作的不顺，回家还要面对两个啼哭的孩子，街上所有的人都微掠过嘲讽之意，在百般折磨中她走上了天台——

“孩子你前途无量啊千万别做傻事”一个苍老的声音在颤抖，“生活也许很不顺，但绝对不能轻生啊!”一股坚定的语气从楼下传来，“阿姨，你好勇敢，可以教我爬山吗?”一个稚嫩的声音传入耳中。

她微微一笑。其实，她只是个清洁工，在天台上扫地。所有的念头都只是一闪而过，但从未有过的温暖涌入心头，她松开了紧握的双拳——她丢掉了所有!

是的，这便是生活!

太多的人，用绷紧的神经思考着问题，用紧握的双拳策划这一切，用猛睁的双眼盯着前方，难道他们不累吗?难道他们不想放松吗?只是因为生活的压力啊!

我来到野外，可猛然发现——自己又何曾不是这样!

期末考试的到来，压得大部分同学喘不过气来。左眼盯着试卷上的难题，右眼在古诗文上久久徘徊。这样的努力，何时才能起到作用呢?

野外的一片又是如此随心自然，小草肆意的生长着，想长多长就长多长，不受拘束;河水像无法驾驭的野马，欢快的蹦腾着。而这样的一切，又是分外生机勃勃，

这不正是生活的趣味吗?抛开所有的一切，回归到那个最自然的你。

抛开吧!丢掉吧!

请尝试着：用活跃的脑神经想想问题，用自然的双手舞动着策划一切，用闪动的双眼望向前方。你会发现，生活如此多的美好正一一被发掘!

请尝试着：微微松动你的拳头，那是一种从未享受过的美好，让麻木的手指在大自然的暖风中穿梭。

所以，我一直坚信——

丢掉所有，才能放开拳头!

既然选择了牵手难道放开就不会再爱

天真的以为放手就代表一切都结束

可心的羁绊有谁能解得开

爱了就不要说分手没有谁为谁赌只有谁不够坚持

当对爱情期待有太多美好得到的只得是失去的苦

选择不了太多无法左右别人可我能支配自己

爱或不爱在于我不在于别人

坚持与否值得与否我有我的原则在别人看来是无谓的执着我会按照自己方式好好的过即使结束了心里依然会充实因为我已经全力以赴而不是尽力而为

有时候天真会让一个人迷路而我能做的不是带她走指给她方向而是在原地等她回来若她不再选择回头那我会朝相反的方向走祝她幸福见记忆留在彼此走散的地方不会带走一丝不会再有不舍因为那时的坚持已不值得

我们习惯等待，被动的处理事件的发生，因为我们不习惯去尝试，或者是说我们曾经去尝试了，发现很多的事情不是我们可以改变的，甚至是很小很小的改变都会让我们感到吃力，所以我们喜欢被动的等待，因为我们渐渐明白：我们需要学会去适应社会，而不是社会适应我们。但是，我们在努力的同时，在时间的缝隙里，我们会发现一个个遗憾：我们错过了很多的东西，比如邻家那个你喜欢的男孩;

人生本就是一个充满遗憾的旅程，无论是我们做过的或是没有做过的，但我们终究会发现，那些我们没做过的往往都会遗憾，因为结局总是一个可以让我们去幻想的气泡，美丽却是易碎的，但是我们大多数的人并不明白。

堆积了太多的遗憾，在一个角落里，时不时的会出来刺激我们一下，例如在午夜梦回的时候，我们常常想让事情变得完美。长久的幻想，梦醒的时候，开始明白：那些我们错过的，不值得我们去遗憾，因为那本就不是属于我们的。正如:邻家那个男孩不值得我们去留恋的，因为他是别人的丈夫。

总是在小心翼翼喜欢一个人的时候，赫然发现，他是属于别人，我们在一笑置之的同时，忘记。这是最理智的做法，不为自己曾经的付出留一点遗憾，因为从来不问自己该不该的时候，跟着自己的心，只是因为想做，所以就做了。这样很好，至少我们曾经开心过，不是吗?我们苦苦的纠缠，就为一个结果，得到的同时发现，那个我们原来想要的已经面目全非，已经不是我们想要的。我们为此却错失了真正属于我们的东西，它或许朴实无华，但是毫无疑问的是，它是适合我们的，我们会因为它而非常的开心，这就够了，为什么我们非要抱着那个不属于我们的华丽的东西而默默的流泪?因为我们把自己的快乐给了虚荣，所以永远也快乐不起来。

别去试图把我们失去的东西找回来，它本来就毫无意义，更严重的是它会让我们失去更重要的东西，谨慎的去权衡我们所想要的东西，因为不是所有的东西都是我们能得到的，我们能得到的仅有的东西希望会是我们所喜欢的所想要的。可笑的是，许多人一生都没有弄明白什么是自己想要的。而是抱着一堆自己不想要的东西。

让我们勇敢起来，去狠狠地争取自己想要的，把我们错失的狠狠地抛在脑后，任何想引起我们不开心的事情都是应该放开的，否则我们会失去的更多，我们要狠狠地握住今天，狠狠地进行蹂躏，让我们自己的内心充实起来,那才是我们最应该做的，而不是坐在那儿惋惜过去。尽管这是我们习惯去做的事，但是从今天开始，我们要去改变!必须改变!

我们失去的东西，终究掩埋在过去!把我们的小小的失落藏起来!微笑地面对!

亲爱的，你爱我吗？

亲爱的，你能不能答应我，如果我无心伤害了你，你可不可以把它当做孩子做错了事，笑一笑，皱下眉，但请你耐心教育我，不要轻易放开我的手，因为你在我心里的位置一直没有变。

亲爱的，能不能答应我，在我们吵架之后，不要让我一个人独自躲在黑暗的角落哭泣，因为我害怕孤单，害怕黑夜。在那时，只需要你简单的一句问候，一个温暖的怀抱，就能使我流下眼泪变成幸福的眼泪。

亲爱的，能不能答应我，你不在我身边的时候，可不可以抽出一点时间，发一句简短的信息呢，那么，你的宝贝看见这条短信，会很高兴。

亲爱的，能不能答我，无论你做什么，无论你走多远，最后能回到我身边就好。

亲爱的，能不能答应我，在以后的路上，遇到什么不顺心的事，能不能让我与你一起分享呢，我不想让你自己承担，在以后的路上，我不但要成为你的妻，也要你为你的知已，成为这辈子都不能舍弃的人。

虽然路没有很平的时候，但是亲爱的能不能答应我，千万不要放开我的手，无论路在怎么难走，因为有你，有我的陪伴，总会走到路的那端。

亲爱的，我爱你。

[关于不要放开我的手的作文

2016年起全面放开异地高考，符合条件的普通高中随迁子女可在粤参加高考。昨日，具体方案正式出炉。也就是说，2016年是广东省就读普通高中的随迁子女在粤报名参加高考的第一年。

随着城镇化的不断推进，越来越多的农民选择进城务工，他们为城市的建设和发展做出了巨大的贡献，然而，进城务工的随迁子女却由于户籍的限制，无法在居住地参加高考，这不仅不利于教育的公平发展，也易造成人才的流失。因此，对于广东省出台的异地高考取消户籍限制这一政策，笔者表示非常赞同。

以往由于户籍的限制，进城务工人员的子女无法在居住地上学和参加高考，这就使得很多进城务工人员不得不把子女留在家乡农村，因此产生宏大的农村留守儿童群体。同时，也有部分务工人员，出于对孩子的担心而选择离开城市，回村务农，这也致使城市流失了一批人才，不利于城市的建设与发展。

异地高考是根硬骨头，牵一发而动全身，需要平衡本省考生和随迁子女的权益。同时，在确保符合条件考生的合法权益时，也须防止高考移民。毋庸讳言，在城市化进程中，人口流动频繁，随迁子女涌向城市，能不能在所谓的“异地”就读与参加高考，关乎教育公平。

广东省出台的异地高考取消户籍限制政策可谓是破冰之举，一方面，规定对随迁子女高中阶段3年完整学籍所在地与父亲或母亲工作所在地为广东省内不同地市的予以认定，打破了此前要求父母就业地与子女学籍所在地必须在同一地市的限制，既满足了进城务工人员和其子女的不同需求，又有效规避了以往出现的“高考移民”现象。另一方面，此举有利于推动高考制度的改革，促进教育的公平发展。同时，也为城市的发展留住了人才。

全面放开异地高考有着诸多看得见的好处：一是增强外来人口的归属感，激发他们对广东的建设热忱与主人翁意识，劳动力资源稳定，对城市发展自然大有裨益;二是吸引和留住高素质的人才。在广东省参加高考的随迁子女，很大一部分将选择在广东省就读、就业，继而为广东发展提供更充足的潜力。

推进异地高考，一举多赢。我们不能因为部分人的反对就停止教育改革的步伐，也不能因为有干扰、有不同声音，就放任不合理的制度继续存在。每个公民都有权利享受公平教育，因户籍导致的教育不公平早该寿终正寝。推进异地高考当然还需与户籍改革联动，如此才能从根本上解决问题。

不可否认，在放开高考户籍限制的同时，当地学生的升学必须面临更大的竞争，这又会导致新的社会问题。因此，除了放开高考户籍限制外，还需要国家进一步推进高考考试制度的改革，进一步完善招生体制的改革，不断缩小城乡教育差距，从根本上推动基础教育的均衡发展。

国家发改委昨天宣布，决定自2017年1月1日起废止《食盐价格管理办法》，同时放开食盐出厂、批发和零售价格，由企业根据生产经营成本、食盐品质、市场供求状况等因素自主确定。

国家发改委要求，届时各地要做好改革前后政策衔接，细化改革措施，抓紧建立完善食盐储备体系，研究制定应急预案，确保食盐安全稳定供应。食盐生产经营企业要做好食盐调度和配送工作，完善企业储备制度、保持合理库存，切实保障食盐市场特别是边远贫困地区和经济欠发达的边疆民族地区普通食盐稳定供应，做到不断供、不脱销。

为了保持食盐价格基本稳定，各地要加强食盐零售市场特别是边远贫困地区和经济欠发达的边疆民族地区价格监测，注重研判预警，当食盐市场出现异常波动时，要及时采取投放储备等有效措施，保持食盐价格稳定。特殊情况下可依法采取临时价格干预或其他紧急措施，防止普通食盐价格异常波动。同时，要加强食盐价格监督检查，发挥12358价格监管平台的作用，受理举报投诉，查处哄抬价格、串通价格、囤积居奇等不正当价格行为，维护食盐市场秩序。消费者可通过12358价格监管平台举报价格违法行为。

各地还要做好边远贫困地区和低收入群体保障工作，根据当地实际情况，灵活选择政府补贴运销费用或直接补贴贫困人口等方式，保障边远贫困地区和经济欠发达的边疆民族地区人口能够吃得上、吃得起合格碘盐。要按照已经建立的社会救助机制，确保低收入群体不因放开食盐价格而降低生活质量。

■如何保障食盐市场和价格基本稳定

保障市场供应

要求食盐生产经营企业做好食盐调度和配送工作，切实保障食盐市场特别是边远贫困地区和经济欠发达的边疆民族地区普通食盐稳定供应，做到不断供、不脱销。

建立健全食盐储备体系

建立由政府储备和企业社会责任储备共同组成的全社会食盐储备体系，其中政府储备不低于本地区一个月食盐消费量，企业储备不低于正常情况下一个月的平均销售量，遇有自然灾害和突发事件发生时，要及时采取投放储备等手段，确保食盐安全稳定供应。

保持价格稳定

加强食盐市场价格监测，建立健全应急保障机制，保持食盐价格稳定，特殊情况下可依法采取临时价格干预或其他紧急措施，防止普通食盐价格异常波动。

强化市场监管

加强食盐市场价格监督检查，依法查处哄抬价格、囤积居奇等不正当价格行为，切实维护市场秩序。

■焦点

1供应有充分保障食盐价格不会出现异常波动

昨天，国家发改委相关负责人就全面放开食盐出厂、批发和零售价格后，社会关心的问题进行答记者问。

发展改革委有关负责人说，我国盐资源十分丰富、食盐市场供应主体较多，实施盐业体制改革方案、放开食盐价格后，总体上看，食盐市场供应有充分保障，普通食盐价格不会出现异常波动。

这位负责人说，我国盐资源十分丰富，盐行业多年来产大于销。2015年我国原盐产能11345万吨，消费量为8876万吨，其中食盐消费量仅为1000万吨左右。同时，我国食盐市场供应主体较多，登记注册的盐业生产企业有300家左右，盐业流通企业有4000多家。

今年4月国务院印发《盐业体制改革方案》，决定推进盐业体制改革，完善食盐专营制度，打破食盐生产企业只能销售给指定批发企业、食盐批发企业只能在指定范围内销售的规定，允许食盐生产企业进入流通和销售领域，食盐批发企业开展跨区域经营，全面建立起竞争性市场结构，食盐价格具备放开条件。因此，按照盐业体制改革方案的统一部署，国家发改委决定自2017年1月1日起，全面放开食盐出厂、批发和零售价格。

2建立储备体系企业储备不低于一个月平均销量

这位负责人表示，国家将建立健全食盐储备体系，建立由政府储备和企业社会责任储备共同组成的全社会食盐储备体系，其中政府储备不低于本地区一个月食盐消费量，企业储备不低于正常情况下一个月的平均销售量，遇有自然灾害和突发事件发生时，要及时采取投放储备等手段，确保食盐安全稳定供应。

为了保持价格稳定，会加强食盐市场价格监测，建立健全应急保障机制，保持食盐价格稳定，特殊情况下可依法采取临时价格干预或其他紧急措施，防止普通食盐价格异常波动。此外有关部门也会加强食盐市场价格监督检查，依法查处哄抬价格、囤积居奇等不正当价格行为，维护市场秩序。

3采取价格干预等手段保障边远地区吃盐不受影响

食盐价格放开后，有群众担心内地山区和边远地区因运输距离远、成本高，食盐价格可能出现上涨。

对于这种担心，这位负责人说，国家要求各地高度重视，组织好食盐的调配和运输，及时采取投放储备、临时价格干预等手段，确保内地山区及边远贫困地区普通食盐稳定供应和市场价格基本稳定。同时，要求各地根据当地实际情况，灵活选择政府补贴运销费用或直接补贴贫困人口等方式，保障边远地区和经济欠发达的边疆民族地区人口能够吃得上、吃得起合格碘盐，并按照已经建立的社会救助机制，确保低收入群体不因放开食盐价格而降低生活质量。

歌词的主要功能就是要通过抒情来赞颂美好事物，赞颂美好生活来愉悦人们身心，陶冶人们情操。

歌词抒情的方面很多，像儿女情、父母情、男女情、战友情、事业情、家乡情、鱼水情、祖国情、英雄情……然而，无论抒什么情都要找到情感内核。什么是歌词的情感内核?说起来很抽象，但是又很具体，就是在歌词中最能表达情感深度的精华语言。

怎样才能作到这一点呢?这里要在创作时解决好三个问题：1、抓准动情源 2、找准动情点 3、结好动情尾。

在题材确立之后，首先一定要找好动情源，要认清什么样的动情情节能打动人，能让作曲家激动，能让听众激动，并且能发展下去。举一个例子《我们是朋友》这首歌词开头的四句“千里难寻是朋友/朋友多了路好走/以诚相见心诚则灵/让我们从此是朋友”抓的很好!是一个歌词的动情源，一句“千里难寻是朋友”，就把情煽起来了，就令人激动了。人们期待往下听，这个源头，就会带出许多的内容来。接下来就要找准动情点，于是，又出现了“结识新朋友/不忘老朋友/多少新朋友/变成老朋友。这两句是歌词的主题、是词眼、也是动情点，能表达歌词主题深度，因此叫感情内核!这个情感内核，也是作者在最激动时刻获得和抒发的最强烈的感受。动情源叫人激动，动情点就应该让人感动了，这时已经到了该急转直下的时候了，于是，歌词开始收尾，也就是结好动情尾。后两句“天高地也厚/山高水长流/ 愿我们到处都有好朋友。”恰倒好处，有了这两句歌词就完整了，这也阐述了这样一个道理，既然要结好动情尾，在听众已经被你煽动的十分动情时，这个时间一定不能过长。过长了反而减弱了动情点的爆发力。俗话说的好，见好就收，还会给人留下回味的余地。

讲到这里，大家可能已经认识到，情感内核是动情点，实际是由动情源、动情点、动情尾三个部分组成，缺一不可。这时我们也会理解为什么说情感内核是歌词的灵魂。

我们知道了上述的观点，怎样才能作的更好，下面我再给大家讲一讲歌词抒情的一个重要的手段，就是在歌词中一定要有我。只有把我融进歌词，歌词的抒情更真实、更动人。也就是感动自己才能感动别人，这是情感问题，也是一个技巧问题。许多歌词都是站在第三者或旁观的角度去写，有的好像在教育别人，有的好像在观赏风景，指手画脚，这显然不行，必须是你去唱、你去抒情，抒你的情。

歌词中要有我，就是一定要以第一人称去写，好的歌词都离不开我。只不过有时是“小我”，有时是“大我”，有时是“明我”，有时是“暗我”。通俗歌在这一点作的最好。还是举一些例子，大家会更明白。翻开歌本，先从歌名上就一目了然。例如：《我的祖国》《我的大东北》《我不想说再见》《我的根在中国》《长大后我就成了你》《我告诉你》…… 当然有一些表面没有我，其实里面含了一个我。例如：《跨世纪的新一代》《沟里的妹妹梁上的哥》《想家的时候》《心中珍藏一片爱》…… 由此可见，歌词中的我是抒情的制高点、辐射点，是歌词创作中的绝对真谛。

在生活中，有许许多多的事让我们难以忘怀，就像天上繁星，在我们记忆的夜空中不时浮现。就像那一件事…… 那时，我刚上四年级，一个节假日,我跟表妹一起去了附近的一个广场玩。这时，在茫茫人海中，有一个身影格外引人注目。一个衣着破旧的小女孩，一手拿着一只破杯子，赤脚跪在地上。

身前写着一行字“父亲身亡，母亲病卧床上，乞人们施舍。” 看见了这个小女孩，我不由得冷笑一声，心里想着：社会上到处是这些假乞丐，早已司空见惯，只有傻子才相信呢!于是，我故意经过她身前时，连瞟也不瞟她一眼，快步走过。可让我大跌眼镜的是，表妹竟然从身上掏出10元钱放进女孩的杯子里，还关怀地说：“对不起，我只有这些钱，祝你妈妈早日康复!”小女孩听了，原先暗淡无光的眼睛霎时间明亮起来，激动的泪珠不住地往下流，她颤抖着对表妹说：“谢谢……您，您真是……真是我们全家的大恩人!”说着，在那儿叩着头。我顿时傻了眼，连忙把表妹拉到一边小声说：“你怎么真给钱她?”表妹平静地说：“我这样做没什么不对的，助人为快乐之本。”

我疑惑地说：“她是假乞丐怎么办?”她的神情严肃起来了，说：“那要是她真的急用钱怎么办?她这么可怜，我怎么忍心不帮助她呢?” 我沉默了，的确，这个小女孩，没有人能保证她是假乞丐，也许表妹说得对，我们没有任何理由，除非我们都是铁石心肠，没有感情，不然又如何能不帮助她呢? 现在，我更清楚表妹的用意了，人有时侯的确变得比平常很不同，是人性黑暗的一面蒙蔽了我们的眼睛，其实，只要我们敞开自己的心扉，容纳世界，我们会发现人间的爱与美。

北京的秋风，吹动着枯枝与落叶，带有几丝萧索，残叶尽黄，在秋风中瑟瑟发抖。我站在长城之上，擦干眼角泪痕，心中不由得生出一股豪情，夹杂着几分感动，俯瞰下方的林海。

那一日，我翻越了心中的长城。

毛主席曾有“不到长城非好汉”一句，赞扬长城的险峻与雄伟。在北京，难得去一次长城，不把握机会，确实可惜。

但是我内心并不想去，并非是懒惰与不屑，而是恐惧。我生来恐高，惧攀高峰，更别提险峻的长城了。我迟疑着，抗拒着，直到父亲信誓旦旦地紧牵我的手，我才敢一步步登上长城。

秋高气爽，长城上也有凉风迎面而至，吹得人面目精神都焕然一新。我渐登渐高，仰视蓝天，俯瞰林海，万千豪情与无法形容的雄伟壮观从心中泛起。

但突然，父亲放开了我的手！

一瞬间，我仿佛失去了脚踩的大地，头重脚轻。习习的秋风不再吹拂了，取而代之的，是凶暴的狂风，吹得层林翻动，吹得落叶纷飞，更好像要把我吹下了长城。我不敢在路旁了，我想挪到路中间去，却两腿发软，不断抖动，手紧紧地抓住城墙，难以移动半步。向前看，家人们渐行渐远，向下看不，我不敢向下看，我只敢抱住城砖，忍住不向下看，瑟瑟发抖。

刚刚的豪情到哪里去了？刚刚的气概到哪里去了？我内心咆哮着。看着那一行渐行渐远的身影，我越来越恐惧，也越来越挣扎，充满着对父亲的怨怼。但此刻，勇气也越来越强大。最终，我颤抖着，迈出一步。腿一软，我险些跪下，但我终究没有。这一刻，仿佛世界都静止了，只有我在迈出第二步，第三步，第四步

我跑起来了！

脚步越来越坚实，于恐惧中孕育勇气，勇气中诞出动力。我的周围，响起了掌声，我却不管不顾，直至冲上顶端！

狂风消失了，还是那习习的秋风。这一刻，所有的恐惧都转为了莫大的欢喜与几分感动，又转化为男儿的豪情与几分感谢。我摸了摸脸，原来，我早已泪流满面。我却笑着，转向父亲：

“爸，多谢你没牵着我。”

凡是讲究顾全大局，以大局为重。我想这应该算是责任心的一种体现。

“安史之乱”是中国历史上有名的政变。也正是因为这政变的发生，唐太宗带着亲信，爱卿，家人和一支精兵南下到四川躲避安禄山的追杀。途中队伍两次欲行又止。第一次觉得杨玉环的哥哥杨国忠是个大奸臣，要求皇帝杀了他再行进。唐太祖被眼前的形势弄得措手不及，便听由他人决定，于是便杀了杨玉环的哥哥，众人继续前行。第二次众人觉得日后杨贵妃若是就此怀恨在心，在皇帝耳边吹风，那他们往后的日子就落不得安生了。于是，行军队伍又停下，乞求(实际上是威逼)皇上杀掉杨贵妃。杀了杨贵妃?天下有谁不知道皇帝与贵妃的感情之深啊!是要江山还是美人?要江山，自己的爱妃就会死在自己的手里，这么多年的感情怎能说放就放呢?这么，多年陪在自己身边的爱人怎能说杀就杀?但是……怎能把大唐江山拱手让给了异性人，自己又有何颜面去见列祖列宗呢?孟子曰“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也”从小就饱学儒家诗书的唐玄宗此时此刻不会不明白这个道理。

“唐太宗的心在纠结，在最后他还是选择忍痛杀掉了自己的爱妃。因为他知道自己还是一国之君(虽然是落荒而逃)，自己手中掌握了全国人民的幸福安定甚至是他们的性命啊!又如何为了自己的儿女私情而不顾大唐江山，不顾百姓安危呢?尽管他对杨贵妃的爱，情深似海，但他放开了胸襟，肩负起了自己的使命，看透了什么是国家大局，什么事儿是个人私事儿。

这，便是做一国之主的责任。

现实社会，在我们的生活中，学习和成长是我们目前的责任。尽管我们可能并不喜欢它，甚至是厌恶它。但是我们却不能放弃它，还要去努力做它，这便是责任的意义所在。人的一生不会充满平坦，事事顺心。蔚蓝的天空也会有被乌云覆盖的时候;再平静的海洋也会有浪花的翻腾;再美丽的丛林也会遍布荆棘。但我们要接受的就是，要用自己广阔的胸襟去接受它，去担当起属于自己的那一份责任。

当你遇到一件你不爱去做，但又不得不做的事的时候，敞开你的胸襟，尝试着去适应它，接纳它，将它肩负起来吧，那是时代和社会赋予给你的，不能不承担的重任!

有没有那么一张书签，停止那一天最单纯的笑脸和那一年最无邪的眼神；有没有那么一首诗篇，找不到名点，青春永远定居在我们的岁月；有没有那么一个明天，重头再活一遍，让我再次感受曾挥霍的昨天，可是太多的“有没有”到最后都只是没有，最后只剩下舍不得放开。

舍不得，还是舍不得，舍不得曾经的人或物，记忆中的往事，甚至于逝去的感觉，失去的东西……，种种的种种，一切的一切，都宣示着一生中有太多太多舍不得的东西，有太多太多的似是而非，但是时间不会允许这些似是而非太久的存在。

曾以为人生这场戏里，自己是导演，决定着一切。以为事情会顺其自然的发展，会按照我的预想发展，可没想到，会发展到现在的结果，发现其实只是个演员，不能选择也不能改变。许多事情，不在我们能力所能改变的范围内，为什么还要苦苦执着？许多事情看得开，不一定看得透。明明知道都是一些无法左右的事实，却仍是幼稚的希望方向前进一点，希望世界如自己想像中那样。可现实却只有我来兑现……，舍不得已经逝去的美丽，放不开曾经失去的美好。

一直以为自己放得开，可一旦触碰过去之后才明白，原来自己是那么不愿撒手，不愿离开，不愿舍去，不愿这样。人生经历的某一些事情，可能会随着时间的遗忘而渐渐淡去，但却在思想里永远的留下一条深深的痕迹，然后就会不自觉的沿着这条轨迹行驶下去，直到到达终点。

或许在那些黑色和白色的梦里不再有蓝色和紫色的记忆，但是还是舍不得放开……

舍不得拥有又逝去的美丽，放不开得到又失去的美好。

爱是什么?爱的方式是怎样的?答案也许是丰富多彩的，每个人都有着不同的见解。在我看来，有一种爱叫做放手。

谓“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”一个人想要有所成就，有能力勇敢的面对生活的困难，就难免要“苦其心志，劳其心骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为……”

曾经听过这样一个故事：一对相依为命的母子，母亲在举目无亲的城市里含辛茹苦地工作，为的是能让孩子读好书可以有个好前程，不至于要像她一样劳累。母亲对儿子也是疼爱有加，不舍得让他干活，与此同时，儿子的自理能力也较差，很是令她担心。造化弄人，后来她不幸得知自己已得了绝症，将不久于人世。这位母亲并不奢望什么，唯独放不下孩子，自己不在了儿子可以过得好吗?毕竟他还小。她暗暗地想。经过再三考虑，为了儿子，她下定决心要把孩子赶出家门，不准他回来，以希望可以让儿子学会独立生活，这也许是唯一的方法。

半年之后，儿子已经成熟了许多，可以自力更生了，可是当他满怀期待赶回家中看望母亲时，母亲却已不在了，永远的不在了，只留下一张纸条告诉他原因，儿子恍然大悟，泪水在眼眶里沸腾。原来不是母亲太狠心，而是她大爱而弃……

在上个世纪七十年代，我国人口增长较快，适当进行人口控制是必要的，但现在我国的经济和社会形势已有很大不同，人们的生育观念已发生了根本转变，因此，有必要对我国现行的人口政策作一些调整，先全面放开二胎生育，以后择机再做进一步改革。

我国现行的计生政策大致如下：城镇地区汉族居民一对夫妇只能生一个孩子(即实行独生子女政策);农村地区汉族居民如果第一胎是女孩，则可以生第二胎;夫妇双方同为独生子女的，可以生两个孩子;人口少于一千万的少数民族生育政策比较宽松。生育政策的多样化，意味着虽然都是中国公民，但不同地区、不同民族的人享有的生育权是不同的，被划分为若干等级，这种生育政策不符合宪法第4条“中华人民共和国各民族一律平等”和第33条“中华人民共和国公民在法律面前一律平等”的规定。

生育权与生存权一样，都是人的基本权利。《中华人民共和国人口与计划生育法释义》也承认：“公民的生育权是一项基本的人权，公民的生育权是与生俱来的，是先于国家和法律发生的权利，作为人的基本权利，生育权与其他由宪法、法律赋予的选举权、结社权等政治权利不同，是任何时候都不能剥夺的。”1969年12月联合国大会通过的《社会进步和发展宣言》认为：“父母享有自由负责地决定其子女的数目和出生间隔的专有权。”

从长期来看，一个国家的人口要保持不增不减，总和生育率要保持在2.1，这个生育率称为世代更替水平的生育率，也就是平均每对夫妇要生育2.1个孩子。由于中国存在严重的性别比偏高问题，因此，要达到世代更替水平，总和生育率要达到2.3左右。2000年全国人口普查的原始数据显示总和生育率只有1.22，远低于世代更替水平。这么低的生育率，无异于民族的慢性自杀，不利于人口的可持续发展。因此，放开二胎是保持合理的人口结构的最起码要求。

事实上，虽然现在中国还没有全面放开二胎，但早已经有放开二胎的试点了：从1985年7月开始，国家就特批山西翼城县试点“二孩晚育加间隔”。2000年人口普查显示该县生育率只有1.51，远远低于政策生育率和世代更替水平。常常有人说“农村地区超生很严重”，那么，翼城县的人口大部分是农民，他们实行“二胎化”，生育率还是这么低。可以预测：全国放开二胎之后，全国的生育率不会比翼城县的生育率更高。另外，2000年人口普查显示，翼城县的1~4岁与0岁性别比分别为102.7和106.1，属于正常范围。可见，放开二胎，既不会导致生育率的快速上升，也有利于缓解目前严重的出生婴儿性别比偏高问题。

与许多国家相比，中国的人口密度并不是太高，据2008年末最新统计，中国的人口密度在世界上仅排在第72位。下面是一些国家人口密度的比较：中国为138人/平方公里，韩国为490人/平方公里，日本为336人/平方公里，德国为230人/平方公里，英国为252人/平方公里，印度为392人/平方公里，孟加拉国为1084人/平方公里。即使去掉中国西部不适宜人居住的地方，中国的人口密度仍远不及日本和韩国。而日、韩等国的经济和社会的发展程度足以证明，中国当前的人口密度并不是中国发展的障碍。世界上有几十个国家的人口密度高于中国，但没有第二个国家实行像中国这样极端的独生子女政策。随着国际合作的日益密切，人口和劳动力的国际流动也会日益加大，所以，仅依据国内的自然资源、劳动就业等情况来制定人口政策也是不客观的。

中国从1980年开始全面推行独生子女政策。时至今日，独生子女政策已造成了一些严重的负面效果：从年龄结构来说，正面临前所未有的人口老龄化危机，而且是“未富先老”;独生子女政策的强力挤压和农村“一孩半”政策的误导，也造成了严重的出生婴儿性别比失衡，据计生委的统计数据，近年出生婴儿性别比已超过120：100，个别农村地区甚至超过200：100,再过十多年，中国有可能出现几千万光棍。严重的人口老龄化和性别比失衡危机，将造成一系列严重的经济问题和社会稳定问题，从而断送中国复兴的希望。要缓解人口危机，当务之急是放开二胎，促使生育率回归到世代更替水平。

独生子女家庭是一种风险家庭，一旦独生子女遇到夭折、伤残等意外，对于父母特别是年岁较大不能再生育的父母，将是毁灭性地打击。况且，“独柴难烧、独子难教”，古有明训。由于父母的爱过分聚集、期望过高等原因，相当数量的独生子女家庭深深受到成才问题的困扰。独生子女政策剥夺了独生子女的兄弟姐妹，造成精神生态的破坏、人性的变异和人伦的缺失。

有人说：“现在生活费用这么高，生两个养得起吗?”其实，放开二胎并不是一定要你生两个，你喜欢只生一个，或者你愿意一个也不生，这也是你的自由。放开二胎只是让有能力并且愿意抚养两个孩子的家庭生二胎。况且，如果一个普通家庭养不起两个孩子，那就证明这个社会的分配制度有问题，应该改革的是这个社会的分配制度，而不是反过来要求人们只生一个。如果你现在养不起两个孩子，那么将来你的孩子养得起四个老人吗?有人说：“我将来有养老金，不靠孩子养老。”当然，你可以不靠自己的子女来养老，但全中国的所有老人则必须靠全中国的所有年轻劳动人口来共同养老。

有人认为，现在不必调整人口政策，等中国人口负增长之后再调整人口政策。这种观点以为生育率像水龙头一样想关就关、想开就开的。但世界各国的发展经历表明，降低生育率比较容易做到，然而，一旦生育率实现从高生育率到低生育率的实质性转变，要促使生育率回升却是极为困难的。现在欧洲多数国家、日本和亚洲四小龙都在鼓励生育，但他们的生育率都属于世界最低之列。人口的再生产周期长达20多年，因此，人口政策是需要有前瞻性的，不能等问题完全暴露出来才去解决。

还有人认为，现在中国存在大量的失业人口，因此，如果放松计划生育，就会有更多的人口出生，就会使现在的失业问题变得更为严重。实际上，这种观点是非常幼稚的。因为婴儿不是刚出生就能成为劳动力的，至少要过十几年、二十年才能工作。对于中国人口来说，21世纪上半叶可划分为两个阶段：前20年就业压力大，后30年养老负担重。因此，现在放开二胎是一举多得：既能缓解前20年的就业压力，又能减轻后30年的养老负担，还可在一定程度上拉动当前的内需。

另外，我国《人口与计划生育法》第19条规定：“国家创造条件，保障公民知情选择安全、有效、适宜的避孕节育措施。实施避孕节育手术，应当保证受术者的安全。”但在计生工作中，某些地方存在强迫上环和强迫结扎的做法。因此，应尽快出台相关法规明文禁止强迫上环和强迫结扎，使育龄妇女避孕节育措施的知情选择真正落到实处。

2007年3月，全国政协委员、中国科学院研究员叶廷芳等29名委员联名提交提案，要求我国尽快停止独生子女条例的执行，恢复原先的“一个不少(但必须是自愿)，两个正好”的方针。换句话说，就是“放开二胎”。这个提案得到了广大网民的支持。搜狐网举办的关于2007年两会“最受关注的提案议案”排名投票中，截至2007年底，“29名委员联名要求尽快停止执行独生子女条例”的提案得票数超过310万，排名第一。放开二胎，符合“以人为本，落实科学发展观，构建和谐社会”的基本原则。我们希望，在将来举行的2009年人大、政协会议上，有更多的人大代表和政协委员能提交和支持放开二胎的提案议案。这些代表、委员，将成为中华民族的功臣，子孙后代将永远铭记这些代表、委员的功绩!